時間：2022-02-04 15:19:30
序論：在您撰寫科技文化論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
在打造文化強國發(fā)展理念的指引下，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在近年來取得了長足的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有其客觀規(guī)律，也將經(jīng)歷不同發(fā)展階段。在推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進程中，需要積極學習國內(nèi)外的創(chuàng)新理念，探索可行性路徑，有效的促進產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。當前，隨著科技水平的進步，對各個產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展起了巨大的推動作用，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要善于運用科技融合的力量，帶動整體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2科技與文化產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)實路徑
2.1傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)移的路徑
隨著經(jīng)濟發(fā)展，一方面開發(fā)成本逐步的提高，土地價格上漲，勞動力成本上升，城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構要不斷的調(diào)整。在調(diào)整的過程中，有一些傳統(tǒng)的工業(yè)，由于成本上升產(chǎn)生轉(zhuǎn)移的需求。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，產(chǎn)業(yè)是垂直逐步升級的過程，橫向轉(zhuǎn)移的例子就如同傳統(tǒng)制造業(yè)從日本轉(zhuǎn)到韓國，再轉(zhuǎn)到我國沿海的地區(qū)，再轉(zhuǎn)到中部和西部地區(qū)的過程，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的進程中也帶來了地方的發(fā)展。制造業(yè)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)移將產(chǎn)生一系列的影響，客觀上給城市的整體升級帶了了機會，同時由于產(chǎn)業(yè)升級的影響，知識密集型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)得到了更好的發(fā)展機遇，也進一步壓迫勞動力密集、高污染、高消耗的制造業(yè)逐漸退出經(jīng)濟主導地位，讓文化產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)的主導產(chǎn)業(yè)提供了機會。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長通常意味著老式產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落或者轉(zhuǎn)移下，其產(chǎn)業(yè)原來的資源將得到分化，或者被整合到新型產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，或者成為上游的設計，下游的有效策劃和品牌建設，在科技對產(chǎn)業(yè)升級的推動下，形成附加值高，知識密集型的新型產(chǎn)業(yè)。另一方面，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過程中，新興技術得到了最好的推動和發(fā)展，由于原有的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系被推倒重建，新技術的發(fā)展使用得到了全新的推廣，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常是對新型科技接納最高的行業(yè)，在推動技術進步方面有著天然優(yōu)勢，也在推動產(chǎn)業(yè)升級上發(fā)揮著卓越的貢獻。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展匯總，還需要人才全新升級的相應的支持，在科技力量帶動下，新生的產(chǎn)業(yè)不再依靠粗放式經(jīng)營的工業(yè)生產(chǎn)模式，而是通過智力集聚的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，采用這種方式也同時帶動了整個產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新升級。隨著當前各個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的交集日益增多，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不斷展現(xiàn)和生產(chǎn)行業(yè)、服務行業(yè)相互融合的現(xiàn)象，這也體現(xiàn)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)最為核心的特點，它所蘊含的推動企業(yè)創(chuàng)意可以為相關產(chǎn)業(yè)提升自身的產(chǎn)業(yè)鏈地位，在技術的更新?lián)Q代之外進一步提升行業(yè)創(chuàng)造的利潤價值。
2.2“秀”和“聚”開啟文化全新演繹形式
在當前，文化產(chǎn)業(yè)要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時代的進步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當前受眾面對的各種內(nèi)容資源極大豐富的時代，一些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的應用資源會發(fā)生變化。在文化轉(zhuǎn)型的過程中，隨著科技資源的發(fā)展，文化的載體也要隨之而改變。借用當前多維的展現(xiàn)方式，文化的內(nèi)涵和外延得以最大程度的展現(xiàn)在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運用最新的媒介或者載體讓這些文化表現(xiàn)形式更為豐富，在當前國際交往增多，民族文化國際影響日益增大的時代背景下，運用全新的表現(xiàn)形式來承載本國的文化符號和文化語言，可以達到全新的展現(xiàn)效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號帆船文化的開發(fā)運用，它作為瑞典航海時代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過仿制這艘古帆船，再以環(huán)球巡游的方式來進行展示，一方面對本國文化進行了宣揚，同時也推廣了相關產(chǎn)業(yè)?！靶恪弊鳛閷ξ幕Ч宫F(xiàn)的一種說法，即是說運用科技手法，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行全新演繹，特別是將這種表現(xiàn)手法運用在旅游業(yè)、展覽業(yè)、表演行業(yè)等行業(yè)當中，而這些“秀”的表現(xiàn)形式，在傳承歷史文化的基礎上，又實現(xiàn)了創(chuàng)新，取得良好的社會經(jīng)濟效應之外，同時還可以對創(chuàng)新文化進行發(fā)揚。“聚”是指將多種文化展現(xiàn)形式融合在一個項目當中，對受眾進行集中表現(xiàn)，在目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有主題公園、中央文化區(qū)、文化藝術節(jié)等各種“聚”的內(nèi)容，而多種模式的展現(xiàn)，也給文化的展現(xiàn)增添了很多新的內(nèi)容，模式也可以稱為一種文化。
2.3文化旗艦帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展
文化旗艦項目是指一個地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設項目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導，同時促進多個產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機會，連帶促進其他消費產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，可以借助旗艦項目的帶動力量，以多個文化設施的建立，以及文化活動建設和開展，帶動地方經(jīng)濟快速發(fā)展。文化旗艦項目的功能是將文化活動和不動產(chǎn)計劃、商業(yè)功能整合在一起，促進市場的交互作用，打造成功的市場效益。在時代創(chuàng)新技術發(fā)展推動下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當前以文化創(chuàng)意為主導建設動漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。
3科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向
在全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟處于全面升級的大背景下，依靠高、尖、精技術的發(fā)展，推動科技與文化的融合，已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展最為可靠的倚仗。我國對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了大力支持，2012年科技部、文化部、、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合出臺了“科技文化創(chuàng)新工程綱要”，已經(jīng)成為我國下一輪發(fā)展戰(zhàn)略的措施。科技與文化的融合，使得品牌產(chǎn)品成為最具傳統(tǒng)力、影響力、感召力的文化價值載體，提高了產(chǎn)品的競爭力。
科技文化是社會主義文化建設系統(tǒng)下的一個重要組成部分，其自身具有強大的發(fā)展動力。因為“作為一種文化，科技文化所表征的是一種在科學技術實踐活動中積淀而成的獨具特色的文化?！边@就表明了科技文化的實質(zhì)是“人類將自身自然對象化，即人把自身投射到自然對象上，在自然對象上實現(xiàn)人的價值，這既是一個人化對象世界的過程，也是一個對象世界又作用于人而化人的過程，也就是說，科技文化的形成是人把自然世界塑造成人的世界，同時人按照自然環(huán)境所造自身世界的結(jié)果。簡言之，科技文化是人化自然、自然化人的產(chǎn)物?！庇纱丝梢?，科技文化的內(nèi)在特質(zhì)是建立在科技知識、活動和體制基礎上的對于其價值觀的培養(yǎng)過程，是人類在其觀念上對于外部自然世界把握后所形成的思想化結(jié)果，是人類對于自然世界本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。而由這些觀念所形成的科技實踐應用的技能和藝術則是人類獨有的，它是建立屬人世界存在方式中最具有人類學意義的重要構造。作為一個歷史性的概念，科技文化的產(chǎn)生和發(fā)展并不是恒久存在的，它依托著人類對于近代自然科學技術的逐漸認知而形成和發(fā)展的。在這一發(fā)展過程中，對于科技文化的認知理解大體經(jīng)過了三個重要的階段并形成三種逐漸深化的理念。第一個階段所形成的理念是將科學技術理解為一種獨立于文化之外的社會現(xiàn)象，它將科學技術看成一種“真正的、方法的目標是把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈給人類生活?！钡诙€階段所形成的理念則是將科學技術看作是一種特殊的文化現(xiàn)象。這就認證了科學技術內(nèi)在地具有文化屬性，它不僅能夠?qū)θ祟惿鐣l(fā)展起到推動作用，還能夠?qū)θ祟惿鐣陌l(fā)展起到阻礙作用。相對于前兩個理念，第三個階段所形成的理念就更加深化，它將科技文化同文化自身有機融合并認同其是社會文化系統(tǒng)下的一個重要組成部分，這就表明科技文化不僅具有自然科學的功能，同時也具備著社會科學的功能，所以，這一階段對科技文化的理解已經(jīng)認知到它對于社會生活的全方面滲透和干預。伴隨著科學技術的快速發(fā)展和人類社會的巨大進步，科技文化理念的不斷深化和拓展將促使人類形成一種內(nèi)化為思想觀念的科技文化理念，它將改變?nèi)藗兯枷胛幕恼J知，同時也會促進科技哲學在建構方式上的完善，以便為科技文化學的建立提供著實際化的理論架構。
二、科技文化建設的時代價值
作為人類社會文化歷史發(fā)展進程中的高級表現(xiàn)形式，科技文化不僅體現(xiàn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展的先進要求，還彰顯了社會先進文化的發(fā)展方向。它標志著人類社會的不斷進步和發(fā)展，對于加強社會文化建設和提高國家文化軟實力具有十分巨大的時代價值。科技文化的建設和發(fā)展能夠為社會文化建設中民眾科學文化素質(zhì)的養(yǎng)成提供積極有效的方法。民眾科學文化素質(zhì)的高低直接關乎著國家整體科學技術的發(fā)展程度和社會主義和諧社會的全面建構。所以，加強對科學文化知識的宣傳、教育以及提升科技文化建設的層次不僅可以提高民眾的科學文化素質(zhì)，同時還能夠從本質(zhì)上促進社會的整體發(fā)展能力，提高國家在文化方面的競爭實力，形成良性的綜合國力和國家競爭力。當今時代，國際化的競爭歸根結(jié)底是各國人才實力的競爭。所以，人才培養(yǎng)也就成為了各國發(fā)展的先決條件?？墒?，少數(shù)的高尖端人才并不能真正地將國家整體實力提升一個質(zhì)的變化，它更多的是需要社會科技文化的普及才能夠達到目的。所以，只有依靠著科學文化知識的宣傳、教育和普及才能夠切實地將科學精神和科學文化知識有機地融入社會整體的發(fā)展進程之中，從而使得市民在科學文化的深度和廣度上提高自我科技素質(zhì)的整體發(fā)展?？萍嘉幕谔嵘癖娍萍妓刭|(zhì)整體發(fā)展的過程中，也客觀地推動了社會主義和諧社會的內(nèi)在建構。
因為，社會主義和諧社會的建構不僅需要社會經(jīng)濟層面的全面發(fā)展和提升，同時也需要人在精神層面的提升，這樣的人才是全面發(fā)展的人。而科技文化恰恰就起到了促進人全面發(fā)展的推動器作用?？萍嘉幕痊F(xiàn)實地創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富以提升人的生活質(zhì)量，同時也內(nèi)化人的精神財富以提升人的思想觀念認知。所以，通過科技文化的全面建設以塑造科學文化，堅持先進性文化發(fā)展方向就成為社會主義和諧社會的核心內(nèi)容和價值基礎，它也是中國化的最近成果，因為，中國特色的科技文化要在理論和現(xiàn)實中積極地尋求適合中國基本國情，并在這一基礎上來滿足時代所賦予其的要求。只有這樣，科技文化才會在社會文化建設過程中真正地形成一種有助于科技發(fā)展和民族發(fā)展的文化形式。從人類歷史發(fā)展的歷程中我們可以發(fā)現(xiàn)，科學技術無時無刻不體現(xiàn)其巨大的創(chuàng)造性并以此改變著每個時代下的世界面貌。在當今知識經(jīng)濟時代大背景下，對于科技文化的需求尤為明顯。作為社會現(xiàn)實化的第一生產(chǎn)力，科學技術對于社會發(fā)展的智力支持已經(jīng)達到主要性地位，所以，科學技術所形成的科學文化也將成為社會文化建設過程中的第一文化形態(tài)，并將成為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要組成力量。雖然它不如經(jīng)濟和政治在科學技術發(fā)展中所起到的作用大，但是它依然是科技進步所必需的一種平臺和載體，積極地影響著科技的生成和發(fā)展。而作為國家在文化方面的軟實力形式，科技文化對于社會經(jīng)濟的發(fā)展起著思想觀念上的改進和創(chuàng)新作用。因此，科技文化已經(jīng)成為了推進科學技術不斷發(fā)展的重大力量，同時也為提高國家文化軟實力給予著積極的智力保障。
三、社會文化建設視角下的科技文化建設路徑
（一）建構具有中國特色化的科技文化體系
建設中國特色的科技文化體系要立足于中國傳統(tǒng)文化之上，科技文化體系要有中國特色。多年來的文化強國實踐進程使得我們越發(fā)地感覺到對于西方科技文化的學習過多到已經(jīng)開始否定本國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容。所以，在社會文化建設的視角下來看科技文化的建設就要求我們“特別需要的是下大力氣發(fā)展科學技術文化，真正補救我國社會文化結(jié)構中科學技術文化不足的缺陷。這才是真正從我國國情出發(fā)，強基固本，從基礎上下功夫去建設有中國特色的社會主義文化的切實的道路?！彼裕袊目萍嘉幕w系要秉承著中國式的文化傳統(tǒng)以適應中國的現(xiàn)實國情，在這基礎上來滿足時代化的需求，只有這樣才會使得科技文化成為一種利于中華民族發(fā)展進步的文化形式。因此，加快中國特色化的科技文化體系的構建理所當然地成為了中國社會文化建設的重中之重。
（二）積極加快科技文化同人文文化的有機融合
我國社會的文化建設過程中，科技文化同人文文化之間的融合問題既是未來發(fā)展趨勢，也是未來發(fā)展理想。它更多地應將其放在一種戰(zhàn)略化的高度上給予看待?？萍嘉幕宋奈幕阅軌蛐纬扇诤系目赡苄?，原因在于“科技文化與人文文化同源、共生、互通、互補，兩者及其延伸不可分割地構成了人類文化。正是這種同源、共生、互通、互補，使得科技文化與人文文化的融合成為當今時代社會文化發(fā)展的必然趨勢，而且在理論和實踐中也都是可能的?！边@就表明，科技文化是當代社會文化建設的基礎，而人文文化則是當代社會文化建設的保障。依托著科技文化同人文文化的有機融合推動社會文化建設的發(fā)展，會充分地發(fā)揮出社會文化建設在社會歷史發(fā)展過程中的巨大力量。而從我國現(xiàn)實的國情來看，要想將兩者有機的融合，不僅需要將以人為本作為推動科技文化和人文文化有機融合的契合點，還要在教育方面促使科技教育同人文教育積極有效地進行交流和溝通，以此作為科技文化同人文文化融合的有效性方式，而這些最終的落腳點是要以解決現(xiàn)實的社會問題為最終目標。
（三）創(chuàng)造科技文化發(fā)展的文化氛圍
在當前，文化產(chǎn)業(yè)要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時代的進步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當前受眾面對的各種內(nèi)容資源極大豐富的時代，一些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的應用資源會發(fā)生變化。在文化轉(zhuǎn)型的過程中，隨著科技資源的發(fā)展，文化的載體也要隨之而改變。借用當前多維的展現(xiàn)方式，文化的內(nèi)涵和外延得以最大程度的展現(xiàn)在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運用最新的媒介或者載體讓這些文化表現(xiàn)形式更為豐富，在當前國際交往增多，民族文化國際影響日益增大的時代背景下，運用全新的表現(xiàn)形式來承載本國的文化符號和文化語言，可以達到全新的展現(xiàn)效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號帆船文化的開發(fā)運用，它作為瑞典航海時代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過仿制這艘古帆船，再以環(huán)球巡游的方式來進行展示，一方面對本國文化進行了宣揚，同時也推廣了相關產(chǎn)業(yè)?！靶恪弊鳛閷ξ幕Ч宫F(xiàn)的一種說法，即是說運用科技手法，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行全新演繹，特別是將這種表現(xiàn)手法運用在旅游業(yè)、展覽業(yè)、表演行業(yè)等行業(yè)當中，而這些“秀”的表現(xiàn)形式，在傳承歷史文化的基礎上，又實現(xiàn)了創(chuàng)新，取得良好的社會經(jīng)濟效應之外，同時還可以對創(chuàng)新文化進行發(fā)揚。“聚”是指將多種文化展現(xiàn)形式融合在一個項目當中，對受眾進行集中表現(xiàn)，在目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有主題公園、中央文化區(qū)、文化藝術節(jié)等各種“聚”的內(nèi)容，而多種模式的展現(xiàn)，也給文化的展現(xiàn)增添了很多新的內(nèi)容，模式也可以稱為一種文化。
2文化旗艦帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展
文化旗艦項目是指一個地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設項目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導，同時促進多個產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機會，連帶促進其他消費產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，可以借助旗艦項目的帶動力量，以多個文化設施的建立，以及文化活動建設和開展，帶動地方經(jīng)濟快速發(fā)展。文化旗艦項目的功能是將文化活動和不動產(chǎn)計劃、商業(yè)功能整合在一起，促進市場的交互作用，打造成功的市場效益。在時代創(chuàng)新技術發(fā)展推動下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當前以文化創(chuàng)意為主導建設動漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。
3科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向
在全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟處于全面升級的大背景下，依靠高、尖、精技術的發(fā)展，推動科技與文化的融合，已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展最為可靠的倚仗。我國對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了大力支持，2012年科技部、文化部、、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合出臺了“科技文化創(chuàng)新工程綱要”，已經(jīng)成為我國下一輪發(fā)展戰(zhàn)略的措施。科技與文化的融合，使得品牌產(chǎn)品成為最具傳統(tǒng)力、影響力、感召力的文化價值載體，提高了產(chǎn)品的競爭力。
沈陽市科技與文化融合的發(fā)展現(xiàn)狀
近年來，沈陽在科技與文化融合方面，培育了影視傳媒、創(chuàng)意設計、廣告會展、數(shù)字文化等新興文化產(chǎn)業(yè)，開展了全國性的“動漫展覽”“動漫論壇”“動漫產(chǎn)品交易會”和“卡通形象品牌授權洽談會”，宣傳推介了沈陽動漫產(chǎn)業(yè)基地的動畫產(chǎn)品；舉辦了原創(chuàng)作品競賽等活動，營造了沈陽的文化氛圍。2010年以來，以新聞出版、廣播影視、文化藝術為主的核心層，實現(xiàn)增加值73.84億元；以網(wǎng)絡、休閑娛樂和其他文化服務等新興文化服務為主的層，實現(xiàn)增加值61.2億元；以文化用品、設備及相關文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售為主的相關層，實現(xiàn)增加值97.88億元。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟、文化、科技相互融合發(fā)展、具有輝煌發(fā)展前景的朝陽產(chǎn)業(yè)，在第三屆東北文博會上，動漫產(chǎn)業(yè)成為代表沈陽文化產(chǎn)業(yè)勃興的新亮點，引起國內(nèi)外業(yè)界的廣泛關注。沈陽市渾南新區(qū)被授予國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地和國家動畫產(chǎn)業(yè)基地，通過技術、環(huán)境和融資平臺的協(xié)同構建，使動漫企業(yè)實現(xiàn)了起點較高、快步發(fā)展的局面。渾南新區(qū)投資4千萬元建設了國內(nèi)領先、亞洲矚目的動漫公共技術平臺，投資9億元建成國內(nèi)堪稱典范的動漫企業(yè)用房，市、區(qū)兩級政府共同投入數(shù)千萬元設立動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，均為渾南動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅實基礎。如非凡動畫公司動畫片年產(chǎn)量就達7000多分鐘，占全國總量的二十分之一，企業(yè)從批量產(chǎn)出中找到了衍生品的盈利模式，延伸了動漫產(chǎn)業(yè)鏈。2012年，沈陽市被批準為國家科技和文化融合示范基地。沈陽四維數(shù)碼科技有限公司被文化部認定為國家文化藝術科技創(chuàng)新基地，同時，被教育部認定為立體動畫&多媒體研發(fā)與生產(chǎn)基地，研制出了世界首款4D立體真媒體電腦影機，并形成了全球最大的立體教學片庫。和平區(qū)作為科技和文化融合示范基地所在區(qū)，積極促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟和科技相融合，大力培育和發(fā)展數(shù)字出版、4D立體影像、舞臺演藝、廣播媒體等科技文化融合新興產(chǎn)業(yè)，加快推進數(shù)字高新技術改造和提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵新興文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相融合。
沈陽市科技與文化融合的主要問題
1.科技與文化融合的平臺建設不夠完善公共服務平臺建設方面，科技與文化融合的服務機構數(shù)量還不夠多；公共技術服務、投融資交易、知識產(chǎn)權、品牌培育、人才培訓等科技文化融合服務機構不夠健全；搭建綜合信息服務平臺的積極性不夠高，沒有為文化科技創(chuàng)新成果的和產(chǎn)權交易提供便捷、高效的渠道；投融資體系不健全，沈陽文化產(chǎn)業(yè)投資仍然主要來源于政府，國有資本獨大，利用外資和社會資本的比重則相對較小，民營資本又受到各種限制，嚴重影響了文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度。2.文化科技創(chuàng)新成果質(zhì)量和水平有待提高沈陽文化科技產(chǎn)品從量上和質(zhì)上都沒有很好地適應市場需求，科技創(chuàng)新成果的水平提升空間還很大。如沈陽文化科技創(chuàng)新發(fā)展較慢，在全國文化科技領域的領軍人物、作品和活動還較少，文化科技產(chǎn)品的市場轉(zhuǎn)化率不高，并缺乏適當?shù)氖袌鰴C制發(fā)展文化科技產(chǎn)業(yè)，導致文化產(chǎn)品缺乏競爭力，文化品牌難以形成。傳統(tǒng)的科研管理體制也導致科研活動與現(xiàn)實需求脫節(jié)，不利于成果轉(zhuǎn)化機制的形成，集高文化內(nèi)容與高科技載體于一身的優(yōu)質(zhì)文化科技產(chǎn)品較少，有魅力、廣傳播、可持續(xù)的文化科技項目則更少。3.文化科技創(chuàng)新人才支撐不足沈陽文化科技創(chuàng)新人才相對不足。2010年末，沈陽共有從事文化產(chǎn)業(yè)活動的法人單位5000多個，從業(yè)人員8萬多人，而上海文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員為62.33萬人，天津文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員為13.18萬人。從以上數(shù)據(jù)來看，沈陽文化產(chǎn)業(yè)人才的總量和我國其他大城市相比存在一定的差距，文化科技創(chuàng)新人才與國內(nèi)其他地區(qū)相比更為缺乏。文化科技創(chuàng)新人才支撐不足，文化產(chǎn)業(yè)人才資源劣勢明顯，在很大程度上成為制約文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。由于在缺乏競爭機制的情況下，難以培養(yǎng)與集聚高素質(zhì)的文化科技產(chǎn)業(yè)的各類人才，最終也制約了文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。
1.人機工程學。
人機工程學主要是解決人與物之間的身體關系問題。它是一門以生理學、心理學、解剖學、人體測量學等學科為基礎，著力研究如何使人-機-環(huán)境的系統(tǒng)設計符合人的生理結(jié)構和心理特征，實現(xiàn)人-機-環(huán)境的最佳配置，使處于不同條件下的人能有效的、安全的、健康的、舒適的工作與生活的科學。它關注的目標是人與物、設施、環(huán)境的交流，通過研究人以及物對人的影響，來改善物與環(huán)境的設計，提高人與環(huán)境、物的和諧程度。
2.產(chǎn)品語義學。
產(chǎn)品語義學主要是解決人與物之間的信息交流問題。埃德賽•威廉姆斯(HughAldersey-Williams)在其著作《微電子產(chǎn)品的風格主義》中說到：產(chǎn)品語義學的目的就是要把人類因素學從身心和身體的區(qū)域拓展到文化的、心理的和社會的區(qū)域。設計中的形態(tài)、法則、表現(xiàn)手法、色彩等要素就象人的語言一樣是一種符號，向外傳達著設計物所承載的情感和信息。所謂的反饋就是產(chǎn)品訴說的語言，是產(chǎn)品與使用者之間的互動和交流，它能在人與物之間建立一個完整的語境。
二、科技文化展示設計的通用性原則
現(xiàn)代科技已經(jīng)深刻地影響到生活的各各方面，內(nèi)容日益豐富的各類科技文化展示活動吸引著不同的參觀者，包括許多弱勢群體，其中不同年齡段的兒童是科技文化展示活動的重要目標群體。作為科技文化展示的環(huán)境有著一定公共環(huán)境的屬性，所以其設計必須體現(xiàn)出通用性的設計原則。設計師羅•馬斯(RonMace)最早使用這個術語并解釋到：通用性設計指的是綜合型產(chǎn)品能夠最大程度上滿足每一個人的需求的設計。廣義的講，就是指設計物具有普遍的適用性，能夠方便所有人的使用。通用性設計原則一般體現(xiàn)在：⑴公平使用、⑵彈性使用、⑶使用簡便、⑷感性使用、⑸耐錯使用、⑹省力使用、⑺充分使用等七個方面。
三、科技文化展示設計的快樂原則
設計師思維頓(GeogeSowden)認為：“我只希望我的設計能夠使我們感受快樂和安全……?！笨萍嘉幕故驹O計應該給人們帶來四種快樂：生理的快樂、心理的快樂、社會的快樂和理想的快樂。要想實現(xiàn)這四種快樂，科技文化展示設計需重視三個方面問題：
1.好的功能設計。
由于現(xiàn)代科技文化展示的內(nèi)容與體驗方式的獨特性，建立在數(shù)字技術和網(wǎng)絡基礎上的展示模式和方法成為現(xiàn)代科技文化展示設計的新方向。
2.美的形式。
形式之美可以給人們帶來情感的滿足和精神愉悅，優(yōu)秀的展示設計也都是因為在材料、色彩、肌理、形態(tài)、構造上進行精心的安排而創(chuàng)造出令人愉快的形式之美。
3.好的互動方式。
人類已進入信息社會，人們越來越多的溝通與交流依賴于數(shù)字媒體，這樣的變化對設計的最直接影響是形成了新的形式語言。新的界面形式更全面地觸及參觀者各種感官，參觀者可以通過視覺追蹤、語音識別、手勢輸入等多個感覺通道，以并行和非精確的方式與計算機進行交互。因此現(xiàn)代科技展示設計不在是一個單獨的空間形態(tài)，而是包括感受器、顯示裝置、計算機、軟件等整合的一個整體，給觀者構建一個真實或虛擬的環(huán)境，從中體會對話的快樂。
四、結(jié)語
1.1傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)移的路徑
隨著經(jīng)濟發(fā)展，一方面開發(fā)成本逐步的提高，土地價格上漲，勞動力成本上升，城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構要不斷的調(diào)整。在調(diào)整的過程中，有一些傳統(tǒng)的工業(yè)，由于成本上升產(chǎn)生轉(zhuǎn)移的需求。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，產(chǎn)業(yè)是垂直逐步升級的過程，橫向轉(zhuǎn)移的例子就如同傳統(tǒng)制造業(yè)從日本轉(zhuǎn)到韓國，再轉(zhuǎn)到我國沿海的地區(qū)，再轉(zhuǎn)到中部和西部地區(qū)的過程，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的進程中也帶來了地方的發(fā)展。制造業(yè)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)移將產(chǎn)生一系列的影響，客觀上給城市的整體升級帶了了機會，同時由于產(chǎn)業(yè)升級的影響，知識密集型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)得到了更好的發(fā)展機遇，也進一步壓迫勞動力密集、高污染、高消耗的制造業(yè)逐漸退出經(jīng)濟主導地位，讓文化產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)的主導產(chǎn)業(yè)提供了機會。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長通常意味著老式產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落或者轉(zhuǎn)移下，其產(chǎn)業(yè)原來的資源將得到分化，或者被整合到新型產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，或者成為上游的設計，下游的有效策劃和品牌建設，在科技對產(chǎn)業(yè)升級的推動下，形成附加值高，知識密集型的新型產(chǎn)業(yè)。另一方面，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過程中，新興技術得到了最好的推動和發(fā)展，由于原有的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系被推倒重建，新技術的發(fā)展使用得到了全新的推廣，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常是對新型科技接納最高的行業(yè)，在推動技術進步方面有著天然優(yōu)勢，也在推動產(chǎn)業(yè)升級上發(fā)揮著卓越的貢獻。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展匯總，還需要人才全新升級的相應的支持，在科技力量帶動下，新生的產(chǎn)業(yè)不再依靠粗放式經(jīng)營的工業(yè)生產(chǎn)模式，而是通過智力集聚的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，采用這種方式也同時帶動了整個產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新升級。隨著當前各個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的交集日益增多，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不斷展現(xiàn)和生產(chǎn)行業(yè)、服務行業(yè)相互融合的現(xiàn)象，這也體現(xiàn)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)最為核心的特點，它所蘊含的推動企業(yè)創(chuàng)意可以為相關產(chǎn)業(yè)提升自身的產(chǎn)業(yè)鏈地位，在技術的更新?lián)Q代之外進一步提升行業(yè)創(chuàng)造的利潤價值。
1.2“秀”和“聚”開啟文化全新演繹形式
在當前，文化產(chǎn)業(yè)要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時代的進步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當前受眾面對的各種內(nèi)容資源極大豐富的時代，一些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的應用資源會發(fā)生變化。在文化轉(zhuǎn)型的過程中，隨著科技資源的發(fā)展，文化的載體也要隨之而改變。借用當前多維的展現(xiàn)方式，文化的內(nèi)涵和外延得以最大程度的展現(xiàn)在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運用最新的媒介或者載體讓這些文化表現(xiàn)形式更為豐富，在當前國際交往增多，民族文化國際影響日益增大的時代背景下，運用全新的表現(xiàn)形式來承載本國的文化符號和文化語言，可以達到全新的展現(xiàn)效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號帆船文化的開發(fā)運用，它作為瑞典航海時代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過仿制這艘古帆船，再以環(huán)球巡游的方式來進行展示，一方面對本國文化進行了宣揚，同時也推廣了相關產(chǎn)業(yè)?！靶恪弊鳛閷ξ幕Ч宫F(xiàn)的一種說法，即是說運用科技手法，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行全新演繹，特別是將這種表現(xiàn)手法運用在旅游業(yè)、展覽業(yè)、表演行業(yè)等行業(yè)當中，而這些“秀”的表現(xiàn)形式，在傳承歷史文化的基礎上，又實現(xiàn)了創(chuàng)新，取得良好的社會經(jīng)濟效應之外，同時還可以對創(chuàng)新文化進行發(fā)揚。“聚”是指將多種文化展現(xiàn)形式融合在一個項目當中，對受眾進行集中表現(xiàn)，在目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有主題公園、中央文化區(qū)、文化藝術節(jié)等各種“聚”的內(nèi)容，而多種模式的展現(xiàn)，也給文化的展現(xiàn)增添了很多新的內(nèi)容，模式也可以稱為一種文化。
1.3文化旗艦帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展
文化旗艦項目是指一個地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設項目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導，同時促進多個產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機會，連帶促進其他消費產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，可以借助旗艦項目的帶動力量，以多個文化設施的建立，以及文化活動建設和開展，帶動地方經(jīng)濟快速發(fā)展。文化旗艦項目的功能是將文化活動和不動產(chǎn)計劃、商業(yè)功能整合在一起，促進市場的交互作用，打造成功的市場效益。在時代創(chuàng)新技術發(fā)展推動下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當前以文化創(chuàng)意為主導建設動漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。
2科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向
在全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟處于全面升級的大背景下，依靠高、尖、精技術的發(fā)展，推動科技與文化的融合，已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展最為可靠的倚仗。我國對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了大力支持，2012年科技部、文化部、、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合出臺了“科技文化創(chuàng)新工程綱要”，已經(jīng)成為我國下一輪發(fā)展戰(zhàn)略的措施?？萍寂c文化的融合，使得品牌產(chǎn)品成為最具傳統(tǒng)力、影響力、感召力的文化價值載體，提高了產(chǎn)品的競爭力。
1.1傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交織———《梨園春》節(jié)目電視這一現(xiàn)代傳媒使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)光彩，體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的整合?！独鎴@春》節(jié)目從內(nèi)容到形式力求不斷創(chuàng)新?！独鎴@春》欄目所播出的節(jié)目在內(nèi)容上它是多元的，在形式上它是新穎的，不是單純地播出某一唱段或者曲目，時常把日常生活中的很多因素引入電視中，每期創(chuàng)新類節(jié)目占了一大半，比如《梨園春》梨園猜猜彩、卡通形象展示等，它是多種元素的融合，在辦欄思路上也是一種創(chuàng)新?！独鎴@春》的戲曲綜藝晚會的模式，形成了相對穩(wěn)定的一整套系統(tǒng)，使戲曲不同的風貌形態(tài)和美學特征得以充分體現(xiàn)。如每年的“梨園春戲曲擂臺總決賽”放在除夕之夜，已經(jīng)成為擁有一億多人口的河南百分之八十以上的農(nóng)村觀眾的集體晚會。甚至每周日晚上八點開播的《梨園春》，對于眾多河南戲迷來說，已經(jīng)成為一種固定的家庭聚會?！独鎴@春》中一個很有特色的品牌節(jié)目是擂臺賽。包括戲迷擂臺賽、專業(yè)演員擂臺賽、少兒擂臺賽等。各種擂臺賽擴大了擂手的參賽層面，戲迷擂臺賽是群眾參與類節(jié)目，對于每一個愛戲的普通人來說，戲迷擂臺賽為他們設置了一個可以實現(xiàn)心中夢想的舞臺，只要你唱得夠味，不管你是農(nóng)民、工人、國家干部、個體勞動者或者是知識分子，都可以上臺大顯身手。因此辦得熱熱鬧鬧，大受贊譽，《梨園春》首屆戲迷金獎擂主趙海梅說：“《梨園春》改變了我的人生?！睂I(yè)演員擂臺賽是為有潛力的青年戲曲演員提供一方競技和展示自己技藝的舞臺，如2006年起開展貫穿一年的專業(yè)賽事“擂響中國”就是為戲曲專業(yè)演員舉辦的擂臺賽，全年分初賽、復賽和總決賽，全國各地方劇種的專業(yè)演員匯聚一堂，在《梨園春》這個的舞臺上進行高水平的專業(yè)藝術較量，讓戲迷大飽眼福，同時對專業(yè)戲曲市場和繁榮專業(yè)戲曲院團的發(fā)展有促進作用。少兒擂臺賽也是《梨園春》欄目的一個重要特色。通過少兒擂臺賽，讓孩子們從小感受河南戲曲，熱愛河南戲曲，理解中原傳統(tǒng)戲曲藝術，增強民族情感。同時《梨園春》欄目發(fā)揮了特有的造星功能，推出了一批河南戲曲小童星，加強了欄目的影響力，使之成為品牌節(jié)目?！独鎴@春》擂臺賽對于坐在電視機前的觀眾來說，各種擂臺賽給他們設置了一個審美期待，想看最終誰是勝者，就像看體育比賽一樣具有吸力。在各種擂臺賽中，現(xiàn)場觀眾通過打分、點戲等參與，電視機前的觀眾通過撥打168聲訊電話、回答問題、點戲等有參與，充分發(fā)揮電視媒體的特長，這種帶有比賽性質(zhì)的各種擂臺賽，讓全員觀眾參與，加強了觀眾與參賽者的互動，增加了各種擂臺賽的競爭性、可視性、趣味性?！独鎴@春》的擂臺賽由專家、現(xiàn)場觀眾、場外觀眾打分，所體現(xiàn)的客觀、公正性，吸引了更多的參與者，引起了觀眾的興趣，他們的參與積極性也被調(diào)動起來，讓觀眾做主，單向傳播變?yōu)榻涣骰?，符合當代電視觀眾的心理，具有時尚性?！薄独鎴@春》的舞臺上有了眾多普通人的參與，這樣才有了電視戲曲欄目的生命力?！独鎴@春》通過現(xiàn)代電視傳播溝通的手段，激起了觀眾對節(jié)目的熱情，遠在新疆、海外等地的票友也都來參加打擂，它的成功讓全國各地電視臺的戲曲欄目聚首鄭州開會研討、借鑒《梨園春》的成功經(jīng)驗。電視傳媒實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的示范表演形式引領戲曲文化到當今的平民參與互動引領戲曲文化的轉(zhuǎn)變。
1.2品牌與市場推廣的締結(jié)———《梨園春》營銷《梨園春》注重品牌營銷，加強市場推廣。電視欄目《梨園春》借舞臺推銷河南戲曲。從省內(nèi)抗旱救災到省外抗洪救災再到新疆等地的慰問演出，從北京河南戲曲周到春節(jié)河南戲曲晚會再到梨園春現(xiàn)象全國戲曲專家研討會等，都推進了《梨園春》的品牌意識?！独鎴@春》集結(jié)河南豫劇名家和各擂臺賽的擂主們成立的梨園春藝術團在全國各地區(qū)巡回表演?！独鎴@春》有遍布全國的37個“戲迷俱樂部”，使河南豫劇走入尋常百姓的尋常生活中，走入戲迷的心里。《梨園春》欄目赴寶島臺灣進行的現(xiàn)場直播開創(chuàng)了河南電視史上跨海直播?！独鎴@春》走進巴西、悉尼、委內(nèi)瑞拉等海外巡演，將中原戲曲文化傳播到了世界各地?！袄鎴@春擂主”被聘為《梨園春》品牌的形象大使?！独鎴@春》欄目通過卡通形象的征集評選活動，卡通人物的推廣又使《梨園春》在更大規(guī)模范圍內(nèi)得到認可，使《梨園春》收視區(qū)域更廣、收視群體更大，培育了河南戲曲受眾群體，增強了《梨園春》的商業(yè)競爭力，《梨園春》增添的時尚元素拓展了《梨園春》的商業(yè)吸引力，在全國范圍提升了《梨園春》的品牌形象?！独鎴@春》重視河南戲曲新品種的開發(fā)。如在紀念勝利60周年中推出了“梨園春”版大型豫劇《紅燈記》，以梨園春擂主們?yōu)橹饕輪T，當李玉和唱《渾身是膽雄赴赴》時全場齊唱，受到社會各界廣泛好評和戲曲界歡迎。又如紀念豫劇大師常香玉特別節(jié)目，紀念黨的好干部、人民的好公安局長任長霞特別節(jié)目，八一建軍節(jié)走進軍營系列慰問活動，慶祝嵩山被世界教科文組織授予“世界地質(zhì)公園”稱號專題晚會等。每一場特別節(jié)目的推出，都為《梨園春》贏得了較高的收視率，也使《梨園春》在全國的影響進一步擴大。《梨園春》欄目舞臺設計也追求傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代時尚的統(tǒng)一和諧。舞美設計有高低平臺、階梯、屏風、梁柱、紗幕、景片，搭配現(xiàn)代的舞臺燈光的變幻，營造不同的戲曲氛圍，體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲舞美設計的現(xiàn)代化，給觀眾以較強的藝術沖擊力。音樂設計在保留河南地方戲曲音樂旋律的基礎上，結(jié)合現(xiàn)代音樂，融進各地方戲曲音樂的旋律，聽起來效果更豐富、更大氣、更廣闊。藝術節(jié)奏設計在戲曲喧鬧的同時調(diào)整得較舒緩輕適，給觀眾情緒和心理上留下一些品味的余地。諸如此類對《梨園春》電視戲曲藝術新品種的研發(fā)，使《梨園春》成為河南走文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路的試金石。
2互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術對河南戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響
多媒體是計算機和視頻技術的結(jié)合，通俗點說多媒體是電腦和電視的結(jié)合，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體依靠的是數(shù)字技術，多媒體代表數(shù)字控制和數(shù)字媒體的匯合，電腦是數(shù)字控制系統(tǒng)，而數(shù)字媒體是當今音頻和視頻最先進的存儲和傳播形式。電視，我們只能單向被動地接受信息，不能雙向地、主動地處理信息，沒有所謂的交互性。而面對多媒體，我們不再是一個被動的觀眾，我們可以控制，可以讓它按我們的需要去做，實現(xiàn)交互作用。多媒體的應用領域已涉足到戲曲藝術行業(yè)。跟隨數(shù)字科技發(fā)展，多元的數(shù)字3D數(shù)位平臺的運用，可以將戲曲變成有聲有畫的互動形式。而設置的河南戲曲產(chǎn)業(yè)的數(shù)字平臺，讓原本屬于傳統(tǒng)的戲曲發(fā)展成為嶄新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。這樣新的多媒體戲曲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的演出形式有別于傳統(tǒng)，除了制作流程工業(yè)化外，且以影片或錄像帶發(fā)行的方式推廣，同時更以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方式發(fā)展，推出CD、VCD、DVD、以河南戲曲演出為主的衛(wèi)星電視節(jié)目、游戲軟件、書籍等相關產(chǎn)品，朝向更多元的數(shù)字內(nèi)容方向發(fā)展。
利用視覺、聽覺及觸覺的反饋來增強人們對戲曲吸收的數(shù)字3D戲曲動畫，提升了觀眾興趣、吸引了更多觀眾，開創(chuàng)了河南戲曲新的里程碑。戲曲動畫作為一種新生藝術，產(chǎn)生于2005年，它是把戲曲藝術融入現(xiàn)代動畫，用動畫手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲藝術，是一種極具中國傳統(tǒng)民族文化獨特魅力的新型戲曲藝術。戲曲動畫是一種戲曲藝術與動畫藝術相結(jié)合的新興的動畫表現(xiàn)形式，它融戲曲的文化性、動畫的娛樂性、電影的虛擬性為一體，戲曲動畫把戲曲藝術融入現(xiàn)代動畫，用動畫手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲作品，是一種極具中國傳統(tǒng)民族文化獨特魅力的新型藝術。河南戲曲動畫大致分為以下幾類：一是戲曲傳統(tǒng)劇。大段的戲曲著名唱腔唱詞，基本真實地再現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的原汁原味，重視視聽效果，舞臺場景及畫面設計簡潔，這種多以FLASH形式表現(xiàn)的戲曲動畫，是戲曲在多媒體傳播中的一種新的表現(xiàn)形式。如豫劇動畫《花木蘭》。二是戲曲人物記。以時空敘事的手法表現(xiàn)戲曲人物經(jīng)歷，中間有該著名戲曲演員的演唱選段、熟悉唱腔以及做打動作等，重視人物造型和場景設計，有明顯的演唱藝術風格。如豫劇動畫《常香玉》。三是戲曲故事片，用動畫的形式表現(xiàn)故事的發(fā)展、人物的沖突，在人物對白和獨白中加入唱腔，以表演故事為主，根據(jù)原來的傳統(tǒng)舞臺劇進行重新創(chuàng)作，結(jié)構類似戲曲電視劇。如FASLH動畫《朝陽溝》。四是兒童戲曲片。用動畫的形式演繹河南傳統(tǒng)戲曲文化，使少兒了解河南戲曲。如豫劇動畫《大觀園里梨園春》。戲曲動畫片一方面應努力保持戲曲的原汁原味；另一方面，也可以利用戲曲元素，重新創(chuàng)作成現(xiàn)代時尚的戲曲動畫片。用豫劇動畫的形式傳播中原戲曲文化，是對河南戲曲的一種延展。這種現(xiàn)代化的傳媒技術成為對傳統(tǒng)戲曲藝術進行推廣演繹的創(chuàng)新手段。傳統(tǒng)的豫劇演出受到比較多時間、空間的限制，普及的廣度有限，而以動畫形式演繹的豫劇，則可以通過電視觀賞或直接通過互聯(lián)網(wǎng)在家下載收看。目前，以題材為豫劇的動畫片主要是以FLASH為主，即交互式矢量圖和Web動畫的標準。直接運用豫劇選段和動畫畫面相搭配形式來表現(xiàn)的，有豫劇動畫《朝陽溝》、《七品芝麻官》、《花木蘭》等。如豫劇動畫《七品芝麻官》用生動的動作和有趣的造型來表現(xiàn)戲曲故事的唱段。豫劇動畫《花木蘭》入選中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動畫。FASLH動畫《朝陽溝》中的親家母對唱，動畫人物形象造型特點突出，動畫人物刻畫細致，從服飾和發(fā)型就能區(qū)別開來兩個老太太大頭娃娃的扮相有娛樂元素，場景設計非常有中國河南農(nóng)村的特色，一望無際的平原，綠色的麥苗，實用而簡潔的室內(nèi)陳設，水缸、長條凳、架子車等是上世紀五十年代的家俱風格，色調(diào)以灰色為主，顯得純凈。動畫繪畫比較精美，轉(zhuǎn)場比較流暢，通過運用多媒體技術，寫生畫一般的光和影在多媒體配合下使得劇場如同電影一般充滿了視覺沖擊，充分地表達了戲曲的神韻和精髓。
