時(shí)間：2023-03-21 17:12:19
序論：在您撰寫實(shí)習(xí)實(shí)踐論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
實(shí)踐教學(xué)作為培養(yǎng)和提高學(xué)生專業(yè)技能的重要途徑，與理論教學(xué)是相互支撐、相互依存、互為條件的統(tǒng)一體離開了實(shí)踐活動片面地強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，充其量只能向社會輸送半成品。
1 修訂專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，增加應(yīng)用型、實(shí)踐性、操作性實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容
在行政管理專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃修訂中，要遵循厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐的教學(xué)新思想和手動、腿動、腦動的實(shí)踐理念，以實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題 能力為目標(biāo)。在專業(yè)基礎(chǔ)課、必修課和選修課中設(shè)計(jì)和增加應(yīng)用型、實(shí)踐性、操作性的實(shí)踐內(nèi)容。具體講在增加課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)的時(shí)數(shù)的同時(shí)，增加專門的實(shí)踐性課程，并增加專業(yè)實(shí)踐的周數(shù)，按照循序漸進(jìn)的原則建立實(shí)踐教學(xué)三條線和三個(gè)環(huán)境：課程實(shí)踐教學(xué)一條線、基地實(shí)踐教學(xué)一條線、虛擬管理實(shí)踐教學(xué)一條線;實(shí)驗(yàn)室環(huán)境、仿真模擬環(huán)境、真實(shí)管理環(huán)境，并使其高效率地服務(wù)于全面素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。在修訂人才培養(yǎng)方案時(shí)，需要進(jìn)一步強(qiáng)化應(yīng)用型人才的培養(yǎng)措施。大力加強(qiáng)行政管理基礎(chǔ)的教學(xué)力度;高年級學(xué)生實(shí)行分層培養(yǎng)，強(qiáng)化科研能力的訓(xùn)練和實(shí)踐技能的訓(xùn)練;課余時(shí)間，組織多種類型的課外興趣小組，重視信息技術(shù)和虛擬管理模擬的訓(xùn)練，增強(qiáng)實(shí)踐能力和就業(yè)競爭力。
2 創(chuàng)新教學(xué)方法，完善走出去、請進(jìn)來、坐下來的三位一體立體式實(shí)踐教學(xué)模式
強(qiáng)化課堂實(shí)踐在實(shí)踐教學(xué)中的主體地位
Tableofcontents
前言
Introduction
1客觀時(shí)間
Theobjectivetime
絕對客觀時(shí)間
Theabsolutelyobjectivetime
相對客觀時(shí)間
Therelativelyobjectivetime
2主觀時(shí)間
Thesubjectivetime
絕對主觀時(shí)間
Theabsolutelysubjectivetime
相對主觀時(shí)間
Therelativelysubjectivetime
模糊主觀時(shí)間
Theindefinitelysubjectivetime
3什么是時(shí)間單位？
Whatistheunitoftime?
4時(shí)間是直線的，還是彎曲的？
Istimecurvedorstraight?
5時(shí)間的定義是什么？時(shí)間的本質(zhì)是什么？
Whatisthedefinitionoftime?Whatistheessenceoftime？
6時(shí)間的表達(dá)式
Theformulationoftime
7時(shí)間系統(tǒng)圖
Thechartof“TimeSystem”
結(jié)束語
Endremarks
前言：
Introduction
物質(zhì)，空間，能量，時(shí)間是現(xiàn)代物理學(xué)的基本組成部分，但是它們的定義和本質(zhì)還在困惑著我們。哲學(xué)和科學(xué)上對時(shí)間的進(jìn)一步認(rèn)識會為我們對客觀世界和自然規(guī)則有更深層次的理解，“時(shí)間理論”的提出就是基于這樣的一種努力。
Matter,space,energyandtime,theyarethefundamentalpartsinphysicstoday,thoughtheirdefinitionsandtheessencearestillperplexedforanswers.Furtherinterpretationsoftimeinscienceandphilosophywillmakeusmoreunderstandingoftheworldandthenaturallaws,andadvancingthe“theoryoftime”typicallybasedonsuchaneffort.
尋求宇宙真理是哲學(xué)和科學(xué)的目的，哲學(xué)家沒有必要去知道宇宙的數(shù)學(xué)表達(dá)式應(yīng)當(dāng)是怎樣的，只要了解其計(jì)算出的結(jié)果就行了；科學(xué)家也不要太去擔(dān)心自己被劃分成什么主義，而只要懂得哲學(xué)里有很多有用的思想和方法就可以了。
SeekingfortheTruthoftheCosmosisthegoalofphilosophyandscience.Philosophersneednotknowwhatthemathematicalequationoftheuniverseshouldbe,butknowtheresultcomputedbytheexpression;anditisnotnecessaryforscientiststoworrytoomuchabout“what-ism”theyweresortedout,butnecessarilyrealizethattherearemanyusefulthoughtsandmethodsinphilosophy.
時(shí)間是我們生活中最重要的組成成分之一。對時(shí)間的討論經(jīng)歷了幾千年，留給我們的概念仍然是模糊和局部的。盡管到現(xiàn)在人們對時(shí)間的定義和時(shí)間的本質(zhì)還沒有統(tǒng)一認(rèn)識，就像其他很多概念沒有被解去面紗一樣，它并沒有影響人類的基本生活和科技的快速發(fā)展。
Timeplaysanextremelyimportantroleinscienceandourlives.Controversieshavebeenlastingforthousandsofyears,buttheconceptoftimeleftusisstillindefiniteandpartial.Thoughtherewerewidelydivergentviewsaboutitsdefinitionanditsessence,timemadenodifferencetoourdevelopmentinscienceandtechnology.
“時(shí)間理論”采用的討論方法，既不是針對某些我認(rèn)為是錯(cuò)的或者不同的觀點(diǎn)，也不是針對某些我認(rèn)為值得尊敬的人而進(jìn)行論述的，它是建立在系統(tǒng)研究基礎(chǔ)上，對時(shí)間概念進(jìn)行全方位的詮釋。
Thediscussionsinthe“theoryoftime”neitherfocusedonthecertainviewsassumedtheymightbewrongordifferent,noraimedatthosevenerablepeople.Thetheoryoftimewasfoundedonthebasisofsystematicresearch.
現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展為我們揭開時(shí)間之迷提供了基礎(chǔ)，我的嘗試是把時(shí)間做了統(tǒng)一分類，并對什么是時(shí)間和時(shí)間本質(zhì)作了解釋，另外，我還盡可能多地指出一些人們對時(shí)間概念錯(cuò)誤的認(rèn)識。對時(shí)間進(jìn)行分類就像對生物進(jìn)行分類一樣，這將會使人們對時(shí)間的理解和進(jìn)一步研究變得容易起來。
Theachievementsofmodernscienceandphilosophyprovidedthepossibilitytounveilthesecretoftime.Consequentlymyattemptwastoclassifythetime,totellwhatis“time”andwhatitsessenceshouldbe,and,moreover,Iwastryingtopointoutsomemisconceptionsoftime.Theclassificationoftime,suchasthespeciesinbiology,wouldbeanimportantapproachthatmadeourresearchesontimebecomeeasily.
時(shí)間理論里附了許多的圖片說明，這些都會為你逐漸理解時(shí)間概念提供幫助；文中的有些例子，為了加強(qiáng)你的理解和記憶，我特意做了重復(fù)舉例使用，當(dāng)然，你也可以為鞏固你的知識，提出自己的例子進(jìn)行對照，以便能加深對時(shí)間的理解。
這篇文章是為所有對時(shí)間概念感興趣的人設(shè)計(jì)的，希望能使你對時(shí)間有一個(gè)全面的，新角度的認(rèn)識。
“Theoryoftime”providesthisapproachmakingyougraduallylearntheconceptoftimewithmanyparadigmsanddiagrams.Someinstanceswererepeatedinordertoenhanceourunderstandingsandmemories,aswellastoreduceourunnecessaryspeculation.However,youmightdeepenyourcomprehensionwithyouownexamples.Itishopedthatyouwillviewthetimeatadifferentangle.Meanwhile,thearticleisdesignedforallviewerswhoareinterestedinthefield.
1.客觀時(shí)間（Theobjectivetime）
首先，為了不在開始的時(shí)候去面對太多的抽象概念，我分步驟地為你介紹“時(shí)間的種類，”我想這樣能使你比較容易地理解時(shí)間的全貌。對時(shí)間的理解，我知道每一步都是“艱難”的，希望現(xiàn)在開始后不會是這樣。我們都知道，時(shí)間可能會改變一切，你可以花些時(shí)間仔細(xì)閱讀，也可以任意挑選你感興趣的章節(jié)。好了，現(xiàn)在就讓我們開始我們的“時(shí)間旅行”。
Firstofall,inordertoavoidthinkingtoomanyabstractnotionsatthebeginning,Iwouldliketointroduceyouthe“variety”oftimestepbystep,whichIthoughtsomehowtheyarethe“easilyunderstandable”aspectsoftime.Ikneweverystepwashard,andhopefullynotsofromnowon.Takeyourtimeandreadthearticlefreely.Timemightchangeeverything.Nowlet’sstartour“timetravel”.
時(shí)間分為“客觀時(shí)間”和“主觀時(shí)間”。
Timeisdividedinto“objectivetime”and“subjectivetime.”
所謂“客觀時(shí)間”就是那些：不以意識或觀測者存在與否而存在的。
TheObjectivetime:existsnomatterwhetherthereareobserversorhumanbeings.
相對論突出的貢獻(xiàn)之一是提供給我們的“時(shí)空(space-time)”概念。有些相對論者認(rèn)為時(shí)間不能獨(dú)立于空間單獨(dú)存在――空間是時(shí)間的主體，這個(gè)論述恐怕沒有多少人愿意或有勇氣去反駁，盡管有不少懷疑者。這里我做個(gè)小把戲，現(xiàn)在我們把一“空間”弄得與宇宙一樣大，根據(jù)他們的理論，那么我們就找到了“宇宙時(shí)間”（theUniversalTime）。其實(shí)，宇宙時(shí)間是亙古存在的，它伴隨宇宙的存在而存在，而與小把戲（空間）沒有任何聯(lián)系（更多在第五部分）。
OneofthenotablecontributionsofRelativityisthenotionof“space-time.”Therelativistsdonottreatspaceandtimeindependently—spaceisthesubjectoftime,whichnobodyiswillingtorebutatthemoment.ThusIplaya“trick”:Letusblow“space”asbigastheUniverse’room,accordingtotheirtheory,thenwewouldfindouttheUniversalTime.Actuallytheuniversaltimehasexistedforalong,longtime,anditwillaccompanytheuniversallifethroughoutthewholeevolution,anditdoesnotmatterwiththe“trick(space)”（moreinpart5）.
眾所周知，宇宙有過去和現(xiàn)在，正是由于有這樣的變化，才表明了宇宙時(shí)間的存在。如果在科學(xué)技術(shù)允許的情況下，我們可以通過“時(shí)鐘”測量到“宇宙時(shí)間。”
“宇宙時(shí)間”是一個(gè)客觀時(shí)間，它的存在和是否命名它，取什么樣的名字無關(guān)，我把這個(gè)時(shí)間分類到“絕對客觀時(shí)間?！睂陀^時(shí)間的研究是科學(xué)領(lǐng)域的范疇。所說的客觀時(shí)間就是一種客觀存在，正如我們看不到電磁場，但我們可以通過儀器測量到它；時(shí)間，同樣，我們也可以通過儀器測量到它的變化，所以，時(shí)間并不是概念上或想象的‘東西’。客觀時(shí)間包括絕對客觀時(shí)間和相對客觀時(shí)間。
Asknown,theUniversehaspastandpresent,andjustbecauseofthiskindofchange,itindicatestheexistenceoftheuniversaltime.Withthepermissionofscienceandtechnology,wecouldmeasuretheuniversaltimeby“clock.”Theuniversaltimeisanobjectivetime,whichexistsnomatterwhetherwenameditornot,andIsorteditoutintothepartof“absolutelyobjectivetime.”Thestudyoftheobjectivetimesbelongstothescientificrealm.So-called“theobjectivetime”meanstimeisakindofexistences,suchaswecannotseetheEarth’smagneticfieldwhichitcanbemeasuredbyinstruments;time,also,wecancapturebythechronometers,i.e.timeisnotconceptiveorimaginary“thing.”Theobjectivetimeincludesabsolutelyobjectivetimeandrelativelyobjectivetime.
絕對客觀時(shí)間：指宇宙時(shí)間和宇宙中個(gè)體的壽命。
Theabsolutelyobjectivetime:includestheuniversaltimeandthebodies’life-span.
宇宙時(shí)間是一個(gè)進(jìn)行著的時(shí)間，而宇宙?zhèn)€體的壽命是一個(gè)絕對的量，即一個(gè)絕對的時(shí)間期間，舉個(gè)例子，想一下一個(gè)恒星的壽命或者一個(gè)分子的壽命。由于我們還無法準(zhǔn)確地確定宇宙時(shí)間是何時(shí)開始的，我們還無法利用這個(gè)時(shí)間來作為參照坐標(biāo)（標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間）。但是，我們可以通過科學(xué)計(jì)算或觀測了解絕對客觀時(shí)間，例如，科學(xué)家通過觀測和計(jì)算可以推測恒星是什么時(shí)間開始和結(jié)束的。想了解我們每個(gè)人的生命時(shí)間是何時(shí)開始，我們最好去查找出生記錄；如果把我們生命開始的時(shí)間定于受精那一刻，我們就不得不暴露父母的隱私。如果以宇宙時(shí)間為參照坐標(biāo)（標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間），宇宙中任何一點(diǎn)發(fā)生的時(shí)間都是同時(shí)的。
Theuniversaltimeisaprogressivetime,andabody’slife-spanisanabsolutequantity--anabsoluteperiodoftimeorinterval,forinstance,thinkingaboutastar’soramolecule’slife-span.Becausewecannotmakecertainwhentheuniversaltimestarted,weareunabletoutilizethistimeasaframeofreference(standardtime)atthemoment,butwemightdiscovertheabsolutelyobjectivetimethroughthescientificcalculationorobservation,forexample,scientistsmightfindoutwhenastarbeganandendedbymeansofthecalculationorobservation.Ifwewanttoknowwhenwecameintotheworld,itwouldbebettertolookupourbirthregisters;ifourliveswereconsideredtobeginatthemomentoftheimpregnation，wemighthavetoexposeourparents’privacy.Ifwesettheuniversaltimeasaframeofreference--standardtime,timeissimultaneousateverypointintheuniverse.
相對客觀時(shí)間：指物體與另一物體通過相互作用或聯(lián)系產(chǎn)生的時(shí)間。
Therelativelyobjectivetime:occursbytheinteractionorrelationshipbetweentwoobjects.
例如地球繞太陽公轉(zhuǎn)，地球和太陽之間存在一個(gè)運(yùn)行周期。這個(gè)周期的存在當(dāng)然比我們?nèi)祟惖某霈F(xiàn)時(shí)間要久遠(yuǎn)的多，我把這個(gè)時(shí)間（周期）分類到“相對客觀時(shí)間?！蔽覀兊淖嫦群茉缇桶l(fā)現(xiàn)了和利用了這個(gè)客觀時(shí)間，因此制定出公歷和農(nóng)歷（陰歷）。公歷是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期-這個(gè)客觀時(shí)間作為參照標(biāo)準(zhǔn)，并且給出一個(gè)人為化的數(shù)據(jù)（概念）-“365天”或“年?！睂?shí)際上，‘年’這個(gè)時(shí)間是一個(gè)主觀時(shí)間，下面我們進(jìn)一步討論什么是主觀時(shí)間。有必要理解的是，客觀時(shí)間可以被人類利用，而客觀時(shí)間并不需要人為的給出概念和數(shù)量，像“年”或“365”。
Forexample,theEarthmovesroundtheSun,thusthereisaperiodbetweenthem.Thisperiodhadexistedforalongtimebeforeman’sappearance.Isortedthisperiodoutintothegroupof“relativelyobjectivetime.”O(jiān)urancestorsdiscoveredandmadegooduseofthisobjectivetime,whichcreatedthesolarcalendar.ThesolarcalendarortheGregoriancalendarwasfoundbasedonthereferentialperiodoftheEarth’srotationaroundtheSun，andtheperiodwasgivenaman-madenameandquantity–“year”(about365days).Actually“year”isakindofsubjectivetimeswhichthefollowingswillbediscussed.Itcouldbenecessarytorealizethattheobjectivetimescouldbeusedbymanandtheydonotneedtheman-madeconceptsorquantities,like“year”or“365.”
2.主觀時(shí)間：由意識主體（人）或觀測者參與所制定的時(shí)間。
Thesubjectivetime:tobeconstitutedbyobserversorhumanbeings.
我們暫且不去討論動物和外星人。主觀時(shí)間是我們?nèi)祟惿畹闹匾M成部分。例如，我們研究起源，研究規(guī)律，研究歷史，我們建金字塔，我們趕飛機(jī)，我們工作，可以說我們離不開時(shí)間概念。主觀時(shí)間是我們?nèi)祟悘淖约旱慕嵌葮?gòu)建的時(shí)間系統(tǒng)。
LetusignoretheanimalsandtheAliens.Thesubjectivetimeisaveryimportantcomponentinourlives,forexample,westudiedtheorigin,law,history;webuiltthePyramids,traveledandworked,etc.,itcouldbesaidthattimeinvolvedineverythingwedid.Thesubjectivetimeisatimesystemconstructedbyhumans.
牛頓認(rèn)為的“絕對時(shí)間”通常的解釋是：對宇宙中的每一個(gè)觀測者來說時(shí)間的運(yùn)行都是在同一速率或者至少可以是一個(gè)共同的量度。他認(rèn)為的“絕對時(shí)間”實(shí)際上是觀測者以宇宙時(shí)間為參照標(biāo)準(zhǔn)的，就是說“絕對時(shí)間”是人類利用宇宙時(shí)間作為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，但它并不是宇宙時(shí)間，就像我們前面說到的人為定義的“年”一樣，代表著地球圍繞太陽的一個(gè)客觀存在運(yùn)行周期。這里，牛頓沒有太多考慮到其實(shí)每一個(gè)人都可能有自己的一個(gè)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，就是說，每一個(gè)觀測者都可以認(rèn)為某些時(shí)間開始于自己認(rèn)為的某一刻，舉個(gè)例子，觀測一輛汽車從A點(diǎn)移動到B點(diǎn)所花費(fèi)的時(shí)間，觀測者可以假定汽車停在位置A時(shí)的時(shí)間為出始時(shí)間或者說是零點(diǎn)時(shí)間。
IsaacNewton’s“absolutetime”,whichwasmadecommentsasranatthesamerateforallobserversintheuniverseoratleastthatcanbescaledtosuchacommonrate,actuallyhishypotheticaltimewassupposedtobaseontheobserverssettheuniversaltimeastheframeofreference(standardtime)—“absolutetime”wasthetimeforhumanbeingstoutilizetheuniversaltimeasstandardtimebutitwasnottheuniversaltime,liketheunderstandingofman-madename“year”andtheexistent“period”oftheEarth’smovingroundtheSun.IsaacNewtonhadnotthoughtmuchthateveryonemighthavehisowntimestandards,i.e.observersmightthinkthatsometimesstartedatacertainmoment,foraninstance,measuringthetimeofacartravelingfrompositionAtoB,theobserversmightpostulatethatthetimeofthecarstayingat“pointA”wastheinitialtimeorzerotime.
而愛因斯坦的“相對時(shí)間”是觀察者以在不同的時(shí)間參照坐標(biāo)系條件下進(jìn)行討論的，例如，觀測者可以在一個(gè)正在飛行的飛機(jī)中。牛頓和愛因斯坦，兩位科學(xué)巨人討論的前提條件不同，也不能說誰比誰對時(shí)間論述更清楚。牛頓應(yīng)該看到時(shí)間是可以被改變的或者可以被調(diào)整的，例如，夏令時(shí)，同時(shí)，愛因斯坦最好能懂得一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間對人類是非常重要的，例如，格林威治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。這里要說明的是，“絕對時(shí)間”和“相對時(shí)間”都屬于主觀時(shí)間，因?yàn)槎叨际菑娜耍ㄓ^測者）這個(gè)角度構(gòu)建的，兩者都需要觀測者的行為和介入。我做了一個(gè)簡單分類，把主觀時(shí)間分為：絕對主觀時(shí)間，相對主觀時(shí)間和模糊主觀時(shí)間。下面將逐一闡述。
AlbertEinstein’s“relativetime”wasthetimeforustodepictthattheobserversmightliveindifferenttimecoordinatessystems(e.g.inaflyingplane).Bothpremisesofthediscussionabouttimeweredifferent,andneitheroftwogiantstoldtimeclearly.IsaacNewtonwouldbetterknowthattimescouldbechangedoradjusted(e.g.DaylightSavingTime),andinthemeantime,AlbertEinsteinwouldbetterknowthataunifiedstandardtimewasveryimportantforhumans(e.g.theGreenwichMeanTime).Both“absolutetime”and“relativetime”aresubjectivetimesbecausebothwouldbeconstitutedbyhumanbeingsorbothneededobservers’conductorinvolvement.Idividedthesubjectivetimeintothreegroups:absolutelysubjectivetime,relativelysubjectivetimeandindefinitesubjectivetime.Nowletusdiscussthemonebyone.
絕對主觀時(shí)間：具體數(shù)字時(shí)間。
Theabsolutelysubjectivetime:exactlynumerictime.
普遍的時(shí)間概念認(rèn)為時(shí)間是指一段時(shí)間或連續(xù)時(shí)間，但我們生活中的確存在著“點(diǎn)時(shí)間”的概念，例如，“1980年6月20日”，“3點(diǎn)整”，“今天”，“昨天”等，這些都具有“點(diǎn)時(shí)間”的概念。另外，像“1秒”，“20年”，“2小時(shí)，”“星期一，”“去年，”“明天”等都是絕對主觀時(shí)間。順便提一句，“昨天”可看成一個(gè)“時(shí)間點(diǎn)”，也可認(rèn)為是“過去的24小時(shí)”。
Generalnotionoftimeisconsideredas“duration”or“interval,”butsometimestimecanbeconsidereda“point,”forexample,“June20,1980,”“threeo’clocksharp,”“today,”“yesterday,”etc.,inaddition,“oneminute,”“20years,”“twohours,”“Monday,”“l(fā)astyear,”“tomorrow,”andsoon,allaboveareabsolutelysubjectivetimes.Bytheway,“yesterday”canbecalleda“pointoftime”or“24hoursinthepast.”
相對主觀時(shí)間：意識主體或觀測者通過觀測，計(jì)算和度量等手段確定的時(shí)間。
Therelativelysubjectivetime:determinedbymeansofobservation,calculationandmeasurement.
例如，我們制定的時(shí)間單位，‘秒’，‘分’，‘小時(shí)’，‘天’，‘年’等。
相對主觀時(shí)間內(nèi)容非常廣泛，是我們有關(guān)科學(xué)研究和個(gè)人生活時(shí)間表達(dá)的主要構(gòu)成部分。我這里舉一個(gè)‘眨眼睛’的事件，希望有助你理解這個(gè)概念。
一個(gè)人或觀測者：
測出自己‘眨眼睛’的時(shí)間（T1）。
測出別人‘眨眼睛’的時(shí)間（T2）。
被別人測出‘眨眼睛’的時(shí)間（T3）。
測出火車上乘客‘眨眼睛’的時(shí)間（T4）。
被火車上乘客測出‘眨眼睛’的時(shí)間（T5）。
計(jì)算出人類平均‘眨眼睛’的時(shí)間（T6）。
從T1到T6都屬于相對主觀時(shí)間。世界上有數(shù)不盡的事件，宇宙中有無數(shù)的現(xiàn)象，如果我們愿意的話，并且在科技能力允許下，我們可以通過各種手段找出其中的時(shí)間關(guān)系。
Forexample,theunitsoftimeconstitutedbyus—“second,”“minute,”“hour,”“day,”“year,”etc.
Thecontentsoftherelativelysubjectivetimearewideabroad,whichcloselyreferstothescientificresearchesandpersonalexperiences.Givinganinstanceof“eventofwink”below,itishopedthatyouwouldcomprehenditeasily.
Apersonoranobserver,
hadmeasuredthe“timeofwink”ofhisown(T1).
hadmeasuredthe“timeofwink”ofothers(T2).
hadbeenmeasuredthe“timeofwink”byothers(T3).
hadmeasuredthe“timeofwink”ofpassengersinatravelingtrain(T4).
hadbeenmeasuredthe“timeofwink”bypassengersinatravelingtrain(T5).
hadcomputedtheaverageof“timeofwink”ofhumans(T6).
FromT1toT6,allofthemarerelativelysubjectivetimes.Therearecountlesseventsandphenomenaintheuniverse.Wecouldfindoutthedifferenttimerelationshipsbyallmeanswithinthepermissibilityofscienceandtechnologyifwewish.
模糊主觀時(shí)間：含糊的或不確定的時(shí)間。
Theindefinitelysubjectivetime:theambiguousoruncertaintime.
模糊主觀時(shí)間在生活中大量存在，豐富了我們的語言和生活的樂趣。例如，“時(shí)間就是金錢，”“時(shí)光如飛，”“我今天早上和女朋友聊天，時(shí)間過得真快，”“過去，”“現(xiàn)在，”“將來，”“10年前，”“大約20分鐘”等都是模糊主觀時(shí)間。
下面我再舉些模糊主觀時(shí)間的應(yīng)用例子：過去就是過去的時(shí)間；現(xiàn)在就是此刻；未來是想像的時(shí)間；昨天就是我們的歷史；生活是今天；明天是希望；真正的時(shí)間是到現(xiàn)在；未來是從現(xiàn)在開始，等等。
Therearemanykindsofindefinitelysubjectivetimeinourlives,whichenrichesourimaginationandlanguages.Forexample,“timeismoney,”“timeflies,”“timewaselapsingquicklywhenItalkedtomygirlfriendthismorning,”“past,”“present,”“future,”“tenyearsago,”“about20minutes,”etc.,allofthemareindefinitelysubjectivetimes.Nowgivingotherinstances,“Pastisdeadtime;Presentisrightnow;Futureisimaginarytime,”“Yesterdayisourhistory;Todayisourliving;Tomorrowisourhope,”“Realtimeistillnow;Futureisfromnowon,”etc.
3．什么是時(shí)間單位？（unitoftime）
Whatistheunitoftime?
每天我們都會用到“秒，”“分，”“小時(shí)”來辨別時(shí)間的流逝，大家都知道，它們都是為了讓我們在生活中能夠比較容易用來衡量或度量時(shí)間的一部分時(shí)間單位。時(shí)間的國際單位叫“國際秒?！薄懊搿钡亩x有很多參照標(biāo)準(zhǔn)，我這里只簡單介紹“國際秒，”它的定義是：銫133原子基態(tài)的兩個(gè)超精細(xì)能級間躍遷對應(yīng)的輻射的9192631770個(gè)周期的持續(xù)時(shí)間。不難看出，“秒”與我們公歷定義的“年，”本質(zhì)上沒有差別。它們都是我們?yōu)榱松钪杏?jì)算方便，利用客觀時(shí)間的規(guī)律性，人為規(guī)定的“一段時(shí)間，”也就是主觀時(shí)間。你現(xiàn)在更清楚客觀時(shí)間是一種真實(shí)存在，它有時(shí)對我們生活非常重要。
Everydayweuse“second,”“minute,”“hour”totellthetime.Asknown,theyarepartsoftheunitsoftimetoletuseasilytomeasureorscalethetimeinourlife.TheSI(internationalsystem)baseunitoftimeisthe“SIsecond.”Thedefinitionof“second”wasbasedonseveralreferentialstandards,hereareintroducedthe“SIsecond.”Itsdefinitionis:“thesecondisthedurationof9,192,631,770periodsoftheradiationcorrespondingtothetransitionbetweenthetwohyperfinelevelsofthegroundstateofthecesium133atom.”Itisnothardtorealizethatthereisnodifferenceinessencebetweenthe“SIsecond”andthe“calendaryear,”whichboth(subjectivetime)arestill“intervals”fixedbyustomakeuseoftheregularitiesoftheobjectivetimesforourconvenienceswhilecalculating.Nowmoreclearlytheobjectivetimeisakindofexistencesandisveryimportantforourliving.
時(shí)間通常被看做是一個(gè)“間隔”，例如，1980年至1985年，或者被認(rèn)為是一個(gè)“連續(xù)體，”比如，宇宙時(shí)間。但是，為了對時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)實(shí)中或者在一個(gè)時(shí)間坐標(biāo)里，我們會把某些“時(shí)間間隔”看做成“點(diǎn)時(shí)間，”例如我們前邊提到的“1980年6月20日，”“1990年，”還有“秒?！睍r(shí)間的連續(xù)性最終會牽扯出什么是時(shí)間的最小單位，這個(gè)問題下面將做些討論。
Timeusuallyisconsideredasaninterval(e.g.1980—1985)oracontinuum(e.g.theuniversaltime).Inrealityorwithrespecttotimecoordinates,fortheconveniences,instatisticssomeintervalswereregardedas“pointoftime,”e.g.,asmentioned,“June20,1980,”“year1990,”aswell“second.”Thecontinuityoftimeultimatelyreferstowhatthesmallestunitoftimeshouldbe,andthequestionwillbediscussedfurtherlateron.
“國際秒”不是最小的時(shí)間單位，目前，普朗克時(shí)間（Planck-time）是理論上認(rèn)為可以測到的最小“時(shí)間單位，”它大約等于5.4x10-44秒。我們?nèi)匀粺o法找到時(shí)間的最小“單位，”而時(shí)間的最小單位對科學(xué)研究是非常重要的。我猜想我們今后可以把最小時(shí)間單位定義成像“光子”一樣的“東西?！边@里我大膽提出一個(gè)新的詞匯－“時(shí)間量子”（chronotum），它是由“chrono”和“quantum”組成的，“chrono”來自希臘文“khronos”是時(shí)間的意思；“quantum”是物理學(xué)里量子的名稱。這個(gè)專用術(shù)語“時(shí)間量子”（chronotum）就代表了時(shí)間的最小單位。
“SIsecond”isnotthesmallestunitoftime.AtthemomentPlank-timeisconsideredthesmallestunitoftimethattheoreticallycouldbemeasured--itisabout5.4x10-44seconds.Westillcouldnotfindthesmallestunitoftime,thoughthesmallestunitoftimewouldbesignificantintheterritoryofscience.Isupposedthatsomedaywewouldhavedefinedthesmallestunitoftimeas“something”similarto“photon,”buthereIdaredtopresentanewword“chronotum”whichwascombinedwith“chrono”(fromGreekkhronos--time)and“quantum.”Theterm“chronotum”representsthesmallestthequantumoftimeorthesmallestunitoftime.
客觀時(shí)間是沒有“時(shí)間單位”概念的，它也不需要“時(shí)間單位，”而主觀時(shí)間是我們制定的，它可以更改，也可以定義“時(shí)間單位?！蔽覀兛梢粤私饪陀^時(shí)間的規(guī)律，并通過數(shù)量化的主觀時(shí)間來表述，正如“秒”和“年”概念的由來，前面提到過，“年”或者“365天”是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)周期，這個(gè)客觀時(shí)間被人類定義出來的。
我們已經(jīng)知道了客觀時(shí)間是一種存在，而且也可能有規(guī)律，它也不需要“時(shí)間單位。”下面我們將討論時(shí)間的形狀。
Theobjectivetimedoesnotneedthe“unitoftime”,nordoestheconceptof“unit.”Butthesubjectivetimeisestablishedbyus,anditcanbealteredanddefinedthe“units.”Wecouldfindouttheregularitiesoftheobjectivetimesandcouldquantifythemwiththesubjectivetimes,aswellasmakeuseoftheregularitiesoftheobjectivetimestodefineas“units”ortimestandards,forthesameinstancementioned,theEarth’srotationalperiodaroundtheSun—oneoftheobjectivetimes,whichwasdefinedas“year”or“365days,”certainlythedefinitionof“second”isalsoanexample.Wealreadyknewtimeisakindofexistences;itcanberegular;itcanhaveunitoritdoesnotneedunit.Wewilldiscussthe“shapesoftime”below.
4.時(shí)間是直線的，還是彎曲的？
Istimecurvedorstraight？
許多人認(rèn)為時(shí)間是直線的是因?yàn)槲覀兞?xí)慣把時(shí)間與時(shí)間箭頭(arrowoftime)或時(shí)間作標(biāo)聯(lián)系在一起。時(shí)間軸線在時(shí)間坐標(biāo)系統(tǒng)里，我們通常都是畫成直線的，但是實(shí)際上時(shí)間軸線并不能表示時(shí)間的形狀就是看起來那樣的。時(shí)間箭頭只能說明時(shí)間的方向性，它不能說明時(shí)間是直線的或一定指向未來。我們一般都認(rèn)為時(shí)間箭頭應(yīng)該指向未來，這是一個(gè)錯(cuò)覺，時(shí)間箭頭是根據(jù)我們的需要來標(biāo)明時(shí)間方向的，如果根據(jù)統(tǒng)計(jì)需要，我們當(dāng)然可以這樣用時(shí)間箭頭表示時(shí)間，參看“圖表X”和“圖表Y?！碑?dāng)然，把時(shí)間箭頭畫成曲線也不能算錯(cuò)，參看“圖表Z，”這個(gè)圖反映的是“年”的變化范圍（從365天到366天）。
Manypeoplethoughttimeisstraightbecauseoftherelationstothearrowoftimeandtimecoordinates.Time-axisweusuallydrewislinearintimecoordinatesystems,butthetime-axiscouldnotexpressthattheshapeoftimewaslookedlikethat.Thearrowoftimecanonlyshowusthedirectionoftime,itshallnottellustimeisstraightortimemustgotowardsthefuture.Usuallythearrowoftimewassupposedtopointtothefuture,butthatwasanillusion.Onthebasisofourneeds,thearrowoftimenomorethanindicatesdirectionoftime,andnototherfunctionsormeanings.Accordingtoneedsofstatistics,wecertainlycouldusethearrowoftimetomarkthedirectionoftimelikethese(seefigurexandfigureybelow).Ofcourse,itwasnotwrongthatthearrowoftimewasdrawnascurve(seefigurez,“year”variesfrom365daysto366days).
時(shí)間就像地球的磁力線一樣也有一定的形狀。我們不能直接看到時(shí)間的形狀，但是可以通過物體的變化感知到某些時(shí)間運(yùn)行時(shí)留下的形狀。下面給出一些圖表，我將進(jìn)一步解釋時(shí)間的形狀到底是什么樣的。
Timeshaveshapes,similartothemagneticfieldlines.Wecannotdirectlyseetheshapesoftimes,butweareabletoperceivetheshapesoftimesthroughthechangesofobjects.Belowshowingsomecharts,Iwillexplainwhatkindsofshapestimeshave.
“圖表a”和“圖表b”是“某種運(yùn)動與時(shí)間”關(guān)系的一種不同的坐標(biāo)描述方法，也就是某種運(yùn)動從位置A（PositionA）到位置B（PositionB）的時(shí)間變化圖，即，時(shí)間隨著某種運(yùn)動的變化是如何變化的?！皥D表a”表示某種非直線運(yùn)動的時(shí)間變化圖；“圖表b”表示某種直線運(yùn)動的時(shí)間變化圖。從這兩個(gè)圖中，我們可以看出某種運(yùn)動的時(shí)間運(yùn)行（形狀）可以是直線的，也可以是曲線的。
Figurea.andFigurebindicatedthatwecoulddrawthecoordinatesof“motionandtime”inadifferentway.ThetwochartsdepictedthechangesoftimewithrespecttoacertainmotionfrompositionAtoB--timechangedfollowingwiththechangesofacertainmotion.“Figurea”showedushowthetimechangedwhenthemotionmovedalongwithnon-straightline；“Figureb”describedthetime’schangeswhilethemotionwentastraightline.Wewerealsotoldfrompicturesthatthetime’srunning(shape)ofcertainmotioncouldbecurvedorstraight.
舉一個(gè)具體例子，一輛汽車(M)從A點(diǎn)出發(fā)，最后到達(dá)B點(diǎn)。如果M走一條直線，則M從A到B經(jīng)歷的時(shí)間是直線的，如圖b；如果M走的是一條曲線，則M從A到B經(jīng)歷的時(shí)間就是曲線的。多說一句，M從A到B經(jīng)歷的時(shí)間等于M從A到B每一點(diǎn)的時(shí)間累積。（詳看3.6節(jié)）
Nowtakingarealinstance,acar(M)startedfrompointAandarrivedatpointB.IfMwentalongwithastraightline,itwasregardedthetimeofM’stravelfromAtoBwasstraight(figureb);IfMtraveledalongwithacurvedline,itwasregardedthetimeofM’stravelfromAtoBwascurvedornon-straightline(figurea).TheintervalofM’stravelingfromAtoBequaledtothecumulatingtimes,whichMspentbygoingthrougheverypointfromAtoB.Detailedinsection6below.
看“圖表c，”它描述的是“年”與時(shí)間（time）的關(guān)系。我們暫且把地球繞太陽公轉(zhuǎn)看成是圓形的。這個(gè)周期（客觀時(shí)間）就是這個(gè)圓上的時(shí)間“一點(diǎn)一點(diǎn)”組成的，我們可以說這個(gè)周期（客觀時(shí)間）是圓形的?，F(xiàn)在我們把這個(gè)周期人為定義為“年，”(year)大家知道，“年”也是有變化的，“年”并不是絕對的365天，“年”的平均時(shí)間是365.2421天。通?！敖衲辍?thisyear)與“去年”(lastyear)是不相同，這就是我們公歷（theGregoriancalendarorsolarcalendar）有閏年（leapyear）的原因。再如，一般情況下，我們知道時(shí)鐘和手表都有“秒針，”時(shí)鐘和手表的秒針轉(zhuǎn)一圈，它告訴我們時(shí)間過去了一分鐘，而對于“秒針”來說它經(jīng)歷的時(shí)間也是個(gè)圓形的。
FromFigurec,itdepictstherelationshipof“year”and“time.”Here,theorbitoftheEarth’smovingaroundtheSunistentativelyconsideredround.Thisperiod(akindofobjectivetimes)consistsofevery“pointoftime”onthiscircle,sowecancallthisperiodisround.Nowwechangetocallthisperiodas“year.”“Year”isnotexactlyequalto“365days”or“366days.”Itequalsto365.2421daysonaverage.“Thisyear”isnormallydifferentfrom“l(fā)astyear,”thatiswhyourcalendar（theGregoriancalendarorsolarcalendar）hasleapyear.Foranotherexample,thewatchorclockhas“secondhand.”Thesecondhandgoesacircuitthattellsustimepassesaminute.Forthe“secondhand”,timeitwentthroughcouldbecalled“roundinshape.”
再來看看“圖表d，”這個(gè)圖是用另一種方式表示地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期與時(shí)間的關(guān)系，我們就用“年”（year）概念表示，“年”的變化范圍從365天到366天之間。從這個(gè)圖中，我們看到時(shí)間“年”被描述成一個(gè)曲線形。
我們還可以得出，如何去描述時(shí)間的規(guī)律性取決于你想告訴大家什么，比如，從“圖表c，”你可以說“年”這個(gè)時(shí)間是圓形的；或者，從“圖表d，”你可以說，“年”是在365天和366天之間變化的，并且“年”在這個(gè)時(shí)間坐標(biāo)里表現(xiàn)出的是曲線形的。
FromFigured,itshowstherelationshipof“year”and“time”indifferentway.“Year”variesfrom365daysto366days.Fromthischart,weseethetime(“year”)wasalsodescribedasacurvedline.Howtodescribetheregularitiesoftimesdependsonwhatyouwanttotell,forexample,“year”isround”(Figurec),or“year”variesfrom365daysto366days(Figured)and“year”iscurvedinthetimecoordinate.
通過上面的一些圖例，我們可以得出這樣的結(jié)論：時(shí)間可以是直線的，時(shí)間可以是曲線的，時(shí)間可以是圓形的，結(jié)論是，時(shí)間有形狀，但沒有固定形狀。
Accordingtotheparadigmsanddiagramsabove,wecandrawaconclusionthattimecanbestraight,timecanbecurvedandtimecanberounded.Inresult,timehasshape,buthasnotfixedshape.
這里需要提醒注意的是，我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分具體時(shí)間概念和抽象時(shí)間概念。具體時(shí)間是可以被度量的，它也是我們度量系統(tǒng)的一部分；抽象時(shí)間說的是時(shí)間的定義和時(shí)間的本質(zhì)，就是說，抽象時(shí)間不可以用來度量的。
上面的章節(jié)中，我們已經(jīng)對具體時(shí)間概念（包括客觀時(shí)間和主觀時(shí)間等等概念）有了許多討論，下面我們將討論時(shí)間的一般概念（抽象概念）問題。希望以前的討論會對我們下面對時(shí)間的進(jìn)一步研究有所幫助。
Itneedstomentionthatwemustdistinguishtheconcreteconceptoftimefromtheabstractconceptoftime.Theconcretetimecanbemeasured—itisapartofourmeasurementsystems;theabstracttimeisknownasthedefinitionoftimeandtheessenceoftime,andtheabstracttimecannotbemeasured.
Wehavealreadydiscussedtheconcreteconceptoftime(includedtheobjectivetime,thesubjectivetimeandmanyothernotions),whichcouldbehelpfultounderstandtheabstractconceptoftimebelow.
5．時(shí)間的定義是什么？時(shí)間的本質(zhì)是什么？
Whatisthedefinitionoftime?Whatistheessenceoftime?
什么是時(shí)間？回答這個(gè)問題也就是找出時(shí)間的定義和時(shí)間的本質(zhì)。哲學(xué)家和科學(xué)家從沒有停止過對時(shí)間的探討?？茖W(xué)上兩次重大飛躍的代表人物牛頓和愛因斯坦，其理論都是和時(shí)間概念緊密相連的?？上У氖撬麄兊淖⒁饬κ窃谖锢韺W(xué)上，而并沒有認(rèn)真思考時(shí)間的定義和解釋時(shí)間的本質(zhì)。
Whatistime?Answeringwhatistime,namelywewouldfindoutthedefinitionandtheessenceoftime.Howtodefinethetimeisalongstandingissueinscienceandinphilosophy.Twosciencerepresentatives—IsaacNewtonandAlbertEinstein,theirtheoriesintensivelyreferredtotime.Regrettablytheydidnotseriouslyspeculatewhatwasthedefinitionoftimeandwhatwastheessenceoftime.
我們現(xiàn)在對時(shí)間的概念大部分被相對論的時(shí)空概念所左右，對時(shí)間的理解也僅停留在時(shí)間是“相對”的概念上。我認(rèn)為，相對時(shí)間概念不能看成比絕對時(shí)間概念優(yōu)越，不準(zhǔn)確地說，它們是“錢幣”的兩個(gè)方面。另外，我們可以得到的時(shí)間定義主要來源于字典和百科全書，其定義也是各不相同，下面我列出一些它們對時(shí)間的解釋，這些詮釋基本代表了人類以前對時(shí)間的主流認(rèn)識。
Nowadaysourunderstandingsoftime,inanycase,havebeenmasteredbyRelativity,andmostpeoplestillremainrealizingthattimewasmerelyrelative.Inmyopinion,the“relativeconcept”oftimewasnotconsideredpriortothe“absoluteconcept”oftime,andimpreciselytheylookedlikeadouble-sidescoin.Inaddition,wehadtofacethedifferentexplanationsoftimewhilelookingupthedictionariesandencyclopedia.TheviewpointsIlistedbelowbasicallyrepresentedourpreviouscomprehensionoftime.
OxfordDictionary:
Time:theindefinitecontinuedprogressofexistence,events,etc.,inpast,present,andfutureregardedasawhole.
LongmanDictionary:
Time:acontinuousmeasurablequantityfromthepast,throughthepresent,andintothefuture.
TheAmericanHeritageDictionary:
Time:anon-spatiallinearcontinuuminwhicheventsoccurinanapparentlyirreversiblesuccession.
InterpretationfromWikipedia—web-basedencyclopedia(Aug.22,2006)
Timegenerallyreferstotheconceptofauniversalprocessormediumwhichallowsallphysicalchangesinthepresenttobecomeeventsinthepast.…
Timehasbeenamajorsubjectofscience,philosophyandart.Thoughdictionariespresentsome(varied)definitionsoftime,itisdifficulttoprovideanuncontroversialdefinitionbecausetherearewildlydivergentviewsaboutitsmeaning,andconcernsaboutwherethereareanysimplertermswithwhichtodefineit.…Toavoidthesedefinitionalproblems,manyfieldsusean‘operationaldefinition’inwhichonlytheunitsofmeasurementaredefined.
FromEncyclopediaBritannica
Timeisameasuredormeasurableperiod,acontinuumthatlacksspatialdimensions.Timeisofphilosophicalinterestandisalsothesubjectofmathematicalandscientificinvestigation.
我們還可以查到一些其他解釋，我不能說它們都是錯(cuò)的，就像我說“時(shí)間就是時(shí)間”一樣，或者絕大多數(shù)解釋都是描述了一個(gè)時(shí)間的發(fā)生過程。你所看到的對時(shí)間的解釋，包括上面列出的，也許可以幫助你接下來我對時(shí)間定義和時(shí)間本質(zhì)的論述。
Wecouldstillfindoutsomeotherdefinitions,whichIcouldhardlysaytheywerewrong,suchasIsaid“timeistime,”ormostofthemdescribedaprocessoftimeoccurrence.Some,includingtheviewpointslistedabove,probablycouldhelpyouunderstandthedefinitionoftimeandtheessenceoftimesubsequently.
時(shí)間的定義：時(shí)間是任何變化的反映或描述。
Thedefinitionoftime:Timeisthereflectionordescriptionofchange.
所謂變化就是一種狀態(tài)從原態(tài)發(fā)成到不同。時(shí)間是變化的反映就是說，只要有變化就有時(shí)間的發(fā)生（產(chǎn)生），或者說，沒有變化就不會有時(shí)間。因此，我們可以得出這個(gè)結(jié)論，變化是時(shí)間的主體，而不是其他。那人類是不是時(shí)間的主體呢，當(dāng)然不是，因?yàn)闆]有人類，時(shí)間依然存在。
Changemeansthatastateoccursfromsametodifferent.Timeisthereflectionofchangemeansthereareoccurrencesoftimeaslongastherearechanges,i.e.ifthereisnochange,thereisnotime.Therefore,wecouldgetaconclusionthatChangeistheonlysubjectoftime,noothers.However,ifhumansarethesubjectoftime,theanswerisno,becausetherearenohumans,timestillcanexist.
我們先不去管哲學(xué)上關(guān)于主體和客體的爭論，這里說的主體與客體的關(guān)系意思是，沒有主體(主的，主因)就沒有客體(從屬的)存在，也就是說，客體（時(shí)間）服從（屈從）與主體（變化）。
Regardlessoftheargumentaboutthesubjectandobjectinphilosophy,hereinthearticlereferringtothesubjectandobject,itmeansifthereisnosubject(mainormaincause),thereisnoreasonforobject(subordinate)toexist,inanotherword,theobject(e.g.time)mustyieldtothesubject(e.g.change).
需要提一句，時(shí)間不是唯一描述變化的。我們知道空間有變化，例如，汽球的空間可大可?。晃镔|(zhì)有變化，例如，物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)的體積，物質(zhì)的形態(tài)都可能有變化；我們的思想也有變化，例如，昨天你還認(rèn)為地球是平的，今天就認(rèn)為是圓的了；當(dāng)然，時(shí)間本身也有變化，最簡單的例子，我們都知道時(shí)間是不停往前走，“現(xiàn)在”的后面是“過去，”“現(xiàn)在”的前面是‘未來’。所有這些變化都可以用時(shí)間來描述，例如，在重力的作用下，空間從狀態(tài)A彎曲到狀態(tài)B，花了3秒鐘；月亮繞地球的運(yùn)行周期大約是29.53天（這就是陰歷月的由來），等等。
需要注意的是，時(shí)間并不是反映或描述空間，物質(zhì)等具體的個(gè)體的，而是反映和描述它們的變化的，時(shí)間，空間，物質(zhì)都是獨(dú)立的存在。
Timeisalsoconsideredmerelytodescribethechange.Weknowspacecouldchange,e.g.,thespaceinsideaballooncouldbesmallerorbigger,orspacecouldbecurved;mattercouldchange,e.g.,themotionandthevolumeofmattercouldchange;ourthoughtscouldchange,e.g.yesterdayhethoughttheEarthisflat,buttodayhethoughttheEarthisround;certainlytimeitselfcouldchange,totakeaninstance,weknowtimegoestowardsthefuture,thepastisbehindthepresent,thefutureisaheadofthepresent.Allchangesmentionedabovecanbedescribedbyusingtheconceptoftime,e.g.,thechangeofspacewhichcurvedbygravitationfromstateAtostateBtookthreeseconds;theperiodoftheMoon’srotationaroundtheEarthisabout29.53days(called“month”inlunarcalendar)andsoon.Andtimedidnotreflectordescribethespaceormatterotherthantheirchanges,i.e.timedidnotmeantodescribecertainbodies,buttheirchanges.Itneedstomentionherethattime,spaceandmatteraredifferentandindependentexistences
變化當(dāng)然也可以用其他概念來描述，例如，長度，質(zhì)量，溫度，力，面積，速度，功率等，它們都可以反映某種存在或現(xiàn)象的變化。用什么概念去描述某種存在或現(xiàn)象，這要看你想去研究這種存在或現(xiàn)象的什么樣的規(guī)律性或規(guī)則。去描述我們生活中的某個(gè)事件，我們可以選擇用時(shí)間這個(gè)概念，當(dāng)然，也可以選擇其他的概念，例如，“這輛車的事故發(fā)生在3天前；”“這輛車發(fā)生了事故是因?yàn)樘鞖鈵毫??！?/p>
Also,changecanbedescribedbyusingotherconcepts,forexample,length,mass,temperature,force,area,velocity,power,etc.,theycanalsotellusthechangesofcertainexistencesorphenomena,andwhatexistencesorphenomenawewanttodescribebyusingtheconceptsabovedependsonwhatregularitiesorlawswewanttotell.Todescribetheeventsinourlives,wecanchoosetheconceptoftime,ofcourse,aswellasotherconcepts,e.g.,“thecaraccidenthappenedthreedaysago;”“thecaraccidenthappenedbecauseofthebadweather.”
宇宙中包括宇宙本身，永遠(yuǎn)存在變化，如果宇宙中沒有了變化，宇宙就結(jié)束了，時(shí)間也無從談起。說宇宙是物質(zhì)的或運(yùn)動的，不如說宇宙是變化的。我們順便看一下物理上運(yùn)動的定義：一個(gè)物體相應(yīng)另一個(gè)物體的位置變化。（大英百科）
我們知道，要描述和定義一個(gè)概念(比如，宇宙)，應(yīng)該包括它所有的組成。宇宙的組成不僅有物質(zhì)部分，它還有非物質(zhì)(non-matter)部分，例如空間，時(shí)間，意識都是非物質(zhì)部分，因此，不能說宇宙就是物質(zhì)的。
Always,therearechangesintheuniverseanduniverseitself.Iftherewerenotchanges,theuniversewouldend,andwewouldhavenowaytotalkabouttime.Theuniversewouldratherbecalledsubstantialorinmotionthantheuniverseisalwaysinchange.Nowtakealookatthedefinitionofmotioninphysicsthatmotionmeansthechangeofpositionofonebodywithrespecttoanother(Encyclopedia).
Todepictordefineacertainconcept(e.g.,theUniverse),wehavetotellthewholecompositionsofthisconcept.Theuniverseconsistsofnotonlythephysicalpartsbutalsothenon-matterparts(e.g.non-matterpartsincludespace,time,consciousness,etc.),asaconsequence,wecouldnotcalltheuniverseisonlysubstantialorphysical.
傳統(tǒng)上，科學(xué)的發(fā)展是圍繞“物質(zhì)概念”展開的，因此上，從某種角度說，這個(gè)世界是也就建立在某種“物質(zhì)”上了，因而，對宇宙中非物質(zhì)部分的研究相對進(jìn)展較慢，盡管對意識對爭論持續(xù)了幾千年，但到現(xiàn)在我們還是沒有弄懂意識的本質(zhì)是什么，可喜的是，我們已有了思維科學(xué)的研究，當(dāng)然，倫理和道德規(guī)范也包括在里面了，困難的是，我們必須用思維去研究思維。
Intradition,sciencedevelopedaroundthe“theconceptofmatter,”andsimilarly,insomeways,ourworldwasbuiltupby“matter,”andtheresearchesofnon-matterpartsdevelopedslowly.Thoughtheargumentsofconsciousnesslastedforthousandsofyears,wehavenotknownwhattheessenceofconsciousnessshouldbe.Itiscongratulatedthatsomepeopleestablishedthebrainscienceorthinkingscience,aswellas“ethics”.Thehardthingistousethinkingtothinkthinking.
相對論讓我們對空間和時(shí)間有了進(jìn)一步認(rèn)識，令人困惑的是，愛因斯坦把時(shí)間和空間綁在了一起，而后來的繼承者也無沒有把時(shí)空(space-time)拆開，也就是說，他們忽略了時(shí)間的客觀性，即時(shí)間是一種客觀存在，并不是他們認(rèn)為的是想像的“東西?！绷硗?，根據(jù)相對論，時(shí)空是一起被彎曲的，我們已經(jīng)知道變化是時(shí)間的主體，我很想知道引力如何能扭曲“變化?！边€有，我也想知道，為什么沒有定義空間的國際單位，也沒有人合理地解答空間的本質(zhì)，相比之下，我們卻有時(shí)間的國際單位，而接下來我會對時(shí)間的本質(zhì)進(jìn)行解釋，這里，我不想談?wù)撎嚓P(guān)于空間的事，我想強(qiáng)調(diào)的是，時(shí)間是用來描述空間的變化的，而不是用來描述空間本身，時(shí)間是不從屬空間的。
AndRelativityhasmadeusunderstandspaceandtimemore,butitwasconfusingthatAlbertEinsteinboundupspaceandtimeintotogether.Moreover,thesuccessorswerenotabletotake“space-time”apart,i.e.actuallytheyneglectedtime’sobjectivity--timeisakindofexistencesanditisnotanimaginarything.Inaddition,accordingtoRelativity,space-timecouldbecurvedtogether.Wehavealreadyknownthatchangeisthesubjectoftime，andIreallywanttoknowhowthegravitationwouldcurvethe“change.”AndalsoIwaswonderingwhywecouldnotdefinetheunitofspaceorcouldnotanswertheessenceofspace,bycontrast,timehaditsunit(s),andIwillanswertheessenceoftimelateron.Iwouldnotliketotalkspacemuchhere,whatIconcernedisthattimeistodescribethechangeofspace,andnotspaceitself.Timedoesnotsubjecttospace.
時(shí)間的本質(zhì)是什么？
Whatistheessenceoftime?
幾乎每個(gè)人家里都有時(shí)鐘（clock）。時(shí)鐘的“滴答聲”讓我們意識到時(shí)間的存在，它還告訴我們時(shí)間正在流逝。時(shí)間總是流向未來，就算宇宙膨脹到一定時(shí)候往回坍縮，宇宙時(shí)間還是向前走的，膨脹（BigRip）和坍縮（BigCrunch）應(yīng)看成是宇宙變化全過程中的一部分。時(shí)間是否可以回到過去？我覺得想像是一種財(cái)富，我的確很想重過大學(xué)生活。
Almosteveryfamilyhastheclockonthewall.Theticksfromtheclocktellustheexistenceoftime,andalsoletusknowtimeiselapsing.Timealwaysflowstowardsthefuture,eveniftheuniverseshouldcollapsebackwhentheexpansionstopped,theuniversaltimewouldstillproceed.Thecollapse(BigCrunch)andexpansion(BigRip)shouldberegardedasthepartsofthewholeevolutionoftheCosmos.Couldtimegobacktothepast?Ireallythinktheimaginationisakindoftreasures,andIreallywishtogobacktotheuniversitytostudyagain.
時(shí)間是一種存在，它既是客觀的，又是主觀的?？陀^性就是不受思想所支配，或獨(dú)立于意識之外的存在，例如，月亮繞地球的運(yùn)行周期，它在人類出現(xiàn)之前就存在著。時(shí)間又是主觀的，例如，我們?nèi)諝v的月份（month）可以定義為30天，也可以定義為31天，而2月份（Feb.），我們有28天和29天。最好不要去修改客觀時(shí)間，比如，把月亮“推”得運(yùn)行快一些，但主觀時(shí)間可以根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整，夏時(shí)制（DaylightSavingTime）就是一個(gè)例子。
Timeisakindofexistences,anditisobjectiveaswellassubjective.Talkingaboutitsobjectivity—athingexternaltothethinkingmind(consciousness)orsubject,forexample,asknown,theperiodoftheMoon’srotationaroundtheEarth,itexistedmuchearlierthanhumansdid.Timecouldbesubjective,forexample,the“month”,akindofsubjectivetimes,inouractualcalendarisdefinedassomeare31days,someare30daysandFebruarycanbealteredas28daysor29days.Itwouldbethebetterwaynottochangetheobjectivetime,e.g.“pushing”theMoontomovemorequickly.Butthesubjectivetimecanbeadjustedbyus,whichDaylightSavingTime(DST)isagoodexample.
時(shí)間的本質(zhì)，我歸納以下幾點(diǎn)：
時(shí)間是一種存在，既是客觀的，又是主觀的。
變化是時(shí)間的主體，而不是其他；沒有變化就不產(chǎn)生時(shí)間。
時(shí)間由時(shí)間單位組成。
時(shí)間沒有固定形狀，時(shí)間流向未來。
Theessenceoftimeisconcludedbelowbyfarweknow:
Timeisakindofexistences;itisbothobjectiveandsubjective.
Changeistheonlysubjectoftime,noothers;ifthereisnochange,thereisnooccurrenceoftime.
Timeconsistsoftheunit(units)oftime.
Timehasnotfixedshape;timegoes(flows)towardsthefuture.
6.時(shí)間的表達(dá)式（theformulationoftime）
Theformulationoftime
時(shí)間是客觀世界的一種存在；時(shí)間也可以有規(guī)律性。我們以往習(xí)慣于通過時(shí)間坐標(biāo)研究某種事情的變化(例如，運(yùn)動)；實(shí)事上，我們很少通過坐標(biāo)來研究時(shí)間的變化。方便起見，我建議今后使用坐標(biāo)系來研究時(shí)間時(shí)，用x-time暗示“x”為縱坐標(biāo)軸，“time”為橫坐標(biāo)軸；time-x暗示為“time”為縱坐標(biāo)軸(ordinate)，“x”為橫坐標(biāo)軸(abscissa)。
為計(jì)算和測量某一具體時(shí)間(t)，我這里給出一個(gè)時(shí)間的表達(dá)式：
總體闡述：
•時(shí)間(t)等于每一事情(everything)從原狀態(tài)A發(fā)生到不同狀態(tài)B的每一個(gè)時(shí)間單位的積分。
•時(shí)間不會自行倒退。
時(shí)間的數(shù)學(xué)表達(dá)式：
•t=f(x)
•t=∫abf(x)dx
x在區(qū)間[a,b]里。
Timeisakindofexistencesintheuniverse,thereforetimecouldhaveregularity.Beforenow,weusuallystudiedthechangesofthecertain“things”bytimecoordinates,andinfactweseldomstudiedthechangesoftimebythecoordinatesystems.Fortheconvenience,Iwouldliketosuggest,whenwedepictthecoordinatesreferringtotimeinthefuture,that“x-time”wouldimply“x”asordinateand“time”asabscissa;“time-x”wouldimply“time”asordinateand“x”asabscissa.
Tocomputeormeasureacertaintime(t),belowindicatetheformulationoftime.
Generalformulation:
•Time(t),thatoccurredwheneverythinghappenedfromsamestate(A)todifferentstate(B),equalstotheintegralsofeveryunitoftime.
•Timecannotgobackwardsautomatically.
Theexpressioninmathematics：
•t=f(x)
•t=∫abf(x)dx
xontheinterval[a,b]
7.時(shí)間系統(tǒng)圖
Thechartof“TimeSystem”
具體的時(shí)間包括客觀時(shí)間和主觀時(shí)間，我們可以發(fā)現(xiàn)和利用客觀時(shí)間，而主觀時(shí)間則是我們?nèi)祟惖膽?yīng)用時(shí)間。下面這個(gè)圖表或許可以幫助你理解和記憶整個(gè)時(shí)間概念。
Theconcretetimesrefertotheobjectivetimeandthesubjectivetime.Theobjectivetimemightbediscoveredandutilizedbyus,andthesubjectivetimeisourappliedtimesystem.Thischartmighthelpusrememberandcomprehendtheconceptoftime.
結(jié)束語：
Endremarks：
時(shí)間理論不僅是呈現(xiàn)了對時(shí)間進(jìn)行了分類和對時(shí)間的全面闡述，而更重要的是它反映出的是我們在探索宇宙真理過程中的一次努力。所謂的“宇宙真理，”我的理解是應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容：
創(chuàng)造或自然發(fā)生。即宇宙與人類起源問題。
簡單說一句，世界上許許多多的人相信創(chuàng)造論，先不去管誰對誰錯(cuò)，大家都是在探討真理和生命的意義。
存在與現(xiàn)象的解釋。即宇宙與宇宙中的規(guī)律性問題。
宇宙的定義與本質(zhì)。即哲學(xué)上的宇宙概念問題。
宇宙與人類命運(yùn)問題。
尋求宇宙真理使得我們的生命和人類的生活變得有了意義。
Thetheoryoftimehasshownnotonlytheclassificationandinterpretationoftime,butalsoimportantlyitreflectedoneofoureffortsoftheexplorationsfortheTruthoftheCosmos.So-calledtheTruthoftheCosmos,Irealizeditshouldincludesomecontentsbelow:
Createdoroccurrednaturally,namelythequestionsabouttheoriginoftheCosmosandman.
Interpretationsofexistencesandphenomena,namelythequestionsaboutthelawsorrulesoftheCosmositself,existencesandphenomenaintheCosmos.
DefinitionandessenceoftheCosmos,namelythephilosophicalnotionoftheCosmos.
存在問題：筆者在聽課過程中作了初步的統(tǒng)計(jì)，教學(xué)效果不佳的歷史課件大體有以下幾種類型：
一、失控型。有的教師在制作課件時(shí)，一味地追求最新的“高科技”，用flash或authorware、director等制作，中間設(shè)置了許多的超級鏈接，把教學(xué)課件搞得機(jī)關(guān)重重。一旦上起課來，由于緊張或不熟練，常常忘了其中的機(jī)關(guān)，按錯(cuò)了一個(gè)按鈕，就會弄得所講的內(nèi)容與所要展示的圖片或文字牛嘴不對馬尾，洋相百出，學(xué)生聽起課來，一頭霧水，教學(xué)效果可想而知。
二、搞笑型。多媒體輔助教學(xué)可以有文字、有圖片、有聲音、有動畫，跟傳統(tǒng)的一支粉筆一塊黑板相比，豐富多了。但有的教師片面追求音響效果，在一個(gè)課件里，設(shè)置了大量的聲音，有的還在習(xí)題出現(xiàn)答案時(shí)，配以天線寶寶的“哦！耶！你真聰明！”等聲音，引得學(xué)生一片哄笑，還紛紛跟著學(xué)腔拿調(diào)。這種做法，對小學(xué)生可能適合，對高中生來說，未免太兒化了。學(xué)生的注意力被聲音所吸引，對老師的講解反而充耳不聞了。這種課上完后，每個(gè)學(xué)生都滿面笑容地走出教室，嘴里卻嘮叨：“今天老師講了什么呀？”
三、擺設(shè)型。有的教師課件制作簡單，總共三四張幻燈片，圖片、文字都是書上有的，文字沒有經(jīng)過多大的歸納、綜合，地圖也不作任何動畫設(shè)置，純粹以多媒體替代小黑板與掛圖之用，還自以為用了多媒體而頗為自得，這種課件純粹是為了趕時(shí)髦，發(fā)揮不出多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。對學(xué)生而言，它是擺設(shè)，價(jià)值不大，學(xué)生當(dāng)然不滿意。
四、流水型。有些老師平時(shí)不去學(xué)習(xí)做課件，臨到要上公開課或匯報(bào)課了，才急急忙忙地找電腦老師幫忙，電腦老師幫他做好一個(gè)，又怕操作失誤，為圖方便，就讓電腦老師將課件設(shè)計(jì)成順序式結(jié)構(gòu)，上課時(shí)只需按一個(gè)鍵，課件便按順序“播放”下去。這樣上出的課便是“流水課”，教師總要想方設(shè)法將學(xué)生的思路引到電腦的既定流程上來。一旦學(xué)生的思路稍有出軌，提出教師沒有事先準(zhǔn)備好的問題，這時(shí)，教師便會尷尬不已，因?yàn)殡娔X流程仍按原設(shè)計(jì)繼續(xù)展示著。一堂流水課成了一場鬧劇。
五、肥胖型。肥胖型課件有三種類型。（1）有的老師認(rèn)為做課件，就是要音像資料多，那樣才生動，才能吸引學(xué)生。于是，大量搜索圖片、歷史錄像等，不管跟教材是否有聯(lián)系，也不管對自己的課突破重點(diǎn)、難點(diǎn)有無幫助，也沒經(jīng)過自己的刪剪、組合、加工，一古腦兒地搬來，使課堂成為圖片展示課、錄像室，教師成了放映員。一節(jié)課下來，學(xué)生看得眉開眼笑，老師的教學(xué)任務(wù)卻無法完成，通過課后作業(yè)一檢測，這種課的教學(xué)效果往往不理想。（2）有的喜歡在文本上貼上一些會動的東西，如：旋轉(zhuǎn)的花、滴水的水籠頭、跳動的筆等，用多了反而分散了學(xué)生的注意力，影響了教學(xué)效果。（3）有的認(rèn)為課件越長越有份量，于是長篇史料、長段答案，以至于老師所要講的每一句話，都一一做進(jìn)去，使課件顯得冗長、僵化，學(xué)生看得很疲勞，聽得很被動。
解決方法：
多媒體輔助教學(xué)是一種全新的教學(xué)方式，它可以使抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象的、有趣的、可視的、可聽的動感內(nèi)容，是歷史教學(xué)的發(fā)展趨勢。成功地運(yùn)用多媒體教學(xué)不但能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且在分析某個(gè)歷史事件的背景、原因時(shí)，還可以為學(xué)生提供直觀形象的圖片和場景，便于學(xué)生理解，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維也有不可替代的作用。因此，我們要多用多媒體來輔助教學(xué)。以上在使用過程中出現(xiàn)的種種問題，只能說明我們還沒能熟練掌握這種教學(xué)手段，只把它作為一種時(shí)髦的裝飾品；也說明我們還沒有真正轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，掛羊頭賣狗肉，搞的仍是老一套。要真正發(fā)揮多媒體教學(xué)的輔助作用，我覺得在制作課件時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循以下原則，它才會給我們的教學(xué)帶來良好的效果。
一、實(shí)效性原則。多媒體課件應(yīng)用的目的是優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，既要有利于教師的教，又要有利于學(xué)生的學(xué)。所以首先關(guān)心的是利用某個(gè)課件進(jìn)行教學(xué)是否有必要、是否有實(shí)效。避免出現(xiàn)擺設(shè)型、搞笑型、肥胖型課件。
1．選取那些常規(guī)方法無法演示或不易演示、演示觀察不清的內(nèi)容，或選取課堂上用常規(guī)手段不能很好解決的問題，也就是解決教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。如：一般書本上地圖是靜止的，所有的信息都全部展示，學(xué)生往往理不清它的發(fā)展過程，這時(shí)很有必要用多媒體把它動起來，按發(fā)展過程慢慢地展示，幫助學(xué)生理解。在《社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展》一節(jié)中，講到“在我國逐漸形成‘經(jīng)濟(jì)特區(qū)──沿海開放城市──沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)──內(nèi)地’這樣一個(gè)多層次有重點(diǎn)，點(diǎn)、線、面結(jié)合的全方位對外開放的新格局。”書上的插圖無法體現(xiàn)這個(gè)過程是怎樣逐步形成的，使學(xué)生對理解這個(gè)格局的形成產(chǎn)生困難，這就有必要運(yùn)用多媒體來解決這個(gè)難題。課件制作時(shí)，①先出現(xiàn)空白沿海圖，②出現(xiàn)四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)符號，并讓它保持閃爍效果，讓學(xué)生自己把特區(qū)名稱對號入座后，閃爍效果停。③出現(xiàn)14個(gè)沿海開放城市符號，保持閃爍效果，學(xué)生對號入座后，閃爍效果停。④出現(xiàn)3大開放區(qū)。⑤采用大塊顏色閃爍展示向內(nèi)地?cái)U(kuò)展的趨勢。⑥再設(shè)置效果按次序凸現(xiàn)城市符號、沿海線、擴(kuò)展面。體現(xiàn)點(diǎn)、線、面結(jié)合。⑦在一些重要城市還可以設(shè)置超級鏈接，補(bǔ)充一些有關(guān)當(dāng)時(shí)對外開放的事例，擴(kuò)充學(xué)生的知識面。這種課件設(shè)計(jì)既形象又實(shí)用，解決了學(xué)生的難題，效果好。
2．通過提供與教學(xué)相關(guān)的媒體信息，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境（情景）、資源環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生的知識面、信息源。多媒體是輔助教學(xué)的一種手段，它的使用有助于教師通過歷史圖片、歷史記錄片的展示來喚起學(xué)生的歷史感覺，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空距離，使學(xué)生能比較直觀地去理解歷史上的人和事。但不等于說音像資料越多越好，如何把圖片、錄像和教材內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，這正是我們教師要?jiǎng)幽X筋的地方，也是衡量一個(gè)多媒體課件優(yōu)秀與否、實(shí)用與否的主要因素。powerpoint這一軟件易學(xué)易用，效率較高，其功能雖無authorware強(qiáng)，但效果還算不錯(cuò)，用來做歷史課件很適合。設(shè)計(jì)課件時(shí)應(yīng)把精力集中花在每堂課的重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破上，每一堂課突破一、二個(gè)難點(diǎn)足矣，不要面面俱到，只要真正能把師生感到難以講清楚的問題用多媒體特有的優(yōu)勢講清楚就可以了。如制作《第二次世界大戰(zhàn)》的課件時(shí)，可剪輯一段二戰(zhàn)的紀(jì)錄片，真實(shí)的音像效果，能給學(xué)生以身臨其境的感覺，從而加深對二戰(zhàn)性質(zhì)、影響的理解。在《美蘇爭霸》一節(jié)中，反映五六十年代美蘇緊張的事例有1961年“柏林墻”的修筑和“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”，教材講解不多，學(xué)生對這兩件事又很陌生，在制作時(shí)補(bǔ)充一些圖片（如：柏林墻近況圖、中美洲地圖、有關(guān)蘇聯(lián)運(yùn)送導(dǎo)彈圖等），便很能說明問題。
二、輔原則。流水型課件的出現(xiàn)，究其根源，實(shí)質(zhì)上是“以教師為中心”的教學(xué)思想演變成了“電腦＋教師”為中心的教學(xué)思想，它只不過更強(qiáng)化了教師的主動性和學(xué)生的被動性。現(xiàn)代化的技術(shù)必須要有現(xiàn)代化的思想與之相適應(yīng)。教師在設(shè)計(jì)課件的時(shí)候必須要有“以學(xué)生為中心”的思想，要堅(jiān)持多媒體的輔原則。在課件結(jié)構(gòu)上，可采用模塊化思想，變“線性結(jié)構(gòu)”為“非線性結(jié)構(gòu)”，將課件設(shè)計(jì)成學(xué)生學(xué)習(xí)的資料庫，并注意增強(qiáng)課件的交互性及其界面的人性化，使課件流向能根據(jù)教學(xué)需要而隨意調(diào)度，真正使課件成為教學(xué)的輔助手段。如：《1929-1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》一節(jié)，可設(shè)計(jì)成四大模塊，
一、1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)；
研究教師的心理問題首先要有一個(gè)落腳點(diǎn)。教師的職業(yè)固然有其特殊性，但正如人們存有自然屬性的同時(shí)也存有社會屬性一樣，教師的心理困境既有其職業(yè)的因素，也離不開社會這一大環(huán)境，教師是人不是神，做不到“心源自有靈珠在，洗盡人間萬斛塵”。尤其是最近十多年來，教師在教書育人的同時(shí)也投入到經(jīng)濟(jì)大潮之中，可以說，先前的神圣的價(jià)值觀念被打破，新的現(xiàn)實(shí)的生活觀念在建立。研究人的心理問題因此必須立足于社會經(jīng)濟(jì)這一基礎(chǔ)上，教師存在的心理問題無一不是這一問題的產(chǎn)物。那么，教師的心理健康問題都主要有哪些表現(xiàn)？產(chǎn)生的因由是什么？
（一）由于教師職業(yè)的特殊性，勞動的艱巨性、復(fù)雜性，教師的工資和社會上其他行業(yè)相比還有明顯的差異
特別是辛勤工作在教學(xué)第一線教師的利益回報(bào)率并不高，除了一部分熱門專業(yè)的教師可以在社會上有兼職外，相當(dāng)多的教師沒有其他的收入。低微的工資，不停飛漲的物價(jià)，導(dǎo)致教師的生活十分困苦。而清貧的生活不僅使人心情煩悶，更會讓人對生活產(chǎn)生焦慮、失去希望等不良心理。較高的學(xué)歷，過高的期望值，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，政治和經(jīng)濟(jì)的誘惑，都會使教師心情浮躁，心緒不佳。
（二）不健全的體制和不合理的分配方式使教師產(chǎn)生抑郁、敵意和破壞欲等不健康的心理問題
一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)違法亂紀(jì)搞權(quán)錢交易，現(xiàn)在到處都在實(shí)行校長責(zé)任制，但你見過這樣的校長嗎？一句話，學(xué)校說賣就賣了，給學(xué)校留下幾千萬的債務(wù)不說，還導(dǎo)致學(xué)校無法生存，造成這樣的嚴(yán)重后果，卻沒有受到任何處罰。教師的心理會怎樣？許多專家在解決教師心理問題時(shí)都提出當(dāng)遇到憂愁、不平和煩惱事要調(diào)整心態(tài)、合理宣泄，現(xiàn)在面對這樣的問題，連生存都成問題了，教師即使承受力再強(qiáng)，恐怕也無法接受這樣的現(xiàn)實(shí)吧？還要他們?nèi)绾握{(diào)整心態(tài)，向誰宣泄？當(dāng)然，這是個(gè)特例，但在目前還不成功的教育改革中，存在著太多的不合理和內(nèi)部交易，學(xué)校用人機(jī)制不健全，權(quán)利意志過強(qiáng)，缺乏對人的信任、鼓勵(lì)和尊重，教師人心渙散、敷衍塞責(zé)、精神萎靡、效率低下，眼中充滿了職業(yè)倦怠、對于前途的迷茫和抑郁感。
（三）由于學(xué)校教育的特點(diǎn)，教師活動的空間，人際交往，生活圈子相對狹小
學(xué)校經(jīng)費(fèi)的限制及教師微薄的工資收入，教師不可能有機(jī)會出去學(xué)習(xí)觀摩、觀光旅游，開闊眼界，擴(kuò)大交往，放松心情。許多教師從教幾十年都沒有出去和同行交流的機(jī)會，狹小的生活圈子，長期處于機(jī)械、呆板、封閉、庸碌、重復(fù)的狀態(tài)中，一旦和外面其他人的生活相對比就會心神不寧、不自在，當(dāng)看到自己的熟人香車別墅，而自己勞動的艱巨性、復(fù)雜性很少人理解，付出和回報(bào)不成比例，極易產(chǎn)生心理不平衡，失落感、自卑感油然而生。
（四）教師自己在社會、家庭等方面遇到親人亡故、患病、失業(yè)等困難問題導(dǎo)致的不良情緒
一些學(xué)校不重視校園文化建設(shè)，又無娛樂設(shè)施，學(xué)校關(guān)注的是教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而不太關(guān)心教師心理健康，至于教師自己生活中的煩惱、不順心，很少有傾訴的地方。工作競爭的激烈，生活質(zhì)量的下降，這些也會困擾教師的心理。
二、學(xué)校是解決教師心理問題關(guān)鍵
教師失衡的經(jīng)濟(jì)心態(tài)、嚴(yán)重的自卑感、突出的嫉妒心、普遍的抑郁、焦慮情緒歸結(jié)起來就是經(jīng)濟(jì)壓力、家庭壓力、生活壓力、社會壓力共同起作用所致，學(xué)校是解決這一問題的主力。
（一）學(xué)校應(yīng)盡力為教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境
一是軟環(huán)境，要有完善的管理體系，學(xué)校管理要切切實(shí)實(shí)以人為本，體現(xiàn)人性化的特點(diǎn)，不能停留在口頭上。要改善管理觀念，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)加強(qiáng)與廣大教師的溝通與聯(lián)系，建立良好的領(lǐng)導(dǎo)和教師的關(guān)系，接受教師的合理要求，營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍；尊重教師渴望了解新知識，出去學(xué)習(xí)交流的愿望，使教師都有出去交流、學(xué)習(xí)、體現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會。在制度上，引進(jìn)合理的、公平的競爭機(jī)制，不要搞幕后交易。二是硬環(huán)境，如拿出必要的資金，購置健身娛樂設(shè)備、器材，重視教師的體育鍛煉，關(guān)注教師的身體健康。（二）關(guān)注教師的實(shí)際困難，提高教師生活質(zhì)量
在力所能及的情況下，學(xué)校應(yīng)努力解決教師的后顧之憂，要有與教師付出的努力相適應(yīng)的福利待遇，減輕教師的生活壓力，使教師之間有良好的人際關(guān)系，積極向上的心理氛圍，提高教師生活質(zhì)量。
（三）加強(qiáng)教師心理健康管理，專人負(fù)責(zé)教師心理問題，真正把教師心理健康作為學(xué)校發(fā)展的大事來抓
設(shè)立“心理氧吧”，有組織、有計(jì)劃定期組織保健講座、心理健康講座。學(xué)校要定期進(jìn)行體檢，防病治病，了解教師身心健康方面存在的關(guān)鍵問題，對于心理問題比較嚴(yán)重的教師，制定具體的治療方案，工作上也要給與照顧。對有心理需求的教師開展咨詢，直接幫助教師排解壓力，幫助教師坦然面對可能或已經(jīng)出現(xiàn)的問題，疏通心結(jié)。
三、教師自己要注意心理健康的調(diào)試
教師是施教的，要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，教師要從自身做起，努力提高心理素質(zhì)。教師的心理健康問題的調(diào)試可以從以下幾個(gè)方面著手：
（一）加強(qiáng)自己的健康管理、注意營養(yǎng)
注意自己的身體健康，身體的健康是心理健康的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)特殊，要備課、批改作業(yè)，要讀書、查資料、寫文章，許多工作在8小時(shí)之外完成，睡覺不足，勞心費(fèi)力；甚至有的教師不吃早餐，空腹工作。這些大大傷害了教師的健康，因此教師要合理安排工作生活節(jié)奏，合理飲食，提高效率，達(dá)到最佳狀態(tài)。
（二）營造和諧幸福的家庭
家庭是人生小憩的港灣，幸福的家庭是不幸和災(zāi)難降臨時(shí)的支柱，也是教師面對諸多心理困境的良藥。教師應(yīng)努力營建一個(gè)幸福和諧的家庭。美滿的家庭，幸福的婚姻，能促進(jìn)個(gè)體健康人格的形成與發(fā)展，能在個(gè)體遇到困難時(shí)給予鼓勵(lì)和幫助，緩減個(gè)體的心理壓力。在工作中遇到困擾、受到壓力的教師如果回到家中能感受到家庭的溫馨，在工作中本應(yīng)體驗(yàn)到而沒有體驗(yàn)到的滿足感就能夠在家庭中得到彌補(bǔ)。
（三）正確認(rèn)識自己，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不要總拿自己的不足和別人的長處相比
制定適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜕畹哪繕?biāo)，然后一個(gè)一個(gè)完成。選擇合適的時(shí)候、合理的方式宣泄自己的情緒。
（四）將自己融于這個(gè)不斷發(fā)展的社會中，建立良好的人際關(guān)系
良好而真誠的人際關(guān)系，是重要的心理保健途徑，可以增加自信和理解，減少心理上的不適感。對上，可以理解領(lǐng)導(dǎo)工作，對同事，可以經(jīng)常溝通，為別人的成就真心喝彩。以平靜的心態(tài)對待發(fā)生在身邊的事情，對同對自己的家人、同事、朋友要有一顆感恩的心，
（五）學(xué)會自娛自樂
“娛樂是一劑良藥”，可以緩解人的寂寞、孤獨(dú)、煩悶、憂郁心境的壓抑，使人心情開朗，輕松安定，精力充沛，對生活充滿樂趣與信心。因此要不斷擴(kuò)大生活的圈子，培養(yǎng)自己其它方面的興趣愛好，比如征戰(zhàn)幾十年的老將軍成了書法家，數(shù)學(xué)教師可以寫宋文學(xué)家的編年史等。多方面的愛好可以陶冶情操，自會成就一個(gè)人高雅的氣質(zhì)，可以在一定程度上減輕患得患失、喜怒無常的不良情緒狀態(tài)。
由于教師職業(yè)和社會角色的特點(diǎn)，教師心理健康已成為一個(gè)迫切需要關(guān)注和解決的重大問題。解決教師心理困境的關(guān)鍵就是解決教師的待遇問題。因此，筆者真誠地呼吁多一些目光關(guān)注我們的教師，多一些理解體諒我們的教師。
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關(guān)鍵詞：電子商務(wù)專業(yè)；人才培養(yǎng)；實(shí)踐教學(xué)體系
作為一種全新的商務(wù)模式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，電子商務(wù)帶來了整個(gè)社會范圍內(nèi)的一次巨大變革，需要一支浩大的、有新型商務(wù)管理和技術(shù)能力的創(chuàng)新型電子商務(wù)人才隊(duì)伍。自2001年經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立電子商務(wù)專業(yè)的首批13所高校進(jìn)行專業(yè)招生以來，我國普通高等院校電子商務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2007年，開設(shè)電子商務(wù)專業(yè)的本科院校已達(dá)306所，高職高專類院校864所。眾多本科院校大多提出了“培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用性人才”的培養(yǎng)目標(biāo)，但在目前的電子商務(wù)本科人才培養(yǎng)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、知識結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)水平、專業(yè)知識和外語水平等方面較為突出，而創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力方面相對缺乏。因此，如何構(gòu)建符合電子商務(wù)發(fā)展實(shí)際和企業(yè)實(shí)務(wù)需求的教學(xué)實(shí)踐體系，成為電子商務(wù)本科專業(yè)人才培養(yǎng)中的一個(gè)重要而迫切的話題。
一、電子商務(wù)人才的專業(yè)技能需求分析
在阿里巴巴的一份關(guān)于“網(wǎng)上做生意必備能力”的調(diào)查中，網(wǎng)絡(luò)營銷推廣能力、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)操作能力被眾多企業(yè)（網(wǎng)商）看成是電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生必備的專業(yè)能力。在全球最大電子商務(wù)網(wǎng)站之一的阿里巴巴看來，搭乘阿里巴巴平臺的幾千萬國內(nèi)中小企業(yè)在電子商務(wù)人才上極度匱乏，因此高校的電子商務(wù)人才培養(yǎng)應(yīng)面向應(yīng)用。2006年4月份開始，阿里巴巴（中國）有限公司一直在積極推廣與全國各大高校的“阿里巴巴電子商務(wù)認(rèn)證考試項(xiàng)目”。
事實(shí)上，電子商務(wù)人才需求是多方面的，包括技術(shù)型人才、管理型人才、商務(wù)型人才等等。但企業(yè)最需要的是有專業(yè)、有技能、有特長，而且能夠以最小的成本為企業(yè)贏取最大利潤的人才。因此，高校的復(fù)合型人才培養(yǎng)定位有其合理性，這源于企業(yè)對電子商務(wù)人才的多方面能力需求，包括：作業(yè)層面的項(xiàng)目操作與執(zhí)行能力，利用互聯(lián)網(wǎng)銷售推廣的能力；戰(zhàn)術(shù)層面的企業(yè)運(yùn)作與商業(yè)策劃能力，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行產(chǎn)品與服務(wù)的設(shè)計(jì)開發(fā)能力；戰(zhàn)略層面的競爭優(yōu)勢的維護(hù)與開拓能力，產(chǎn)業(yè)鏈整合的決策能力等等。這對以培養(yǎng)高級電子商務(wù)人才為己任的高等院校提出了很高的要求。而市場的需求對高校人才的培養(yǎng)具有重要的引導(dǎo)性作用。因此，高校和企業(yè)間形成良性互動，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際狀況明確專業(yè)定位，尤其是提升學(xué)生的實(shí)務(wù)技能和綜合素質(zhì)，成為提高電子商務(wù)本科人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
二、電子商務(wù)本科專業(yè)人才培養(yǎng)中的實(shí)踐教學(xué)狀況
實(shí)踐性教學(xué)已成為電子商務(wù)人才培養(yǎng)中的最重要的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。目前，電子商務(wù)行業(yè)對專業(yè)人才的需求量有著極大的缺口，而電子商務(wù)從業(yè)人員的水平亟待提高。不少學(xué)生有“書本上的電子商務(wù)”，無法應(yīng)用到工作實(shí)踐中去的困惑。而業(yè)內(nèi)企業(yè)普遍面臨著“具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀電子商務(wù)人才不太好找”的困境，同時(shí)對高校培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的電子商務(wù)人才寄予了很大期望。這與許多本科高?！袄碚?實(shí)驗(yàn)室”的培養(yǎng)模式不無關(guān)系。在專業(yè)建設(shè)中，雖然各院校的側(cè)重點(diǎn)有所不同，大體形成了偏向技術(shù)、偏向商務(wù)或偏向管理的幾種目標(biāo)定位。部分高校仍存在著以理論講授為主，教師照本宣科、學(xué)生乏味聽講的現(xiàn)象，缺乏必要的案例教學(xué)和實(shí)務(wù)操作能力的培養(yǎng)。而電子商務(wù)教材本身又存在著或偏于定性描述，或偏于具體技術(shù)，深淺不一，案例和實(shí)訓(xùn)內(nèi)容缺乏等問題。有些重視實(shí)務(wù)環(huán)節(jié)的高校也沒有為電子商務(wù)學(xué)生創(chuàng)造更多的理論與實(shí)踐結(jié)合的機(jī)會，實(shí)踐環(huán)節(jié)只是以軟件模擬實(shí)驗(yàn)為主，且軟件簡單、陳舊、脫離現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致學(xué)生在電子商務(wù)實(shí)習(xí)、創(chuàng)意、兼職創(chuàng)業(yè)等方面缺乏實(shí)踐體驗(yàn)。電子商務(wù)是新興專業(yè)，建設(shè)時(shí)間短，不少教師本身較少參與實(shí)踐活動，使得組織討論、分析案例、指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)、指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)、指導(dǎo)實(shí)習(xí)等都受到極大限制，導(dǎo)致出現(xiàn)偏技術(shù)的電子商務(wù)人才不太懂商務(wù)，偏商務(wù)的學(xué)生缺乏電子商務(wù)配套工具的應(yīng)用能力，或者學(xué)生什么都知道，又什么都一知半解的尷尬局面。
三、電子商務(wù)本科專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建
電子商務(wù)本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該明確化，既要有統(tǒng)一規(guī)格，又要根據(jù)各校特色進(jìn)行準(zhǔn)確定位。雖然應(yīng)該建立包括技術(shù)、商務(wù)和管理等內(nèi)容在內(nèi)的知識結(jié)構(gòu)，但培養(yǎng)學(xué)生時(shí)不可能面面俱到，應(yīng)保證學(xué)生在掌握專業(yè)領(lǐng)域基本知識的基礎(chǔ)上，具備電子商務(wù)某一方面的職業(yè)能力或行業(yè)電子商務(wù)的策劃與實(shí)施能力，以提高人才的市場競爭力。這需要高校進(jìn)一步把脈市場需求，在明確專業(yè)定位的基礎(chǔ)上構(gòu)建人才培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)體系。建議從師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)規(guī)范和培養(yǎng)方案探索三個(gè)方面建立健全電子商務(wù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，如圖1所示。
（一）提升師資隊(duì)伍素質(zhì)
構(gòu)建具有優(yōu)勢和特色的專業(yè)，在明確專業(yè)定位后，首要的任務(wù)是建立起一支強(qiáng)能力、高素質(zhì)的多學(xué)科教師隊(duì)伍，使專業(yè)教師不僅具有較為扎實(shí)的學(xué)科知識基礎(chǔ)，而且還精通某一具體行業(yè)知識，并在自己的研究領(lǐng)域中有所成就。具體而言：一是加強(qiáng)師資培訓(xùn)。當(dāng)前，重點(diǎn)組織電子商務(wù)專業(yè)教師（尤其是有實(shí)踐課的教師）進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)、觀摩和交流。建議青年教師從講授電子商務(wù)導(dǎo)論和實(shí)踐課開始，注重推廣先進(jìn)教學(xué)方法,多采用案例教學(xué)和課堂討論。二是加大學(xué)術(shù)交流。例如，經(jīng)常組織電子商務(wù)專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人進(jìn)行交流，就人才培養(yǎng)和教學(xué)規(guī)格中一些重大問題充分交換意見；進(jìn)行國際性的學(xué)術(shù)交流；去國外考察等。三是鼓勵(lì)教師多參與實(shí)踐項(xiàng)目。青年教師應(yīng)考慮抽出一定時(shí)間參加企業(yè)的實(shí)踐活動，吸收專業(yè)工作人員參與教學(xué)活動，以縮短市場與課堂的距離。另外，專業(yè)教師應(yīng)積極爭取和參與本領(lǐng)域的科研和社會項(xiàng)目。
（二）統(tǒng)一實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)
高校電子商務(wù)人才培養(yǎng)的目的是為了給社會提供合格的電子商務(wù)人才。無論是偏管理還是偏技術(shù)的培養(yǎng)模式，都必須緊緊切合我國社會信息化初期的市場需要，在基本實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)上予以統(tǒng)一，以形成本科電子商務(wù)人才培養(yǎng)的基本規(guī)范。建議將電子商務(wù)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)統(tǒng)一為課程實(shí)驗(yàn)、綜合實(shí)訓(xùn)和社會實(shí)踐三個(gè)層次，各自比例考慮為4:3:3。其中，課程實(shí)驗(yàn)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃中的課程設(shè)置而定，由三部分內(nèi)容構(gòu)成：基礎(chǔ)課程實(shí)驗(yàn)；專業(yè)課程綜合實(shí)驗(yàn)和社會活動參觀、實(shí)習(xí)。綜合實(shí)訓(xùn)安排在相關(guān)專業(yè)課程學(xué)習(xí)完畢之后，形式上可以選擇課程設(shè)計(jì)和專題項(xiàng)目實(shí)踐（如案例調(diào)查、參與項(xiàng)目等）。社會實(shí)踐部分包括校內(nèi)實(shí)習(xí)基地建設(shè)和校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)兩個(gè)方面，旨在逐步實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐項(xiàng)目與社會經(jīng)濟(jì)活動緊密接軌。校內(nèi)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，例如校內(nèi)的商務(wù)、交易和支付活動；校內(nèi)網(wǎng)站建設(shè)等。校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)，例如參與建設(shè)全國高校聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室；與知名電子商務(wù)企業(yè)開展合作，共建基地等。
（三）探索個(gè)性化培養(yǎng)方案
根據(jù)市場需求和學(xué)生的愛好進(jìn)行分方向培養(yǎng)，這樣一方面可以隨時(shí)進(jìn)行各個(gè)方向?qū)W生的交流和溝通，培養(yǎng)符合市場需求的專業(yè)人才；另一方面，分方向的專業(yè)教學(xué)又可以結(jié)合學(xué)生的不同興趣，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。建議推行本科導(dǎo)師制度，根據(jù)學(xué)生專業(yè)興趣分類指導(dǎo)；畢業(yè)論文也應(yīng)從實(shí)踐性角度出發(fā)，著重考察學(xué)生的實(shí)踐能力。因此可以考慮將電子商務(wù)專業(yè)的畢業(yè)論文改為畢業(yè)設(shè)計(jì)，例如通過建立一個(gè)網(wǎng)站或開設(shè)網(wǎng)上商店使學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐，并據(jù)此評定學(xué)生的成績。
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“多元•反思•發(fā)展”教育實(shí)習(xí)模式的理念
先進(jìn)的理念是建立先進(jìn)機(jī)制的前提條件。構(gòu)建理想的教育實(shí)習(xí)模式需要有先進(jìn)的理念作支撐。為了使教育實(shí)習(xí)模式的建構(gòu)更趨于合理性，更具有前瞻性，本教育實(shí)習(xí)模式樹立了如下三個(gè)理念。
1.關(guān)注個(gè)體主動發(fā)展的教育實(shí)習(xí)理念。傳統(tǒng)教育實(shí)習(xí)低效的一個(gè)根本原因就是過于關(guān)注教師職業(yè)能力訓(xùn)練，壓抑了師范生的主動性、創(chuàng)造性，忽視了師范生的主體地位。隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，人們已意識到教師專業(yè)成長不但要關(guān)注教師職業(yè)能力訓(xùn)練，而且更要關(guān)注教師健全人格和實(shí)踐智慧的養(yǎng)成。因此，教育實(shí)習(xí)必須樹立以人為本的教育理念，充分喚起學(xué)生主體意識，激發(fā)學(xué)生的生命力，讓他們在實(shí)踐中自覺發(fā)揮自身的能動性，成為教育教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練中主動發(fā)展的主人。
2.促進(jìn)教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的教育實(shí)習(xí)理念。一個(gè)適應(yīng)新時(shí)代教育的合格教師，不僅要有嫻熟的教學(xué)技能，更為重要的是要具備良好的職業(yè)品質(zhì)和研究態(tài)度，能自覺探討自己的教學(xué)實(shí)踐，深入反思自己的角色和責(zé)任，提升教育教學(xué)理論水平，逐步生成教育實(shí)踐智慧，不斷促進(jìn)自身專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。就教育實(shí)習(xí)而言，各種技能訓(xùn)練是不可缺少的內(nèi)容，更重要的是讓師范生在真實(shí)的教育實(shí)踐情境中理解教育教學(xué)的內(nèi)涵和責(zé)任，培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)工作的能力、批判思維意識和自我反思的精神，不斷生成教育智慧，更新和拓展專業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教師個(gè)體可持續(xù)發(fā)展。
3.秉持“開放、互惠合作、共同發(fā)展”的教育實(shí)習(xí)理念。美國學(xué)者古德萊德（Goodlad）說“大學(xué)若想培養(yǎng)出更好的教師，就必須將先進(jìn)的中小學(xué)作為實(shí)踐的場所。而學(xué)校若想變?yōu)槟７秾W(xué)校，就必須不斷地從大學(xué)接受新的思想和新的知識，若想使大學(xué)找到通向模范學(xué)校的道路，并使這些學(xué)校保持其高質(zhì)量，學(xué)校和教師培訓(xùn)院校就必須建立一種共生的關(guān)系，并結(jié)為平等的伙伴”。大學(xué)與中小學(xué)合作是當(dāng)前教師教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為師范教育重要組成部分的教育實(shí)習(xí)應(yīng)從封閉走向開放，并主動與中小學(xué)全方位地開展交流和互惠合作。在資源整合、智慧共享的前提下，最終實(shí)現(xiàn)高師院校與中小學(xué)共同發(fā)展的目標(biāo)。
“多元•反思•發(fā)展”教育實(shí)習(xí)模式的目標(biāo)
“多元•反思•發(fā)展”教育實(shí)習(xí)模式的目標(biāo)是：在教師專業(yè)化視域下，以系統(tǒng)論和社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，以關(guān)注個(gè)體主動發(fā)展、促進(jìn)教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展和秉持開放、互惠合作、共同發(fā)展為基本理念，通過多元的教育實(shí)習(xí)，引導(dǎo)實(shí)習(xí)生以研究者的態(tài)度審視已有的教育理論和教育實(shí)際問題，使他們自覺探討教育實(shí)踐，反思教師角色與社會責(zé)任，培養(yǎng)他們教育教學(xué)能力和研究態(tài)度，形成反思品質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
“多元•反思•發(fā)展”教育實(shí)習(xí)模式的內(nèi)容特征
基于以上的教育實(shí)習(xí)理念和促進(jìn)教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的教育實(shí)習(xí)目標(biāo)，該教育實(shí)習(xí)模式的內(nèi)容特征具體表現(xiàn)為：實(shí)習(xí)時(shí)間全程化、實(shí)習(xí)內(nèi)容豐富而系列化、實(shí)習(xí)形式多樣化、實(shí)習(xí)評價(jià)多維化、實(shí)習(xí)合作多元化和全面化、實(shí)習(xí)過程的反思化。
1.實(shí)習(xí)時(shí)間全程化。我國傳統(tǒng)教育實(shí)習(xí)中較為突出的問題是教育實(shí)習(xí)內(nèi)涵狹窄，實(shí)習(xí)時(shí)間集中而短暫，把教育實(shí)習(xí)當(dāng)作一次性、終結(jié)性的教學(xué)實(shí)踐。這種實(shí)習(xí)模式不利于學(xué)生在實(shí)踐過程的體驗(yàn)與反思，不利于師范生的教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展?！岸嘣?#8226;反思•發(fā)展”教育實(shí)習(xí)模式則從師范生入學(xué)后就開始實(shí)施，涵蓋了師范生在校的全過程，主要體現(xiàn)實(shí)習(xí)內(nèi)容的系列化、實(shí)習(xí)時(shí)間的全程化。同時(shí)，還體現(xiàn)一定的連續(xù)性和漸進(jìn)性特點(diǎn)。依據(jù)學(xué)校課程的安排和學(xué)生知識、能力發(fā)展特點(diǎn)，在整個(gè)師范教育過程中循序漸進(jìn)、層層深入地組織一系列實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識指導(dǎo)教育實(shí)踐活動，從而促進(jìn)學(xué)生教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
2.實(shí)習(xí)內(nèi)容豐富而系列化。豐富、詳實(shí)的實(shí)習(xí)內(nèi)容有助于師范生深入了解中小學(xué)實(shí)際。同時(shí)，將豐富、詳實(shí)的實(shí)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行系列化的安排和訓(xùn)練，不僅使師范生掌握全面的職業(yè)知識技能，而且還能提升他們的專業(yè)精神和信念，提高職業(yè)適應(yīng)能力?！岸嘣?#8226;反思•發(fā)展”教育實(shí)習(xí)模式在內(nèi)容安排上主要根據(jù)中小學(xué)教師實(shí)際工作內(nèi)容，由傳統(tǒng)的教育實(shí)習(xí)在內(nèi)容上僅安排幾節(jié)專業(yè)課和班會課擴(kuò)展到全方位參與課堂教學(xué)、班級管理、教學(xué)研究、學(xué)校管理、校園文化當(dāng)中，要讓師范生了解并參與到學(xué)校教育教學(xué)和管理活動的全過程當(dāng)中，讓教育實(shí)習(xí)體現(xiàn)實(shí)踐教育的真正價(jià)值。
3.實(shí)習(xí)形式多樣化。實(shí)習(xí)形式單一也是我國傳統(tǒng)教育實(shí)習(xí)的一大弊病。教育實(shí)習(xí)不只是訓(xùn)練學(xué)生組織教育活動的技能，更重要的是參與全面教育活動的全過程。實(shí)習(xí)期間，該實(shí)習(xí)模式在形式上，將走出去請進(jìn)來、校內(nèi)校外相結(jié)合、分散與集中相結(jié)合、專題訓(xùn)練與綜合訓(xùn)練相結(jié)合，并穿插實(shí)地參觀、見習(xí)觀摩、案例分析、微格教學(xué)、模擬實(shí)習(xí)等多種形式，讓師范生有較多的機(jī)會參與教育實(shí)踐活動，在真實(shí)的教育情景中親身實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟、積累與發(fā)展，從而獲得教育教學(xué)知識、技能、方法與能力的全面發(fā)展。
4.實(shí)習(xí)評價(jià)多維化。傳統(tǒng)的教育實(shí)習(xí)模式評價(jià)方式較為單一。這種評價(jià)不利于學(xué)生的自主專業(yè)發(fā)展。該實(shí)習(xí)模式注重評價(jià)的發(fā)展功能，它從教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的角度，豐富評價(jià)主體，增加評價(jià)彈性。通過學(xué)生自評、生生互評、師評相結(jié)合，甚至引入了社會和家長的評價(jià)等多元評價(jià)體系加強(qiáng)對實(shí)習(xí)生的綜合能力的考核，切實(shí)保障和提高教育實(shí)習(xí)質(zhì)量與實(shí)效，促進(jìn)師范生專業(yè)化能力發(fā)展。
當(dāng)前教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)存在的問題
（一）教育實(shí)習(xí)基地?cái)?shù)量少，且不穩(wěn)定
隨著高校擴(kuò)招，師范生的數(shù)量迅速擴(kuò)大，與此同時(shí)，師范生的教育實(shí)習(xí)活動也就成為高等院校特別關(guān)注的問題。雖然高等院校在實(shí)習(xí)基地建設(shè)方面不斷努力，但是實(shí)習(xí)基地還是存在數(shù)量少、規(guī)模小等問題。為解決之，高校不得不把集中實(shí)習(xí)和分散實(shí)習(xí)結(jié)合起來，要求部分學(xué)生自己聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校。這雖然在短時(shí)間內(nèi)解決了教育實(shí)習(xí)問題，但是從長遠(yuǎn)來看，分散學(xué)生的教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量卻很難得到有效保證。而且，由于高校與實(shí)習(xí)基地學(xué)校平時(shí)缺少必要的溝通與交流，有些中學(xué)雖然曾接受過高校的實(shí)習(xí)學(xué)生，但是由于種種原因，卻不能經(jīng)常性地承擔(dān)教育實(shí)習(xí)任務(wù)，高校不得不每年都要尋找新的實(shí)習(xí)學(xué)校，教育實(shí)習(xí)基地極不穩(wěn)定。這嚴(yán)重影響了教育實(shí)習(xí)的效果。
（二）教育實(shí)習(xí)基地經(jīng)費(fèi)投入不足
教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，其需要高等院校、基層教育行政部門和實(shí)習(xí)學(xué)校三方的共同努力。由于高等院校管理體制等方面的原因，師范生實(shí)踐能力的培養(yǎng)沒有放到應(yīng)有的位置上，教育實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)偏低，且增長幅度甚微，這在某種程度上嚴(yán)重制約了實(shí)習(xí)基地建設(shè)；同時(shí)，基層教育行政部門對高等院校教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)缺乏政策性支持，其財(cái)政預(yù)算中缺少教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，因此，教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)缺乏地方政府的必要支持；對于實(shí)習(xí)學(xué)校而言，政府沒有專項(xiàng)基金，其自身財(cái)務(wù)開支壓力也很大，所以根本無力顧及教育實(shí)習(xí)基地的建設(shè)。
（三）高等院校與教育實(shí)習(xí)基地聯(lián)系不緊密
在我國，教育實(shí)習(xí)管理完全是由高等院校負(fù)責(zé)的，基層教育行政部門基本不介入，大部分實(shí)習(xí)學(xué)校也只是被動地接受實(shí)習(xí)活動。在這種背景下，高等院校、基層教育行政部門和實(shí)習(xí)學(xué)校之間在教育實(shí)習(xí)問題上缺乏合作意識，更無制度化管理。高等院校由于缺少與實(shí)習(xí)學(xué)校的互惠互利關(guān)系，在其高等教育改革中，主要立足自身，而缺少對基礎(chǔ)教育的關(guān)注，其改革也即成了空中樓閣，沒有什么實(shí)際意義。中學(xué)在面臨巨大升學(xué)壓力的情況下，為了不影響自己的教學(xué)質(zhì)量,對高等院校教育實(shí)習(xí)普遍不熱心，使教育實(shí)習(xí)不能取得預(yù)想的效果。由此，形成一種惡性循環(huán)，這既不利于高等院校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),也不利于基礎(chǔ)教育自身的持續(xù)發(fā)展，嚴(yán)重影響了實(shí)習(xí)基地的穩(wěn)固建設(shè)。
教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)的對策
（一）轉(zhuǎn)變觀念，建立教育實(shí)習(xí)的長效機(jī)制
教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要保證其順利進(jìn)行，高等院校、地方教育行政部門和實(shí)習(xí)學(xué)校三方必須轉(zhuǎn)變觀念、相互協(xié)作、共同負(fù)責(zé)，建立教育實(shí)習(xí)的長效機(jī)制。首先，三方要簽署實(shí)習(xí)基地共建協(xié)議，明確其權(quán)利和義務(wù)，對三方形成共同約束力；其次，三方要組建教育實(shí)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，保證教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)與管理工作以及教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)的各項(xiàng)工作有序進(jìn)行；再次，三方必須制定教育實(shí)習(xí)的相關(guān)制度，對實(shí)習(xí)計(jì)劃、指導(dǎo)教師、實(shí)習(xí)內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)開支、例會制度、評估考核等方面做出具體的規(guī)定。由此，才能形成教育實(shí)習(xí)的長效機(jī)制，使教育實(shí)習(xí)既有利于高等院校教學(xué)活動的展開，也有利于實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高。
（二）增加財(cái)政投入，建立相對穩(wěn)定的教育實(shí)習(xí)基地
要建立相對穩(wěn)定的教育實(shí)習(xí)基地，經(jīng)費(fèi)投入是不可少的。在實(shí)習(xí)基地建設(shè)中，高等院校要多渠道籌措資金，逐步加大對教育實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)的投入，減輕實(shí)習(xí)學(xué)校的負(fù)擔(dān)；地方教育行政部門也要在財(cái)力上適度支持高等院校的教育實(shí)習(xí)。在經(jīng)費(fèi)管理方面，學(xué)校要建立教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)專項(xiàng)管理制度，使有限的資金發(fā)揮最大的效用，以保證教育實(shí)習(xí)順利進(jìn)行。只有有了強(qiáng)有力的財(cái)政支持，才能建立相對穩(wěn)定的教育實(shí)習(xí)基地，才更有利于教育實(shí)習(xí)活動的開展。
（三）加強(qiáng)溝通，充分調(diào)動教育行政部門和實(shí)習(xí)學(xué)校的積極性
在基礎(chǔ)教育中，素質(zhì)教育是未來教育發(fā)展的走向。當(dāng)前，應(yīng)試教育的狀況還沒有根本的改觀，升學(xué)率高低仍是中學(xué)辦學(xué)質(zhì)量優(yōu)劣的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。在教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)中，高等院校和實(shí)習(xí)學(xué)校都要正確認(rèn)識和妥善處理教育實(shí)習(xí)和教育實(shí)習(xí)基地正常教學(xué)活動的關(guān)系。高等院校在基地建中，要積極配合地方教育行政部門，搞好教師的培訓(xùn)工作，不斷提高教育實(shí)習(xí)基地的師資力量；要定期為教育實(shí)習(xí)基地提供適度的建設(shè)經(jīng)費(fèi)，不斷鞏固實(shí)習(xí)基地;在中學(xué)教育教學(xué)研究中要與教育實(shí)習(xí)基地密切合作，開展教改試驗(yàn)，推廣先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并不斷提高教育實(shí)習(xí)基地的教育質(zhì)量;同時(shí)還要為教育實(shí)習(xí)基地提供必要的教育、教學(xué)資料。實(shí)習(xí)基地要建立健全教育實(shí)習(xí)管理制度，把教育實(shí)習(xí)作為本校教學(xué)工作的重要組成部分；要積極與高等院校配合，不斷創(chuàng)造條件，定期承擔(dān)教育實(shí)習(xí)和見習(xí)任務(wù)，使教育實(shí)習(xí)活動達(dá)到互惠互利[2]。
（四）強(qiáng)化培訓(xùn)，建立相對穩(wěn)定的教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師隊(duì)伍
教育實(shí)習(xí)的指導(dǎo)教師主要由高校教師和中學(xué)教師組成。當(dāng)前，教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師還存在一定的問題。高校在實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的選配上，由于種種原因，大部分教師不愿意到基層指導(dǎo)實(shí)習(xí)，所以選派實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師便成了高校教育實(shí)習(xí)中的一大難題。即使選派了指導(dǎo)教師，由于許多人沒有從事過中學(xué)教育工作，對中學(xué)的教育教學(xué)實(shí)際缺乏了解，在實(shí)際指導(dǎo)中難以真正勝任該項(xiàng)工作；在中學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的選派上，由于部分指導(dǎo)教師或剛參加工作、或自身能力不強(qiáng)、缺乏責(zé)任感，導(dǎo)致其很難勝任實(shí)習(xí)指導(dǎo)工作，使實(shí)習(xí)生得不到應(yīng)有的指導(dǎo)，教育實(shí)習(xí)很難達(dá)到預(yù)期效果。針對該情況，在教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)中，必須加強(qiáng)指導(dǎo)教師的選擇與培訓(xùn)。高等院校要加強(qiáng)師資培訓(xùn)，選派思想素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的教師來承擔(dān)實(shí)習(xí)指導(dǎo)任務(wù)。實(shí)習(xí)基地學(xué)校在選擇指導(dǎo)教師時(shí)要盡可能選派素質(zhì)高、經(jīng)驗(yàn)足、能力強(qiáng)的教師承擔(dān)教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)任務(wù)。
（五）扎實(shí)訓(xùn)練，大力提高師范專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)
當(dāng)前,高等院校師范專業(yè)學(xué)生在專業(yè)技能和綜合素質(zhì)等方面還存在一定的問題,這對保持教育實(shí)習(xí)基地的穩(wěn)定產(chǎn)生不利影響。全面提高師范實(shí)習(xí)生的綜合素質(zhì),不斷提高其教育實(shí)踐能力是高等院校建設(shè)和鞏固教育實(shí)習(xí)基地的關(guān)鍵。為有效提高高等院校師范專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步提高其實(shí)際操作能力，高等院校在平時(shí)的教學(xué)中積極開展模擬教學(xué)活動，增加教育見習(xí)次數(shù)，使師范專業(yè)學(xué)生能有更多的鍛煉機(jī)會，以便更好地適應(yīng)教師工作崗位。師范學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了,高校就能為教育實(shí)習(xí)基地提供更多的優(yōu)秀人才，教育實(shí)習(xí)基地也就能更加穩(wěn)健地發(fā)展。
