時間：2022-06-25 13:35:00
序論：在您撰寫大學生教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
生活在象牙塔的大學生，他們對生命、生存和生活的認知態(tài)度和現(xiàn)實狀況，受到家庭、學校、社會以及自身四個方面的影響。因此，學校應在了解大學生的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和提高大學生的自我教育能力，整合學校教育、家庭教育和社會教育的力量，鼓勵、引導大學生成為“三生教育”的主體，使開展“三生教育”融入到大學生的自我認知、實踐活動中，提高大學生自我管理、自我批評等自我教育的能力。如果部分大學生不能恰當進行自我教育，學校要特別重視，選擇教學經(jīng)驗豐富和善于做學生工作的教師與這部分學生進行交心談心，及時梳理和解決學生存在的問題，幫助學生逐步建構(gòu)自我教育的系統(tǒng)。與此同時，應積極與學生家長聯(lián)系溝通，在通訊技術(shù)發(fā)達多樣的今天，我校一直堅持“一封家書”的活動，讓學生動手給自己的父母寫信匯報自己的大學生活，使家長可以隨時了解學生的學習、生活等在校各方面的情況，從而形成家校合力，共同做好對學生的管理和教育工作。
2體驗教育法
體驗教育法是一種新型的教育方法，其就是讓大學生在體驗生命、生存與生活教育的過程中，自己親自參與到其中，動手動腦，通過參與的活動可以打開大學生的心扉，提升大學生對生命的尊重，對生存的敬重，對生活的倚重。大學生的親身實踐是體驗教育法中進行體驗知識內(nèi)化的保障，同時也是體驗知識內(nèi)化的依據(jù)。體驗教育法的最終目的就是要把德育的知識內(nèi)化為大學生良好的日常行為習慣，模擬大學生現(xiàn)實中以及未來生活中可能出現(xiàn)的情境，通過場景體驗，引導學生進行反思、交流，分析原因，最終找出適合自己的解決方法，為以后的完善自我、步入社會打下堅固的基石。我校組織的“六個一”系列活動——一首經(jīng)典紅歌、一個傳統(tǒng)節(jié)目、一件身邊小事、一份真情關(guān)愛、一項生活技能、一套民族歌舞，形成了在開展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區(qū)”的教育特色。
3學科滲透法
在開展“三生教育”的過程中，出現(xiàn)了“三生教育”的內(nèi)容與其他課程有部分重疊的問題，加之，部分大學生對“三生教育”等思政課不重視，只重視專業(yè)課，所以提出學科滲透法。學科滲透法，顧名思義就是把“三生教育”滲透在大學生全部學科的教學中，其表現(xiàn)為一種間接的隱性教育，不使大學生明顯意識到是在受教育，通過營造一定的能發(fā)揮教育功能的氛圍，使置身其中的大學生在潛移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。學科滲透法的難點在于師資，所以我校除了選拔思政課教師進行“三生教育”教學培訓，其余教師、教育行政人員、輔導員也一起參加相關(guān)學習和培訓，使廣大教職員工在思想上統(tǒng)一認識，熟悉“三生教育”的教學目的和基本內(nèi)涵，能自覺主動地將“三生教育”融入到自己的教學管理工作中，真正做到“教書育人”。
4多元評價法
在1600名調(diào)查的大學生中有325名占20.31%的大學生沒有勇氣面對復雜多變競爭激烈的社會，表現(xiàn)出緊張慌恐，出現(xiàn)缺乏信心的表現(xiàn)；有235名占168%的大學生在就業(yè)的過程中，表現(xiàn)缺乏自信，低估自己，不能以積極的態(tài)度去爭取和去面對，而是悲觀地認為己不如人，出現(xiàn)自卑心理，以消極的態(tài)度參與竟爭；有478名占29.88%的大學生存在定位過高，自我欣賞，產(chǎn)生好高鶩遠的自大心理；有201名占12.56%的大學生在遇到挫折后就出現(xiàn)消極的心理反應，表現(xiàn)出躲避現(xiàn)實、缺乏斗志，對困難、對挫折的承受力差，難以適應現(xiàn)代社會的激烈竟爭.有361名占22.57%的大學生在困難和矛盾面前退縮，缺乏應有的分析和解決問題的決策能力，表現(xiàn)出恐懼害怕心理.
二高校體育教育在大學生就業(yè)中的功能分析
體育存在其獨特的教育形態(tài)，體育教育在于其教育內(nèi)容、形式、手段、方法等得天獨厚的特性，也就展現(xiàn)出來的道德高潔、風格風范、尊謙禮讓、團結(jié)協(xié)作、勇于競爭、誠信友愛的體育精神，對塑造與強化道德觀和社會主義核心價值觀具有強烈的感召力.因此,科學地充分利用體育教育在學生素質(zhì)培養(yǎng)中的特殊功能,對學校體育教育的理念的提升，以培養(yǎng)適應社會發(fā)展的培養(yǎng)模式進行體育教育,教育中體現(xiàn)大體育思想之德育性、知識性、技能性、趣味性、健身性于一體的教學模式，教育過程中融入就業(yè)思想、就業(yè)能力培養(yǎng),通過豐富多彩、形式多樣的體育教學活動,有意識、有目的地培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新、組織、適應、協(xié)作、承受能力等方面的就業(yè)綜合能力,為大學生的順利就業(yè)奠定基礎(chǔ).大學生畢業(yè)就面臨著就業(yè)考驗,高校體育教育應如何培養(yǎng)學生的就業(yè)能力.值得我們深思，也是當今高校體育教育面臨的亟待解決的現(xiàn)實問題.在對1600名畢業(yè)生調(diào)查中有362名占22.63%的大學生是為了個性追求,崇拜某種體育項目的明星，有的達到癡迷的地步，模仿其動作，對其了如指掌；有322名占20.12%的大學生對體育教學是為了就業(yè)需求，比如在大學體育教學中選擇游泳專業(yè)，通過學習和練習，考取游泳教練員和游泳救生員職業(yè)技能證書，增加自己的就業(yè)砝碼；有594名占37.13%的大學生對體育教育的需求是為了強身健體，通過體育鍛煉使身體保持健康；有139名占8.68%的大學生選擇終身教育,畢業(yè)后想從事教學工作；有183名占11.44%的大學生選擇了全民健身，主要是將來社會中體現(xiàn)自己的體育價值.
1體育教育能增強大學生的身體素質(zhì)
促進身心健康大學生畢業(yè)，從學生走向社會，面臨紛繁復雜社會，就業(yè)就給大學生造成身體與心理上的壓力,出現(xiàn)身體虛弱、面黃肌瘦、食欲不振等身體問題，心理上出現(xiàn)慌恐、自卑、自大、消極、恐懼等心理問題.因此，如何緩解大學生的就業(yè)身心壓力是當前高校教育工作的一個重點和難點，而體育教育的本質(zhì)就是通過體育運動使人的身心健康，享受運動帶來的快樂.研究事實證明，體育運動能有效緩解不良情緒，具有良好的調(diào)節(jié)作用，消除心理問題，放松身心，調(diào)節(jié)身心狀態(tài)，維持身心平衡，促進身心健康.
2體育教育能夠培養(yǎng)大學生堅強的意志品質(zhì)
增強就業(yè)信心體育教育活動內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣,富有趣味感、集體榮譽感、精神愉悅感；體現(xiàn)體育運動的競技性、挑戰(zhàn)性.體育活動使學生經(jīng)受烈日、寒冷、風雨等艱苦環(huán)境的洗禮,還得承受力量、速度、靈敏、耐力、柔韌等身體訓練的考驗，在進行體育運動時，要時刻處理各種問題，如通過堅強的意志反敗為勝，這需要承受巨大的的心理壓力.可見，通過體育能培養(yǎng)大學生勇于探索、積極進取的精神與堅強的優(yōu)良意志品質(zhì),更能激發(fā)大學生的競爭意識與面對困難的勇氣,去理智地面對就業(yè)問題.可見體育作為教育的重要組成部分，對大學生的個性與意志的影響具有特殊的作用.
3體育教育能凝練大學生的智慧
提升大學生綜合能力，展現(xiàn)大體育的教育理念體育除了有技能性、競賽性、娛樂性以外,還具有教育性、實踐性、文化性、開放性、靈活性、多樣性、社會性等特性.這些特性有助于培養(yǎng)及提升大學生的綜合素質(zhì).通過體育教育過程中功能性的作用，可充分展示學生的個性和潛力，展示的是健康體育、快樂體育，極大地提高了大學生參與體育活動的興趣.在綜合能力上，如編制比賽規(guī)程、規(guī)則，擔任裁判，做好宣傳工作，統(tǒng)計比賽成績等等；在單位運動會、節(jié)日聯(lián)歡會上也可以展示大學生的體育運動才華，比如健美操表演、健身表演、武術(shù)表演等等.也可在競技項目中展示運動能力，成為用人單位受歡迎的多面手大學生；還可以走出校門與其他院校進行各項活動的交流，不斷提高人際交往，加深彼此的情感，為今后成為社會人打好扎實的基礎(chǔ).體育教育要體現(xiàn)大體育的教育理念，把體育與人、社會發(fā)展、人類文明進步有機聯(lián)系在一起，這樣才能提升大學生的綜合能力，也為大學生的順利就業(yè)奠定基礎(chǔ).
三結(jié)論與建議
1結(jié)論
1.1大學教育更重要的是為時代培養(yǎng)社會適用性人才，讓學生具備在社會發(fā)展中的基本能力，為學生將來發(fā)展和個人夢想實現(xiàn)奠定良好堅實基礎(chǔ).
1.2體育教育的特殊性，體現(xiàn)出不僅在于運動參與和運動技能目標外，更重要的是要促進身心健康和社會適應能力目標，展現(xiàn)體育教育的基本功能和社會功能一致性.
1.3體育教育在促進大學生的智商、情商、個性發(fā)展、道德禮儀教育外，還要充分發(fā)揮新時代所賦予的體育功能，明確體育教育以就業(yè)為導向的教育理念，有助順利就業(yè)，促進社會和諧發(fā)展.
2建議
2.1在高校體育教育中,應以科學發(fā)展的視角從廣泛的領(lǐng)域培養(yǎng)他們適應未來社會的各種基本技能,形成符合現(xiàn)代社會發(fā)展的全新大體育教育價值觀,使大學生成為適應未來社會需要的現(xiàn)代人.
(一)人文素質(zhì)教育未得到足夠重視
人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認識，更談不上重視，也許是受到市場經(jīng)濟負面效應的影響，大學生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無從說起。當代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。
(二)課程設(shè)置不合理
我國高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔的安排，學時與學分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質(zhì)提高一點作用都沒有。
(三)校園缺乏人文氣息
對大學生而言，除了專業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向?qū)W生展示文學藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時代，許多大學生都將時間消耗在計算機、手機等網(wǎng)絡(luò)平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設(shè)上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應該充分發(fā)揮大學生的主體作用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風格。
二、文學教育的重要性
(一)文學可表現(xiàn)人類的文化性格特征
人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，爭奪文化陣地，武器便是文學和藝術(shù)。因此，文學所特有的深厚影響力不可忽視。
(二)透過文學藝術(shù)可以透視人的心靈
優(yōu)秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導著人們的行動，大學生仍需要被引導樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學校給予正確的指導便有重大意義。
(三)文學教育是延伸中國傳統(tǒng)文化的重要途徑
中國歷史延續(xù)五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學生并加以引導，提升人文修養(yǎng)。
三、大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)對策
(一)變革思想，重置課程體系
高校教育者尤其是學校領(lǐng)導應該認識到文學教育對大學生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專業(yè)課程并重的高度，重新設(shè)置學時學分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開展相關(guān)課程，讓大學生能意識到學校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內(nèi)高校更加不能丟棄，應該將發(fā)揚中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責任感，鑄就民族精神。
(二)積極創(chuàng)新，改革教學方法
目前，在很多高校也設(shè)置相應的文學教育的課程，最主要的便是大學語文，注重文字的聽說讀寫訓練，但這并不是學習語文的最終目的。培養(yǎng)學生的人文精神應該是大學階段更加注重的。因此，文學教育不應該僅僅學習文學作品的表面意義，更應該理解它的真正內(nèi)涵，使學生的欣賞水平和人格魅力等在學習過程中得到提高。文學與藝術(shù)之間存在著許多共同點。學生在這個過程中會把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺中提高自己的文學素養(yǎng)。
(三)改革考核機制
人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會體現(xiàn)在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學生在平日參加活動時候的表現(xiàn)，也可以在平常教學中舉辦一些活動，檢驗學生的學習成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正。為了實現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標，大膽積極地探索都是值得的。
(四)創(chuàng)建良好的文化氛圍
良好的人文氛圍對于提升大學生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學時對提高大學生的人文素質(zhì)來說是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養(yǎng)的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學社活動、開辦漢服社等，延伸文學教育空間，培養(yǎng)大學生的閱讀興趣，鼓勵學生與學生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學生的人文素質(zhì)提升。
四、結(jié)論
（一）對創(chuàng)業(yè)教育的認識不足。從學校教角度來看，對學生進行專業(yè)培養(yǎng)及順利就業(yè)是其工作重心，對大學生創(chuàng)業(yè)教育的社會價值與意義認知不到位，導致對大學生創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)沒有放到一個較為重要的位置，流于形式的較多；從學生視角來看，相當多的學生在對創(chuàng)業(yè)的認識上存在功利化傾向,認為創(chuàng)業(yè)就是能立即帶來經(jīng)濟效益的事業(yè),，同時大部分學生的創(chuàng)業(yè)熱情感性多于理性,對創(chuàng)業(yè)的難度及風險認識不足，沒有充分認識到創(chuàng)業(yè)是對其自身全方位的要求與衡量，導致了創(chuàng)業(yè)教育打上了功利主義的價值取向,從而違背了大學生創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)。
（二）創(chuàng)業(yè)教育缺乏必要的支持系統(tǒng)。支持大學生創(chuàng)業(yè)的政策不完善、不系統(tǒng)、不配套,缺乏可操作性。在資金方面，由于資金條件的限制,學校教學條件和科研實驗設(shè)施跟不上,學校在給予學生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)資金方面的支持有限；在具體培養(yǎng)過程中，多數(shù)學校都只是講授一門創(chuàng)業(yè)課程，且課程內(nèi)容較為膚淺，并沒有抓住問題的實質(zhì)，缺乏必要的實訓訓練。
（三）創(chuàng)業(yè)教育學科體系不完善、不系統(tǒng),課程設(shè)置形式化。實施創(chuàng)業(yè)教育要有完善和系統(tǒng)的課程體系,否則無法開展,并且完善的、系統(tǒng)的課程體系是實施創(chuàng)業(yè)教育最主要、最有效的形式和內(nèi)容，目前我國只有極少數(shù)高校在開展創(chuàng)業(yè)教育,并且課程只有少數(shù)幾門,根本談不上形成體系,更不用說完善。它們主要通過舉辦創(chuàng)業(yè)競賽、創(chuàng)業(yè)講座等形式進行簡單的創(chuàng)業(yè)教育,并沒有將其納入學校整體教學計劃,融合到高校教育體系之中。高校沒有發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的主陣地作用,創(chuàng)業(yè)教育的文化氛圍沒有形成。
（四）缺乏創(chuàng)業(yè)教育的師資力量。創(chuàng)業(yè)教育的突出特點就是實踐性強,這就要求教師必須有實戰(zhàn)的經(jīng)驗。因此,創(chuàng)業(yè)教育需要有實戰(zhàn)經(jīng)驗的教師和企業(yè)家來給學生上課。與此同時,在當前就業(yè)形勢日益嚴峻的形勢下,大學生就業(yè)意識已經(jīng)發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變,大學生已經(jīng)開始逐漸走出原來的就業(yè)分配模式,能夠積極地尋求自己的創(chuàng)業(yè)途徑,以改變就業(yè)被動的局面。我國高校教師絕大多數(shù)都是研究生畢業(yè)后直接從事教育教學工作,缺乏創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗,若不經(jīng)過培養(yǎng)成長成才后很難勝任創(chuàng)業(yè)教育工作。
二、大學生創(chuàng)業(yè)教育的對策建議
（一）充分認識開展創(chuàng)業(yè)教育是高等教育改革和發(fā)展的需要。我國高等教育從精英化向大眾化過渡,是我國高等教育改革和發(fā)展的必然選擇。從經(jīng)濟學看,如果大學生在接受了高等教育以后無法找到合適工作,個人的投資收益無法得到補償,挫傷積極性,影響我國高等教育改革的順利推進。為此,高校須認清形勢,積極開展創(chuàng)業(yè)教育,培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實、適應性強、素質(zhì)全面的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才,在激烈的就業(yè)市場占據(jù)有利地位。
（二）培育良好的創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境和氛圍。宏觀層面,政府要構(gòu)建一個支持、幫助學生自主創(chuàng)業(yè)的系統(tǒng)，有關(guān)教育部門在推行創(chuàng)業(yè)教育方面應制定明確的、強有力的、完善的、系統(tǒng)的宏觀決策和政策,并使其具有可操作性；企業(yè)要利用自身的條件協(xié)助高校實施創(chuàng)業(yè)教育，使高校創(chuàng)業(yè)教育得到企業(yè)強有力的支持；社會大眾應在觀念上形成對大學生自主創(chuàng)業(yè)的認同感,使創(chuàng)業(yè)者有尊嚴，有自豪感；從政府、企業(yè)、社會大眾等多個方面建立起崇尚創(chuàng)業(yè)的良好社會環(huán)境。微觀層面,高校要健全機制,營造一個寬松的、激勵創(chuàng)業(yè)的氛圍。一方面領(lǐng)導要重視,學校黨政領(lǐng)導的重視是開展和深化大學生創(chuàng)業(yè)教育的重要保障。學校領(lǐng)導層面要樹立“把學生創(chuàng)業(yè)教育視為創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要實踐方式之一”的意識,從而統(tǒng)一全校師生認識,鼓勵和支持一部分冒尖學生在具備一定創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)業(yè),使得高校的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)教育工作走向深入。
（三）設(shè)置完善的創(chuàng)業(yè)教育課程,構(gòu)建以創(chuàng)業(yè)教育為價值導向的創(chuàng)業(yè)教育課程體系。根據(jù)創(chuàng)業(yè)教育的目標要求,深化課程體系改革,構(gòu)建有利于學生綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力提高的新型教學模式,把培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)精神與能力放于中心地位,教學活動始終圍繞學生創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)展開,把學生培養(yǎng)成視野開闊、主動創(chuàng)新、勇于實踐的復合型人才，為此要把創(chuàng)業(yè)教育融入高校的教育教學體系改革之中,在原有的人才培養(yǎng)計劃基礎(chǔ)上,增設(shè)既有一定理論性又有一定實務(wù)操作性的多系列創(chuàng)業(yè)教育課程,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合專業(yè)課教學,通過滲透、結(jié)合、強化的方式加強學生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)。在教學實施過程中須使學生對創(chuàng)業(yè)的整個過程有全面的理解,并基本上掌握創(chuàng)業(yè)所必需的基本知識、基本理論和基本方法，把創(chuàng)業(yè)教育落到實處。
（一）教育管理形式單一目前高校教育管理工作者對大學生的教育管理方式大多局限于會議講座或課堂教學，教師和學生溝通僅限于會場或課堂。這類溝通方式在心理上加大了學生和教師的距離感，使學生不能和教師交流自己的真實想法，阻礙了師生之間溝通。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，90后大學生大多喜歡利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行交流，而由于時代性差異，高校教育工作者們很少利用網(wǎng)絡(luò)平臺交流，沒有利用這些網(wǎng)絡(luò)平臺對大學生進行教育管理，師生溝通交流不暢，造成師生之間的誤解，不利于大學生教育管理工作的進行。對于大多數(shù)高校而言，教育管理工作者需要參與到大學生教育管理的各方面，包括大學生的學習、生活、活動、就業(yè)等各方面的指導。由于參與教育管理工作的教師沒有明確進行分工，而一位教師往往無法同時具備所有方面的教育指導能力，導致在某些方面的學生教育管理工作難以順利開展，從而影響了教育管理的效率，也不利于學生的個性化發(fā)展。
（二）教育管理主體缺位目前的大學生教育管理模式主要是高校教師主導管理工作，少量學生參與并配合教師的教育管理工作。在此情況下，當學校出臺相關(guān)方針政策時，可能會出現(xiàn)與大學生的利益相沖突的情況。由于學校并未讓家長和大多數(shù)大學生參與到教育管理工作中，教師與家長和大學生在部分問題上交流不夠，以至于相互之間不能進行充分的溝通和理解，導致學校和家長以及學生之間容易產(chǎn)生分歧，增加家長和學生對學校的誤解與不信任因素，使得教育管理工作難以順利進行。
二、90后大學生教育管理模式的新舉措
（一）倡導“以人為本”的人性化管理在90后大學生教育管理工作中引入“以人為本”的思想，就是在對學生進行教育管理時，注重在遵守規(guī)章制度的前提下，引入人文關(guān)懷。實踐證明，傳統(tǒng)的純粹采取規(guī)章制度的方式對學生進行教育和管理的教育管理模式，缺乏人文關(guān)懷，不利于學生教育管理工作的開展。在教育管理中倡導“以人為本”，要求老師對學生進行教育管理時，在尊重學生的前提下，放下身架與學生平等對話，從學生的實際情況出發(fā)，注重與學生的溝通交流，關(guān)心學生的身心健康，尊重不同學生的個體意愿，因材施教，讓學生在學習生活中體會到人文關(guān)懷，增強學生對學校的歸屬感與認同感，從而使學生自覺遵守規(guī)章制度，進而保證教育管理工作順利開展。
（二）形成多元主體參與的教育管理機制一方面，要進一步強化、明確專職教育管理工作者的職能。目前我國高校教育管理工作一線工作者主要是輔導員，通常一位輔導員負責一個年級或者幾個特定班級的學生教育管理工作。然而并非所有輔導員對各方面的學生工作都得心應手，從而導致工作效果不佳，也不利于學生的全面發(fā)展，因此，需要將90后大學生教育管理工作者進行分類，如思想政治輔導員、學習輔導員、生活輔導員、就業(yè)輔導員。思想政治輔導員，主要負責大學生的思想政治方面教育和管理，為大學生入團、入黨等方面工作進行指導；學習輔導員，為大學生提供學習、考級、考證、考研、科研、社團競賽活動的管理與指導；生活輔導員，主要負責大學生的日常生活事務(wù)管理，為大學生提供心理咨詢與幫助；就業(yè)輔導員，主要負責幫助大學生進行大學生涯、職業(yè)生涯、就業(yè)指導工作的規(guī)劃。這樣一來，各類別輔導員都由該類別的專業(yè)人員擔任，大家明確分工，各司其職，對大學生進行專項輔導與教育，確保大學生在各方面都能接受到專業(yè)性的教育和指導，促進大學生教育管理工作有序、高效地開展。另一方面，要努力形成多元主體參與的教育管理機制，讓廣大大學生家長和更多的學生參與到對大學生的教育管理工作中來。首先成立大學生聯(lián)合會、社團聯(lián)合會、年級學生會、班委會等，讓更多的大學生參與到學生工作中，對大學生日常事務(wù)進行民主化管理，從而增強大學生對集體決策的認知程度，增強大學生對各類決策的認同感。其次，成立家長委員會，家長可以通過家長委員會了解學校的教學管理政策，也可以參與到學校管理和教學方案地制定，對大學生教育管理起到監(jiān)督、參謀的作用，也能加強學生家長與學校的溝通。浙江大學外語學院的實踐表明，讓大學生家長參與到大學生的教育管理工作中，能夠促進學校和家庭的溝通理解，家長的監(jiān)督能夠加強高校的民主管理，有利于全面推進素質(zhì)教育，提高高校的教育質(zhì)量。
（三）創(chuàng)設(shè)生動活潑的教育管理形式90后大學生的個性較強，且興趣愛好、特長等差異較大。說教式、灌輸式的教育方式、管理形式過于單調(diào)、枯燥，無法滿足大學生的興趣，不僅教育效率低下，而且容易引起大學生的抵觸情緒。因此，創(chuàng)設(shè)生動活潑的教育管理形式十分重要。要通過采取靈活多樣的教育管理形式，拓寬教育面，擴大大學生的參與面，讓更多學生在參與各類活動的同時受到教育。例如：組織各種大學生社團廣泛開展各類學科、文體、志愿服務(wù)等活動，學生通過參與到自己感興趣的競賽或活動中，不僅幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣，發(fā)展自己的特長，而且增強其對學校的歸屬感和凝聚力，增多其與社會和他人接觸的機會，提高大學生的自信心、競爭意識、人際交往能力等各方面素質(zhì)。
對大學生而言，在學校里，最重要的兩件事是學知識和學做人。通識教育，一方面可以幫助大學生獲得全面的知識。大學是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，大學生應具備的知識素質(zhì)包括兩部分，“即專業(yè)知識和相關(guān)知識。專業(yè)知識主要通過專業(yè)教育獲得，而相關(guān)知識則主要由通識教育課程獲得”，“大學通過開設(shè)通識必修課、選修課開展通識教育，課程涵蓋文、史、哲等人文學科，以及物理、化學、數(shù)學等自然科學領(lǐng)域，全面提升學生的知識素養(yǎng)，健全大學生知識結(jié)構(gòu)”。另一方面，通識教育有助于大學生形成全面發(fā)展的個性。大學期間是培養(yǎng)學生具有開闊的視野、健全的人格、廣闊的社交能力的階段。通識教育作為一種可以啟迪人智慧的教育，對學生知識、技能和德行的和諧發(fā)展有著重要的基礎(chǔ)作用。
二、大學生通識教育中存在的問題
20世紀末，很多高校開始開設(shè)通識教育，在課程科目選擇、師資配備等方面做了嘗試，但是，通識教育所取得的成果遠遠沒達到有預期的想法。筆者認為目前大學通識教育存在的問題主要有兩方面：
（一）學生從主觀上認為通識課不重要
由于通識課一般為選修課，而很多大學生又在頭腦中自動將大學所開設(shè)的課程劃分了主次，“重必修，輕選修”。在這種觀念的影響下，學生們上選修的課的狀態(tài)很隨意，多半是將通識課當做一個可以“混”學分的地方，沒有認真去對待通識課。
（二）教師從思想上對通識課不重視
大學教師多把自己的精力放在科研和其本專業(yè)的教學上，教師很難拿出更多的心思在通識教育上。教師開設(shè)通識教育課，多半是迫于學校壓力，往往有應付交差的心理，這樣就會產(chǎn)生教師拿自己的專業(yè)課直接作為通識課開設(shè)的現(xiàn)象，這樣勢必會讓很多非專業(yè)的學生覺得枯燥無味。另外，通識教育課遠比專業(yè)課對教師能力的要求高，它需要教師采用多種教學方式，將專業(yè)知識用一種通俗性和趣味性的語言表達出來。那么教師就得有大量的時間去備課，本專業(yè)的教學和科研已經(jīng)占去了教師大量的精力，怎么還會有大量的精力去研究如何上好一門通識教育課呢？因此，教師的積極性不高。
三、大學生如何進行通識教育改革
高校通識教育中主要存在學生和教師兩方面的問題，那么解決也應該從這兩方面入手，其中筆者認為關(guān)鍵在于解決教師的問題。
（一）轉(zhuǎn)變學生對通識教育的認識
通過多種宣傳渠道，讓學生了解，未來社會對于人才的需求一定是全面發(fā)展、復合型的人才。僅是學好專業(yè)課是很難應付未來生活、工作中所出現(xiàn)的所有的紛繁復雜的事情。學校開設(shè)通識教育課程的目的就在于拓寬學生的眼界，培養(yǎng)學生全面發(fā)展。要讓學生能夠從根本上認識到通識教育的重要性，并且愿意以十分的熱情投入到通識教育的學習中來。另外，對于學生選修通識課時，一定要嚴格考查。曠課和課堂表現(xiàn)嚴格遵循學生手冊上的要求。最終目的是讓學生能“修”到學分而不是“混”到學分。
（二）調(diào)動教師積極性，提高通識課教師教學能力
調(diào)動教師的積極性，可以通過合理的利益引導，如在職稱評定上給予優(yōu)先考慮、要求完成的上課總課時給予減免、開設(shè)通識課給予補貼等方法，鼓勵更多的教師開設(shè)通識課程。
（一）是培養(yǎng)大學生成人、成才之需
人無德不立。培養(yǎng)大學生成人、成才，是我國德育目標中的育人方向，也是高校思政工作中取得成效的重要標志。當代大學生肩負著實現(xiàn)偉大中華民族中國夢的歷史使命，他們否具德才兼?zhèn)?、是否備良好的倫理道德修養(yǎng)和完善的人格品行，不僅影響自己的一生，還直接關(guān)乎未來中國夢的實現(xiàn)。大學生作為優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者、發(fā)揚者和創(chuàng)新者，理應知恩、學會感恩與施恩，這不僅是承傳社會文明的具體體現(xiàn)，更是大學生長大成人的重要標志。
（二）是高校教師有效開展教學的重要之基
感恩是一種品德，更是一種態(tài)度。教育大學生知恩、感恩，有利于高校教師有效開展各項教學工作，因為大學生具有知恩意識、懷有感恩之心之后，他們才能牢記父母的叮嚀，珍惜時光，努力學習、勤奮鉆研，長大后好回報父母的養(yǎng)育知恩；大學生熟諳知恩、感恩的重要性之后，他們在日常學習工作中，才能理解教師的良苦用心，方曉尊師守紀，嚴格要求自己。加強對大學生進行感恩、施恩教育，非常有利于高校教師有效開展各種教育教學工作。
（三）是推進高校德育工作之重
感恩教育在提高大學生社會責任感和增強歷史使命感等方面，起著不可或缺作用。在大學生思想教育諸多的教育內(nèi)容之中，感恩教育應是其中的重要基礎(chǔ)之一，因為只有心懷感恩之心，方有責任意識，進而才會在思想上樹立正確“三觀”、行動上踐行“親社會行為”等思想道德觀。由此可見，感恩教育在提升大學生的道德修養(yǎng)、健全大學生的人格方面也發(fā)揮著重要的作用。
（三）是構(gòu)建和諧社會之舉
今天的在校大學生就是明天的社會人，他們的知恩意識、感恩行為在社會上涌現(xiàn)、傳遞，發(fā)揮出輻射效應，對“凈化社會風氣、除陋習、樹形風”等起著關(guān)鍵性的導向作用。若人人都有感恩之情、行動中有施恩之舉，則人與人之間就不會再有隔閡與冷漠，生活中的矛盾很快就會化解、消融，我們置身的社會就會涌起感恩施恩的浪潮，人與人之間、人與社會之間的和諧局面就會自然呈現(xiàn)。
二、實施大學生感恩教育的有效途徑
（一）與社會實踐活動相結(jié)合
大學生感恩教育工作，不能單靠思政課堂的傳統(tǒng)說教方法，必須與一定的社會實踐活動相結(jié)合，也就說必須落實在行動上，否則感恩教育就會形式化、表面化，甚至知行脫節(jié)。在社會實踐中讓大學生通過自身的體悟，做到情感與理性相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮出感恩教育的時效性。值得強調(diào)的是，對大學生進行的感恩教育實踐活動不能浮在表面、懸在空中，“外化于行”首先要“內(nèi)化于心”。例如對教師的感恩，不能只是表現(xiàn)在教師節(jié)那天的行為上，從日常對教師的禮貌、課堂上的表現(xiàn)等方面，都要體現(xiàn)感恩意識、體現(xiàn)出對教師的尊重。對父母的感恩也不能僅僅停留在假期，在家替父母干些力所能及之事，更重要的是要理解父母的辛勤勞作、理解父母對自己“反復啰嗦”中的“大愛無疆”。感恩黨、回報社會，不僅是大學在讀期間該做之事，畢業(yè)后還要傳承和弘揚下去，時刻感召自己，看成自己生命中的一部分。
（二）與家庭教育相結(jié)合
“教子當在幼”。首先，家長要結(jié)合家庭生活細節(jié)，結(jié)合與親朋、鄰里之間交往等具體事例進行“言教”，教育大學生要知恩、報恩，成為“親朋圈”中最受歡迎之人。第二，家長要做好“身教”方面的示范帶頭作用，例如在家庭里孝敬自家老人、在單位的與同事之間友好和諧相處、在社會上的善舉等，要做到講信修睦、知恩感恩、熱心奉獻。無形之中，這些都會對孩子就起到了家庭教育的示范作用。第三，家庭教育中，家長要利用節(jié)假日等閑暇時間，帶領(lǐng)孩子多接觸社會、生活社區(qū)等，接觸不同的社會階層，了解他們的生活狀況，通過有益的社會調(diào)查和幫扶等實踐舉措來增強自己的親身體驗，體驗恩情與回報在社會實際生活中的重要性。同時值得指出的是，家庭教育要結(jié)合實際，事不在大小，不能超出大學生的能力范圍。
（三）與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合
在信息快速發(fā)展與傳播的時代背景下，要利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，開展好德育工作。做到感恩教育要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，利用好互聯(lián)網(wǎng)上的正面信息，及時、有針對性地對大學生開展“知恩、感恩、施恩”教育工作，提高德育工作的實效性。大學生群體在利用學習資源時，各種的負面信息插件也會經(jīng)常浮現(xiàn)，為高校感恩教育工作的縱深推進，確保校園這方凈土的純潔性，必須凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立校園網(wǎng)絡(luò)凈化與屏蔽設(shè)施與設(shè)備，過濾與屏蔽那些不利于大學生健康成長的“垃圾網(wǎng)站”與“負面信息源”，為大學生提供一個康凈的“知恩、感恩”網(wǎng)絡(luò)學習環(huán)境。高校還可利用網(wǎng)絡(luò)開展與知恩、感恩相關(guān)的網(wǎng)上信息咨詢活動、知識競賽活動，有獎?wù)魑幕顒拥龋I(lǐng)大學生用行動踐責，以此回報師親、奉獻社會。
（四）與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合
綿延五千多年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在構(gòu)建和諧社會的今天，在德育教化領(lǐng)域依然發(fā)揮著舉足輕重的作用。特別是孝道文化，不僅是中華民族歷史積淀中的傳統(tǒng)美德，更是代代傳承下來的寶貴精神財富。中華民族是注重感恩文化的民族，“百善孝為先”等經(jīng)典傳統(tǒng)文化名句，都隱含著古賢圣人對感恩文化的精辟概括。正如學者張德修所說“現(xiàn)代化建設(shè)離不開傳統(tǒng)營養(yǎng)。”課堂教學中，可將家戶喻曉的經(jīng)典感恩歷史故事，例如“臥冰求鯉”“孟宗哭竹”等講述給大學生聽，或者通過動漫視頻播放給大學生看，一方面可以活躍課堂氣氛，二來可以增強說服力。以傳統(tǒng)孝道教育為感恩教育的切入點和發(fā)端，將中國傳統(tǒng)孝道文化滲透到大學生感恩教育活動之中，既遵循了大學生的成長規(guī)律，又促進了大學生感恩意識的形成，同時也展示出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)地復歸的魅力所在。
（五）與校園文化建設(shè)相結(jié)合
