時(shí)間：2023-03-20 16:20:15
序論：在您撰寫(xiě)創(chuàng)意思維論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
其一，社會(huì)方面。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，創(chuàng)新成為企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。企業(yè)在培養(yǎng)與選拔人才的過(guò)程中，不僅重視人才的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還重視人才是否擁有極強(qiáng)的創(chuàng)新能力。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維是時(shí)展的需要。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，不僅是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是我國(guó)各高等院校提高自身水平的需要。學(xué)生創(chuàng)意思維的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)離不開(kāi)教師的正確引導(dǎo)，這就對(duì)教師本身的創(chuàng)意思維提出了嚴(yán)格的要求。因此，各大院校在發(fā)展的過(guò)程中紛紛加大了對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師培養(yǎng)的投入，培養(yǎng)了一支又一支擁有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。其二，學(xué)生方面。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要具有綜合素質(zhì)，如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)造能力等。創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)者打破設(shè)計(jì)瓶頸的有力武器，是設(shè)計(jì)者突破理論束縛創(chuàng)造藝術(shù)的必要條件。如果設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中僅遵循設(shè)計(jì)的基本原則，按部就班地進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)出的作品是達(dá)不到優(yōu)秀水平的，不會(huì)得到欣賞者的認(rèn)可，這樣就大大降低了設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)講求的是一種創(chuàng)造，并沒(méi)有固定的條條框框，其實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)理念的一種升華。因此，設(shè)計(jì)者如果想在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有所發(fā)展，就必須不斷創(chuàng)新，將創(chuàng)意思維融入設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程。正是由于創(chuàng)意思維對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)者有著至關(guān)重要的作用，因此各大院校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的必然要求。
二、我國(guó)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維存在的問(wèn)題
其一，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標(biāo)的定位。教學(xué)目標(biāo)是教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，直接影響教師教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到哪些內(nèi)容起著關(guān)鍵性的作用。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其教學(xué)目標(biāo)的定位同樣十分重要，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的開(kāi)展情況。如果在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)教學(xué)目標(biāo)的定位，那么將直接影響對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)效果。通過(guò)對(duì)我國(guó)各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀的研究不難發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)實(shí)用型人才，注重對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和技巧的教學(xué)，但是忽視了對(duì)創(chuàng)意思維的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)。由于缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標(biāo)的定位，培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)人才大多創(chuàng)新能力不高，其設(shè)計(jì)作品水平有限，很難滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要。其二，對(duì)學(xué)生個(gè)性思維培養(yǎng)不足。藝術(shù)是形象把握與理性把握的統(tǒng)一，是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一，是審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)審美有著極高的要求，這就對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)與教育非常關(guān)鍵。鑒于藝術(shù)本身的特殊性，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性思維的培養(yǎng)。然而從目前我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)際情況不難發(fā)現(xiàn)，部分教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中恰恰忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性思維的培養(yǎng)。部分教師忽視了學(xué)生的主體性，與學(xué)生缺乏有效的溝通和交流。此外，在教學(xué)安排和教學(xué)內(nèi)容的選擇上缺乏創(chuàng)新性，制約了學(xué)生主體性的發(fā)揮，限制了學(xué)生思維的拓展。其三，教學(xué)模式單一。由于我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)起步較晚，因此與發(fā)達(dá)國(guó)家相比在某些方面還存在一些不足。我國(guó)一些院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式比較單一，以“填鴨式”教學(xué)模式為主。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，社會(huì)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有著更為嚴(yán)格的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要從多方面開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。然而，我國(guó)部分高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，還以教師的主體地位為主，注重教師的言傳身教，以傳授專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)為教學(xué)重點(diǎn)，忽視了對(duì)學(xué)生能力和思維方式的培養(yǎng)。以這種單一的教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏創(chuàng)意思維，創(chuàng)新能力較差。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)的策略
其一，明確培養(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識(shí)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，最先需要做的就是明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才，不僅應(yīng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)要過(guò)硬，同時(shí)要具有創(chuàng)意思維，這就為各大院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供了明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師需要引導(dǎo)學(xué)生改變固有的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象與嘗試。其次，優(yōu)化教學(xué)方案，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識(shí)，將開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維和理論知識(shí)教學(xué)及實(shí)踐技能培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能。最后，在日常的作品設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)該給學(xué)生充分自由的空間，讓學(xué)生進(jìn)行自由的想象與設(shè)計(jì)，而不是將學(xué)生的思維束縛在教師規(guī)定的規(guī)則與模式之中。以人才培養(yǎng)目標(biāo)為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)依據(jù)，加強(qiáng)開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，對(duì)于我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起著重要的作用。其二，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)學(xué)生主體地位的發(fā)揮，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，注重學(xué)生創(chuàng)意思維的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)。一是尊重個(gè)體差異。在眾多因素的影響下，學(xué)生個(gè)體之間是存在明顯差異的。學(xué)生之間的差異沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，注重對(duì)每一位學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。興趣是最好的老師，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中教師需要從教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，教師需要將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達(dá)自我觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的雙向溝通，使學(xué)生的思維得以發(fā)散，進(jìn)而提高自身的創(chuàng)新能力。二是注重聚合思維的發(fā)展。聚合思維（求同思維法）是一種有方向、有條理、有范圍的思維方式，與發(fā)散思維相對(duì)應(yīng)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中同樣具有重要的作用。只有堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生聚合思維與發(fā)散思維共同發(fā)展，學(xué)生的整體設(shè)計(jì)能力才能有長(zhǎng)足的提高。為了提高學(xué)生的聚合思維能力，藝術(shù)設(shè)計(jì)教師可以為學(xué)生安排相應(yīng)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，多為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過(guò)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生可以養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，對(duì)于創(chuàng)造能力的提高將起到很大的促進(jìn)作用。三是加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)以相關(guān)的理論知識(shí)為基礎(chǔ)，以設(shè)計(jì)實(shí)踐為手段，因此具有一定的實(shí)踐性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，將藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。教師既可以為學(xué)生安排課題作業(yè)，也可以適當(dāng)讓學(xué)生加入自己的某一課題設(shè)計(jì)，還可以組織學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析。總之，對(duì)學(xué)生的教學(xué)，需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，這樣才能使學(xué)生的創(chuàng)意思維得到有效的發(fā)展。其三，革新教學(xué)模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的單一化，影響了學(xué)生的發(fā)展，制約了學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)。因此在開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維過(guò)程中，需要對(duì)原有的教學(xué)模式進(jìn)行革新。在堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，教師需要豐富自己的教學(xué)方法，運(yùn)用新穎的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。為了提高教學(xué)水平，教師可以在師生之間建立起有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生將自己的想法及時(shí)反饋給教師，這樣有助于教師自我水平的提高，進(jìn)而開(kāi)展科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)。
四、結(jié)語(yǔ)
1.1取決于定位的商品影視廣告和其它形式的廣告一樣，其目的是引起人們對(duì)商品的注意和興趣、促進(jìn)銷(xiāo)售，而不僅僅是為了欣賞。因此，成功的廣告創(chuàng)意應(yīng)該以商品的各種真實(shí)資料為依據(jù)，如商品的外在形狀，內(nèi)在特質(zhì)等，并對(duì)此進(jìn)行逐條逐點(diǎn)的分析，找到商品所具有的特色，然后，以它的亮點(diǎn)作為鋪墊向消費(fèi)者展示，與消費(fèi)者的可能關(guān)注點(diǎn)相連接。離開(kāi)了定位商品的真實(shí)資料虛談廣告，其創(chuàng)意再好，也是憑空捏造。無(wú)的放矢的創(chuàng)意廣告，喪失廣告真實(shí)性，不僅損害消費(fèi)者的利益，也會(huì)導(dǎo)致廣告活動(dòng)的失敗。因此，影視廣告的創(chuàng)意思維必須依據(jù)于定位產(chǎn)品的內(nèi)在特性和它的實(shí)用性，才能取得有效的驚人效果。
1.2依據(jù)于消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)是影視廣告創(chuàng)意思維不可忽視的落腳點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展、消費(fèi)水平的不斷提高，消費(fèi)意識(shí)也逐漸趨向成熟，人們消費(fèi)的價(jià)值觀和欲望在日常生活中逐漸呈現(xiàn)出個(gè)性化。商品的豐富多樣、琳瑯滿(mǎn)目和營(yíng)銷(xiāo)思路、營(yíng)銷(xiāo)觀念不斷更新，使廣告創(chuàng)意思維越應(yīng)在發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，以市場(chǎng)為背景，對(duì)消費(fèi)者及其消費(fèi)行為進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，分析其消費(fèi)動(dòng)機(jī)、消費(fèi)心理，測(cè)定出消費(fèi)的因素、地點(diǎn)、范圍、方式和數(shù)量，測(cè)定消費(fèi)者使用商品的時(shí)間、場(chǎng)合、目的及影響消費(fèi)行為的因素。通過(guò)對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)心理分析，找到消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)，告知消費(fèi)者產(chǎn)品所提供的利益、效果及應(yīng)注意的問(wèn)題，并善于發(fā)掘產(chǎn)品有效價(jià)值，滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)商品消費(fèi)的期望。
1.3根植于特定的文化氛圍中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，文化的沉淀豐富而厚重。因此廣告創(chuàng)意思維時(shí)不可忽視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的張揚(yáng)?？梢哉f(shuō)，家喻戶(hù)曉的、受到廣泛贊譽(yù)的廣告是深深扎根于民族傳統(tǒng)文化之中的。例如，1996年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的五則愛(ài)立信企業(yè)廣告《父子篇》、《夫妻篇》、《師生篇》、《愛(ài)情篇》、《代溝篇》通過(guò)對(duì)普通人們的生活描述、各種情感的流露和展現(xiàn)，不僅贏得了觀眾的心，而且還能夠激發(fā)人們?nèi)ニ伎?、反思自己的生活，尋找生活的高質(zhì)量，這種情感又很自然地轉(zhuǎn)移到商品身上，因此這組廣告的創(chuàng)意成功，榮獲了香港4AS廣告創(chuàng)作大獎(jiǎng)“金帆獎(jiǎng)”。由此可見(jiàn)，影視廣告創(chuàng)意應(yīng)植根于傳統(tǒng)文化的氛圍中，把握民族文化的心理特點(diǎn)，這樣才能收到良好的效果。
2創(chuàng)意思維的表現(xiàn)類(lèi)型
在影視廣告中，創(chuàng)意就是表現(xiàn)主題的新穎構(gòu)思，其作用就是用最具表現(xiàn)力的手法使消費(fèi)者在接受廣告信息時(shí)能引起注意，起到誘導(dǎo)消費(fèi)者的積極心理情緒和購(gòu)買(mǎi)欲望。各種形式的影視廣告都有其自身的創(chuàng)意，其表現(xiàn)類(lèi)型主要有以下幾種。
2.1故事展示型故事展示型是影視廣告中較為常見(jiàn)的一種類(lèi)型。故事情節(jié)能吸引觀眾的注意力，在一定程度上能使觀眾與廣告內(nèi)容產(chǎn)生自然交流。如山東電視臺(tái)《消費(fèi)欄目》宣傳篇中的“消費(fèi)者自述”廣告：鏡頭中一位帶眼鏡的中年男子，站在自家門(mén)廳內(nèi)，用山東鄉(xiāng)音敘述了一件令人痛苦而又麻煩的事件。原來(lái)是因?yàn)橘I(mǎi)了一件假皮衣，自己找商場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)，拖了幾個(gè)月也未能解決。畫(huà)面中，他無(wú)奈時(shí)撥打欄目熱線，欄目馬上派人調(diào)查，幫助解決了問(wèn)題。這個(gè)廣告篇的鏡頭雖效果平實(shí)，畫(huà)面簡(jiǎn)單，但創(chuàng)意較為新穎。消費(fèi)者站在自家門(mén)廳內(nèi)，用鄉(xiāng)音敘述，一開(kāi)始就縮小了與觀眾的距離，讓人感覺(jué)自己并不僅僅是觀眾，而是關(guān)系到自己的生活，像是講述自己的故事。此篇廣告與一般商品廣告不同的是，其目的在于樹(shù)立電視臺(tái)欄目的形象，使觀眾喜愛(ài)這個(gè)欄目，并且積極參與。
2.2解決問(wèn)題型解決問(wèn)題型是影視廣告表現(xiàn)形式中比較容易被觀眾接受的一種。“據(jù)奧格威的研究結(jié)果表明，提出問(wèn)題然后再解決問(wèn)題的廣告要比其它類(lèi)型的廣告有效4倍，這也是一種很有促銷(xiāo)力的傳達(dá)方式”。例如，上海靈獅廣告公司奧妙洗衣粉———“紅番茄篇”的廣告就是一個(gè)成功的案例。其創(chuàng)意成功之處有以下幾個(gè)方面：首先是選擇家庭主婦做介紹，使產(chǎn)品增加了可信度。其二是用動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)：讓一群奧妙小白人去搓掉污漬，強(qiáng)調(diào)不用手搓，從而使觀眾加深了印象，提高購(gòu)買(mǎi)的欲望。最后廣告以一個(gè)紅番茄貫穿全篇：頑皮的紅番茄飛速旋轉(zhuǎn)從天而降，弄臟了女孩的衣服，闖了禍，在遭遇奧妙之后，紅番茄的傲氣一掃而光，在奧妙洗衣粉面前灰溜溜地逃走了。情節(jié)設(shè)計(jì)得詼諧幽默，使枯燥的產(chǎn)品介紹變得生動(dòng)形象。此類(lèi)廣告要達(dá)到的目的是為消費(fèi)者解決難題，因此用觀眾自己的話來(lái)表達(dá)，至于商品的特色和優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)在介紹商品與解決問(wèn)題之間恰到好處的提出，達(dá)到廣告促銷(xiāo)產(chǎn)品的目的。
2.3情感聯(lián)系型以情感為訴求重點(diǎn)來(lái)尋求廣告創(chuàng)意，是當(dāng)今廣告發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。因?yàn)樵谝粋€(gè)高度成熟的社會(huì)里，消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)日益成熟，他們追求的是一種與自己內(nèi)心深處的情緒和情感相一致的感情消費(fèi)，而不僅僅注重于廣告商品的性能和特點(diǎn)，因此，若能在廣告創(chuàng)意中注入濃濃的情感因素，便可以打動(dòng)人，從而影響人。許多成功的廣告創(chuàng)意，都是在消費(fèi)者的情感方面大做文章。例如，美國(guó)貝爾電話公司廣告：一天傍晚，一對(duì)老夫婦正在進(jìn)餐，電話鈴響了，老婦人去接電話，回來(lái)后告訴老先生：“是女兒打來(lái)的電話?！崩舷壬鷨?wèn)：“有事嗎？”老婦人回答：“沒(méi)有?！薄八f(shuō)她愛(ài)我們?！眰z人頓時(shí)相對(duì)無(wú)言，激動(dòng)不已。這時(shí)廣告中出現(xiàn)旁白：“用電話傳遞你的愛(ài)吧！”這則廣告從最易引起人們共鳴的親情入手，通過(guò)遠(yuǎn)在千里之遙的子女，用電話向年邁的父母?jìng)鬟_(dá)愛(ài)心，而賦予電話以強(qiáng)烈感彩，營(yíng)造了一種濃濃的親情氛圍，最后則水到渠成地推出要宣傳的企業(yè)———貝爾電話公司。整個(gè)過(guò)程自然得體情真意切，有很強(qiáng)的感染力。
2.4警示型警示型廣告一般都是強(qiáng)調(diào)人們要引以為戒的公益廣告?；幢庇芯€電視臺(tái)廣告部《拒絕珍愛(ài)生命》就是一則優(yōu)秀案例。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次，人人都應(yīng)格外珍惜。是威脅人們生命的最可惡敵人，將與生命相提并論，自然會(huì)引起人們的特別關(guān)注。在這則公益廣告中，創(chuàng)意人借用一枝美麗的鮮花因?yàn)樽⑸淞硕菸@一象征手法，配以藝術(shù)效果，不僅避免直接拍攝一個(gè)瀕臨死亡的吸毒者慘不忍睹的場(chǎng)景，而且也引起人們的想象，進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)吸毒者的惋惜，對(duì)的憎惡，以達(dá)到“拒絕，珍愛(ài)生命”的公益廣告目的。隨著畫(huà)面的展示，觀眾進(jìn)入創(chuàng)意人設(shè)計(jì)的情節(jié)而受到啟發(fā)，隨著廣告警示語(yǔ)的出現(xiàn)，人們便恍然大悟，對(duì)這則“拒絕，珍愛(ài)生命”的公益廣告留下了印象，使這一嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題引起更多人的關(guān)注。
創(chuàng)意思維作為一種指導(dǎo)意識(shí)，如果在美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，能夠開(kāi)展極具引導(dǎo)和啟發(fā)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)施一系列行之有效、較為完善的教學(xué)活動(dòng)，將對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起到極大的作用。首先，在美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多美術(shù)設(shè)計(jì)的知識(shí)和內(nèi)容，所謂創(chuàng)意并不是憑空捏造，而是在豐富的理論知識(shí)基礎(chǔ)之上養(yǎng)成的，所以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的過(guò)程，勢(shì)必也是學(xué)生打牢美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐技能的關(guān)鍵過(guò)程。其次，在美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，這一過(guò)程能夠有效提升學(xué)生的智力等級(jí)，同時(shí)創(chuàng)意思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，需要學(xué)生積極思考。因此，通過(guò)進(jìn)行一系列有效的創(chuàng)意思維教學(xué)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、記憶力以及表現(xiàn)能力。再者，隨著我國(guó)教學(xué)改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)和主動(dòng)探索精神及具備社會(huì)實(shí)踐能力的綜合素質(zhì)人才已經(jīng)成為教學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和方向。相對(duì)與以往的傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，注重學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)的新設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)完全改變了以往過(guò)分重視技能培訓(xùn)，忽視思維訓(xùn)練的不良局面。而該項(xiàng)舉措實(shí)質(zhì)上是與現(xiàn)代化、科學(xué)化的教育方針政策，乃至現(xiàn)階段教學(xué)改革的方向是一致的，可以說(shuō)在美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就是新教學(xué)改革的方向及要求。同時(shí)創(chuàng)意思維的訓(xùn)練實(shí)質(zhì)上也是心理素質(zhì)提升的過(guò)程，思維能力作為重要的心理元素，可以有效穩(wěn)固學(xué)生的心理素質(zhì)。而學(xué)生創(chuàng)意思維水平的提升過(guò)程也是學(xué)生悟性提升的重要過(guò)程，可以說(shuō)通過(guò)美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，能夠提升學(xué)生的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。最后，美術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維教學(xué)活動(dòng)，并不是直接對(duì)素材進(jìn)行直觀模仿，而是經(jīng)過(guò)對(duì)大量基礎(chǔ)信息的收集和掌握，從而發(fā)現(xiàn)其中存在的規(guī)律和特點(diǎn)，從而將美術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)理論提升為相應(yīng)的邏輯思維和能力。而通過(guò)創(chuàng)意思維教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展，能夠切實(shí)有效的提升學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而確保整個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人才全面、完善培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，創(chuàng)意思維教學(xué)活動(dòng)是美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和內(nèi)核，作用不可替代。
二、美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的方法分析
美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)方面的理論知識(shí)，讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)設(shè)計(jì)理論思維能力、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)造能力。學(xué)生創(chuàng)意思維對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的獨(dú)特地位及作用影響，決定了美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，必須將學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)當(dāng)做重點(diǎn)和關(guān)鍵來(lái)培養(yǎng)。雖然學(xué)生學(xué)習(xí)都會(huì)有一定悟性和理解力，但學(xué)生的拔尖、提升必須依靠一系列美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，因此在美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的方法和措施主要有：
（一）構(gòu)建教師與學(xué)生雙向互動(dòng)、溝通的思維培養(yǎng)方式
要想有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，讓學(xué)生在美術(shù)設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)造，有一定創(chuàng)新，就必須構(gòu)造輕松和諧、積極平等、高效引導(dǎo)的課堂環(huán)境和氛圍。通過(guò)教師引導(dǎo)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)，積極鼓勵(lì)教師和學(xué)生互動(dòng)教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)問(wèn)題、思路看法，通過(guò)教師與學(xué)生良好和諧的關(guān)系建立，最終有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的極大提升，從而最終有效提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新性意識(shí)。比如美術(shù)設(shè)計(jì)中最重要的三個(gè)元素就是對(duì)點(diǎn)與線和面的處理方法，所以在開(kāi)展美術(shù)設(shè)計(jì)課堂的創(chuàng)意思維訓(xùn)練初期，就可以引導(dǎo)學(xué)生思考與點(diǎn)有關(guān)的事物。而點(diǎn)作為美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，從實(shí)質(zhì)上看，都不一樣，這一點(diǎn)完全可大可小，而點(diǎn)只是構(gòu)成整體內(nèi)容的最基本形態(tài)，點(diǎn)的形狀也是不一樣的，如果從理論角度講和分析，那么學(xué)生不僅對(duì)點(diǎn)的作用、地位及特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清楚，同時(shí)也會(huì)越學(xué)越糊涂，很容易陷入誤區(qū)，所以，可以積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想能力和發(fā)散思維，思索生活中存在的“點(diǎn)”，于是學(xué)生的思維空間很快就被打開(kāi)，學(xué)生也在積極想象與點(diǎn)相關(guān)的事物與內(nèi)容，通過(guò)對(duì)學(xué)生的回答、發(fā)言進(jìn)行互評(píng)和點(diǎn)評(píng)，學(xué)生的成就感得到進(jìn)一步提升，同時(shí)其創(chuàng)新意識(shí)和思維也得到了明顯提升，學(xué)生的靈感得到明顯激發(fā)。而在教學(xué)的同時(shí)，積極鼓勵(lì)學(xué)生將“點(diǎn)”、“線條”、“平面”的思考與生活實(shí)際相聯(lián)系，不僅加深了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又要求學(xué)生結(jié)合最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的內(nèi)容做一美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維作業(yè)，就以“點(diǎn)”、“線條”、“平面”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。而且整個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)不限制寫(xiě)實(shí)與抽象，完全靠學(xué)生的靈感來(lái)設(shè)計(jì)，學(xué)生的積極性得到了極大激發(fā)和啟迪。事實(shí)上，基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單，也是最難，只有對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)把握到位，整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)才可能落到實(shí)處和具體。而引導(dǎo)學(xué)生想象、發(fā)問(wèn)、答疑、加工的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)意升華發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理解過(guò)程“質(zhì)”的飛躍。
（二）結(jié)合教學(xué)要求，制定符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃
教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，尤其是美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，要想有效提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)，就必須把控好整個(gè)教學(xué)過(guò)程，不僅要做好教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案，同時(shí)這一教學(xué)安排必須結(jié)合教學(xué)的基本要求和學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際來(lái)開(kāi)展，不能盲目增加內(nèi)容，也不能照抄照搬，一成不變，毫無(wú)創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，必須高度重視教學(xué)方法、教學(xué)理念的不斷更新，提升教學(xué)課堂的靈活性，給學(xué)生更多課堂的主動(dòng)性和選擇機(jī)會(huì)。同時(shí)要積極鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)問(wèn)，而教師要堅(jiān)持定期與不定期相結(jié)合的教學(xué)總結(jié)與教學(xué)反思，尋找個(gè)人教學(xué)活動(dòng)中，存在的問(wèn)題和不足，從學(xué)生成長(zhǎng)根本出發(fā)，確保學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提升能力，開(kāi)闊視野，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極主動(dòng)性。比如培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維時(shí)，堅(jiān)決不能給學(xué)生講解脫離學(xué)生理解范圍的內(nèi)容，同時(shí)要注重教學(xué)進(jìn)度的把控，要注重班內(nèi)學(xué)生的層次性與差異化。積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑課堂內(nèi)容，讓學(xué)生從多種思路理解、認(rèn)識(shí)美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)。通過(guò)推動(dòng)全體學(xué)生的探討思考，最終幫助學(xué)生加深印象，提升理解水平和理解能力。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題和疑惑，要及時(shí)解答，正確引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)創(chuàng)造，堅(jiān)決不偏聽(tīng)偏信。從根本上提升學(xué)生的問(wèn)題思索水平、材料匯總能力以及問(wèn)題解決處理水平。而當(dāng)學(xué)生一旦掌握情況較差時(shí)，必須及時(shí)開(kāi)導(dǎo)，保障學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)。
（三）深化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意和思維，全面提升學(xué)生基本素養(yǎng)
教學(xué)反饋靠的就是學(xué)生的作業(yè)，具體到美術(shù)設(shè)計(jì)課程來(lái)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生的作品，而針對(duì)學(xué)生作品的評(píng)定，應(yīng)該保持較為寬松的姿態(tài)。不僅要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造，同時(shí)要鼓舞學(xué)生充分結(jié)合個(gè)人興趣進(jìn)行作品創(chuàng)作。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新、聯(lián)想和探索。在對(duì)學(xué)生態(tài)度上要和藹，但是有一定必須嚴(yán)格，就是要求學(xué)生積極觀察生活，讓學(xué)生將美術(shù)設(shè)計(jì)的新理念與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，進(jìn)而有效提升學(xué)生的基本素養(yǎng)。而這一過(guò)程，不僅讓學(xué)生充分感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，更體會(huì)和把握到創(chuàng)新意識(shí)的精髓和核心就是創(chuàng)意，可以說(shuō)一旦學(xué)生具備了創(chuàng)意思維，不僅能夠推動(dòng)美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平提升，還能夠幫助學(xué)生獲得更大進(jìn)步。而這也是培養(yǎng)全面完善學(xué)生的基本要求，學(xué)生通過(guò)一定的美術(shù)設(shè)計(jì)作品，直接了當(dāng)?shù)膶€(gè)人思維展現(xiàn)出來(lái)，幫助實(shí)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者們應(yīng)用創(chuàng)意思維具有諸多方式方法，其中主要的表現(xiàn)手法有異質(zhì)同構(gòu)法、主題構(gòu)思法、解構(gòu)重組法和想象設(shè)計(jì)法。
1.1異質(zhì)同構(gòu)法發(fā)散與收斂思維主要應(yīng)用玉異質(zhì)同構(gòu)設(shè)計(jì)中，異質(zhì)是指含有兩個(gè)以上不同造型形成的相對(duì)立的因素，由于面料的物理性質(zhì)不同，其表面的質(zhì)地也表現(xiàn)出不同的個(gè)性，如堅(jiān)硬、柔軟、粗糙、光滑等。一種面料設(shè)計(jì)出各種服裝，不免單調(diào)乏味，缺乏創(chuàng)意，而運(yùn)用異質(zhì)同構(gòu)設(shè)計(jì)于服裝設(shè)計(jì)中，利用這種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，尋求視覺(jué)上豐富變化的效果，給人明快、強(qiáng)烈、清晰的設(shè)計(jì)美感，形成一種顛倒錯(cuò)位的對(duì)比變化。
1.2主題構(gòu)思法創(chuàng)意思維在主題構(gòu)思法中的應(yīng)用，主要借助于其中的橫向思維和縱向思維，服裝設(shè)計(jì)的主題是設(shè)計(jì)作品的靈魂與核心，是以具象或抽象的素材構(gòu)成的，根據(jù)主題景觀或事物的表象感覺(jué)，通過(guò)服裝造型的某些因素和色彩的特征，再現(xiàn)主題的整體風(fēng)貌，將主題的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代流行時(shí)尚完美呈現(xiàn)。
1.3解構(gòu)重組法所謂“解構(gòu)重組”，就是將人們熟悉的事物有意識(shí)地視為陌生，將原本完整存在的形式肢解為零碎的個(gè)體部件，如服裝中的口袋、衣領(lǐng)、袖子、門(mén)襟、衩口等，將這些被肢解的部件視為獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素，重新組合，組成全新的東西，從而獲取新的意義。服裝的結(jié)構(gòu)重組設(shè)計(jì)并不局限于對(duì)服裝本身的肢解，它是一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法，通過(guò)解構(gòu)打散的方式，沖破原有事物的固定組合模式，這包括約定俗成的服裝款式結(jié)構(gòu)、色彩搭配、面料組合、固有的圖案花紋形式等。
1.4想象設(shè)計(jì)法服裝設(shè)計(jì)需要想象與聯(lián)想，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感很多都是來(lái)源于自然界美好的事物，如設(shè)計(jì)者以鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛顏色作參考，從中提取出和諧的顏色，并將之運(yùn)用于服裝中，這些都是受聯(lián)想思維的影響。想象是在人腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行類(lèi)比加工而創(chuàng)造出新形象的過(guò)程，是形象思維的重要手段。想象思維是主動(dòng)性、生動(dòng)性與獨(dú)創(chuàng)性的綜合反映，是創(chuàng)造思維能力的主要表現(xiàn)。哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：“想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)”。想象對(duì)于服裝創(chuàng)意有著十分重要的意義，它是一個(gè)不受時(shí)空限制的、自由度極大、賦予激情與情感的思維方式。法國(guó)雕塑大師奧古斯特•羅丹曾說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。由此可見(jiàn)，沒(méi)有想象就不會(huì)產(chǎn)生豐富的情感和激情，更不會(huì)創(chuàng)造出豐富多彩的服裝，也無(wú)法塑造出人們理想的著裝形象。
2創(chuàng)意思維對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的意義
服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)創(chuàng)新意義非常強(qiáng)烈的前沿學(xué)科。在經(jīng)濟(jì)和文化迅猛發(fā)展的今天，消費(fèi)者對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)意的消費(fèi)需求源源不斷。服裝設(shè)計(jì)中最為靈魂的部分，就是要求設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)下的流行趨勢(shì)將尋常之物翻出新意，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以滿(mǎn)足于不同消費(fèi)者的心理需求。設(shè)計(jì)師運(yùn)用縱向思維、逆向思維以及發(fā)散思維等思維方式來(lái)推測(cè)未來(lái)服飾的主流，如復(fù)古走向、自然、現(xiàn)代感與民族風(fēng)。極簡(jiǎn)主義，優(yōu)雅精致，也重新風(fēng)行，時(shí)裝款式更加趨于舒適自由。尊重人的自由意志，滿(mǎn)足人類(lèi)多樣化的服飾需求，將是未來(lái)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)所遵循的大原則。科技文化的發(fā)展、人們審美意識(shí)的提高以及生活理念的進(jìn)步，都將使未來(lái)服裝設(shè)計(jì)的理念產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。服裝的向前進(jìn)步離不開(kāi)設(shè)計(jì)師的靈感和創(chuàng)新，想要設(shè)計(jì)出舒適美觀的服飾，也在不斷鞭策設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力探索新方法、新技巧，以滿(mǎn)足人們對(duì)美好生活的追求。
藝術(shù)設(shè)計(jì)作為視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是人類(lèi)文明的傳播手段，它受社會(huì)環(huán)境所影響。創(chuàng)新藝術(shù)發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人員有一定的專(zhuān)業(yè)要求之外，還需有較高的文化修養(yǎng)。高等藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)存在以下問(wèn)題：藝術(shù)設(shè)計(jì)技能培訓(xùn)，創(chuàng)造性思維引導(dǎo)較弱，教師和學(xué)生之間的互動(dòng)時(shí)間是比較少的，學(xué)生的積極性不是很高，所以很難提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
2創(chuàng)意思維的基本特點(diǎn)
創(chuàng)造性思維的基本特征是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是思維活動(dòng)的特性的一個(gè)重要問(wèn)題。人們完成某種任務(wù)，實(shí)際上是通過(guò)頭腦的思考來(lái)解決關(guān)鍵性的問(wèn)題。因此，解決任務(wù)的傾向就賦予思維以問(wèn)題的指向和探究的性質(zhì)。人們的思維產(chǎn)生于問(wèn)題,又以解決問(wèn)題為目的,這就是思維在頭腦中運(yùn)行的特點(diǎn)。老師準(zhǔn)確激勵(lì)學(xué)生、快速地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，具有十分重要的意義，比如設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練要打破傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)形式,防止落人某種偏見(jiàn)和模仿,探索與設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)合。設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練由于對(duì)繪畫(huà)技巧的主導(dǎo)作用，過(guò)分強(qiáng)調(diào)，學(xué)生只有對(duì)自然形態(tài)和空間關(guān)系分析的客觀性認(rèn)識(shí)，可以容易地形成的本質(zhì)的膚淺理解，而教師的啟發(fā)和指導(dǎo)對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確而快捷地完成學(xué)習(xí)任務(wù)具有重要的意義。
3高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練研究
3.1創(chuàng)意思維之知識(shí)的積累
對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要前提是在藝術(shù)和設(shè)計(jì)知識(shí)的大量積累。藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)的積累是影響藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵因素。創(chuàng)意從每個(gè)元素的生活和經(jīng)驗(yàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生走出課堂，去生活，用眼睛去發(fā)現(xiàn)美的世界，觀察生活，這種創(chuàng)造性思維會(huì)不斷地跳躍在學(xué)生心中，創(chuàng)作靈感會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。
3.2創(chuàng)意思維之聯(lián)想訓(xùn)練
創(chuàng)造性思維需要一些實(shí)踐知識(shí)積累、思維活躍，也離不開(kāi)人們的聯(lián)想，聯(lián)想是創(chuàng)新的前提。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，聯(lián)想會(huì)使人的思維的擴(kuò)展和延伸，讓認(rèn)識(shí)事物的人發(fā)現(xiàn)更多新的內(nèi)容。聯(lián)想是思想的窗口，如著名的聯(lián)想思維訓(xùn)練的“頭腦風(fēng)暴”是用來(lái)思考和快速反應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的想象力。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成良好的聯(lián)想的思維習(xí)慣，啟發(fā)。
3.3創(chuàng)意思維之發(fā)散思維訓(xùn)練
發(fā)散思維是一種思考為出發(fā)點(diǎn)，在不同的方向的多維的方法。靈活性，平滑，獨(dú)創(chuàng)性是發(fā)散思維的主要特征。創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以培養(yǎng)發(fā)散思維可以拓展學(xué)生的思維，活躍學(xué)生的想象力，讓學(xué)生找到的東西，從許多不同的角度，創(chuàng)造美妙的想法。發(fā)散思維的培養(yǎng)是不能從知識(shí)積累的分離。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和積累更多的領(lǐng)域，圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐的發(fā)散思維的使用是一種很好的方法。
4培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力
在對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行簡(jiǎn)單論述之后，如若相對(duì)中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維表現(xiàn)提出些許建樹(shù)性意見(jiàn)，有必要對(duì)我國(guó)當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維所存在的誤區(qū)進(jìn)行分析。結(jié)合筆者的從教經(jīng)驗(yàn)和所見(jiàn)所聞，主要發(fā)現(xiàn)了如下兩點(diǎn)問(wèn)題，即：過(guò)度追求標(biāo)新立異和過(guò)度迎合流行趨勢(shì)。
1、過(guò)度追求標(biāo)新立異
在教學(xué)過(guò)程中，筆者曾問(wèn)學(xué)生何為“何為服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維？有的同學(xué)答道：前衛(wèi)；有的同學(xué)答道：新穎；有的同學(xué)答道：獨(dú)一無(wú)二……總之，多數(shù)學(xué)生普遍認(rèn)為：服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維就是要進(jìn)行創(chuàng)新。受此思想影響，學(xué)生在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，將追求標(biāo)新立異放在首位，而為了達(dá)到標(biāo)新立異的結(jié)果，很多學(xué)生會(huì)忽視配色，忽視面料肌理是否適合服裝造型等一系列問(wèn)題。諸如此類(lèi)問(wèn)題，不僅存在于學(xué)生之間，一些已經(jīng)出道的準(zhǔn)設(shè)計(jì)者也會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。例如：今年加納電影節(jié)上，中國(guó)一女星所穿著的紅配相間花布禮服引起了廣大的非議。此后，禮服設(shè)計(jì)者表示：服裝不僅是穿在身上而已，其也是一種行為藝術(shù)。該設(shè)計(jì)者的一席話不無(wú)道理，設(shè)計(jì)者將西方服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)方面的長(zhǎng)處與東方布料的碰撞的創(chuàng)新之舉也并非不可取。但是，設(shè)計(jì)在一味追求創(chuàng)新之時(shí)，卻忽視了面料肌理再創(chuàng)造與服裝造型是否契合等基礎(chǔ)性問(wèn)題。在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)論是意念的構(gòu)思，還是在款式、造型（色彩、圖案紋樣）等方面的構(gòu)思，其最終都要通過(guò)材料來(lái)體現(xiàn)自己的構(gòu)思。當(dāng)服裝主題和風(fēng)格確定后，設(shè)計(jì)者需根據(jù)服裝的使用功能和穿著環(huán)境，最大限度地去挖掘和體現(xiàn)材質(zhì)的肌理之美和特色。而在該案例中，西方式樣的結(jié)構(gòu)造型既沒(méi)有烘托出東方布料肌理的特色，東方布料的應(yīng)用也未展示出此服飾造型結(jié)構(gòu)的氣勢(shì)。最終，此次服裝設(shè)計(jì)雖然是創(chuàng)新之舉，但并達(dá)到獨(dú)具匠心之妙，只給人以一種光怪陸離之感。
2、過(guò)度迎合流行趨勢(shì)
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，如今的服裝之于國(guó)人，已非單純的使用價(jià)值和政治目的，其也成為國(guó)人展現(xiàn)個(gè)性、表現(xiàn)自己審美趨向的重要載體。在此背景之下，服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，會(huì)將流行趨勢(shì)、市場(chǎng)需求作為重要參照物。甚至有些設(shè)計(jì)師武斷地認(rèn)為：受到市場(chǎng)追捧的，便是創(chuàng)新得。在服飾設(shè)計(jì)上，一些服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，只一味地去締造“暢銷(xiāo)款”，而為了使自己所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠取得良好的市場(chǎng)回報(bào)，他們便會(huì)“二次創(chuàng)作”優(yōu)秀設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意。放眼國(guó)內(nèi)服飾市場(chǎng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：不乏復(fù)制香奈兒、阿瑪尼等經(jīng)典品牌款式、圖案紋樣和色彩紋樣的“復(fù)制品”。這些服裝雖契合了當(dāng)下的流行趨向，也符合了市場(chǎng)需求，但其并非是通過(guò)“求異”、“創(chuàng)新”來(lái)取勝的。而中國(guó)服裝設(shè)計(jì)界這種“跟從”行為，并不利于整個(gè)服裝行業(yè)的健康發(fā)展。
二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維應(yīng)用
我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)之所以會(huì)產(chǎn)生上述問(wèn)題，與部分設(shè)計(jì)者未認(rèn)清何為創(chuàng)新、何為創(chuàng)意思維有著緊密地聯(lián)系。而在此背景之下，我們首先需要厘清服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的特征，其次，還應(yīng)尋找到準(zhǔn)確的表現(xiàn)途徑。
1、服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的特征成功的服裝設(shè)計(jì)
創(chuàng)新是為關(guān)鍵要素，而創(chuàng)新源自于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維。因此我們有理由相信：創(chuàng)意思維貫穿于設(shè)計(jì)的始終。真正的創(chuàng)意思維，需具備獨(dú)特性、敏銳性和綜合性三點(diǎn)特征。
1）獨(dú)特性獨(dú)特性是設(shè)計(jì)者深度發(fā)散思維后進(jìn)行的創(chuàng)新，其是設(shè)計(jì)者提出優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案的前提條件。在服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意思維的獨(dú)特性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面要求服裝設(shè)計(jì)者需具有不滿(mǎn)足感、好奇心等心理因素；另一方面，還要求服裝設(shè)計(jì)者需具有想象力、變通力與洞察力等智力因素。想象力是指設(shè)計(jì)者需具備流暢的思路和豐富的想象力；變通力是指設(shè)計(jì)者需具備自由靈活的思維轉(zhuǎn)移能力，突破固有思維定勢(shì)；洞察力是指設(shè)計(jì)者能抓住設(shè)計(jì)指本質(zhì)，有條不紊地去安排每一個(gè)設(shè)計(jì)部署。
2）敏銳性創(chuàng)意思維的敏銳性是指設(shè)計(jì)者能夠在極短地時(shí)間內(nèi)對(duì)事物進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，需具備敏銳的觀察能力，應(yīng)在平時(shí)生活中多觀察事物細(xì)節(jié)，并挖掘事物之本真。唯有如此，才能夠收到獲取的設(shè)計(jì)靈泛。
3）綜合性創(chuàng)意思維的綜合性是指有關(guān)于設(shè)計(jì)的多方位思考，即：當(dāng)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)條思路，此時(shí)，設(shè)計(jì)者就需要要這些信息進(jìn)行系統(tǒng)地整理，并經(jīng)過(guò)辯證分析之后，選擇出恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)元素，并對(duì)這些元素進(jìn)行諸如：整體與局部、直接與間接、簡(jiǎn)單與復(fù)雜各類(lèi)關(guān)系的調(diào)整和梳理，提煉成系統(tǒng)地信息，最終應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中。
2、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維表現(xiàn)方法
在了解了服裝創(chuàng)意思維的特征之后，設(shè)計(jì)者還需掌握創(chuàng)意思維的表現(xiàn)手法。其中，較為常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：異質(zhì)同構(gòu)法、解構(gòu)組織法和想象構(gòu)思法三種。
1）異質(zhì)同構(gòu)法異質(zhì)同構(gòu)法是指將將兩個(gè)或兩個(gè)以上不同風(fēng)格或是不同介質(zhì)的元素，運(yùn)用于服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維方法。如：東方布料與西方服飾造型的融合、不同面料的搭配、傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾元素的融合等方法都屬于異質(zhì)同構(gòu)。以旗袍為例，設(shè)計(jì)者如若只是在面料上方面進(jìn)行創(chuàng)新，而在造型方面不做任何改變，其雖然可被稱(chēng)之為“經(jīng)典”，但不免也會(huì)讓部分消費(fèi)者產(chǎn)生乏味之感。而當(dāng)設(shè)計(jì)將旗袍的領(lǐng)口配以魚(yú)尾裙式樣的裙擺等創(chuàng)新時(shí)，就會(huì)給人以眼前一亮的感覺(jué)。須當(dāng)重視的是，服裝設(shè)計(jì)者在應(yīng)用異質(zhì)同構(gòu)創(chuàng)意思維時(shí)，不可過(guò)度強(qiáng)調(diào)二者的對(duì)比關(guān)系，還應(yīng)注重二者的內(nèi)在統(tǒng)一。例如：2015年巴黎春季時(shí)裝上，某品牌將皮質(zhì)材質(zhì)與薄紗材質(zhì)運(yùn)用于同一件服裝中。皮質(zhì)材質(zhì)通常會(huì)給人以粗獷的視覺(jué)效應(yīng)，而薄紗則是給人以浪漫的感覺(jué)。為了消弱兩種材質(zhì)的矛盾關(guān)系，設(shè)計(jì)者選擇了紋路極為細(xì)膩、且柔軟的皮質(zhì)材質(zhì)和相對(duì)挺括的薄紗材質(zhì)。為了襯托二者激烈碰撞之后的視覺(jué)效應(yīng)，設(shè)計(jì)者選擇了簡(jiǎn)約型款式設(shè)計(jì)。兩種材質(zhì)互補(bǔ)型的改善再配以簡(jiǎn)潔的輪廓線條，消弱了兩種材質(zhì)的矛盾關(guān)系，從而給了觀者雖然新穎、但不突兀的視覺(jué)感受。
2）解構(gòu)重組法解構(gòu)重組法就是將打翻人們對(duì)事物的本來(lái)認(rèn)識(shí)，為其賦予新的含義。通俗來(lái)講，其就是“打破傳統(tǒng)”。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，此種創(chuàng)意思維已經(jīng)被很多設(shè)計(jì)師所常識(shí)。如：有的設(shè)計(jì)者將服飾中的口袋、衣領(lǐng)、袖子、門(mén)襟等各類(lèi)元素分解之后，再將其重新組合成全新的組合。解構(gòu)重組法不僅局限于固定部件的充足，還有服裝款式結(jié)構(gòu)、色彩搭配、固有圖案紋樣等多種方式。如：早在2010年，日本著名設(shè)計(jì)大師川久保玲就將傳統(tǒng)的西服進(jìn)行了解構(gòu)與重組。在其設(shè)計(jì)中，本來(lái)對(duì)稱(chēng)的衣襟變成了一邊長(zhǎng)一邊短，西服插兜內(nèi)襯故意出來(lái)，在后腰處，設(shè)計(jì)者又將兩個(gè)袖筒交叉在一起，形成了腰帶。設(shè)計(jì)者通過(guò)將西服個(gè)別部位的重新組合，使給人端莊的西服附有了自由的氣質(zhì)和色彩。
3）想象設(shè)計(jì)法想象思維是不受時(shí)空、距離等物理介質(zhì)限定，自由度極大，且最能賦予設(shè)計(jì)作品激情與情感的思維方式，其是設(shè)計(jì)者個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)性的綜合反映，是未來(lái)服飾創(chuàng)意思維不可或缺的一種表現(xiàn)方法。想象對(duì)于設(shè)計(jì)的重要性是不言而喻的，如：黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)”。由此可見(jiàn)，服裝設(shè)計(jì)需要想象與聯(lián)想。設(shè)計(jì)者展開(kāi)想象設(shè)計(jì)的原始介質(zhì)源于自然萬(wàn)物，即：設(shè)計(jì)者將已有的食物表象進(jìn)行類(lèi)比加工之后，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)出新的形象。
三、個(gè)人啟示
廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)必須緊緊圍繞廣告的具體訴求點(diǎn)展開(kāi)，在限定中進(jìn)行“天馬行空”般的形象創(chuàng)意。這是一種藝術(shù)性很強(qiáng)的思維，強(qiáng)調(diào)感性、靈感、直覺(jué)，是一種自由性很大的形象思維活動(dòng)。這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程主要具有趣味性、形象性與模糊性的特征。教師如何在學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行引導(dǎo)呢？學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是引導(dǎo)的本源，學(xué)生圍繞廣告訴求點(diǎn)提出多種多樣的廣告創(chuàng)意形象，是源于各自的生活積累。教師首先是啟發(fā)學(xué)生選擇自己最感興趣的素材，學(xué)生選擇自己最感興趣的素材才有可能使自己的創(chuàng)意吸引別人產(chǎn)生興趣。趣味性是這一環(huán)節(jié)的特征。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些素材進(jìn)行藝術(shù)重塑活動(dòng)，可以通過(guò)手繪創(chuàng)意草圖表達(dá)，教師可以幫助學(xué)生進(jìn)行廣告藝術(shù)形象的加工與表現(xiàn)。形象性是這一環(huán)節(jié)的特征。然后，教師啟發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)意草圖進(jìn)行再創(chuàng)意，發(fā)散出更多的創(chuàng)意點(diǎn)，這些新的創(chuàng)意點(diǎn)之間有些彼此關(guān)聯(lián)，就像一棵樹(shù)的樹(shù)枝之間的參差交錯(cuò)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)點(diǎn)沒(méi)有被嚴(yán)格限定，而是在“活動(dòng)”，在“發(fā)散”，具有一種模糊性。模糊性是這一環(huán)節(jié)的特征。趣味性、形象性與模糊性是“天馬行空”般創(chuàng)意的重要特征。例如，在教學(xué)過(guò)程中，教師要求學(xué)生為“鮮花公司”進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)。學(xué)生對(duì)廣告訴求點(diǎn)的把握、對(duì)廣告創(chuàng)意的切入角度各不相同，有從送遞速度“快”的訴求角度創(chuàng)意的，有從鮮花的“浪漫”寓意角度創(chuàng)意的，有從鮮花形態(tài)的“藝術(shù)性”角度創(chuàng)意的，等等。在各自的廣告藝術(shù)形象塑造方面，教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行興趣點(diǎn)的發(fā)散，一個(gè)興趣點(diǎn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)散成多種創(chuàng)意的可能性，這個(gè)過(guò)程中以形象思維與形象塑造展現(xiàn)出來(lái)，廣告藝術(shù)形象的塑造表現(xiàn)盡量不求明晰，而帶有模糊性的特征，可能是這樣，也可能是那樣，在這些“可能”中包含著可貴的思索過(guò)程，也蘊(yùn)含著新的創(chuàng)意點(diǎn)的萌芽。在教學(xué)中，“天馬行空”的創(chuàng)意過(guò)程有兩個(gè)關(guān)鍵階段：一是教師引導(dǎo)學(xué)生“回憶”生活中的創(chuàng)意素材；二是教師啟發(fā)學(xué)生在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀中進(jìn)行改變，注入新的創(chuàng)意亮點(diǎn)。其中，第一階段為基礎(chǔ)，第二階段為重點(diǎn)。所以，“圍繞訴求，展開(kāi)‘天馬行空’的創(chuàng)意”是在理解廣告訴求點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的自由性。教師的作用是鼓勵(lì)學(xué)生多尋求創(chuàng)意點(diǎn)，使之與學(xué)生對(duì)生活的理解和觀察的興趣點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，教師與學(xué)生共同營(yíng)造輕松的、有趣的、自由的廣告圖形創(chuàng)意氛圍。
二、直線思考，突出廣告創(chuàng)意的亮點(diǎn)
廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)不僅訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性的思維，而且訓(xùn)練學(xué)生的聚合思維與高度概括廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)的能力。這是一種直線思維，強(qiáng)調(diào)概括、歸納、邏輯、簡(jiǎn)化與合理，是一種針對(duì)性很強(qiáng)的形象思維活動(dòng)。這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程主要具有明晰性、典型性與生動(dòng)性的特征。教師如何在學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行引導(dǎo)呢？學(xué)生對(duì)廣告訴求點(diǎn)的逐步深入的認(rèn)識(shí)是引導(dǎo)的本源，學(xué)生必須在已經(jīng)提出的多種多樣的廣告創(chuàng)意形象中進(jìn)行更為理性的篩選與歸納。教師首先是引導(dǎo)學(xué)生從模糊的廣告創(chuàng)意思維過(guò)程向明晰性過(guò)渡，明晰廣告創(chuàng)意點(diǎn)與訴求點(diǎn)的對(duì)接程度、緊密程度，明晰畫(huà)面的組成要素，使之特征鮮明。明晰性是這一環(huán)節(jié)的特征。接著，教師啟發(fā)學(xué)生在已有的篩選過(guò)的創(chuàng)意點(diǎn)中進(jìn)一步選擇最能滿(mǎn)足訴求點(diǎn)的創(chuàng)意點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化，使之具有較強(qiáng)的典型性。整個(gè)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)只突出一個(gè)重點(diǎn)，而且點(diǎn)越集中越易具有創(chuàng)意的力度，也越讓受眾過(guò)目不忘。典型性是這一環(huán)節(jié)的特征。然后，在創(chuàng)意點(diǎn)的不斷明晰與突出亮點(diǎn)的過(guò)程中，強(qiáng)化廣告藝術(shù)形象的生動(dòng)性，使訴求點(diǎn)的滿(mǎn)足與精準(zhǔn)的創(chuàng)意亮點(diǎn)之間由生動(dòng)的廣告藝術(shù)形象相聯(lián)系，使這兩個(gè)“點(diǎn)”進(jìn)行最大化的藝術(shù)交融，可以是“趣”，可以是“樂(lè)”，可以是“美”,等等，使亮點(diǎn)更亮，更具有藝術(shù)與創(chuàng)意表現(xiàn)的力度。這種創(chuàng)意點(diǎn)的內(nèi)部保留著對(duì)創(chuàng)意過(guò)程中主要矛盾的解決方案，舍去了非重要的創(chuàng)意要素，“簡(jiǎn)化”但不“簡(jiǎn)單”，使廣告內(nèi)涵由生動(dòng)的藝術(shù)形象傳達(dá)。生動(dòng)性是這一環(huán)節(jié)的特征。明晰性、典型性與生動(dòng)性是突出廣告創(chuàng)意亮點(diǎn)的重要特征。例如，在著名品牌“佳得樂(lè)運(yùn)動(dòng)飲料”的一幅海報(bào)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師把水滴擬人化成運(yùn)動(dòng)員的造型，廣告畫(huà)面十分簡(jiǎn)明，創(chuàng)意亮點(diǎn)十分突出，從而強(qiáng)調(diào)了“佳得樂(lè)運(yùn)動(dòng)飲料”品牌形象的重要特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師的著眼點(diǎn)在于“運(yùn)動(dòng)”的形象與“水滴”的形象的藝術(shù)結(jié)合，訴求點(diǎn)明晰而生動(dòng)地反映在海報(bào)設(shè)計(jì)中。教師對(duì)設(shè)計(jì)案例的介紹與分析，可以引導(dǎo)學(xué)生從中得到啟發(fā)。在教學(xué)中，突出廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)的過(guò)程有兩個(gè)關(guān)鍵階段：一是教師引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)意中“簡(jiǎn)化”圖形的形式，做減法；二是教師啟發(fā)學(xué)生在創(chuàng)意中“強(qiáng)化”圖形的藝術(shù)表現(xiàn)力，做加法。其中，第一階段為基礎(chǔ)，第二階段為重點(diǎn)。所以，進(jìn)行“直線思考，突出廣告創(chuàng)意的亮點(diǎn)”是在“天馬行空”般的發(fā)散型的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)上，教師針對(duì)不同學(xué)生的創(chuàng)意點(diǎn)進(jìn)行具體指導(dǎo)，使創(chuàng)意抽絲剝繭，通過(guò)直線思考，不斷在創(chuàng)意過(guò)程中篩選，提煉創(chuàng)意亮點(diǎn)，使之簡(jiǎn)化、準(zhǔn)確，與廣告訴求點(diǎn)吻合，達(dá)到明晰、典型、生動(dòng)的效果，讓人對(duì)廣告創(chuàng)意點(diǎn)感到巧妙而印象深刻。
三、交流爭(zhēng)辯，碰撞創(chuàng)意思維的火花
在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅需要訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維、直線思維，還需要在課堂中引入交流爭(zhēng)辯的過(guò)程，教師需要引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生間進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的碰撞，也需要引導(dǎo)學(xué)生在交流爭(zhēng)辯的過(guò)程中向著正確的方向完成廣告設(shè)計(jì)作品。這是一種辯證思維的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)從多角度思考問(wèn)題，從多維度的思考中拓寬與加深對(duì)已有創(chuàng)意的新認(rèn)識(shí)，發(fā)散新的創(chuàng)意，從而來(lái)加深對(duì)已有創(chuàng)意的挖掘深度。這對(duì)于廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的創(chuàng)新十分重要。這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程主要具有辯證性、深刻性與潛在性的特征。教師如何在學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行引導(dǎo)呢？學(xué)生與學(xué)生之間對(duì)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)的不同認(rèn)識(shí)與思考是引導(dǎo)的本源。首先，學(xué)生必須具有提出不同創(chuàng)意見(jiàn)解的能力與勇氣，一個(gè)突出的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)是在交流爭(zhēng)辯過(guò)程中思維碰撞所產(chǎn)生的，在創(chuàng)意思維的迂回曲折的過(guò)程中不斷調(diào)整、不斷重新審視自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是不斷完善創(chuàng)意點(diǎn)并提出新創(chuàng)意點(diǎn)的可能性的重要過(guò)程。這一過(guò)程中，某一學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)會(huì)得到其他同學(xué)的認(rèn)可，也會(huì)遭到其他同學(xué)的質(zhì)疑，甚至否定。學(xué)生在交流爭(zhēng)辯中學(xué)習(xí)辯證地鍛煉創(chuàng)意思維，從自己的角度思考、從別人的角度思考，從正面思考、從側(cè)面思考，還有從否定因素的角度思考，來(lái)分析自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。辯證性是這一環(huán)節(jié)的特征。接著，學(xué)生進(jìn)一步思考自己的設(shè)計(jì)。沒(méi)有交流爭(zhēng)辯、沒(méi)有思維的碰撞，廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)則沒(méi)有歷練。交流爭(zhēng)辯的過(guò)程是不斷維護(hù)、擊打、反思自己創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過(guò)程，這是一種創(chuàng)意思維的迂回，學(xué)生從而學(xué)習(xí)如何深入思考自己的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)。深刻性是這一環(huán)節(jié)的特征。然后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的不足之處或創(chuàng)意新的可能性。所以，廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的圖形表現(xiàn)是把“流動(dòng)的”創(chuàng)意思維在某一適合點(diǎn)上“凝固化”，它蘊(yùn)含著創(chuàng)意的新的可能性和不同受眾對(duì)這一創(chuàng)意點(diǎn)的不同接受程度。潛在性是這一環(huán)節(jié)的特征。辯證性、深刻性與潛在性是進(jìn)行創(chuàng)意思維交流的重要特征。例如，一名學(xué)生根據(jù)教師要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)了一個(gè)新潮的巧克力包裝廣告，包裝袋正面的卡通造型是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)與重點(diǎn)，無(wú)論造型還是色彩都十分前衛(wèi)和有趣，主要符合青年人的審美需求，但在交流爭(zhēng)辯的過(guò)程中，有其他同學(xué)提出該包裝廣告文字要素的不足，也有同學(xué)提出該包裝廣告僅重視了包裝袋的正立面設(shè)計(jì)而沒(méi)有全盤(pán)考慮背立面、側(cè)立面、頂面和底面的整體設(shè)計(jì)效果等，又有同學(xué)提出該廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)與訴求點(diǎn)對(duì)接的準(zhǔn)確性問(wèn)題，當(dāng)然，還有同學(xué)十分欣賞這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。在同學(xué)們提出不同觀點(diǎn)和想法之時(shí)，做出該創(chuàng)意設(shè)計(jì)的同學(xué)雖然進(jìn)一步闡述自己的創(chuàng)意，闡明自己創(chuàng)意設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，但在內(nèi)心也思考同學(xué)們多方面的創(chuàng)意建議甚至不同的創(chuàng)意觀點(diǎn)。在這一過(guò)程中學(xué)生們互相受益，對(duì)自己的作品同樣是一個(gè)再思考的過(guò)程，從而達(dá)到相對(duì)的完善與產(chǎn)生新創(chuàng)意的可能性。在教學(xué)中，進(jìn)行創(chuàng)意思維的交流過(guò)程有兩個(gè)關(guān)鍵階段：一是教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度，甚至是從否定的角度看自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，進(jìn)行多維度思考。二是教師啟發(fā)學(xué)生對(duì)自己的創(chuàng)意通過(guò)多維度的思考不斷成熟，在交流爭(zhēng)辯中揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免無(wú)休止的創(chuàng)意思維的激蕩，努力使創(chuàng)意得到質(zhì)量相對(duì)較好的藝術(shù)表現(xiàn)，順利完成設(shè)計(jì)作品。其中，第一階段為基礎(chǔ)，第二階段為重點(diǎn)。所以，“交流爭(zhēng)辯，碰撞創(chuàng)意思維的火花”是不可或缺的，學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)在這一過(guò)程中不斷通過(guò)不同角度的提問(wèn)、質(zhì)疑或補(bǔ)充使原來(lái)經(jīng)過(guò)直線思考的創(chuàng)意亮點(diǎn)更豐滿(mǎn)了，而且更重要的是學(xué)生們逐漸發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)意點(diǎn)的萌發(fā)，使自己的創(chuàng)意思維更活躍、更成熟，能更動(dòng)態(tài)、更立體地看待自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
四、結(jié)語(yǔ)
