時間：2023-03-21 17:11:52
序論：在您撰寫語文課程標(biāo)準(zhǔn)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1、注意課堂中問題的設(shè)計
學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成有一個符合邏輯的“序”──由已知到未知，由少到多，由淺入深，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，即由認(rèn)識的低層次向認(rèn)識的高層次過渡和發(fā)展，這就要求教師在設(shè)計問題時要注意難簡適度，既要保證優(yōu)生在課堂上不會因為太簡單而沒有學(xué)習(xí)興趣，又要保證學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生不會因為太難而茫然失措。所以課堂提問必須由淺入深，由易到難，層層遞進，步步深入，把學(xué)生的思維一步一個臺階地引向認(rèn)知的新高度，最終才能達到“跳起來摘桃子”的理想境界。如《賣火柴的小女孩》最后一句話“她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去?！边@個句子所表達的意思比較隱晦，為了幫助學(xué)生理解其深刻含義，可依序設(shè)計如下提問：①小女孩曾經(jīng)幸福嗎？為什么幸福呢？②她跟著奶奶走向新年的幸福中，這個幸福是指的什么？③這兩個幸福的意義相同嗎？第一個問題學(xué)生通過讀課文可以知道，小女孩曾經(jīng)是幸福的，因為奶奶活著的時候非常疼愛她。從課文中還可以看出，小女孩是在幻想、幸福與歡樂中死去的，所以她感到很幸福。第二個問題引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容理解，小女孩跟著奶奶到了另一個世界，她沒有了生命，沒有了思想，所以也沒有了痛苦。第三個問題就加深了學(xué)生對文章的理解，小女孩在有人疼愛的時候是幸福的，但當(dāng)疼愛她的人死去后，她生活在貧富差別懸殊的資本主義社會，過著沒有溫暖，沒有幸福的生活。在大年夜這個本應(yīng)得到歡樂和幸福的日子里悲慘地死去，這就使幻想與現(xiàn)實形成了鮮明而強烈的對比，加深了人們對小女孩的同情。
再如《窮人》的第二段中有一句話：“沒什么可抱怨的?！崩蠋熛葐枺骸啊г埂鞘裁匆馑迹俊睅椭鷮W(xué)生弄清詞義后，進一步設(shè)問：“桑娜為什么會感到?jīng)]什么可抱怨呢？”這一問題開始觸及實質(zhì)，但還可以在課文中找出原句回答，體現(xiàn)不出學(xué)生思維的過程。于是再問：“桑娜如此辛苦；而得到的僅僅是‘孩子們都還健康’，她可以抱怨些什么？現(xiàn)在為什么不抱怨？這又說明了什么？”這樣，問題層層拓展，步步深入，由現(xiàn)象到本質(zhì)，幫助學(xué)生很好地理解了文章的主旨。
總之，教師設(shè)計課堂提問時，應(yīng)該做到心中有學(xué)生，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律、心理發(fā)展規(guī)律以及語文課堂教學(xué)規(guī)律，而要堅決反對為圖課堂熱鬧一問到底的形式主義的所謂“啟發(fā)式”。只有這樣，才能指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，提高獨立思考、自能讀書的能力。
2、注意情境的創(chuàng)設(shè)
教師在教學(xué)中主要是創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生探究，設(shè)問激疑引發(fā)學(xué)生思維，交流互動促進學(xué)生發(fā)展，讓學(xué)生由“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”。教師在創(chuàng)設(shè)情景時，不僅要注重課本的知識，還要注意聯(lián)系課本以外的知識。如《田忌賽馬》一課，教師在讓學(xué)生復(fù)述課文、比較田忌兩次賽馬的異同后，創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境：你們認(rèn)為齊威王、田忌、孫臏各是什么樣的人？這時學(xué)生的思維像打開的閘門一樣。有的認(rèn)為齊威王是個驕傲的人，從課文中”洋洋自得”、“輕蔑”等詞語中看出；有人馬上反駁，說他從課外書中得知，齊威王是個善于納諫的人。關(guān)于孫臏足智多謀的故事更多了，《圍魏救趙》、《苦肉計》、《空城計》……特別是有人提出，孫臏教田忌賽馬的計謀是他能勝齊威王的好辦法，除此之外，別無他計。同學(xué)們在和諧民主的氣氛中，鞏固了課本知識，開闊了視野，學(xué)到了課本上學(xué)不到的知識，同時又培養(yǎng)了善于觀察、勤于思考、廣泛閱讀的良好習(xí)慣。
另外，在創(chuàng)設(shè)情境時，還要多聯(lián)系生活實際，如《匆匆》一課，我在學(xué)習(xí)完課文之后，創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境：你每天是怎樣過的？你覺得你的生活充實嗎？學(xué)生們陷入了沉思，有的學(xué)生想了一會兒說：“我學(xué)了這篇課文才覺得我的很多日子都白白地浪費了。我每天玩的時間比做事的時間多?！庇械膶W(xué)生說“有時候我覺得時間過得太慢，現(xiàn)在想想，就是因為我的生活太空虛?！蓖ㄟ^學(xué)生們自己的感受，他們認(rèn)識到了時間的寶貴，從而要好好珍惜時間，不虛度光陰。
3、合理利用課件
新修訂的語文課程標(biāo)準(zhǔn)較以前教學(xué)大綱有新的突破：一是更加明確學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，帶來學(xué)習(xí)方式的重大變化。二是系統(tǒng)提出了知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值三個維度的目標(biāo)。更加重視隱性目標(biāo)、人文精神、情感的體驗等。三是強調(diào)綜合性、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，打破學(xué)科中心論，重視語文和生活的聯(lián)系。關(guān)注課程的現(xiàn)代意識，重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這些突破無疑成為課程改革最引人注目的亮點。
1、課程目標(biāo)的全面性
學(xué)生的身心應(yīng)是一個和諧發(fā)展的整體，語文學(xué)習(xí)的每一個活動，都會引起學(xué)生知識、能力與情感諸多方面的變化。課程標(biāo)準(zhǔn)正是從這一新的視角，將知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法這三方面整合，列為語文課程追求的目標(biāo)，既體現(xiàn)了教學(xué)中應(yīng)倡導(dǎo)的“以學(xué)定教，主體凸現(xiàn)”的學(xué)生主體性，又體現(xiàn)了認(rèn)知與情意的統(tǒng)一、結(jié)論與過程的統(tǒng)一。在以往教學(xué)實踐中，由于種種因素影響有相當(dāng)多的學(xué)生對語文學(xué)習(xí)沒有興趣，簡直是在沉重壓抑下度日，這是語文教育莫大的悲哀，而像于漪老師那樣，適時自然地融入情感教育，注重學(xué)習(xí)“過程和方法”這正是課程標(biāo)準(zhǔn)所大力倡導(dǎo)的，也是極富創(chuàng)意的，現(xiàn)代教育學(xué)論認(rèn)為，各門學(xué)科都必須擺脫唯知主義框框，力求做到知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法的和諧統(tǒng)一。這正是課程標(biāo)準(zhǔn)力求達到的目標(biāo)。
2、學(xué)習(xí)方式的多元性。
變單一、被動的語文學(xué)習(xí)方式為自主探索、合作交流和操作實踐等多種學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本變化，成為這次課程改革的最亮點。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，提出“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。不難看出“綜合性學(xué)習(xí)”這一要求，第一，打破了“學(xué)科中心論”。最終是為了培養(yǎng)綜合能力。第二，要重視體驗。在學(xué)習(xí)過程中，獲得對探究方法的體驗，重視參與，培養(yǎng)個性和人格。第三，要培養(yǎng)課程資源意識。自然山水、人文景觀都可成為課程資源，培養(yǎng)學(xué)生開發(fā)利用資源意識，學(xué)校語文教育工作者應(yīng)重視潛在課程的開發(fā)和利用。
“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，是指學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。自主，就是學(xué)習(xí)過程突現(xiàn)學(xué)生主體性。教師要激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，創(chuàng)造欲，同時培養(yǎng)學(xué)生合作意識。探究學(xué)習(xí)方法是讓學(xué)生學(xué)會自己去思考、去尋找答案，它不是一項課外活動，是在教學(xué)過程中一以貫之的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度。決不是那種教師先設(shè)定一個答案，然后千方百計引導(dǎo)學(xué)生鉆入圈套的那種教學(xué)，探究的目的不是要學(xué)生完成一個課題，發(fā)明創(chuàng)造出新的成果，而是培養(yǎng)他們的意識和能力。現(xiàn)代教育論認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。因而，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的學(xué)習(xí)方式，勢在必行。
3、課程內(nèi)容的開放性
打破學(xué)科中心論，強調(diào)綜合性、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，重視語文和生活的聯(lián)系，是課程標(biāo)準(zhǔn)改革最大的突破點，大大拓展了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：“拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域”的同時，更提出“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，使學(xué)生在不同內(nèi)容的“相互交叉滲透和整合中，開闊學(xué)生視野”，這是過去語文教學(xué)大綱從未涉及的領(lǐng)域，從而進一步拓寬了語文課程內(nèi)容的空間。為改變長期以來分科教學(xué)形成的知識相隔斷的局面，強化語文學(xué)科同其它學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，構(gòu)建開放而富有創(chuàng)新活力的課程體系，邁開了實質(zhì)性的步伐。
二、語文課程標(biāo)準(zhǔn)改革有誘人入勝的重點
語文課程標(biāo)準(zhǔn)改革，一改以往歷次大修改只在行文表述上有一些變動，總停留在語文學(xué)科這一層面上的做法，順應(yīng)時展的需要，突出了課程改革應(yīng)有的重點。
1、課程地位有新高度。
課程標(biāo)準(zhǔn)對語文課程的性質(zhì)和地位作了新的表述，“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。這是對語文課程性質(zhì)，至今為止最為恰當(dāng)?shù)谋硎觯n程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。由此可見，課程標(biāo)準(zhǔn)把語文課程的地位提到了前所未有的高度。
2、支撐課程有新理念。
課程標(biāo)準(zhǔn)以四大基本理念為支撐。其中最突出的是第三條：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！碧岢觥熬C合性學(xué)習(xí)”的要求。這一理念貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)的始終。首先，強調(diào)自主性，語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為。近年來，美國興起的構(gòu)建主義心理認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是主動構(gòu)建知識的過程，而不是被動接受外界的刺激。葉圣陶先生說，閱讀是吸收，寫作是傾吐，毫無疑問，二者的主體是學(xué)生，必須十分尊重學(xué)生的自主性。其次，強調(diào)合作性。學(xué)生對課文及人物形象理解受多種因素影響，心得各異，體會不同。外國說：“一千個讀者，有一千個哈姆雷特?！敝袊f：“一千個讀者，有一千個林黛玉。”就是這個意思，這就特別需要加強學(xué)生間的交流與合作，互相取長補短，不斷豐富自己。再次，強調(diào)探究性，教學(xué)過程是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過程，學(xué)生對學(xué)習(xí)對象采取研究的態(tài)度，作為一種學(xué)習(xí)方式，重在學(xué)習(xí)過程和方法培養(yǎng)，決不是追求學(xué)生探究的結(jié)論。探究中包含有訓(xùn)練，探究學(xué)習(xí)不排斥接受性學(xué)習(xí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)還強調(diào)語文是“實踐性強”的課程，“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。并明確指出：“語法、修辭知識不作為考試內(nèi)容?！边@無疑也是一個引人注意的基本理念。
3、教育過程有新特點。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)正確把握語文教育的新特點。要求我們在教育教學(xué)過程中：一是準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的語文教學(xué)內(nèi)容的價值取向，反對離開教材思想內(nèi)容的純工具訓(xùn)練。二是要重視語文的熏陶感染作用，用豐富的人文內(nèi)涵影響學(xué)生的精神領(lǐng)域，注重潛移默化。三是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，提高學(xué)生的母語運用水平。四是開辟學(xué)習(xí)資源和實踐機會。注重對潛在課程的開發(fā)和利用，重視隱性教育。五是教學(xué)中重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力，用心培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、聯(lián)想能力和形象思維能力等。
4、對教師素質(zhì)有新要求。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教師提出了更高的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)指出“教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”。做好“組織者”“引導(dǎo)者”工作，無疑是對語文教育工作提出的全新而具體的要求，教師首先要有開放意識，對學(xué)生、對教材、對評價尺度都要有開放意識。其次，是自身學(xué)習(xí)能力的提高，我們要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師首先要會自主學(xué)習(xí)。一個常年不讀書、不看報、不思考的語文教師是不可能適應(yīng)新要求的。再次，在更新自己知識的前提下，積極參與教育改革實驗，改革創(chuàng)新教學(xué)方法，這是貫徹實施新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。
三、語文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革有發(fā)人深思的難點
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，有突破性進展，無疑是迄今為止最好的語文教學(xué)綱領(lǐng)性文件。但它仍有許多值得完善和改進的地方，需要理論工作者和語文教育工作者深入研究和思考。
第一，目標(biāo)制訂無梯度。各地情況不一，學(xué)生差異很大，統(tǒng)一目標(biāo)，不可能適合全體學(xué)生。對于同一地區(qū)、同一學(xué)校、同一班級學(xué)生也要分層施教，因材施教，因此，目標(biāo)一元化，不利學(xué)生個性發(fā)展。
第二，實踐操作高難度。課程標(biāo)準(zhǔn)怎樣更有可操作性。它的實踐性不強，因為很多目標(biāo)是帶前瞻性的，接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系如何處理好，有待實踐中不斷完善。要把先進的理念落實到實踐中去，還需要進行大量探索。
第三，師資培訓(xùn)加力度。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》只有文本的意義，而要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的功效，則有待于教育工作者，特別是廣大語文教師的努力，語文教師面臨著新的挑戰(zhàn)。首先是思想觀念的挑戰(zhàn)，其次是已有教學(xué)習(xí)慣的挑戰(zhàn)，再次是對自身文化積淀的挑戰(zhàn)。面對現(xiàn)實，迎接挑戰(zhàn)，歸根結(jié)底要加強學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，更新陳舊的知識、觀念、習(xí)慣，努力提高自身素質(zhì)，才能真正使課程標(biāo)準(zhǔn)落到實處、發(fā)揮實效。
學(xué)習(xí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）以后，對其中的某些理念有所了解，但還不深入。我對其中的幾處做了深入地思考，在頭腦中漸漸形成了清晰的印象。
一、關(guān)于“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式
“自主、合作、探究”這種方式不是單指學(xué)習(xí)語文“教材”的學(xué)習(xí)方式，而是指學(xué)生學(xué)習(xí)任何形式語文材料的學(xué)習(xí)方式。它應(yīng)該貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)語文的全過程，甚至貫穿學(xué)生一生的學(xué)習(xí)。
“自主”應(yīng)該是學(xué)生真正意義上的自由。學(xué)生可以自由選擇自己的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)進程，學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)問題。當(dāng)然在課外的自由度比課堂更寬，在課堂這個有限的時間里，也要給學(xué)生最大的自由，可以給學(xué)生隨時發(fā)表意見、隨時提出問題的權(quán)利。要堅決打掉教師暗中操縱的那只手，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。其實，只有這樣，學(xué)生才會真正知道學(xué)習(xí)是自己受益，學(xué)習(xí)是自己的事情。否則的話，他就會認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為老師服務(wù)的。為了教師能完成任務(wù)，為了老師順利地獲取某種獎勵……，“自由”的程度決定了學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的主動性和積極性。
“合作”并不是幾個人圍在一起隨便說上幾句的代名詞。形式很容易做到，把桌子或拉開或合攏，幾個人湊成一堆，但真正意義合作卻不容易?！昂献鳌钡幕A(chǔ)是分工，沒有分工就不能談合作?！胺止ぁ睂W(xué)生來說，首先是獨立?！昂献鳌睂W(xué)習(xí)的范圍也不單是課堂上，它包括學(xué)生課內(nèi)外的一切學(xué)習(xí)。
課堂上“合作”學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)生獨立讀書，獨立思考，有自己的見解以后再去“合作”。在“合作”的過程中，每個人都要闡明自己的觀點。這種“合作”是給別人提供思考的材料，也是從別人那里獲取經(jīng)驗，得到啟發(fā)。使每個人在“合作”學(xué)習(xí)的同時，能加深理解，提高認(rèn)識，獲取深刻的體驗。這個合作更可以是全班的交流，是生與生、師與生之間的交流。在語言交流的過程中，在“思維火花的碰撞中”，大家對所討論的問題有更明確的認(rèn)識，獲取知識，感悟方法，同時獲得極大的情感滿足。
其他語文實踐中的“合作”會更加地充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題去進行研究。這個伙伴可以是教師、同學(xué)、家長以及其他任何人。“合作”的分工可以明確，也可以“暗中”設(shè)定。在分工的同時，共同研究，尋找解決問題的途徑，最后爭取獲得良好的效果。
“探究”，應(yīng)是學(xué)生在語文實踐中獲取知識、方法、情感體驗的過程。探究的可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美、景色之美，情感之美，意境之美，也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)過程、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法的過程?！疤骄俊备匾倪€不是結(jié)果，而是探究過程本身，然后獲取探究的樂趣，培養(yǎng)小學(xué)生主動探究的意識?！疤骄俊钡牟粌H是思想內(nèi)容，更有方法、情感、態(tài)度，內(nèi)容是淺層次的，而其他是深層次的，是更有探究價值，也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。因此，要引導(dǎo)學(xué)生去探究發(fā)現(xiàn)文本所具有的更深層次的“美”，獲取更有價值的東西。
二、關(guān)于教師的地位
原來的課堂是師本位，一言堂，后來是一問一答，群言堂，但仍是師本位，再后來重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，看起來教師退位了，但整個過程仍是教師的暗中操縱，所以仍是師本位。
從學(xué)習(xí)的意義上來說，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。這應(yīng)該是本質(zhì)的關(guān)系。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者的關(guān)系才平等。教師才能站在學(xué)生的立場上，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況做好自己的工作。并且時時刻刻地配合學(xué)生，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的學(xué)習(xí)的角度上去設(shè)計教學(xué)。不至于為了自己的教學(xué)設(shè)計而非讓學(xué)生配合自己，出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。老師只有把自己當(dāng)作了學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，才有可能真正地為學(xué)生服務(wù)。做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生同悲共喜，教師才能有投入，與學(xué)生同呼吸共命運，才有可能把自己的作用發(fā)揮到極致。站在合作者的平等的地位上，學(xué)生才會從教師那里獲取平等的意識，主動的意識，參與的意識……
其次，教師和學(xué)生是朋友關(guān)系。特別是在課堂以外的生活中，教師不是高高在上的“師道尊嚴(yán)”者，而是學(xué)生的知心朋友，是可以傾訴包括學(xué)習(xí)在內(nèi)的任何內(nèi)心體驗的人，教師是理解、支持學(xué)生的人，是溫暖學(xué)生心靈的人，是慰藉學(xué)生靈魂的人。
再者，教師是指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者，學(xué)生不能領(lǐng)悟的，在生活中解決不了的，需要教師幫助的，教師在鼓勵的同時，給予學(xué)生以幫助，使他們走出學(xué)習(xí)的“困境”、心靈的“困境”，獲取更多的樂趣。
所有這些，都是教師的“服務(wù)地位”決定的，教師不是高高在上的指揮者，而是為學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)和今后學(xué)習(xí)服務(wù)的人。
三、關(guān)于語文實踐
在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中沒有給語文實踐下準(zhǔn)確定義。它是這樣說的：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！薄皽贤ㄕn堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校，家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強學(xué)生語文實踐的機會。”我認(rèn)為“語文實踐”就是學(xué)生學(xué)習(xí)“語文”的行為或過程。只有把學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)定位在“實踐”的角度上，才能真正地把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生既然是“實踐者”，他們就必定要參與整個的語文學(xué)習(xí)過程，一切的聽、說、讀、寫活動的主角都應(yīng)是學(xué)生。教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，否則的話，學(xué)生無法參與到實踐中來，過去那種以教師講為主、問為主、操縱為主的課堂，剝奪了學(xué)生進行語文實踐的時間和空間。
“語文實踐”決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位。同時也要求教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，這樣“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式才有可能真正地在語文課堂上得到應(yīng)用，學(xué)生才會形成“自主、合作、探究”的意識。為“課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合”的理想打下必要的基礎(chǔ)。
課外的語文實踐應(yīng)是學(xué)生在“自主、合作”的基礎(chǔ)上，探究發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問題的過程。可以是一切與語文有關(guān)的活動。學(xué)生可以通過讀書、訪問、參觀、上網(wǎng)等多種形式的親身“實踐”，鍛煉自己搜集整理信息的能力，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。當(dāng)然，課外語文實踐的重要組成部分還是讀書，學(xué)生通過大量直接地接觸語言材料，在不斷地閱讀實踐中，感悟讀書方法，體驗語文所蘊含的更深層次的美真實、扎實的“語文實踐”是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑。在實踐中發(fā)現(xiàn)，在實踐中體驗，在實踐中獲得。充分、大量的“語文實踐”，不僅使學(xué)生獲得知識和能力，而且能在過程中感悟方法，在過程中，獲得情感的體驗，在過程中陶冶學(xué)生的性情，提高學(xué)生的審美能力，為學(xué)生樹立良好的人生觀和價值觀創(chuàng)造條件。
當(dāng)然“語文實踐”是一種理念，而不是一種方法，既然是理念，那么它的表現(xiàn)形式就會有千千萬萬。但永遠不要忘記，“語文實踐”姓“語”，叫“實踐”。
四、關(guān)于“詞句訓(xùn)練”
《課標(biāo)》中關(guān)于詞句是這樣講的：
“結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語?！保ǖ停?/p>
“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句在表達情意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義?！保ㄖ校?/p>
“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段及在課外自讀和生活中獲得的語言材料?！保ㄖ校?/p>
“能借助詞典閱讀，理解詞語在語言環(huán)境中的恰當(dāng)意義，辨別詞語的感彩?！保ǜ撸┞?lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會表達效果?！保ǜ撸?/p>
從低、中、高三個年段可以看出，是這樣三種層次：
1．了解（意思）——理解（意思）、體會作用（語言環(huán)境中的恰當(dāng)意義）——推想（意思）
2．積累（詞語）——積累（詞語運用
從這種層次的設(shè)置中，可以看出，語文閱讀教學(xué)應(yīng)該重視詞句的訓(xùn)練，并且應(yīng)該是兩條線，一是理解，二是積累和運用。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中談了很多的理念，知識和能力是最基本的理念之一，詞、句作為語文的重要組成部分應(yīng)當(dāng)給予充分地認(rèn)識。否則，談過程和方法，談情感態(tài)度、價值觀是不可能的。詞句是語文這座大廈的根基，學(xué)生的其他語文能力發(fā)展的同時，必須重視詞句的理解，積累和運用。
解讀的序言由中華人民共和國教育部副部長王湛親自撰寫，題目是《建設(shè)有中國特色的基礎(chǔ)教育體系》，它從五個方面詳盡地闡述體系如何建立的問題。我認(rèn)真地讀了幾遍序言，感受到了教育部對基礎(chǔ)教育的重視程度，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的重視是課程改革成功的前提。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視
正如王湛副部長所說，教育部正是想通過語文課程的改革，來建立一種“具有中國特色的基礎(chǔ)教育課程體系”。瞧，領(lǐng)導(dǎo)的決心有多大。那么我們這些工作在教學(xué)第一線的教師就更加要有決心，搞好小學(xué)基礎(chǔ)教育，讓基礎(chǔ)教育課程改革在當(dāng)代昭示出其強大的生命力。
二、目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)詳盡
對基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)的制訂解說，《解讀》用詞準(zhǔn)確無誤，同時，不難看出，它具有超前意識，時代感強的特點，我把它的六個方面的實質(zhì)簡單的概括為:改革就是在有針對性和講究實效性的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，知識的積累和能力的提高，教師應(yīng)注重評價的功能，學(xué)校應(yīng)注重校本課程的開發(fā)。
在制訂各項目標(biāo)的過程中，標(biāo)準(zhǔn)力求站在高處，把握大局，建立一個總的目標(biāo)性綱領(lǐng)。在具體實施目標(biāo)的過程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對語文學(xué)科各個階段的實施目標(biāo)及實施建議方面，標(biāo)準(zhǔn)就制訂得非常全面，不光有“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”“綜合性練習(xí)”課程目標(biāo)及實施建議，而且各部分制訂相當(dāng)完善。例如關(guān)于“閱讀”，“標(biāo)準(zhǔn)”分四個方面進行了具體闡述。1.確立現(xiàn)代閱讀理念。2.閱讀中的情感態(tài)度和價值觀。3.在閱讀的過程中培養(yǎng)閱讀能力。4.關(guān)于知識和能力的關(guān)系。這四個方面全面、系統(tǒng)、詳細。為我們這些工作在第一線的教師指明了方向，同時又明確了目標(biāo)，一舉兩得。
三、有縱比和橫比
“標(biāo)準(zhǔn)”除制訂了當(dāng)代課程標(biāo)準(zhǔn)外，還對比分析了以前教育思想、教育觀念中存在的一些弊端，對未來的教育寄予了厚望，同時在書后還附加了美國加利福尼亞州《公立學(xué)校英語課程標(biāo)準(zhǔn)》摘錄，使我們有的比較，更利于我們工作的開展,在工作中少走一些彎路，更快地探索出新的適合我們的具有中國特色的教育體系。
學(xué)習(xí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）以后，對其中的某些理念有所了解，但還不深入。我對其中的幾處做了深入地思考，在頭腦中漸漸形成了清晰的印象。
一、關(guān)于“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式
“自主、合作、探究”這種方式不是單指學(xué)習(xí)語文“教材”的學(xué)習(xí)方式，而是指學(xué)生學(xué)習(xí)任何形式語文材料的學(xué)習(xí)方式。它應(yīng)該貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)語文的全過程，甚至貫穿學(xué)生一生的學(xué)習(xí)。
“自主”應(yīng)該是學(xué)生真正意義上的自由。學(xué)生可以自由選擇自己的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)進程，學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)問題。當(dāng)然在課外的自由度比課堂更寬，在課堂這個有限的時間里，也要給學(xué)生最大的自由，可以給學(xué)生隨時發(fā)表意見、隨時提出問題的權(quán)利。要堅決打掉教師暗中操縱的那只手，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。其實，只有這樣，學(xué)生才會真正知道學(xué)習(xí)是自己受益，學(xué)習(xí)是自己的事情。否則的話，他就會認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為老師服務(wù)的。為了教師能完成任務(wù)，為了老師順利地獲取某種獎勵……，“自由”的程度決定了學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的主動性和積極性。
“合作”并不是幾個人圍在一起隨便說上幾句的代名詞。形式很容易做到，把桌子或拉開或合攏，幾個人湊成一堆，但真正意義合作卻不容易?！昂献鳌钡幕A(chǔ)是分工，沒有分工就不能談合作?！胺止ぁ睂W(xué)生來說，首先是獨立?！昂献鳌睂W(xué)習(xí)的范圍也不單是課堂上，它包括學(xué)生課內(nèi)外的一切學(xué)習(xí)。
課堂上“合作”學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)生獨立讀書，獨立思考，有自己的見解以后再去“合作”。在“合作”的過程中，每個人都要闡明自己的觀點。這種“合作”是給別人提供思考的材料，也是從別人那里獲取經(jīng)驗，得到啟發(fā)。使每個人在“合作”學(xué)習(xí)的同時，能加深理解，提高認(rèn)識，獲取深刻的體驗。這個合作更可以是全班的交流，是生與生、師與生之間的交流。在語言交流的過程中，在“思維火花的碰撞中”，大家對所討論的問題有更明確的認(rèn)識，獲取知識，感悟方法，同時獲得極大的情感滿足。
其他語文實踐中的“合作”會更加地充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題去進行研究。這個伙伴可以是教師、同學(xué)、家長以及其他任何人?！昂献鳌钡姆止た梢悦鞔_，也可以“暗中”設(shè)定。在分工的同時，共同研究，尋找解決問題的途徑，最后爭取獲得良好的效果。
“探究”，應(yīng)是學(xué)生在語文實踐中獲取知識、方法、情感體驗的過程。探究的可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美、景色之美，情感之美，意境之美，也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)過程、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法的過程。“探究”更重要的還不是結(jié)果，而是探究過程本身，然后獲取探究的樂趣，培養(yǎng)小學(xué)生主動探究的意識?！疤骄俊钡牟粌H是思想內(nèi)容，更有方法、情感、態(tài)度，內(nèi)容是淺層次的，而其他是深層次的，是更有探究價值，也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。因此，要引導(dǎo)學(xué)生去探究發(fā)現(xiàn)文本所具有的更深層次的“美”，獲取更有價值的東西。
二、關(guān)于教師的地位
原來的課堂是師本位，一言堂，后來是一問一答，群言堂，但仍是師本位，再后來重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，看起來教師退位了，但整個過程仍是教師的暗中操縱，所以仍是師本位。
從學(xué)習(xí)的意義上來說，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。這應(yīng)該是本質(zhì)的關(guān)系。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者的關(guān)系才平等。教師才能站在學(xué)生的立場上，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況做好自己的工作。并且時時刻刻地配合學(xué)生，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的學(xué)習(xí)的角度上去設(shè)計教學(xué)。不至于為了自己的教學(xué)設(shè)計而非讓學(xué)生配合自己，出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。老師只有把自己當(dāng)作了學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，才有可能真正地為學(xué)生服務(wù)。做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生同悲共喜，教師才能有投入，與學(xué)生同呼吸共命運，才有可能把自己的作用發(fā)揮到極致。站在合作者的平等的地位上，學(xué)生才會從教師那里獲取平等的意識，主動的意識，參與的意識……
其次，教師和學(xué)生是朋友關(guān)系。特別是在課堂以外的生活中，教師不是高高在上的“師道尊嚴(yán)”者，而是學(xué)生的知心朋友，是可以傾訴包括學(xué)習(xí)在內(nèi)的任何內(nèi)心體驗的人，教師是理解、支持學(xué)生的人，是溫暖學(xué)生心靈的人，是慰藉學(xué)生靈魂的人。
再者，教師是指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者，學(xué)生不能領(lǐng)悟的，在生活中解決不了的，需要教師幫助的，教師在鼓勵的同時，給予學(xué)生以幫助，使他們走出學(xué)習(xí)的“困境”、心靈的“困境”，獲取更多的樂趣。
所有這些，都是教師的“服務(wù)地位”決定的，教師不是高高在上的指揮者，而是為學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)和今后學(xué)習(xí)服務(wù)的人。
三、關(guān)于語文實踐
在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中沒有給語文實踐下準(zhǔn)確定義。它是這樣說的：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！薄皽贤ㄕn堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校，家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強學(xué)生語文實踐的機會。”我認(rèn)為“語文實踐”就是學(xué)生學(xué)習(xí)“語文”的行為或過程。只有把學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)定位在“實踐”的角度上，才能真正地把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生既然是“實踐者”，他們就必定要參與整個的語文學(xué)習(xí)過程，一切的聽、說、讀、寫活動的主角都應(yīng)是學(xué)生。教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，否則的話，學(xué)生無法參與到實踐中來，過去那種以教師講為主、問為主、操縱為主的課堂，剝奪了學(xué)生進行語文實踐的時間和空間。
“語文實踐”決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位。同時也要求教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，這樣“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式才有可能真正地在語文課堂上得到應(yīng)用，學(xué)生才會形成“自主、合作、探究”的意識。為“課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合”的理想打下必要的基礎(chǔ)。
課外的語文實踐應(yīng)是學(xué)生在“自主、合作”的基礎(chǔ)上，探究發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問題的過程?？梢允且磺信c語文有關(guān)的活動。學(xué)生可以通過讀書、訪問、參觀、上網(wǎng)等多種形式的親身“實踐”，鍛煉自己搜集整理信息的能力，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。當(dāng)然，課外語文實踐的重要組成部分還是讀書，學(xué)生通過大量直接地接觸語言材料，在不斷地閱讀實踐中，感悟讀書方法，體驗語文所蘊含的更深層次的美真實、扎實的“語文實踐”是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑。在實踐中發(fā)現(xiàn)，在實踐中體驗，在實踐中獲得。充分、大量的“語文實踐”，不僅使學(xué)生獲得知識和能力，而且能在過程中感悟方法，在過程中，獲得情感的體驗，在過程中陶冶學(xué)生的性情，提高學(xué)生的審美能力，為學(xué)生樹立良好的人生觀和價值觀創(chuàng)造條件。
當(dāng)然“語文實踐”是一種理念，而不是一種方法，既然是理念，那么它的表現(xiàn)形式就會有千千萬萬。但永遠不要忘記，“語文實踐”姓“語”，叫“實踐”。
四、關(guān)于“詞句訓(xùn)練”
《課標(biāo)》中關(guān)于詞句是這樣講的：
“結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語?！保ǖ停?/p>
“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句在表達情意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義?！保ㄖ校?/p>
“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段及在課外自讀和生活中獲得的語言材料?！保ㄖ校?/p>
“能借助詞典閱讀，理解詞語在語言環(huán)境中的恰當(dāng)意義，辨別詞語的感彩?！保ǜ撸┞?lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會表達效果?！保ǜ撸?/p>
從低、中、高三個年段可以看出，是這樣三種層次：
1．了解（意思）——理解（意思）、體會作用（語言環(huán)境中的恰當(dāng)意義）——推想（意思）
2．積累（詞語）——積累（詞語運用
從這種層次的設(shè)置中，可以看出，語文閱讀教學(xué)應(yīng)該重視詞句的訓(xùn)練，并且應(yīng)該是兩條線，一是理解，二是積累和運用?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中談了很多的理念，知識和能力是最基本的理念之一，詞、句作為語文的重要組成部分應(yīng)當(dāng)給予充分地認(rèn)識。否則，談過程和方法，談情感態(tài)度、價值觀是不可能的。詞句是語文這座大廈的根基，學(xué)生的其他語文能力發(fā)展的同時，必須重視詞句的理解，積累和運用。
一、語文課程人文性的語義邏輯
我們先做一個語素分析:“人文”分開來說,就是人與文化,人當(dāng)然是文化中的人,人當(dāng)然屬于人類,但人也是個體的文化當(dāng)然是人的文化,人的文化也可依此而分為個人的文化與類屬的文化。因此,人文性包括人的文化性和文化的人性。
因此,人文性的實質(zhì)是人文精神,語文課程人文性的生成過程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過程中。關(guān)于人文精神,歷來有不同論述。于滿老師認(rèn)為:人文精神的內(nèi)涵應(yīng)包括知、情、意等方面,主要指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。又有人說:"人文精神最集中的特點就是對人心理的滋養(yǎng)作用。"還有人認(rèn)為:"人文精神是人類文明成果的思想內(nèi)核,也是對人類的現(xiàn)狀、將來的關(guān)注與責(zé)任。
整合相關(guān)論述,具體到語文課程方面,人文性意味著:語文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷,體現(xiàn)對學(xué)生文化個性的尊重,把人文精神的養(yǎng)成作為課程目標(biāo)的一種課程價值取向。具體而論,語文課程的人文性應(yīng)具備下列三個特質(zhì):(1)把人文精神的培養(yǎng)作為語文課程的價值取向,并以此來制定語文課程目標(biāo)和選擇語文課程資源。(2)學(xué)生作為具有文化個性的人,在語文課程中受到人文關(guān)懷,受到真善美的熏陶,其自身的體驗和個性心理特征受到尊重。(3)教師成為語文課程的建構(gòu)者、組織者和引導(dǎo)者,在課程中努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。
二、人文性對于語文教育的意義
首先,在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變教師觀念,提高教師素質(zhì)。倡導(dǎo)人文性,勢必打破"教師中心"和語文課堂中的"權(quán)威主義""話語霸權(quán)",使教師的地位和角色發(fā)生轉(zhuǎn)變,由語文課程中的灌輸者、命令者、訓(xùn)練者變?yōu)樯逃懻?、組織者、引導(dǎo)者倡導(dǎo)人文性,能促使教師在關(guān)注學(xué)生語文知識、語文能力發(fā)展的同時更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展倡導(dǎo)人文性,更能讓教師深刻理解"唯有用靈魂才能塑造靈魂"的道理,對于教師實行課堂民主,營造寬松和諧、富于人文氣息的課堂氛圍將起到良好作用倡導(dǎo)人文性,有利于教師專業(yè)素質(zhì)的提高,不斷提高自身人文素養(yǎng),注重人文關(guān)懷和語文教育的感染熏陶作用。
其次,在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。注重人文性,必然認(rèn)識到學(xué)生首先是人,是受人類文化熏陶的人,是生活中的人,是有其獨特個性心理特征和情感體驗的人。因此,在人文性的語文教育中,學(xué)生的獨特情感體驗將受到尊重,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式將受到鼓勵,學(xué)生將始終被看作是一個大寫的"人"。此外,強調(diào)人文性,還有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識學(xué)生的發(fā)展,認(rèn)識到學(xué)生的發(fā)展不僅僅表現(xiàn)在語文知識和語文能力方面,更表現(xiàn)在學(xué)生的人文素養(yǎng)方面。
再次,在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變知識觀。傳統(tǒng)語文課程過于強調(diào)工具性,片面強調(diào)知識的系統(tǒng)性和對知識進行強化鞏固,忽視獲取知識的過程與方法及以知識為載體的情感態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成。在語文課程中倡導(dǎo)人文性,無疑將有助于糾正片面強調(diào)工具性的偏差,使知識的獲取與學(xué)生的個人體驗與感悟相聯(lián)系,與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。此外,倡導(dǎo)人文性,還有助于打破語文教學(xué)中的"知識實用主義"觀,強調(diào)非實用知識(如古代詩文)的教學(xué),注重發(fā)揮其對人的潛移默化的影響,從而有助于學(xué)生良好人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
三、語文課程人文性的實施規(guī)范
(一)在課程目標(biāo)和內(nèi)容方面
要體現(xiàn)語文課程的人文性,在課程目標(biāo)上,應(yīng)顯性目標(biāo)和隱性目標(biāo)、行為目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)、結(jié)果目標(biāo)和生成性目標(biāo)同時并重。既應(yīng)注重系統(tǒng)知識、基本技能、基本能力等目標(biāo)的達成,更應(yīng)注重高尚的情操、個性、價值觀等目標(biāo)的達成。偏廢了語文課程的隱性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)和生成性目標(biāo),實施人文性就只能是一句空話。
在語文課程內(nèi)容的選擇上,首先應(yīng)充分挖掘教材的人文內(nèi)涵,使語文教材人文化,教材內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的身心發(fā)展特點,適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界,應(yīng)有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新精神"。其次是要充分利用多種課程資源,如報刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、全球事件等都可作為課程內(nèi)容,成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的良好素材。值得注意的是,作為教育者,在對上述人文資源的利用過程中,應(yīng)切忌形式化、模式化、機械化,最重要的是應(yīng)真正落到實處,以人為本,成為課程資源的組織者,成為學(xué)生人文精神的喚起者。
(二)在語文課程教學(xué)方面
要在語文課程方面體現(xiàn)人文性,我們認(rèn)為,應(yīng)在教學(xué)中完成三個轉(zhuǎn)變。
一是由教師強加體驗轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生親歷體驗。傳統(tǒng)語文教學(xué)以灌輸為主,學(xué)生對文本的理解常常是鸚鵡學(xué)舌,以教師的講授為準(zhǔn)繩。此種教學(xué)雖也強調(diào)學(xué)生“揣摩”“領(lǐng)會”“體驗”,但其實質(zhì)是一種"假"體驗,是教師強加的體驗。實施人文性教學(xué),勢必轉(zhuǎn)變這種局面,鼓勵學(xué)生自主體驗,認(rèn)可學(xué)生對語文材料的多元化反應(yīng)。
二是由講授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)。在講授式教學(xué)中,教師被視為知識的源流,學(xué)生則是知識的容器。教師的教和學(xué)生的學(xué)基本是"授"與"受"的關(guān)系,學(xué)生的能動性和創(chuàng)新精神被扼殺。提倡人文性,就是要把學(xué)生看作語文學(xué)習(xí)的主體,把教師看作課程的組織者,變授受式教學(xué)為商討、合作、研究式教學(xué),以發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三是由"課堂權(quán)威""話語霸權(quán)"轉(zhuǎn)變?yōu)?課堂民主""心靈溝通"。應(yīng)在課程中充分體現(xiàn)師生互動、師生平等,營造和諧的師生對話氛圍。說什么話?說自己讀書的心得,說肺腑之言,不要說參考書上的陳言套話,更不要說輔導(dǎo)材料上的標(biāo)準(zhǔn)答案,只有教師自己心里的真話,才能換得學(xué)生的心里話。這樣才能實現(xiàn)師生間心靈的溝通,充分體現(xiàn)課堂民主和人文關(guān)懷。
(三)在學(xué)習(xí)方式方面
學(xué)生的學(xué)習(xí)如果不具有感彩,將會是空虛、無意義的學(xué)習(xí),是失去人文性的學(xué)習(xí),羅杰斯稱其為現(xiàn)代教育的悲劇。要體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的人文性,使悲劇不再重演,筆者認(rèn)為,主要應(yīng)從學(xué)習(xí)的三個維度人手。
首先,應(yīng)在學(xué)習(xí)時間上倡導(dǎo)人文性,改變過去單一、固定的時間制度,體現(xiàn)學(xué)習(xí)時間的多樣化和靈活性,如可根據(jù)具體教學(xué)情形設(shè)置長課和短課。同時還應(yīng)注意在語文課程中合理把握師生時間比,多一些時間給學(xué)生,鼓勵學(xué)生多思考、多動手、多合作、多探究。
其次,應(yīng)在學(xué)習(xí)空間上體現(xiàn)人文性,改變以往以課堂為中心的封閉式教學(xué)空間,拓寬課堂空間視野,構(gòu)建開放、鮮活和充滿人文氣息、富于生命力的語文課程空間,走出教室,走出校園,走進多元復(fù)雜的生活,利用綜合性語文教學(xué)活動和一切社會現(xiàn)象對學(xué)生進行人文精神教育。
最后,應(yīng)在學(xué)習(xí)程序上倡導(dǎo)人文性。鼓勵學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)程序,變教師強制下的被動學(xué)習(xí)程序為學(xué)生自主基礎(chǔ)上的主動學(xué)習(xí)程序,充分體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這一基本理念。
(四)在教學(xué)評價方面
評價是語文課程的重要環(huán)節(jié)。在語文課程中體現(xiàn)人文性,首先應(yīng)堅持正確的評價價值取向,在評價過程中,應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展,應(yīng)將語文教學(xué)的長遠效果和對學(xué)生潛移默化的影響置于重要評價地位。在注重考察學(xué)生達到具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時,更應(yīng)注重學(xué)生情感態(tài)度和價值觀等方面的評價。具體而論,應(yīng)掌握如下評價規(guī)范。
一是評價主體多元化。評價的主體不僅僅是教師,還應(yīng)包括學(xué)生本人、同學(xué)和家長。評價不僅僅是師生評價,還應(yīng)有自我評價、學(xué)生評價和家長評價,從而使評價更加全面、公正。
1.努力追求高質(zhì)量的語文教育水平，以適應(yīng)時展和參與國際競爭。
義務(wù)教育是面向所有適齡學(xué)生的合格教育，必然關(guān)注對教育平等的追求：既希望給每一位公民提供平等的教育機會，也希望有平等的教育結(jié)果（絕大多數(shù)人都得到充分發(fā)展）。然而，平等與卓越之間的統(tǒng)一，是一個兩難問題。如同我國教育中的“減負和提高質(zhì)量”“合作和競爭”等問題一樣，很難兩全其美。在新舊世紀(jì)之交，一些國家的母語課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，標(biāo)準(zhǔn)“是對優(yōu)秀的承諾”，而且，“是長久的承諾，不是一時的設(shè)想”，“是逆教育‘平庸潮流’而動的優(yōu)秀潮流著標(biāo)志”，是“具有挑戰(zhàn)性”的決策（美國加州英語課程標(biāo)準(zhǔn)）。
加拿大安大略省的英語課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：讓學(xué)生掌握必需的知識和技能，“幫助他們參與廣泛經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭，使他們成為享有尊嚴(yán)和滿意生活的公民”。
2.母語教學(xué)要培養(yǎng)負責(zé)的公民，幫助學(xué)生形成國家觀念，具備應(yīng)有的道德價值觀。
盡管許多國家母語課程標(biāo)準(zhǔn)并未單列“思想道德教育目標(biāo)”，但不能因此認(rèn)為他們忽視這方面的要求。有的標(biāo)準(zhǔn)在序言里明確提出，語言學(xué)習(xí)“能豐富人的心靈，培養(yǎng)負責(zé)的公民，形成國家是一個集體的觀念”（美國加州標(biāo)準(zhǔn)）。法語課程標(biāo)準(zhǔn)的宗旨之一是“使每個學(xué)生成為自覺、自治、負責(zé)任的公民”。每個國家的標(biāo)準(zhǔn)都強調(diào)語言學(xué)習(xí)與文化的關(guān)系。法國強調(diào)“給學(xué)生提供法國文化的要素”。從內(nèi)容目標(biāo)提供的資料（如作品清單）看，文化歷史悠久的國家（如英、法、德）在十分重視本民族文化傳承的同時，也相對關(guān)注對多元文化的了解──當(dāng)然“西方文化中心”的傾向也十分明顯。
體現(xiàn)在內(nèi)容目標(biāo)中的道德價值觀，最為突出的是諸如“理解他人、認(rèn)識自己、順利交流、團隊精神、追求真理，培養(yǎng)審美情趣、負責(zé)任、實事求是，學(xué)術(shù)誠實，慎下判斷”等基本價值目標(biāo)。如一些母語課程標(biāo)準(zhǔn)都強調(diào)“分清一手資料和二手資料”“分析資料的信度和效度”“為自己所談所寫負責(zé)”等，這些內(nèi)容既具有道德價值意義，也具有認(rèn)識價值意義。
3.促進學(xué)生的主動發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的個性。
如在美國密蘇里州的《語言教育課程草案》的九項指導(dǎo)原則中，首先強調(diào)“語言學(xué)習(xí)是個人化的”“語言學(xué)習(xí)是一個主動的過程”。因此提出“激發(fā)學(xué)生自身的興趣和天賦，他們的語言技巧就能得到最好的拓展和開發(fā)”“語言的學(xué)習(xí)是在不同場景的實踐中得到提高”“語言的積累體現(xiàn)為交流經(jīng)驗的發(fā)展”，等等。
在聽說讀寫的具體要求中，“鼓勵學(xué)生作出富有想像力的機智的反應(yīng)”“對文學(xué)作品作出個人的反應(yīng)”“理解文章含義，表達出自己的獨到的見解”“能選擇有特色的表達方式”“充滿自信的聽和說”（英國標(biāo)準(zhǔn)）。
而在美國各州的語言課程標(biāo)準(zhǔn)里，大都將“批判性的思考能力”“分析、判斷、評價能力”的培養(yǎng)貫穿于各個年段的要求之中。在加拿大安大略省的語言課程標(biāo)準(zhǔn)中，將“獨立進行推理、獨立進行交流、獨立組織觀點、獨立運用語言規(guī)則”作為高水平的首要表現(xiàn)。
4.文學(xué)熏陶與語言文字的實際應(yīng)用并重。
上述標(biāo)準(zhǔn)都對文學(xué)作品的閱讀、欣賞、評價提出了詳細要求。要求通過具有解釋性、創(chuàng)造性的評價反應(yīng)證明對文學(xué)作品的理解，要求從不同歷史時期和文化角度閱讀文學(xué)作品。在英、法、德各國的課程標(biāo)準(zhǔn)中，文學(xué)作品閱讀量相當(dāng)大。法國的課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“給文學(xué)作品以重要地位”“法國文學(xué)應(yīng)該是首選對象”。英國的課程標(biāo)準(zhǔn)要求“讓學(xué)生盡可能多地接觸兒童文學(xué)”，到第三階段和第四階段則詳細地列出學(xué)生應(yīng)該讀的經(jīng)典文學(xué)作品清單。
上述標(biāo)準(zhǔn)同樣注重語言文字的實際應(yīng)用，強調(diào)“在任何領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，語言都是重要工具”，強調(diào)“為提出、分析、解決問題而聽、說、讀、寫”。在美國各州的語言課程標(biāo)準(zhǔn)中，“問題學(xué)習(xí)”的要求最為突出，十分強調(diào)聽說讀寫要看對象，要有目的，從而突出言語交際功能，滿足更貼近生活的理解與表達要求，更注重對現(xiàn)代社會的信息的收集和處理。閱讀量大，寫作范圍（題材、體裁）廣也是一個共同特點。同時，國外標(biāo)準(zhǔn)對語言文字的規(guī)范性要求也十分具體。
5.在學(xué)習(xí)方式上，注重在實踐中學(xué)習(xí)和研究性的學(xué)習(xí)。
從課程目標(biāo)上看，既注重為實踐需要學(xué)習(xí)，也注重在實踐中學(xué)習(xí)。圍繞實際需要組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，以實際應(yīng)用效果考察學(xué)力水平。
研究性學(xué)習(xí)在美國各州的語文標(biāo)準(zhǔn)中均有專門要求。如加州自3年級就有“研究技術(shù)”子項，“要求理解各種參考材料的結(jié)構(gòu)與組織”。7年級要求“提出問題并評價問題，發(fā)展能引導(dǎo)調(diào)查和研究的觀點，增加引用參考材料的可信度”。8年級要求“在所研究信息與原有觀點之間獲得有效平衡”。（實質(zhì)是學(xué)習(xí)者和新信息之間的互為建構(gòu)，是一種新的“理解”哲學(xué)觀。）密蘇里州自“學(xué)前班”起，要求“提出共同參與的研究內(nèi)容”“就主題提出‘如何’和‘為什么’”。3至5年級要求就主題“對觀點歸類，至少從一種原始材料和二手材料中組織信息，提出認(rèn)識”。賓州在3年級、5年級、8年級、11年級分別提出了“語言研究性學(xué)習(xí)的具體要求、實施步驟及方法指導(dǎo)”。這與他們在三個課程的學(xué)習(xí)方式中提倡“主題研究性學(xué)習(xí)”方式密切相關(guān)。美國中部六州將“收集和使用與研究目關(guān)的資料”作為8大總體要求之一，并詳細制定了4個級別水平的具體目標(biāo)。
6.強調(diào)語言學(xué)習(xí)必須與不同領(lǐng)域的內(nèi)容相結(jié)合。
“語言是溝通各種學(xué)科的橋梁，學(xué)生必須學(xué)會在不同領(lǐng)域內(nèi)進行有效的聽說讀寫。所有的教師都必須適時適地傳授和加強與學(xué)生語言交流的技巧?！保绹芴K里堪薩斯城英語課程標(biāo)準(zhǔn)）“在選擇必讀的文學(xué)和提供信息的作品以及布置作文時，地方教育董事會、學(xué)校和教師應(yīng)該利用每一個機會把讀寫和其他核心課程聯(lián)系起來，包括歷史、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)。學(xué)生通過讀寫，探索他們自己的存在與他人存在的關(guān)系。”（加州標(biāo)準(zhǔn)序言）而德國的母語課程標(biāo)準(zhǔn)則分年級詳細列出“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)內(nèi)容”。
7.引進先進技術(shù)加強語言學(xué)習(xí)。
加拿大安大略省提出“要掌握利用相關(guān)技術(shù)收集信息和分析信息的技能”。
密蘇里州的9大指導(dǎo)原則的第8條是“語言學(xué)習(xí)可以通過引進先進技術(shù)而得到加強”，因為“在今天的社會里，科學(xué)技術(shù)無所不在。科技使我們可以比以往任何時候都更加快速和有效地進行交流。學(xué)生響應(yīng)科技的發(fā)展，因為它融合了語言、畫面、音響和動，它使所有學(xué)生都可以接觸到更多的信息”。
8.課程標(biāo)準(zhǔn)與評價緊密結(jié)合。
