時間：2023-03-21 17:11:55
序論：在您撰寫文化知識論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：高中英語新課程文化知識
在新課程的英語教學中，不僅要讓學生掌握知識、技能，還應根據(jù)學生的年齡特點和認知能力，逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍。[1]特別是在高中英語課堂中，如果我們抽出一點精力，換一個角度，從西方文化入手，讓學生感受英語的真正魅力所在。就可以培養(yǎng)學生學習英語的濃厚興趣，同時也會使大多數(shù)學生實現(xiàn)從被動學習到主動學習的轉(zhuǎn)變。
一、結(jié)合中國文化，欣賞英語諺語
每一種語言都有其沉淀的文化精華--諺語。在課堂中，開展GuessandTranslation專欄，學生分組做競猜，通過多媒體課件每顯示一個英語諺語，各組內(nèi)每個成員都可起立翻譯，前提是用漢語的諺語的翻譯。例如：Todayisyesterday''''spupil.（直譯為：今天是昨天的教師）學生要譯成“前事不忘,后事之師”為最佳，該組得分最高。再如,Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.（直譯：活著無目標，就如航海無指南針。）顯示該諺語后，教師先向?qū)W生提出第一個問題:Whatdoestheword“compass”mean?即compass一詞詞意是什么？根據(jù)sailing航海一詞,學生都會根據(jù)這一詞猜出compass是指南針之意，再翻譯該諺語，“有志不在年高，無志空活百歲”這句中文諺語得到了學生的認可。此時教師可引導學生想到英語中有關(guān)航海的眾多詞匯，最后引導學生想到這是由西方航海技術(shù)的興起與迅速發(fā)展有關(guān)系的，航海技術(shù)的發(fā)展與西半球的海洋偏多的地理概況也密不可分，再深層次地思考一下：可以體會到為什么海盜（private）一詞在西方盛行，而武術(shù)卻在中國大陸上興起。
二、對比中西節(jié)日，學習背景文化
每個國家都有其特有的節(jié)日，隨著文化的融合，中國節(jié)日特別是傳統(tǒng)節(jié)日倍受外國朋友的青睞，如燈籠節(jié)又叫元霄節(jié)（LanternFestival），清明節(jié)（Tomb-sweepingDay），龍舟節(jié)又叫端午節(jié)（Dragon-boatFestival），中秋節(jié)（Mid-autumnDay）,重陽節(jié)(Double-NinthFestivalortheElder''''sDay)。同樣，學習英語了解西方的文化也是十分必要的。因此，開展“中西節(jié)日大PK”Festivalsexchange專欄，學生分成兩組，一組收集關(guān)于西方節(jié)日的相關(guān)信息資料，圖片、音樂、或影片，可用所學的powerpoint做成展示課件，向“中國人”簡介西方節(jié)日的相關(guān)習俗知識；另一組收集中國的節(jié)日，同樣用英語向“外國人”介紹其由來，習俗等等。由此學生可以了解到眾多的西方節(jié)日的知識。例如圣誕節(jié)（12月25日）是基督教徒紀念耶酥基督（JesusChrist）誕生的日子，了解眾多相關(guān)的詞匯Christmastide圣誕節(jié)期、ChristmasEve圣誕前夜SantaClaus/FatherChristmas圣誕老人Christmascarol在Christmaseve時唱得圣誕頌歌、Christmasdinner圣誕大餐中的火雞（turkey）或烤鵝（roastgoose）、布?。╬uddings）以及各類小甜餅（如goldenbuttercookies，fruitcookies）等等。
三、玩味老美口中常用的酷句
眾所周知，Languageisfromcommunication,isincommunicationandforcommunication語言來自交流，融于交流之中，最終是為了交流。而英語中最常用的日常用語在我們的英語教學中涉及的不多，因此課堂中開展“快人快語”quick-speaking活動。每兩個學生為一組，進行對話，其中使用老美口中的常用酷句。例如：A:Ihappenedtoknowasecret.(我碰巧得知了一個秘密)B.Whatisit?（什么秘密？）A.Betweenus,（你知，我知）Iwilltellyou.（我就告訴你）B:Surethin!（當然）A:HelenhasaffairwithSarah''''shusband.（H與S的老公私通）。學生通過這個很簡短的對話，卻學到了很多在生活對話中很實用的句子。
還可以采取教師給出一些酷句Thelineisengaged.（占線）Let''''sbagit.（先把它擱一邊）Howbigofyou.（你真棒）Athousandtimesno!（絕對辦不到）It''''suptoyou.（由你決定）Bigmouth（多嘴驢）Getdowntobusiness（言歸正傳）Noneofyourbusiness(不關(guān)你的事)I''''llkickyouass(我要炒你的魷魚)Iamallears（我洗耳恭聽）Youpissmeoff.你氣死我了。Takeahike!哪兒涼快哪兒歇著去吧You''''reajerk!你是個廢物/混球！Areyouinsane/crazy/outofyourmind?你瘋了嗎？Knockitoff.少來這一套。Youstupidjerk!你這蠢豬！.I''''mfedup.我厭倦了。等，由學生創(chuàng)設(shè)語境,迅速說出來。此方法簡單易行，學生都能積極地參與到“快人快語”的活動中來。
四、巧用動物滲透文化知識
無論是漢語還是英語，動物都有特殊的寓意，如：漢語說壯如牛，英語卻說asstrongashorse壯如馬；漢語說亡羊補牢，英語說cockthestabledoorafterthehorseisstolen.“亡馬補牢”；從以上的關(guān)于動物的習語中可能聯(lián)想到在語言形成與一個國家的社會形態(tài)是密不可分的，中國是農(nóng)耕民族，以牛為主要的勞動力故出現(xiàn)“壯如?！币徽f，西方是以游牧為主的，所以西的馬在他們的生活中格外重要，故出現(xiàn)“壯如馬”“亡馬補牢”的說法，也就不足為奇了。同樣西方對狗是情有獨衷的，所以英語中有大量的關(guān)于狗的習語，如luckydog幸運的人，topdog優(yōu)勝者，underdog失敗者，Everydoghasitsday凡人皆有得意日，Barkingdogsseldombite.會叫的狗不好人，Agooddogdeservesagoodbone.按功行賞等。在教學中滲透有關(guān)此類的文化知識，并鼓勵學生收集相關(guān)動物的習語，開展“動物晚會”Animals''''Party的活動。
參考文獻
1、李建平聚焦新課程首都師范大學出版社2002年8月版
【論文關(guān)鍵詞】物流企業(yè)知識管理文化
1引言
知識共享是指知識在個人或團體或組織間的各維流動，在組織中，它不僅包含員工之間的交流，員工對組織的知識轉(zhuǎn)移，還包括組織對員工的知識轉(zhuǎn)移。通過知識的共享不僅能促進知識的擴散，還能激發(fā)組織知識的創(chuàng)造。知識共享是知識管理的核心環(huán)節(jié)，為了行為方便，本文中知識共享與知識管理等同使用。
2企業(yè)文化對知識共享的影響
KPMG的一項知識管理報告發(fā)現(xiàn)，知識管理實施的困難排在第一位的是“知識管理不是企業(yè)日常管理工作”，而排在第二位的就是“缺乏知識共享的企業(yè)文化”。知識共享包含顯性知識的共享和隱性知識的共享，顯性知識的共享主要是個人與組織之間的知識傳遞，而隱性知識的共享主要是指員工之間的知識分享。個體的經(jīng)驗、知識和智慧都是相對有限的，而一個組織團體的知識則是相對無限的，個體的知識只有通過交流傳遞才能得以發(fā)展成團隊或者組織的知識，才能發(fā)揮最大的價值，才能實現(xiàn)知識管理的目標，提高企業(yè)知識資本。但是，實踐證明，很多企業(yè)具備了知識共享的硬件環(huán)境，知識共享的信息平臺，如BBS、博客等，但卻沒有發(fā)揮應有功效。員工不愿意主動向組織或者其他員工提供自己的知識，或者是解決問題的方案，也不喜歡參與組織內(nèi)的知識交流嘲。
出現(xiàn)這種情況一是因為員工將知識視為自己的競爭優(yōu)勢資源，害怕自己共享但對方不共享而使自己失去知識優(yōu)勢進而失去工作，二是因為大家習慣于各自為政，不愿交流，或者是組織各部門為維護本部門利益而禁止部門間知識交流。不管是員工的利己想法還是組織對知識共享的漠不關(guān)心都與企業(yè)文化相關(guān)。在一個互相猜忌，互不信任的企業(yè)文化里，沒有人會愿意貢獻自己的知識；在一個強調(diào)個人英雄主義的文化里，員工就不會有合作的意愿，沒有任務合作，知識在不同個體中得不到轉(zhuǎn)移；在一個對知識交流漠不關(guān)心的企業(yè)文化里，員工也不愿意花時間去做組織不關(guān)心的事情；在一個冷漠的企業(yè)文化里，知識交流就更不可能實現(xiàn)。這些企業(yè)文化都會阻礙知識共享，進而阻礙知識管理的實施。
相反，如果企業(yè)文化鼓勵員工互相交流，分享知識，相互提高，并輔予獎勵制度，那么知識共享將彌漫整個組織，如果組織員工所信奉的價值觀是合作提高，那么員工會偏好與他人合作，而在合作中，知識尤其是隱性知識會潛移默化的在不同個體或團隊間轉(zhuǎn)移。如果企業(yè)文化視員工與組織的關(guān)系平等，鼓勵員工向組織提供新觀點、新思想，并將自己獲取的新知識傳遞給組織員工，那么員工也樂意為組織出謀劃策，體現(xiàn)自己的智慧。如果企業(yè)文化把組織營造的像個大家庭，那么在大家庭里知識自私的心態(tài)不復存在，同樣也會自動假設(shè)對方非知識自私，大家就會毫無顧慮的分享各自的知識，如果組織不提倡創(chuàng)新，員工何來動力去利用知識創(chuàng)新，又怎么有意識去通過交流知識而創(chuàng)新。IBM公司建立了知識共享的文化，員工將貢獻自己的想法當成了一種習慣，每個員工都樂于共享自己的知識。公司非常尊重知識工作者的專業(yè)執(zhí)著和熱情投入，尊重個人尊嚴和價值，鼓勵員工各施所長，為員工提供一個公平有挑戰(zhàn)性的工作環(huán)境。主管和經(jīng)理經(jīng)常與員工坦誠交流，面對面鼓勵他們交流知識，變革創(chuàng)新，并對他們的發(fā)展負責。
3知識共享的過程
知識共享的過程可以看做一個價值鏈，主要包括知識獲取、知識存儲、知識組織、知識傳遞、知識利用和知識創(chuàng)造六個不斷循環(huán)進行的環(huán)節(jié)，如圖1所示。
(1)知識獲?。哼@是知識價值鏈的源頭。組織首先需要獲取知識，而獲取知識的渠道多元化，包括內(nèi)部和外部，外部主要有客戶、供應商、合作伙伴、競爭對手及其他各種知識資源等；內(nèi)部則是以員工為主。組織在日常中要注意收集員工的一些新觀點，整理備案，具備將這些知識吸收的技能。為更廣泛收集員工身上的知識，應該鼓勵員工自由陳述觀點，而不是限制員工發(fā)表意見。對于好的觀點與建議要公示給大家，一是可以從精神上鼓勵提建議者，二是可以激發(fā)其它員工提建議。同時，對于研發(fā)性質(zhì)的組織或者部門，可通過設(shè)計實驗或者一些產(chǎn)品原型獲得知識。
(2)知識存儲：知識獲取后，需要及時存儲起來。企業(yè)需要建立數(shù)據(jù)庫和知識庫或信息技術(shù)軟件來存儲獲得的大量信息、數(shù)據(jù)及知識。除了利用數(shù)據(jù)庫存儲知識外，可以將一些制度性的知識編制成文件，將操作或流程性的知識編制成手冊。這樣，不但利用紙質(zhì)介質(zhì)存儲了知識，同時再發(fā)放給員工，知識就存儲到員工手里了。另外，員工的離職總會帶走很多附于其身的知識，企業(yè)如果平時就注意積累這些員工在工作中所獲得的知識，保存下來，就能盡量減少員工離職所造成的知識流失，也能給繼任者提供大量工作信息，減少崗前培訓。對于企業(yè)自己開發(fā)的知識還可以通過專利或者版權(quán)形式來固化存儲，保護企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)。
(3)知識組織：外界信息千變?nèi)f化，知識更新?lián)Q代愈來愈快，所以知識存儲后，企業(yè)應定期進行數(shù)據(jù)庫、知識庫的更新。由于從不同渠道獲得的新知識是離散的也可能是不全面的，所以，組織需及時整理和完善這些獲取的新知識。對于員工所提出的新觀點或者建議，組織應該及時向其反映處理結(jié)果，這樣，一是一種對員工的尊重，二是一種強化新知識的行為。如果知識的組織維護很好，組織就有能力將這些知識轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)計劃，并能有效提高其開發(fā)新產(chǎn)品的能力。而這些都需要企業(yè)具備知識選擇、過濾、加工和提煉的技能，只有做到這樣，才能去粗取精。
(4)知識傳遞：知識存儲在不同的介質(zhì)、不同的地方和不同的員工個體的心智里，促進知識傳遞，實現(xiàn)知識共享，是組織知識創(chuàng)新的基礎(chǔ)。組織需要為員工構(gòu)建知識傳遞的渠道，建立內(nèi)部局域網(wǎng)和萬維網(wǎng)方便員工搜尋所需的信息和知識；建立資料室、信息中心或者論壇來方便員工查找和學習知識，有利于員工內(nèi)部知識交流；組織是經(jīng)濟環(huán)境中的一員，要善于在大環(huán)境里傳遞知識，及時向員工、客戶和相關(guān)機構(gòu)信息，定期召開座談會、講座、會議或培訓來達到知識傳遞的互動；以團隊為核心的組織，要為不同團隊搭建溝通渠道，將績效好的團隊的經(jīng)驗傳遞給績效不好的團隊，互相學習，提高組織績效。
(5)知識利用：知識只有利用了才會發(fā)揮其巨大的效用。組織應該支持員工提高自己的知識水平，并對自己的知識開發(fā)利用。對組織所獲得的、更有利于工作的新知識，如果員工沒有采納到工作中去就是極大的失敗，組織應保證員工將新方法新知識應用到了自己的工作中，同時，組織自身也需善于利用組織的知識資源去應對各種問題和挑戰(zhàn)，發(fā)揮知識的解決問題效用。對于非專利和版權(quán)知識，組織應對一些關(guān)鍵陛知識進行保護，防治非法利用，損害組織利益。
(6)知識創(chuàng)造：知識創(chuàng)造是組織發(fā)展的動力基礎(chǔ)，組織獲取新知識的渠道可無限擴展，只要有利于組織就應學習采納。由于知識的專業(yè)性質(zhì)，如果讓不同專業(yè)知識碰撞就有可能產(chǎn)生創(chuàng)新，所以，組織要鼓勵不同專業(yè)、不同部門的人進行交流和交換意見。為鼓勵員工活躍創(chuàng)新思維，可以對提供新觀點和新知識的員工進行獎勵。由于創(chuàng)新大多是漸進式的，需要以原有知識為基礎(chǔ)，這種知識創(chuàng)新也最可靠和相對簡單，即使是突破性創(chuàng)新也要以某種現(xiàn)有知識為基點，這種知識創(chuàng)新往往會成為企業(yè)在新一輪競爭中的絕對優(yōu)勢。所以，除了通過新知識和專業(yè)知識交流來進行知識創(chuàng)造外，還可以通過整合一些經(jīng)驗和現(xiàn)有知識內(nèi)容，獲得知識創(chuàng)造的來源。另外，組織對解決一些問題時所采取的新方法和解決新問題的思路也應該記錄下來，這也是一種組織的知識創(chuàng)造。
4基于知識共享過程的文化障礙分析
企業(yè)文化是企業(yè)成員所共有的價值觀、共同想法、決策方式及共同的行為模式之總和。企業(yè)文化價值可以從參與性、一致性、使命和適應性等四個維度加以評價和衡量H，如圖2所示。
(1)參與性：員工對組織的忠誠度可由員工的工作態(tài)度來反映，員工工作積極是對組織的信任與支持。要讓員工充分參與到組織的建設(shè)中，則必須給予員工決策權(quán)力，而戰(zhàn)略制定無疑是最能反映一個組織的授權(quán)程度。讓員工參與戰(zhàn)略制定，不但能使員工承擔責任，還能培養(yǎng)員工的主人翁意識，影響員工的工作態(tài)度。團隊導向則是提高組織凝聚力的有效措施之一，將組織劃分成部門或者團隊，根據(jù)部門和團隊的績效確定工資或者薪金，倡導團結(jié)一致的工作精神，發(fā)揚團隊內(nèi)的合作精神，將大大發(fā)揮團隊工作大于個體之和的工作優(yōu)勢，將組織內(nèi)的員工能力擰成一股股強勁的繩。除此之外，要讓員工長久參與到組織建設(shè)中還需要重視員工的能力發(fā)展，讓員工覺得組織真的把自己當成組織生存與發(fā)展的一分子I5]。在知識經(jīng)濟時代，組織尤其要將員工的知識能力看作組織的競爭優(yōu)勢資源，要重視加強對員工的能力培訓，加大對員工在職教育的投資力度，幫助員工學習，增進和提高員工的知識、經(jīng)驗和技能，這樣，必定會帶來組織效能的提高。
(2)一致性：組織員工如果人心渙散，像盤散沙，則必定什么事都干不好，組織遲早要面臨失敗。組織如果能夠上下一心，則眾志成城，再困難的問題，都能借助集體的力量去解決，可以說，組織的問題是座大山的話，一致性就是組織面對困難的支點，而員工的知識則是杠桿目。要達到一致性，首先，組織必須具備共同的核心價值觀，組織成員必須有強烈的組織歸屬感，才能在危急時與組織站在同一條戰(zhàn)線之上，而組織公平公正的對待每一位員工能夠加強員工的組織歸屬感。當組織面臨資源緊張等問題時，達成一致意見，則能夠最大限度的發(fā)揮組織資源的作用，而不會發(fā)生資源爭奪現(xiàn)象，渙散組織的“軍心”。關(guān)鍵問題上達成一致更是關(guān)系到組織的發(fā)展和生死存亡，特別是能夠最大限度留住組織的優(yōu)秀員工。同時，各部門間的任務要協(xié)調(diào)一致，默契的配合完成組織的任務，跨部門合作交流時能夠在愉快輕松的氛圍里進行，遇到問題都能在組織內(nèi)找到相應的協(xié)助者，都將強化組織成員的凝聚力，這就是企業(yè)文化的一致性。
(3)使命：這是關(guān)乎組織未來發(fā)展的首要問題，只有在員工也認同組織的未來理想狀態(tài)并為此努力時，組織的使命才可能達成。使命的完成還需要目標的支撐，組織必須要有長期的目標和方向，并按照既定的目標不斷前進，才能形成對使命的有力支撐。為使員工充分參與到組織使命建設(shè)中，組織需要制定一套明確的戰(zhàn)略方案指導員工的工作，讓員工工作能夠有的放矢，避免員工的工作無所可依。此外，組織具備有戰(zhàn)略眼光的領(lǐng)導者對于組織的發(fā)展也相當重要，領(lǐng)導者的知識素質(zhì)能夠讓組織迅速步人正軌，避免步入彎道。
(4)適應性：在激烈競爭的經(jīng)濟一體化環(huán)境中，適應性對組織至關(guān)重要。首先，組織要建立學習型組織，鼓勵員工學習，為員工提供學習的機會和空間，讓員工將學習當作一種樂趣，在學習中感知外界環(huán)境變化，培養(yǎng)員工對新思想和新方法的接受力度，提高員工對外界環(huán)境的敏銳洞察力。因此，當環(huán)境變化而需要發(fā)生變革時，員工能夠為組織提供意見，支持合理變革而不會成為變革的強大阻力，并且能在最短時間內(nèi)適應組織的調(diào)整，減小組織的震蕩。顧客至上是買方市場環(huán)境中組織所要持有的首要經(jīng)營理念，因為顧客是產(chǎn)品的用戶，他們的喜好關(guān)系到產(chǎn)品的暢與滯，從而影響組織的收入?，F(xiàn)在顧客喜好越來越多元化，需求愈來愈變化神速，所以組織的員工應時刻關(guān)注客戶需求變化，根據(jù)客戶需求調(diào)整市場策略、營銷策略，甚至是改變整體戰(zhàn)略。
在企業(yè)知識共享的不同階段，如果企業(yè)文化不能提供很好的支撐，就會對知識共享活動帶來嚴重阻礙。在知識共享的六個階段中，企業(yè)文化的四個維度發(fā)揮的阻礙作用和作用方式均有所不同，可以歸納見表1。
5某物流公司知識共享中克服文化障礙的案例
某物流公司為專業(yè)從事生鮮冷凍食品運輸?shù)钠髽I(yè)，隨著業(yè)務的快速發(fā)展和客戶需求的不斷變化，企業(yè)要求在內(nèi)部開展行之有效的知識共享活動。為此，企業(yè)投人大量資金建立知識共享渠道，從發(fā)達的內(nèi)部局域網(wǎng)，到舒適的工作討論室，硬件條件可謂非常先進。但是，這些大量的投入并未能從根本上改變原有局面，員工仍然對參與知識管理活動的熱情不高。該公司經(jīng)過分析，認識到文化障礙是知識管理工作效果不理想的主要原因所在。為此，公司采取了下列措施：
(1)高層領(lǐng)導帶頭。高層領(lǐng)導的主要改變在兩個方面：一方面，企業(yè)的很多規(guī)章制度、管理通告等都通過網(wǎng)絡，并為每個高層領(lǐng)導開通了個人網(wǎng)絡空間，適時更新有關(guān)信息，例如高層領(lǐng)導關(guān)心的一些問題、對某些問題的思考和討論等，通過這種活動發(fā)揮帶頭示范作用；另一方面，高層領(lǐng)導大量接觸基層員工，認真聽取他們的意見和建議，并且認真對待每一位員工的建議，及時給與回復，從而極大鼓舞了員工表達自己觀點的熱情。
(2)強化對員工的培訓。在很多情況下，人們產(chǎn)生抵觸的主要原因是對陌生事物的不熟悉和由之產(chǎn)生的排斥。該公司為員工提供了大量有關(guān)培訓，包括計算機和網(wǎng)絡使用、如何提出更為有效的提案、如何參與或主持小組討論等，培養(yǎng)員工參與知識管理活動所需的技能，提高他們從事知識管理活動的能力。
(3)提出了明確系統(tǒng)的知識管理計劃。根據(jù)企業(yè)戰(zhàn)略的要求，制定了明確系統(tǒng)的知識管理計劃，并與員工進行充分溝通，保證員工對企業(yè)知識管理活動的目的、要求和進展情況有充分認識和了解。
1.1智慧城市的概念
2008年，IBM首先提出了“智慧城市”這一概念，提出建設(shè)“智慧城市”。目的通過以信息技術(shù)為依托的各種智慧化手段對城市的發(fā)展進行全面的規(guī)劃，緩解、消除城市社會發(fā)展面臨的諸多問題，賦予城市空間更豐富的多維感知性，減少城市居民因不確定因素所帶來的生活上的壓力，促進城市可持續(xù)、健康、美好的發(fā)展。
1.2智慧城市智慧化的具體表現(xiàn)
新一代信息技術(shù)的出現(xiàn)，逐步改變著人類探索世界的方式方法，使得城市體系中的諸多因素被更加清楚的認識、辨析、判別和處理，促使城市運作過程中將更多的對自身運行的規(guī)律有所把握。以此達到城市運作更加高效、精確、便捷的智慧化目的。城市的智慧化主要表現(xiàn)為以下三個方面：
①全面感知
通過物理城市空間內(nèi)部無處不在的傳感、遙感裝置，構(gòu)建城市的感知網(wǎng)絡，全面、透徹、實時的獲取城市運行的數(shù)據(jù)。從而對城市運行的情況進行有效的監(jiān)控、管理。
②深度融合
通過互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動通信等網(wǎng)絡通信系統(tǒng)的深度互聯(lián)與融合,使得城市中的人與人、人與物、物與物之間頻繁、有效的信息溝通成為可能，大大降低了系統(tǒng)，或系統(tǒng)中的個體運行中的不確定性，以及拉近了彼此之間的距離。
③協(xié)同運行通過信息的高效獲取、處理
以及高度集成化的信息實現(xiàn)了共享，減少了資源利用上所造成的不必要的浪費，提高了資源利用的效率，利益相關(guān)的各方可步調(diào)一致的采取相應的行動，加強了系統(tǒng)、個體之間的協(xié)同性。
2徐州城市智慧化轉(zhuǎn)型的必要性
緊跟世界、國家的腳步，徐州亦把城市化作為推動城市發(fā)展的重要力量，城市化進程也在加速。根據(jù)江蘇省第六次人口普查的數(shù)據(jù)，2010年，徐州市域總?cè)丝?55萬人，城市化水平為46%，預計到2020年，市域總?cè)丝趯⑦_到1000萬，城市化水平預計達到58%。徐州以蘇北“老工業(yè)基地”著稱，在以往的城市化發(fā)展過程中，付出了消耗大量能源，排放各種有毒的廢棄物，占用綠地等破壞生態(tài)資源環(huán)境的代價，為城市的發(fā)展造成了一定的負擔。伴隨城市化進程中城市人口的不斷增加，能源緊缺、環(huán)境污染、交通擁堵等社會問題變得日益突出，降低了城市民眾生活的幸福指數(shù)。徐州城市化發(fā)展方式急需由“粗放型”向可持續(xù)健康的“智慧化型”進行轉(zhuǎn)變，以和諧、智能、方便、節(jié)約、生態(tài)生活為宗旨，為城市居民營造溫馨、舒適、安全的工作生活環(huán)境。城市的智慧化轉(zhuǎn)型是提升徐州城市化水平和質(zhì)量的必然選擇。
3徐州城市智慧化轉(zhuǎn)型的科技保障
科技的發(fā)展是城市智慧化發(fā)展的基本保障，中國電信智慧城市研究組在《智慧城市之路》中曾指出“智慧城市就像是一臺電腦”，沒有當前的信息技術(shù)作為后盾，城市的智慧化發(fā)展便等同于無米之炊。徐州是華東地區(qū)重要的科技中心，大力實施科教和人才強市戰(zhàn)略，徐州市與清華大學、北京大學、中國科學院、中國工程院、中國礦業(yè)大學等國內(nèi)365家大學和科研院所，建立了產(chǎn)學研合作關(guān)系。同時，形成較為豐富的創(chuàng)新平臺體系，擁有國家級研發(fā)機構(gòu)17家。2013年，徐州全社會研究與發(fā)展（R&D）活動經(jīng)費達81億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值的1.8%，比上年提高0.2個百分點?？萍蓟A(chǔ)設(shè)施建設(shè)總數(shù)達196家，其中重點實驗室5家，國家級重點實驗室2家，企業(yè)院士工作站15家，工程技術(shù)研究中心158家，科技服務平臺16家。2013年8月13日，國家測繪地理信息局宣布：徐州列入全國智慧城市建設(shè)試點計劃，標志著徐州市現(xiàn)有的科技環(huán)境一定程度上具備了向智慧城市建設(shè)全面升級的條件。在科技大環(huán)境的帶動下，徐州城市進行智慧化轉(zhuǎn)型所需要的感知、網(wǎng)絡通訊及網(wǎng)際融合等基本硬件基礎(chǔ)設(shè)施也已初步具備，如：
①感知網(wǎng)絡
近年來，徐州以傳感器、自動識別、條形碼、遙測遙感、衛(wèi)星空間定位等為主的感知技術(shù)廣泛運用于各個領(lǐng)域，得到了快速發(fā)展。另外，中國礦業(yè)大學與市政府合作成立了“感知礦山”的國建重點研究實驗室，對帶動當?shù)氐母兄夹g(shù)的發(fā)展發(fā)揮了積極的影響。新一代感知技術(shù)的廣泛應用便于實時、全面的掌握城市運行、發(fā)展的狀態(tài)數(shù)據(jù)，直接推動了城市中人與人、人與物、物與物全面感知、互聯(lián)互通。
②網(wǎng)絡通信技術(shù)
做好職業(yè)規(guī)劃就必須做到知己、知彼、決擇與行動。
知己：是全面了解自己的興趣、能力、價值觀與需求，以及提高內(nèi)心最深處的到底要的是什么，能做什么？
知彼：是全面了解外界，指了解各種職業(yè)的特性，變業(yè)渠道、職業(yè)能力、工作內(nèi)容及發(fā)展前景。
知彼提供了可供選擇的可能性，知己告訴我們要選擇適合自己的東西，兩者密不可分。
決擇與行動：是指對制定目標，執(zhí)行目標與修訂目標。
對于上述內(nèi)容的理解，我們可以用下面一個真實的例子進行分析：
Steven ，某外資通訊技術(shù)（中國）有限公司 業(yè)務發(fā)展總監(jiān)
如何做下一步的職業(yè)規(guī)劃，經(jīng)過反復的考慮與驗證，確立了自己的職業(yè)目標：
理想職業(yè)目標 成為一名職業(yè)經(jīng)理人，在40歲前做世界500強的大部部門經(jīng)理或國外中小企業(yè)的在華總裁。
分析目標差距:
自身條件:
年齡：31歲
學歷：清華大學碩士
工作經(jīng)歷：5年在摩托羅拉公司工作，主要從事項目管理、銷售、市場推廣及團隊管理。
擅長：團隊與人員的管理。
優(yōu)點：敬業(yè)。
缺點：冒險精神不足。
… … … …
職業(yè)理想:
職業(yè)理想資歷必須具備條件:
1、全面的企業(yè)管理知識，包括財務知識。
2、優(yōu)秀的溝通與協(xié)調(diào)能力。
3、敬業(yè)精神。
4、良好的工作背景與業(yè)績。
… …
現(xiàn)實與理想職業(yè)的差距:
缺乏全面的企業(yè)管理知識，包括財務知識。
缺乏全面管理的實踐。
… …
分階段實現(xiàn)長遠職業(yè)目標
第一階段：
實施步驟
1999-2009年 職業(yè)規(guī)劃重點: 彌補全面的企業(yè)管理知識，包括財務知識的理論知識。
實施策略：難以自學，而且在工作中邊做邊學的機會亦很少，通過攻讀MBA解決。
決策考慮
1.全職攻讀：蒸蒸日上的事業(yè)，不愿放棄
2.業(yè)余攻讀：EMBA形式可以接受
選擇EMBA的條件：
第一、必須能夠授予美國或歐洲學位，因為主要在歐美公司工作，他們對于國內(nèi)的EMBA學位并不感興趣；
第二、學校在會計、財務管理、現(xiàn)代生產(chǎn)管理等課程上要有特長，這樣才能彌補的自己的知識欠缺；
第三、上課時間能夠配合經(jīng)常出差的要求，如每月最好集中幾天上課，這樣其他時間可以安排出差。
目標評估
目標實現(xiàn)－> 2009年EMBA畢業(yè)
第二階段：
2003－2006全面管理能力的鍛煉與實踐。
決策考慮：憑著豐富的工作經(jīng)驗和EMBA的管理提升，跳槽或晉升到負責全面管理的崗位。
目標評估
1.1核心層
統(tǒng)計文化的核心層是指統(tǒng)計價值觀、統(tǒng)計宗旨以及統(tǒng)計信念和統(tǒng)計愿景等，核心層是決定統(tǒng)計文化精神的最重要因素，是統(tǒng)計文化建設(shè)的靈魂和精髓，也是促進統(tǒng)計事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。統(tǒng)計工作總有一定的工作目標，統(tǒng)計宗旨正是為統(tǒng)計工作指明了工作目的和工作內(nèi)容，解決了統(tǒng)計工作的服務對象和如何統(tǒng)計服務的重要問題。統(tǒng)計愿景則提出了全體統(tǒng)計人員為之奮斗的共同追求目標和愿望?？傮w來講，統(tǒng)計文化的核心層是統(tǒng)計文化建設(shè)的重要內(nèi)容和依據(jù)。
1.2中間層
中間層是指統(tǒng)計理念和統(tǒng)計精神，對統(tǒng)計核心內(nèi)容具有支撐作用，并使其具體化，更好的實現(xiàn)核心層發(fā)展目標。當前，在知識管理普遍應用于各種經(jīng)營管理過程中，在統(tǒng)計事業(yè)發(fā)展中為了提高統(tǒng)計服務質(zhì)量水平，把先進的統(tǒng)計知識和管理知識，以及先進的管理理念和技術(shù)應用到統(tǒng)計工作中來，共同構(gòu)成知識管理視域下統(tǒng)計文化建設(shè)的內(nèi)容。
1.3保障層
統(tǒng)計文化的保障層是指統(tǒng)計工作中的行為規(guī)范和制度。在統(tǒng)計文化建設(shè)過程中，宣傳教育發(fā)揮著重要作用，同時也需要行為規(guī)范來保障。統(tǒng)計文化的行為規(guī)范，需要發(fā)揮法律制度的作用，建立起六大保障系統(tǒng)即統(tǒng)計服務系統(tǒng)、統(tǒng)計指標系統(tǒng)、質(zhì)量管理系統(tǒng)、信息技術(shù)系統(tǒng)、教育培訓系統(tǒng)、行政管理系統(tǒng)等，從而為統(tǒng)計文化的建設(shè)提供法律上的制度規(guī)范支持，保障統(tǒng)計文化核心內(nèi)容落到實處。
2知識管理視域下統(tǒng)計文化的建設(shè)路徑
隨著知識經(jīng)濟的進一步發(fā)展，知識管理在現(xiàn)代統(tǒng)計事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮的作用越來越重要。新時期，為了推動現(xiàn)代統(tǒng)計事業(yè)的發(fā)展，就必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)統(tǒng)計文化觀念，改革創(chuàng)新，建立與統(tǒng)計知識管理相適應的統(tǒng)計文化。下面，我們主要來探討一下知識管理視域下統(tǒng)計文化建設(shè)的路徑。
2.1堅持制度建設(shè)為前提
任何企業(yè)都有自己特有的發(fā)展制度，并且是在信息技術(shù)手段的應用下，經(jīng)過不斷改革逐漸完善起來的。原先的統(tǒng)計管理制度多是金字塔結(jié)構(gòu)，決策權(quán)往往掌握在少數(shù)人手中。目前，統(tǒng)計管理制度已經(jīng)逐漸變?yōu)楸馄降慕Y(jié)構(gòu)，賦予了統(tǒng)計工作者更多的權(quán)力，并且拉近了與企業(yè)領(lǐng)導的距離，增加了統(tǒng)計工作者與企業(yè)領(lǐng)導平等對話的機會，這樣為知識的創(chuàng)新和共享創(chuàng)造了條件，同時也增加了企業(yè)領(lǐng)導對知識的重視程度，提高了對知識重要性的認識，促進了知識管理手段在企業(yè)統(tǒng)計部門的應用。
2.2與人力資源開發(fā)相結(jié)合
在當前知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，知識已經(jīng)成為各行各業(yè)發(fā)展的無形資產(chǎn)和重要資源，掌握先進技術(shù)和知識的工作者將成為企業(yè)發(fā)展的核心力量。因此，在統(tǒng)計文化建設(shè)過程中首先要與人力資源開發(fā)相結(jié)合，重視和尊重知識型人才，善于吸納和引進掌握先進技術(shù)和知識人才到統(tǒng)計隊伍中來，聘請專業(yè)統(tǒng)計人才開展統(tǒng)計文化講座和宣教，全面提升統(tǒng)計隊伍綜合實力。其次，建立統(tǒng)計人才與領(lǐng)導之間的相互合作和依賴關(guān)系，尊重人才，實施人性化管理，充分調(diào)動統(tǒng)計工作者的積極性，發(fā)揮他們的才能和智慧，創(chuàng)建優(yōu)秀的統(tǒng)計文化，在優(yōu)秀的統(tǒng)計文化熏陶下幫助統(tǒng)計工作者實現(xiàn)自身的價值。
2.3以學習型文化為導向
建立學習型組織是每一個企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要舉措，學習是發(fā)展的生命力和源泉。當前市場經(jīng)濟發(fā)展迅速，各行各業(yè)之間競爭愈演愈烈，各企業(yè)也在不斷變革，以求獲得新發(fā)展。然而，對于統(tǒng)計工作來講，唯有不斷注入新的知識，樹立終生學習理念，建設(shè)學習型統(tǒng)計文化，讓全體統(tǒng)計工作者在學習型統(tǒng)計文化氛圍的熏陶下，逐漸樹立先進知識學習觀念，才能不斷提高統(tǒng)計工作的質(zhì)量，真正實現(xiàn)統(tǒng)計事業(yè)的長久發(fā)展，永久立于不敗之地。因此，當前統(tǒng)計部門要在統(tǒng)計價值觀和統(tǒng)計目標的引導下，創(chuàng)造一個激勵統(tǒng)計工作者持續(xù)學習、善于學習的統(tǒng)計文化，逐漸將學習系統(tǒng)化、制度化，把抽象的統(tǒng)計文化逐漸轉(zhuǎn)化為實際的具體的工作實踐。不斷促進先進知識和先進技術(shù)在統(tǒng)計工作中的應用，與時俱進，為統(tǒng)計事業(yè)發(fā)展注入新的血液，在學習型統(tǒng)計文化的熏陶下，永葆新時期發(fā)展的知識動力。
2.4豐富和創(chuàng)新企業(yè)文化內(nèi)涵
論文關(guān)鍵詞：韓國影視文化視點文化價值
一、韓流來襲
在世紀之交的中國滄桑巨變中，“韓流”洶涌而來?！绊n流”的產(chǎn)生絕不是平地風云，唯有在文化多元共處的框架中，謀求多元文化之間的對話交流，、相互學習、共同發(fā)展，才是比較理想的文化互動模式。外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合后的多元文化結(jié)構(gòu)，是韓國近代歷史中文化領(lǐng)域發(fā)展的極大成就，這種文化結(jié)構(gòu)也成就了韓國的影視產(chǎn)業(yè)。
韓劇中有著濃厚的溫情和鮮明的儒家道德，恰如其分地填補了國內(nèi)目前的道德空白。韓國既有悠久的歷史傳承又經(jīng)濟發(fā)達，既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又先進，世界韓國研究者有一個共識：“儒教傳統(tǒng)是韓國迅速發(fā)展的重要因素。”儒學的“學而時習之，不亦樂乎”和“學而優(yōu)則仕”的為學之道，在韓國深入人心。并演化為注重教育的傳統(tǒng)。劇中所體現(xiàn)的儒教傳統(tǒng)，那種森嚴的長幼尊卑關(guān)系、幾代同堂的生活方式以及孝順父母、重視家庭、謙恭有禮的人生態(tài)度，讓人感受到濃郁的東方文化傳統(tǒng)。
二、韓國影視的文化視點
人性親和力。韓劇為什么如此有生命力，不僅因為東亞文化的同質(zhì)同源，還在于韓劇的敘事技巧揭示了人性中最美好的一面，體現(xiàn)了全人類的善世思想。每部韓劇都有一個優(yōu)美動人的故事核心。無論是青春偶像劇如《藍色生死戀》、《冬季戀歌》、《浪漫滿屋》等，還是日常生活劇如《愛情是什么》、《看了又看》、《人魚小姐》等，抑或是歷史劇如《明成皇后》、《商道》等，都有一個情節(jié)曲折、細膩精致、打動人心的故事。這些故事情節(jié)中通常蘊涵著這樣一些主題：親情、愛情、友情、信義、利益、誤解、寬容，情和義、恩和怨被綿密而富于技巧性地編織到日?；恼鎸嵣顖鼍袄?，既令觀眾感到無比親切，又常常被其中蘊涵的戲劇元素所打動。無論故事如何發(fā)展，韓劇總有一個情節(jié)核心如影隨形，緊緊扣合，這是吸引觀眾看下去，并被打動的核心要素。因此。很多韓劇即使長達幾十上百集，觀眾仍是忠心耿耿、不離不棄，伴隨劇情始終。比如多數(shù)韓國影視劇是以普通人的生活為描述對象，用細膩而樸素的手法再現(xiàn)韓國民眾的精神風貌。無論輕松詼諧還是感傷憂郁，都真實而親切。觀眾在觀看電視劇時的感覺，仿佛劇中的人物就生活在自己的身邊。
文化親和力。韓劇在題材類型上顯現(xiàn)出多樣化，而且在內(nèi)容上也很注重倫理道德的力量與人文精神的培養(yǎng)。從形式看。有歷史劇、現(xiàn)代??；從主題看，有歷史題材的勵志劇《大長今》、《海神》、《茶母》，也有現(xiàn)實題材的勵志劇《明朗少女成功記》、《漢城奇緣》。主人公為了實現(xiàn)自己的夢想和抱負，不畏艱難、不計名利、不怕打擊，歷盡曲折終有所成。倫理劇《黃手帕》，反映傳統(tǒng)文化中人性的真善美、恕道、孝道和人格救贖，《商道》舊瓶裝新酒反映現(xiàn)代商業(yè)精神和義利之爭；肥皂喜劇《愛情是什么》、《我的嫂嫂十九歲》、《我的名字叫金三順》、《校園臥底》、《黑道千金要結(jié)婚》、《愛在哈佛》、《家族榮譽》等幽默詼諧，主人公的生活情感費盡周折而結(jié)局卻皆大歡喜；愛情劇《藍色生死戀》、《天國的階梯》、《雛菊》，感情執(zhí)著堅如磐石，悲彩凝重，讓人為之扼腕悲泣，有“天地合，乃敢與君絕”的凄楚之絕美。
韓劇的文化構(gòu)圖從基本的生活細節(jié)鋪開。以家庭為點、社會為面，輻射到各個行業(yè)、各個社會階層，人物的情感豐富和文化的立體呈現(xiàn)。倫理和道德的社會約束，輿論的強大作用，再加上美麗的自然景觀、寓情于景的敘事手法、悠揚哀婉的主題曲等，在一種不動聲色的客觀性的描述中展現(xiàn)人物的生活狀態(tài)和心靈狀態(tài)，在銀幕熒屏上實現(xiàn)新寫實小說的個人化書寫。韓劇中對復雜的人際關(guān)系和人物心理的準確客觀的把握。細膩細致的描摹非常深入人心。尤其深得同樣面臨事業(yè)和家庭等各種關(guān)系困擾的中青年女性的共鳴。工作中的競爭、同事的遠近親疏、利益分配。家庭中的夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、家庭成員之間的關(guān)系等，無論是和諧還是紛爭。都有因東方文化的含蓄而有著為情義、得失難以啟齒的心理較量。韓劇中的女性形象，大多感情專一，執(zhí)著于理想與家庭，遇到困難隱忍堅強。一方面負有傳統(tǒng)的家庭責任，另一方面也富有現(xiàn)代社會的事業(yè)女性特有的進取精神與不懈的追求和努力。演員表演真實投入，感情真摯，畫面干凈，色彩濃淡相宜。雖然韓劇冗長繁瑣，但還是在中國大陸有很高的收視率、有很強的視聽效果，很富有感染力。
三、當代韓國影視的立足點
韓國在政治和經(jīng)濟上全面接受現(xiàn)代文明的同時，在文化層面上也較為完整地保存了本民族的精神文化傳統(tǒng)。韓國人認為人的修養(yǎng)包括兩個方面：一是知識，二是倫理道德水平。韓國人所信奉的共同道德就是儒家的孝悌、忠信、禮義、廉恥。近年來亞洲金融風暴過后。韓國人進行了反思，認為西方文化道德在其鼎盛期過后，已明顯暴露出一系列的弊端，如“拜金主義”使人錢迷心竅，不擇手段；“個人主義”渙散集體，瓦解民心；人情淡薄漠視親情，分裂家庭。有害社會。于是韓國提出了“文化立國”的國策。主張不僅要挖掘發(fā)揚傳統(tǒng)儒家文化道德的精髓，而且要大力發(fā)展以儒家文化道德為主體的“文化產(chǎn)業(yè)”，一方面可以抵制歐美頹廢文化道德對傳統(tǒng)儒家文化道德的沖擊，另一方面可以成為拉動國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的強大動力。僅在2002年韓國就向文化產(chǎn)業(yè)提供資金5000億韓元，約合4,5億美元。同時，韓國又于1999年制定了《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》，隨后又陸續(xù)對原有的《演出法》、《唱片錄像及游戲制品法》進行了修改，為文化產(chǎn)業(yè)的振興和發(fā)展提供了強有力的法律保障和發(fā)展空間。
四、當代韓國影視的文化價值
韓劇在我們國內(nèi)的流行主要是東亞文化圈共存的對儒家文化的認同感，不僅韓劇，新加坡和日本的影視劇也都同樣在國內(nèi)深受歡迎。這種文化的同質(zhì)性是東方文化的魅力所在，也是當代文化形態(tài)及價值觀念的轉(zhuǎn)型期，國人的思想迷失和對傳統(tǒng)寧靜和諧文化精神的渴望。尤其是韓劇，在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上更為純凈、雅致、唯美。優(yōu)美的畫面，無論樸實還是華麗都很生動，傳神的對白，悠揚動人的音樂，準確細膩的表演，細致深刻的心理刻畫，東方文化特有的仁義、禮孝、含蓄、內(nèi)斂，切近而遙遠的熟悉，感動著世紀之交的中國在滄桑巨變中渴望親情和諧生活的蕓蕓眾生。
西方有句諺語：“上帝在細節(jié)中?！庇们鄣膭∏槲?。用唯美的畫面迷倒入，用婉約的音樂打動人，在文化共通中營造親和氛圍，在文化差異中展示獨特風情，韓劇就是通過對其中一個個細節(jié)的精妙把握，完成了對中國觀眾的一次又一次征服。無論是歷史劇還是現(xiàn)代生活劇，當代韓國影視在電影電視劇題材選題和內(nèi)容情節(jié)中面向生活與現(xiàn)實的個人化形態(tài)上，都體現(xiàn)出厚重的文化內(nèi)涵。其獨特的文化策略與文化戰(zhàn)略方式是文化市場化運作的獨特顯現(xiàn)。韓劇注重在觸手可及的家庭生活細節(jié)中，充分挖掘通俗瑣事的表意潛力，在細致入微的家庭生活流程中客觀呈現(xiàn)、主觀營造厚重濃郁的民族文化氛圍，并借以倡導真善美，使人物的精神得到逐步的闡發(fā)和張揚?？梢詫㈨n劇的文化價值概括為：關(guān)注普通人的生存狀態(tài)、倡導現(xiàn)代觀念而又尊重傳統(tǒng)、看重倫理道德和社會責任、呼喚現(xiàn)代人的溝通理解。
1．寢室時間利用率低
每天在寢室里6小時以下學生占5．28％，6小時～8小時學生占22．64％，8小時～10小時學生占43．40％，10小時以上學生占28．68％。累計有72．08％的學生每天在寢室時間超過8小時，寢室已成為學生課余休息、生活、學習、娛樂的最重要場所。但是學生在寢室除睡覺外，做得最多的事情是：上網(wǎng)、聊天、看電影，占43．58％，玩電腦游戲，占36．23％，兩項累計占79．81％。另外，看小說雜志的學生占10．75％，做其它事情的學生占9．43％。
2．寢室人際關(guān)系存在不和諧現(xiàn)象
當問及“寢室成員關(guān)系如何”時，27．36％的學生選擇“非常好，有很強的整體意識”，65．66％的學生選擇“較好，有自己的圈子”，6．23％的學生選擇“冷淡，自己管自己”，0．75％的學生選擇“很差，常發(fā)生不和”?？梢?，不少寢室人際關(guān)系不夠和諧，雖然寢室里只有幾個人，但還有小圈子，甚至較為冷淡或有矛盾。寢室交流情況的調(diào)查也說明了這一點，有較多的交流占54．53％，一直有很多話要交流占33．77％，偶爾有交流占9．62％，極少有交流占2．08％。
3．部分高職學生生活習慣較差
從早晨起床時間看，72．26％的學生早晨7點以前起床，14．91％的學生7點至8點起床，9．25％的學生8點至9點起床，3．58％的學生9：00以后起床。從晚上關(guān)燈睡覺時間看，22點以前占17．55％，22點至23點占50．19％，23點至24點占27．92％，24點以后占4．34％。這說明不少學生的作息時間沒有規(guī)律，這必然影響學習效率，而且對其身體健康不利，對于熄燈晚睡覺遲的學生要加強教育管理。從寢室衛(wèi)生打掃看，每天大家一起打掃占20．75％，每人每天輪流打掃占50．19％，不定期，臟了就掃占16．79％，有老師來檢查的話就打掃占12．26％。說明部分學生衛(wèi)生習慣較差，衛(wèi)生意識不強。
4．部分高職學生基礎(chǔ)文明較差
如有的學生在寢室里亂扔垃圾，10．38％的學生經(jīng)常亂扔，16．42％的學生偶爾亂扔；有的學生在寢室里抽煙，1．13％的學生抽煙嚴重，27．55％的學生偶爾抽煙；有的學生在寢室里使用大功率電器，2．08％的學生經(jīng)常使用，9．62％的學生偶爾會使用。抽煙和使用大功率電器易引起火災，這是所有高校嚴格禁止的，但少數(shù)學生置他人和自己生命財產(chǎn)安全于不顧，不僅基礎(chǔ)文明較差而且安全意識和紀律觀念淡薄。值得一提的是，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，抽煙的不僅有男生，還有女生。
5．高職學生寢室文化格調(diào)較為低俗
學生在寢室內(nèi)談論最多的是異性、情感類話題，占31．13％；其次是游戲娛樂類話題，占20．75％；學校舉辦的各項活動，占17．17％；時尚、明星和八卦類話題及時政新聞類話題分別占14．15％和13．02％；其它話題占3．77％。這一方面說明學生在寢室里身心放松，展示了較為真實的自己，另一方面也說明高職學生寢室文化層次不高。寢室攀比現(xiàn)象也較為嚴重，39．62％的學生有攀比心理和攀比行為。學生電腦使用情況是：QQ聊天占26．42％，看電視、電影占22．64％，打游戲占22．26％，學習占15．66％，看小說占13．02％。這些情況都說明高職學生寢室文化格調(diào)趨于低俗。
6．學生參與寢室文化活動的積極性不高
對于學校舉辦的寢室文化活動（文明宿舍評比、公寓文化節(jié)等），認為“完全沒必要，浪費時間”的占5．85％，“沒什么太大的意義”占21．51％，“還過得去，可以看情況參加”的占50．00％，“很有意義，積極參與”占22．64％。可見，寢室文化活動參與意識普遍不強。這就要求學校學生工作部門、公寓管理人員在組織寢室文化活動時要豐富活動形式，增強活動吸引力，要充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造精神，讓學生成為寢室文化活動的主體，以此來調(diào)動學生參與寢室文化活動的積極性。
二、高職學生寢室文化建設(shè)原則
當前從總體上講，高職學生寢室文化較為健康積極，但也存在許多問題，這些問題的存在必然對加強高職學生思想政治教育、提高高職人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。解決高職學生寢室文化建設(shè)中的問題，需做到“六個統(tǒng)一”。
1．物質(zhì)與精神相統(tǒng)一
通常認為，高職學生寢室文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個方面，但說到底，高職學生寢室文化建設(shè)首先要保證物質(zhì)和精神相統(tǒng)一。各高職院校要繼續(xù)加大投入，對于老的公寓樓要進行改造升級，寢室內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施和生活學習設(shè)備要配置到位，過于陳舊的家具要及時更新，對公寓樓周圍環(huán)境要進行綠化和美化。新建的公寓樓可參照家庭式公寓標準進行設(shè)計建造，電視、空調(diào)、熱水器等安裝到位。在加強物質(zhì)文化建設(shè)的同時，更要加強精神文化建設(shè)，充分發(fā)揮寢室文化的引領(lǐng)、激勵功能，提升寢室文化品位，實現(xiàn)寢室文化育人功能最大化，促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
2．個性與共性相統(tǒng)一
當今的高職學生成長于經(jīng)濟市場化和信息網(wǎng)絡化的時代背景下，再加上他們來自不同地區(qū)和家庭，他們的價值取向多元，個性鮮明，興趣愛好各異。調(diào)查顯示，對寢室內(nèi)人際關(guān)系影響最大的因素排前三位的是：個人性格差異、生活習慣不同、興趣愛好不同，分別占35．47％、19．81％和17．74％。在這種情況下，學校要加強引導，既要尊重學生的個性差異，又要培養(yǎng)學生的集體主義觀念和團隊精神，讓學生學會主動溝通，相互理解，彼此包容，相互適應。只有實現(xiàn)個性和共性的有機統(tǒng)一，相輔相成，才能建立融洽和諧的寢室文化氛圍，為和諧校園建設(shè)做出積極貢獻。
3．局部與整體相統(tǒng)一
首先，單個寢室文化氛圍要與整個公寓區(qū)文化氛圍相協(xié)調(diào)，要服從整個公寓區(qū)的統(tǒng)一管理和要求，模范遵守公寓管理、寢室檢查、水電使用等方面的制度。寢室布置要積極融入整個公寓區(qū)的規(guī)劃，積極參加公寓管理部門組織的各項活動，將公寓文化建設(shè)目標變?yōu)樽杂X的追求。其次，寢室文化建設(shè)要與校園文化建設(shè)相統(tǒng)一，要自覺體現(xiàn)學校文化的理念和核心追求，體現(xiàn)校風、學風，將校園精神和學校人才培養(yǎng)目標融入寢室文化的構(gòu)建當中。只有實現(xiàn)局部和整體相統(tǒng)一，才能建成和諧高雅、積極向上的寢室文化。
4．管理與服務相統(tǒng)一
學生寢室是高校學生工作的重要陣地，學生公寓管理是學生工作的難點和熱點。高職院校在寢室管理上往往投入了較多的人力和物力，制定了較為嚴格的管理制度，但效果卻不是十分理想。究其原因，一方面，“90后”大學生許多是獨生子女，他們的個性突出，民主意識和權(quán)利意識很強，不愿意接受一刀切式的管理，有時還會產(chǎn)生抵觸情緒。另一方面，高職學生因缺乏自信，沒有目標而變得放任散漫。再加上后勤社會化的推進，現(xiàn)在住校生每年都要繳納1000多元的住宿費，學生已成為消費者，他們希望得到更多更好的服務，享受到作為消費者的權(quán)利。因此，高職院校在寢室文化創(chuàng)建中要突出服務育人的功能，在做好服務的基礎(chǔ)上，提倡人性化的管理，這樣效果會更好。
5．高教與職教相統(tǒng)一
高職教育具有高教和職教雙重屬性，以就業(yè)為導向，以服務為宗旨，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務第一線需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。高職教育更強調(diào)職業(yè)的針對性和職業(yè)技能的培養(yǎng)，具有強烈的職業(yè)性特征。高職寢室文化作為校園文化的一部分，承載著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重要育人使命。在寢室文化建設(shè)中既要具有較高的文化品位，體現(xiàn)高等教育的層次要求，又要遵循職業(yè)教育的內(nèi)在規(guī)律和一般要求，強調(diào)應用性和職業(yè)特色。
6．校園文化與企業(yè)文化相統(tǒng)一
高職教育以就業(yè)為導向，以服務為宗旨，遵循校企合作、工學結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。高職教育的特點和內(nèi)在規(guī)律，要求高職校園文化建設(shè)必須融入企業(yè)文化的元素，實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的深度融合。在寢室文化建設(shè)中也要圍繞校園文化和企業(yè)文化相統(tǒng)一的原則，在寢室布置、寢室管理制度、寢室文化活動等方面都要植入企業(yè)文化的元素和印跡，讓學生在寢室生活和學習中了解和逐步適應企業(yè)文化的要求，為將來的就業(yè)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
三、高職學生寢室文化建設(shè)路徑
隨著學分制的加快推進和高等教育改革的進一步深化，學生公寓已成為對大學生進行思想政治教育的重要陣地。高職院校應牢固樹立以生為本的理念，把讓學生滿意、促進學生全面發(fā)展作為學校工作的出發(fā)點和最終歸宿，不斷創(chuàng)新學生公寓管理和寢室文化建設(shè)，充分發(fā)揮寢室文化育人功能。
1．高度重視寢室文化建設(shè)
當前，許多高職院校已從注重規(guī)模擴張轉(zhuǎn)為加強內(nèi)涵建設(shè)，重視教育教學改革，積極探索工學結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式。然而，多數(shù)高職院校還沒有充分認識到寢室文化建設(shè)在學生素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)中的重要性，只是將寢室定位為學生休息和生活的場所，在公寓管理中重視衛(wèi)生檢查和安全穩(wěn)定工作，沒有對寢室文化進行系統(tǒng)的規(guī)劃，更沒有得力的建設(shè)措施，沒有將寢室文化建設(shè)上升到育人的高度。其實，小宿舍卻是大窗口、大舞臺。學生寢室是展示學生精神狀態(tài)、品德修養(yǎng)和基礎(chǔ)文明的窗口，是學校管理和服務水平的窗口。寢室也是學生工作者和全體教師開展學生思想政治教育、提高學生綜合素質(zhì)的舞臺。寢室氛圍在潛移默化中塑造著學生的世界觀、人生觀和價值觀，影響著學生的思想，改變著學生的行為，構(gòu)建健康向上、和諧高雅的寢室文化是高職院校一項重要的辦學使命。
2．加強學生寢室硬件建設(shè)
首先，對老化的電線進行及時更換，安裝智能控電系統(tǒng)，保障用電安全，在寢室里配置書桌和床鋪一體化木質(zhì)家具，安裝空調(diào)和熱水器，改善學生學習和休息條件。其次，學生公寓區(qū)配套設(shè)施也要跟上，在公寓區(qū)成立學生活動室和學生干部工作站，學生活動室里配備必要的娛樂實施，方便學生集會和休閑。在物管值班室配備電吹風、微波爐等生活設(shè)施，在公寓樓內(nèi)安裝開水器和洗衣機，為學生提供生活上的便利。再次，要加大公寓綠化和美化的力度，在公寓樓周圍栽種樹木花草。最后，在公寓樓大廳安裝電子顯示屏，在墻壁上安裝宣傳櫥窗，增強公寓區(qū)宣傳教育功能。通過不斷改善硬件設(shè)施，提高學生寢室服務育人水平。
3．健全規(guī)章制度
科學規(guī)范的規(guī)章制度本身就是寢室文化的一部分，而且可以有力推動健康高雅寢室文化的形成。通過制定文明寢室評比辦法、學生公寓管理規(guī)定、學生公寓安全管理規(guī)定、學生公寓報修規(guī)定、學生公寓物業(yè)管理考核辦法、學生公寓管理員崗位職責、學生公寓保潔員崗位職責、學生公寓樓管理委員會章程和大學生公寓文明公約等系統(tǒng)配套的制度，為公寓管理的規(guī)范化提供制度保障。同時，將寢室衛(wèi)生守紀情況和學生在寢室內(nèi)的各種表現(xiàn)納入學生綜合素質(zhì)評價、各項評獎評優(yōu)，充分發(fā)揮制度育人的功能。
4．組建系統(tǒng)的管理隊伍
一是成立專職公寓輔導員隊伍。公寓輔導員入住學生公寓，及時了解學生中存在的各種問題，進行教育和疏導。二是建立班主任進宿舍制度。要明確班主任進學生宿舍的次數(shù)要求。三是物管人員主動聯(lián)系班級。分學期選出若干名業(yè)務精、素質(zhì)高的物管人員聯(lián)系班級，通過聯(lián)系班級，物管人員可以改進工作，提高服務質(zhì)量。四是成立學生樓委會。通過公開招聘，擇優(yōu)錄取，建立學生自律組織，充分發(fā)揮學生的“自我教育、自我管理、自我服務”的作用。五是加強寢室長隊伍建設(shè)，選派優(yōu)秀學生擔任寢室長，加大對寢室長的培訓力度，將寢室長納入班級學生干部隊伍統(tǒng)一管理。通過組建專門的管理隊伍，為強化寢室管理和文化建設(shè)提供組織保障。
5．積極開展寢室文化活動
