時間：2023-03-20 16:22:30
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以前陳舊落后的教學理念已經(jīng)無法適應(yīng)知識更新比較快的時代了,這就需要我們根據(jù)社會需要,注重對學生動手操作能力的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[2]。在新的實驗教學理念的指導(dǎo)下,學生會更加清楚社會需要什么樣的人才,從而更主動的參與到實驗教學當中,變被動為主動,真正實現(xiàn)學生的主體地位,學生對無機化學實驗的興趣也會大大增加,而不再是機械的模仿實驗教師的操作,不加入任何自己動腦思考的過程,有針對性的選擇與實際生產(chǎn)密切相關(guān)的實驗操作,靈活有效的利用實驗資源,增加學生自我鍛煉的機會,培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
2精選實驗內(nèi)容,實施綠色化實驗教學
無機化學實驗教學長期處于理論課的附屬,選擇的實驗內(nèi)容基本上是都是對理論課上所講的理論的驗證。要想滿足教學大綱所規(guī)定的培養(yǎng)目標的要求,就必須精心選擇實驗內(nèi)容,盡量減少驗證性實驗的比例,增加綜合性、設(shè)計性實驗的比例,將綠色化學理念貫穿在實驗教學過程中,減少有毒有害實驗藥品的用量,在實驗過程中盡量避免有毒有害的化學產(chǎn)物或副產(chǎn)物的生成,減少對周圍環(huán)境造成的污染。提高實驗試劑的利用率和藥品的使用率,將實驗產(chǎn)生的廢液集中存放并按要求進行無害化處理,盡可能的回收再利用,注重對學生環(huán)保意識的培養(yǎng)。
3在實驗教學中引入多媒體教學手段
多媒體技術(shù)是近年來發(fā)展非常迅速的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之一,在無機化學實驗教學中,一些抽象的原理和現(xiàn)象,很難通過單純的語言講解讓學生理解,因此可以通過多媒體教學把難懂的原理和現(xiàn)象,具體而形象的展現(xiàn)的屏幕上,來幫助學生理解與掌握。多媒體教學具有較強的直觀性,引入的素材較多,能夠聲形并茂的將抽象的原理,形象直觀的表達出來,提高知識傳授的效率,充分調(diào)動學生的學習積極性,學生的主體地位能得到更深刻的體現(xiàn)。
4更新實驗教學方法
目前無機化學實驗的教學方法有很多種,包括注入式、啟發(fā)式、探究式等,而在實際教學過程中并不是只用一種方法,二是采用多種方法并用的形式,我們要改變傳統(tǒng)的知識灌輸式的把知識全部灌輸給學生,學生只是被動的接受,取而代之的是,引導(dǎo)學生去主動學習,學生對實驗內(nèi)容中的知識點進行小組討論,老師在實驗過程中只起到監(jiān)督和指導(dǎo)的作用,及時糾正學生的實驗過程中的不規(guī)范操作,引導(dǎo)學生認真觀察、分析解釋實驗現(xiàn)象,并以小組的形式討論實驗結(jié)果,使學生正確的理解和掌握實驗原理。在實際教學過程中,采用多種方法聯(lián)合并用的方式,從而提高無機化學實驗的教學質(zhì)量和水平。
5改善實驗室的硬件設(shè)施
實驗室是無機化學實驗教學實施過程的主要場所,學生在這里不僅增長了實驗技能,也提高了實踐創(chuàng)新能力。在無機化學實驗的內(nèi)容里會涉及一些基本儀器的使用操作,這些儀器的更新程度直接反映出實驗室的教學水平。隨著時代的發(fā)展,科技的進步,儀器設(shè)備的更新?lián)Q代非常快,只有跟上發(fā)展的步伐,引入先進的儀器設(shè)備,才能培養(yǎng)出與國際接軌的人才。因此,高校要增加實驗經(jīng)費的投資,建設(shè)高標準、高水平的無機化學實驗室,健全實驗室的管理體制,完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),建立更高級別的無機化學實驗教學基地。
6結(jié)語
化學工程技術(shù)支持著化工工業(yè)的前進與發(fā)展，化學工程技術(shù)從理論到實驗，再到實踐，最后投入生產(chǎn)成品，是必不可少的一個環(huán)節(jié)。然而，從實驗室到工業(yè)生產(chǎn)，特別是大規(guī)模的生產(chǎn)，需要解決裝置的放大問題，其直接影響企業(yè)工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大及經(jīng)濟利益的增加，裝置放大可以節(jié)省資金，減少不必要的消耗，節(jié)省勞動力。但是要考慮到，裝置放大過程中，物流的一系列物理過程的相關(guān)條件很可能改變，達到的某些指標通常低于實驗室的小型技術(shù)設(shè)備產(chǎn)生的結(jié)果。這種起源于放大過程的效應(yīng)被籠統(tǒng)稱為“放大效應(yīng)”，包含很多已知及未知物理因素的影響?，F(xiàn)代化工對于一套裝置一年的產(chǎn)量，一般情況下按照目前的工業(yè)生產(chǎn)規(guī)?？梢赃_到大于或者等于數(shù)十萬噸，大規(guī)模的生產(chǎn)使其面臨工程方面的問題，且在指標方面也有所降低，這對于工業(yè)而言會造成較大的資金損失?；瘜W工程技術(shù)的進步，主要體現(xiàn)在新產(chǎn)品及工藝的不斷創(chuàng)造，而這些都需要借助化工工業(yè)，除此之外，還需合理的經(jīng)濟和技術(shù)。就上述情況而言，凡是關(guān)于工業(yè)化的東西，一般情況下都歸屬于化學工程的研究范疇。在日常生活中，化學工程無處不在。如：煙筒排放物中的硫、氮氧化物等有害物質(zhì)，需要經(jīng)過嚴格的處理，才能對外排放，以防污染生態(tài)環(huán)境。在實驗室達到要求后，要在工業(yè)規(guī)模中實現(xiàn)大量煙氣的凈化，就必須考慮大規(guī)模凈化的經(jīng)濟性和可行性，要考慮的問題與實驗室研究不同。又如，化工工業(yè)生產(chǎn)中,要求以十分純凈的產(chǎn)品為原料，對實驗室操作來說，這比較容易達到。對大型生產(chǎn)裝置的要求是，消耗低而且經(jīng)濟方面可行，這表明課題存在很大的不同之處。
2化學工程技術(shù)的研究對象及復(fù)雜性
化學工程是以物理學、化學和數(shù)學為基礎(chǔ)，并結(jié)合工業(yè)經(jīng)濟基本法則，研究化學工業(yè)中的物理變化和化學變化過程及其有關(guān)機理和設(shè)備的共性規(guī)律，并將之應(yīng)用于化工裝置的開發(fā)、設(shè)計、操作、控制、管理、強化以及自動化等過程中，在化工工藝與化工設(shè)備之間起著承上啟下的橋梁和紐帶作用的一門工程技術(shù)學科。一般情況下，化學工程的對象的情況較為復(fù)雜，具體如下：首先，該過程自身具有一定的復(fù)雜特點，包括化學與物理，而且兩者經(jīng)常發(fā)生，彼此影響。其次，物系方面較為復(fù)雜，流體與固體，或者兼而有之。流體特質(zhì)變化較大，如有低粘度和高粘度、牛頓型和非牛頓型等。最后，物系流動時邊界復(fù)雜，由于設(shè)備的形狀較為多樣，而且其在填充物方面的形狀也不正常，如催化劑、填料等，使得設(shè)備在流動邊界方面的設(shè)置較為復(fù)雜而且在確定方面不準確。
3化工工業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展
目前從形式上看，現(xiàn)代的化學工業(yè)經(jīng)歷了單元操作和傳遞原理與化學反應(yīng)這兩個發(fā)展階段，正準備走向一個新的階段。但種類多樣、制造過程復(fù)雜以及生產(chǎn)產(chǎn)品款式較多，造成排放物復(fù)雜、量多及危害大，因此，目前化工工業(yè)應(yīng)重點關(guān)注污染問題。與此同時，在加工、貯存、運用或者處理化工產(chǎn)品時應(yīng)防止操作對環(huán)境生態(tài)以及人類健康造成危害。在化工生產(chǎn)中應(yīng)遵循國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，制定正確的方案。隨著我們國家科學技術(shù)的快速發(fā)展，各行各業(yè)進行生產(chǎn)都要接觸化學工藝，涉及制藥、石油、材料、能源等行業(yè)的發(fā)展和污染問題，這都是現(xiàn)代化學工業(yè)需要面對的問題。目前，我國的化學工業(yè)經(jīng)過了半個世紀的發(fā)展，已經(jīng)形成了門類比較齊全，品種大體配套并基本可以滿足國內(nèi)需要的化學工業(yè)體系。2001年全國國有及規(guī)模以上非國有企業(yè)的石油加工工業(yè)和化學工業(yè)總產(chǎn)值達到10990.6億元人民幣，占全國工業(yè)總產(chǎn)值的9.8％，實現(xiàn)利稅747.8億元，石油和化學工業(yè)企業(yè)13765個，資產(chǎn)總額13344.2億元。我國化學工業(yè)獲得長足進步的同時，環(huán)境保護工作也不斷得到加強。但是化學工業(yè)在實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略過程中，仍存在不少問題和障礙，嚴重制約著我國化學工業(yè)的發(fā)展。
4二者的發(fā)展探究
綠色化工技術(shù)是通過改進改良現(xiàn)有的化學技術(shù)及方法，對化學原理的應(yīng)用和使用工程技術(shù)來減少甚至消除化工原料、催化劑、溶劑、化學廢物或化工產(chǎn)品等能夠污染環(huán)境的物質(zhì)，實現(xiàn)廢物零排放，減少其對人類健康和生態(tài)環(huán)境的危害，建立友好環(huán)境。用“資源-產(chǎn)品-再生資源”這種全新的循環(huán)物質(zhì)流動過程替換掉過去的“資源-廢物”方式排放的流動過程。利用先進的綠色化工技術(shù)，研究出新型環(huán)保產(chǎn)品，及綠色工藝技術(shù)的運用實現(xiàn)清潔生產(chǎn)，從而大幅度降低三廢排放量【1】。21世紀，綠色化工技術(shù)已經(jīng)被國際發(fā)達國家在化學有機合成、生物化學、分析化學、催化等領(lǐng)域列為主要的研究發(fā)展方向之一。在我國制定的“九五”發(fā)展規(guī)劃中，綠色化學與技術(shù)在釀造、制藥、造紙、印染、海水淡化等行業(yè)作為應(yīng)逐漸補充及開發(fā)應(yīng)用的重大研究項目。
2綠色化工技術(shù)的開發(fā)
2.1原料的選用
綠色化工科技的發(fā)展，如果不從化工污染、化學反應(yīng)的源頭著手，那么始終是治標不治本而且十分被動的措施。那么化工科技及工藝發(fā)展過程中，選擇無毒害溶劑、原料、催化劑等化學原料來進行化工生產(chǎn)、制作化工產(chǎn)品可實現(xiàn)零排放、零污染的清潔生產(chǎn)和加工原則，有效防止和控制化學污染的產(chǎn)生。近年較為常見的無害化學原料為：野生植物、農(nóng)作物等生產(chǎn)物質(zhì)。將蘆葦、樹木等天然野生植物纖維，以及稻草、麥秸和蔗渣等農(nóng)副產(chǎn)品的廢棄物作為原料加工糠醛、醇、酮、酸等化工原料。還有利用生物質(zhì)氣化產(chǎn)生氫氣等，都是綠色化工技術(shù)中原料選擇應(yīng)用的非常好的例子。
2.2無毒害催化劑的選用
在百分之九十的化工生產(chǎn)中催化劑是提高反應(yīng)速率的必需品。然而在綠色化工科技的開發(fā)過程中，無毒害的烷基化固相催化劑是國內(nèi)外研發(fā)工作的重點。南京大學徐國際【2】利用環(huán)境友好性綠色化合成過程對烯丙基醇類化合物作為烷基化試劑，在無溶劑的條件下對1，3-二羰基化合物進行直接烷基化反應(yīng)，反應(yīng)后處理步驟簡單，且催化體系可以循環(huán)使用，四次催化循環(huán)后收率仍然能大于84%。
3綠色化工技術(shù)在化學工業(yè)中的應(yīng)用
3.1清潔生產(chǎn)技術(shù)
清潔生產(chǎn)技術(shù)是無毒、無害、無污染、無廢物排放的綠色化工技術(shù)，包括輻射熱加工技術(shù)，綠色催化技術(shù)，臨界流體技術(shù)等。在冶金工業(yè)、印染工業(yè)、煤氣化、制甲醇、垃圾處理、海水淡化等行業(yè)都得到了很好的運用。此外先進的脫硝脫硫技術(shù)、垃圾制沼氣技術(shù)、高效清潔的煤氣化技術(shù)、利用風能太陽能等自然能發(fā)電技術(shù)等等這些都利用了清潔生產(chǎn)技術(shù)。例如，海水淡化技術(shù)的應(yīng)用不僅解決了我國淡水資源匱乏的現(xiàn)狀，還利用有效的化學方法將海水中的鹽水分離，在海水淡化的預(yù)處理過程中不會產(chǎn)生任何對環(huán)境狀況的不良影響，也沒有對生態(tài)環(huán)境造成傷害。而且，在海水淡化預(yù)處理過程中所產(chǎn)生的氫氧化鎂作為一種成本低廉、工藝簡單、不產(chǎn)生二次污染的清潔化工產(chǎn)品，具有非常廣闊的發(fā)展前景。
3.2生物技術(shù)
生物技術(shù)領(lǐng)域包含細胞、基因、微生物和酶等技術(shù)范疇，其主要應(yīng)用在化學仿生學和生物化工兩個方面。生物酶在作為一種在生物體內(nèi)的催化劑，具有高效、轉(zhuǎn)移性，可以參與到各個生物化工的合成過程中。另外，化學仿生學中的膜化學技術(shù)也是這一領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用的生物技術(shù)。在綠色化工技術(shù)中采用生物技術(shù)，可以利用再生資源合成化學品。從早期來源于動植物中的有機化合物原料，到后來以石油和煤炭作為原料。例如，在綠色化學工程與工藝中，制備丙烯酰胺，利用自然界中的酶替代丙烯腈催化合成丙烯酰胺后，大大降低能耗，且沒有污染環(huán)境副產(chǎn)物產(chǎn)生。由此可見，利用廣泛存在于自然界中的酶當做催化劑，與工業(yè)酶及一般的化學催化劑相比，自然界中的酶具有無污染、反應(yīng)條件溫和、產(chǎn)物性質(zhì)優(yōu)良的特點。
3.3生產(chǎn)環(huán)境友好型產(chǎn)品
1.1關(guān)于綠色化學的反應(yīng)技術(shù)
所謂的綠化化學主要指的就是能夠?qū)Νh(huán)境不會造成污染，同時也能夠十分有利于保護環(huán)境的化學工程。簡單的一點來說主要是采用化學的技術(shù)以及方法來有效的減少或者是消除一些對于人類有害以及防治社會安全發(fā)展的不利的因素。綠色化學主要就是將污染從源頭進行有效的消除，其中也包括了含有原子經(jīng)濟性以及高選擇性的一些反應(yīng)，同時綠化化學能夠生產(chǎn)出來對于環(huán)境有利的一些材料，并且也能夠經(jīng)過回收廢物進行循環(huán)利用的科學。
1.2關(guān)于新的分離技術(shù)
從廣義的角度來看，所謂的分離強化首先就是要對設(shè)備進行不斷的強化，然而在對生產(chǎn)的工藝進行強化，進而從整體上來說就是只要能夠?qū)⒃O(shè)備變小以及能量轉(zhuǎn)化效率提高的技術(shù)變?yōu)榛瘜W的分離技術(shù)強化的結(jié)果。這樣做不僅僅能夠更好的有利于可持續(xù)發(fā)展的理念，同時也是化學分離技術(shù)的發(fā)展趨勢之一。但是，傳統(tǒng)的化工分離技術(shù)主要是根據(jù)沸點的不同，把一些不同組成成分的物質(zhì)進行分析，然而隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展以及對于該項工作的不斷研究，進而得出該項技術(shù)具有著十分廣闊的發(fā)展前景，但是在應(yīng)用的過程中還是存在著很多的問題，主要是這項技術(shù)的研究對分子蒸餾的基礎(chǔ)理論研究相對來說還是比較少，并且在理論方面也沒有能夠得到充分的說明。但是隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，分解技術(shù)也得到了不斷深入的研究，并且也取得了不錯的效果，并且也漸漸的把信息技術(shù)引入到了分離技術(shù)的研究以及開發(fā)當中，進而在對熱力學以及傳遞的性質(zhì)進行的研究，對于分子模擬大大的提高了預(yù)測熱力學的平衡等，因此在進行研究以及開發(fā)的過程中對于分離技術(shù)具有著十分深遠的意義。
2在熱傳導(dǎo)過程中的研究進展以及方向
2.1關(guān)于微細尺度傳熱的研究
所謂的微細尺度主要是從空間尺度以及時間尺度微細的研究以及對傳熱學規(guī)律的研究，目前在傳熱學當中已經(jīng)是成立了一個分支，并且其發(fā)展的前景也是十分的廣闊。在物體的特征尺寸要大于載體離子的平均尺寸的時候，就是連續(xù)的介質(zhì)便依然是成立的，然而因為尺度是微細的，并且以前的假設(shè)影響因素也將會隨著發(fā)生著改變，進而將會導(dǎo)致流動以及傳熱的規(guī)律出現(xiàn)一定程度的改變。當前隨著納米以及微米的技術(shù)得到了不斷的發(fā)展，并且已經(jīng)是受到了人們十分廣泛的關(guān)注，在很多的領(lǐng)域當中也都在是圍繞著微細尺度傳熱學進行不斷的研究，并且已經(jīng)是在不少的領(lǐng)域當中取得了不錯的成果，比如在微型熱管以及高集成的電子設(shè)備當中。
2.2關(guān)于強化傳熱過程中的研究
對于這項研究主要是從改進換熱器的設(shè)備方面進行入手的，其研究開始的目的主要是為了能夠更好的提高傳熱的效率，同時也是為了能夠改進設(shè)備的持續(xù)對外放熱，對于這項研究的改進主要是包括了傳熱材料以及生產(chǎn)工藝的改進，同時將傳統(tǒng)的設(shè)計進度優(yōu)化等內(nèi)容。
2.3關(guān)于傳熱的理論研究
在最近的幾年來，該項工作的研究人員主要是在滴狀冷凝在生產(chǎn)中的應(yīng)用進行研究，但是一直到目前也沒有能夠得到實現(xiàn)。其主要的問題便是怎樣的獲得實現(xiàn)的滴狀冷凝，以及如何的是冷凝的表面壽命得到延長。目前其主要的問題就是如何改變冷凝界面的性質(zhì)，以及怎樣才能夠?qū)⒗淠龖?yīng)用到工業(yè)當中進行傳染改造。在沸騰傳熱的過程中，其傳熱的方式不僅僅在機械以及石油化工行業(yè)當中得到了十分廣泛的應(yīng)用，同時也在航天行業(yè)當中得到了十分廣泛的應(yīng)用。長期以來人們也一直對于液體出現(xiàn)核態(tài)沸騰的主要原因進行著不斷的研究。
3結(jié)語
關(guān)鍵詞：素質(zhì)；文化教育功能；數(shù)學教育是文化系統(tǒng)；數(shù)學精神的教育價值
中圖分類號：G40-011文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）02-0192-02
1 不同的數(shù)學觀和價值觀導(dǎo)致不同的數(shù)學教育觀念，從而形成了不同的數(shù)學教育
如果把數(shù)學看成是數(shù)學知識的匯集（即數(shù)學活動的結(jié)果），就會把數(shù)學教學看成是數(shù)學知識（技能）的教學。如果把數(shù)學看成是一種思維活動，就會把數(shù)學教學看成是數(shù)學思維活動的教學。這正是近年來數(shù)學教學研究的重大成果，它已經(jīng)被廣大的數(shù)學教育工作者所接受并產(chǎn)生了深遠的影響。如果把數(shù)學看成一種文化系統(tǒng)，就應(yīng)該把數(shù)學教育看成是數(shù)學文化教育，和前面兩種數(shù)學教育相比，這是一種全新的數(shù)學教育觀念。
2 把數(shù)學教育看成是文化系統(tǒng)，是從社會――歷史的角度，即從宏觀的角度來考察數(shù)學的結(jié)果
眾所周知，數(shù)學活動不僅僅是個人的活動，它還打上了社會的歷史的烙印，因此還必須對它作宏觀上的考察和分析，這樣就產(chǎn)生了數(shù)學是一種文化的認識，其基本觀點可以概括如下：現(xiàn)代數(shù)學已經(jīng)發(fā)展為一種超越民族和地域界限的文化。數(shù)學文化是由知識性成份（數(shù)學知識）和觀念性成份（數(shù)學觀念系統(tǒng)）組成的。它們都是數(shù)學思維活動的創(chuàng)造物。數(shù)學家在創(chuàng)造數(shù)學文化的同時，也在創(chuàng)造和改造著自身。在長期的數(shù)學活動中形成了具有鮮明特征的共同的生活方式（這種生活方式是數(shù)學觀念成份所制約的），并形成了一個相對固定的文化群體――數(shù)學共同體（數(shù)學文化的主體）。
3 一般地說，數(shù)學教育的價值體現(xiàn)在如下幾個方面
（1）實用價值――提供了一種有力的工具；
（2）形式訓(xùn)練的價值――提供了一種思維的方式和方法；
（3）文化價值――提供了一種價值觀，倡導(dǎo)一種精神：它集中地表現(xiàn)為數(shù)學觀念在人的觀念以及社會的觀念的形成和發(fā)展中的作用。 知識型的數(shù)學教育看重數(shù)學的實用價值，能力型的數(shù)學教育看重數(shù)學的能力訓(xùn)練價值，而文化型的數(shù)學教育則在注意到數(shù)學教育的實用價值和形式訓(xùn)練價值的同時特別看重數(shù)學的文化教育價值。
（4）作為一個例子，我們可以從愛因斯坦學習平面幾何的感受來體會一下數(shù)學的文化價值。愛因斯坦說：“在12歲時，我經(jīng)歷了另一種性質(zhì)完全不同的驚奇，就是在一個學年的開始時，當我得到一本關(guān)于歐幾里德平面幾何的小書時所經(jīng)歷的，這本書里有許多斷言，比如，三角形的三個高交于一點，它們本身雖然不是顯而易見的，但是可以很可靠地加以證明，以至任何懷疑似乎都不可能，這種明晰性和可靠性給我造成了一種難以想象的印象 ……如果我能依據(jù)一些其有效性在我看來是無容置疑的命題來加以證明，那么我就完全心滿意足了……對于第一次經(jīng)驗到它的人來說，在純粹思維中竟能達到如此可靠而又純粹的程度，就象希臘人在幾何學中笫一次告訴我們的那樣，是足夠令人驚訝的了?！睈垡蛩固拐f，正是這種“邏輯體系的奇跡，推理的這種可贊嘆的勝利，使人們的理智獲得了為取得以后的成就所必需的信心”。 愛因斯坦的感受，體現(xiàn)了歐氏幾何所蘊藏著的文化價值，而這正是文化型的數(shù)學教育所致力開發(fā)的。
4 數(shù)學的文化教育價值集中地體現(xiàn)在數(shù)學觀念的價值之中
數(shù)學觀念是數(shù)學文化的核心，它是數(shù)學共同體（數(shù)學文化的主體）在長期的數(shù)學活動中形成的價值觀和行為規(guī)范。數(shù)學精神、數(shù)學意識、數(shù)學思想和數(shù)學思維方式等等都是數(shù)學觀念系統(tǒng)的重要組成部分。
社會文化學認為：觀念系統(tǒng)是文化的核心內(nèi)容，它是文化特質(zhì)的最深刻的體現(xiàn)。不論是文化對特定的社會成員的影響，還是文化對社會的影響，都是通過觀念系統(tǒng)的作用來實現(xiàn)的。具體來說，數(shù)學教育對學生的影響，是通過數(shù)學觀念對學生的價值觀和行為方式的影響來實現(xiàn)的；數(shù)學教育對社會的影響則要通過數(shù)學觀念對社會觀念的影響來實現(xiàn)。由于人的觀念是構(gòu)成其心理素質(zhì)的核心要素，而社會觀念又是構(gòu)成民族素質(zhì)的核心要素，這就從根本上決定了數(shù)學文化教育是一種素質(zhì)教育。
5 除了數(shù)學觀以外，數(shù)學文化教育觀念的形成還受到了人本主義的教育觀的影響
人本主義的教育觀以人為本，把促進人的發(fā)展，提高人的素質(zhì)看成是教育的最終目標。顯然，這和數(shù)學文化教育觀念的價值觀是完全一致的。由于數(shù)學觀念實際上是數(shù)學共同體成員在長期的數(shù)學活動中形成的深刻而穩(wěn)定的人格模式，表現(xiàn)為一種心理和行為的傾向性，處于心理結(jié)構(gòu)的最深處。因此，重視數(shù)學觀念系統(tǒng)的發(fā)展就成為促進人的發(fā)展的一個最為重要的方面。
6 十分重視數(shù)學觀念特別是數(shù)學精神的教育價值，就成為文化型的數(shù)學教育的一項根本特征
當然，能力型的數(shù)學教育也十分重視數(shù)學觀念的發(fā)展，但是它的著眼點卻是和文化型的數(shù)學教育不同的。在能力型的數(shù)學教育中，僅僅把發(fā)展學生的數(shù)學觀念看成是提高數(shù)學思維能力的手段（盡管是一項重要的手段）。但對于文化型的數(shù)學教育來說，發(fā)展數(shù)學觀念系統(tǒng)就不僅僅是一項手段，而且是數(shù)學教育的一項重要目標了。因此，文化型的數(shù)學教育不僅要充分發(fā)揮數(shù)學觀念的智力教育價值，而且更注意充分發(fā)揮數(shù)學觀念，特別是數(shù)學精神在促進學生的人格發(fā)展方面的巨大作用。
7 能力型的數(shù)學教育和文化型的數(shù)學教育的差別還表現(xiàn)在前者看重數(shù)學觀念在方法論方面的意義，而后者則更看重數(shù)學觀念系統(tǒng)在價值觀方面的意義
能力型的數(shù)學教學和文化型的數(shù)學教學都希望通過數(shù)學教育促進學生心理的發(fā)展，因此都重視遷移，都提出了為遷移而教的口號。但是應(yīng)該看到兩者之間的側(cè)重點還是有差別的。和能力型的數(shù)學教育相比，文化型數(shù)學教育更追求數(shù)學活動的成果向非數(shù)學領(lǐng)域的遷移。因為它的目的并不是要培養(yǎng)數(shù)學家，并不一定企求學生具有很強的數(shù)學能力，只希望學生能通過數(shù)學學習掌握一定的數(shù)學知識，建立起正確的價值觀，形成良好的行為規(guī)范和良好的精神品德。顯然，這后兩項任務(wù)只有通過這種大范圍的遷移才能實現(xiàn)。這樣，文化型的數(shù)學教學就表現(xiàn)出如下的特點：
（1）更注重數(shù)學和其它學科的聯(lián)系，特別是數(shù)學和生活的聯(lián)系。注意從生活的例子中找到數(shù)學知識、方法、思想和觀念的胚芽。
（2）適當?shù)亟档汀坝矓?shù)學”（數(shù)學知識、數(shù)學技巧、數(shù)學能力等）的要求，提高對“軟數(shù)學”（數(shù)學思想、數(shù)學觀念等）的要求。
（3）降低形式化的要求，注重理解和應(yīng)用。
概括地說，文化型的數(shù)學教育具有“泛數(shù)學化”的傾向。
（1）數(shù)學觀念和能力都是在數(shù)學活動中形成和發(fā)展起來的。因此，不論是能力型的數(shù)學教學，還是文化型的數(shù)學教學都十分強調(diào)過程。但是，即使在這個方面，這兩種形式的數(shù)學教育也是有區(qū)別的。能力型的數(shù)學教育特別強調(diào)數(shù)學思維過程。這當然是無可非議的。因為從本質(zhì)上講，數(shù)學活動確實是一種思維活動，數(shù)學思維活動構(gòu)成了數(shù)學活動的主體。但是，文化型的數(shù)學教學在重視思維活動的價值以外，還注重情感活動、審美活動的教育價值，并且認為即使在數(shù)學教育中，這種價值也可以獨立于思維活動而存在。這樣一來，文化型的數(shù)學教育就突破了“數(shù)學教學是思維活動的教學”的框架。
由此可見，今天，我們已經(jīng)不能把數(shù)學教育僅僅看成是“能力的教育”、“思維的教育”了，應(yīng)該看到數(shù)學教育同樣具有文化教育的性質(zhì)，這樣的認識可以為數(shù)學教育開辟出更廣闊的空間。
（2）即便在思維活動中，這兩類不同的數(shù)學教學也有著不同的側(cè)重點。為了培養(yǎng)學生的理性精神和求真意識，就必須突出邏輯和演繹的地位，這往往會過分地加大教學的難度，過分地增強數(shù)學教育的專業(yè)色彩，造成學生學習的困難，這就違背了數(shù)學文化教育的初衷。因此，在文化型的數(shù)學教學中，必須根據(jù)文化教育的價值取向，采用一些策略，以取得兩者的平衡。如：
①要堅持數(shù)學的嚴謹性。要讓學生體會到，原來世界上還存在著一種價值觀和思維方法，是十分強調(diào)嚴謹?shù)模ㄒ灾劣谠跀?shù)學證明中只承認演繹的結(jié)果）認識到經(jīng)驗、觀察和直覺往往是不可靠的，因此我們不能相信它們！讓學生認識到演繹思維的價值，認識到對演繹方法與理性精神間的關(guān)系，并自覺地接受數(shù)學對證明的要求。
②當然，這里所說的“超出想象的嚴謹”，是以學生的眼光為參照系的，追求過度的嚴謹不僅沒有必要，而且也不可能。事實上，只要能讓學生感覺數(shù)學是嚴謹?shù)?，而且這種對嚴謹?shù)囊笫怯械览淼?，就基本上達到了文化教育的要求。為此，應(yīng)該注意以下幾點：重視提出問題的思維環(huán)節(jié)，注意介紹問題的背景。讓學生從中感受到數(shù)學的理性探索精神；重視問題的概略性解決的思維環(huán)節(jié)（即大思路），以突出數(shù)學觀念在解決問題中的作用。淡化問題特殊性解決的環(huán)節(jié)，淡化特殊的技巧，避開對解題細節(jié)的糾纏，降低教學的難度。
（3）適當降低形式化的要求。注重實質(zhì)，注重理解，追求“悟”的境界。必須在重視邏輯思維和演繹推理的同時，注意直覺思維和合情推理的作用。要嚴格地區(qū)分猜想和定理，做到“大膽猜想，小心求證”。注意對直覺進行邏輯的分析，追尋導(dǎo)致直覺產(chǎn)生的原因。注意對邏輯過程進行“直覺的濃縮”，實現(xiàn)邏輯與直覺的轉(zhuǎn)換。
（4）重視對思維活動的反思，自覺地分析思維過程，加強對思維過程的監(jiān)控和評價，這應(yīng)該是在文化型的數(shù)學教學特別要注意的地方。
（5）適當采用局部公理化等方法，在不增加難度的前提下達到嚴謹?shù)囊蟆?/p>
（6）文化的養(yǎng)成，觀念的養(yǎng)成，主要是對文化的繼承，這反映了文化教育的社會性。數(shù)學觀念的形成主要是一種“文化繼承”行為，和技能與能力不同，現(xiàn)代的數(shù)學觀念并不是通過訓(xùn)練（那怕是強化訓(xùn)練）就能建立起來的，它的形成是一個潛移默化的過程。另一方面，具體的文化繼承行為又是由每一個個體完成的，因此，文化型的數(shù)學教學十分注意尊重學生的個性。
以上兩方面都要求我們?yōu)樾枰o學生提供一個自由活動的空間和寬松的環(huán)境，具體地，它在課堂教學中表現(xiàn)出如下特征：①淡化目標。這里要淡化的是“目標管理”式的，功利主義的目標，而不是數(shù)學教育的總目標。文化型的數(shù)學教學的總目標是十分明確的，這就是通過教育來影響學生的觀念（特別是價值觀）、思維方式和行為，以達到提高其素質(zhì)的目的。這個目標必須通過長期而復(fù)雜的心理過程才能實現(xiàn)。因此那種目標管理式的教學方法不僅不適用于文化型的數(shù)學教學，而且是有害的。
②重過程，重體驗，輕結(jié)果，淡化功利色彩，不以成敗論英雄。③尊重學生的個性，淡化教師的主導(dǎo)作用。④重視范例的作用。著名科學哲學家?guī)於靼选翱茖W傳統(tǒng)稱之為范式”。他說：“對于科學傳統(tǒng)的繼承而言”，“具體的范式比抽象的道理更重要，也更具有直接的指導(dǎo)意義?！?在教學中，教師要提供這類范例，讓學生認真學習、欣賞這些范例，并仿照它們進行自己的工作。值得指出的是，教師的行為也應(yīng)該具有范例的作用。⑤重視學生的潛意識活動。⑥注意師生間、學生間的情感交流，注意建立課堂文化的新規(guī)范，形成寬松、自由、熱烈的氛圍。⑦文化型的數(shù)學教育對數(shù)學教師也提出了新的要求。 在文化型的數(shù)學教學中教師是作為現(xiàn)代數(shù)學文化的代表參于教學活動的。教師的價值觀念在他的教學活動和日常言行中會得到充分的反映，并對學生產(chǎn)生決定性的影響。正如美國數(shù)學教師全國委員會（NCTM）的《教師規(guī)范》中所指出的：“如果我們希望培養(yǎng)學生對數(shù)學的興趣，一個必要條件就是他們能由教師而感染到對數(shù)學的熱愛以及體會到數(shù)學是人類思想的一種創(chuàng)造?！?/p>
除此以外，文化型的數(shù)學教育對教師的知識結(jié)構(gòu)同樣提出了新的要求。它不僅要求教師要具備專業(yè)的知識，還要求他們具有更寬廣的知識面。數(shù)學教師應(yīng)該熟悉數(shù)學史、科學史、文化史，應(yīng)該具有哲學、數(shù)學哲學、社會學等方面的基本素養(yǎng)?？傊?，教師只有在熟悉了數(shù)學文化的規(guī)范，并自覺地接受它對數(shù)學活動的全部要求的前提下才能勝任文化型的數(shù)學教學的任務(wù)。
（7）實際的數(shù)學教育應(yīng)該是多層面的，多視角的。
通過前面的分析，我們可以看到，能力型的數(shù)學教育和文化型的數(shù)學教育在提高學生的素質(zhì)方面都是可以發(fā)揮作用的，只是側(cè)重點有所不同而已。因此，為了充分發(fā)揮數(shù)學教育在提高學生以至提高民族素質(zhì)方面的作用，我們的數(shù)學教育應(yīng)該是綜合性的，應(yīng)該兼有知識教育、能力教育、文化教育的成分，并根據(jù)不同的教育對象和教育階段對其側(cè)重點做出調(diào)整。一般地說，在義務(wù)制教育階段，應(yīng)該適當?shù)丶哟笪幕逃某煞帧?/p>
參考文獻
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［3］克萊因.數(shù)學與文化，載數(shù)學與文化［M］.北京：北京大學出版社，1990.
事實上，傳統(tǒng)的數(shù)學教育一直漠視數(shù)學文化及其教育功能，這種做法背離了數(shù)學教育的目的。本文通過對數(shù)學文化、數(shù)學教育目的的探究，使廣大教師充分地理解數(shù)學文化的教育功能，確立數(shù)學文化與數(shù)學教育融合的觀念。同時，使更多地經(jīng)歷了中小學、大學等各個階段數(shù)學教育的學習者，深刻體會數(shù)學文化的科學價值、應(yīng)用價值、人文價值、開闊視野，更好地發(fā)揮數(shù)學文化所蘊含的特殊作用，體會數(shù)學文化的教育功能，以便適度地加大數(shù)學文化教育的力度。
1什么是數(shù)學文化
文化，從廣義來說，是指人類在社會實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。從狹義來說，是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。按照這樣的理解就可把一切非自然的，即由人類所創(chuàng)造的事物或?qū)ο蠖伎闯晌幕?。由于?shù)學對象并非物質(zhì)世界中的真實存在，而是人類抽象思維的產(chǎn)物、是人類文化的組成部分。數(shù)學不僅是關(guān)于數(shù)的世界、形的世界或更廣闊世界的科學，數(shù)學還是一門充滿人文精神的科學。因此，數(shù)學就是一種文化。
數(shù)學是一種文化，是20世紀60年代數(shù)學教育界提出的一種新觀點。最早系統(tǒng)提出數(shù)學文化觀的是美國學者懷爾德（RWilder1896-1982)在他的著作《數(shù)學概念的進化》和《作為文化系統(tǒng)的數(shù)學》中從文化生成的理論、發(fā)展理論等方面提出數(shù)學文化系統(tǒng)的概念及有關(guān)理論。懷爾德認為數(shù)學是一個由于其內(nèi)在力量與外在力量共同作用而處于不斷發(fā)展和變化之中的文化系統(tǒng)。數(shù)學文化即由數(shù)學傳統(tǒng)及數(shù)學本身所組成，懷爾德在書中明確列舉了影響數(shù)學文化發(fā)展的11種力量。它們是[1|:①環(huán)境的力量;②遺傳的力量;③符號化;④文化傳播;⑤抽象；⑥一般化;⑦一體化;⑧多樣化;⑨文化阻滯;⑩文化抵制；?選擇。從這11個方面可清楚地看到，數(shù)學文化的發(fā)展并非是自生自滅的封閉系統(tǒng)，而是一個開放系統(tǒng)，社會文化為數(shù)學文化提供了廣闊的活動空間。
當今世界在各門科學日益數(shù)學化的趨勢下，數(shù)學作為科學具有更加重要的地位。一方面，數(shù)學的內(nèi)容、思想、方法和語言，深刻地影響著人類文明的進步;另一方面，數(shù)學又從一般文化的發(fā)展中汲取營養(yǎng)，受到所處時代的文化的制約。正如音樂不僅僅是音符節(jié)拍，繪畫不僅僅是線條和顏色，數(shù)學也不僅僅是一些公式、規(guī)則、方程式的堆砌。數(shù)學和其他人類創(chuàng)建的文明一樣，也具有特定的文化價值。數(shù)學的確定性、簡單性、深刻性、抽象性和自我完善性，在促進人類思想解放、使人類擺脫宗教迷信、不斷創(chuàng)新的歷史等都有許多功績。從這個意義上講，數(shù)學教育就是數(shù)學文化的教育，在數(shù)學文化觀下的數(shù)學教育有著深刻的現(xiàn)實意義。
2數(shù)學教育的目的
著名的美國數(shù)學史學家M克萊因（M〇ikie1908-1992)在《西方文化中的數(shù)學》中指出12:數(shù)學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運用到最完善的程度，也正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活;試圖回答人類自身存在提出的問題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立己經(jīng)獲得知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵”因此，充分認識數(shù)學文化及其教育價值，確立科學與人文融合的新教育價值觀，是全面實施數(shù)學教育的嶄新課題。
數(shù)學是科學發(fā)展、人類文化發(fā)展的燈塔。數(shù)學，作為各級各類學校最廣泛的學習科目數(shù)學教育的意義不僅見之于物，還應(yīng)見之于人。數(shù)學教育研究的核心課題之一，是要把人類創(chuàng)立的數(shù)學文明中的精華部分，以符合時代精神的方式，構(gòu)建數(shù)學課程，通過教師的示范和引導(dǎo)，讓學生理解、吸收和掌握優(yōu)秀的數(shù)學|31。數(shù)學教育是培養(yǎng)人的活動，數(shù)學教育的價值首先應(yīng)從認得發(fā)展方面去衡量。對所有研究和教授數(shù)學的人們來說，明了數(shù)學的人文精神教育價值是非常重要的。
數(shù)學教育的功能和任務(wù)主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，提供給學生一門技術(shù)性、工具性的學科，以適應(yīng)今后生活及工作的需要;其次，訓(xùn)練和培養(yǎng)學生的思維能力，提高人們的科學素養(yǎng)。但是，也不得不承認，不同崗位、不同層次的人對數(shù)學的感悟和應(yīng)用是千差萬別的，那么其中是不是有一個共同的東西可以讓每一個人都能夠終身受益呢？
傳統(tǒng)的數(shù)學教育，強調(diào)的是學科知識的邏輯性、科學性及完備性，讓學生見到的是一個個完美無暇的果實，難有機會見到繁枝茂葉，更見不到滿山遍野的鮮花。數(shù)學，作為人類社會財富與文化的重要組成部分，它是社會進步的產(chǎn)物，也是推動社會發(fā)展的化人性、陶冶心靈的功能。
3數(shù)學文化的教育功能
“數(shù)學學科并不是一系列的技巧。這些技巧只不過是它微不足道的方面:它們遠不能代表數(shù)學，就如同調(diào)配顏色遠不能當作繪畫一樣。技巧是將數(shù)學的激情、推理、美和深刻的內(nèi)涵剝落后的產(chǎn)物……。數(shù)學在形成現(xiàn)代生活和思想中起重要作用……”“數(shù)學一直是形成現(xiàn)代文化的主要力量”14。任何一門學科都有它的教育功能，而數(shù)學文化觀下數(shù)學的教育功能中除了教會學生掌握這門工具之外，還通過數(shù)學文化對學生進行其他方面的培養(yǎng)，使學生學會怎樣做人，怎么立足社會。當然這不同于政治理論的灌輸，更不是對數(shù)學知識貼標簽，而是挖掘數(shù)學知識的思想內(nèi)涵，將教育的內(nèi)容滲透到知識的學習過程中一這就是數(shù)學文化的教育功能。當然，這也是深層理解和消化數(shù)學知識的需要。那么，數(shù)學文化觀下的數(shù)學教育包括哪些主要的教育功能呢？
3.1有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神
開拓、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)，而數(shù)學是人類理性文明高度發(fā)展的結(jié)晶，體現(xiàn)出人的巨大的創(chuàng)造力。同時，數(shù)學又是人類創(chuàng)新的銳利工具。無論數(shù)學知識的應(yīng)用或是數(shù)學知識的發(fā)展，都需要研究新問題，根據(jù)實際情況做出恰如其分地分析，并由此找到解決問題的途徑。這里沒有現(xiàn)成的答案可循，需要某種程度上的創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，正是我們的教育目的之一。學習數(shù)學知識，應(yīng)用數(shù)學知識，正是一種培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的有效途徑。
一個具有高度創(chuàng)造力的人是利他主義的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不撓的。創(chuàng)造，它能使人獲得一種滿足感消除受挫感，因此給人提供了一種對于自己以及對于生活的積極態(tài)度。致力于創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和教育，乃是教育工作者最大的責任和義務(wù)，而要啟發(fā)人類獨有的這種高貴的品質(zhì)，莫過于妥善利用數(shù)學教育。
前蘇聯(lián)著名物理學家卡皮查（KaitaPeterLenidovicji1894-1978)認為，培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神最合適的學科是數(shù)學和物理?？v觀整個數(shù)學發(fā)展史，可以說就是一種創(chuàng)造的演化史。如果沒有創(chuàng)造，沒有數(shù)學家的創(chuàng)造活動，數(shù)學就不會發(fā)展，歷史的時鐘將會倒退數(shù)千數(shù)萬年。貫穿于數(shù)學理論中的無限、非歐幾何、極限、變量、微分、積分、概率等等，無不閃 題為例，它向人腦提出的挑戰(zhàn)，激發(fā)了人類想象力，是思想中任何其他單個問題都無法比擬的。無限顯得既生疏又熟悉，有時超出我們的領(lǐng)悟能力，有時又自然而易于理解。在征服它的過程中，人也砸碎了將自己束縛在地球上的鐐銬。為了實現(xiàn)這一征服，需要調(diào)動人的一切能力一人的推理能力、詩一般的想象力以及求知的渴望。因此，數(shù)學對培養(yǎng)創(chuàng)造精神具有獨特的作用，作為數(shù)學教育工作者，只有充分展示數(shù)學知識的深刻內(nèi)涵，實現(xiàn)對人的素質(zhì)的培養(yǎng)，才能算是名副其實的教育家。
32有利于理性思維的發(fā)展
前蘇聯(lián)教育家加里寧duaujiHBaHOBnqK_hmh，1875-1946)兌過，“數(shù)學是思想的體操”，說的就是數(shù)學對培養(yǎng)嚴格的邏輯思維有非常重要的作用。它深刻地表明數(shù)學可以訓(xùn)練一個人的思維。盡管大多數(shù)學生將來不會成為數(shù)學家，但是條理性、邏輯性作為一種文化素質(zhì)對他們將來從事任何一種職業(yè)都是需要的。
“拋棄理性思維的傾向是群眾不安定和政治不穩(wěn)定的標志”理性思維是一種歷史的、科學的、富有哲理的思考，是批判的思維，是求異或創(chuàng)造性的思維，是一種在更高層次上進行的道德推理。在數(shù)學教育中，數(shù)學科學是培養(yǎng)人們理性思維素質(zhì)最有效的學科。數(shù)學是人類思維所能達到的最嚴謹?shù)睦硇浴Ｕ峭ㄟ^數(shù)學，引入了理性，從此人們才有可能開始靠理性，而不是憑感覺去判斷是非曲直。由數(shù)學精神產(chǎn)生的這種理性、確定性、永恒的不可抗拒規(guī)律性等一系列思想，在人類文化發(fā)展史上占據(jù)了重要地位。
數(shù)學中理性的思維、講邏輯證明就是要言必有據(jù)。但是，世上所謂“證明”，其目的是為了說服別人相信某個真理，而說服人的方法有許多種，不能也不必都用邏輯方法。例如
■引用權(quán)威人士的話證明是真理。
■舉例說明，使人相信。
。以多數(shù)人的意見證明某事正確。
■用歷史材料證明。
。用觀察、實驗證實。
。舉不出反例，故而該事不能不真。
其實，大多數(shù)的“使人信服”的證明，都出自以上幾種情況。這些都是有效的證明方法，只不過在數(shù)學的理性思維下，由邏輯證明得到的結(jié)論在某體系內(nèi)是絕對正確的、無可辯駁的，而上述證明方法則可能出錯，不能完全使人信服?！芭e個例子就是證行的，使用數(shù)學式的邏輯證明畢竟還是少數(shù)。
33有利于數(shù)學精神的渲染
踏實細微、嚴肅認真、精益求精的良好作風是人的高尚品質(zhì)的具體呈現(xiàn)，而數(shù)學文化在數(shù)學科學中所渲染出的數(shù)學精神、思想和方法正是人們數(shù)學活動的延續(xù)，是培養(yǎng)人的高尚情操、改善人的心理素質(zhì)所不可或缺的組成部分。數(shù)學學習的目的不僅是為了獲取數(shù)學知識，更重要的是通過數(shù)學的學習來感受數(shù)學精神、思想和方法的熏陶，提高思維能力，培養(yǎng)意志品質(zhì)，并且在學習、工作、生活等諸多領(lǐng)域使得數(shù)學精神發(fā)揚光大。
例如在英國的大學里，律師專業(yè)的學生被要求學習許多數(shù)學課程，這是基于經(jīng)過嚴格的數(shù)學訓(xùn)練后，能夠使人養(yǎng)成一種堅定不移而又客觀公正的品格，形成一種嚴格而又精確的思維習慣考慮的。同樣，在美國著名的西點軍校，也開設(shè)有數(shù)學課程，其目的不僅是培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，更是基于使學生養(yǎng)成嚴謹分析問題的習慣，使學生具有把握軍事行動的能力和適應(yīng)性，從而為他們今后馳騁疆場打下堅實的基礎(chǔ)。
事實上，學習數(shù)學的人都有這樣深刻的體會，數(shù)學的學習常常需要對問題進行仔細分析、深思熟慮，這不僅能夠培養(yǎng)學生熱愛數(shù)學，還能夠培養(yǎng)學生的耐心、毅力與對事業(yè)的執(zhí)著精神。數(shù)學的思維方式、數(shù)學的文化精神能使人養(yǎng)成周密、有條理的思維方式，有助于培養(yǎng)學生一絲不茍的工作態(tài)度、敬業(yè)精神和強烈的責任感良好的數(shù)學文化素養(yǎng)也為人的一生可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
34有利于培養(yǎng)科學的審美觀
數(shù)學文化的教育有利于美育教育和科學教育相結(jié)合，培養(yǎng)科學的審美觀。人們對美的理解各不相同，但總之美和完善、完美、和諧、秩序等相聯(lián)系。而數(shù)學及數(shù)學文化對世界秩序和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的精確描述，使之成為美學四大中心建構(gòu)（史詩、音樂、造型、數(shù)學）之一，具有極其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價值。數(shù)學之美主要體現(xiàn)在對稱美、簡單美、統(tǒng)一美、和諧美、奇異美，以至數(shù)學常常被作為一種特殊的審美形態(tài)一數(shù)學美而為人們所普遍欣賞和追求。
正如數(shù)學家龐加萊（HP〇ncr1854-1912)所說，數(shù)學中的美“就是各個部分之間的和諧、對稱、恰到好處的平衡。一句話，那就是秩序井然，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，……”事實上，數(shù)學發(fā)明創(chuàng)造的實質(zhì)也就是對這種數(shù)學內(nèi)在美的深刻認識。中學數(shù)學是數(shù)學學科的基礎(chǔ)知識，雖然不能完全反映數(shù)學本質(zhì)的全 當充分。例如，數(shù)學符號以簡潔的外形表示豐富的內(nèi)涵，給人以美的感受。符號na表示a+a+…+a(nt)等，都是簡潔的外形表示了復(fù)雜的內(nèi)容。中學數(shù)學到處都可以發(fā)現(xiàn)對稱美:平行四邊形是中心對稱的，等腰三角形是軸對稱的等。實系數(shù)一元二次方程aX+bx+c=〇的判別式A=b-4&當A>0時方程有兩個不等實根;當A=0時有兩個相等的實根；當A<〇時方程無實根，體現(xiàn)了內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。集合論中的悖論是對奇異美的追求，而公理化方法是數(shù)學抽象美的高層次顯示。因而，數(shù)學及其文化之美能熏陶人、激勵人，并形成一種高雅的審美情趣。
4結(jié)語
1構(gòu)建實踐教學體系框架
完善的實踐教學體系是保證整個實踐教學環(huán)節(jié)能夠順利進行的重要因素，所以實踐教學目標體系的建設(shè)要符合區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展要求及符合重點服務(wù)區(qū)域或行業(yè)發(fā)展對高素質(zhì)技術(shù)技能型人才需求，符合學生全面發(fā)展要求。體系的定位要體現(xiàn)應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)自身縱向發(fā)展的需要。所以完善的實踐教學體系的建設(shè)是建立在對區(qū)域或行業(yè)高素質(zhì)技術(shù)技能人才需求的數(shù)量、層次，就業(yè)崗位所需知識、能力、素質(zhì)等進行了充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上建立起來的。完善的實踐教學體系還應(yīng)與專業(yè)人才培養(yǎng)目標及高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標相適應(yīng)，與畢業(yè)生就業(yè)相匹配。
2實踐教學目標體系建設(shè)
實踐教學體系的目標應(yīng)圍繞學校目標及人才培養(yǎng)目標展開，并與之形成一個有機整體。所有實踐教學目標體系應(yīng)包括專業(yè)核心能力、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力三個方面。2.1專業(yè)核心能力建設(shè)。專業(yè)核心能力的培養(yǎng)要從學生入學開始抓起，開發(fā)以構(gòu)建學生能力為根本的課程體系，培養(yǎng)出既具有專業(yè)理論知識又具備企業(yè)崗位所必須的專業(yè)技能。所以目標體系的建設(shè)必須在充分調(diào)研區(qū)域或行業(yè)內(nèi)產(chǎn)業(yè)需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合學校辦學特色和辦學優(yōu)勢，明確學校專業(yè)建設(shè)重點和特色，體現(xiàn)行業(yè)、區(qū)域內(nèi)支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求。呼倫貝爾煤炭資源豐富，探明及預(yù)測儲量1948.48億噸，是黑龍江、吉林、遼寧三省總和的1.8倍，其中褐煤占絕大多數(shù)，呼倫貝爾地表水資源儲量272億立方米，占全國地表水資源的1%，占水資源儲量的73%，良好的水煤組合為本地區(qū)煤化工的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，無論是自治區(qū)“十三五”發(fā)展規(guī)劃、呼倫貝爾“十三五”發(fā)展規(guī)劃還是呼倫貝爾“兩區(qū)三地一家園”的發(fā)展思路都提出將呼倫貝爾建設(shè)成為清潔能源及新型煤化工基地。我校應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)實踐教學目標體系正是在充分調(diào)研本地區(qū)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)對技術(shù)技能人才的需求，并結(jié)合專業(yè)建設(shè)特點的基礎(chǔ)之上，明確應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)發(fā)展方向和目標定位。并以此制定相應(yīng)的專業(yè)建設(shè)規(guī)劃，按照專業(yè)建設(shè)實施計劃，每年對建設(shè)實施情況進行監(jiān)督、檢查、反饋、評價，實現(xiàn)實施過程全監(jiān)控，并根據(jù)定期開展的企業(yè)調(diào)研、畢業(yè)生反饋調(diào)研等活動，建立專業(yè)動態(tài)調(diào)整機制和優(yōu)化機制。2.2職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)。解決就業(yè)問題是全球各國面臨的一個嚴峻考驗，國際勞工組織通過的《全球就業(yè)議程》強調(diào)：“工作是人們生活的核心，這使得工作成為社會和政治穩(wěn)定的一個關(guān)鍵因素”，而中國人口眾多，青壯年基數(shù)巨大，導(dǎo)致就業(yè)壓力較大；中國有句古話，“人非有品不能閑，小人閑居為不善”。那么要解決大多數(shù)人的就業(yè)問題，就要從全面提高國民素質(zhì)，提高就業(yè)率及從業(yè)質(zhì)量入手，這也是職業(yè)教育義不容辭的責任，所以職業(yè)教育必須堅持“以就業(yè)為根本”滿足社會需要。既然社會需要具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，那么，高職院校就應(yīng)該把職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)作為其重要目標建設(shè)之一。同時，現(xiàn)代社會提倡聯(lián)合辦學，即社會、企業(yè)參與到辦學中來，共同培養(yǎng)大學生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)思想（意識）、職業(yè)行為習慣及職業(yè)技能四個方面，其中前三項屬于世界觀、價值觀、人生觀的范疇是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能，是通過學習、實踐、培訓(xùn)獲得。例如，應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)的技能，可以通過三年左右的時間通過專業(yè)、系統(tǒng)的學習掌握入門技術(shù)，在后續(xù)的實習、實踐中逐漸熟練進而成為專家。因此，無論學習的理論教學還是實踐教學的培養(yǎng)方案不僅要包括學生職業(yè)素養(yǎng)教育，即培養(yǎng)方案要有完成知識、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)；還要有意識地培養(yǎng)學生具備良好的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風等方面的隱性素養(yǎng)。以此作為為大學生將來職業(yè)需要的儲備。2.3創(chuàng)新能力培養(yǎng)。隨著社會發(fā)展、科技進步，高職院校越來越認識到培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的重要性，而高職教學中的實踐教學是培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場，所以實踐教學體系框架最重要的一點就是要依據(jù)人才培養(yǎng)目標，結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展的需要及企業(yè)崗位需求，以提升學生就業(yè)競爭力為目標，創(chuàng)新實踐教學育人模式，積極構(gòu)建新型的高職院校實踐教學育人模式。
3實踐教學內(nèi)容體系建設(shè)
實踐教學的終極目標就是解決學生就業(yè)，這也是實踐教學體系建設(shè)的核心；這一核心在實踐教學內(nèi)容體系建設(shè)中得到了很好的體現(xiàn)，無論是在課程體系建設(shè)、還是課程設(shè)置都應(yīng)該滿足就業(yè)崗位的知識、能力、素質(zhì)要求，并且要與人才培養(yǎng)目標相匹配、與職業(yè)標準相融合。我校應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)在實踐教學內(nèi)容的制定上即滿足以上標準，還新增了考取國家職業(yè)資格證書的內(nèi)容，即實行“雙證書”制度，這也是為了更好的促進學生就業(yè)；學生在校期間修完相應(yīng)學分后會拿到畢業(yè)證，完成相應(yīng)理論知識和實踐技能的基礎(chǔ)上，具備化工專業(yè)特定崗位所需的特定技能、專門知識后，通過職業(yè)技能鑒定，考取相應(yīng)的職業(yè)資格證書；例如：可以在考取氨合成工、化工總控工、尿素加工工等諸多工種的職業(yè)資格證書；學生可以同時獲得學歷證書和相應(yīng)的職業(yè)資格證書；真正做到教學與考核結(jié)合起來，既讓教學考核保持職業(yè)方向性，又達到了知識和能力的相互滲透和融合。
4實踐教學評價體系及內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)
高職院校的辦學定位決定了高職院校必須緊緊圍繞地方經(jīng)濟的發(fā)展，服務(wù)地方經(jīng)濟為本地區(qū)相應(yīng)的行業(yè)、企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線的高素質(zhì)技能型專門人才。要達到這一高標準、高要求，實現(xiàn)培養(yǎng)學生實踐技能、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、綜合素質(zhì)的提高，僅僅具有完善的實踐教學目標體系及內(nèi)容體系還不足以完成，還要有對這些體系進行評價和保障的實踐教學評價體系及內(nèi)部質(zhì)量保障體系。4.1實踐教學評價體系建設(shè)。實踐教學能否達到預(yù)期的目標，能否實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的要求，都需要對實踐教學的效果及達到的水平進行評價，即建立校內(nèi)、校外實踐教學評價體系、學生評價和教師評價及社會評價相結(jié)合的三方評價體系；定期對實踐教學內(nèi)容、過程及要達到的效果；實訓(xùn)室、實驗室教師的師資隊伍建設(shè)；實踐教學的管理、改革等進行評價；例如：定期對實習實訓(xùn)基地、實驗室現(xiàn)狀進行分析評價；對實驗、實訓(xùn)項目及開出率進行統(tǒng)計、分析、評價。并制訂明確的實習實訓(xùn)基地、課程、師資、教材等建設(shè)的評價標準及評價方案；對師資隊伍建設(shè)和實習實訓(xùn)條件建設(shè)經(jīng)費預(yù)算，額度是否符合相關(guān)制度要求，與專業(yè)建設(shè)需求是否相匹配進行評價。并分析評價結(jié)果，找出影響實踐教學的主要原因及問題癥結(jié)所在，形成有針對性的整改方案并落實。4.2內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)。隨著社會對高素質(zhì)、高技能復(fù)合人才的需求越來越旺盛，實踐教學的重要性也被很多高職院校重視起來。我院應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)為了保障實踐教學能順利高效的完成，促進實踐教學質(zhì)量快速提高，建立了針對實踐教學的內(nèi)部質(zhì)量保證體系，這個體系不是孤立的，而是與實踐教學評價體系緊密聯(lián)系在一起。通過這個體系能夠正確處理實踐教學效果與評價的關(guān)系，也體現(xiàn)了實踐教學體系獨特的特點。我院應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)注重加強實踐教學計劃、課程大綱、學生實習、實訓(xùn)報告等文件資料的撰寫和管理制度建設(shè)，按照制度要求做到組織管理工作到位、教學環(huán)節(jié)合理銜接。在校內(nèi)開展了對實踐課程建設(shè)水平和教學質(zhì)量的診改，形成常態(tài)化的實踐課程質(zhì)量保證機制；按照實踐教學體系建設(shè)思路開展實踐教學工作，強化學生基本實踐技能訓(xùn)練（開展合成氨仿真實訓(xùn)、化工機泵、管路拆裝理實一體實訓(xùn)等）、實驗教學（化學分析、儀器分析等課程的實驗實訓(xùn)）、實習（學生頂崗實習）、畢業(yè)論文設(shè)計等實踐教學環(huán)節(jié)的管理；完善實踐教學考核評價制度；進一步提高實踐教學的質(zhì)量，并取得了一定的成效。
5結(jié)束語
實踐教學是鞏固理論知識和加深對理論認識的有效途徑，是培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型復(fù)合人才的重要保障。所以應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)的實踐教學不能局限于理論知識，不能與現(xiàn)實崗位脫節(jié)。我院根據(jù)應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標，認真篩選實踐教學內(nèi)容，把培養(yǎng)學生技能和提高學生職業(yè)素養(yǎng)有機結(jié)合起來，注重提升學生的綜合能力，突出強調(diào)職業(yè)崗位的適應(yīng)性和針對性，從而大大增強學生的擇業(yè)競爭能力。
參考文獻
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