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關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;體育倫理;文化精神
中國傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的體育倫理思想，能較好地協(xié)調(diào)古人從事體育活動的價值和利益關(guān)系，反映時代精神。 然而，進入高度發(fā)達的今天，以倫理道德為重心的古代體育倫理思想在現(xiàn)代社會的各種影響下出現(xiàn)了一定的弱化和衰退，嚴重地制約著現(xiàn)代體育的健康持續(xù)發(fā)展。為了建立更為合理、有效的體育道德規(guī)范，我們有必要對我國古代體育倫理思想的文化精神和歷史淵源進行探析，并采取揚棄和內(nèi)省的方式，實現(xiàn)體育倫理思想在新時期的繼承與創(chuàng)新。[1]
1 倫理政治型文化與中國古代體育倫理思想
“一定思想文化、價值觀念，是一定社會經(jīng)濟和政治的產(chǎn)物。”[2]中國傳統(tǒng)文化是中國專制社會經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的反映。在漫長的中國封建社會里，始終是以封閉、分散的自然經(jīng)濟為主要生產(chǎn)方式。這種自然經(jīng)濟形態(tài)下，老百姓思想封閉，因循守舊，其活動基本限制在家庭范圍內(nèi)，從而決定了中國傳統(tǒng)文化別強調(diào)宗親血緣和家庭倫理思想。并散射開來，要求在整個社會建立一種有禮有序，和睦相處的人身依附關(guān)系，以維護封建社會的穩(wěn)定。
在政治結(jié)構(gòu)上，至周朝起，中國封建社會就建立了一套體系完整、等級森嚴的宗法制度。所謂宗法制度，就是以血緣家族為出發(fā)點，通過“家國同構(gòu)”的組織建構(gòu)和“由家及國”、“移孝作忠”的價值導向，達到族權(quán)鞏固王權(quán)，宗統(tǒng)保護政統(tǒng)的目的。[3]表現(xiàn)為對內(nèi)以血緣親疏維系政治等級序列，對外用分封制(姓氏和親戚)和宗廟祭祀制度來維護和鞏固統(tǒng)治。實質(zhì)上，封建統(tǒng)治階級大肆宣揚“家天下”“宗主即君主”思想的背后，只是借助根植于人們內(nèi)心深處的家庭倫理和血親道德對其思想的制約作用，使人們自覺遵守儒家的“綱理倫?！焙汀岸Y制”思想，達到維護專制統(tǒng)治的目的。由此可見，倫理道德在社會秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，等級森嚴的宗法制度，最終決定了中國傳統(tǒng)文化以世間倫理綱常、現(xiàn)實專制統(tǒng)治為指導思想和行動的主要價值取向，具有明顯的倫理性和政治性特征。中國古代體育正是在這種文化背景下產(chǎn)生，與其說是被倫理政治型文化深刻影響，不如說古代體育已經(jīng)成為一種道德教化、禮儀培養(yǎng)的政治工具:古代禮射有嚴格的禮儀程序和等級規(guī)定，旨在“明人倫，知禮法”;儒家主張“文武兼?zhèn)洹?，其目的在于提升道德修養(yǎng)，成為君子、圣人;武林各派首倡“武德”，以匡扶正義、捍衛(wèi)祖國為己任;岳飛背負“精忠報國”之志，拼死沙場，不吝其生……[4]由此可見，傳統(tǒng)文化的倫理政治思想已深深滲透到我國古代體育中，使古代體育倫理思想處處體現(xiàn)“求善”“求治”的意蘊，表現(xiàn)了儒家“仁愛”“禮治”精神。而古代體育過于強調(diào)其倫理內(nèi)涵和政治功用，弱化了競技體育應有的激烈、競爭的本質(zhì)特征，與宗教、軍事、醫(yī)學等的緊密結(jié)合又加劇了這種傾向，后逐漸發(fā)展成為與西方體育風格迥異的“哲學體育”。
2 古代體育倫理思想的基本文化精神
2.1 天人合一—自然、人文的和諧統(tǒng)一 博大精深、意蘊深遠的“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。畢業(yè)論文 古代體育作為倫理、政治的附屬物，始終以“天人合一”為思想主線，注重人與自然、社會的和諧統(tǒng)一。
“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)文化的基本思維模式，也是古代體育活動的主體價值所在。所謂“損膚不孝”、“生以養(yǎng)存”，古人從事體育活動之目的在于修身養(yǎng)性、立身治世，與自然、社會保持一種和諧或穩(wěn)態(tài)，體現(xiàn)了對人自身終極的人文關(guān)懷。這種人文關(guān)懷在一定程度上淡化了體育的競爭和博弈意識，有利于培養(yǎng)運動員尊重對手、關(guān)愛生命的可貴品質(zhì)，對中國體育形成友誼第一，比賽第二的集體主義精神具有積極意義。然而，我們應看到，“天人合一”所倡導的人與自然的內(nèi)外和諧與平衡，一定程度上削弱了對力量、速度和高度等體育因素的追求，背離了競技體育固有的競爭、拼搏的本質(zhì)特征，促使古代體育活動朝著重道德教化，輕競技對抗的方向發(fā)展。
同時，我們也應看到，儒家“尚德不尚力”過于看中體育的政治功能，道家“尚柔守雌”而完全脫離社會，人們在儒道兩家思想的交織影響下，往往安于現(xiàn)狀、守柔不爭，表現(xiàn)出與西方的武士精神、決斗風范大相徑庭的大陸民族依附性特征，古代體育作為封建道德法則的形式而存在，則表現(xiàn)出了競技性的缺失，表演性和技巧性的冗余，中國古代體育在封建思想的束縛和壓抑下畸形發(fā)展，不可能全方位地走向世界。
2.2 和合中庸—以和為貴的處事準則 “天人合一”思想強調(diào)人與自然、社會的融會貫通，由此便形成了中華文化和合的思想觀念?！昂汀笔侵府愘|(zhì)因素的共處;“合”指異質(zhì)因素的融會貫通。中華文化和合思想極具辨證思維，它積極地看待自然與人文、社會的差異和矛盾，提倡發(fā)揮不同個體的積極作用，并在此基礎上實現(xiàn)整體的和諧發(fā)展。反映在體育倫理思想上，主張科學地吸納不同流派的倫理精髓，通過異質(zhì)文化內(nèi)部的磨合、交融，達到外部的整體和諧。縱觀我國古代體育倫理思想，是以哲學文化為背景，儒道倫理共存互補為主線，援引陰陽五行說，兼揉法、墨、釋、醫(yī)諸家的倫理綜合。體育倫理領域這種“兼容并蓄”的博懷，正是源于中華文化的和合思想觀念。故今天我們?nèi)阅芨惺艿焦糯w育倫理思想中，既重事功，主張“不仕無義”，又崇尚淡泊名利，行走江湖的俠義情懷;既倡導儒家“仁”“禮”倫理道德學說，又傾心于道家清心寡欲養(yǎng)生理論。
和合思想在儒家和諧理論中表現(xiàn)為“中庸”思想。碩士論文 中庸之道強調(diào)人和，反對紛爭，重群體，重友誼，適用于人際交往的各層面，在古代體育活動也得到貫徹。傳統(tǒng)養(yǎng)生要求“順應四時”;蹴鞠力求營造“三朋和氣滿，入隊笑聲喧，四海人皆喜”的和諧氛圍;太極拳要求身形“虛靈頂勁，尾間中正”，推手時做到“無過不及，隨屈就伸”、“不丟不頂”等，[7]正是這種中庸之道的直接反映。
因“天人合一”思想而生的和合中庸觀念，對我國古代體育倫理思想的建構(gòu)具有雙重意義:和合中庸思想注重社會的整體和諧，這對于中國體育形成團結(jié)合作、友誼第一的集體主義精神具有積極作用;另一方面，中庸之不偏不依，允之適度觀念，限制了人格獨立，約束了個性解放。古代體育參與者嚴守倫常之理、中庸之道，難以突破倫理道德的束縛，在個性上嚴重缺乏冒險、競爭、超越的精神，從而決定了古代體育始終缺乏“力”之美，最終發(fā)展成為與個性張揚的西方體育完全不同的體育形式。
尊德重禮—德禮并舉的倫理規(guī)范 根植于倫理政治型
文化背景下的古代體育，始終把道德禮儀的培養(yǎng)作為首要任務，通過實踐寓之德禮的“準體育”，影射和強化了深刻的倫理內(nèi)涵，培養(yǎng)具有理想人格、文武兼?zhèn)?、身心俱德的君子、圣人?/p>
禮射是我國古代的習武禮儀活動。后經(jīng)儒家“道之以德，齊之以禮”思想指導得以重新整理和詮釋，進一步強化了道德禮儀的教化功能。一方面，禮射繼續(xù)保持了繁瑣復雜的禮儀程序，體現(xiàn)了森嚴的等級觀念?！抖Y記·射義》開篇有云:“古有諸侯之射也，必先行燕禮。卿、大夫、士之射也，必行鄉(xiāng)飲禮，故燕禮者，所以明臣之義也，鄉(xiāng)飲酒者禮者，所以明長幼之序也。”不僅如此，禮射還按照參與者的不同等級身份對配樂、侯(箭靶)、標準(父鵠、子鵠)等加以區(qū)分，旨在君臣父子，各安其位，即按既定的方針政策行事，達到明“君臣之義”和“長幼之序”的目的。[8]另一方面，寓教于射，重視禮射的道德教化功能。祖師孔子主張“射不主皮”，淡化射技的同時，重視射手的道德禮儀培養(yǎng)。提倡“揖讓而升，下而飲”的愛人精神。孟子也指出“射者，正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?《孟子》)從而確立了“正己從事，不怨他人”的體育道德。
武術(shù)是我國古代體育的典型代表，也是中國傳統(tǒng)體育道德體系的一個全息影像。醫(yī)學論文 綜觀古今所有門派都不約而同地默許和尊崇“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”的思想，把培養(yǎng)德、禮作為習武的前提條件，放在首位。而各門派的門規(guī)戒約和諺語格言中，都蘊涵了豐富的倫理內(nèi)容。
武林門派要發(fā)揚光大，首先要精心擇徒，而在眾多入門標準中，猶以德性考察為重。少林強調(diào)“道勿濫傳”，應傳“賢良之人”;峨眉主張“不仁者不傳”。練武以“德薄藝難高”為指導思想，把武德培養(yǎng)視作通向上乘境界的精神航標。這樣督促練武者在修煉武功的同時，既遵守基本的倫理規(guī)范，篤行儒家倫常之理，中庸之道，提倡忠孝仁義，賢良方正的道德規(guī)范。又培養(yǎng)謙和忍讓，立身正直，取義輕利，守信重諾的俠義精神[9]。而德中必有禮，禮作為德的外在體現(xiàn)在武術(shù)活動中也留有諸多痕跡。習武者相見必抱拳以禮，若要切磋武藝，在交手之前必有“有禮”、“承讓”之類謙恭語，且武術(shù)交手中通常不傷及性命，主張點到為止。
統(tǒng)治階級倡導寓德于體，把禮的觀念植入體育倫理之中，其目的是引導民眾在學藝中培養(yǎng)和升華道德禮儀，在習武中尊崇和默許人倫規(guī)范，以鞏固其封建專制統(tǒng)治。在從某種意義上說，中國古代體育是中國封建道德體系的一個完整縮影，通過體育可以反映中國古代的道德觀、倫理觀與審美觀。
德禮并舉的古代體育倫理思想，在鞏固宗法等級制度的同時，遏殺了中華民族的人格獨立和拼搏精神，使古代體育活動從一開始就在人們的主體意識中喪失了公平競爭的可能。而沒有公平競爭的體育就不是真正的體育，古代體育在德、禮之雙重約束下始終保持“準體育”狀態(tài)，無法得到進一步發(fā)展。
2.4 立德事功—經(jīng)世致用的主體精神 儒家認為:“人皆可以為堯舜”，即每個人都可以成為圣人。但要成為圣人并非易事，必須把修身作為安身立命，齊家治國之根本，努力實踐“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下?！钡慕?jīng)世途徑，力求達到儒家所倡導的“內(nèi)賢”“外王”出入坦然的人生境界。
這種愛家及國的民族氣節(jié)，在重視宗親血緣，家國同構(gòu)的古代社會，既能夠維護社會的穩(wěn)定，也能受到老百姓的普遍敬仰和尊崇，故歷朝歷代都大力推行以修身為本，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的理想治國模式，鼓勵老百姓積極入世，建功立業(yè)，影射了中國傳統(tǒng)文化長久積淀的立德事功—經(jīng)世致用的主體精神。
中國古代體育在這種文化背景下表現(xiàn)出了極大的功利性。儒家主張通過個體的“身心兼修”以達到“文武兼?zhèn)洹钡哪康?，進而提升到或仁或圣的狀態(tài);明代少林武僧為抗擊倭寇，而拋開佛門戒律，大開殺戒，血染沙場;清末“少林戒約”后十條之首條要求習武者“必須以恢復中國為志”;岳飛背負“精忠報國”四刺字，去抗擊金兵，雖冤死沙場，但鑄就了“忠君愛國”的千古美名，永為世人敬仰。
如果完全拋開階級局限性，從這一角度來認識中國古代體育的價值是值得肯定的:古代體育倫理中蘊涵著立德事功的價值導向和經(jīng)世致用的實用理性，職稱論文 集中體現(xiàn)了崇高的愛國主義精神和民族責任意識。古人通過武術(shù)抵御外侵，改朝換代，推動中華歷史不斷前行的同時，促成了民族主義體育思想的形成。另一方面，我們應認識到:古代體育所倡導的“忠君愛國”、“立德事功”等精神不可避免地存在歷史局限性。在封建社會里，“忠孝”思想是君權(quán)專制主義的倫理基礎，“忠君愛國”無疑是“忠孝”思想的標榜和典范，古代仁人義士為了維護君主、國家的利益，不惜犧牲自己的權(quán)利和個性發(fā)展，重復演繹“忠君愛國”的高尚節(jié)義，實質(zhì)上影射了古人對封建統(tǒng)治階級絕對的人身依附和盲從，而這種變相的精神奴役與現(xiàn)代社會倡導的獨立意志和科學精神大相徑庭。
古代體育所倡導的“忠君愛國”、“立德事功”思想對現(xiàn)代競技體育仍產(chǎn)生著深刻的影響，因此，我們不難理解運動員獲獎時復雜的情感體驗和崇高的精神榮譽。也可以反思中國競技體育大環(huán)境為何如此“沉悶”，中國競技選手在世界頂級賽事上為何屢屢發(fā)揮失常等等，只因其背負太多的義務與責任。
以上從四方面揭示了中國古代體育倫理思想的基本文化精神。由于時代和階級的局限性，其不可避免地有積極的一面和消極的一面，但談古旨在論今，在加強體育道德建設的今天，我們應揚其精華去其糟柏，使我國古代體育倫理思想在新的歷史條件下發(fā)揚光大。 參考文獻:
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[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟全球化區(qū)域經(jīng)濟一體化
經(jīng)濟全球化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，各地經(jīng)濟不斷地在突破國界限制，在全球?qū)で筚Y源配置，全球化條件下，各國、各地區(qū)的之間的經(jīng)濟關(guān)系達到了很高的水平，經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的關(guān)系也在深化，既有矛盾也有統(tǒng)一，本文試著分析經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化的相互關(guān)系。
關(guān)于經(jīng)濟全球化的界定，現(xiàn)在還沒有統(tǒng)一的說法，大部分人認為經(jīng)濟全球化是指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融等經(jīng)濟行為在全球范圍的大規(guī)?；顒?，生產(chǎn)要素按照市場經(jīng)濟的要求自由流動、合理配置與重組，是世界各國經(jīng)濟高度相互依賴、相互融合的表現(xiàn)?；蛘吒鼫蚀_地概括為指參加多邊談判或磋商的相關(guān)國家和地區(qū)經(jīng)濟團體，在全球范圍內(nèi)形成大家都能夠接受的、有關(guān)經(jīng)濟貿(mào)易協(xié)議并按照共同制定的協(xié)商原則，實行整體運行的世界性經(jīng)濟貿(mào)易組織或者經(jīng)濟體系。經(jīng)濟全球化對世界經(jīng)濟的影響是復雜的，推動世界經(jīng)濟總體增長，提高生產(chǎn)要素的全球配置資源，促進國際投資方面是有積極作用的，但是也帶來了負面效應，經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，一方面提供了前所未有的機會，一方面也對傳統(tǒng)的價值觀念提出了挑戰(zhàn)，如果處理不當，會為經(jīng)濟全球化付出代價的。
區(qū)域經(jīng)濟一體化，是指相鄰相近的或者特定的地理范圍內(nèi)的兩個或兩個以上的國家，為了維護既有的、實現(xiàn)未來的共同的經(jīng)濟和政治利益，通過簽訂某種政府間條約或協(xié)定，制定和規(guī)范共同的行動準則，協(xié)調(diào)一致的政策，乃至建立各國政府一定授權(quán)的共同機構(gòu)，進行長期和穩(wěn)定的超國家的經(jīng)濟調(diào)節(jié)，達成和實現(xiàn)經(jīng)濟的甚至是政治的聯(lián)盟。區(qū)域經(jīng)濟一體化建立區(qū)域市場，降低了在全球范圍內(nèi)配置資源的搜尋成本。另外一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于各個方面的相似性，可以有效地降低交易成本和違約風險。
經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進步、跨國經(jīng)濟，資本和市場的國際化，以及市場機制作用的推動，是市場機制其主導作用的過程，經(jīng)濟全球化則是通過市場機制把世界各國聯(lián)結(jié)在一起的，區(qū)域經(jīng)濟一體化則以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標，在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟一體化措施、實現(xiàn)一體化目標，是國家期主導作用的過程，區(qū)域經(jīng)濟一體化是通過國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結(jié)盟的國家聯(lián)結(jié)在一起的；在全球自由市場的狀態(tài)下，風險是很難規(guī)避的，經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中還存在諸多風險；而在經(jīng)濟區(qū)域化的狀態(tài)下，風險是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配置的成本，降低違約風險。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進又相互制約。
經(jīng)濟全球化刺激、促進區(qū)域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟一體化的進一步發(fā)展帶來新的驅(qū)動力，經(jīng)濟全球化通過推動區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷增進區(qū)域經(jīng)濟組織間的合作，以便得到更多的合作利益。
區(qū)域經(jīng)濟一體化對經(jīng)濟全球化的促進作用。區(qū)域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化促進了國家分工的深化，加強了區(qū)域內(nèi)部各加盟國之間的合作與交流，推動了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展，再此基礎上通過強化跨國公司的貿(mào)易功能，必然進一步促進經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈，所以特定區(qū)域外的國家要想獲得競爭力，就要通過跨國公司進行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。
相比較來說，區(qū)域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區(qū)域經(jīng)濟依賴性加強，再加上區(qū)域?qū)ν夂献髂芰Φ奶岣?，給世界經(jīng)濟帶來更大的競爭局面，同時也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟也制造了貿(mào)易壁壘。如區(qū)域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟是為了實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，區(qū)域內(nèi)部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿(mào)易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟以地域為名為貿(mào)易提供一種新的保護手段，這種保護手段對于區(qū)域外的成員來說就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟強化了其內(nèi)部產(chǎn)品的競爭力，對區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國家的產(chǎn)品進入。這一行為，滿足了區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，但是對與經(jīng)濟全球化來說，則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎，加大了國與國或區(qū)域與區(qū)域之間對話的難度，妨礙了經(jīng)濟全球化的進程。從長遠利益來，不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
總之，經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的矛盾是存在的，但這兩者之間的矛盾又是對立統(tǒng)一的。兩者之間還存在著漫長的過渡時期，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化會慢慢形成互補。兩者之間雖然實施途徑相異，但最終目的都是為了推動世界經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都為企業(yè)創(chuàng)作了統(tǒng)一的市場環(huán)境，為世界各地的商務活動提供了便利條件。兩者的相互作用必然會影響世界經(jīng)濟，政治格局。兩者之間應該加強合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會克服兩者之間存在的矛盾，最終推動全球經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
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[論文摘要]文章對目前蘇州市個中學體育教育的現(xiàn)狀進行了研究，特別是在蘇州在全國率先實現(xiàn)了教育基本現(xiàn)代化背景下對體育教育的問題進行了思考和分析，也針對性地給出了對策。
背景
召開全國教育工作會議，頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確了到2020年“基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，8月28日29日，省委、省政府吹響了全省加快建設教育強省，率先實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的嘹亮進軍號?！督K省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“到2015年，全省要率先建成教育強省，到2020年，率先實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標。蘇州是省政府確定的先行制定規(guī)劃綱要的3個地級市之一，省委常委、市委書記蔣宏坤要求，確保蘇州教育到2020年在全省率先實現(xiàn)高水平教育現(xiàn)代化。2008年4月7日，蘇州及其所轄五市七區(qū)均通過了江蘇省教育現(xiàn)代化專家組評估，這標志著蘇州在全國率先實現(xiàn)了教育基本現(xiàn)代化。對于“《綱要》”中提到的到2020年完成的指標，蘇州目前大多已達到并超過，蘇州城市的教育作為試點走在全省乃至全國前列，其發(fā)展和地方經(jīng)濟是分不開的，但作為教育的重要組成部分，中小學的體育教育相對于當前現(xiàn)代化教育發(fā)展速度還是有一定的差距，特別是蘇州素質(zhì)教育快速推進的同時，對于學校體育教育的發(fā)展出現(xiàn)的問題值得思考。
一、現(xiàn)狀
體育教育是中小學教育的重要組成部分之一，學校體育教學過程的實施與體育活動的開展是實現(xiàn)學校體育工作的最基本也是最重要的組織形式和途徑。我市對青少年的體質(zhì)測試表明，學生組的體質(zhì)狀況總體呈上升趨勢。從學生組各項監(jiān)測指標來看，我市中小學生整體身體素質(zhì)仍然不佳，體質(zhì)沒有明顯提高，在蘇州市體育基本現(xiàn)代化主要指標及評估說明中，2008年，我市國民體質(zhì)合格率為89％，略高于05年全國的87，2％的成績，但卻低于江蘇省91，5％的平均成績。昆山國民體質(zhì)監(jiān)測公報顯示，昆山市成年人達標率為95，9％，優(yōu)秀率、良好率均高于蘇州平均水平，而青少年體質(zhì)在某些指標方面略遜于蘇州平均水平。在身體素質(zhì)方面，幼兒和學生的力量、平衡素質(zhì)好于蘇州平均水平，但在柔韌素質(zhì)方面略遜一籌。
二、問題
(一)體育觀念的滯后。
近幾年蘇州學校體育事業(yè)取得了長足的進步，有關(guān)體育的政策法規(guī)和標準體系日趨完善，體育設施不斷充實，體育課時得到較大幅度增加，這反映了地方政府對學校體育的重視。但由于學校和社會普遍存在“重智輕體”的嚴重傾向，體育課被忽視的現(xiàn)象還是很普遍。據(jù)調(diào)查顯示，有51％的體育教師認為體育課比其它課程更容易取消；27.9％的人認為可能容易取消，66.2％的體育教師認為體育課程的實際地位沒有其它學科重要。不人少，包括相當一部分領導者認為體育就是蹦蹦跳跳，玩玩樂樂，而沒有從提高全民族素質(zhì)的高度和深度去認識。觀念的滯后，極大地阻礙了蘇州城鄉(xiāng)學校體育的發(fā)展。
(二)中學體育教學目標單一化。
目前蘇州市的中學體育教育過程中普遍出現(xiàn)教學目標單一化，最具體的表現(xiàn)是：“達標第一”、“考試第一”，過分看重《國家體育健康標準》以及“體育中考”的評價作用，高中把《達標》作為體育教學工作的單一目標，初中一切教學工作都圍繞“體育中考”，并形成了一一對應關(guān)系，結(jié)果限制教學工作的廣度，使學生在絕對單一的目標下學習，得不到足夠的學習空間。在對高新區(qū)三所4星學校調(diào)查發(fā)現(xiàn)有24.7％的學生在活動課上針對的是體育課堂的內(nèi)容，有四分之一的課外活動是給體育課補課的。有11.4％的學生很少參與體育活動鍛煉。有30.1％的學生認為自己的身心健康狀況不太理想。 (三)適合青少年活動的設施短缺，鍛煉內(nèi)容形式單一。
中小學的體育場地、器材以成人的競技體育的體系為規(guī)格標準，場地、器材的成人化嚴重影響了學生參加體育活動和鍛煉的興趣。教育部體、衛(wèi)、藝教育司司長楊貴仁指出：我們的中小學校一直沿用成人器材，使孩子們不能得到真正的鍛煉和身心愉悅?！俺扇嘶笔巧倌陜和@球的最大誤區(qū)。有的學校由于場地的客觀限制，導致開展活動的時候只能選擇跳繩，踢毽，呼拉圈等趣味性和運動量不太強的項目，如吳江松陵一中擁有2000左右的學生，但只有250米田徑場地，盡管學校盡一切努力保證每個學生的活動，但對于活動內(nèi)容的開展，學校也很無奈。
(四)師資隊伍結(jié)構(gòu)性失衡，體育教師繼續(xù)教育有待提高。
目前蘇州中學體育教師學歷達標100％，并且均參加過體育專業(yè)的學習或培訓，但專業(yè)理論知識和運動技能普遍陳舊，跟不上時展的腳步，滿足不了新課程改革教學的需要。同時由于很多學校生源急劇減少的，學科配備不合理，結(jié)構(gòu)性矛盾由此凸顯出來，一些科目的教師大大富余，比如傳統(tǒng)科目，富余的老師便只能充當“萬金油”，哪個坑缺就往哪個坑塞。同時有的學校由于體育科目的教師卻無法滿足，隨著陽光體育活動的開展，體育教師短缺的現(xiàn)象日益嚴重，但由于學校教師編制總量已超標，對于緊缺科目教師引進的問題無法及時得到解決，導致體育教師的工作量非常大，工作積極性下降。
三、對策
(一)正確指導，轉(zhuǎn)變觀念。
加強對學生體育情感、愛好和興趣的培養(yǎng)，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的習慣，廣泛地通過課程教學、課外活動、校圈體育文化活動等有效途徑來加強對學生體育意識的培養(yǎng)，使學生形成合理正確的體育價值觀和穩(wěn)定的體育態(tài)度。充分調(diào)動學生的主動性和自覺性，在體育活動中影成體育意識和體育能力，通過各種手段，培養(yǎng)學生經(jīng)常鍛煉的習慣，使體育鍛煉成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，最終成為體育的積極參與者和傳播者。
(二)體育課程教學多元化。
中學體育課程教學，要以培養(yǎng)學生的體育意識、必趣、能力和鍛煉習慣為基本框架，在教學目標的價值取向上，不僅要增強學生的體質(zhì)，還應發(fā)展學生的個性，提高他們的生活能力和生活質(zhì)量，養(yǎng)成良好的鍛煉習慣和生活方式，在體育課程中取消強制性內(nèi)容，按照各取所需的原則，由學生自主選擇學習、練習內(nèi)容，教學內(nèi)容要豐富多彩，滿足不同學生身心發(fā)展的需要，使他們通過體育課程的學習，在體質(zhì)健康、個性發(fā)展和生活質(zhì)量方面都有所提高。
(三)加大資金投入，購置必備的體育用品和器材。
加大對農(nóng)村體育教育的投入，大力推進學校標準化的建設，合理均衡的分配體育教育資源。完善農(nóng)村中學體育場地、器材建設，提高體育教師業(yè)務水平。同時?？梢岳皿w育彩票的經(jīng)費資源，為農(nóng)村中學添購體育器材，傳播體育知識，讓廣大的中學學生獲得更好的體育教育。針對學生的必趣特點，既充分發(fā)揮了學生的主體作用、參與意識，制作多功能繩袋、環(huán)繩、啞鈴、彩球、晃板、毽球、等適合學生興趣要求的器材。
(四)制定導向性政策，鼓勵教師流動。
對于有的學校教師飽和，而有的學校缺教師上課的現(xiàn)象，主管部門可以制定相關(guān)政策，鼓勵教師在學校問的調(diào)動，把體育教師從比較充足的學校流動到緊缺的學校。對于就近幾所學校的教師可以相互間兼課，這樣可以一定程度上緩解學校教師緊缺的問題。同時加強青年教師的培訓，加大職業(yè)道德教育和業(yè)務培訓的力度。在思想上積極引導，使體育教師熱愛本職工作，具有責任心和進取心。其次，在業(yè)務上悉心培養(yǎng)，聘請一些經(jīng)驗豐富的老教師對青年教師進行指導，舉行教學觀摩課，開展優(yōu)質(zhì)課的評選活動，定期選派教師進修提高等。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化區(qū)域經(jīng)濟一體化
經(jīng)濟全球化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，各地經(jīng)濟不斷地在突破國界限制，在全球?qū)で筚Y源配置，全球化條件下，各國、各地區(qū)的之間的經(jīng)濟關(guān)系達到了很高的水平，經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的關(guān)系也在深化，既有矛盾也有統(tǒng)一，本文試著分析經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化的相互關(guān)系。
關(guān)于經(jīng)濟全球化的界定，現(xiàn)在還沒有統(tǒng)一的說法，大部分人認為經(jīng)濟全球化是指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融等經(jīng)濟行為在全球范圍的大規(guī)?；顒?，生產(chǎn)要素按照市場經(jīng)濟的要求自由流動、合理配置與重組，是世界各國經(jīng)濟高度相互依賴、相互融合的表現(xiàn)?；蛘吒鼫蚀_地概括為指參加多邊談判或磋商的相關(guān)國家和地區(qū)經(jīng)濟團體，在全球范圍內(nèi)形成大家都能夠接受的、有關(guān)經(jīng)濟貿(mào)易協(xié)議并按照共同制定的協(xié)商原則，實行整體運行的世界性經(jīng)濟貿(mào)易組織或者經(jīng)濟體系。經(jīng)濟全球化對世界經(jīng)濟的影響是復雜的，推動世界經(jīng)濟總體增長，提高生產(chǎn)要素的全球配置資源，促進國際投資方面是有積極作用的，但是也帶來了負面效應，經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，一方面提供了前所未有的機會，一方面也對傳統(tǒng)的價值觀念提出了挑戰(zhàn)，如果處理不當，會為經(jīng)濟全球化付出代價的。
區(qū)域經(jīng)濟一體化，是指相鄰相近的或者特定的地理范圍內(nèi)的兩個或兩個以上的國家，為了維護既有的、實現(xiàn)未來的共同的經(jīng)濟和政治利益，通過簽訂某種政府間條約或協(xié)定，制定和規(guī)范共同的行動準則，協(xié)調(diào)一致的政策，乃至建立各國政府一定授權(quán)的共同機構(gòu)，進行長期和穩(wěn)定的超國家的經(jīng)濟調(diào)節(jié)，達成和實現(xiàn)經(jīng)濟的甚至是政治的聯(lián)盟。區(qū)域經(jīng)濟一體化建立區(qū)域市場，降低了在全球范圍內(nèi)配置資源的搜尋成本。另外一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于各個方面的相似性，可以有效地降低交易成本和違約風險。
經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進步、跨國經(jīng)濟，資本和市場的國際化，以及市場機制作用的推動，是市場機制其主導作用的過程，經(jīng)濟全球化則是通過市場機制把世界各國聯(lián)結(jié)在一起的，區(qū)域經(jīng)濟一體化則以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標，在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟一體化措施、實現(xiàn)一體化目標，是國家期主導作用的過程，區(qū)域經(jīng)濟一體化是通過國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結(jié)盟的國家聯(lián)結(jié)在一起的；在全球自由市場的狀態(tài)下，風險是很難規(guī)避的，經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中還存在諸多風險；而在經(jīng)濟區(qū)域化的狀態(tài)下，風險是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配置的成本，降低違約風險。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進又相互制約。
經(jīng)濟全球化刺激、促進區(qū)域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟一體化的進一步發(fā)展帶來新的驅(qū)動力，經(jīng)濟全球化通過推動區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷增進區(qū)域經(jīng)濟組織間的合作，以便得到更多的合作利益。區(qū)域經(jīng)濟一體化對經(jīng)濟全球化的促進作用。區(qū)域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化促進了國家分工的深化，加強了區(qū)域內(nèi)部各加盟國之間的合作與交流，推動了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展，再此基礎上通過強化跨國公司的貿(mào)易功能，必然進一步促進經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈，所以特定區(qū)域外的國家要想獲得競爭力，就要通過跨國公司進行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。
相比較來說，區(qū)域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區(qū)域經(jīng)濟依賴性加強，再加上區(qū)域?qū)ν夂献髂芰Φ奶岣?，給世界經(jīng)濟帶來更大的競爭局面，同時也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟也制造了貿(mào)易壁壘。如區(qū)域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟是為了實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，區(qū)域內(nèi)部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿(mào)易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟以地域為名為貿(mào)易提供一種新的保護手段，這種保護手段對于區(qū)域外的成員來說就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟強化了其內(nèi)部產(chǎn)品的競爭力，對區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國家的產(chǎn)品進入。這一行為，滿足了區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，但是對與經(jīng)濟全球化來說，則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎，加大了國與國或區(qū)域與區(qū)域之間對話的難度，妨礙了經(jīng)濟全球化的進程。從長遠利益來，不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
總之，經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的矛盾是存在的，但這兩者之間的矛盾又是對立統(tǒng)一的。兩者之間還存在著漫長的過渡時期，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化會慢慢形成互補。兩者之間雖然實施途徑相異，但最終目的都是為了推動世界經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都為企業(yè)創(chuàng)作了統(tǒng)一的市場環(huán)境，為世界各地的商務活動提供了便利條件。兩者的相互作用必然會影響世界經(jīng)濟，政治格局。兩者之間應該加強合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會克服兩者之間存在的矛盾，最終推動全球經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻：
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當然除了這些主要數(shù)量指標以外，當前的全球化趨勢與19世紀在金本位制下所達到的經(jīng)濟一體化（全球化）也有質(zhì)的區(qū)別。表現(xiàn)在很多方面，比如卷入這場全球化過程的國家、地區(qū)更多，更廣泛，是真正意義上的全球化。它所涉及的領域更多，更深入，層次更高。尤其重要的是，企業(yè)的全球化過程，跨國公司的發(fā)展所達到的程度是空前的。我習慣于用公司一體化的概念來概括這一過程（corporateintegration）。根據(jù)相互聯(lián)系的緊密程度可以把公司一體化分成若干層次，我們這里不去仔細分析它們的區(qū)別。但概括地講，全球范圍內(nèi)公司一體化網(wǎng)絡的建立，使得從R&D到生產(chǎn)再到銷售的整個價值增值鏈的各個環(huán)節(jié)，被按照最有利的區(qū)域布局安排在世界各地，使全球范圍的國際分工越來越多地轉(zhuǎn)化為企業(yè)內(nèi)部的分工，再加上相關(guān)企業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟，又大大擴大了企業(yè)（公司）一體化的外延。企業(yè)的國際化、一體化的這種趨勢，已經(jīng)使世界市場的格局發(fā)生了重大變化。真正象微觀經(jīng)濟學中所描繪的那種純凈的市場機制所涵蓋的交易的范圍越來越小。世界市場已經(jīng)由跨國公司這一只只“看得見的手”給組織起來了，變成了一個有機聯(lián)系的整體。于是一種真正意義上的全球化的產(chǎn)品出現(xiàn)了。這種產(chǎn)品，由于它的價值增值鏈占據(jù)了世界各地最有利的區(qū)位，所以在它身上體現(xiàn)的是一種全球的集合優(yōu)勢，而不單純是某一個國家或地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢。
這個事實所產(chǎn)生的影響包括以下三個方面：
第一、對理論的影響。這種情況對傳統(tǒng)的國際分工理論，特別是以要素稟賦論為核心的經(jīng)典貿(mào)易理論提出了挑戰(zhàn)。這樣一種全球化商品在國際間的流動，很難用反映一國區(qū)位優(yōu)勢的要素稟賦論來解釋。如果做實證分析的話，你會發(fā)現(xiàn)這種理論對當今國際貿(mào)易的發(fā)生機制和商品流向的解釋力一定要大打折扣。最終商品的出口國或許只具有加工組裝方面的優(yōu)勢。
第二、對企業(yè)的經(jīng)營實踐的影響。全球化商品的出現(xiàn)，使那些沒有進行跨國經(jīng)營的企業(yè)被推到絕對被動的境地。只局限在一個地區(qū)或一個國家進行發(fā)展，它的產(chǎn)品充其量只能具備這個國家的區(qū)位優(yōu)勢（具有國家特征的優(yōu)勢）所賦予的競爭力。如何與集全球優(yōu)勢于一身的那種全球化商品相競爭，是可想而知的。過去人們所關(guān)心的是企業(yè)具備了哪些優(yōu)勢才能開展跨國經(jīng)營，現(xiàn)在更重要的問題是跨國經(jīng)營本身就是企業(yè)優(yōu)勢的一個重要來源。那么這些企業(yè)如何生存？出路何在？一個辦法是求助于政府，在對外封閉、與世隔絕的狀態(tài)下尋求發(fā)展，這條路顯然不合潮流。
另一條出路恐怕只有在開放條件下去尋找。既然國際生產(chǎn)已經(jīng)形成越來越密集的全球一體化的網(wǎng)絡，那么如何在這樣的網(wǎng)絡中的某些環(huán)節(jié)找到自己的位置，變成國際生產(chǎn)一體化網(wǎng)絡中的一部分，找到這樣的位置再謀求發(fā)展，才是企業(yè)的生存之道。舉例來說，我們說中國的汽車行業(yè)在短期內(nèi)難以在整車的出口上有所作為，但是可以選擇發(fā)展零部件生產(chǎn)。但是這顯然有個前提，就是要先將自己納入世界汽車行業(yè)國際一體化的網(wǎng)絡中去，否則你自己生產(chǎn)出來的零部件是為誰配套的呢？你知道人家的規(guī)格和性能上的要求嗎？因此，從這個意義上看，發(fā)展合資合作乃至于與跨國企業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟，不只是你愿意不愿意的問題，而更是生存競爭的需要。為了得到政府給合資企業(yè)的優(yōu)惠政策而去尋求合資合作，與上述這個主流不合拍。
第三、關(guān)于民族經(jīng)濟和民族國家政府的作用問題。在經(jīng)濟全球化的背景下，對民族經(jīng)濟的概念也要進行必要的重新思考。首先，我們上面提到的真正實現(xiàn)了全球化的跨國公司，它們的國籍的觀念已經(jīng)淡化，盡管我們還不能說它已經(jīng)完全消失。正象湖北大學柳劍平教授在他的論文中指出的那樣：跨國公司已成為國際社會中經(jīng)濟聯(lián)系和交往活動的“完全行為能力”主體，其個體利益與國家的整體利益并非完全一致，它實現(xiàn)“個體利益”的市場規(guī)則并不完全服從于國家實現(xiàn)“整體利益”的博弈規(guī)則。西方早有一種說法，判斷一個企業(yè)的歸屬問題不僅要看它的shareholder(stockholder)，而且要看它的stakeholder。也就是說，企業(yè)的所有者是重要的，但從更廣的意義上，所有與企業(yè)有直接利益關(guān)系的人們的歸屬問題也是重要的。美國的跨國公司來中國經(jīng)營，你不把它看成是中國的，是可以的；但它在什么意義上、在多大程度上還是美國的？這也是個問題。當然跨國公司與其母國的關(guān)系問題是個很復雜的問題，我們在這里不做詳細分析。
另外一方面，我們來看看政府。
在全球化的背景下，國與國的政府之間的競爭關(guān)系也將成為全球化的。這種競爭關(guān)系的核心內(nèi)容是，每個政府在它所管轄的領土范圍內(nèi)通過提供一整套制度來創(chuàng)造一種有利于工商業(yè)發(fā)展的環(huán)境。這種服務的提供是通過“準市場化”的機制來實現(xiàn)的。來自世界各地的企業(yè)（包括本民族的和外族的），在“國民待遇”的原則下，以稅收作為代價來購買這種制度，以獲得在這個領土范圍內(nèi)發(fā)展的機會。創(chuàng)造一種有利于工商業(yè)發(fā)展的機會，不是給予某些企業(yè)一定的優(yōu)惠政策所能比擬的。這是全球化背景下政府間競爭的一個特點。
政府在這個過程中有兩個直接的目標：一是稅收收入最大化；二是國民福利最大化。至于財富的創(chuàng)造過程具體是由什么人在組織的，并不是最重要的考慮。只要財富為這個領土范圍內(nèi)的公民所享有，就是可取的。
當然根據(jù)這兩個目標，政府也可以有意扶持某些產(chǎn)業(yè)。但是需要注意，政府鼓勵的是某個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，那么為此而制定的優(yōu)惠政策應該惠及所有有意投資于這個產(chǎn)業(yè)的投資者，而不僅僅是外商或者內(nèi)資。既然要扶持的是一個產(chǎn)業(yè)，而不是哪一類的投資者，那么所有投資于這個行業(yè)的投資者，無論是外商還是內(nèi)資，也不論是國內(nèi)的國有經(jīng)濟成分還是非國有經(jīng)濟成分，都應該享受同樣的待遇。這樣做有兩點好處：一是可以創(chuàng)造真正公平合理的競爭環(huán)境；二是可以調(diào)動多方面的積極性加快重點產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這里有一個基本點需要重申，政府要扶持的某個新興產(chǎn)業(yè)，而不是哪一類人，哪一類投資者。
1.體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不很樂觀。我國體育產(chǎn)業(yè)化經(jīng)過20多年的發(fā)展，相繼推出足球、籃球、排球聯(lián)賽等職業(yè)賽事，組建了大量的職業(yè)俱樂部。然而，球市不旺，俱樂部自身造血功能差，與發(fā)達國家和體育產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展還相差很遠。據(jù)統(tǒng)計，美國每天有5家健身中心開業(yè)，全國參加健身活動的體育人口高達60%以上。而我國體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營收入微乎其微，許多俱樂部入不敷出，經(jīng)營困難，舉步維艱。
2.外資競爭的巨大壓力。加入WTO后，我國體育產(chǎn)業(yè)面臨著前所未有的競爭壓力.全球最大的500家跨國公司中，已有400家在華投資。全球體育用品企業(yè)產(chǎn)值前10名全部進入中國，年產(chǎn)值超過10億美元的公司都已進入我國市場。迄今為止，這些公司幾乎占領了我國高檔體育用品市場。作為全球范圍內(nèi)的朝陽產(chǎn)業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)回報豐厚。面對奧運這塊大蛋糕，如果國內(nèi)企業(yè)再不迅速搶占市場，外資很快就會全面占有，無疑會給初起步的中國體育產(chǎn)業(yè)帶來巨大的壓力。
3.中國體育產(chǎn)業(yè)的機遇。除了奧運會這個前所未有的機遇，中國體育企業(yè)還面臨著以下機遇:一是隨著人民生活水平的提高，人們的健康意識、體育運動意識越來越強，健康投資、體育消費將越來越多；二是出于崇尚體育明星的心理，人們愿意花錢看自己喜歡的體育明星的比賽；三是體育產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，屬于朝陽產(chǎn)業(yè)，是新的經(jīng)濟增長點.為緩解體育需求增長與國家財政撥款不足的矛盾，世界上越來越多的國家把體育納入第三產(chǎn)業(yè)，并已用產(chǎn)業(yè)政策的杠桿，吸收社會資金，引導個人消費，促進體育事業(yè)的發(fā)展。
二、奧運經(jīng)濟與體育產(chǎn)業(yè)化的互動
1.加速我國的體育產(chǎn)業(yè)化進程。奧運會是當今世界上最具國際化的盛會，承辦國的政府、組織和企業(yè)要與多個國際組織和眾多跨國公司進行業(yè)務往來和商業(yè)談判。因此，從申辦到實際運作的全過程都必須按照國際慣例來操作，即以信用為基礎，以契約管理為手段，進行商業(yè)化運作.這樣的操作要求舉辦國政府、組織和企業(yè)調(diào)整與市場經(jīng)濟不相適應的管理和運作方式，從而為我國體育真正走市場化道路，采用國際上通行的市場運作模式提供了良好的外部環(huán)境。
2.推動我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。20世紀80年代以來，奧運會的市場化運作無疑為全球體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開拓了更為廣闊的空間。只要運作得當，2008年奧運會不僅可以成為中國經(jīng)濟發(fā)展的強力助推器，更將是我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的火車頭。
3.“奧運泡沫”問題需要體育產(chǎn)業(yè)化來解決。奧運會4年才一次，很多場館在相當長的時間里只有很少幾次的利用，大量場館的閑置，占用了大批資金，浪費了大量的資源，如果經(jīng)營不好，將給舉辦國、舉辦城市造成巨大的財政負擔，因此要處理好應對大型活動與日常經(jīng)營的關(guān)系問題.以直接投資為主要特征的奧運經(jīng)濟對經(jīng)濟的推動作用越大，在奧運投資周期結(jié)束后，對主辦城市和主辦國的經(jīng)濟帶來的沖擊就越大。奧運經(jīng)濟的這一特性在國外被稱作“低谷效應”。解決這一問題的根本辦法就是體育產(chǎn)業(yè)化，通過戰(zhàn)略規(guī)劃周密實施，既要避免奧運經(jīng)濟過熱，防止出現(xiàn)“奧運泡沫”，也應通過先期預防和后期預防，把“低谷效應”的負面影響降到最低限度。
三、實現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)與奧運經(jīng)濟雙贏的對策
1.制定體育產(chǎn)業(yè)化和奧運經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。奧運周期一般為12年左右，我們將其分為奧運前期、當期、后期三個階段。前期戰(zhàn)略包括場館建設、服務公共設施建設、資金的籌措、贊助商的選擇等前期籌備工作。另外，還包括制定適宜的奧運市場開發(fā)戰(zhàn)略。奧運市場是一個龐大的體系，對這個市場如何開發(fā)、包裝、銷售應盡早做準備，多借鑒國外成功的經(jīng)驗模式和運營機制，并與我國的體育產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略相結(jié)合；當期戰(zhàn)略在奧運會召開的前后幾年，主要涉及與比賽有關(guān)的事宜，包括體育器械、體育設備的選購、比賽的組織、門票彩票的銷售、電視轉(zhuǎn)播權(quán)及廣告的銷售、奧運紀念品的開發(fā)與制作等，應盡可能按照市場化模式來運作；后期戰(zhàn)略在奧運會結(jié)束后的幾年內(nèi)，應充分發(fā)揮奧運會這個動態(tài)的、極具號召力的“人文旅游品牌”的價值，在奧運會結(jié)束后的1年～2年里可充分借助奧運余溫來吸引國內(nèi)外旅客旅游、觀光和度假。
2.轉(zhuǎn)變體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。加速體育產(chǎn)業(yè)與資本市場的融合。我國目前的體育產(chǎn)業(yè)在很大程度上屬于“政府管理型”，體育經(jīng)費的來源是“行政撥款型”，這無疑限制了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要從根本上解決體育產(chǎn)業(yè)化經(jīng)費不足的問題，必須將體育產(chǎn)業(yè)與資本市場對接，讓體育產(chǎn)業(yè)進入資本市場，從而提高體育產(chǎn)業(yè)的融資能力。
強化品牌意識，擴大國際影響雖然我國體育用品產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，但真正屬于國際品牌的卻寥寥無幾。面對奧運會龐大的市場份額和眾多跨國企業(yè)集團的競爭壓力，中國體育用品企業(yè)必須推出自己的民族品牌，力爭較大的市場份額。同時，也可使本國企業(yè)借助奧林匹克市場營銷計劃，推廣企業(yè)形象和品牌。
加強人才培養(yǎng)。成功舉辦奧運會需要一大批既懂體育專業(yè)、法律，又懂經(jīng)濟管理的復合型人才，體育產(chǎn)業(yè)也必須大力發(fā)展這方面的人才,我國的體育市場還很不成熟，這方面的人才還相當匱乏，要想使我們的體育產(chǎn)業(yè)走向世界，加大人才的培養(yǎng)是非常重要的。
提高市場意識。搞好奧運營銷中國體育產(chǎn)業(yè)一定要借助奧運會這一契機，加大體育營銷力度，以尋求更多贊助商加盟，增加體育產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值。我們已提出了“綠色奧運”、“人文奧運”的概念。應通過奧運會的舉辦，系統(tǒng)總結(jié)我國體育營銷方面的經(jīng)驗，繼往開來。
總之，奧運經(jīng)濟與體育產(chǎn)業(yè)化相得益彰，互為推動，互為促進，那么，在今后一個時期，我國的體育事業(yè)發(fā)展就應把兩種戰(zhàn)略放在一起考慮，共同開發(fā)，共同發(fā)展，從而實現(xiàn)二者的雙贏。
參考文獻:
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1.1附屬競技體校成立之初：以解決運動員文化素質(zhì)為目的
我國體育院校附屬競技體校創(chuàng)辦初期是為了解決運動員文化素質(zhì)偏低問題而采取的措施，為此，對各附屬競技體校的學生采取“亦讀亦訓”的培養(yǎng)模式。所謂“亦讀亦訓”，“‘讀’是指按文化程度分年級（初中一年級至高中三年級）編班學習普通中學文化課程；‘訓’是指按專項技術(shù)水平分項編隊進行訓練?！睆?979年9月第1所北京體育學院附屬競技體校建立，到1987年9月成都體育學院附屬競技體校創(chuàng)辦，歷時8年。這期間，各附屬競技體校都處于探索階段，對于“亦讀亦訓”既無經(jīng)驗可以借鑒又無明確的發(fā)展措施，所以，只能按照“積極、慎重，處理好需要與可能、普及與提高、重點與一般、當前與長遠等方面關(guān)系”辦事，并在體教結(jié)合中嘗試這種新型的競技體育后備人才培養(yǎng)模式。
1.2附屬競技體校發(fā)展階段：“亦讀亦訓”逐漸以“訓”為主
經(jīng)過8年的發(fā)展（1979-1987年），各附屬競技體校在探索中逐步建立起了“亦讀亦訓”競技體育人才培養(yǎng)模式，并且形成了各自的優(yōu)勢項目和辦學特色。例如：藝術(shù)體操、女子舉重、皮劃艇、自由式滑雪等分別成為了北京體育學院、沈陽體育學院等附屬競技體校的優(yōu)勢項目。與此同時，各校在競技體育舉國體制的感召下，都全力以赴抓競技成績，并在不同程度上取得了成績。例如，武漢體育學院附屬競技體校培養(yǎng)的學生運動員張香花在第24屆奧運會上奪得一枚銀牌和一枚銅牌。誠然，1979年國務院批準建立附屬競技體校是為了國家備戰(zhàn)奧運會，為了培養(yǎng)高素質(zhì)的“奧運”后備人才，但當時的初衷是為了尋求解決運動員的文化素質(zhì)問題而做出的一種新的嘗試。競技成績的取得卻讓附屬競技體校的辦學初衷越走越遠，“亦讀亦訓”逐漸變?yōu)橐浴坝枴睘橹?。尤其當國家體育總局競技體校經(jīng)費投入管理辦法的出臺，更是加速了“亦讀亦訓”的分家，這是因為，“國家體育總局每年度經(jīng)費投入包括三部分，即基本投入、辦學效益投入和奧運重點項目投入，經(jīng)費投入的多少以辦學效益作為主要依據(jù)。另外，還制定了競技體校辦學效益評分方法，訓練成績占70％，文化教育占20％，科學研究占10％，在量化加權(quán)基礎上統(tǒng)計各校每年投入萬元辦學效益分?！睆纳鲜鲋锌梢园l(fā)現(xiàn)，文化教育僅占20％，奧運爭光戰(zhàn)略成為了各校的辦學目標，此時，運動員的文化教育漸漸淪落到次要的地位。
1.3附屬競技體校轉(zhuǎn)制調(diào)整階段：“亦讀亦訓”“讀”流于表面
2001年，除北京體育大學繼續(xù)由國家體育總局直接管理外，上海體育學院等5所院校劃歸地方管理，與此同時，各附屬競技體校也隨之劃歸地方管理，但是，在業(yè)務指導和經(jīng)費投入上仍由國家體育總局負責，目的是為了繼續(xù)保留優(yōu)秀運動員和后備人才培養(yǎng)基地。由于這一時期各體校已在辦學、訓練條件等方面初具規(guī)模，并且分別開設了奧運項目，為了繼續(xù)保持“國家奧林匹克體育后備人才基地”，也為了繼續(xù)保持院校各自多年形成的辦學特色或優(yōu)勢項目，各院校劃歸地方后不僅更加重視了競校的發(fā)展而且也加大了資金投入，人才培養(yǎng)以競技體育為導向，“亦讀亦訓”完全變成“訓”了。
2體育院校附屬競技體校文化教育研究所思
體育院校附屬競技體校在過度追求金牌戰(zhàn)略，以犧牲學生文化教育權(quán)利換來的暫時功績，不僅不利于我國競技體育的可持續(xù)發(fā)展，而且給國家、社會以及運動員個人都帶來了沉重的壓力。
2.1文化教育嬗變所帶來的短板效應
對一名運動員來說，取得好的運動成績固然是他們所追求的目標，但這并不是他們生活的全部，文化教育的好壞不僅是運動員個人成長中一個重要環(huán)節(jié)，而且更會涉及他們生活的全部。
2.1.1文化教育缺失使運動員競技成績提高屢遇瓶頸
現(xiàn)代競技體育中每天的訓練、競賽需要運動員完成許多大量復雜的動作及專業(yè)技巧，在學習、掌握及如何熟練運用這些動作、技巧時，就要求運動員有較高的文化理論基礎做鋪墊，否則他們難以理解訓練中的原理、動作或技巧。但由于當前競技體育領域中各方利益的存在使得運動員的文化教育支離破碎。這種犧牲運動員文化教育的短期效益無異于竭澤取魚，對于運動員本人來說，沒有接受良好的文化教育是人生的缺憾，更為未來運動成績提高留下了隱患。
2.1.2文化教育缺失使運動員后續(xù)學習深造難以為繼
運動員的運動生涯是短暫的，尤其對于那些“小齡”項目的運動員來說更是如此。那些“小齡”項目的運動員多從7、8歲開始便進入體校進行訓練，在此期間他們每天需要接受大量的訓練，參加不勝其數(shù)的比賽。訓練、比賽占據(jù)了他們生活的全部，幾乎沒有時間接受文化教育，他們與同齡人相比錯過了小學、初高中、大學等寶貴的學習時光。等他們退役后想再去接受文化教育時，為時已晚。他們想重新拾起課本學習已變得困難重重，為退役后的二次就業(yè)留下了難題。
2.1.3文化教育缺失使運動員退役后處于劣勢
我國競技體育人才都將面臨退役后的就業(yè)、謀生問題，早期的高水平競技人才退役后由國家安置就業(yè)的情況，現(xiàn)在已經(jīng)不復存在。目前運動員退役的出路主要有組織安置、上大學、自謀職業(yè)三類。現(xiàn)在極少數(shù)特殊人才能夠得到組織安置，對于大部分退役運動員來說，或者走上大學繼續(xù)深造之路，或者選擇自謀職業(yè)之道。這對于那些從小就在封閉的環(huán)境里進行訓練、比賽的運動員來說不僅僅是一個挑戰(zhàn)，更是人生的重要抉擇。運動員文化教育程度不高，體現(xiàn)出“無技能、無水平”的特點，與同齡人競爭時處于劣勢狀態(tài)，這也正如前全國女子舉重冠軍鄒春蘭所說，自己文化水平不及小學三年級，連拼音都無法拼全。正是由于文化教育的缺失，導致許多運動員退役后許多崗位無法勝任。雖然，國家在這方面也采取了一系列措施來保障退役運動員的就業(yè)、安置問題，諸如：“《關(guān)于進一步做好退役運動員就業(yè)安置工作的意見》、《自主擇業(yè)退役經(jīng)濟補償辦法》以及《關(guān)于做好運動員職業(yè)轉(zhuǎn)換過渡期工作的意見》等等，但這些年來所取得的效果甚微”。尤其是2007年國家六部委聯(lián)合印發(fā)了《運動員聘用暫行辦法》，這意味著運動員退役后將直接進入勞動力市場進行自主擇業(yè)，與其他各類人才去競爭謀業(yè)。
2.2文化教育嬗變所產(chǎn)生短板效應的原因
運動員文化教育不僅貫穿運動員個人一生而且涉及運動員運動成績、學習深造、就業(yè)等各個環(huán)節(jié)，由于存在著各方利益，遂產(chǎn)生了不同的結(jié)果。
2.2.1思想認識的局限性導致了“亦讀亦訓”從一開始就偏離了方向
我國體育院校附屬競技體校是誕生于20世紀80年代初特殊時期的產(chǎn)物，當時全國上下在競技體育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導下，進行了一系列改革。不僅按照“‘思想一盤棋、組織一條龍、訓練一貫制’的要求，建立和完善4級訓練網(wǎng)的制度，同時還提出了調(diào)動各行各業(yè)辦體育的積極性?！迸e國體制使競技體育得到了優(yōu)先發(fā)展的同時，也成為了競技體育的具體行動綱領，這為我國體育院校附屬競技體校的發(fā)展提供了充分的條件。在那時全國一盤棋的思想已在競技體校形成，于是，培養(yǎng)有文化有技能的高水平學生運動員的附屬競技體校在具體的實踐中卻出現(xiàn)了教育與體育脫節(jié)，重視訓練輕視學習的現(xiàn)象。追根溯源，這不能不說是我國競技體育的大環(huán)境使然，也是當時我國國情發(fā)展的必然。
2.2.2政策執(zhí)行的不力導致了“亦讀亦訓”成為上行下達的瓶頸
我國體育院校附屬競技體校采取“亦讀亦訓”形式培養(yǎng)優(yōu)秀運動員，既可以保障各校能夠為國家輸送更多的高水平后備人才，又可以實現(xiàn)教育資源的有效利用，為他們將來走上社會奠定良好的文化基礎。然而，2001年的管理體制改革，使各附屬競技體校原有的優(yōu)勢漸漸失去，隨之而來的是在人才招生、輸送以及就業(yè)安排上出現(xiàn)了諸多問題。如果各附屬競技體校真正實施了“亦讀亦訓”，向上輸送人才困難可以借用本校的條件使這些學生讀本科或走上社會就業(yè)；但現(xiàn)實的情況正好相反，“讀”成了表面的事。體制雖然改變了，但相關(guān)的政策保障沒有及時跟上從而導致了所謂的“亦讀亦訓”成為各附屬競技體校發(fā)展的瓶頸，由此不僅僅造成了國家競技體育人才資源配置的浪費，而且也造成了地方院校人才培養(yǎng)的困局。雖然，國家體育總局為了運動員文化教育工作制定了一系列規(guī)章制度，但在現(xiàn)實中收效甚微。
2.2.3考核評價機制的失衡導致了“亦讀亦訓”成為一對不解矛盾
我國附屬競技體校文化教育之所以出現(xiàn)學訓矛盾，應該說從一開始人才培養(yǎng)的考核評價機制就出現(xiàn)了問題，即附屬競技體校人才培養(yǎng)是以競技體育為導向，以奧運戰(zhàn)略為最高目標。在這樣的指揮棒下，各附屬競技體校雖然貫徹“亦讀亦訓”的辦學方針沒有改變，但是各校以競技體育利益為導向的價值評價標準是影響“亦讀亦訓”尺度的重要杠桿，各校重視運動成績，輕視文化成績的現(xiàn)象已成為了一種常態(tài)。在對學校評先、教練員考核、學生評優(yōu)，發(fā)獎金、升學等問題上均以運動成績和金牌數(shù)量衡量。各附屬體校所有工作都以金牌為中心，文化課及文化課老師受到了不公平的待遇。最直觀的表象是，教練員與文化課教師之間出現(xiàn)不和諧的音符，教練員只抓訓練、比賽，如果競技比賽與文化課的時間沖突，給競技比賽讓位。文化課教師認為學生不重視文化課學習、上課不認真聽講、坐不住，常給老師出難題。文化課教師常常也很苦惱，無奈之下常采取照本宣科應付工作。
3體育院校附屬競技體校文化教育研究發(fā)展的建議
我國體育院校附屬競技體校是在特定歷史條件下形成的一種“特殊教育”學校，這種學校由于形成背景的原因，肩負著特殊的歷史使命。如今，我們必須重新審視這類學校的定位，重視這類學校的文化教育，這既是科學發(fā)展觀的要求也是時展的使然。
3.1轉(zhuǎn)變思想認識，構(gòu)建相互協(xié)調(diào)的運行機制
國家利益至上，這在任何時候都無可厚非，我國競技體育在國際舞臺上扮演著重要角色，“金牌”的內(nèi)涵已逐漸發(fā)生了改變。為此，各附屬競技體校一定要轉(zhuǎn)變思想認識，要重新審視各自的培養(yǎng)目標，理順在競技體育方面人才培養(yǎng)的方向，在文化教育方面人才培養(yǎng)的標準；理順在競技體育人才訓練、比賽方面與各自地方體育局、國家體育總局之間的關(guān)系，在文化教育方面與所屬院校等教育部門之間的關(guān)系。只有這樣，才能保證整個運動員文化教育體系的良性運轉(zhuǎn)，并在運行過程中堅持責、權(quán)、利對等原則，各有關(guān)單位責任落實到部門，落實到人，建立相應的獎懲機制，以防相互推諉。
3.2弱化金牌效應，強化綜合素質(zhì)考核機制
各體育院校附屬競技體校的上級主管部門，應積極落實運動員文化教育工作，采取必要措施，在金牌問題上，要弱化金牌效應。長期以來，競技體育唯“金牌”論一直左右著他們的執(zhí)政思維，由此，運動員文化教育也一直處于被忽視的地位。現(xiàn)在，我們要打破競技體育唯“金牌”論，強調(diào)對各附屬競技體?？己酥校哟筮\動員文化教育方面的考核比重，由過去20％提高到現(xiàn)在的40％。與此同時，強化綜合素質(zhì)考核。這就要求各附屬競技體校不僅要積極探索運動員文化教育新模式，注重運動員的文化教育，將學訓結(jié)合起來，更要增強以人為本的責任觀，把運動員的文化教育與競技體校的可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來，徹底打破現(xiàn)有運動員文化教育培養(yǎng)模式。
3.3關(guān)注運動員終身發(fā)展，構(gòu)建文化學習的激勵機制
運動員文化水平的提高，不僅有利于運動員綜合素質(zhì)的全面提升，而且也有利于運動隊教練員、領隊和管理人員對訓練、比賽以及教育等的交流與提高。更為重要的是，訓練、競賽對于一個運動員來說只是人生的一部分，他們都會面臨退役、就業(yè)、工作等人生諸多環(huán)節(jié)的挑戰(zhàn)。如果現(xiàn)在忽視運動員的文化教育，或許可以得到暫時的成績。但更多的是輝煌背后的凄慘將伴隨著運動員的一生，這不但是對運動員個人不負責任，更是對社會的不負責任。因此，無論是競技體校的領導、教練還是運動員本人都應打破個人利益至上觀，構(gòu)建積極向上的文化學習激勵機制，扭轉(zhuǎn)對文化教育重視不夠的思想認識，這是運動員文化教育中最基本的、最能夠體現(xiàn)效果的工作。
