時(shí)間：2023-03-20 16:20:43
序論：在您撰寫(xiě)中外美術(shù)欣賞論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文關(guān)鍵詞：地方高校，公共藝術(shù)選修課，課堂教學(xué)，改革
公共藝術(shù)選修課主要是在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類(lèi)型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國(guó)高校普遍都開(kāi)設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開(kāi)展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會(huì)認(rèn)可和接受。
但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開(kāi)設(shè)的選修課還存在一系列問(wèn)題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對(duì)于地方性高校來(lái)說(shuō)，除了面臨上述問(wèn)題之外，還存在著教材缺乏針對(duì)性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性?xún)?nèi)容不突出等問(wèn)題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問(wèn)題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。
我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行改革：
1．努力改變專(zhuān)業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。
選修課與專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，是通識(shí)教育，不注重專(zhuān)業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿(mǎn)足部分非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過(guò)于專(zhuān)業(yè)化而忽視了非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。
2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動(dòng)，必須要兼顧不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程核心期刊。在這一過(guò)程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國(guó)繪畫(huà)作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)作品的興趣。
3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)。目前，國(guó)摘要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門(mén)、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀(guān)、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。
4．通過(guò)撰寫(xiě)論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫(xiě)作和集體討論過(guò)程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過(guò)學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。
5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專(zhuān)業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專(zhuān)業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專(zhuān)業(yè)技能結(jié)合起來(lái)教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來(lái)欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)于清代中期“揚(yáng)州畫(huà)派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場(chǎng)之間的緊密聯(lián)系。
所以，公共藝術(shù)選修課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問(wèn)題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)欣賞課；人文素質(zhì)；培養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-10-0053-01
人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，人文素質(zhì)是人對(duì)生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)。因此，突出美術(shù)課程的人文性質(zhì)是當(dāng)今國(guó)際美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)，也是如今我國(guó)學(xué)校美術(shù)教育所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值取向，我們應(yīng)該時(shí)刻掌握美術(shù)教育與人文教育密不可分基本要求，在美術(shù)課程中更好培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。美術(shù)鑒賞作為普通高中階段美術(shù)科目中的一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，發(fā)展學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的人文素質(zhì)具有重要作用。
一、美術(shù)欣賞課的人文特性及人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性
1.美術(shù)欣賞課的人文特性
美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的各種不同社會(huì)生活場(chǎng)景和自然景象。美術(shù)鑒賞教學(xué)是高中美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的指導(dǎo)下，去分析理解作者的創(chuàng)作思想和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞、評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展和延伸。任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來(lái)的，美術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作藝術(shù)作品的同時(shí)也在受到所處環(huán)境、文化的影響。高中美術(shù)欣賞課應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，在美術(shù)鑒賞教學(xué)時(shí)，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的人文環(huán)境中去學(xué)習(xí)，滲透培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。
2.美術(shù)欣賞課人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性
人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)教育就是要教會(huì)學(xué)生“如何做人”，以提高人的整體素質(zhì)。人文教育以人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。因此，新課標(biāo)下中學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人文追求，相對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的人文教育對(duì)他們一生的影響更為重要。學(xué)校教育就應(yīng)該以德為治，在教學(xué)中應(yīng)做到以德為先，美術(shù)課的內(nèi)容中可以加入中外積極健康的人文思想，從藝術(shù)品的欣賞中挖掘德育素材，將德育等人文教學(xué)貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的道德價(jià)值觀(guān)。高中美術(shù)課中，欣賞課占有重要地位，而欣賞是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)重要手段，通過(guò)欣賞可以陶冶學(xué)生高尚的道德情感，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念和健康的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自尊心、自信心，促進(jìn)學(xué)生各方面和諧發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，卓越的藝術(shù)技巧來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。所以，在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，更應(yīng)該注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這也是現(xiàn)今教學(xué)、教育的現(xiàn)實(shí)要求。
二、高中美術(shù)欣賞課人文素質(zhì)培養(yǎng)的若干建議
首先，在以往美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，教師的講說(shuō)多是以美術(shù)知識(shí)為側(cè)重點(diǎn)，人文知識(shí)、素養(yǎng)為輔，所以，教師應(yīng)該要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，適應(yīng)新課程改革理解新課程、接受新課程理念，在實(shí)踐中逐步提高自身素質(zhì)，要以發(fā)展的全面觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究和發(fā)現(xiàn)，從中體驗(yàn)成功的喜悅。
其次，人文文化素養(yǎng)包含在廣泛的現(xiàn)實(shí)環(huán)境及其文化中，美術(shù)欣賞也不能孤立，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。例如，運(yùn)用各種手段進(jìn)行綜合教學(xué)。把音樂(lè)引進(jìn)美術(shù)鑒賞課的教學(xué)，創(chuàng)造豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生有良好的心境，體驗(yàn)藝術(shù)的真諦，如在鑒賞中國(guó)古代山水畫(huà)時(shí)，可以放一段中國(guó)古箏名曲《高山流水》。也可以應(yīng)用信息技術(shù)，教師通過(guò)制作課件，將知識(shí)的表達(dá)多媒體化，這樣可以創(chuàng)造美術(shù)鑒賞課文化情境，以圖文并茂、圖聲并茂的形式吸引學(xué)生的注意力，在鑒賞美術(shù)作品的同時(shí)，既自覺(jué)的接受了思想教育，也接受了新觀(guān)念。
再有，通過(guò)欣賞的作品的背景文化故事講解，向?qū)W生滲透作品中所表達(dá)的積極思想，以美知丑。如，解讀大師梵高的作品《向日葵》時(shí)，講述有關(guān)于梵高坎坷一生的故事，讓學(xué)生走進(jìn)梵高的所在情境，以體會(huì)到俯仰張弛掙扎的向日葵，充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生，這樣學(xué)生在鑒賞時(shí)，很自然想象到梵高沉默、欲喊又喊不出來(lái)的壓抑人生，以及了解更為重要的梵高的愛(ài)心和渴望生活的精神，并記下這樣一種積極向上的精神。
最后，通過(guò)美術(shù)鑒賞教學(xué)，使學(xué)生了解到中國(guó)的文化是以“人”為中心的文化。無(wú)論是中國(guó)水墨畫(huà)的融詩(shī)入畫(huà)，使畫(huà)的意境、布局、筆墨、色彩完全詩(shī)化而成為“無(wú)聲的詩(shī)”的抒情詩(shī)學(xué)，寫(xiě)意畫(huà)學(xué)；還是表達(dá)了生活勇氣和生活熱情的民間藝術(shù)品，都將學(xué)生的思想升華到對(duì)民族藝術(shù)以及民族文化的贊美和熱愛(ài)上，從而更加熱愛(ài)自己的民族，達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的。
每一件藝術(shù)作品都是作者內(nèi)心世界的流露，是情感的宣泄。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，有目的、有重點(diǎn)地發(fā)掘人文因素，使學(xué)生能具備一個(gè)特別的眼，一顆多感的心，一份豐富的情，在藝術(shù)欣賞過(guò)程中更好地凈化心靈，感悟人生，才是真正的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，真正的素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)
[論文關(guān)鍵詞]美術(shù)欣賞 課堂教學(xué) 德育滲透
[論文摘要]美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。美術(shù)欣賞教材中選編的內(nèi)容多是古今中外的大師名作，具有豐富的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。通過(guò)欣賞課教學(xué)中的作品分析、講解，滲透德育教育，對(duì)學(xué)生的道德、思想品質(zhì)能夠產(chǎn)生深刻的影響。美術(shù)欣賞課中的德育滲透主要包括：愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育、社會(huì)公德教育、“兩史一情”教育等。
所謂的德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。德育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。德育思想是隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展變化的。中國(guó)古代學(xué)校教育的“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))中把“禮”放在首位。
美術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品，它有別于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的音樂(lè)、語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，是具有造型性、可觀(guān)性、靜態(tài)性的一種空間藝術(shù)。正因?yàn)橛幸陨匣咎卣?，美術(shù)作品首先應(yīng)該是可以被人感知的。美術(shù)欣賞正是對(duì)美術(shù)作品的欣賞，通過(guò)其塑造的藝術(shù)形象感知作品的藝術(shù)美。美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。美術(shù)欣賞課不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，而目有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀(guān)。美術(shù)課堂教學(xué)特別是美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的目的并不是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)人才，除了知識(shí)技能的教學(xué)外，更重要的是提高學(xué)生的興趣，進(jìn)行審美教育和情感教育，讓學(xué)生會(huì)以一種美好的心態(tài)去面對(duì)周?chē)囊磺校鎸?duì)未來(lái)。讓學(xué)生在潛移默化中接受美的熏陶，才能培養(yǎng)學(xué)生向往美的情感，形成高尚的道德情操。
下面，筆者根據(jù)自身教學(xué)的體會(huì)談?wù)劽佬g(shù)欣賞課中德育滲透的問(wèn)題。
一、欣賞課對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育
高職的美術(shù)教材欣賞部分選了大量的古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品。通過(guò)欣賞這些美術(shù)作品，能樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想和國(guó)際主義思想。高職學(xué)生大部分年齡介于十七八歲，正是求知若渴、建立理想、樹(shù)立信念的關(guān)鍵時(shí)段。例如，在課堂上講《富春山居圖》，先談到作品的來(lái)歷、藝術(shù)價(jià)值及在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位，激發(fā)學(xué)生對(duì)此作品的珍愛(ài)之情和民族自豪感?！陡淮荷骄訄D》是元代著名書(shū)畫(huà)家黃公望的一幅名作，是中國(guó)書(shū)畫(huà)珍品。它以長(zhǎng)卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景象，布局疏密有致，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。再談作品如何經(jīng)火燒斷為兩部分：一部分在大陸，一部分在解放前流落到臺(tái)灣。這樣學(xué)生聽(tīng)后大呼可惜，遺憾之情猶然生起，表現(xiàn)出希望這一優(yōu)秀作品能夠早日合一為一、完好如初的渴望之情。接著進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，讓他們知道：他們正肩負(fù)著使祖國(guó)早日統(tǒng)一、山河一體的重任這樣講課就會(huì)引起學(xué)生的強(qiáng)烈反響，引起學(xué)生的內(nèi)心共鳴。本來(lái)理論較多、容易枯燥的欣賞課，不但使學(xué)生能夠?qū)W到基本知識(shí)，同時(shí)也成為他們暢談理想、抱負(fù)的快樂(lè)時(shí)光，達(dá)到寓教于樂(lè)的教學(xué)日的，教學(xué)效果可想而知。
二、欣賞課對(duì)學(xué)生的社會(huì)公德教育
社會(huì)公德是對(duì)生活在社會(huì)中的人們最起碼、最簡(jiǎn)單的道德規(guī)范。加強(qiáng)社會(huì)公德要從小抓起。這個(gè)“小”既是小事情也是小時(shí)侯。人不是生而知之，而是學(xué)而知之。高職學(xué)生正，處在青年期，是更新知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身，樹(shù)立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)的重要階段。他們的可塑性大，猶如一張白絹“染蒼則蒼，染黃則黃”。俗話(huà)說(shuō)“習(xí)慣成自然”。要改掉他們這些不良習(xí)慣單以家長(zhǎng)的千叮嚀萬(wàn)囑咐、老師的苦口婆心就顯得蒼白無(wú)力。我發(fā)現(xiàn)利用美術(shù)欣賞課能夠潛移默化地影響學(xué)生的氣質(zhì)、品格、意志、信念等。有人說(shuō)“一部好書(shū)能改變一個(gè)人”。同樣，一件好的藝術(shù)作品也能改變一個(gè)人。學(xué)生通過(guò)形象生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自身區(qū)分真、善、美與假、丑、惡的能力，能夠明是非、知榮辱、辨美丑、守紀(jì)律，這是一條促使學(xué)生改掉不良習(xí)慣、遵守社會(huì)公德的有效途徑。例如，在上漫畫(huà)欣賞課時(shí)就證明了這一點(diǎn)。漫畫(huà)《難以忍受》的作者通過(guò)夸張、幽默的藝術(shù)表現(xiàn)手法，刻畫(huà)出到處亂寫(xiě)亂畫(huà)者的丑態(tài)。學(xué)生看后捧腹大笑，之后體會(huì)到作者的立意，從而意識(shí)到自己該如何做，有的學(xué)生下課以后就用砂紙把畫(huà)在墻上的字擦掉了。這不能說(shuō)此人今后就能改掉所有的壞習(xí)慣，但最起碼這樣的課對(duì)他們觸動(dòng)很大，也就達(dá)到了我們?cè)诮虒W(xué)中灌輸?shù)掠逃哪康摹?/p>
三、欣賞課對(duì)學(xué)生進(jìn)行“兩史一情”教育
美術(shù)作品最能體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，它們涵蓋了中國(guó)的歷史演變過(guò)程，無(wú)論是古代的悠久文化，還是近現(xiàn)代的民族抗?fàn)?、自?qiáng)奮斗，都描繪得生動(dòng)詳實(shí)。在美術(shù)欣賞課中，學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的欣賞，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，以及所蘊(yùn)含著的豐富的歷史知識(shí)，增加了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。如欣賞唐代繪畫(huà)作品《步輦圖》時(shí)，可介紹我國(guó)盛唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、外交等唐朝至唐太宗時(shí)己經(jīng)成為東亞的盟主。政治上廣納賢才，虛心納諫，“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，惟才適用，慎用刑法，與少數(shù)民族通婚；經(jīng)濟(jì)上對(duì)外貿(mào)易繁榮，與多個(gè)國(guó)家建立了往來(lái)，多個(gè)民族融合。唐太宗李世民說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，膚獨(dú)愛(ài)之如一?！泵耧L(fēng)淳樸，社會(huì)穩(wěn)定。唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮、思想上的兼容并包、文化上的中外融合，創(chuàng)造出燦爛的唐文化《步輦圖》通過(guò)大批人物形象的塑造，生動(dòng)再現(xiàn)了唐太宗如何接見(jiàn)吐蕃族迎親使者祿東贊的莊嚴(yán)的歷史場(chǎng)面。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見(jiàn)證，是最早反映中國(guó)漢藏民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史畫(huà)卷。學(xué)生在對(duì)這些歷史知識(shí)了解的情況下，就會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家以及此國(guó)國(guó)情有所了解
美術(shù)欣賞教學(xué)是理論與實(shí)際、教與學(xué)的統(tǒng)一。我們不能把美術(shù)課變成德育課，單純“說(shuō)教”；也不能把“雙基”訓(xùn)練課變成單純的“傳藝”，必須將思想品德教育與造型藝術(shù)的形式美聯(lián)系在一起，掌握好兩者的尺度，這樣才能體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)
[論文摘要]美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。美術(shù)欣賞教材中選編的內(nèi)容多是古今中外的大師名作，具有豐富的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。通過(guò)欣賞課教學(xué)中的作品分析、講解，滲透德育教育，對(duì)學(xué)生的道德、思想品質(zhì)能夠產(chǎn)生深刻的影響。美術(shù)欣賞課中的德育滲透主要包括：愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育、社會(huì)公德教育、“兩史一情”教育等。
所謂的德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。德育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。德育思想是隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展變化的。中國(guó)古代學(xué)校教育的“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))中把“禮”放在首位。
美術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品，它有別于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的音樂(lè)、語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，是具有造型性、可觀(guān)性、靜態(tài)性的一種空間藝術(shù)。正因?yàn)橛幸陨匣咎卣鳎佬g(shù)作品首先應(yīng)該是可以被人感知的。美術(shù)欣賞正是對(duì)美術(shù)作品的欣賞，通過(guò)其塑造的藝術(shù)形象感知作品的藝術(shù)美。美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。美術(shù)欣賞課不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，而目有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀(guān)。美術(shù)課堂教學(xué)特別是美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的目的并不是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)人才，除了知識(shí)技能的教學(xué)外，更重要的是提高學(xué)生的興趣，進(jìn)行審美教育和情感教育，讓學(xué)生會(huì)以一種美好的心態(tài)去面對(duì)周?chē)囊磺?，面?duì)未來(lái)。讓學(xué)生在潛移默化中接受美的熏陶，才能培養(yǎng)學(xué)生向往美的情感，形成高尚的道德情操。
下面，筆者根據(jù)自身教學(xué)的體會(huì)談?wù)劽佬g(shù)欣賞課中德育滲透的問(wèn)題。
一、欣賞課對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育
高職的美術(shù)教材欣賞部分選了大量的古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品。通過(guò)欣賞這些美術(shù)作品，能樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想和國(guó)際主義思想。高職學(xué)生大部分年齡介于十七八歲，正是求知若渴、建立理想、樹(shù)立信念的關(guān)鍵時(shí)段。例如，在課堂上講《富春山居圖》，先談到作品的來(lái)歷、藝術(shù)價(jià)值及在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位，激發(fā)學(xué)生對(duì)此作品的珍愛(ài)之情和民族自豪感?！陡淮荷骄訄D》是元代著名書(shū)畫(huà)家黃公望的一幅名作，是中國(guó)書(shū)畫(huà)珍品。它以長(zhǎng)卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景象，布局疏密有致，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。再談作品如何經(jīng)火燒斷為兩部分：一部分在大陸，一部分在解放前流落到臺(tái)灣。這樣學(xué)生聽(tīng)后大呼可惜，遺憾之情猶然生起，表現(xiàn)出希望這一優(yōu)秀作品能夠早日合一為一、完好如初的渴望之情。接著進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，讓他們知道：他們正肩負(fù)著使祖國(guó)早日統(tǒng)一、山河一體的重任這樣講課就會(huì)引起學(xué)生的強(qiáng)烈反響，引起學(xué)生的內(nèi)心共鳴。本來(lái)理論較多、容易枯燥的欣賞課，不但使學(xué)生能夠?qū)W到基本知識(shí)，同時(shí)也成為他們暢談理想、抱負(fù)的快樂(lè)時(shí)光，達(dá)到寓教于樂(lè)的教學(xué)日的，教學(xué)效果可想而知。
二、欣賞課對(duì)學(xué)生的社會(huì)公德教育
社會(huì)公德是對(duì)生活在社會(huì)中的人們最起碼、最簡(jiǎn)單的道德規(guī)范。加強(qiáng)社會(huì)公德要從小抓起。這個(gè)“小”既是小事情也是小時(shí)侯。人不是生而知之，而是學(xué)而知之。高職學(xué)生正，處在青年期，是更新知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身，樹(shù)立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)的重要階段。他們的可塑性大，猶如一張白絹“染蒼則蒼，染黃則黃”。俗話(huà)說(shuō)“習(xí)慣成自然”。要改掉他們這些不良習(xí)慣單以家長(zhǎng)的千叮嚀萬(wàn)囑咐、老師的苦口婆心就顯得蒼白無(wú)力。我發(fā)現(xiàn)利用美術(shù)欣賞課能夠潛移默化地影響學(xué)生的氣質(zhì)、品格、意志、信念等。有人說(shuō)“一部好書(shū)能改變一個(gè)人”。同樣，一件好的藝術(shù)作品也能改變一個(gè)人。學(xué)生通過(guò)形象生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自身區(qū)分真、善、美與假、丑、惡的能力，能夠明是非、知榮辱、辨美丑、守紀(jì)律，這是一條促使學(xué)生改掉不良習(xí)慣、遵守社會(huì)公德的有效途徑。例如，在上漫畫(huà)欣賞課時(shí)就證明了這一點(diǎn)。漫畫(huà)《難以忍受》的作者通過(guò)夸張、幽默的藝術(shù)表現(xiàn)手法，刻畫(huà)出到處亂寫(xiě)亂畫(huà)者的丑態(tài)。學(xué)生看后捧腹大笑，之后體會(huì)到作者的立意，從而意識(shí)到自己該如何做，有的學(xué)生下課以后就用砂紙把畫(huà)在墻上的字擦掉了。這不能說(shuō)此人今后就能改掉所有的壞習(xí)慣，但最起碼這樣的課對(duì)他們觸動(dòng)很大，也就達(dá)到了我們?cè)诮虒W(xué)中灌輸?shù)掠逃哪康摹?nbsp;
三、欣賞課對(duì)學(xué)生進(jìn)行“兩史一情”教育
美術(shù)作品最能體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，它們涵蓋了中國(guó)的歷史演變過(guò)程，無(wú)論是古代的悠久文化，還是近現(xiàn)代的民族抗?fàn)?、自?qiáng)奮斗，都描繪得生動(dòng)詳實(shí)。在美術(shù)欣賞課中，學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的欣賞，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，以及所蘊(yùn)含著的豐富的歷史知識(shí)，增加了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。如欣賞唐代繪畫(huà)作品《步輦圖》時(shí)，可介紹我國(guó)盛唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、外交等唐朝至唐太宗時(shí)己經(jīng)成為東亞的盟主。政治上廣納賢才，虛心納諫，“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，惟才適用，慎用刑法，與少數(shù)民族通婚；經(jīng)濟(jì)上對(duì)外貿(mào)易繁榮，與多個(gè)國(guó)家建立了往來(lái)，多個(gè)民族融合。唐太宗李世民說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，膚獨(dú)愛(ài)之如一?！泵耧L(fēng)淳樸，社會(huì)穩(wěn)定。唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮、思想上的兼容并包、文化上的中外融合，創(chuàng)造出燦爛的唐文化《步輦圖》通過(guò)大批人物形象的塑造，生動(dòng)再現(xiàn)了唐太宗如何接見(jiàn)吐蕃族迎親使者祿東贊的莊嚴(yán)的歷史場(chǎng)面。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見(jiàn)證，是最早反映中國(guó)漢藏民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史畫(huà)卷。學(xué)生在對(duì)這些歷史知識(shí)了解的情況下，就會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家以及此國(guó)國(guó)情有所了解
美術(shù)欣賞教學(xué)是理論與實(shí)際、教與學(xué)的統(tǒng)一。我們不能把美術(shù)課變成德育課，單純“說(shuō)教”；也不能把“雙基”訓(xùn)練課變成單純的“傳藝”，必須將思想品德教育與造型藝術(shù)的形式美聯(lián)系在一起，掌握好兩者的尺度，這樣才能體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】新課改 美術(shù)鑒賞 創(chuàng)新教學(xué)
當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀新課程改革已進(jìn)入全面實(shí)施階段，它給高中美術(shù)課堂教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力。它從課本到教學(xué)完全打破了傳統(tǒng)美術(shù)課程的授課模式與授課秩序，使美術(shù)學(xué)習(xí)真正走進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)到的作用，這門(mén)融合了各種藝術(shù)種類(lèi)如語(yǔ)言、唱歌、舞蹈、律動(dòng)、器樂(lè)、圖畫(huà)、手工、表演為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程，它的教育觀(guān)念、教學(xué)模式的改變對(duì)有我很深體會(huì)，在這場(chǎng)新課標(biāo)改革中的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)談以下幾點(diǎn)：
一、教師應(yīng)提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)
美術(shù)鑒賞包含鑒別與欣賞，是用運(yùn)感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。高中美術(shù)鑒賞課是讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義。因此，教師要通過(guò)美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的教學(xué)，使學(xué)生們不僅能欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，同時(shí)也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。作為一名美術(shù)教師首先就要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，主要有兩點(diǎn)：1.要通過(guò)閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)。2.從多種渠道接受美術(shù)信息。
二、教師要改變以往的課堂結(jié)構(gòu)
利用多媒體電教設(shè)備提高教學(xué)質(zhì)量，把以往人們常用的直觀(guān)教具如掛圖等準(zhǔn)備逼真地通過(guò)屏幕反映出來(lái)。改變傳統(tǒng)的“組織教學(xué)——檢查知識(shí)——講解新知識(shí)——鞏固新知識(shí)——布置作業(yè)”課堂結(jié)構(gòu)，針對(duì)美術(shù)特點(diǎn)，變“以教為主”為“以學(xué)為主”課堂結(jié)構(gòu)，建立“賞、問(wèn)、議、講、練”五個(gè)環(huán)節(jié)這五個(gè)環(huán)節(jié)互相之間并無(wú)固定順序，可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行優(yōu)化組合相結(jié)合的新課堂結(jié)構(gòu)模式，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。 “問(wèn)”、 “賞”是美術(shù)學(xué)科中必不可少的環(huán)節(jié)，教師學(xué)生均可提問(wèn)，是提高學(xué)生審美能力的主要方式；“議”指的是學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中針對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行討論；“講”指的是教師的針對(duì)性講解；“練”指的是課堂練習(xí)，這在美術(shù)課堂中是最為重要的環(huán)節(jié)，通常都穿插在教學(xué)過(guò)程中。
三、教師上好美術(shù)鑒賞課的幾條原則
1、一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)
美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的美術(shù)語(yǔ)言和鑒賞方法，了解美術(shù)學(xué)科各科的各個(gè)門(mén)類(lèi)，通過(guò)鑒賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。作為面向全體學(xué)生，以素質(zhì)教育為宗旨的普通高中美術(shù)課程，審美能力的培養(yǎng)和人文修養(yǎng)的提高是其問(wèn)題所在，教師的任務(wù)是為學(xué)生提供機(jī)會(huì)促進(jìn)他們自己獲得對(duì)作品的理解。這種對(duì)作品的重要性是不能教會(huì)的，而只能通過(guò)學(xué)生在理解一件藝術(shù)作品的過(guò)程中通過(guò)自己的努力而獲得。
2、要激發(fā)學(xué)生的興趣
教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣 ，在實(shí)際授課過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生只有在主動(dòng)參與了學(xué)習(xí)活動(dòng)，才能充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造性。在教學(xué)過(guò)程中，教師展示鑒賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫(huà)幾分鐘，或者以討論的形式，讓學(xué)生分別談?wù)撟约簩?duì)作品的第一印象。然后拋出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、思考畫(huà)面。鑒賞與實(shí)踐相結(jié)合，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。再次，情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情，或思想，或意蘊(yùn)，或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊(yùn)美。在審美直覺(jué)刺激了鑒賞者的感覺(jué)后，將不滿(mǎn)足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，此時(shí)教師要積極傳達(dá)自己的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，激起他們豐富的想象和情感。教師若能充分利用電化教育法、語(yǔ)言描述法、情景設(shè)置法等辦法，往往事半功倍。創(chuàng)設(shè)課堂情景，激以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是上好鑒賞課的前提。
3、要注意平時(shí)的搜集整理，精心備課
教好美術(shù)鑒賞，教師不僅要備好課，寫(xiě)好教案，還要備好課前的材料，如恰當(dāng)?shù)膶?shí)物、圖片、音像資料、新聞、典故等等。這些應(yīng)在課前做好充分的準(zhǔn)備，增加鑒賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容。
4、舉辦展覽為學(xué)生提供比較作品的機(jī)會(huì)
美術(shù)鑒賞課研究性學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到他們對(duì)作品的一些假設(shè)需要修改時(shí)，說(shuō)明了他們遇到了困難，這時(shí)教師可以舉辦一些經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選并且在題材、風(fēng)格和作用等方面有相似之處的作品。
總之，美術(shù)鑒賞教學(xué)可以利用的方法很多，我們?cè)诮虒W(xué)中不僅要善于啟發(fā)學(xué)生的真實(shí)感受，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和審美經(jīng)驗(yàn)去分辨真、善、美與假、惡、丑。而且還要善于動(dòng)腦，善于總結(jié)，一定會(huì)創(chuàng)造出多種多樣的符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的鑒賞方法來(lái)的。
參考文獻(xiàn)
【摘 要】文章從百幅經(jīng)典名畫(huà)的概念界定、校本課程建設(shè)的原則、目標(biāo)與內(nèi)容、階段性成果、反思五個(gè)方面探討了《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程的建設(shè)問(wèn)題，旨在發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞 百幅經(jīng)典名畫(huà)；校本教材；研究開(kāi)發(fā)
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2014）33-0041-02
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程?！笨梢?jiàn)，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的美術(shù)課程體系是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容之一。據(jù)此，我們根據(jù)本?，F(xiàn)實(shí)狀況開(kāi)展了《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程的研究與開(kāi)發(fā)工作。
一、百幅經(jīng)典名畫(huà)的概念界定
百幅經(jīng)典名畫(huà)是根據(jù)“三個(gè)基于”的選畫(huà)原則，即基于在繪畫(huà)史上具有轉(zhuǎn)折性地位的名畫(huà)，基于地方本土文化的名家名畫(huà)，基于適應(yīng)學(xué)校校本需求的名畫(huà)，精選出中外從古到今的一百幅經(jīng)典名畫(huà)。入選的名畫(huà)必須是在繪畫(huà)史上具有教育意義、堪稱(chēng)典范、又廣為人知的作品，入選作品必須在繪畫(huà)表現(xiàn)的技術(shù)層面、組織構(gòu)思的歷史人文層面等能給學(xué)生帶來(lái)啟示。在具體的鑒賞學(xué)習(xí)中，通過(guò)對(duì)同一畫(huà)家作品的延伸與拓寬，對(duì)同一主題、風(fēng)格的其它同時(shí)期作品的知識(shí)鏈接，學(xué)生不僅僅是知道一百幅名畫(huà)，而是系統(tǒng)地了解繪畫(huà)作品的風(fēng)格體系和繪畫(huà)發(fā)展的階段性特征。
二、《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程建設(shè)的原則
1.堅(jiān)持以《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)的原則。新課標(biāo)把“關(guān)注文化與生活”作為課程的基本理念之一，提出了“多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)”的教學(xué)建議，并在教材編寫(xiě)建議和課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議中提出了“鼓勵(lì)美術(shù)教材呈現(xiàn)方式多樣化”和“積極開(kāi)發(fā)地方美術(shù)課程資源”的要求。
2.堅(jiān)持以現(xiàn)有教材為主，校本教材為輔的原則?，F(xiàn)行蘇教版美術(shù)教材是江蘇省根據(jù)新課標(biāo)編撰的地方課程，它既體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神，又結(jié)合了本地區(qū)的實(shí)際，所以是美術(shù)教學(xué)的基本教材。“百幅經(jīng)典名畫(huà)”的校本課程必須與蘇教版的教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，使美術(shù)課程真正體現(xiàn)以國(guó)家、地方課程為主，校本課程為輔的三級(jí)管理理念。
3.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則。學(xué)校實(shí)施“自主—?jiǎng)?chuàng)造型”管理，以學(xué)生的終身發(fā)展為本，以“培養(yǎng)新時(shí)期的紳士、淑女”為目標(biāo)，致力于打造一種適合少年兒童發(fā)展的高品質(zhì)的教育。從藝術(shù)層面上來(lái)看，就是要豐富學(xué)生的藝術(shù)視野，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識(shí)淵博、談吐高雅、有愛(ài)心、尊重人格的人。開(kāi)發(fā)“百幅經(jīng)典名畫(huà)”校本課程，必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生不同年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)，既要面向全體學(xué)生，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展。
4.堅(jiān)持與校園文化建設(shè)相結(jié)合的原則。組織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)參與學(xué)校綜合性美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中去，如美術(shù)節(jié)活動(dòng)等，使他們能把美術(shù)與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，在積極的情感體驗(yàn)中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。結(jié)合展示師生在美術(shù)活動(dòng)中形成的成果，美化校園環(huán)境，促進(jìn)校園高雅文化氛圍的建設(shè)。
三、《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程建設(shè)的目標(biāo)與內(nèi)容
制定符合學(xué)生認(rèn)知水平及能力發(fā)展的課程總目標(biāo)及各學(xué)段的階段性目標(biāo)。根據(jù)選定的百幅名畫(huà)，合理安排它們?cè)诟髂昙?jí)的學(xué)習(xí)比重，進(jìn)而確定具體教學(xué)內(nèi)容，主要包括名畫(huà)的技能技法知識(shí)學(xué)習(xí)，如構(gòu)圖、色彩、形狀等；名畫(huà)的歷史人文背景學(xué)習(xí)，包括創(chuàng)作背景、畫(huà)家生平、作品寓意等。同時(shí)，進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)與實(shí)施策略的研究，包括編撰教科書(shū)、教師用書(shū)與學(xué)生的練習(xí)冊(cè)，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，探究多樣化的學(xué)習(xí)模式和多元化評(píng)價(jià)體系。
四、《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程建設(shè)的階段性成果
1.百幅經(jīng)典名畫(huà)的選擇。確定中西方名畫(huà)分別占60%和40%的比例，在60幅中國(guó)名畫(huà)中，以清朝末年為界，分為古代和近現(xiàn)代兩大板塊，古代選30幅、近現(xiàn)代選30幅；在40幅外國(guó)名畫(huà)中，以19世紀(jì)為界，也分為古代和近現(xiàn)代兩大板塊，也各選20幅作品。
2.校本課程的總目標(biāo)。通過(guò)《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生了解人類(lèi)文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀(guān)。
3.校本課程各學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容。
第一學(xué)段（1～2年級(jí)）教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)觀(guān)摩、討論的方式，欣賞中外表現(xiàn)兒童題材的繪畫(huà)作品，并用簡(jiǎn)短的話(huà)表達(dá)感受。教學(xué)內(nèi)容：（中國(guó)古代5幅、中國(guó)現(xiàn)代5幅、外國(guó)5幅，內(nèi)容略。）
第二學(xué)段（3～4年級(jí)）教學(xué)目標(biāo)：欣賞符合學(xué)生認(rèn)知水平的中外繪畫(huà)作品，用語(yǔ)言或文字等多種形式描述作品，表達(dá)感受與認(rèn)識(shí)。教學(xué)內(nèi)容：（中國(guó)古代8幅、中國(guó)現(xiàn)代8幅、外國(guó)8幅，內(nèi)容略。）
第三學(xué)段（5～6年級(jí)）教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)描述、分析與討論欣賞中外優(yōu)秀繪畫(huà)作品，了解有代表性的畫(huà)家信息，并用簡(jiǎn)單的美術(shù)術(shù)語(yǔ)對(duì)繪畫(huà)作品的內(nèi)容與形式進(jìn)行分析，通過(guò)口頭描述或?qū)懽鞯榷喾N方式表達(dá)對(duì)繪畫(huà)作品的感受與理解，能說(shuō)出六幅以上經(jīng)典繪畫(huà)作品及其畫(huà)家。教學(xué)內(nèi)容：（中國(guó)古代10幅、中國(guó)現(xiàn)代8幅、外國(guó)10幅，內(nèi)容略。）
第四學(xué)段（7～9年級(jí)）教學(xué)目標(biāo)：①?lài)L試運(yùn)用描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)等美術(shù)欣賞方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。②利用互聯(lián)網(wǎng)、辭書(shū)或美術(shù)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍等了解中外著名畫(huà)家的作品及流派，知道中國(guó)美術(shù)史中5位以上的代表性畫(huà)家及其作品，外國(guó)美術(shù)史中2個(gè)以上重要流派及其代表人物與作品。③描述和分析繪畫(huà)作品的意義和審美特征，寫(xiě)出300字以上的評(píng)論文章，并與同學(xué)討論、分析現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象或事件。教學(xué)內(nèi)容：（中國(guó)古代15幅、中國(guó)現(xiàn)代15幅、外國(guó)20幅，內(nèi)容略。）
4.教師參考用書(shū)的構(gòu)架。遵循教材編寫(xiě)的導(dǎo)向性、典型性和啟示性三原則，確定教師參考用書(shū)的構(gòu)架，分作品賞析、知識(shí)鏈接兩部分，完成了作品賞析的文字編寫(xiě)工作。邀請(qǐng)西畫(huà)和國(guó)畫(huà)類(lèi)的相關(guān)教育專(zhuān)家，對(duì)初選的百幅經(jīng)典名畫(huà)的作者、代表作、文字評(píng)述進(jìn)行審定，使文本更科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和高清雜志等渠道，廣泛收集百幅名畫(huà)的高清圖片資料，為教科書(shū)、教師用書(shū)、練習(xí)冊(cè)、輔助材料的編寫(xiě)奠定基礎(chǔ)。
5.實(shí)施校本課程的行動(dòng)研究。
（1）課程推進(jìn)。課題組成員在各級(jí)各類(lèi)公開(kāi)課教學(xué)中，探索實(shí)踐名畫(huà)欣賞的教學(xué)方法，如《“星夜”賞析》、《中國(guó)古代人物畫(huà)賞析——步輦圖》、《山水畫(huà)賞析》、《耕?！?zhàn)馬》等。
（2）活動(dòng)滲透。結(jié)合學(xué)校相關(guān)活動(dòng)滲透名畫(huà)學(xué)習(xí)，營(yíng)造人文氛圍，鞏固和發(fā)展課堂教學(xué)成果。如：名畫(huà)臨摹、名畫(huà)改畫(huà)創(chuàng)作、紙貼畫(huà)、扇面畫(huà)、柱子裝飾、名畫(huà)紙拎袋設(shè)計(jì)，美術(shù)節(jié)活動(dòng)等，并與學(xué)校環(huán)境布置結(jié)合，如以高清仿真的名畫(huà)圖片對(duì)“星辰城市學(xué)校少年宮”作環(huán)境布置、初中教學(xué)樓樓面布置；用學(xué)生作品布置展廳、風(fēng)雨操場(chǎng)用學(xué)生畫(huà)的柱子畫(huà)裝飾；此外，還把教學(xué)樓櫥窗作為名畫(huà)宣傳陣地，利用2013年學(xué)校臺(tái)歷來(lái)展示學(xué)生作品等。
（3）網(wǎng)絡(luò)支撐。協(xié)同信息處開(kāi)發(fā)了課題網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)庫(kù)和美術(shù)節(jié)專(zhuān)題博客平臺(tái)，直觀(guān)、快捷地向全校師生、家長(zhǎng)傳遞美術(shù)節(jié)活動(dòng)信息，實(shí)時(shí)呈現(xiàn)學(xué)生的活動(dòng)成果，并為學(xué)生評(píng)價(jià)作品、交流心得提供平臺(tái)。
五、《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程建設(shè)的反思
（1）促進(jìn)師生共同發(fā)展。教師在校本課程建設(shè)中提升了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育科研水平，在校本課程教學(xué)實(shí)踐中提高了教學(xué)法水平，多名課題組成員在學(xué)校的論文比賽和星辰杯課堂教學(xué)比賽中獲獎(jiǎng)。通過(guò)每年的美術(shù)節(jié)活動(dòng)，提升了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生美化生活的能力。學(xué)生學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和協(xié)作，體會(huì)了合作的快樂(lè)，發(fā)展了合作學(xué)習(xí)能力，通過(guò)名畫(huà)改畫(huà)創(chuàng)作、名畫(huà)紙袋設(shè)計(jì)等活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（2）有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題。如美術(shù)課堂中如何有效滲透名畫(huà)賞析，校本教材與現(xiàn)行教材如何自然銜接融合，如何編寫(xiě)學(xué)生用書(shū)，如何及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并撰寫(xiě)成論文成果等。
參考文獻(xiàn)：
論文摘要：高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置不盡合理，教學(xué)模式傳統(tǒng)陳舊，缺乏針對(duì)基礎(chǔ)教育教學(xué)理論與方法的研究與探索。因而，要調(diào)整課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重學(xué)生教學(xué)基本技能的訓(xùn)練，才能突出師范性。
高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)，是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育美術(shù)教師的主要渠道。其培養(yǎng)的人才素質(zhì)、能力高低將直接關(guān)系到未來(lái)中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。新課改實(shí)施后，對(duì)美術(shù)教師各方面的能力要求都有了進(jìn)一步的提高，而我國(guó)現(xiàn)行的高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式卻仍沿用專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式，偏離了師范性的方向，培養(yǎng)出來(lái)的教師很難適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作的需要。因此，要明確培養(yǎng)目標(biāo)、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、精選教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)模式，才能培養(yǎng)出中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)所需要的合格教師。
一、缺少師范性的表現(xiàn)
一是課程設(shè)置不合理，多數(shù)高師院校仍套用美院的課程設(shè)置體系。重視學(xué)科課程，尤其是其中的技法類(lèi)課程，這類(lèi)課程占總學(xué)時(shí)量的80%以上;而教學(xué)論、教學(xué)法和教育實(shí)踐等課程僅占總課量的5%左右。教育實(shí)習(xí)一般為4周～8周，這樣的課程設(shè)置，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生重技法輕理論，重專(zhuān)業(yè)(美術(shù))輕職業(yè)(教師)，缺少職業(yè)實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)，很難適應(yīng)中小學(xué)教育教學(xué)工作的需要。
二是學(xué)科課程的教學(xué)仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師教學(xué)只注重對(duì)學(xué)生的繪畫(huà)技能的培訓(xùn)，缺少畫(huà)理分析，更缺少學(xué)生評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。美術(shù)史論課的教學(xué)也多是教師一言堂，缺乏師生互動(dòng)，學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力沒(méi)有得到很好的培養(yǎng)。因而，當(dāng)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熃巧珪r(shí)就很難適應(yīng)。三是不重視教育教學(xué)基本技能的訓(xùn)練。如兩字訓(xùn)練、技法演示、口語(yǔ)表達(dá)、欣賞評(píng)述、課件制作等。
二、高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)如何突出師范性
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中明確規(guī)定:“義務(wù)教育階段美術(shù)課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)美術(shù)的專(zhuān)門(mén)人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的美術(shù)潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。因此，高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式，也要針對(duì)基礎(chǔ)教育改革的需要進(jìn)行改革與調(diào)整。
1.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。因此，調(diào)整高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的課程計(jì)劃勢(shì)在必行。一是減少部分繪畫(huà)技法課的開(kāi)設(shè)時(shí)間，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念與要求。如刪減素描課教學(xué)的部分內(nèi)容，改變純光影素描的訓(xùn)練要求，以線(xiàn)和結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練為主。二是增加部分與基礎(chǔ)教育聯(lián)系緊密的綜合類(lèi)的課程。如增開(kāi)“兒童畫(huà)欣賞與創(chuàng)作”、“手工制作”、“色彩創(chuàng)意”、“中外優(yōu)秀美術(shù)作品欣賞與評(píng)述”等課程。三是在選修課中，增開(kāi)優(yōu)秀兒童文學(xué)作品賞析等。
2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，是不注重理論聯(lián)系實(shí)踐，只是單純地強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生繪畫(huà)技能的訓(xùn)練，沒(méi)能把畫(huà)理、欣賞評(píng)述、美術(shù)教學(xué)方法等和技法訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中也是只注重美術(shù)技法上的訓(xùn)練，不知學(xué)習(xí)為何而用，缺少師范性。改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式的重點(diǎn)是在課堂:一是在技法課教學(xué)中增加繪畫(huà)常識(shí)內(nèi)容。如構(gòu)圖、透視、解剖、色彩常識(shí)等。二是增加優(yōu)秀作品賞析。優(yōu)秀作品包括中外名作和優(yōu)秀學(xué)生作品，目的是通過(guò)作品欣賞提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。三是增加學(xué)生的評(píng)述環(huán)節(jié)。評(píng)述對(duì)象包括中外名作和學(xué)生習(xí)作;評(píng)述形式以學(xué)生自評(píng)、他評(píng)為主，教師點(diǎn)評(píng)為輔;評(píng)價(jià)內(nèi)容可以是個(gè)人對(duì)作品的理解或認(rèn)識(shí)，可以是對(duì)作品構(gòu)圖、色彩、透視、創(chuàng)意等某一方面的見(jiàn)解，也可以是對(duì)作品(或作者)背景的分析，等等。這樣，一是讓學(xué)生知其所以然。變機(jī)械、被動(dòng)學(xué)習(xí)為理解性、主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。二是鍛煉學(xué)生的思辨和口頭表達(dá)能力。面對(duì)評(píng)述對(duì)象要想評(píng)述好，學(xué)生必須事前有所準(zhǔn)備。同時(shí)，學(xué)生在評(píng)述過(guò)程中口頭表達(dá)能力也能得以提高，為學(xué)生將來(lái)適應(yīng)教師角色打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.重視教育實(shí)踐，豐富實(shí)踐內(nèi)涵
增加教育實(shí)踐的時(shí)間，將一次性的教育實(shí)習(xí)改為先教育見(jiàn)習(xí)，了解中小學(xué)的教學(xué)情況，再進(jìn)行實(shí)習(xí)，提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。高師的美術(shù)教育實(shí)習(xí)通常被安排在最后一學(xué)年一次性實(shí)習(xí)，時(shí)間一般為4至8周。這種“晴蜓點(diǎn)水式”的教育實(shí)習(xí)對(duì)師范生來(lái)說(shuō)，很難起到培養(yǎng)教育實(shí)際能力的作用，只能算是一次簡(jiǎn)短的基礎(chǔ)教育考察。我們應(yīng)參考和借鑒其它國(guó)家教育實(shí)習(xí)的有益經(jīng)驗(yàn)，增加教育實(shí)習(xí)時(shí)間，改革過(guò)去單一的一次性的實(shí)習(xí)方式，采用分散與集中相結(jié)合的漸進(jìn)式的教育實(shí)踐方式，統(tǒng)籌安排教育實(shí)踐。同時(shí)，豐富教育實(shí)踐內(nèi)涵。高師教育實(shí)踐不僅要重視課堂教學(xué)，還應(yīng)重視教育見(jiàn)習(xí)、模擬實(shí)習(xí)、班主任工作實(shí)習(xí)、學(xué)校行政管理實(shí)習(xí)和課外、校外教育實(shí)習(xí)等，從而改革教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容與形式單一的現(xiàn)狀。使集中實(shí)習(xí)、分散實(shí)習(xí)、階段式目的實(shí)習(xí)等有機(jī)結(jié)合，各種實(shí)習(xí)相互交融，并通過(guò)不同的教育實(shí)習(xí)內(nèi)容提高學(xué)生的教育教學(xué)能力。同時(shí)各校也可因地制宜，根據(jù)不同性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、師資狀況以及學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)有本校特色的實(shí)習(xí)形式。
4.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生教學(xué)基本技能的訓(xùn)練
教學(xué)基本技能包括板書(shū)、技法演示、口語(yǔ)表達(dá)、欣賞評(píng)述、活動(dòng)組織、課件制作等。近年來(lái)，師范院校畢業(yè)的新教師在“兩字一話(huà)”等傳統(tǒng)教學(xué)基本功方面，能力很不如人意，讓很多人感嘆“今不如昔”。如多數(shù)青年教師板書(shū)較差，部分青年教師鄉(xiāng)音較重，說(shuō)不好普通話(huà)，這都嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。因而，高師教育專(zhuān)業(yè)要重視對(duì)師范生基本功的訓(xùn)練，從大學(xué)第一學(xué)期開(kāi)始就應(yīng)有序安排，精心組織，輔導(dǎo)訓(xùn)練，同時(shí)，舉辦形式多樣的基本功展示和比賽，加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。此外，更要加強(qiáng)現(xiàn)代教學(xué)基本功的訓(xùn)練。如信息收集與處理、多媒體應(yīng)用、課件制作、課程開(kāi)發(fā)等。使得我們培養(yǎng)的未來(lái)的教師，能夠更好的適應(yīng)信息社會(huì)下的基礎(chǔ)教育教育教學(xué)工作的需要。
美術(shù)課是中小學(xué)全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個(gè)重要部分，其目標(biāo)是以審美教育為主線(xiàn)，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為內(nèi)容，是按照美的規(guī)律施行的一切教育。中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是使受教育者的短期行為在局部把握審美的要求，而是注重在對(duì)受教育者從心靈上塑造成為社會(huì)所需要的個(gè)體品質(zhì)高尚的人才。這意味著它本身的倫理、知識(shí)、審美特征與德育、智育和美育的緊密聯(lián)系，最終使受教育者的人格趨向完善。高師美教教育專(zhuān)業(yè)只有針對(duì)性地了解中小學(xué)美術(shù)課程發(fā)展的現(xiàn)狀，有針對(duì)性地培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教師，才能適應(yīng)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的需求，培養(yǎng)出合格的中小學(xué)美術(shù)教師。
參考文獻(xiàn)
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