時間：2023-03-21 17:10:38
序論：在您撰寫農(nóng)村藝術(shù)教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：和順縣;農(nóng)村中小學;藝術(shù)教育
一、緒論
從“應試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌是我國教育發(fā)展的必然趨勢。素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的、符合現(xiàn)代社會要求的高素質(zhì)人才。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)跨世紀的、全面發(fā)展的現(xiàn)代高素質(zhì)人才有著重要意義。藝術(shù)教育作為學校教育組成部分，具有其他學科教育不可替代的作用。這些都充分說明藝術(shù)教育的重要作用。那么藝術(shù)教育如此重要，實施情況是怎么樣的呢？本文選取山西省的一個縣城和順縣進行研究，力求達到窺一斑而見全豹之效果。對當下和順縣的鄉(xiāng)村藝術(shù)教育研究無疑具有重要的現(xiàn)實意義，本文主要探討的是該時期和順縣藝術(shù)教育實行的現(xiàn)狀出路及對策等問題。（一）概念界定。藝術(shù)教育是什么呢？“藝術(shù)教育是要提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育必須進行必要的技術(shù)訓練，不能停留在單純的知識傳播、感受音樂、鑒賞音樂，而是必須掌握一定的技能”①。本文藝術(shù)教育所指的是廣義的藝術(shù)教育，包括中小學開設(shè)的除專門教授知識以外的所有課程與活動，具體包括音樂、美術(shù)、電腦、體育等課程及其他與藝術(shù)相關(guān)的活動。（二）和順的特殊地理位置。和順，位于山西東部，晉冀交界之地，巍巍太行之上，清漳穿城而過，四周環(huán)山，縣界天成。獨特的地理位置，造就了和順的相對封閉與隔絕。因而地處太行之巔的和順，屬國家級扶貧開發(fā)重點縣，“兩區(qū)”開發(fā)縣，也是典型的山區(qū)縣。例如和順的馬坊鄉(xiāng)、橫嶺鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)，都距離和順縣城達百里之遙，馬坊更是如此。較大的縣域面積，多山的地形，共同造就了獨特的和順。和順有各級中小學校（包括幼兒園在內(nèi)）共有67所，除和順縣第一中學、和順縣職業(yè)中學兩所高中不在研究范圍外，剩余65所學校。和順縣農(nóng)村中小學則指的是除了縣城的三所初中（和順二中、和順縣三中、興才中學）、6所小學（和順縣東關(guān)小學、義興鎮(zhèn)串村小學、和順北關(guān)示范小學、河北寄宿制小學、義興鎮(zhèn)南關(guān)小學、任元漢小學）和7所幼兒園（縣城6所小學均有附屬幼兒園，外加康樂幼兒園）。除此之外的49所學校，皆在本文的研究范圍之內(nèi)。農(nóng)村中小學數(shù)量占中小學總數(shù)的75.4%，教師人數(shù)占總?cè)藬?shù)的38%，學生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的19.5%，因此農(nóng)村中小學在和順教育體系中的分量不可謂不重。
二、和順縣藝術(shù)教育研究的必要性及現(xiàn)狀
（一）從學生發(fā)展的角度看。在孩子性格定型之前，有意識有引導性地進行大量廣泛的閱讀，這有利于塑造孩子豐富而強大的內(nèi)心世界，培養(yǎng)對美的感知和獨立思考形成獨立而健全的人格。藝術(shù)教育在此方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而，現(xiàn)在藝術(shù)教育存在一些問題與紕漏。當今青少年所面臨的現(xiàn)實折射出，需要對藝術(shù)教育提高重視。（二）從和順鄉(xiāng)村藝術(shù)教育的地位和現(xiàn)狀看。和順縣的鄉(xiāng)村中小學在和順縣的教育中扮演著十分特殊的角色。鄉(xiāng)村中小學人數(shù)雖然僅占20%，但其占據(jù)了近40%的師資，這些教師都是日后和順教育的支柱，對于他們的培養(yǎng)與使用，直接關(guān)系到和順教育的成敗。從和順縣鄉(xiāng)村藝術(shù)教育現(xiàn)狀說起，以較偏遠的馬坊鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)、橫嶺鎮(zhèn)四地作為研究地域，四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)一貫制學校為例進行研究與探討。雖然此四所學校不能代表和順縣農(nóng)村藝術(shù)教育的平均水平與狀況，但因其距離遙遠，管理上肯定存在某種先天的缺陷，各種問題暴露得更加明顯與集中，對其進行深入系統(tǒng)的調(diào)查與研究，更有助于問題的解決。⒈繁重的教學任務馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學校在這四所學校中，更具典型。馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學校有學生74人，有教師30人，師生畸形結(jié)構(gòu)比，對于基礎(chǔ)教育階段帶來的弊端是顯著的。⒉師資的配備不合理與頻繁的調(diào)動自2009年以來，特崗教師的引入，雖然極大提高了和順教師隊伍的質(zhì)量，但帶來了一些顯而易見的問題，專業(yè)與教學不匹配，不利于師資的優(yōu)化處理。從2014年算起，以馬坊中心校為例，最近三年招聘教師算起，所學專業(yè)與所教專業(yè)基本不匹配，甚至達到75%左右，這樣勢必導致師資配備不合理，造成浪費，因而十分有必要對全縣教師進行相應的統(tǒng)計，再次進行更加合理的分配，達到人能盡其才，物能盡其用。然而，縣城中學下鄉(xiāng)制度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學交流制度，凡此種種，在一定程度上調(diào)動了鄉(xiāng)村教師工作的積極性，增進了城鄉(xiāng)老師的交流與溝通，提升了鄉(xiāng)村的教育水平，不可否認的是這種頻繁的調(diào)動，使得教師隊伍很不穩(wěn)定，導致學校政策的延續(xù)性、學生學習的連續(xù)性與學習效果都大打折扣。也給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學的管理，師生的共處與學習，都帶來了種種不利，因而十分有必要將時間加長，統(tǒng)一定位五年或許更加合適。（三）從社會發(fā)展的角度看。當今中國，社會的復雜程度越來越高，“一個緩慢、穩(wěn)定、相對封閉和單一的社會形態(tài)正成為過去，不確定性、復雜性、多元互動性、開放性正成為越來越多的中國人必須面對且浸染其中的生存環(huán)境”②。學校教育需要直面學生發(fā)展現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村中小學生面臨更大的困難與挑戰(zhàn)。留守兒童的教育問題，民工第二代問題，這些問題具有復雜性，在這種境況下藝術(shù)教育的重要性越來越應該得到重視。馬坊九年一貫制學校，留守兒童問題突出，馬坊鄉(xiāng)的經(jīng)濟支柱是農(nóng)業(yè)，農(nóng)忙時節(jié)過后，人們外出打工，留下孩子在家，所以很有必要加強馬坊的中小學藝術(shù)教育，更要將其擺在更加突出的位置。
三、藝術(shù)教育的解決方式
（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村教師和學生對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變及家長和社會對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變對于農(nóng)村中小學藝術(shù)教育的發(fā)展都很重要。而今教育界呈現(xiàn)出兩種現(xiàn)象，一種是由于該地受地域環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的束縛和影響，家長與學校對藝術(shù)教育的認識不夠，學校很難開展藝術(shù)教育。同時，由于受農(nóng)村經(jīng)濟收入的制約，某些家長不愿意或沒有能力在學生藝術(shù)教育上搞藝術(shù)投資甚至抱怨學校為孩子訂了些沒有用處的書（音樂、美術(shù)教材）增加了經(jīng)濟負擔。（二）政府應加大對藝術(shù)教育的扶持。首先，和順縣教育部門應盡快建立全面系統(tǒng)的評估體系，要依據(jù)素質(zhì)教育的精神構(gòu)建符合素質(zhì)教育的評估體系，強化評估內(nèi)容的全面性、評估方式的科學性、評估結(jié)果的準確性和評估過程的可操作性。同時也要把藝術(shù)教育的內(nèi)容納入教學評估；把教師藝術(shù)教育的業(yè)績納入教學評估，還要加強評估結(jié)果的運用，把藝術(shù)教育的評估結(jié)果作為評優(yōu)的依據(jù)之一，年終考評晉升職稱的時候把藝術(shù)教育作為重要內(nèi)容對待，使評價管理產(chǎn)生強大的驅(qū)動力，這樣才能調(diào)動教師從事藝術(shù)教育的積極性。其次，依照和順縣經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，縣鄉(xiāng)兩級政府應適當承擔小部分的辦學經(jīng)費。相關(guān)部門要對藝術(shù)教育經(jīng)費進行依法監(jiān)督管理，確保教師工資的及時足量發(fā)放。和順縣教科局已在此方面做出了卓有成效的嘗試，對鄉(xiāng)村教師加大了補助力度，分為三檔：600元、400元和200元，以距離遠近劃分，取得了良好的成效，馬坊、青城、橫嶺、陽光則是最早的受益者。（三）學校應開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。和順地方文化資源豐富，學校應開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。為此，和順縣馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學校將富有地方特色的文化融入藝術(shù)教育教學之中，開發(fā)出適合本校特點的藝術(shù)教育校本課程，如選修課、專題講座、生活技能性課程、藝術(shù)欣賞性課程等內(nèi)容。例如和順縣作為全國知名的牛郎織女故里，馬坊可挖掘其農(nóng)耕文化；戰(zhàn)國名將樂毅曾避難于馬坊，可帶領(lǐng)學生去樂毅村訪古；可在秋收時節(jié)，幫助農(nóng)民收獲，體會種地的苦與樂；可參觀抗戰(zhàn)時期碉堡，緬懷先烈，牢記國恥，這些條件得天獨厚。同時，在開展藝術(shù)教育校本課程的時候，應與培養(yǎng)學生一技之長結(jié)合起來，有條件的學校還可以聘請民間藝人進課堂教學向?qū)W生傳授木雕、刺繡、編織、剪紙等藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)，支持學生主動參與當?shù)氐奈幕闷烽_發(fā)和民間藝術(shù)創(chuàng)作等文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，鼓勵學生參與地方民間藝術(shù)的拯救和傳承，參與地方經(jīng)濟的發(fā)展與建設(shè)。
四、結(jié)語
盡管當前和順縣農(nóng)村中小學的藝術(shù)教育在發(fā)展過程中還存在這樣那樣的缺陷和遺憾，但只要教育主管部門能夠制定切實可行的政策，實施有效的監(jiān)督和管理，一線教育工作者能認識到藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中所扮演的不可或缺的角色，制訂合理的教學計劃，發(fā)揮鄉(xiāng)村的地域優(yōu)勢，切實提高鄉(xiāng)村學生的綜合素質(zhì)，讓他們走出農(nóng)村，走向城市，從而能夠擁有美好的未來，在不遠的將來，我堅信：和順縣農(nóng)村中小學的藝術(shù)教育就一定會展現(xiàn)出新的面貌。
作者:郭強 單位:山西師范大學
參考文獻：
［1］顧明遠.教育學原理［M］.北京：人民教育出版社，2013.
［2］謝欣.安順市農(nóng)村中小學藝術(shù)教育的調(diào)查與思考［J］.黑龍江史志，2014（3）.
1、認識較模糊，功利化思想嚴重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術(shù)教育的招牌，但卻對藝術(shù)教育的認識模糊不清。以當下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅(qū)使很多幼兒園盲目跟風，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實際上，很多幼兒園對奧爾夫音樂并不是很熟悉，認識并不深入，只是派種子教師外出培訓了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評價教育最根本的是是否與當?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化相適應，是否能促進受教育者的發(fā)展。地區(qū)的兒童藝術(shù)教育只有結(jié)合實際，減少功利化思想，深入研究學前兒童藝術(shù)教育，用教育質(zhì)量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。
2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認為只有貴族人才進行藝術(shù)教育，其費用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會的競爭越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學習當做今后生存的一項技能，因此出現(xiàn)了學藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對藝術(shù)的曲解，對學前藝術(shù)教育的曲解，真正的學前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對于農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強調(diào)經(jīng)濟條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會影響藝術(shù)教育的實施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會動搖的。以風景畫為例，市的幼兒園則可以湖的風景為資料，而周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當?shù)氐奶厣??？傊?，幼兒教師要結(jié)合實際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學前藝術(shù)教育。
二、調(diào)查與分析
1、農(nóng)村師資力量薄弱筆者進過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動大；城市幼師的學歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時學校也要對大學生進行走進鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進，實現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。
2、家長支持性不足對于兒童藝術(shù)教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對兒童藝術(shù)教育的態(tài)度應該是大致相同的。但是由于周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對于學前兒童藝術(shù)教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認為對兒童進行早期的藝術(shù)教育是很有必要的，他們鼓勵孩子學習藝術(shù)。而年齡較大的爺爺奶奶們則認為對孩子進行藝術(shù)教育是沒必要的，只有文化知識的學習才是必要的。對于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學前藝術(shù)教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動，如留一個人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對家長進行再教育。
加大“頂崗實習”工作的數(shù)量和工作力度，解決師資匱乏的難題。把需要接受鍛煉的大學生送到真正需要他們的崗位上，是我們高校學生工作管理者及教學管理者迫在眉睫的問題，有的學生分到實習單位去就是“流于形式”，報道后并不安排實際工作量，真正需要人才的學校師生們眼巴巴的等候。呼吁相關(guān)部門把此項工作放在解決國家民生問題的高度上來，并且當作其為考核在校大學生是否具備“社會主義核心價值觀”的指標納入其是否具有可以獲得學位證的資格。
二、建議政策調(diào)控的對策導向調(diào)整
1.地方教育行政部門要足夠支持和重視
地方教育行政部門要根據(jù)國家制定的教師資格標準，組織中小學校和中等職業(yè)學校藝術(shù)教師資格認定。在職務評聘、獎勵、進修、培訓等方面，要保證藝術(shù)教師與其他學科教師同等待遇；藝術(shù)教師承擔學校安排的課外藝術(shù)活動輔導工作要計入工作量。
2.藝術(shù)師資的涵蓋內(nèi)容
傳統(tǒng)意義上講，藝術(shù)教育課涉及美術(shù)、音樂、舞蹈，書法、朗誦和手抄報板報等尚未包含在內(nèi)。農(nóng)村學校缺乏的不僅是藝術(shù)師資。語文課程內(nèi)的誦讀，課本劇編導，硬筆書寫藝術(shù)性，手抄報等平面設(shè)計等包含藝術(shù)成分的教學同樣也是很難實施。
三、在職學習，提高專職藝術(shù)教師的素質(zhì)
藝術(shù)教師師資培養(yǎng)應具有針對性。對在職教師和后備師資力量這兩個群體的培養(yǎng)各有體系，針對在職教師培養(yǎng)應重在課堂施教，課外活動組織法、不同形式的藝術(shù)課程施教經(jīng)驗交流等。從藝術(shù)教育實踐結(jié)合緊密的角度與范疇，有以下實施方法：集中培訓、城鄉(xiāng)學校送課交流、示范課、引路課、公開課等，網(wǎng)絡研修也是與時俱進的培養(yǎng)方式之一?？s小差距的方法還有城鄉(xiāng)師資交流、輪崗從教。當今社會經(jīng)濟發(fā)展，城鄉(xiāng)交通發(fā)展，使城鄉(xiāng)師資及時交流成為可能。對后備師資的培養(yǎng)則應該注重教學理論、技術(shù)、技能的綜合培養(yǎng)。這對后備師資提出了更高的要求。就像基層醫(yī)院更需要全科大夫一樣，農(nóng)村學校對藝術(shù)師資的需求更多成分是需要綜合能力強的文藝師資。從民生的角度來探究農(nóng)村學校藝術(shù)教育師資的培養(yǎng)，還應該拓展到農(nóng)村學校各科教師，尤其是文科教師的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)。當然這更是需要過程及各級教育機構(gòu)的足夠認識。教師參與教改僅憑直覺與熱情是不夠的，必須在科學研究上下功夫。教師只有增強科研意識、掌握一定的教育理論知識，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)教育教學中的問題，進行研究并科學地總結(jié)出經(jīng)驗。為此，學校應多為藝術(shù)教師提供學習的機會，如加強教師學習的書庫和閱覽室建設(shè)，增加藏書量；選派教師外出學習；聘請教育專家來校講學；鼓勵教師進行高學歷進修等。
四、運用各種方法培訓兼職藝術(shù)教師
農(nóng)村教師缺編，特別是藝術(shù)教育師資嚴重短缺，所以農(nóng)村學校就必須采用專、兼職教師相結(jié)合的形式，讓具有一定藝術(shù)基礎(chǔ)或藝術(shù)特長的其他學科教師兼任藝術(shù)教師，同時要對兼職藝術(shù)教師進行培訓。組織專職藝術(shù)教師對兼職的藝術(shù)教師進行培訓，注重發(fā)揮專職藝術(shù)教師或藝術(shù)素質(zhì)教育帶頭人的示范、帶動作用，讓教師通過“自學提高，同伴互助，專家引領(lǐng)”，促進自身專業(yè)化成長與發(fā)展。要在全體教師中強化藝術(shù)教育的目的、意義、功能等的教育，幫助他們了解藝術(shù)教育的內(nèi)容和方法，在校園中營造一種重視藝術(shù)教育的濃濃氛圍。培養(yǎng)出一批跨學科、能勝任小學音樂、舞蹈、美術(shù)等學科教學的綜合型教師及能在其他學科教學中較好地結(jié)合進行藝術(shù)教育的教師。
五、建立“城鄉(xiāng)學校友好互助站”
幫助解決農(nóng)村學校藝術(shù)教育的實際問題要合理建立激勵機制，制定相關(guān)政策，支持、鼓勵城鎮(zhèn)學校藝術(shù)教師、中青年藝術(shù)教師和骨干藝術(shù)教師到農(nóng)村學校任教。可采取“走教”“支教”“巡回教學”“流動授課”“定點聯(lián)系”“對口輔導”等多種形式，解決農(nóng)村學校藝術(shù)教師短缺、教學質(zhì)量不高的問題。農(nóng)村小學藝術(shù)教育的環(huán)境、師資、設(shè)備、教學方法、學生的家庭教育等都遜色于城市小學，起點不是很高，但只要我們堅持從實際出發(fā)，多途徑提高我們藝術(shù)教師自身的素質(zhì)，我們的農(nóng)村學校藝術(shù)教育一定會取得豐碩成果，在培養(yǎng)學生良好審美情趣，促進校園文化建設(shè)，大力推進素質(zhì)教育方面發(fā)揮特有的優(yōu)勢，發(fā)揮不可估量的作用！
六、結(jié)語
農(nóng)村小學大力鼓勵和支持教師在藝術(shù)專業(yè)方面的進修及提高，采用“走出去、請進來”的方法提高體音美教師的業(yè)務理論水平。同時，大力表揚和獎勵成績突出的骨干教師，表彰在美育教學中做出突出貢獻的老師。
二、抓管理，激發(fā)教師的積極性
實施全面管理、強化全方位管理，對班級中音、體、美特長生的質(zhì)量、數(shù)量與班主任管理和考核標準、經(jīng)濟效益掛鉤，使班主任關(guān)心和支持特長生的培養(yǎng)和訓練工作，對音、體、美等藝術(shù)教師采取全面考核，對特長生的培養(yǎng)，采取特長生受獎的數(shù)量與教師經(jīng)濟效益掛鉤、與資金分配掛鉤，這樣做，有效地減少來自家長和班主任對特長生的培養(yǎng)和訓練的阻力，極大地激發(fā)了班主任與培養(yǎng)教師的積極性，使學校美育真正落實到實際教育教學中。在活動時間上，保證每周一次，學校有主管領(lǐng)導專門負責活動，按時檢查教案，跟蹤記錄，考核記錄，制訂活動措施與具體的管理辦法。
三、抓環(huán)境，強化藝術(shù)教育氛圍
首先是美化校園、香化校園、綠化校園、設(shè)置德育展板，如在走廊設(shè)置國學經(jīng)典卡通畫板，妙趣橫生的卡通畫面時刻激勵學生審視自己的言行及學習美育知識的欲望及信心。其次是教室環(huán)境美化。如張貼校風、校訓；張貼名人名言，人物頭像，激勵、啟發(fā)學生，使學生時時自勉；設(shè)德育展板、評比欄及活動欄，通過評比提高學生對美的識別能力。
四、抓領(lǐng)域，拓寬課外藝術(shù)教育活動領(lǐng)域
大自然是取之不盡的藝術(shù)源泉。學校地處半山區(qū)，風景秀麗，山清水秀，更有金代的完顏希尹家族墓地、王家磨房古人類遺址、水庫等。學校利用廣闊的社會課堂進行藝術(shù)教育，組織學生遠足、登高和參觀游覽等活動，通過觀察、感受、欣賞大自然，聽取有關(guān)傳說、趣聞、歷史故事，利用攝影、寫生收集創(chuàng)作題材，采集動植物標本等活動，讓學生把最美的東西通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作表達出來。
五、抓教師，提高藝術(shù)教育質(zhì)量與能力
農(nóng)村小學認真研究探討提高教師藝術(shù)教育的認識和能力，指導教師學習教學大綱，鉆研教材，掌握教法，開展“互學”活動，對教師的教案、業(yè)務學習筆記定期進行檢查，并深入課堂聽課，跟蹤指導研究課，認真評課，查課。積極進行教學教改實驗，對音、體、美等藝術(shù)課的課堂教學方法、程序、模式進行探討，并從美育發(fā)展動態(tài)、教材設(shè)計入手，對藝術(shù)教育進行深入細致的探討研究。同時，針對教師的實際情況，不斷提出新要求、新目標。開展“評優(yōu)課”活動，鼓勵教師參加校內(nèi)外公開課、研究課，極大地提高了教師的藝術(shù)教育水平。
六、抓教學，強化藝術(shù)教育滲透
改革藝術(shù)課課堂教學，一方面按《教學計劃》規(guī)定的周課時排課開課；另一方面，改變唱唱、畫畫的單調(diào)模式，堅持基礎(chǔ)知識與基本技能相結(jié)合，藝術(shù)形象與審美教育相結(jié)合，臨摹教學與創(chuàng)造教育相結(jié)合，把藝術(shù)教育的主根扎在課堂教學中。藝術(shù)教育不光是藝術(shù)類學科教學的任務，每一學科的教學內(nèi)容都存在美的教育因素。如品德課、語文課的教學，要求教師動之以情，使學生心靈得到凈化，得到人生的啟迪，受到美的教育，社會課在介紹祖國的大好河山、歷史人物的同時，喚起學生對祖國大自然的熱愛，激發(fā)學生的愛國情感；自然課的教學要清晰地展現(xiàn)出大自然的奧妙等等，使學生隨時隨地受到美的感染和熏陶。
七、抓活動，培養(yǎng)學生特長、技能
學前兒童藝術(shù)教育是一個綜合性的名詞，它集各種藝術(shù)類別于一體具有綜合性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性。目前我國學前教育范圍里的藝術(shù)教育通常包括了音樂、美術(shù)、舞蹈等科目來實現(xiàn)的的。幼兒藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過藝術(shù)教育活動，使幼兒獲得審美體驗，進而激發(fā)幼兒熱愛藝術(shù)，更重要的是使幼兒在進行藝術(shù)教育的過程中獲得生命的體驗和人格的成長。但現(xiàn)實的幼兒園藝術(shù)教育卻與違背了藝術(shù)教育的本質(zhì)，反而出現(xiàn)了單純的技能技巧的訓練、思想內(nèi)容的說教，其教學方式單一、注重模仿忽視創(chuàng)造、缺乏學科的綜合遷移、忽視兒童個體差異和過分專業(yè)化等一系列問題。學前兒童的藝術(shù)教育是幼兒藝術(shù)教育的啟蒙，所以我們強調(diào)學前兒童的藝術(shù)教育一定是有趣的、生動的、發(fā)展的。同時學前兒童藝術(shù)教育是關(guān)于審美的一種普及性教育，所以我們的教育目的是把幼兒培養(yǎng)成一個具有藝術(shù)素養(yǎng)的欣賞者，而不是具有專業(yè)素質(zhì)的歌唱家、畫家、舞蹈家等。我們期望學前兒童的藝術(shù)教育不只是藝術(shù)知識與技能的簡單傳輸，而更多的是以陶冶幼兒的情感和生命教育為情感目的，培養(yǎng)幼兒綜合運用音樂、美術(shù)、舞蹈等各類藝術(shù)的綜合能力，進而提高幼兒解決問題的能力，提高幼兒的生活質(zhì)量。
二、咸陽周邊農(nóng)村學前兒童藝術(shù)教育的問題與策略
目前，就咸陽市農(nóng)村地區(qū)來看，農(nóng)村學前藝術(shù)教育主要存在以下三個方面的問題：
（一）意識層面上的問題
1、認識較模糊，功利化思想嚴重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術(shù)教育的招牌，但卻對藝術(shù)教育的認識模糊不清。以當下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅(qū)使很多幼兒園盲目跟風，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實際上，很多幼兒園對奧爾夫音樂并不是很熟悉，認識并不深入，只是派種子教師外出培訓了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評價教育最根本的是是否與當?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化相適應，是否能促進受教育者的發(fā)展。咸陽地區(qū)的兒童藝術(shù)教育只有結(jié)合實際，減少功利化思想，深入研究學前兒童藝術(shù)教育，用教育質(zhì)量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。
2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認為只有貴族人才進行藝術(shù)教育，其費用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會的競爭越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學習當做今后生存的一項技能，因此出現(xiàn)了學藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對藝術(shù)的曲解，對學前藝術(shù)教育的曲解，真正的學前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對于咸陽農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強調(diào)經(jīng)濟條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會影響藝術(shù)教育的實施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會動搖的。以風景畫為例，咸陽市的幼兒園則可以咸陽湖的風景為資料，而咸陽周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當?shù)氐奶厣??？傊?，幼兒教師要結(jié)合實際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學前藝術(shù)教育。
（二）農(nóng)村師資力量薄弱
筆者進過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)咸陽地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動大；城市幼師的學歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時學校也要對大學生進行走進鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進，實現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。
（三）家長支持性不足
對于兒童藝術(shù)教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對兒童藝術(shù)教育的態(tài)度應該是大致相同的。但是由于咸陽周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對于學前兒童藝術(shù)教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認為對兒童進行早期的藝術(shù)教育是很有必要的，他們鼓勵孩子學習藝術(shù)。而年齡較大的爺爺奶奶們則認為對孩子進行藝術(shù)教育是沒必要的，只有文化知識的學習才是必要的。對于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學前藝術(shù)教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動，如留一個人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對家長進行再教育。
（四）幼兒藝術(shù)能力較弱
經(jīng)常聽父親講，他有個同伴，正當年輕力壯的時候，追著狐貍跑了兩道山溝，差一點就逮住狐貍的尾巴了。再說，民間的油漆畫家也比比皆是。這些都足以說明，農(nóng)村是可以培養(yǎng)出藝術(shù)人才的。況且，藝術(shù)教學并不是單純要孩子一定在藝術(shù)方面取得多么大的成就，作為人生修養(yǎng)的基礎(chǔ)儲備，身心健康的需要，這些教育也是非常必要的。如果只強調(diào)語數(shù)外等的教育教學，試想，一個成年人僅靠這些課程知識成家立業(yè)的又有幾人？
一個人光知道讀書算數(shù)，人生會是多么的枯燥乏味、沒有生氣??！那么要一個本來就應該生龍活虎的少年兒童，只學習文化課，不知道娛樂、運動，對他們的身心將是多大的摧殘??！退一萬步講，和大人們的休閑娛樂并不一定影響工作一樣，孩子們的運動娛樂并不會影響他們對文化課程的學習。在音體美的學習和活動中，他們精神愉快，興趣高漲，大腦興奮，這種狀態(tài)也會遷移到其他學科的學習，結(jié)果會出人意料。這些課程既豐富了學生生活，增添了樂趣，使他們熱愛學校生活，喜歡學習，無形中也會促進其他學科的學習，何樂而不為？這種情形比單純進行習題演練是不是效果更佳？人人都懂勞逸結(jié)合，只有良好的休息才會有良好的學習，沒有好的休息就沒有好的學習。一個人只有精神愉快，大腦才容易興奮，學習也才容易長進，思想情操也容易得到陶冶。反之，活動單調(diào)重復，人就會疲勞，甚至產(chǎn)生厭煩。精神高度緊張，還會造成心理問題。因此，我認為，農(nóng)村學校教育應該開齊開足課程，組織豐富多彩的活動，以使同學們精神愉快、輕松活潑投入到有意義的學校生活當中，而從不感到索然寡味。那么，在我們藝術(shù)教育觀念淡薄，音體美教師極度缺乏的邊遠山區(qū)，怎樣才能實施應有的藝術(shù)教學，我想談幾點看法。
首先，轉(zhuǎn)變觀念。我們培養(yǎng)的不是解題的機器，不是精神不振的書呆子，我們要的是興趣廣泛，有真才實學且生動活潑的有用人才，音體美教育是必要的、必須的。教育主管部門在吸收教師時要充分考慮農(nóng)村學校缺少音體美教師的實際情況，多吸收，給農(nóng)村中小學多派這方面的專業(yè)教師，切實重視起來。其次，學校要有效利用僅有的教師資源。有專業(yè)老師的充分利用，缺專業(yè)教師的可大力發(fā)掘現(xiàn)有教師中在藝術(shù)方面有一技之長的，用派出去學習和請進來指導等辦法提高他們的能力，利用這些教師把一所學校的藝術(shù)教學擔負起來，再等更好的結(jié)果。
另外，學校可成立興趣小組。打破分班教學的局限，成立興趣小組讓各年級同學之間能夠互相學習，互相促進。也能充分發(fā)揮專業(yè)教師的優(yōu)勢，對小組進行指導，以最少的教師教最多的學生。當然，我們還希望上級有關(guān)部門和社會各界有志之士，能積極關(guān)心農(nóng)村中小學的藝術(shù)教育，在教學設(shè)施上能給予投資支持，作為一名農(nóng)村教師當是不勝感激。總之，藝術(shù)教育作為學校教育的重要組成部分，對于豐富學生的精神世界，提高學生的審美修養(yǎng)，發(fā)展形象思維，激發(fā)創(chuàng)新意識，促進學生個性健康發(fā)展，意義重大。今天我們國家已經(jīng)全面實施素質(zhì)教育，大力倡導音體美藝術(shù)教育教學，我們農(nóng)村學校不得不更新觀念，充分利用現(xiàn)有資源，努力改變教育現(xiàn)狀，爭取更多更優(yōu)秀的藝術(shù)專業(yè)教師，再創(chuàng)我農(nóng)村教育的新時代。
作者：杜仕澤
小學教育論文2000字(一)：小學教育管理中激勵機制的探索與實踐論文
【摘要】學校管理工作的實施在教育教學中有著非常重要的作用。在對學校進行管理時，要想有效地進行班級管理首先就要有一個完善的管理機制。激勵機制就是一個很好的管理機制，對教師進行激勵機制的管理可以有效地提高教師工作積極性，保證教學質(zhì)量。在本文中對現(xiàn)階段小學管理中存在的問題進行分析，并對激勵機制的應用進行探究。
【關(guān)鍵詞】小學教育管理激勵機制策略應用
中圖分類號：G4文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.014
在教育的不斷改革以及發(fā)展的過程中，激勵機制得到了大多數(shù)學校的認可，激勵機制的實施對于教師以及學生積極性的激發(fā)起到了促進作用，可以很好地將學校的教學質(zhì)量進行提升，并增強學校管理質(zhì)量。在實施激勵機制中要求學校要做到對教師利益的關(guān)注，充分將教師的潛力進行挖掘，有效地提升小學學校的管理質(zhì)量。
一、小學在管理方面的不足
（一）制度上存在的問題
小學在進行管理的過程中，在管理制度上還是存在很多的問題，管理層的管理意識也應該進行提高。在進行小學學校管理時，大多數(shù)的小學還是在實現(xiàn)傳統(tǒng)的管理制度，對于教師來說，管理的決定權(quán)以及話語權(quán)主要還是在校長或者是學校管理層的手中，而教師只能在學校的要求下對教學任務機械地完成。對于學生來說，學校的教學制度過于死板苛刻，學生只能遵守學校的制度，并不能對學校的制度提出合理的建議。這種管理方式存在的問題就是在進行學校管理的過程中缺乏民主性，而且這種管理方式還會影響小學教育未來的發(fā)展。
（二）個人與團隊間的沖突
在進行個人激烈以及團隊激勵的過程中很容易出現(xiàn)利益沖突，很多學校的管理層并不能清晰地意識到其中存在的問題，經(jīng)常會制定出導致個人與團隊出現(xiàn)分歧的激勵機制。一般在進行激勵機制制定的過程中，學校會更重視對于個人的激勵，對于團隊的激勵就顯得并沒有很重視。其實每個團隊都是由一個又一個的成員所組成，在對小學生進行管理時，應該充分地培養(yǎng)小學生的團隊意識以及合作精神，這有利于小學生以后的發(fā)展。讓所有人更關(guān)注團隊的利益，而不是為了一己私利損害團隊的利益。
（三）缺乏專業(yè)的管理
在學校進行管理時特別缺乏對老師的激勵，在這種情況下，教師的工作積極性就會降低，教師就會缺乏工作的熱情。教師也不會為學生營造積極的學習氛圍，只是把對學生的教學當成任務機械性地完成，這樣教學效果就會不理想，會嚴重影響學校的發(fā)展。所以只有教師認真地對待教育，全力以赴地進行教學，才最有利于學校發(fā)展。由此可見，學校的管理制度對于學校教學質(zhì)量會產(chǎn)生很大的影響。
（四）管理的公平性
學校的管理制度應該符合公平、公正、公開的原則，應該將學校的管理放在陽光下。但是現(xiàn)階段很多小學都存在不公平的問題，在進行激勵機制的實施時，因為特殊關(guān)系的原因存在著不公平的現(xiàn)象。這樣激勵機制存在的作用就被改變了，不僅不會對教師以及學生產(chǎn)生激勵作用而且還會帶來一系列不好的影響。
二、激勵機制的具體實施
（一）建立完善的激勵機制
針對不同的人采取不一樣的激勵機制，針對不一樣的工作類型制定不一樣的激勵機制，做到具體問題具體分析。這樣進行激勵標準的制定可以實現(xiàn)學校的管理民主化，讓學校的管理層與教師一起進行管理制度的制定，教師的參與可以很好地實現(xiàn)管理制度的民主化。而且教師對于激勵機制充分了解也有利于教師提升自己，并向符合激勵標準的方向努力，這樣可以有效地將學校各個崗位的工作效率進行提升。對于學生來說，也要讓學生參與激勵機制的制定，這樣更有利于學生對學習方向的明確，促進學生的全面發(fā)展，有利于增強小學生的集體感。同時也有利于每個班級文化的建設(shè)，形成良好的班風，將學校的每個班級都打造成優(yōu)秀的班集體。
（二）有效平衡個人與團隊
對個體進行激勵最重要的就是對教師進行有效的激勵。在進行班級管理時，對于表現(xiàn)好，而且班級成績優(yōu)秀的教師進行獎勵以及鼓勵。對團隊激勵主要是對教師的整個團隊進行有效的激勵，這對于學校教學質(zhì)量的提升具有非常重要的意義。所以，小學的學校管理層應該合理地進行個人激勵以及團隊激勵，重視對于教師個人的激勵工作，重視教師個人能力的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升，提高學校整體的教學質(zhì)量以及學生的學習效果。同時對于教師團隊的表現(xiàn)也要加以重視，利用合理的激勵機制調(diào)動學校教師團隊的積極性，對教師的合作精神以及競爭意識同時進行培養(yǎng)，促進學校教學能力的發(fā)展。
（三）提升機制的公平性
要想真正發(fā)揮激勵機制的作用就要保持激勵機制的公平性。在對激勵機制落實的過程中要讓每一位教師以及學生都感受到制度的公平性，這樣教師和學生才能愿意在制度的激勵下不斷地努力，教師才能提升工作的積極性，學生才會更加積極主動地進行學習。這樣學校的教學質(zhì)量得到了有效的提升，學生的成績也得到了提升，同時還有利于學生以及學校的發(fā)展。
本文以激勵機制為基礎(chǔ)，對現(xiàn)階段小學在進行學校管理時存在的問題進行分析，并且為激勵機制的實施提供參考性意見，將激勵機制進行實際的實施，充分發(fā)揮激勵機制的作用，讓教師以及學生感受到激勵機制的公平性，從而提升教師工作的積極性以及教學質(zhì)量，提升學生的學習成績，促進小學教育事業(yè)的發(fā)展。
小學教育畢業(yè)論文范文模板(二)：花鼓燈與農(nóng)村小學教育的融合論文
摘要：在農(nóng)村小學教育的組織和實施過程中，教師不僅需要借助傳統(tǒng)文化對學生實施教育滲透，還需要借助本土傳統(tǒng)文化的融入幫助學生建立文化認同和熱愛家園的道德品質(zhì)。因此，教師可以將花鼓燈這種藝術(shù)形式融入小學教育，并借此豐富學生的藝術(shù)認知、強化學生的傳統(tǒng)藝術(shù)感悟，進而幫助學生逐步實現(xiàn)能力、素養(yǎng)和品質(zhì)的完善。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學；花鼓燈；教育融合
中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：（2020）-15-054
花鼓燈是安徽省重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在農(nóng)村小學教育實踐中，教師需要將花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入教育過程之中，并引領(lǐng)學生在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的欣賞、參與和實踐中了解傳統(tǒng)藝術(shù)、感受傳統(tǒng)文化、參與文化傳承，進而逐步實現(xiàn)綜合素養(yǎng)的完善。同時，為了達成良好的教育實施效果，教師需要詳細分析花鼓燈在農(nóng)村小學進行教育融合的價值和意義，并借助多元化的教育組織形式將花鼓燈與教育實踐巧妙融合，以期幫助農(nóng)村學生在藝術(shù)欣賞、藝術(shù)參與和藝術(shù)展示中實現(xiàn)進步和成長。
一、花鼓燈與農(nóng)村小學教育融合的意義
想要高效在農(nóng)村小學實施花鼓燈傳統(tǒng)藝術(shù)活動，教師需要詳細分析和了解其與小學教育融合的意義。
首先，在農(nóng)村小學中實施花鼓燈藝術(shù)教育將激發(fā)學生的活動參與興趣，幫助學生在藝術(shù)參與中建立個人自信。很多小學生缺乏個人自信心，但是經(jīng)過傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學習和參與，學生將在趣味化的藝術(shù)活動中建立活動興趣，并逐步實現(xiàn)個人自信心的有效建立；
其次，在農(nóng)村小學實施花鼓燈藝術(shù)教育將有效豐富學生的課余生活、拓展學生的個人眼界。隨著新課改的不斷推進，素質(zhì)教育越來越成為小學教育的核心——教師需要借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式鼓勵學生參與，并借此有效豐富學生的校園生活、保證每一位學生都在多元的教育活動參與中實現(xiàn)能力的提升和眼界拓展；
再次，在農(nóng)村小學實施花鼓燈藝術(shù)教育將提升學生的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助學生在藝術(shù)形式的學習和參與中實現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的逐步建立。學生在花鼓燈藝術(shù)形式的參與中將學會藝術(shù)表現(xiàn)的唱腔和動作，并在日復一日的藝術(shù)練習中實現(xiàn)個人藝術(shù)表現(xiàn)力的強化；
最后，在農(nóng)村小學實施花鼓燈藝術(shù)教育將有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承、促使新一代中國建設(shè)者在傳統(tǒng)藝術(shù)的學習和體驗中建立文化認同和民族自豪感，進而在藝術(shù)學習和活動參與中完成傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)揚和傳播。
二、花鼓燈在農(nóng)村小學的實踐應用
花鼓燈與農(nóng)村小學的教育融合不僅能夠為小學生帶來新鮮的學習體驗，還能夠為學生帶來趣味化的學習內(nèi)容。因此，如何借助花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式對學生實施教育引導將成為每一位小學教師需要思考的重要問題。
（一）花鼓燈藝術(shù)認知：建立文化認同
為了對小學生實施花鼓燈藝術(shù)教育，教師需要借助淮河沿岸流傳千百年的藝術(shù)形式對學生進行教育講述，并借助花鼓燈的藝術(shù)介紹幫助學生了解花鼓燈這種藝術(shù)形式、促使學生在認知上達成藝術(shù)認識和了解。同時，經(jīng)過花鼓燈藝術(shù)介紹，學生將對于這種安徽省的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生文化認同和自豪感，并積極、主動地投入到后續(xù)的藝術(shù)訓練和學習過程中。
例如，在參與花鼓燈藝術(shù)形式的學習之前，筆者借助花鼓燈藝術(shù)活動進行了藝術(shù)展示和介紹，并希望借此吸引學生的注意力、激發(fā)學生的藝術(shù)活動參與興趣。首先，筆者借助花鼓燈的多媒體視頻為學生播放，并希望學生在直觀的藝術(shù)欣賞中建立興趣。經(jīng)過藝術(shù)欣賞，有的學生表示自己在家中看到過這種節(jié)目；有的學生說自己跟著奶奶學習過花鼓燈的舞蹈；還有的學生表示花鼓燈演員們的服裝都很好看。筆者肯定了大家的看法，并進一步根據(jù)大家的興趣進行了花鼓燈歷史的講述，以期幫助學生深入、詳細了解花鼓燈的發(fā)展歷程。最后，筆者還借助花鼓燈中鳳臺、潁上、蚌埠等主要藝術(shù)門類進行了介紹，并借助不同門類的藝術(shù)特點進行了簡要分析。最終，學生不僅在活動參與中實現(xiàn)了花鼓燈藝術(shù)參與興趣的建立，還在藝術(shù)學習中實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的初步認知和了解、實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化認同的有效確立。
（二）花鼓燈藝術(shù)參與：提升表現(xiàn)能力
當學生對花鼓燈藝術(shù)產(chǎn)生了興趣之后，教師就可以借助藝術(shù)學習活動的組織引領(lǐng)學生參與，并幫助學生在藝術(shù)學習中認真思考、積極練習，以期逐步實現(xiàn)花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。同時，教師需要由易到難組織教學，并逐步幫助學生在花鼓燈的舞蹈、燈歌、鑼鼓演奏與后場小戲中實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。
例如，因為舞蹈是花鼓燈藝術(shù)形式的最重要組成部分，故而筆者在對小學生開展藝術(shù)訓練時會首先借助花鼓燈舞蹈的動作教授和技巧傳遞幫助學生掌握藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識。在教授過程中，筆者會借助“大花場”“小花場”“盤鼓”等部分的內(nèi)容對學生實施教授，并逐步借助不同動作的要領(lǐng)、各個舞蹈動作的關(guān)鍵節(jié)點進行詳細的分析和演示，以期保證每一位學生都在藝術(shù)訓練中逐步掌握基礎(chǔ)動作。一開始，學生往往會對于動作理解有偏差。但是每一位學生都充滿興趣和積極性，并主動跟隨筆者的講述與介紹進行練習，最終實現(xiàn)了花鼓燈舞蹈基礎(chǔ)的建立和花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的有效提升。
（三）花鼓燈藝術(shù)表演：健全個人素養(yǎng)
當學生在長期的花鼓燈藝術(shù)學習中實現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力的提升之后，教師就可以借助藝術(shù)表演活動的組織請學生參與，并借此有效激發(fā)學生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與傳承積極性、促使學生達成藝術(shù)表現(xiàn)與文化傳承個人素養(yǎng)的完善。
