時(shí)間：2023-03-20 16:19:31
序論：在您撰寫通俗音樂(lè)鑒賞論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞： 高中音樂(lè)課堂教學(xué) 音樂(lè)鑒賞水平 激發(fā)興趣 創(chuàng)新策略 培養(yǎng)情趣
音樂(lè)，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵；音樂(lè)，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力滿足了人們的精神文化需求；音樂(lè)，是基礎(chǔ)教育的一門必修課。音樂(lè)教師在高中音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)采取行之有效的教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)鑒賞課程的濃厚興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。筆者在高中音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，積極探索，大膽實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)，得到了一些有益的教學(xué)心得，并獲得了同行的一致好評(píng)，現(xiàn)闡述如下，與各位同行共斟酌。
一、激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞興趣
興趣是最好的老師。但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師習(xí)慣于放大自己的主導(dǎo)作用，在音樂(lè)課堂上，教師是絕對(duì)的“主角”，而且是唱“獨(dú)角戲”的“主角”，為了將教材所要求學(xué)生掌握的技能與知識(shí)傳授給學(xué)生，教師不顧及學(xué)生的感受，只是要求學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)行記憶與重復(fù)訓(xùn)練，而在音樂(lè)鑒賞課堂上，教師并不將教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞音樂(lè)上，而是滔滔不絕地講解樂(lè)理知識(shí)，介紹曲作者，甚至照本宣科地講解音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容等，使得學(xué)生還沒(méi)聽(tīng)到音樂(lè)之聲，其思維與想象力已被限制于教師事先限定的框架之內(nèi)，從而一定程度地影響了學(xué)生主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，使得學(xué)生在音樂(lè)鑒賞課堂中所學(xué)到的只是死記硬背的基本知識(shí)，長(zhǎng)此以往，便打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，教學(xué)效果可想而知。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)過(guò)程中，在尊重每個(gè)學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，采取有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞興趣，使得學(xué)生在音樂(lè)課堂上精神煥發(fā)，情緒高漲，注意力集中，以促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與音樂(lè)鑒賞過(guò)程。比如，教師在音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的音樂(lè)氛圍，例如在準(zhǔn)備進(jìn)入新課時(shí)，可以根據(jù)教材內(nèi)容，為學(xué)生播放抒情而優(yōu)美的音樂(lè)，或充滿動(dòng)感的歡快音樂(lè)，從而在一開(kāi)課就立即吸引學(xué)生的注意力，成功營(yíng)造歡快而和諧的教學(xué)氛圍，此外，教師在音樂(lè)鑒賞課堂上，還可以積極營(yíng)造民主、寬松的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生能夠不拘一格地說(shuō)出自己對(duì)于音樂(lè)的親身體驗(yàn)與感受，然后，教師適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥，使得學(xué)生能夠自由愉快地鑒賞與體驗(yàn)音樂(lè)之美。教師在高中音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)尊重學(xué)生在課堂上的“主人翁”地位，積極營(yíng)造自由民主、愉悅輕松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)鑒賞中不僅體會(huì)到音樂(lè)之美，更體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)之美，從而在收到事半功倍的教學(xué)效果的同時(shí)，有效激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞興趣。
二、創(chuàng)新音樂(lè)鑒賞教學(xué)策略
在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，如果教師仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)，那么，學(xué)生會(huì)覺(jué)得音樂(lè)鑒賞課程味同嚼蠟，從而失去積極參與的動(dòng)力。鑒于此，教師在高中音樂(lè)鑒賞課堂上，應(yīng)從教材出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，力求創(chuàng)新，以優(yōu)化課堂，提高效率。比如，教師在音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)教案的精心設(shè)計(jì)，以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精心安排，為學(xué)生的音樂(lè)鑒賞留出更大空間，鼓勵(lì)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽說(shuō)出新思考，敢于提出新問(wèn)題。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞《春江花月夜》時(shí)，可以給予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，雖然高中學(xué)生的鑒賞水平尚有不足，并存在個(gè)體差異，但是，學(xué)生在教師的巧妙提醒下，仍然能夠品味出《春江花月夜》中那皓月東升、夕陽(yáng)西下、洞蕭輕吹、魚歌唱晚、水云深處、點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)帆的音樂(lè)之美。教師在高中音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)策略，改進(jìn)教學(xué)手段，有效激發(fā)了學(xué)生的音樂(lè)想象力與參與熱情，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)鑒賞興趣，并進(jìn)一步提高了學(xué)生的音樂(lè)鑒賞水平，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。
三、培養(yǎng)健康的音樂(lè)鑒賞情趣
當(dāng)今社會(huì)，不同的音樂(lè)“流派”，魚龍混雜，其中，怪異而缺少真實(shí)美與內(nèi)涵的音樂(lè)，往往會(huì)受到好奇心強(qiáng)烈的中學(xué)生的追捧，而許多音樂(lè)精品，卻被一些學(xué)生認(rèn)為不美，究其原因，就是部分學(xué)生沒(méi)有形成健康的音樂(lè)鑒賞情趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)音樂(lè)教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧健康發(fā)展。鑒于此，教師在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)在不斷提高自身審美修養(yǎng)的前提下，不斷提高自身音樂(lè)鑒賞水平，從而對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)鑒賞給予正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生確立正確的審美思想，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，并達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。比如，教師在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，可以首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入分析和探究，通過(guò)對(duì)學(xué)生的“考察”，了解到學(xué)生的審美產(chǎn)生“偏差”的原因一般來(lái)說(shuō)有這樣兩點(diǎn)：一是高中學(xué)生心智尚不成熟，他們對(duì)于音樂(lè)的“追求”并不是因?yàn)橐魳?lè)之美，而是由于在娛樂(lè)媒體的“狂轟濫炸”下所產(chǎn)生的盲目“追星”和盲目跟風(fēng)，二是緣于教師的音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)，不能激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，不能引發(fā)學(xué)生共鳴，因此，學(xué)生更容易被不良的審美情趣影響，置音樂(lè)中的精品于不顧，卻狂熱于缺乏內(nèi)涵的通俗音樂(lè)。鑒于上述原因，教師在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)巧妙利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)輔助設(shè)備，通過(guò)多感官的“刺激”，引導(dǎo)學(xué)生欣賞與鑒賞《在希望的田野上》、《我的祖國(guó)》、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》等經(jīng)典之作，以及貝多芬、莫扎特和巴赫等西方音樂(lè)大師的作品，讓學(xué)生受到高尚音樂(lè)的熏陶，讓學(xué)生明白，什么才是真正的音樂(lè)之美，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的音樂(lè)鑒賞情趣。教師在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以健康的心態(tài)欣賞等思想性、趣味性、藝術(shù)性于一體的藝術(shù)作品，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的音樂(lè)鑒賞情趣。
綜上所述，教師在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，在現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下，應(yīng)通過(guò)有效的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞興趣，創(chuàng)新音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)策略，養(yǎng)成健康的音樂(lè)鑒賞情趣，從而為教學(xué)任務(wù)的圓滿完成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
自1996年7月29日國(guó)家教委《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》通知后，全國(guó)各類大學(xué)增設(shè)了越來(lái)越多的音樂(lè)選修課程。公共選修音樂(lè)課的開(kāi)設(shè)旨在提高非藝術(shù)類大學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，陶冶情操，提升其藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)、教育改革的不斷深入，社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)行的音樂(lè)鑒賞教材部分內(nèi)容顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需求。我國(guó)高職類院校辦學(xué)宗旨主要以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，容易忽視學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)教育，學(xué)生自身也有輕視此類公共選修課的趨勢(shì)。這一現(xiàn)象不利于青年一代綜合素質(zhì)的提高，怎樣解決這一問(wèn)題，探尋合理的解決對(duì)策則顯得尤為重要。筆者認(rèn)為以影視劇音樂(lè)鑒賞為音樂(lè)欣賞課的切入點(diǎn)，因其綜合性更強(qiáng)，更加貼近學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生更樂(lè)于接受，更利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)，有利于開(kāi)展分層教學(xué)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的效率，充分發(fā)揮其育人的功能。
一、目前音樂(lè)鑒賞課的現(xiàn)狀
1.目前各高校公共音樂(lè)選修課幾乎無(wú)一例外將《音樂(lè)鑒賞》作為開(kāi)課首選，旨在通過(guò)欣賞音樂(lè)提高大學(xué)生的音樂(lè)審美能力，提高綜合素質(zhì)。特別是一些規(guī)模大的學(xué)校，公共選修開(kāi)設(shè)課程較為細(xì)致、多元，即使很小眾類的音樂(lè)課程也能形成一定規(guī)模的學(xué)生群體；而相對(duì)于一些起步較晚的高職院校，因處于辦學(xué)初級(jí)階段，師資、學(xué)生數(shù)量有限，加之學(xué)生之間的音樂(lè)感知能力差距并不是很大，這在客觀上也決定了音樂(lè)公共選修課的開(kāi)設(shè)類別不可能很細(xì)致，承擔(dān)著美育重任的《音樂(lè)鑒賞》課程的質(zhì)量在這類學(xué)校就顯得尤為重要了。現(xiàn)行《音樂(lè)鑒賞》課程教材的內(nèi)容主要是中外優(yōu)秀經(jīng)典曲目、人物及一些音樂(lè)基礎(chǔ)性知識(shí)，試圖通過(guò)音樂(lè)美的特殊魅力和育人因素感染學(xué)生，潛移默化地對(duì)學(xué)生施以高尚的道德情操教育，但是特別是學(xué)生們喜歡的現(xiàn)代流行音樂(lè)的內(nèi)容分量很少，不能滿足學(xué)生的需求；其次，如果學(xué)生不具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)的話，這類傳統(tǒng)教材會(huì)讓學(xué)生有高高在上的距離感，從心理上就會(huì)產(chǎn)生排斥。如果以《影視劇音樂(lè)鑒賞》為切入點(diǎn)會(huì)讓學(xué)生從心理上更易接受，產(chǎn)生共鳴。因?yàn)橛耙晞∈且环N比較大眾化的娛樂(lè)類型，其音樂(lè)既有古典音樂(lè)的深刻，又有流行音樂(lè)的通俗，二者與一定的劇情、畫面結(jié)合更具親民特質(zhì)，更貼近現(xiàn)實(shí)生活，況且結(jié)合劇情欣賞也不易造成聽(tīng)不懂的現(xiàn)象。內(nèi)容選取得科學(xué)、合理的話，可以將《音樂(lè)鑒賞》教材的大部分內(nèi)容巧妙的滲透進(jìn)去，潛移默化間就完成了教學(xué)目標(biāo)。隨著課程的改革和體制的逐步完善，公共選修音樂(lè)教育的視野也需要與時(shí)俱進(jìn)。目前《影視劇音樂(lè)鑒賞》我國(guó)只有極少數(shù)的傳媒及影視類院校已經(jīng)開(kāi)設(shè)，大部分高校公選音樂(lè)課仍然以傳統(tǒng)教材《音樂(lè)鑒賞》為主。
2.自筆者任教高職類學(xué)生的音樂(lè)公共選修課以來(lái)，發(fā)現(xiàn)選修學(xué)生中大概三分之一學(xué)生是抱著混學(xué)分的態(tài)度，覺(jué)得這類選修課又不是專業(yè)課，對(duì)就業(yè)又沒(méi)有什么明顯的益處，只要輕松拿到學(xué)分就萬(wàn)事大吉了。另外，大部分學(xué)生的音樂(lè)審美傾向比較單一，基本只對(duì)流行音樂(lè)有興趣，對(duì)于音樂(lè)其他類別，特別是古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、戲曲基本沒(méi)有什么興趣，課堂上也很難產(chǎn)生共鳴。而影視劇音樂(lè)結(jié)合一定的故事、情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)等，并融合了一定的畫面，視聽(tīng)的結(jié)合賦予了音樂(lè)更加直觀、立體的特質(zhì)。課堂教學(xué)應(yīng)該調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，以影視劇音樂(lè)鑒賞作為音樂(lè)欣賞課的切入點(diǎn)，首先從心理上抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，消除了距離感。
二、開(kāi)設(shè)影視音樂(lè)鑒賞課的理論支撐
鑒于上述現(xiàn)狀，如何讓高校公共藝術(shù)類的欣賞課更加趨于合理、規(guī)范、人性化？這個(gè)問(wèn)題也早已進(jìn)入學(xué)界同仁們的理論研究視野，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)這一課題的探索為《影視劇音樂(lè)鑒賞》課的開(kāi)設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持。如曾宏華《高校音樂(lè)公共課中滲透影視音樂(lè)教學(xué)的意義》、陳晨《淺談?dòng)耙曇魳?lè)如何輔助大學(xué)音樂(lè)教學(xué)》楊佳君《論大學(xué)生影視音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)》、郭婧《古典+流行=時(shí)尚――從影視音樂(lè)談起》韋民《淺談?dòng)耙曇魳?lè)的價(jià)值與魅力》、張紅穎《淺談?dòng)耙曇魳?lè)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》、郭強(qiáng)《影視音樂(lè)在大學(xué)音樂(lè)欣賞課中的作用》、左建新、張譯文《音樂(lè)欣賞課中的影視作品應(yīng)用》、吳躍華、閆輝《論影視音樂(lè)在學(xué)校教育中美育功能的實(shí)現(xiàn)條件》、張達(dá)生《讓大學(xué)生在電影中體驗(yàn)音樂(lè)的美》、溫洪青《談?dòng)耙曇魳?lè)的德育功能》、石延春《淺談?dòng)耙曇魳?lè)在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用》等眾多學(xué)術(shù)論文充分肯定了影視劇音樂(lè)在大學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育中的迫切性、不容忽視的積極作用以及現(xiàn)實(shí)意義；另外，鐘春明的學(xué)位論文《普通高校音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容調(diào)查研究》、吳曉燕的學(xué)位論文《選取電影音樂(lè)在普通高校開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)微探》、沙欣的學(xué)位論文《獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)欣賞公選課教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策研究――以西南大學(xué)育才學(xué)院為個(gè)案》中除肯定了影視音樂(lè)在大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育中的重要性，并對(duì)此課程的必要性、前瞻性、可行性以及課程的實(shí)施等方面進(jìn)行了可行性探討，這些都為本課題的實(shí)際操作奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。
三、影視劇音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、整合
1.將傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞課的內(nèi)容滲透在影視音樂(lè)中開(kāi)展教學(xué)，首先課程名稱使學(xué)生從心理上會(huì)樂(lè)于接受，可以有效解決學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)、戲曲、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的距離感和心理上的排斥，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。其次，鑒于大多數(shù)學(xué)生音樂(lè)審美趣味狹隘、單一，只對(duì)流行歌曲有興趣，不利于從人文素養(yǎng)的角度得以綜合提升，使課程的育人功能大打折扣。而優(yōu)秀的影視劇音樂(lè)包含有我國(guó)優(yōu)秀的民間音樂(lè)及西方的經(jīng)典音樂(lè)，內(nèi)容豐富多樣，雅俗共賞，更容易產(chǎn)生共鳴，潛移默化中提升了學(xué)生的審美水平。著名作曲家譚盾的電影音樂(lè)將中國(guó)的民族民間音樂(lè)結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技術(shù)，使作品既有東方神韻，又不失現(xiàn)代感，巧妙地詮釋了中國(guó)式東方哲學(xué)，在國(guó)際樂(lè)壇贏得令人矚目的成就。在電影《臥虎藏龍》中，譚盾將絲竹與戲曲的元素發(fā)揮得恰到好處，音樂(lè)在配器上選用二胡、竹笛、琵琶、鼓、巴烏與鐘類、西洋管弦樂(lè)器等，中西音樂(lè)相得益彰，作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，將中國(guó)音樂(lè)元素展示于國(guó)際舞臺(tái)，效果震撼；在電影《夜宴》中因?yàn)榕_(tái)詞較一般電影偏少，音樂(lè)的分量顯得尤其重要，許多部分是靠音樂(lè)渲染氣場(chǎng)和情緒，這對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō)也是非常具有挑戰(zhàn)性的。特別是其中的《越人歌》想必一定讓人過(guò)耳難忘了，作曲家除了運(yùn)用民族樂(lè)器，還將這首壯族古老民歌經(jīng)重新編曲和配器，煥發(fā)出新的生機(jī)。歌曲僅有短短的六個(gè)樂(lè)句，根據(jù)劇情通過(guò)變奏、配器、男女聲的演唱等使其有了豐富的層次與表情，具有極強(qiáng)的感染力，充分向聽(tīng)眾展示了中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特魅力。如果離開(kāi)電影這個(gè)媒介，特別是目前的90后大學(xué)生，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)和戲曲尤為疏離，對(duì)這類音樂(lè)作品，學(xué)生會(huì)從心理上就排斥。而借力電影，不知不覺(jué)間學(xué)生就隨著電影音樂(lè)走入其間，受到感染，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)我國(guó)的民族民間音樂(lè)、戲曲等還是蠻好聽(tīng)的，有著其獨(dú)特的魅力。陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《和你在一起》，片中主人公為證明自己學(xué)有所成而苦練柴可夫斯基的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，定會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象，若離開(kāi)了劇情純粹讓學(xué)生欣賞這個(gè)作品，就沒(méi)有這樣好的鑒賞效果了。影視劇音樂(lè)的綜合性很強(qiáng)，融合了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌等藝術(shù)，優(yōu)秀的影視音樂(lè)更是情感、道德、價(jià)值觀的體現(xiàn)，更直觀地體現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的育人功能，拓展了音樂(lè)的內(nèi)涵和外延。對(duì)此，早在2008年就有學(xué)者張紅穎撰文《淺談?dòng)耙曇魳?lè)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》指出：“影視音樂(lè)具有較高藝術(shù)審美價(jià)值和廣泛社會(huì)學(xué)價(jià)值，對(duì)提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)有著十分積極的作用?！绷硗?，“影視音樂(lè)不僅對(duì)人們的心靈、性格、情感、意志、思想有所陶冶，而且使美的藝術(shù)感受力得到升華，使他們?cè)诰裆?、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，擁有平衡的心境和開(kāi)闊的胸懷，從而形成科學(xué)的世界觀，人生觀和和高尚的道德情操?！雹?/p>
2.將傳統(tǒng)公共選修音樂(lè)課的音樂(lè)鑒賞課授課內(nèi)容優(yōu)化、整合，增加現(xiàn)代輕音樂(lè)、流行音樂(lè)以及近年來(lái)熱播的部分影視劇音樂(lè)的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)教材中的大部分內(nèi)容滲透在雅俗共賞的影視劇音樂(lè)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教學(xué)學(xué)生都有收獲，進(jìn)而提升學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞能力?！捌胀ǖ拇蟊娡痪邆鋵I(yè)的音樂(lè)知識(shí)，欣賞起大部頭的交響樂(lè)、歌劇等往往有困難，但是電影的畫面、故事為大眾欣賞電影中的音樂(lè)提供了理解的條件?！雹谥挥欣斫饬?，才會(huì)在心中留下深刻的印象。其實(shí)，影視劇音樂(lè)中不乏交響樂(lè)這種配樂(lè)形式，如《指環(huán)王》《亂世佳人》《阿拉伯的勞倫斯》《泰坦尼克號(hào)》……依托影視劇為媒介，結(jié)合特定的劇情，學(xué)生們會(huì)有聽(tīng)懂了的感覺(jué)。動(dòng)畫片《貓和老鼠》里面的配樂(lè)甚至還有肖邦的圓舞曲，靈動(dòng)的音樂(lè)與令人忍俊不禁的幽默劇情交織在一起，定會(huì)在學(xué)生心里留下難忘的印象。音樂(lè)鑒賞課程里通過(guò)感性的對(duì)比聆聽(tīng)而理性分析中西方在音樂(lè)觀念、音樂(lè)審美、音樂(lè)思維方面的異同，這部分內(nèi)容如果沒(méi)有很好的媒介激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、思考，學(xué)生要么被動(dòng)地依賴?yán)蠋煹闹v解，要么根本就沒(méi)興趣思考，不利于開(kāi)展以學(xué)生為主體的教學(xué)。如果以影視劇音樂(lè)為媒介，學(xué)生體驗(yàn)到中國(guó)音樂(lè)較為含蓄細(xì)膩的審美與西方音樂(lè)強(qiáng)調(diào)矛盾、沖突，注重音樂(lè)的戲劇效果，進(jìn)而才能更好地理解中、西方的音樂(lè)審美和音樂(lè)觀念。近年熱播的電視劇《甄?執(zhí)?》第13集中出現(xiàn)的《驚鴻舞》具有濃厚的中國(guó)宮廷音樂(lè)風(fēng)格，音樂(lè)主要的演奏樂(lè)器為古琴、古箏與笛子，歌詞是曹植的《洛神賦》，舞蹈是水袖舞，音畫結(jié)合，古韻濃郁，可以令學(xué)生感受到濃濃的中國(guó)古典音樂(lè)的神韻，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考、討論古琴的文化意義，深化、拓展音樂(lè)鑒賞的內(nèi)涵。只有激起了學(xué)生的興趣，才有了引導(dǎo)他們進(jìn)一步深入思考的可能性，才能將學(xué)生的音樂(lè)審美能力在不知不覺(jué)間逐漸提高，而不是僅僅停留在感性、娛樂(lè)的較淺的審美層次上，真正達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人境界。
四、結(jié)語(yǔ)
伴隨著時(shí)展，經(jīng)濟(jì)、教育改革的推進(jìn)，高職類公共音樂(lè)鑒賞課程也需要順應(yīng)時(shí)代潮流，根據(jù)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才結(jié)構(gòu)的需求做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)今社會(huì)更加需要具有綜合素質(zhì)的人才，青年一代是國(guó)家、社會(huì)新的希望，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、文明的重任。高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青年一代的歷史使命，怎樣更有效地提高青年一代綜合素養(yǎng)，是教育界永恒的主題，對(duì)此，本文探討了高職類音樂(lè)鑒賞課程在新形勢(shì)下，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，以雅俗共賞的影視音樂(lè)鑒賞為切入點(diǎn)，在教學(xué)中更好地發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，育人效果事半功倍。
注釋：
關(guān)鍵詞： 普通高校 音樂(lè)鑒賞課 現(xiàn)狀分析 發(fā)展對(duì)策
當(dāng)代高校教育注重以學(xué)生為主體，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)的綜合性人才，審美教育必不可缺。在綜合類大學(xué)中，藝術(shù)公選課作為審美教育的主要載體成為在校大學(xué)生的必修課程，而音樂(lè)鑒賞課在所有藝術(shù)類公選課中最受學(xué)生歡迎。
高校音樂(lè)鑒賞公選課開(kāi)設(shè)對(duì)象為非音樂(lè)專業(yè)的在校本科生，旨在通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生提高自身的音樂(lè)審美能力、增強(qiáng)音樂(lè)素養(yǎng)、形成良好的人文素質(zhì)。豐富教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)授課方法、課目設(shè)置多元化、加強(qiáng)課程改革對(duì)推動(dòng)高校美育教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、普通高校音樂(lè)鑒賞課的現(xiàn)狀分析
1.開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞公選課符合當(dāng)前高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)大學(xué)生的教育要求。
伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的綜合性程度要求越來(lái)越高，即使高精尖人才也需具有廣博的人文素養(yǎng)，一專多能成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)校人才培養(yǎng)的角度來(lái)看，培養(yǎng)能夠在某一領(lǐng)域有所建樹的人才，提高學(xué)校整體教學(xué)水平是高校發(fā)展的基礎(chǔ)。但培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，軟硬實(shí)力兼?zhèn)?，既有?yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)又可通過(guò)良好的人文素養(yǎng)彰顯個(gè)人魅力的綜合性人才則是高校謀求自身發(fā)展的重點(diǎn)。因此，音樂(lè)鑒賞課成為人文素質(zhì)教育必不可少的課程之一。
2.開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞公選課符合當(dāng)代大學(xué)生求知的基本需要。
學(xué)生渴望成才，渴望獲得社會(huì)的認(rèn)可，渴望自我展示的機(jī)會(huì)，對(duì)自身綜合素質(zhì)的要求亦隨著社會(huì)的需求不斷提升，對(duì)進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)審美素養(yǎng)有主觀愿望。這種愿望從追求個(gè)性張揚(yáng)，正向積淀成熟魅力而邁進(jìn)，這一發(fā)展的觀念使得學(xué)生不再滿足本專業(yè)學(xué)科知識(shí)的默默學(xué)習(xí)，而是希望通過(guò)廣泛涉獵人文藝術(shù)、體育等學(xué)科培養(yǎng)自身多才多藝的綜合能力?！案哐乓魳?lè)”在社會(huì)發(fā)展中也正由少數(shù)人的純粹的“藝術(shù)”逐漸成為人們?nèi)粘＝涣鞯钠脚_(tái)，成為人們證明自己個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)尺之一；大學(xué)生愿意通過(guò)音樂(lè)鑒賞課提高自己的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。
3.目前音樂(lè)鑒賞課內(nèi)容的基本設(shè)置及存在的問(wèn)題。
當(dāng)前高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)鑒賞課大多以名作賞析為主體，古今中外名曲兼容并包。按歷史時(shí)期、地域特點(diǎn)、風(fēng)格流派劃分單元，以專題講座的形式進(jìn)行授課。各單元的名作賞析均選擇有代表性的經(jīng)典作品，并貫穿相關(guān)音樂(lè)常識(shí)、人文知識(shí)，將知識(shí)點(diǎn)融入具體作品并延伸到課外審美實(shí)踐中。
存在問(wèn)題：通過(guò)與學(xué)生日常的溝通交流和專題問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合實(shí)際教學(xué)效果發(fā)現(xiàn)雖然課程內(nèi)容的設(shè)置將音樂(lè)的發(fā)展重要階段、主要流派、代表人物、典型作品基本包括，符合“主流”及“傳統(tǒng)”；學(xué)生對(duì)有關(guān)曲目都有耳聞，也能夠認(rèn)同這些名曲的欣賞意義；但缺少學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)、拉美音樂(lè)、潮流人物等，與時(shí)代貼近不夠，內(nèi)容設(shè)置呆板，缺少“時(shí)尚”及“雅趣”。雖然學(xué)生喜愛(ài)的未必是高雅音樂(lè)的代表，但它們貼近生活、貼近心靈、貼近情感容易引起共鳴的特點(diǎn)，成為當(dāng)代大學(xué)生喜愛(ài)的理由，自然也就成為音樂(lè)美育教育不可回避的內(nèi)容。在對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中，明顯反映出學(xué)生想要提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)，想要了解音樂(lè)知識(shí)，但傳統(tǒng)的內(nèi)容專業(yè)性太強(qiáng)，不容易理解，而學(xué)生自身又對(duì)流行音樂(lè)缺少甄別能力，這些問(wèn)題都亟待解決。
4.目前音樂(lè)鑒賞課教學(xué)的基本方式及存在問(wèn)題。
針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，為了上好音樂(lè)鑒賞課，任課教師都會(huì)充分利用多媒體設(shè)備進(jìn)行多元化的視聽(tīng)展現(xiàn)，每一個(gè)專題都想辦法從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手進(jìn)行導(dǎo)入（如中國(guó)民歌賞析之前播放姜昆的相聲《勞動(dòng)號(hào)子》），力求課堂教學(xué)簡(jiǎn)潔直觀。在賞析音樂(lè)作品過(guò)程中，淺音樂(lè)技法分析、重音樂(lè)人文交流，即盡可能地把每一首音樂(lè)作品作為散文、抒情詩(shī)賞析，使學(xué)生通過(guò)情感共鳴認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的美，實(shí)現(xiàn)心靈的升華。
存在問(wèn)題：音樂(lè)作品本身雖然有其主題，有其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，但它又是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的抽象藝術(shù)。費(fèi)爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中指出：“如果你對(duì)音樂(lè)沒(méi)有欣賞力，沒(méi)有感情，那么你聽(tīng)到最美的音樂(lè)，也只是像聽(tīng)到耳邊吹過(guò)的風(fēng)，或者腳下流過(guò)的水一樣?！彼?，對(duì)音樂(lè)作品的欣賞應(yīng)該是掌握一定的音樂(lè)知識(shí)，欣賞方法，從官能欣賞、情感欣賞到理性欣賞的不斷升華，然后感受一首音樂(lè)作品對(duì)自我的心靈沖擊與靈魂凈化。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)（以西安在校大學(xué)生為例）：在高中上過(guò)正規(guī)音樂(lè)課的學(xué)生不足10%，在初中上過(guò)正規(guī)音樂(lè)課的學(xué)生不足50%，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有樂(lè)理知識(shí)基礎(chǔ)、不識(shí)譜，聽(tīng)覺(jué)上沒(méi)有音高概念等。因此教師僅憑借課堂講授、知識(shí)點(diǎn)的灌輸只能完成知識(shí)和方法的引導(dǎo)。實(shí)際的音樂(lè)鑒賞課堂不同于音樂(lè)會(huì)，不同于CD播放，一是課堂上只欣賞片段，二是學(xué)生以前未必聽(tīng)過(guò)，感官刺激不足、情感體驗(yàn)無(wú)法得到共鳴，教學(xué)效果無(wú)法達(dá)到預(yù)期，所以賞析課其實(shí)是無(wú)賞淺析。也有些教師為了迎合學(xué)生而降低知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上隨意播放一些不經(jīng)甄選的流行音樂(lè)、影視音樂(lè)或通俗的音樂(lè)劇等，如此種種均與陶冶情操、提高素養(yǎng)的音樂(lè)美育的初衷相去甚遠(yuǎn)。
二、對(duì)音樂(lè)鑒賞課進(jìn)一步改進(jìn)的設(shè)想
1.課程內(nèi)容改進(jìn)的設(shè)想。
首先，以往總是基于學(xué)生沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)等思想，對(duì)所有曲目的賞析過(guò)程都是淺嘗輒止，學(xué)生不懂之處永遠(yuǎn)不懂。由于不懂之處太多教師講授的部分也不易理解，最終收獲甚微。其次，課程涉及曲目?jī)?nèi)容過(guò)多，僅一個(gè)學(xué)期就要學(xué)習(xí)古今中外各時(shí)期、各流派的代表曲目，內(nèi)容龐雜，學(xué)生不易疏理。再次，為了吸引學(xué)生，引入過(guò)多逸聞趣事，影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的關(guān)注。故在以后的課程內(nèi)容設(shè)置方面設(shè)想做以下改進(jìn)：第一，在音樂(lè)作品賞析之前深入淺出，以實(shí)例對(duì)照學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)。第二，曲目數(shù)量減縮，著重分析重點(diǎn)作品且分析透徹反復(fù)聆聽(tīng)，讓學(xué)生在真正理解一首作品的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)音樂(lè)。第三，將音樂(lè)與文化、音樂(lè)與科學(xué)有機(jī)結(jié)合，并針對(duì)工科、理科、文科學(xué)生制定有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。
2.課程教學(xué)方式改進(jìn)的設(shè)想。
（1）加強(qiáng)課堂討論環(huán)節(jié)。結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行作品賞析及討論。討論學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣可以收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，是習(xí)慣就需要培養(yǎng)。在以往的教學(xué)中雖然也設(shè)置這樣的環(huán)節(jié)，但由于學(xué)生不習(xí)慣討論或?qū)ψ髌芬粺o(wú)所知、言之無(wú)物而很少有人參與，沒(méi)有氣氛此環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，學(xué)生的積極主動(dòng)性也無(wú)法調(diào)動(dòng)。在以后的教學(xué)中教師要善于使用技巧調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，如設(shè)置預(yù)聽(tīng)環(huán)節(jié)、讓學(xué)生課前準(zhǔn)備交流資料等以保證課堂討論環(huán)節(jié)的順利實(shí)施。
（2）搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交流平臺(tái)。一是教師與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)溝通，二是學(xué)生專項(xiàng)課目的心得交流平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)可以使學(xué)生縱向延伸既有知識(shí)，橫向拓寬未知領(lǐng)域；同時(shí)，教師可針對(duì)不同程度的學(xué)生提出的不同問(wèn)題進(jìn)行解答，使學(xué)習(xí)更具實(shí)效性；再者可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流，一個(gè)人知識(shí)技能的提高更多地來(lái)自于同伴之間的獲取，這一點(diǎn)教師望塵莫及。
（3）改進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)。在教學(xué)中設(shè)置學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即由學(xué)生自己完成課堂講授。有這樣一節(jié)課：教師課前與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生在課堂上與大家分享自己喜歡的音樂(lè)。這堂課效果非常好，老師的導(dǎo)語(yǔ)一結(jié)束立即就有學(xué)生要求上講臺(tái)，上臺(tái)的學(xué)生大多精心準(zhǔn)備了PPT。有一位女生介紹的是巴赫的《G弦詠嘆調(diào)》，她是在電影《七宗罪》中聽(tīng)到的這首旋律，非常喜歡，隨后查找樂(lè)曲出處再截好視頻，粘貼樂(lè)曲相關(guān)資料，最后在課堂上與大家分享。很多學(xué)生口才很好、講述條理清晰，能充分展示大學(xué)生的風(fēng)采，不時(shí)贏得在座聽(tīng)講同學(xué)的掌聲及喝彩。這正體現(xiàn)出教與學(xué)互動(dòng)的實(shí)效性，歷來(lái)教學(xué)互長(zhǎng)，教與學(xué)的角色互換能更好地提高教學(xué)成效。
三、對(duì)音樂(lè)鑒賞課的多元化課目設(shè)置的探討
通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)得出：音樂(lè)鑒賞課是以“學(xué)生所熟悉的”為媒介實(shí)施“教師所要講授的”，最終使學(xué)生經(jīng)歷“深入了解自身所喜愛(ài)的”這樣一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。因此音樂(lè)鑒賞課應(yīng)拓展延伸設(shè)置多元化的課目?？砷_(kāi)設(shè)以音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)為主的“音樂(lè)入門”綜合課，亦可開(kāi)設(shè)針對(duì)學(xué)生興趣的“歐美流行音樂(lè)”鑒賞課，還可開(kāi)設(shè)時(shí)尚的“影視音樂(lè)賞析”課及崇尚傳統(tǒng)的“戲曲音樂(lè)”鑒賞課、突顯地方文化特色的“地方音樂(lè)志”，也可將“中外名曲賞析”分成“中國(guó)音樂(lè)作品賞析”及“西方音樂(lè)鑒賞”兩門課程，等等。
音樂(lè)的美好可以帶給更多的人以歡樂(lè)。正如古羅馬美學(xué)家朗吉弩斯所說(shuō)：“和諧的樂(lè)調(diào)不僅對(duì)于人是一種很自然的工具，能說(shuō)服人，使人愉快，而且有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感。例如笛音就能把情感傳給聽(tīng)眾，使他們?nèi)缱砣缈竦貧g欣鼓舞?！保ā墩摮绺摺罚┮虼送ㄟ^(guò)公共音樂(lè)鑒賞課程培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)美的聽(tīng)覺(jué)；以杰出音樂(lè)作品中對(duì)美好事物的贊頌、內(nèi)心情感的表述引發(fā)學(xué)生精神上的愉悅和情感上的共鳴，從而陶冶情操、提升審美情趣，最終達(dá)到普通高校產(chǎn)出“專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬”、“人文素質(zhì)優(yōu)異”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
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論文摘 要： 面對(duì)新形勢(shì)，廣大音樂(lè)教師要開(kāi)動(dòng)腦筋，選取健康、優(yōu)秀、學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)作品與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有益的引導(dǎo)，從而達(dá)到提升審美的教學(xué)目的。
流行音樂(lè)（Pop Music），即通俗音樂(lè)，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛(ài)，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲，現(xiàn)多指爵士音樂(lè)、搖滾樂(lè)、通俗歌曲等。流行音樂(lè)具有娛樂(lè)性、生活性、通俗性等特點(diǎn)，貼近生活，易于接受。
中學(xué)生正處于青春發(fā)育時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們的心理和生理都具有很明顯的變化：開(kāi)始對(duì)外界產(chǎn)生濃厚的興趣，并且對(duì)外界的刺激非常敏感，接受、模仿能力非常強(qiáng)。學(xué)生對(duì)流行歌曲的喜愛(ài)是符合他們正常心理的，是可以理解的。如何利用這種對(duì)歌曲的喜愛(ài)心理進(jìn)行積極的引導(dǎo)？流行歌曲能否走進(jìn)課堂？如何引導(dǎo)學(xué)生把審美的目光從表面的五彩斑斕引入更奇妙更高雅的音樂(lè)殿堂？
事實(shí)上，音樂(lè)教師已不再可能是社會(huì)音樂(lè)資源的壟斷者和唯一提供者，教師的職責(zé)與功能必須轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換成為利用音樂(lè)資源的指導(dǎo)者、學(xué)生音樂(lè)生活的指導(dǎo)者。新課程改革的理念之一就是要讓音樂(lè)教育從冰冷的理性回歸到溫暖的人性。在德國(guó)，普通學(xué)校音樂(lè)課的基本準(zhǔn)則之一就是培養(yǎng)學(xué)生從電臺(tái)、電視、錄像、唱片等媒體中挑選音樂(lè)的能力，以便音樂(lè)融入學(xué)生的個(gè)人生活世界。而我們忽視的恰恰就是為學(xué)生將來(lái)一輩子學(xué)會(huì)與音樂(lè)打交道的本領(lǐng)，忽視了提高國(guó)民審美意識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，以興趣為基點(diǎn)的原動(dòng)力。教師有責(zé)任把學(xué)生引進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)的廣闊領(lǐng)域，讓學(xué)生在有限的40分鐘內(nèi)接觸更多的音樂(lè)形式，有民族的、古典的、有流行的，甚至將它們糅合在一起，使學(xué)生享受到音樂(lè)藝術(shù)所給予的無(wú)限樂(lè)趣。
一、激起學(xué)生的音樂(lè)興趣
愛(ài)因斯坦說(shuō)：興趣是最好的老師。新《高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中就指出：“關(guān)注和重視學(xué)生音樂(lè)興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣與愛(ài)好，既是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動(dòng)力，同時(shí)亦是學(xué)生在音樂(lè)上持續(xù)發(fā)展，終生熱愛(ài)音樂(lè)的根本保證?！苯滩纳系母枨m動(dòng)聽(tīng)，但總唱難免會(huì)有些厭煩；而流行歌曲則以其新鮮的感覺(jué)吸引著學(xué)生，使學(xué)生能積極且精神飽滿地學(xué)習(xí)，如果在這個(gè)狀態(tài)下講授一些重點(diǎn)內(nèi)容和知識(shí)，復(fù)習(xí)一些常用的理論則能事半功倍。因此，我在各種類型的音樂(lè)課堂教學(xué)中，嘗試導(dǎo)入學(xué)生們熟知的流行歌曲，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)新知識(shí)的信心，以提高課堂教學(xué)實(shí)效。
首先，教師要有較高的教學(xué)藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生。教師的一言一行、一舉一動(dòng)能否吸引學(xué)生，引起學(xué)生的情感共鳴，是教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。如果教師能在課堂上唱一首好的流行歌曲，彈一首優(yōu)美的通俗鋼琴曲，或跳一段流行的街舞，就完全可以把學(xué)生吸引住。
其次是所選的教學(xué)內(nèi)容要吸引學(xué)生?！傲餍幸魳?lè)”不應(yīng)該只是流行歌曲的代名詞，還應(yīng)包括通俗鋼琴曲、經(jīng)典影視音樂(lè)和影視歌曲、輕音樂(lè)等。教師在教學(xué)中甚至可以引入流行街舞等流行元素。對(duì)于“流行音樂(lè)”這樣的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生感興趣是肯定的，關(guān)鍵還在于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的正確篩選，讓學(xué)生接觸到優(yōu)秀的具有代表性的作品。比如有動(dòng)感十足的《雙節(jié)棍》，有濃郁民族風(fēng)格的《東風(fēng)破》、《花田錯(cuò)》，這三首歌曲雖是流行歌曲，但是配器很有特色，在樂(lè)曲中能大膽地使用民族樂(lè)器，如二胡、琵琶等，教師可以將這樣的歌曲引入民族樂(lè)曲的欣賞課中，激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，以及對(duì)于民族樂(lè)器更廣泛的認(rèn)識(shí)。再比如在學(xué)唱或賞析京劇唱腔的曲調(diào)時(shí)，可以加入周杰倫的《霍元甲》，在欣賞云南風(fēng)味的樂(lè)曲時(shí)可以播放鄭均演唱的《灰姑娘》，這首歌曲的前奏非常富有云南特色。這樣可以加深學(xué)生對(duì)云南歌曲旋律的感知。還有諸如恩雅、陳美的通俗器樂(lè)曲等。
流行歌曲的融入只是中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一種輔助手段，切不可將其當(dāng)作提高學(xué)生興趣的靈丹妙藥。教師在課堂教學(xué)中的聚焦點(diǎn)仍應(yīng)投射于轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，按照新課標(biāo)和教材的要求，努力把教學(xué)內(nèi)容教好，教生動(dòng)，教得學(xué)生樂(lè)意去學(xué)習(xí)。教師了解、重視學(xué)生的興趣愛(ài)好只是一個(gè)方面，另一方面，還必須培養(yǎng)、發(fā)展、拓寬學(xué)生的興趣愛(ài)好，逐漸將他們的興趣愛(ài)好引導(dǎo)到更廣闊的領(lǐng)域。
二、以情促情，尋找共鳴
我用學(xué)生感興趣的流行歌曲或已感知其美感的流行歌曲來(lái)進(jìn)行滲透，使其與課本歌曲和欣賞曲產(chǎn)生“美感共鳴”，從而獲得課堂教學(xué)的高效。
比如上《綠色家園》這一課時(shí)，我給同學(xué)們放了一首騰格爾演唱的《天堂》，聽(tīng)后，同學(xué)們的感觸頗多，有的說(shuō)：“聽(tīng)著那歌曲的旋律，仿佛自己親身真的來(lái)到了那一眼望不到邊的大草原?！庇械恼f(shuō)：“聽(tīng)著那歌曲的旋律，使我剎那間想起了自己久別多年的故鄉(xiāng)?！薄型瑢W(xué)聯(lián)想到：藍(lán)天，青草在今天多么可貴，但要想把藍(lán)天，青草永遠(yuǎn)地保持下去，必須加強(qiáng)全社會(huì)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
總之，音樂(lè)教育是一種情感教育，而情感教育是不能強(qiáng)迫的，只有讓學(xué)生在自由、自覺(jué)的享受過(guò)程中，不知不覺(jué)地受到熏陶，獲得情感的滿足和愉悅，才能在潛移默化中實(shí)現(xiàn)心靈的凈化而樂(lè)意受教。
三、比中審美，提高認(rèn)識(shí)
很多流行歌曲中有提倡環(huán)境保護(hù)的，有倡導(dǎo)人間獻(xiàn)愛(ài)心的，有呼吁全社會(huì)關(guān)心父母的，有贊美偉大祖國(guó)的，還有表現(xiàn)愛(ài)國(guó)的，像這些內(nèi)容健康向上、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的經(jīng)典流行歌曲，我積極在課堂上向?qū)W生推薦。我認(rèn)為，多聽(tīng)這些好歌不但能提高他們鑒賞流行歌曲的能力，而且能培養(yǎng)對(duì)美的感受。如歌曲《青藏高原》就以高亢嘹亮的音調(diào)，曠遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的節(jié)奏，優(yōu)美舒展的旋律，令人深思的詞意，將人們帶到了雪域高原和那夢(mèng)中的香格里拉。該歌曲所具有的那種攝人心魄并令人為之贊嘆的美，確實(shí)能起到凈化學(xué)生心靈的作用，可以給教師提供十分廣闊的想象和聯(lián)想的教學(xué)空間。當(dāng)我問(wèn)同學(xué)們哪一首歌最能表達(dá)出“人間處處真情在”的主題時(shí)，同學(xué)們幾乎異口同聲地回答：“《愛(ài)的奉獻(xiàn)》?！蔽覇?wèn)：“為什么？”“每當(dāng)唱起這首歌，使我們聯(lián)想起了手拉手援助災(zāi)區(qū)人民時(shí)的一個(gè)個(gè)動(dòng)人場(chǎng)景，曲調(diào)深切感人?！毕襁@樣的流行歌曲，內(nèi)容好，曲調(diào)優(yōu)美，又能在學(xué)生們中廣泛流傳，具有一定的教育意義，使音樂(lè)課堂充滿了活力。
鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)的音樂(lè)有獨(dú)立的感受和見(jiàn)解。要提高學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的鑒賞能力，首先要相信學(xué)生。我曾用一節(jié)課的時(shí)間請(qǐng)學(xué)生來(lái)談流行音樂(lè)，喜歡流行音樂(lè)的什么？那節(jié)課，學(xué)生紛紛講述了自己喜歡流行音樂(lè)的原因，比如喜歡周杰倫的學(xué)生說(shuō)：“我喜歡周杰倫是因?yàn)樗母枨L(fēng)格多變，有的是說(shuō)唱風(fēng)格，有的是爵士風(fēng)格，有的是中國(guó)民族風(fēng)格。他是一個(gè)集作曲、作詞、制作、演唱為一身的多面手……”作為一名音樂(lè)教師，我聽(tīng)到這樣的評(píng)價(jià)既感到驚訝又感到興奮。驚訝的是學(xué)生并不是我所想象的只是喜歡明星們酷酷的外表和與眾不同的音樂(lè)，而是能從音樂(lè)的角度出發(fā)有了自己欣賞的體會(huì)和感受。
當(dāng)然，對(duì)于那些內(nèi)容不好，嘈雜或是軟綿綿的，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起不到積極作用的流行歌曲，我則通過(guò)比較，以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使他們能在我的正確引導(dǎo)下，初步具備對(duì)于流行歌曲美丑、優(yōu)劣、良莠、高下的識(shí)別能力，鑒別出哪類流行歌曲可聽(tīng)，哪類流行歌曲不可聽(tīng)，從而能在健康、活潑的氣氛中感受流行歌曲。
四、挖掘新資源，拓寬新視野
運(yùn)用新課程理念，挖掘和開(kāi)發(fā)課程資源。從音樂(lè)教學(xué)的角度看，高年級(jí)學(xué)生的生活范圍和認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)展，感受體驗(yàn)與探索創(chuàng)造的能力增強(qiáng)，其音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域有必要拓寬，接觸的音樂(lè)曲目需要更加豐富。我在完成現(xiàn)有教材內(nèi)容的同時(shí)，運(yùn)用新課程理念，挖掘和開(kāi)發(fā)課程資源，每學(xué)期增加了兩課時(shí)有關(guān)流行音樂(lè)的內(nèi)容。
這些內(nèi)容，有的需要教師犧牲大量的業(yè)余時(shí)間去收集資料，準(zhǔn)備素材；有的需要學(xué)生課前收集大量的資料，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)內(nèi)容。在這準(zhǔn)備的過(guò)程中，既培養(yǎng)了學(xué)生之間互相合作的精神，又使學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣學(xué)習(xí)音樂(lè)，主動(dòng)去探究、去辨別，從而提高了音樂(lè)鑒賞能力。
引入流行音樂(lè)進(jìn)課堂，不是媚俗地迎合，不是簡(jiǎn)單地隨大流，而是有選擇、有目的地將那些健康向上、適合學(xué)生年齡身心特點(diǎn)的優(yōu)秀作品引入課堂。通過(guò)引入流行音樂(lè)進(jìn)課堂，我發(fā)現(xiàn)師生距離更近了；通過(guò)讓學(xué)生接觸各種不同風(fēng)格的流行音樂(lè)（民族、民謠、校園民謠、外國(guó)流行音樂(lè)……），學(xué)生的音樂(lè)視野拓寬了，接觸了多元的音樂(lè)文化信息，并為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定了良好的基礎(chǔ)。
藝術(shù)需要百家齊放、百花爭(zhēng)鳴，不拘一格地將流行音樂(lè)引進(jìn)課堂教學(xué)，豐富教學(xué)資源，重新整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣和藝術(shù)審美能力，是初中音樂(lè)教學(xué)的必然趨勢(shì)。新課標(biāo)為教師在音樂(lè)教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)價(jià)體系等方面做了大量適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的建議，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，真正使學(xué)生做到學(xué)習(xí)音樂(lè)、喜愛(ài)音樂(lè)、選擇音樂(lè)、享受音樂(lè)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：多元；全面；興趣
一、課題的提出
時(shí)下課程改革正向廣度和深度推進(jìn)，但在新課程理念的轉(zhuǎn)變以及具體操作的方式方法上，傳統(tǒng)固有的不良影響還清晰可見(jiàn)，極大地影響課程改革的深入。這種影響在高中音樂(lè)課程評(píng)價(jià)方面尤為明顯，體現(xiàn)為評(píng)價(jià)技能化專業(yè)化、評(píng)價(jià)方式單一化等。這種片面的、單一而機(jī)械的評(píng)價(jià)行為背離了課程改革的初衷。為此我在高一年級(jí)開(kāi)展了音樂(lè)鑒賞課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式方法實(shí)踐，構(gòu)建多元、全面和有效的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系，探索一條落實(shí)課程改革的有效途徑。
二、理論依據(jù)
1.“不僅關(guān)注結(jié)果，更注重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程，有機(jī)地將終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)；給予多次評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)，其目的在于促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象的轉(zhuǎn)變與發(fā)展；鼓勵(lì)將評(píng)價(jià)貫穿于日常的教育教學(xué)行為中，使評(píng)價(jià)實(shí)施日?；?、通俗化?！?/p>
2.“對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀、知識(shí)與技能的目標(biāo)，還應(yīng)考查學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的有效性。如：對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好及情感反應(yīng)；音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的參與態(tài)度、參與程度及合作能力；音樂(lè)的感受體驗(yàn)?zāi)芰?、表現(xiàn)能力、評(píng)價(jià)能力、探究能力與創(chuàng)編能力；對(duì)音樂(lè)與相關(guān)文化的理解以及審美情趣的形成等?！?/p>
三、實(shí)驗(yàn)假設(shè)
在一個(gè)學(xué)年的教學(xué)中采用觀察法、問(wèn)卷法、論文法、測(cè)驗(yàn)法、創(chuàng)作法、表演法等方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行全面而立體的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的處境與需要，保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心，學(xué)生將會(huì)在這個(gè)輕松、平等和富有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)入音樂(lè)審美狀態(tài)，產(chǎn)生深層次的情感共鳴，激發(fā)創(chuàng)造美的愿望，最終有效地落實(shí)課程目標(biāo)。
四、實(shí)驗(yàn)變量
1.自變量
采用觀察、談話、問(wèn)卷、提問(wèn)、討論、唱（奏）等方式將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，以及其他相關(guān)記錄和資料加以記載、匯集，結(jié)合音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、研究性學(xué)習(xí)、測(cè)驗(yàn)等方法，構(gòu)建全面的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系。
2.因變量
學(xué)生參與音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)的態(tài)度、程度和學(xué)習(xí)效果。包括對(duì)音樂(lè)藝術(shù)持久而穩(wěn)定的興趣和愛(ài)好、探究性學(xué)習(xí)能力、音樂(lè)鑒賞能力。
五、實(shí)驗(yàn)原則
1.形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合
結(jié)合教材內(nèi)容，采用觀察、談話、提問(wèn)、討論、表演、習(xí)作展示等方式作為形成性評(píng)價(jià)，學(xué)期末測(cè)試作為終結(jié)性評(píng)價(jià)。
2.定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合
學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的各方面表現(xiàn)，如興趣愛(ài)好、情感反應(yīng)、參與杰度、合作精神、探究性學(xué)習(xí)能力等，是定性評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，要用較為準(zhǔn)確、形象的文字進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生在演唱、演奏、創(chuàng)作、舞蹈和戲劇等方面的藝術(shù)表現(xiàn)力、知識(shí)與技能的掌握程度、曲目的難易程度和數(shù)量等進(jìn)行定量評(píng)價(jià)。
3.自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)相結(jié)合
主要以班級(jí)音樂(lè)會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)或撰寫音樂(lè)評(píng)論、演出照片和錄像錄音的展示等方式體現(xiàn)。
六、實(shí)驗(yàn)過(guò)程
1.實(shí)驗(yàn)對(duì)象：實(shí)驗(yàn)班、對(duì)照班兩個(gè)班。
2.實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：音樂(lè)鑒賞課上、下兩個(gè)學(xué)期的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式方法。
3.實(shí)驗(yàn)方法：實(shí)驗(yàn)班采用全面、多元評(píng)價(jià)方法與對(duì)照班進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn)。
4.實(shí)驗(yàn)步驟
（1）準(zhǔn)備階段：制訂實(shí)驗(yàn)方案和計(jì)劃，制作各種評(píng)價(jià)表格和問(wèn)卷等相關(guān)資料。
（2）實(shí)施階段：第一學(xué)期為試驗(yàn)段；第二學(xué)期為實(shí)驗(yàn)段。
（3）總結(jié)階段：一個(gè)學(xué)期。
七、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析
1.學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣發(fā)生了明顯的變化
學(xué)生們大多喜歡音樂(lè)，但不一定喜歡音樂(lè)課。原因有二：其一，通俗音樂(lè)大多個(gè)性時(shí)尚、通俗易懂、接近生活，很能打動(dòng)年輕人的心；其二，傳統(tǒng)的音樂(lè)課大多以傳授知識(shí)為主，重教輕學(xué)，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)也主要集中于音樂(lè)知識(shí)和技能方面。以音樂(lè)欣賞為例：考試內(nèi)容大多是知識(shí)性內(nèi)容的考查，甚至干脆是單純的技能考查。這不僅考非所學(xué)，更重要的是學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦心理，甚至對(duì)音樂(lè)失去了原有的興趣，逐漸遠(yuǎn)離了曾經(jīng)喜愛(ài)的音樂(lè)。
本次實(shí)驗(yàn)前半期學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就發(fā)生了明顯的變化，對(duì)照班情況依舊，實(shí)驗(yàn)班則是另一番場(chǎng)景：聽(tīng)課認(rèn)真了，參與多了，同學(xué)之間的交流也多了。相當(dāng)多的學(xué)生課余主動(dòng)和教師談起了他們的欣賞趣味，和教師一起分享自己精彩的音樂(lè)博文……從以往的被動(dòng)和冷漠，到實(shí)驗(yàn)班的熱火朝天，關(guān)鍵就是學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。傳統(tǒng)課堂單一、機(jī)械、封閉的課堂組織和評(píng)價(jià)方式，削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)驗(yàn)班注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)懷，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“熱愛(ài)，是最好的老師”這句名言，興趣既是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動(dòng)力，也是學(xué)生在音樂(lè)上持續(xù)發(fā)展、終生熱愛(ài)、學(xué)習(xí)音樂(lè)的根本保證。
2.探究性學(xué)習(xí)挖掘了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能
實(shí)驗(yàn)班幾乎每節(jié)課都設(shè)計(jì)了大小不一的探究性環(huán)節(jié)，如“古琴在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位”“假如你是莫扎特的后半生”“當(dāng)下流行音樂(lè)體現(xiàn)個(gè)性了嗎”等。結(jié)果出乎意料：從以往局限在課堂教學(xué)，向家庭、網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)的延伸，學(xué)生通過(guò)各種途徑收集和整理資料，進(jìn)行深入鑒賞和分析，得出課題結(jié)論，繼而把自己的學(xué)習(xí)心得寫成評(píng)論：或制作成圖文并茂的網(wǎng)頁(yè)和多媒體課件。學(xué)習(xí)期間有的研究小組根據(jù)自己的興趣或責(zé)任感，開(kāi)發(fā)出“粵劇的再認(rèn)識(shí)和發(fā)展”“搶救民族音樂(lè)文化”“廣東咸水歌的現(xiàn)狀”等極具現(xiàn)實(shí)意義的課題；有的用自導(dǎo)自演的DV錄像、廣播劇、舞臺(tái)劇等喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式體現(xiàn)出來(lái)……當(dāng)自己的探究成果在課堂上展示的時(shí)候，學(xué)生們感受到的是成功的喜悅和無(wú)比的成就感。當(dāng)我們總在抱怨音樂(lè)課不好上時(shí)是否會(huì)想到我們的教學(xué)行為習(xí)經(jīng)忽視、限制甚至扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能呢？在實(shí)驗(yàn)班同學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)的自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、分析能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力不正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)并追求的目標(biāo)嗎？
3.體現(xiàn)了“以審美為核心”的核心理念，同時(shí)兼顧了知識(shí)與技能教學(xué)
課程改革全面展開(kāi)后，出現(xiàn)了諸如不識(shí)譜、很少歌唱、不懂樂(lè)理等問(wèn)題，于是出現(xiàn)了“以審美為核心”還是回歸“以知識(shí)技能為重心”的爭(zhēng)論。傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)以知識(shí)與技能為主的教學(xué)模式，已經(jīng)被證明不適應(yīng)學(xué)生的音樂(lè)認(rèn)知規(guī)律以及當(dāng)今教育教學(xué)的發(fā)展潮流，但是“以審美為核心”并不意味著放棄知識(shí)與技能的教學(xué)，它們都是音樂(lè)鑒賞教學(xué)三維目標(biāo)的重要組成部分。實(shí)驗(yàn)班在組織過(guò)程性評(píng)價(jià)中，非常強(qiáng)調(diào)音樂(lè)鑒賞時(shí)聆聽(tīng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)和創(chuàng)編表現(xiàn)評(píng)價(jià)，學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過(guò)反復(fù)地聆聽(tīng)和體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴，最后用自己的語(yǔ)言、歌唱、演奏、舞蹈律動(dòng)、創(chuàng)編表演等展現(xiàn)音樂(lè)。這個(gè)過(guò)程既有自己的理解，也有老師和同學(xué)們的評(píng)價(jià)鼓勵(lì)。學(xué)生在這里經(jīng)歷的就是一個(gè)完整而全面的音樂(lè)審美過(guò)程。在興趣的牽引下學(xué)生有別以往地樂(lè)于接觸各種音樂(lè)知識(shí)與技能，因?yàn)檫@是理解、編創(chuàng)、表現(xiàn)音樂(lè)的需要。結(jié)果便是音樂(lè)審美和音樂(lè)知識(shí)技能緊密地聯(lián)系在了一起，相輔相成，相得益彰。
總之，在整個(gè)實(shí)驗(yàn)期間學(xué)生的精神面貌、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面確實(shí)發(fā)生了可喜的變化，這種全面、多元的評(píng)價(jià)方式能具體體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，值得進(jìn)一步實(shí)踐和應(yīng)用。
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（1）流行音樂(lè)。流行音樂(lè)有多種定義。威廉斯認(rèn)為流行音樂(lè)“1）意味著為多數(shù)人所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。2）處在高級(jí)文化與通俗文化的比較之中。3）用于描述一種人們自身自定的文化。4）意味著大眾媒介通過(guò)商業(yè)利益對(duì)人們的強(qiáng)力”。《中國(guó)大百科全書音樂(lè)舞蹈卷》認(rèn)為流行音樂(lè)的形式在于“通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽(tīng)眾”，“有別于嚴(yán)肅音樂(lè)、古典音樂(lè)和傳統(tǒng)的民間音樂(lè)”。綜合以上界定，我們認(rèn)為流行音樂(lè)，專指那些在我們當(dāng)今生活中廣泛流傳、內(nèi)容通俗、貼近生活，主要為青年人所喜歡，且伴有較強(qiáng)商業(yè)目的的音樂(lè)作品。（2）具有古典美的流行音樂(lè)歌詞。具有古典美的流行音樂(lè)歌詞指的是吸收、借鑒和利用了古典文學(xué)、古典文化元素，具有意境美、語(yǔ)言美特點(diǎn)，高雅含蓄的流行音樂(lè)歌詞。
2新時(shí)期具有古典美的流行音樂(lè)歌詞
（1）具有古典美的流行音樂(lè)歌詞的產(chǎn)生與發(fā)展。古典美歌詞是伴隨著流行歌曲的發(fā)展而不斷完善的，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的積累和沉淀。新時(shí)期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀音樂(lè)作品，較早的有20世紀(jì)80年代鄧麗君的個(gè)人專輯《淡淡幽情》（1983），收錄的12首歌曲的歌詞全部選自中國(guó)古典文學(xué)唐詩(shī)宋詞里的名作。此外，還有香港的詞作家黃霑的作品《滄海一聲笑》和《梁?！返?。20世紀(jì)90年代有陳小奇的《濤聲依舊》《白云深處》《巴山夜雨》和黃安作的詞作《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》等。隨著流行音樂(lè)的不斷發(fā)展，21世紀(jì)的詞作家方文山、陶喆、王力宏等新一代音樂(lè)人也創(chuàng)作了大量的具有古典美的歌詞，如《千里之外》《東風(fēng)破》《青花瓷》等。最近又出現(xiàn)了霍尊的《卷珠簾》，被劉歡譽(yù)為“具備大家閨秀風(fēng)范的中國(guó)風(fēng)”。（2）具有古典美的流行音樂(lè)歌詞的特點(diǎn)。具有古典美的流行音樂(lè)歌詞，汲取了古典文化的長(zhǎng)處，語(yǔ)言考究化、意象精致化、意境整體化、人文精神大眾化，給人帶來(lái)獨(dú)特的美感享受。與很多流行音樂(lè)的歌詞毫無(wú)意義，創(chuàng)作低俗、浮躁、無(wú)病、沒(méi)有邏輯、無(wú)聊煩瑣，意義表達(dá)模糊、感情表達(dá)直白低下，缺乏意境美形成鮮明對(duì)比。（3）流行音樂(lè)歌詞與古典文學(xué)、古典文化元素的融合形式。在流行音樂(lè)歌詞的創(chuàng)作中，不少詞作者嘗試著將古典文學(xué)、古典文化運(yùn)用于歌詞的創(chuàng)作中，不僅提高了歌曲的藝術(shù)欣賞價(jià)值，也從側(cè)面間接地傳播了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。流行音樂(lè)歌詞與古典文學(xué)、古典文化元素的融合有以下三種形式：1）直接運(yùn)用古典文學(xué)詩(shī)詞。這類形式以鄧麗君為代表，如《但愿人長(zhǎng)久》的歌詞出自蘇軾的《水調(diào)歌頭》，《獨(dú)上西樓》的歌詞出自《相見(jiàn)歡》等。在這之后，又陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了很多這樣的歌曲，如根據(jù)白居易的《長(zhǎng)恨歌》、李清照的《一剪梅》等詩(shī)詞譜寫的歌曲。這些具有古典美的流行音樂(lè)歌詞，散發(fā)著濃厚的古典文學(xué)的清雅意境，最終成為經(jīng)典歌曲而廣為流傳。2）化用古典文學(xué)詩(shī)句。作詞家在創(chuàng)作中，將古典文學(xué)中的美詞妙句穿插其中，使得歌曲意境優(yōu)美，更符合時(shí)代特點(diǎn)。例如，陳小奇的《濤聲依舊》，借用了唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》；黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》化用了李白的《宣州謝眺樓餞別校書》。3）采用古典文學(xué)的形式或意境。詞作家直接采用古典文學(xué)的形式意境進(jìn)行創(chuàng)作，把中國(guó)文學(xué)含蓄、委婉的特點(diǎn)，巧妙地用于現(xiàn)代的白話文中，增加了歌曲的意境美。例如，由黃霑作詞的《滄海一聲笑》《上海灘》等，都模仿了古典文學(xué)的形式與意境；此外如以方文山為代表的“中國(guó)風(fēng)”歌詞，《發(fā)如雪》《千里之外》《臺(tái)》《青花瓷》《東風(fēng)破》等。這類歌詞通過(guò)詞中的意境或情境，體現(xiàn)了流行音樂(lè)歌詞與古典文學(xué)的關(guān)聯(lián)所在。
3具有古典美的流行音樂(lè)歌詞研究現(xiàn)狀
根據(jù)掌握的文獻(xiàn)，具有古典美的流行音樂(lè)的研究主要集中在鄧麗君的歌曲和以方文山為代表的“中國(guó)風(fēng)”歌曲上。由于研究點(diǎn)處于文學(xué)和音樂(lè)的交叉領(lǐng)域，研究者們有從音樂(lè)學(xué)角度出發(fā)，有從文學(xué)角度出發(fā)，還有從文化學(xué)或社會(huì)學(xué)角度出發(fā)來(lái)研究的。而對(duì)于具有古典美的流行音樂(lè)歌詞的研究，研究者們大多從文學(xué)角度來(lái)加以研究。對(duì)從中國(guó)知網(wǎng)和萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)檢索到的文章分類后，可以得到關(guān)于具有古典美的流行音樂(lè)歌曲的研究現(xiàn)狀。對(duì)于鄧麗君歌曲的研究，大致分為兩類：一是音樂(lè)方面的研究，如楊艷麗《從城市民族音樂(lè)學(xué)視角看“鄧麗君現(xiàn)象”——關(guān)于鄧麗君歌曲在大陸、臺(tái)灣和日本的流行原因研究》，黃金蟬、揭冰《鄧麗君音樂(lè)形象的建構(gòu)與塑造探析——以古典專輯<淡淡幽情>為例》、陳奕虹《鄧麗君音樂(lè)中的美學(xué)研究》、彭英姿的碩士論文《鄧麗君音樂(lè)對(duì)中國(guó)內(nèi)地流行樂(lè)壇的影響研究》等。二是文學(xué)方面的研究，如陳湘輝《淡淡幽情聲律兼美——鄧麗君與張曉農(nóng)古典詩(shī)詞歌曲專輯演唱風(fēng)格之比較研究》、莊宏道《一縷芬芳，幾絲情愁——聆聽(tīng)<鄧麗君歌曲精選80首>的隨想》等。具有古典美的“中國(guó)風(fēng)”歌曲的研究性論文，有以下幾類：（1）音樂(lè)學(xué)研究。例如，潘存奎《“中國(guó)風(fēng)”——傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)的相遇》和李娜娜《“流行歌壇中國(guó)風(fēng)”歌曲的民族化研究》。（2）文學(xué)研究。例如，宋秋敏《試論周杰倫專輯中歌詞意象的古典化傾向》、趙瀾濤《日月潭洗青瓷——淺析周杰倫歌詞對(duì)古典詩(shī)歌的傳承》、羅涵的《從文學(xué)與語(yǔ)言的角度分析周杰倫成功的原因》、段麗的《方文山“中國(guó)風(fēng)”歌詞的藝術(shù)質(zhì)感》等文章從古典詩(shī)詞出發(fā)，闡釋中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)以“中國(guó)風(fēng)”為代表的現(xiàn)代流行音樂(lè)歌詞創(chuàng)作的影響，以及“中國(guó)風(fēng)”歌詞如何繼承古典詩(shī)詞和在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。（3）文化學(xué)研究。例如，黃彩萍《返回古典與文化鄉(xiāng)愁——方文山歌詞的文化闡釋》、曹軍英《論方文山歌詞中的文化意蘊(yùn)》等論文認(rèn)為方文山創(chuàng)作“中國(guó)風(fēng)”歌曲是一種文化上的“尋根”。（4）社會(huì)學(xué)研究。例如，馬珺的《“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的文化研究》、趙[專業(yè)提供寫作論文和 論文寫作服務(wù)，歡迎您的光臨dylw.net]樸的《從“西北風(fēng)”到“中國(guó)風(fēng)”——社會(huì)文化環(huán)境對(duì)流行音樂(lè)影響芻議》等論文，主要從社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境、傳媒、明星影響力、聽(tīng)眾的審美趣味、創(chuàng)作者的觀念以及音樂(lè)方面分析“中國(guó)風(fēng)”產(chǎn)生和流行的原因。
綜合以上，從文學(xué)角度對(duì)具有古典美的流行音樂(lè)歌詞的研究文獻(xiàn)還很缺乏，尚存在較多的研究空間。參考文獻(xiàn)：
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2000年3月頒布的高中語(yǔ)文新大綱（試驗(yàn)修訂版）強(qiáng)調(diào)，應(yīng)使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)（學(xué)生）高尚的審美情趣和一定的審美能力”。2000年3月版的高中語(yǔ)文新教材（人教版）“說(shuō)明”指出“全套書編排的文學(xué)作品，約占課文總數(shù)的60%”。近十年高考文學(xué)作品閱讀考查出現(xiàn)頻繁，分值漸增?？梢?jiàn)文學(xué)教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，但是“文學(xué)鑒賞一直是語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教材的最大難點(diǎn)（甚至是盲點(diǎn)）之一”（劉真福）。那么，如何高效優(yōu)質(zhì)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力呢？本文試結(jié)合接受美學(xué)來(lái)進(jìn)行探討。
接受美學(xué)，亦稱接受 理論 ，發(fā)軔于20世紀(jì)60年代的德國(guó)，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。他們反對(duì)作者中心論、本文中心論，而強(qiáng)調(diào)作品的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，它是作品與讀者相互作用的產(chǎn)物。閱讀并非被動(dòng)地反應(yīng)，而是主動(dòng)地參與，與作品進(jìn)行交流、對(duì)話，從而建立了一門全新的“讀者學(xué)”。其中姚斯承襲海德格爾的“前結(jié)構(gòu)”，伽達(dá)默爾的“理解視野”和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理提出的“期待視野”概念，對(duì)提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞水平有很大借鑒價(jià)值。
“期待視野”指閱讀前讀者的大腦并非呈“白板”狀態(tài)，而是有一個(gè)“預(yù)成圖式”，即閱讀文學(xué)作品前先行具備的一種知識(shí)框架和理論結(jié)構(gòu)，也即既定的先在視野。正如魯迅先生所說(shuō)：閱讀文學(xué)作品“讀者也應(yīng)有相當(dāng)?shù)某潭?。首先是識(shí)字，其次是大體的知識(shí)，而思想和感情，也須大抵達(dá)到相當(dāng)?shù)乃骄€。否則和文藝即不能發(fā)生聯(lián)系?！保ā段乃嚨拇蟊娀罚┛梢?jiàn)，閱讀文學(xué)作品，首先要有語(yǔ)言文字知識(shí)和文化生活知識(shí)。只有積累了一定的語(yǔ)言文字知識(shí)和文化生活知識(shí)，才能初步讀解文學(xué)作品。如讀《詩(shī)經(jīng)·伐檀》第一章。首先，穡（sè）、廛（chán）、縣（xuán）、huán＠①（huán）等字音要會(huì)讀?？部玻硺渎暎?、干（河岸）、稼（種植）、穡（收獲）、廛（一畝半地）、爾（你）、縣（通“懸”）、彼（那）、素餐（白吃）等詞義能解?！爸弥又少狻凹粗弥诤又少狻边@個(gè)省略句式能懂。其它如知道伐檀、＠②獵是怎么回事。這就告訴我們必須扎實(shí)地 學(xué)習(xí) 古今漢語(yǔ)知識(shí)，廣泛深入地體驗(yàn)生活，使語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化，“加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”（新大綱），來(lái)完善自己的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)。
但是，文學(xué)作品是用描述性語(yǔ)言表達(dá)一定的思想感情，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“白發(fā)三千丈”“雪花大如席”，依現(xiàn)實(shí)生活邏輯看這是荒唐怪誕的，但這種文學(xué)語(yǔ)言卻極富審美功用。因?yàn)椤拔膶W(xué)是運(yùn)用語(yǔ)言媒介加以表現(xiàn)的審美意識(shí)形態(tài)?！比绻麅H憑語(yǔ)言文字知識(shí)、文化生活知識(shí)，我們讀出的只是《伐檀》的表層意思，而讀不出深層意味。讀解文學(xué)作品必須能對(duì)其內(nèi)在的人、事、物、景及思想、感情、哲理等 內(nèi)容 美與語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式美進(jìn)行感知、理解、評(píng)析，也即審美。所以，必須構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)。姚斯提出的“期待視野”就是由此而發(fā)的。他認(rèn)為“期待視野”由幾方面因素構(gòu)成：“類型的先在理解”“已經(jīng)熟知的作品形式與主題”“詩(shī)歌語(yǔ)言與實(shí)踐語(yǔ)言的對(duì)立”。這就告訴我們：（一）要熟知并掌握詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、影視文學(xué)等文體的主要特征。這樣閱讀時(shí)就會(huì)有選擇地采用一定的 方法 去解讀作品。如不能用讀戲劇的方法去讀朱自清的散文《背影》，不能用讀詩(shī)歌的方法去讀魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》，也就是說(shuō)平時(shí)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握一些文學(xué)體裁知識(shí)。如高中語(yǔ)文新教材第三、第四冊(cè)主要是文學(xué)作品。我們可在作品教學(xué)前讓學(xué)生閱讀《 中國(guó) 文學(xué)鑒賞》（袁行霈）、《談讀詩(shī)與趣味培養(yǎng)》（朱光潛）、《散文的 藝術(shù) 魅力》（佘樹森）、《現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)鑒賞》（楊義）、《古代小說(shuō)鑒賞》（吳小如）及《現(xiàn)當(dāng)代戲劇鑒賞》、《古代戲劇鑒賞》等知識(shí)短文，也可選修《文學(xué)鑒賞常識(shí)》、《戲劇影視欣賞與評(píng)論》、《美學(xué)常識(shí)》等課程。（二）充分了解某一類作家及其作品或某一類作品的內(nèi)涵、形式包括題材、情節(jié)、主題等，即需要一定的文學(xué)史知識(shí)。新大綱中也強(qiáng)調(diào)要“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)，了解中國(guó)文學(xué) 發(fā)展 簡(jiǎn)況”。新教材第四冊(cè)也附錄了《中國(guó)古代文學(xué)概述》（方智范）和《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)概述》（殷國(guó)明）。另外，還可選修《文史常識(shí)》等課程。需要指出的是教材中仍有16篇外國(guó)文學(xué)作品，所以也應(yīng)介紹相關(guān)的外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史。因?yàn)槿魏我徊孔髌范际翘幱谝欢ǖ臅r(shí)空之中，具備一定的文學(xué)史知識(shí)即建立了一個(gè)參照系。（三）積累一些文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”（劉勰《文心雕龍·知音》）。雖然新大綱沒(méi)有要求學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，但近年高考作文規(guī)定文體不限，即可寫成詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等，所以平時(shí)不能只要求學(xué)生寫作記敘文、議論文、說(shuō)明文、 應(yīng)用 文等實(shí)用文體。嘗試文學(xué)創(chuàng)作，更能把握作者的匠心，有利于文學(xué)鑒賞。只有具備以上三點(diǎn)才能真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品的內(nèi)在美和外在美。這三方面形成“一種既定的先已構(gòu)成的期待視野……它可以引導(dǎo)讀者的（大眾的）的理解，造成全面接受”（《接受美學(xué)與接受理論》）。共2頁(yè): 1
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認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)、審美心理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的框架完善與否將決定文學(xué)鑒賞能力的高低。如《西游記》，小孩讀出的是八十一難的驚險(xiǎn)、孫悟空的神通等，而專家讀出的是情節(jié)模式的變幻莫測(cè)、人物塑造時(shí)神、人、物三性合一的高妙新奇。正如托·斯·艾略特所說(shuō)：“頭腦最簡(jiǎn)單的人可以看到情節(jié)，較有思想的人可以看到性格與性格沖突，文學(xué)知識(shí)較為豐富的人可以看到詞語(yǔ)的表達(dá)方式，對(duì) 音樂(lè) 敏感的人可以看到節(jié)奏，只有那些具有更高理解力和敏感性的聽(tīng)眾則可以發(fā)現(xiàn)某種逐漸揭示出來(lái)的 內(nèi)容 意義”（《文學(xué) 理論 》）。文學(xué)閱讀鑒賞就是讀者以自己的內(nèi)存圖式與文本（作品）圖式進(jìn)行比較，或同化（把刺激納入已有的圖式之內(nèi)，使其成為自身一部分）或順化（遇到不能用原有的圖式來(lái)同化新刺激時(shí)，便對(duì)原有圖式加以修改以求適應(yīng)）。姚斯認(rèn)為既定的期待視野與新文學(xué)作品之間存在一個(gè)審美距離。每次對(duì)新作品的接受，都會(huì)否定先前的接受經(jīng)驗(yàn)，并由新經(jīng)驗(yàn)再產(chǎn)生新的接受意識(shí)，這就造成“視野的變化”。皮亞杰倡導(dǎo)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論也認(rèn)為，就一般而言，個(gè)體每遇到新刺激時(shí)，總是試圖以原來(lái)圖式去同化，若獲得成功，便產(chǎn)生愉悅，而得到暫時(shí)的平衡。如果原有的圖式無(wú)法同化刺激，個(gè)體便會(huì)作出順化即調(diào)節(jié)原有圖式或重建新圖式，直至達(dá)到認(rèn)識(shí)上的新的平衡。對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容、形式等方面的認(rèn)識(shí)只有在同化與順化、暫時(shí)平衡與新的平衡交替過(guò)程中逐步深化。相應(yīng)地，讀者的內(nèi)在圖式（期待視野）不斷調(diào)整、重組，日臻完善，鑒賞水平也將逐步提高。
那么什么樣的文本圖式才能使讀者的內(nèi)在圖式（期待視野）產(chǎn)生變化呢？姚斯指出：“期待視野與作品之間的距離，熟知的先在審美經(jīng)驗(yàn)與新作品接受所需要的‘視野的變化’之間的距離，決定著文學(xué)作品的 藝術(shù) 性?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品的藝術(shù)性越高，越能加大期待視野與文學(xué)作品之間的審美距離，越有利于內(nèi)在圖式的重組與完善，越能提高鑒賞水平。而“通俗或娛樂(lè)藝術(shù)作品的特點(diǎn)是，這種接受美學(xué)不需要視野的任何變化，根據(jù)流行趣味標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)人們的期待”?？梢?jiàn)，閱讀言情、武俠之類的通俗娛樂(lè)作品是難以提高鑒賞水平的，必須經(jīng)常、反復(fù)閱讀經(jīng)典名著，才能提高文學(xué)鑒賞水平。所以，歌德說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成?！蔽覀兤綍r(shí)進(jìn)行文學(xué)教學(xué)，不能僅把課本當(dāng)書本，要讓學(xué)生將課本與《語(yǔ)文讀本》結(jié)合起來(lái) 學(xué)習(xí) ，更要自讀新大綱中規(guī)定的“古詩(shī)文背誦篇目”“課外閱讀推薦書目”，甚至更多的經(jīng)典作品。
總之，只有引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地積累語(yǔ)文、生活知識(shí)和文學(xué)、審美知識(shí)，大量反復(fù)地閱讀經(jīng)典作品，建立和完善認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)和審美心理結(jié)構(gòu)，在期待視野的形成變化中逐步培養(yǎng)起文學(xué)閱讀能力，提高鑒賞水平。
字庫(kù)未存字注釋：
＠①原字豹去勺加亙
＠②原字扌加守
