時間：2023-03-17 18:08:46
序論：在您撰寫影視藝術(shù)教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在影視作為一種藝術(shù)被廣泛承認后，我國于上世紀80年代，讓影視藝術(shù)作為一種課程普遍走進了學(xué)校的講堂，作為提高學(xué)生審美情趣或?qū)I(yè)素質(zhì)的課程，改變了只有專業(yè)院校才進行影視藝術(shù)教育的局面。1985年，國家教育部頒布文件指出：“有條件的綜合大學(xué)和師范院校中文系，應(yīng)把電影課作為重要選修課，正式列入教學(xué)計劃?！倍l(fā)展到今日，基本所有綜合類大學(xué)都開設(shè)影視藝術(shù)教育課程，其他專業(yè)學(xué)校也絕大多數(shù)開設(shè)了影視藝術(shù)課程，有些學(xué)校甚至設(shè)立碩士、博士點，成立了許多電影電視的專業(yè)研究機構(gòu)。而伴隨影視藝術(shù)的繁榮發(fā)展，歷史悠久的中文經(jīng)典，如詩歌、小說、散文卻在青少年的面前陷入了前所未有的低谷。中文經(jīng)典閱讀的好處自不必說，但是這和影視藝術(shù)教育也有著很重要的關(guān)系———我國高校目前的影視教育普遍專注在影視語言、技術(shù)實踐等幾個方面，對中文經(jīng)典閱讀這個表面看起來影響不大的事情未有認真關(guān)注，但是看似無關(guān)的二者其實在很多方面有很多的一致性，因著這一系列的一致性，二者可以互相補充、互相影響，故而中文經(jīng)典閱讀對于影視藝術(shù)教育也有著重要的意義和作用。
2中文經(jīng)典與影視藝術(shù)的一致性
文學(xué)和藝術(shù)是相通的，而影視藝術(shù)又是離文學(xué)較近的一種藝術(shù)。二者在宏觀與微觀方面都有諸多一致之處，這些都是二者可以相互影響和作用的地方。
2.1中文經(jīng)典的過去性與影視藝術(shù)的再現(xiàn)性無論所言的“中文經(jīng)典”指的是任何題材或形式的作品，其都肯定是敘事以及因事而抒情，而這都是對已發(fā)生的事件的一個描述和感嘆。小說可以虛構(gòu)出一個個精彩震撼的故事，散文可以記錄小事并賦予意義等等；而影視藝術(shù)中的諸多體裁同樣如此，故事電影中可以再現(xiàn)真實或杜撰橋段，紀錄片可以真實再現(xiàn)事情發(fā)生的全過程等等。
2.2中文經(jīng)典的綜合性與影視藝術(shù)的廣泛性中文經(jīng)典具有相當?shù)木C合性。在時間上，它的創(chuàng)作背景可以涵蓋古往今來人類發(fā)展的各個時期；在空間上，其也橫跨人類發(fā)展的各個地區(qū)；在內(nèi)容上，其可以涉及政治、經(jīng)濟、文化、民俗、軍事等人類生活的各個領(lǐng)域。所以，文學(xué)具有廣闊的創(chuàng)作天地；同樣，作為影視藝術(shù)來說，其也具有相當?shù)膹V泛性，目前相當大的創(chuàng)作量也涵蓋了人類生活的方方面面。
2.3中文經(jīng)典的情感性與影視藝術(shù)的魅力性無論作者在作品中將情感隱晦地表達還是直白地吐露，我們都難以否認中文經(jīng)典是有情感的，而影視藝術(shù)說到底也是一種表達情感的藝術(shù)。而在中文經(jīng)典閱讀的過程中，情感的抒發(fā)和獲知是一個重要的過程，這個過程的地位并不次于中文經(jīng)典的認知功能，二者相比甚至情感的抒發(fā)和獲知更為重要。而近年來的一些優(yōu)秀影視藝術(shù)作品也具有相當深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力，這就能大大增加作品在情感方面的吸引力和感染力，成為影視藝術(shù)教育中對于學(xué)生人格塑造的一個重要手段。正是有著上述的幾種一致性，中文經(jīng)典閱讀才會對影視藝術(shù)教育具有直接的作用效果，以下進行簡要分析與說明。
3中文經(jīng)典閱讀對影視藝術(shù)教育的作用
當代大學(xué)生基本上從小是由電視、電影甚至網(wǎng)絡(luò)視頻伴隨成長的，它們迷戀于直白的觀看而厭煩于枯燥的想象和思考，而進行中文經(jīng)典閱讀便是如此———閱讀密密麻麻的文字印刷的紙質(zhì)文本對他們來說毫無美感，閱讀的過程并不能像影像可以帶給他們那種順暢、輕松、色彩和感官刺激，因此他們并不傾向于讀書。而一些中文經(jīng)典之作都主要是由文字組成的印刷文本，是奉獻給一代又一代的讀者閱讀的，隨著時間的發(fā)展和時代的流逝，燦若星辰的文學(xué)作品被逐漸地篩選更替，留下的則是經(jīng)典中的經(jīng)典，依舊保持著當日的光彩，但是目前中文經(jīng)典的關(guān)注度已經(jīng)大不如前。文字印刷的中文經(jīng)典正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而在影視藝術(shù)教育中如果丟失這一塊，便會整體降低影視藝術(shù)的水準。中文經(jīng)典閱讀對于影視藝術(shù)教育的作用主要體現(xiàn)在如下的幾個方面：
首先，一部分中文經(jīng)典是影視藝術(shù)的腳本，進行中文經(jīng)典閱讀，可以讓學(xué)生更好地理解作品。拿幾位經(jīng)典名家來說，如魯迅、茅盾、巴金、老舍、等，他們的一系列作品如《阿Q正傳》、《祝?！?、《傷逝》、《藥》、《孔乙己》、《林家鋪子》、《子夜》、《家》、《春》、《秋》、《我這一輩子》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《雷雨》、《日出》等，目前均已被改編成電視劇或電影作品，改編成影視作品的它們與原作精髓一般并未有大的改變，但是敘事容量已經(jīng)明顯不同，如果閱讀原著，想必在影視作品的情節(jié)遴選、人物設(shè)置、敘事方式等方面都會有新的認識。這樣的認識一定是高過只觀片，不閱讀其文學(xué)文本的。再如，2014年張藝謀的新片《歸來》改編自嚴歌苓的小說《陸犯焉識》。如果未讀原著而走進電影院，你看到的就是張藝謀平心靜氣的一種苦難敘事———陸焉識受“”的迫害多年離家，“”結(jié)束后回到家鄉(xiāng)，自己的愛妻馮婉瑜（電影中作“瑜”，小說中作“喻”）卻意外地喪失記憶，只盼其歸卻不認識自己。影片中一系列的故事情節(jié)全都是為了這個過程而服務(wù)，導(dǎo)致被人批駁情節(jié)過于簡單。但是作為電影藝術(shù)來說，這是可以理解的。第一，電影的敘事容量有限，兩個小時想要表達清楚10年甚至更長時間，這本來就是一件不可能的事情。故而張藝謀聰明地選擇了原著小說中的情節(jié)作為影片敘事的重點，使得電影看起來更加清楚明了，感情也更為充沛。第二，電影作為一種投入、生產(chǎn)、發(fā)行均為快節(jié)奏、商業(yè)化的產(chǎn)品，其流水線的工作讓一般的商業(yè)片無法追求難以達到的藝術(shù)水準。筆者也認為，這是《歸來》在一些人看來過于簡單粗鄙的原因所在。第三，作為再創(chuàng)作者的張藝謀以及其龐大的電影制作團隊，很難達到小說的原創(chuàng)者嚴歌苓對于此故事的理解和掌控。詳究此本小說，其故事不只局限于“”后的“歸來”，而是詳盡地描寫了主人公陸焉識盛年時期在美國、上海的浪子生活以及后半生被流放到西北大荒涼的整個人生，從其文字我們可以感受到殘酷的動蕩年代下，一個知識分子命運的多舛，這可以帶給我們對歷史時代的思考、對人生機遇以及精神世界的思考、對文學(xué)作品筆觸多變的思考，這都是電影作品難以帶給我們的?？梢哉f，對于這個小說和電影來說，小說是電影極好的補充和延伸。近年來，文學(xué)改編的影視作品已然成為一種不可忽視的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的一個大的原因當然是歲月遴選下來的文學(xué)精品足夠經(jīng)典，但反觀之，也有影視創(chuàng)意匱乏之嫌。但如果我們能夠在影視藝術(shù)教育之時，充分把握中文經(jīng)典閱讀的比重，則可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)思維和創(chuàng)意，對于影視藝術(shù)教育大有裨益。
其次，中文經(jīng)典閱讀可以提高讀者品位，增加他們的藝術(shù)感受力，從而對影視也會有更高的審美品位。這就好比許多高校在中文系或一些影視專業(yè)開設(shè)了“影視文學(xué)”這門課程，一些高校開設(shè)這門課程的目的也是為了提高學(xué)生的知識面，使得學(xué)生具有相對深刻的審美能力和想象能力。這門課程不同于影視專業(yè)課程，不以研究影視相關(guān)知識、理論作為主要內(nèi)容；也不同于漢語言文學(xué)專業(yè)課程，雖然也立足文學(xué)，但是并非以傳統(tǒng)的方式，即文本文字對事物加以呈現(xiàn)，而是采取了一種更為形象、直觀的方式———影像。由于影視具有獨特的不同于傳統(tǒng)文本的性質(zhì)和特點，使得通過這種方式呈現(xiàn)出來的文學(xué)必有其獨特之處。而文學(xué)經(jīng)典這種平面的表達方式，更方便直觀地讓受眾有充分時間去思考，從而提高對故事的整體感悟能力。
再次，中文經(jīng)典閱讀可以與影視藝術(shù)教育在多方面互補，提高學(xué)生的審美情趣。上文提到的高校開設(shè)“影視文學(xué)”課程，無論是教學(xué)生如何去鑒賞或是評價，其主要還是集中在對影視的大旨、思想或藝術(shù)等方面的傳授。但是這就只看到了文學(xué)和影視的一致性，卻忽略了它們的差異性。這兩種作品形式，它們當然有著千絲萬縷的聯(lián)系，前文也論證過它們的一致性，但是它們卻有本質(zhì)方面的不同。美國電影理論家喬治•普魯斯東曾經(jīng)指出：“小說與電影像兩條相交叉的直線，在某一點重合，然后向不同的方向延伸。在交叉的那一點上，小說和電影幾乎沒有區(qū)別，可是當兩條線分開后，它們就不僅不能彼此轉(zhuǎn)換，而且失去了一切相似之點?！蔽膶W(xué)和電影的相似之處很多，還可以概括為：如它們都是時間藝術(shù)，都是在時間的流動中表現(xiàn)人物、展開情節(jié)、敘述故事的；敘事手段經(jīng)常采用戲劇化沖突的方式等等……但是二者的本質(zhì)區(qū)別亦非常明顯。這種本質(zhì)的區(qū)別主要體現(xiàn)在二者的敘事語言上，中文經(jīng)典的語言是文字，是靜態(tài)的，一字一句飽含作者體悟；影視的語言是影像和聲音的結(jié)合，是視聽語言，這是影視的一個基本特性。兩種敘事語言的截然不同就決定了它們在鑒賞時的本質(zhì)是不同的，故而要區(qū)別對待。通過中文經(jīng)典閱讀，學(xué)生可以體會到通過影視藝術(shù)獲取不到的感受，在進行影視藝術(shù)教育的時候，注重中文經(jīng)典閱讀，便可以在很多方面進行優(yōu)勢互補，提高學(xué)生的整體審美情趣。
4總結(jié)
這種實踐方式，具有計劃性強，管理可控，實踐流程完整，專業(yè)內(nèi)容組合靈活，學(xué)生參與度高，數(shù)量大，仿真度強等特點，值得認真研究，充分利用。如何實現(xiàn)化校園藝術(shù)實踐實訓(xùn)創(chuàng)新，提高實訓(xùn)質(zhì)量，最大限度的利用校園實踐實訓(xùn)平臺的功能，并使之規(guī)范化、制度化，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院表演藝術(shù)學(xué)院進行了十分有益的嘗試。自2013年起，該學(xué)院打破專業(yè)匯報演出以單一專業(yè)獨立完成的模式，采取現(xiàn)有藝術(shù)專業(yè)相融合的跨專業(yè)模式，經(jīng)過篩選程序，組合成關(guān)聯(lián)性精品匯報演出，并作為學(xué)院頂級藝術(shù)實踐項目固定下來，此舉在校內(nèi)引起較大反響。演出的藝術(shù)專業(yè)包括播音主持、戲劇表演、音樂表演、聲樂、器樂、影視藝術(shù)編導(dǎo)、舞美設(shè)計、服裝化妝等。在這一綜合實踐教學(xué)項目，實現(xiàn)了具有較高水平的聯(lián)合實訓(xùn)，各專業(yè)各取所需，各展所長，不僅演出效果和實訓(xùn)效率得到了極大地提升，更難得的是營造了真實的藝術(shù)實踐氛圍，同時還鍛煉了各專業(yè)各演出環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合能力，呈現(xiàn)出全方位、多角度，相關(guān)專業(yè)共同進步的整體態(tài)勢。
2校園綜合藝術(shù)實踐的收獲和作用
重視校園綜合藝術(shù)實踐，使之規(guī)范化、制度化，其實際效能和效果不容忽視。縱觀重師商院表演藝術(shù)學(xué)院的綜合藝術(shù)實踐實訓(xùn)，可以得到如下考量。
(1)激發(fā)了學(xué)生的實踐熱情。綜合實訓(xùn)，拓展了演出平臺和影響力，是對學(xué)生藝術(shù)能力的綜合考評，逼真的實訓(xùn)情境也不同于單元實訓(xùn)或單一專業(yè)匯報演出，學(xué)生普遍認為值得高度重視，投入的熱情和專注度明顯高于一般實訓(xùn)。
(2)引入了競爭機制，提高了實踐水平。由于展示平臺層級較高，又有專業(yè)對比，各專業(yè)均進行本專業(yè)預(yù)選和淘汰，使得節(jié)目創(chuàng)新呈現(xiàn)出競爭態(tài)勢，節(jié)目水準大為提高。專業(yè)與專業(yè)之間的整體表現(xiàn)差異，也促使各專業(yè)努力展現(xiàn)自己最高水準。
(3)促進了教師提高教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平。綜合實訓(xùn)中，學(xué)生的表現(xiàn)無疑也是指導(dǎo)教師能力和水平的展現(xiàn)，由于各專業(yè)同臺競技，檢驗了各專業(yè)日常教學(xué)的態(tài)度和水平，對教學(xué)的促進，不言而喻。
(4)有利于相關(guān)藝術(shù)的相互借鑒、相互促進。如編導(dǎo)專業(yè)在這個演出平臺中，可以全流程的參與策劃、節(jié)目形態(tài)組合、演出現(xiàn)場導(dǎo)控、電視片腳本編創(chuàng)、現(xiàn)場導(dǎo)播錄制、后期剪輯制作等。校園綜合實訓(xùn)為這個專業(yè)提供了舞臺表現(xiàn)和電視采制兩個流程的藝術(shù)實訓(xùn)。播音主持專業(yè)，則在專業(yè)技能展示的基礎(chǔ)上，進一步把握現(xiàn)場即興主持和應(yīng)變能力，借鑒表演藝術(shù)理論，用以營造現(xiàn)場演出氣氛、把握節(jié)奏，協(xié)調(diào)配合，豐富創(chuàng)新手法等，還可以拓展藝術(shù)視角和范圍，提高綜合素質(zhì)。
(5)打通了各相關(guān)專業(yè)整體實踐的各個環(huán)節(jié)，最大程度接近社會實踐真實。藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)作流程實踐，在理論把握轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作能力過程中，有著不可替代的積極作用。校園綜合藝術(shù)實踐演出，因其藝術(shù)理論整體性和實際運用的貫通性，涵蓋了學(xué)生在校期間專業(yè)各門課程的知識點，又必須融會貫通的加以運用。以畢業(yè)演出為例，從導(dǎo)演創(chuàng)意策劃開始，到節(jié)目原創(chuàng)篩選、單一節(jié)目排練修正、整體節(jié)目組合搭配、整臺風(fēng)格基調(diào)確立、主持人串詞銜接、舞美、道具、服裝、化妝、燈光、音效、多媒體效果、舞臺進程監(jiān)督、彩排協(xié)調(diào)、正式演出以及同步進行的影視資料導(dǎo)演策劃、拍攝方案、攝影攝像、后期制作合成等等，不僅打通了各專業(yè)的藝術(shù)實踐流程，而且鍛煉了相關(guān)專業(yè)的協(xié)調(diào)與同步。更為重要的是，綜合實訓(xùn)過程的復(fù)雜性、一過性、觀眾評價的客觀性，都最大限度地仿真了社會化藝術(shù)創(chuàng)作過程，實現(xiàn)了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)與能力的集成化提高。
(6)便于考核管理，實踐效率提高。校園藝術(shù)綜合實訓(xùn)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)硬件資源的集約化，同時也能實現(xiàn)管理的集約化，和師資力量的集約化，實現(xiàn)了實踐項目的計劃、實施全程可控。可充分利用學(xué)校的學(xué)術(shù)委員會、教授委員會和院系(教研室)等機構(gòu)，對綜合實訓(xùn)進行實時評價，通過自我評價和專家評價，全面、客觀的對實踐的藝術(shù)表現(xiàn)和不足，進行專業(yè)交流和討論，以促進教與學(xué)的共同提高。
3管理與協(xié)調(diào)
校園綜合實訓(xùn)，由于涉及的專業(yè)比較多、規(guī)模比較大、動用的實驗設(shè)備多、實施和管理復(fù)雜。從管理的角度出發(fā)，必須從教學(xué)計劃入手，建立健全相應(yīng)的制度和實施細則，才能保證其規(guī)范有序地進行。同時，也可以有效地避免各相關(guān)專業(yè)在教學(xué)進度和教學(xué)時段上產(chǎn)生的沖突或干擾。
4強化考核，務(wù)求實效
影視藝術(shù)影響學(xué)生人格的形成。培養(yǎng)學(xué)生的健康人格以及頑強意志是語文教學(xué)的目標，但它不是靠老師的空泛分析以及“滿堂灌”、“滿堂練”來達成的，而是靠熏陶感染以及潛移默化而成。我們用各種正面教材影片來直接影響初中生的人格以及意志力，會更加有說服力和感染力。教師應(yīng)利用好影視藝術(shù)這一資源，關(guān)注并搜集高質(zhì)量與語文課文教學(xué)相關(guān)聯(lián)的影視作品，在教學(xué)過程中將兩者有機整合，以達到提高初中語文教學(xué)質(zhì)量的目的。
二、在初中語文教學(xué)中有效運用
影視藝術(shù)的方法在語文課堂教學(xué)中，如果教師教學(xué)只是照本宣讀，對于有些與學(xué)生的心理、生理年齡所能理解的內(nèi)容有較大差距的課文內(nèi)容時，容易把語文課堂變成枯燥乏味的說教課，使學(xué)生聽得昏昏欲睡。然而，借助影視作品的導(dǎo)入會使得課堂的開始就能形成一種愉悅的課堂氣氛，激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的效率。
1.話劇扮演，親歷其境，促進學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性影視作品具有強烈的視覺以及聽覺上的沖擊力，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握以及記憶。在課堂上，老師可以選擇和課文緊密相關(guān)的影視作品來為學(xué)生播放，或讓學(xué)生扮演劇中的主人公，模仿作者筆下所描述的人物神態(tài)、動作，從而讓觀看的學(xué)生以及演出的學(xué)生都能融于其中。如由學(xué)生表演《楊修之死》，一節(jié)課的時間演下來，同學(xué)們就能清楚地明白楊修之死的真正原因，而不用逐字逐句的去斟酌去猜測。讓學(xué)生用心演過一遍，親歷其境，如同已經(jīng)歷過主角的悲喜人生，其之深刻比背誦個上千遍還來得有效。通過影視作品導(dǎo)入，學(xué)生能較容易解決課文中的重點和難點問題，促進并加深學(xué)生對課文的理解，有利于學(xué)生更好地把握影視作品的人物形象，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
2.改編課文中的散文、小說，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力播放根據(jù)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的文學(xué)名著改編的電視或電影片段，讓學(xué)生與課本書面文字作對比鑒賞，讓學(xué)生以“我喜歡劇中的人”，“影片對我有什么啟發(fā)”等為話題進行討論和對話，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣和產(chǎn)生熱烈的交流氣氛。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生閱讀書面文字的興趣，而且還可以加深對作品藝術(shù)特色的理解和體會。還可以讓學(xué)生有創(chuàng)造性地改編課文中的散文或小說，從而鍛煉學(xué)生的寫作能力。例如：根據(jù)蘇教版的《孔乙己》、《我的母親》、《紀念白求恩》等文本改編成簡易的話劇或電影劇本，并且讓學(xué)生選擇一些文學(xué)作品改編并表演，讓學(xué)生的創(chuàng)造潛力得到充分發(fā)揮，使得學(xué)生從改編和表演的過程再到深入的領(lǐng)悟，從而提高學(xué)生的語文功底，更有益于學(xué)生的語文水平的有效提高。
【摘要題】學(xué)術(shù)平臺
【關(guān)鍵詞】中國/影視藝術(shù)教育/建構(gòu)/教學(xué)模式
【正文】
影視藝術(shù)教育是當代中國高等藝術(shù)教育不可缺少的重要組成部分，在當代中國的高等教育結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要的地位，成為新時期中國高校本科教育與時俱進的一個側(cè)面和縮影。隨著高校專業(yè)的社會化、市場化改革的進一步推進，影視藝術(shù)專業(yè)在全國各大高校如雨后春筍般紛紛建立。綜觀中國影視藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，其發(fā)展進程中的問題，伴隨著“火熱”的影視藝術(shù)教育也越來越顯突出，促使影視教育者去分析“火熱”的影視藝術(shù)教育背后所存在的“疾癥”，去探尋影視藝術(shù)教育本質(zhì)和教學(xué)規(guī)律，去思考影視藝術(shù)教育和教學(xué)的未來模式。因為，今天的影視教育和教學(xué)在一定程度上影響著下一個時期中國影視娛樂和影視文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的水平。直面今日中國高校的影視藝術(shù)教育，探尋影視教學(xué)的規(guī)律，建構(gòu)影視藝術(shù)教學(xué)模式，是影視藝術(shù)教育者不可回避的課題。
一現(xiàn)狀分析
中國的影視藝術(shù)教育在短短的十年之內(nèi)迅猛發(fā)展，影視藝術(shù)專業(yè)迅速擴容，創(chuàng)辦影視專業(yè)的院校從南到北、從東到西，從沿海到內(nèi)地、從重點綜合性大學(xué)到一般普通院校，從影視專業(yè)性院校到大多數(shù)院校遍地開花。影視藝術(shù)專業(yè)已成為各個高校的“香餑餑”?！案骷壐黝悓W(xué)校都借助各種形式介入影視教育的領(lǐng)地，不管原有學(xué)?；A(chǔ)如何，特性怎樣，都似乎響應(yīng)時代潮流建設(shè)影視專業(yè)。”[1]這種格局的出現(xiàn)，與時展的文化潮流、教育管理觀念的解放、社會經(jīng)濟的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。但在這種現(xiàn)象與社會“關(guān)聯(lián)”的背后，有著教育產(chǎn)業(yè)化、辦學(xué)主體多元化的“功利”性因素驅(qū)動。影視藝術(shù)專業(yè)屬應(yīng)用型學(xué)科，進入“門檻”不高、教學(xué)設(shè)備的投入可大可小、一般基礎(chǔ)性師資轉(zhuǎn)型相對較快；同時，開設(shè)影視藝術(shù)專業(yè)生源多、收費高，更多的是迎合辦學(xué)主體“功利”性的追求和緣于經(jīng)濟利益的刺激。在這種背景下掀起的影視藝術(shù)教育的大潮，必然會出現(xiàn)“經(jīng)營粗放”、“教學(xué)泛化”、“人才檔次不高”、“缺乏特色和核心競爭力”等弊端。認真分析當前中國影視藝術(shù)教育和影視教學(xué)的客觀現(xiàn)狀，其帶有共性的問題主要表現(xiàn)為以下五個方面。
（一）有規(guī)模，但缺師資
現(xiàn)在創(chuàng)辦影視藝術(shù)教育的大學(xué)與院校，很大一部分是從2000年以后隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展和大眾文化水平的提高、伴隨藝術(shù)教育和影視教育的大潮應(yīng)運而生的。泛概念的影視藝術(shù)教育和兼容跨類的新聞、傳播專業(yè)一起，使影視專業(yè)的人才培養(yǎng)走上了規(guī)模發(fā)展的快車道，它以一種不可遏制的勢頭進行著規(guī)?；臄U展。許多院校把早期的人文學(xué)院、中文系、新聞系和公共基礎(chǔ)部的部分專業(yè)和師資與影視相嫁接，創(chuàng)辦出廣播電視新聞、影視廣告、影視美術(shù)、影視編導(dǎo)、戲劇影視文學(xué)、攝影攝像、動畫、播音主持、錄音藝術(shù)、影視表演、廣播電視編導(dǎo)、數(shù)字媒體等多種影視專業(yè)。影視藝術(shù)專業(yè)的規(guī)模急劇擴張，影視藝術(shù)專業(yè)的師資很大一部分在邊教邊學(xué)中由大文科專業(yè)轉(zhuǎn)向過來，師資隊伍的影視專業(yè)理論素養(yǎng)和實際創(chuàng)作積累相對缺乏，部分師資在影視方面的知識結(jié)構(gòu)（尤其是在電視理論的學(xué)養(yǎng)和電視創(chuàng)作實踐方面的積累）不很豐厚，許多教師在影視專業(yè)教學(xué)中照本宣科、缺乏時代感和系統(tǒng)性的教材，更缺乏影視專業(yè)創(chuàng)作的經(jīng)驗，有的院校的專業(yè)教學(xué)點甚至沒有一個接受過影視藝術(shù)學(xué)歷教育或乏有從事過影視創(chuàng)作實踐的教學(xué)師資。有的院校的專業(yè)教學(xué)點大量聘用一線的編導(dǎo)和記者作為影視教學(xué)專業(yè)課的主要師資，雖然這部分師資往往以經(jīng)驗和體會補充了教學(xué)的內(nèi)容，但缺乏電視的系統(tǒng)性理論基礎(chǔ)、很難把體會和經(jīng)驗上升到學(xué)理層面，同時在教學(xué)時間上也不能給予充分的保證。因此，影視專業(yè)的規(guī)模和數(shù)量的擴展與影視藝術(shù)專業(yè)的師資尤其是“雙師型”師資的奇缺，成為當前影視藝術(shù)教育的第一個大問題。
（二）有數(shù)量，但缺質(zhì)量
影視藝術(shù)專業(yè)旨在培養(yǎng)一批既有學(xué)理素養(yǎng)并具有應(yīng)用技能的創(chuàng)造性人才。影視藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)過程有別于理工和文科類人才的培養(yǎng)，因此在影視專業(yè)招生上理應(yīng)實行定量控制。然而，不少院校被熱流般涌起的影視藝術(shù)類生源所驅(qū)使，不斷推出影視藝術(shù)專業(yè)、不斷擴大招生數(shù)量，忽視自身的學(xué)科實力、專業(yè)技術(shù)與設(shè)備師資條件，不切實際地擴大招生。西南某學(xué)院的二級影視學(xué)院，在短短幾年內(nèi)其8個影視藝術(shù)專業(yè)面向全國招生。其規(guī)模之大、專業(yè)之齊、學(xué)生數(shù)量之多，在全國獨立學(xué)院中絕對處于領(lǐng)先地位。學(xué)生數(shù)量的增多、學(xué)生水平的參差不齊，必然帶來后續(xù)教學(xué)培養(yǎng)的整體無序性、培養(yǎng)目的不明確、理論與實踐聯(lián)系不緊密等弊端，嚴重影響了影視教育的質(zhì)量。為此，許多院校培養(yǎng)出來的影視專業(yè)學(xué)生普遍是影視通識性人才，影視理論研究與影視策劃能力不強，影視創(chuàng)作思維與創(chuàng)作技能薄弱，同時也存在知識與能力的“撇腳”。誠如四川省廣播電影電視局新聞研究所所長，四川省社會科學(xué)院新聞與傳播研究所楊飚所言：“新聞教育觀念與人才培養(yǎng)沒有及時跟上快速前進的傳媒實踐。學(xué)校培養(yǎng)了很多人才，但這些人才往往不適應(yīng)傳媒的要求?！盵2]楊飚雖從新聞人才培養(yǎng)的角度指出了教學(xué)的質(zhì)量問題，同樣也一針見血地點出了當今影視藝術(shù)教學(xué)上的質(zhì)量通病。對影視教育來說，培養(yǎng)一個合格的記者、編導(dǎo)、主持人和制作人才，或是一個媒體策劃和影視文化管理者，決不僅是換換課程這么簡單；它與專業(yè)本身的內(nèi)在規(guī)定性和培養(yǎng)理念、課程結(jié)構(gòu)、師資設(shè)備等有著相互連動的耦合關(guān)系。
（三）有體系，但缺創(chuàng)新
擁有影視藝術(shù)專業(yè)的院校經(jīng)過幾年的教學(xué)積累，在專業(yè)的指導(dǎo)思想、人才培養(yǎng)目標、知識和課程結(jié)構(gòu)等方面都已建立和形成了一整套較為完整的教學(xué)體系，各個院校的教學(xué)體系在理論上大體一致，都在于培養(yǎng)：具有扎實、寬厚的本學(xué)科與本專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本技能與現(xiàn)代信息技術(shù)，了解本學(xué)科與本專業(yè)前沿成果與發(fā)展動態(tài)，具備適應(yīng)寬口徑專業(yè)或相關(guān)專業(yè)業(yè)務(wù)工作的基本知識、能力與素質(zhì)；具有較強的獨立學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力和社會競爭或就業(yè)能力；具有初步的科學(xué)研究、信息處理與社會調(diào)研能力；掌握一門外國語；掌握計算機基礎(chǔ)知識與應(yīng)用技能等新型復(fù)合型專業(yè)人才。然而，在實際的教學(xué)過程中很難完全實現(xiàn)上述的人才體系目標。因此，多年以來形成了相對有區(qū)分度的兩大類影視藝術(shù)教學(xué)體系，正如曹廷華概括的“長期以來，我們的影視教育圍繞著‘通才’和‘專才’兩個方面展開了教育，專業(yè)院校比如北京電影學(xué)院，中央戲劇學(xué)院，北京廣播學(xué)院更加注重電影本體的技能化教育，綜合型院校如北京師范大學(xué)，華東師范大學(xué)，西南師范大學(xué)更加注重電影本體的素質(zhì)化教育，培養(yǎng)的目標更多的是在文學(xué)，中文，新聞，戲劇的基礎(chǔ)上進行嫁接或者是升華”[2]。諸多院校影視專業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)體系基本上是沿革這兩類。所以當“回過頭來看，我們培養(yǎng)的影視專業(yè)人才并不具備太大的優(yōu)勢。甚至把西師，川大，川師的學(xué)生在一起比較，我們的差異性并不大。把成都，重慶，上海，廣州，北京的學(xué)生相比較，我們之間的特色并不明顯。把全國相當?shù)挠耙晜鞑I(yè)的學(xué)生相對比，除了個體的差異比較明顯外，整體的差異比較小。我們預(yù)想的競爭實力也沒有達到所渴望的期待指數(shù)。新聞單位對影視傳媒的人才似乎是越來越不重視，受到的批評和爭議也越來越多”[2]。從一定意義上講，這些年來不少影視藝術(shù)教學(xué)還是按照借鑒一般教學(xué)的慣性進行影視人才的培養(yǎng)，影視教學(xué)體系和人才培養(yǎng)的教學(xué)缺乏創(chuàng)新，各院校的影視專業(yè)人才的培養(yǎng)缺乏各校應(yīng)有的特色和“核心產(chǎn)品”，百校一面，十多年不變，壓抑了各院校影視藝術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新、桎梏了影視育人教學(xué)模式的與時俱變。
（四）有通識，但缺能力
影視藝術(shù)院系的確為中國的影視文化產(chǎn)業(yè)和媒體業(yè)輸送了許許多多優(yōu)秀的人才；他們成為中央、省、市各級廣播電視媒體的主體力量，成為中國影視界、演藝界和國有及民營影視制作公司的“中流砥柱”。同時，各院校的影視藝術(shù)教育和影視傳播專業(yè)還培養(yǎng)了一大批“種子”，這一大批“種子”正活躍在當今各級各類的影視傳媒界，成為支撐中國的影視文化產(chǎn)業(yè)和媒體業(yè)的基石。但是也應(yīng)該看到，隨著各院校影視專業(yè)的擴招，近幾年來，影視藝術(shù)和影視傳播專業(yè)的畢業(yè)生不論是出自注重“專業(yè)影視技能技巧的藝術(shù)院?！?、“影視理論人才教育的重點大學(xué)”或是“培養(yǎng)影視通識性人才的一般院校”，其影視理論素養(yǎng)、影視策劃和影視實踐創(chuàng)作能力普遍隱含著下滑的危機和趨勢。周星指出：“不少大學(xué)在影視專業(yè)上喪失大學(xué)氣象，不切實際地上馬播音主持、影視表演，具體到細微程度，并不見得有基礎(chǔ)，只是招生有吸引力，但自身學(xué)科力量如何卻不去考慮?！盵1]實際上這類現(xiàn)象在影視藝術(shù)教學(xué)中普遍存在。例如，我國較早開設(shè)影視動畫專業(yè)的高校有“河北師范大學(xué)，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，長春師范學(xué)院，同濟大學(xué)，杭州商學(xué)院，四川音樂學(xué)院，西南民族大學(xué)等17所大學(xué)”[2]。近幾年新上馬的院校還有中南民族大學(xué)、江南大學(xué)、北京服裝學(xué)院、中國戲曲學(xué)院、天津科技大學(xué)、天津工業(yè)大學(xué)、太原理工大學(xué)、太原師范學(xué)院、浙江傳媒學(xué)院、安徽建筑工業(yè)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、湖北工業(yè)大學(xué)、云南師范大學(xué)、西安外國語學(xué)院等。然而，在2005年6月1日到6月5日在杭州舉辦的首屆中國國際動漫節(jié)上，國內(nèi)影視動畫專業(yè)的學(xué)生拿得出手的成型作品少得可憐，優(yōu)秀的作品數(shù)量也是“鳳毛麟角”。以影視動畫學(xué)生的作品數(shù)量與全國開辦的影視動畫專業(yè)數(shù)量相比，則極不協(xié)調(diào)。這一事例雖然不能代表影視專業(yè)教學(xué)的全部，但從一個側(cè)面說明現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)作能力之薄弱。正如曹廷華指出：“我們之所以有那么多的學(xué)生不適應(yīng)傳媒的需要，一個原因是理念和意識的局限，另一個局限是實踐的大量缺乏和技能上的不能更新?！盵2]影視藝術(shù)專業(yè)教育的大眾化，必然會影響學(xué)生專業(yè)能力的提升水平，影視業(yè)不僅需要精通影視業(yè)務(wù)的通識性人才，同時也需要有實際創(chuàng)作能力的創(chuàng)造性人才，而我們的影視教學(xué)很難滿足這兩者（尤其是后者）。
（五）有成品，但缺“出口”
近五六年來，影視藝術(shù)專業(yè)和泛影視專業(yè)的生源火爆，不少高校不斷拓展擴張這類專業(yè)，正所謂多一個專業(yè)就多一個就業(yè)機會。但是，招生熱門的專業(yè)未必就有社會“搶手”和緊俏的就業(yè)崗位。在當今的社會里，可供影視藝術(shù)畢業(yè)生選擇的影視藝術(shù)工作領(lǐng)域還是比較多的。然而，每年有數(shù)以千計的影視和媒體專業(yè)學(xué)生畢業(yè)、離開學(xué)校走向社會，就業(yè)的形勢非常嚴峻。雖說影視藝術(shù)和影視媒體尚屬時展的朝陽產(chǎn)業(yè)、從業(yè)的專業(yè)需求量比較大，但是受目前我國企業(yè)體制屬性的制約及影視專業(yè)就業(yè)觀念的影響，影視藝術(shù)專業(yè)和泛影視專業(yè)的畢業(yè)生相對于工科、文科等專業(yè)的畢業(yè)生，其就業(yè)面還比較狹窄，就業(yè)問題顯得尤其突出。許多影視藝術(shù)和泛影視專業(yè)的畢業(yè)生漂浮于社會上、游離在各大電視臺與社會影視制作公司之間，也有的影視專業(yè)畢業(yè)生離開了心儀的影視傳媒改事其他的職業(yè)。影視藝術(shù)和傳媒專業(yè)的成品“出口”瓶頸，直接影響著影視教育與教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，這是影視教育者必須直面和思考的緊迫現(xiàn)實問題。
二建設(shè)思路
我國影視教育和影視專業(yè)教學(xué)發(fā)展所折射的上述問題，既有社會大背景的因素又有影視藝術(shù)教育本身的問題。對于影視教育者來講，如何在眾多的影視藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)格局中探究影視藝術(shù)教育的規(guī)律，從教學(xué)改革入手創(chuàng)立影視藝術(shù)教學(xué)的特色，開創(chuàng)影視藝術(shù)教學(xué)的新格局，是我們責(zé)無旁貸的使命和首要探究的課題。創(chuàng)建影視藝術(shù)教學(xué)新模式，就是要建立一個影視特色鮮明、以特取勝的人才教學(xué)體系，圍繞特色著力夯實文學(xué)和影視理論與能力素質(zhì)培養(yǎng)這一重要基石；開掘和探究知識與能力之間高效轉(zhuǎn)化的教學(xué)創(chuàng)新機制；拓展學(xué)、產(chǎn)、研三位一體的創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標。
（一）突出特點、以特取勝
影視藝術(shù)專業(yè)屬于設(shè)備、經(jīng)費投入需要量比較大的專業(yè)，而國內(nèi)許多非影視藝術(shù)專業(yè)性的高等院校，均是在“窮國辦大教育”的狀況下開辦影視藝術(shù)專業(yè)的。因而，在有限投入的“?！鼻橄?，更應(yīng)該強調(diào)和突出自身的教學(xué)特質(zhì)與專業(yè)特色，有選擇地建設(shè)、有重點地突破，力求獨辟蹊徑，出奇制勝。要堅持把影視理論與能力素質(zhì)培養(yǎng)作為影視教學(xué)模式創(chuàng)新的重要基石；要夯實這塊基石，就要突出特點、以特取勝，從教學(xué)實施的過程中把特色扎根在影視理論與能力素質(zhì)培養(yǎng)的每一個環(huán)節(jié)中，從而使影視藝術(shù)教學(xué)體系獨樹一幟、獨步天下。創(chuàng)辦影視藝術(shù)專業(yè)，要兼容藝術(shù)院?！皩I(yè)影視技能技巧”的專業(yè)化和重點大學(xué)“影視理論人才教育”的學(xué)理化特征與優(yōu)點，從各院校的實際出發(fā)，體現(xiàn)自身教學(xué)的特色和學(xué)校的個性，突出特色。只有堅持影視教學(xué)的共性和各院校自身影視教學(xué)個性的有機結(jié)合，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，才有可能建設(shè)成為區(qū)域一流的影視院校，爭取實現(xiàn)國內(nèi)一流的發(fā)展目標。
（二）師資與學(xué)科齊頭并進
開掘和探究知識與能力之間的轉(zhuǎn)化機制，是影視教學(xué)模式創(chuàng)新的重要抓手。實施轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是要有強盛的師資和學(xué)科。當前各院校的影視藝術(shù)教育的發(fā)展正處在一個歷史性的“拐點”上，大多數(shù)院校都完成了量的積累、正從量變“拐”向質(zhì)的提高階段。質(zhì)的提高成為下一輪各影視院校教學(xué)競爭的核心。影視藝術(shù)的師資有四類，其中三類缺一不可：一類是將帥之才，是既能“文”又能“武”的學(xué)科帶頭人，這類人數(shù)量不多，但決定著教學(xué)與學(xué)科的發(fā)展水平和質(zhì)量；另一類是“文”將才，是頭腦型的研究和策劃型學(xué)者，是影視前沿的理論與影視策劃的研究者，是培養(yǎng)學(xué)生影視文化學(xué)養(yǎng)和學(xué)理的骨干師資，是專業(yè)的中堅力量，是院系教學(xué)水平的基本保證；還有一類是“武”將才，是專業(yè)技能的教學(xué)骨干、完成教學(xué)能力轉(zhuǎn)化和影視作品創(chuàng)作的基本力量。在強化師資和學(xué)科隊伍建設(shè)的同時，還必須注意占領(lǐng)影視藝術(shù)專業(yè)雙語教學(xué)的“高地”，注意吸收日趨增多的“海歸”人才。這是下階段打造影視師資和學(xué)科特色及教學(xué)創(chuàng)新的新亮點，也是影視藝術(shù)教學(xué)接軌國際的本質(zhì)體現(xiàn)。
（三）全面整合影視教學(xué)資源
拓展學(xué)、產(chǎn)、研三位一體的影視教學(xué)體系是影視藝術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新的最終落腳點。要實現(xiàn)學(xué)、產(chǎn)、研的一體化，必須全方位地整合影視專業(yè)、師資結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、知識內(nèi)容、理論教學(xué)、實踐教學(xué)與生產(chǎn)教學(xué)等資源內(nèi)容，必須優(yōu)化發(fā)揮教學(xué)資源的整合作用，有效引發(fā)教師的積極性與學(xué)生創(chuàng)作的能動性，從而把教的理論和學(xué)的知識與技能轉(zhuǎn)化為實際影像產(chǎn)品。
探究影視藝術(shù)教育的規(guī)律、建構(gòu)影視藝術(shù)教學(xué)的模式、創(chuàng)建影視藝術(shù)教學(xué)特色，不僅體現(xiàn)在對影視藝術(shù)教育本質(zhì)屬性的理想理論創(chuàng)新認識上，更要扎根在影視藝術(shù)教學(xué)目標的實踐過程中。影視藝術(shù)教學(xué)目標的創(chuàng)新，就在于造就和培，養(yǎng)創(chuàng)一個又一個、一批又一批、一屆又一屆具有廣博文化素質(zhì)與影視創(chuàng)作能力、具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神和實踐與競爭能力、體現(xiàn)影視與傳媒特色及能力突出的高級應(yīng)用型專業(yè)人才。
【參考文獻】
攝影器材，作為一系列復(fù)雜的工具，不僅包括照相機，還包括各種應(yīng)用附件，具有著極強的可操作性。無論社會人士或在校學(xué)生，都可以根據(jù)自身需要及經(jīng)濟條件，擇優(yōu)選擇適合自己的機型，以培養(yǎng)自己的動手能力和操作能力。照相機實際上是一個高級玩具，它充滿了知識性、趣味性、實驗性和創(chuàng)造性，它集物理、機械、人體工程、電子、材料、數(shù)學(xué)等學(xué)科為一身，融科技知識和專業(yè)學(xué)問為一體，是人類智慧的結(jié)晶。它擁有著多種功能，良好的效應(yīng)，便于入門，充滿趣味及那神奇的奧秘，引發(fā)人們探索的欲望。更重要的是它可以培養(yǎng)并充分展示人的動手操作能力及創(chuàng)造的能力。所以說在通識教育中，選擇攝影工具來培養(yǎng)與提高人的實際操作能力及動手能力是很合適的。
二、有助于學(xué)生觀察能力的提高
人的智力也叫智能，是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。除了核心的思維力外，還體現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、想像力等水平上，而觀察是諸種智力因素的先導(dǎo)。常言有云：攝影是一種減法的藝術(shù)，攝影實踐需要攝影者在紛繁復(fù)雜的景象中抽取出其中精華的部分，在平凡的世界中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。因此，攝影可以訓(xùn)練學(xué)生在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)美，在稍縱即逝的瞬間捕捉美，在時間的長河里獵取美，在空間的坐標中塑造美，在百姓日用的凡俗中擇取神圣。攝影家的觀察具有細致入微、深刻洞察、反應(yīng)敏銳、迅速發(fā)現(xiàn)（按快門）的特點，這種觀察力素質(zhì)是攝影家特有的基本素質(zhì)。因此說，學(xué)習(xí)攝影有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
三、有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高
年輕人尤其是在校大學(xué)生的創(chuàng)造潛能是無限的，教師的責(zé)任是如何去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能而不能“以己之昏昏，使人之昭昭”。攝影是一門實踐性很強的課程，在攝影創(chuàng)作中，教師要求學(xué)生不能僅僅滿足于拍得清楚，而且要構(gòu)思新穎，角度獨特，運用一些與眾不同的技巧來創(chuàng)作。鼓勵學(xué)生運用一些新穎的手法創(chuàng)作作品，有利于堅定學(xué)生的創(chuàng)新信心。教師在課堂教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握攝影技術(shù)的同時，有目的、有計劃地穿插發(fā)散、聯(lián)想、類比、逆向等思維訓(xùn)練，讓學(xué)生利用這些思維方法，結(jié)合課堂所學(xué)知識，嘗試拓展性的創(chuàng)作拍攝，從而使學(xué)生在實踐中逐步形成具有靈活性、獨特性的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最佳突破口，攝影實踐，既訓(xùn)練了學(xué)生實際動手能力，又對學(xué)生進行審美教育，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。雕塑家羅丹曾說過：世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。攝影實踐不但給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而且教會了他們?nèi)バ蕾p美，享受美，使學(xué)生成為美的創(chuàng)造者。
四、有助于學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是“成人”
教育的根本目的在成人與成長，而通識教育核心是在使人成為人，也就是要有獨立之人格，自由之思想。作為高校的通識教育，其根本目的是要打破專業(yè)的限制、拓寬學(xué)生的視野、培養(yǎng)學(xué)生的懷疑與批評的精神，也就是使得學(xué)生“成人”，從而可以獨立思想，擁有獨立的人格，從而映照偉大哲人康德的思想：人是目的，不是工具。在現(xiàn)實中，由于我國社會發(fā)展的特殊性，作為弱勢的大學(xué)生們不得不把所有的精力和熱情幾乎都放到了專業(yè)學(xué)習(xí)和各種可以為就業(yè)帶來優(yōu)勢的“考級”、“考證”上，嚴重抑制了他們的全面發(fā)展。另外，課堂上還存在著一種灌輸式教學(xué)，把所謂的知識硬塞進學(xué)生的頭腦，從而在他們的心靈中，“自我思考”、“自我想象”、“自我判斷”的領(lǐng)域越來越小，導(dǎo)致了現(xiàn)在的大學(xué)生普遍缺少敏銳的感覺、直覺、領(lǐng)悟、靈氣，看問題做事情往往呈現(xiàn)出模式化、刻板遲鈍、思想僵化。在校大學(xué)生二十來歲，正值風(fēng)華正茂的時期，卻不能給人一種意氣風(fēng)發(fā)、陽光灑脫的精神風(fēng)貌。大學(xué)生中有相當一部分人的心理狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度與他們所具備的專業(yè)知識水平不相匹配，這束縛和制約著他們向更高層次發(fā)展。當然造成這一問題的原因是多方面的，既有社會環(huán)境和社會文化心理背景的深刻影響，也有學(xué)校自身專業(yè)教育的問題。同時，也強烈地折射出大學(xué)生的審美教育嚴重缺失，而作為大學(xué)生通識主要內(nèi)容的攝影藝術(shù)教育是在傳授知識和技能的同時，啟發(fā)和幫助學(xué)生認識什么是美，如何去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；在追求美的過程中，培養(yǎng)自己敏銳的觀察與判斷能力，瞬間的領(lǐng)悟和捕捉能力，豐富的表現(xiàn)力和無限的創(chuàng)造能力。攝影藝術(shù)是個“我影照我心”的藝術(shù)形式，只要能把自己的情感和思想通過鏡頭釋放，就一定會感到無限的快樂，進而使大學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中塑造自己完美的人格。攝影藝術(shù)教學(xué)不同于高校一般理論課或?qū)I(yè)課的教學(xué)方式，因為攝影藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的集合體，學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)不僅要了解基礎(chǔ)理論，還要鍛煉實際操作能力，就是要學(xué)用結(jié)合，理論聯(lián)系實際，注重培養(yǎng)學(xué)生的動腦、用心、動手的實際能力，并通過實踐采風(fēng)，專題創(chuàng)作，參加攝影比賽，參觀攝影展覽等實踐環(huán)節(jié)，進一步開闊攝影藝術(shù)教育的視野，充分利用美育資源，把攝影藝術(shù)教育延伸到校外，擴大到整個社會，把美的欣賞、美的體驗和美的創(chuàng)作結(jié)合起來，使攝影藝術(shù)教育活動具有更豐富的文化內(nèi)涵。攝影藝術(shù)的創(chuàng)作實踐就是讓大學(xué)生作為主體主動參與和全身心投入，讓他們親自體驗美好、體驗成功、體驗快樂、體驗崇高，在潛移默化中提升對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善能力。綜上所述，通過在高校通識教育中開展攝影藝術(shù)教學(xué)有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
五、總結(jié)
1．1不重視課程設(shè)置
服飾藝術(shù)專業(yè)英語在專業(yè)課程教學(xué)設(shè)置中得不到重視。長久以來，服飾藝術(shù)類院校以培養(yǎng)動手能力強的學(xué)生為主導(dǎo)方向，因此忽略了理論的強化與學(xué)習(xí)。在整個專業(yè)課的教學(xué)設(shè)置中，教師在主觀上對服飾專業(yè)英語的重視程度不夠。
1．2教材的專業(yè)性強，難度大
通用的教材內(nèi)容對于藝術(shù)類的學(xué)生而言，具有一定的難度。根據(jù)服飾藝術(shù)類學(xué)生的能力和特點，專業(yè)性和理論性太強的教材無法使學(xué)生透徹地學(xué)習(xí)和理解。
1．3專業(yè)術(shù)語較多，理解難
服裝專業(yè)英語的專業(yè)詞匯較多，理解難，閱讀起來難度較大，與基礎(chǔ)英語課程相比較顯得枯燥無味，學(xué)生對專業(yè)英語課的興趣不大。
1．4教學(xué)方法單一，缺乏互動和情趣
基于服飾藝術(shù)類學(xué)生英語學(xué)習(xí)的背景和特點，單一傳統(tǒng)的填鴨式教育方法，使學(xué)生缺乏興趣和動力，學(xué)習(xí)效果不佳。
1．5缺乏雙師型教師
既懂英語語言又有服裝專業(yè)知識的雙師型教師資源有限。專業(yè)英語課應(yīng)該以英語語言能力較好的專業(yè)老師擔(dān)任，但這樣一來，課堂上，由于教師的語言能力有限，使得學(xué)生的積極性和參與性大大降低。在大多數(shù)服飾藝術(shù)類院校，專業(yè)英語課是由英語專業(yè)的教師擔(dān)任，專業(yè)知識極其缺乏，導(dǎo)致教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都十分松散。
1．6教學(xué)與考核方法單一
目前，多數(shù)教師對于專業(yè)英語的教學(xué)方法實行的是講解課文和翻譯術(shù)語這樣直接的方法，使得課堂死氣沉沉，教學(xué)效果也不明顯。考核時，也是以翻譯術(shù)語和做選擇題這樣古板老套的方式，而沒有把英語作為一門交際語言貫穿到整個的服裝專業(yè)教學(xué)中去，學(xué)生尤其是在閱讀和寫作方面非常遜色。
2提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法探討
2．1提高專業(yè)教師的綜合素質(zhì)
首先，作為一名專業(yè)英語教師，要做到與時俱進，不斷用新知識充實自己。在信息時代不斷發(fā)展的今天，只有不斷地學(xué)習(xí)，給自己充電，才不會落后于時代。另外，在專業(yè)英語課程當中，對聽、說、讀、寫和譯的要求更高，這就要求老師要不斷地提高自己的語言表達，把自己理解的知識信息以簡單易理解地方式準確無誤地傳達給學(xué)生。其次，認真?zhèn)浜妹恳惶谜n，做到精益求精。最后，努力創(chuàng)造機會與專業(yè)課教師進行交流學(xué)習(xí)，做到專業(yè)英語與專業(yè)課程有機結(jié)合，教師不僅僅局限于一些專業(yè)的詞匯的講授和專業(yè)課文的翻譯，而且要與專業(yè)課同步學(xué)習(xí)。比如：在講解服裝各部件英文名稱的時候，要求學(xué)生自己設(shè)計出一款自己喜歡的服飾，用英語標出各部分的英文表達，并且用英語對創(chuàng)意靈感進行描述。在課程教學(xué)中還應(yīng)采取與專業(yè)相結(jié)合的英語教學(xué)方法，英語教學(xué)首先要提高學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。對于服飾藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，把興趣愛好和學(xué)習(xí)相結(jié)合是最佳的途徑。英語課堂應(yīng)該是學(xué)生自我展示的一個舞臺。他們可以利用每節(jié)課開始的幾分鐘時間用英語介紹自己的作品或自己喜歡的作品或感興趣的話題。這樣一來，學(xué)生對英語語言的運用印象加深，同時還能結(jié)合到已學(xué)的專業(yè)課知識。
2．2啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容
采用啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。在專業(yè)英語的學(xué)習(xí)過程當中，專業(yè)詞匯和專業(yè)術(shù)語的記憶是一個難點，在這一方面，教師可引導(dǎo)學(xué)生自主掌握詞匯的記憶方法，比如拆詞法、詞綴構(gòu)詞記憶法來幫助學(xué)生擴大詞匯量。另一方面，在教授專業(yè)內(nèi)容上也本著以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，以問題引入法，網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)法，情景教學(xué)法和自主學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，讓學(xué)生自主思考問題，自己動手操作和借助于多媒體教學(xué)工具來分層完成學(xué)習(xí)內(nèi)容?；诜b專業(yè)的特點和英語水平現(xiàn)狀，在專業(yè)英語的教學(xué)改革中采取從簡入手、步步為營的方式來培養(yǎng)學(xué)生的自信心，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和熱情。在課程設(shè)計上，把專業(yè)英語課放在第五學(xué)期，在學(xué)生掌握了豐富的服裝專業(yè)知識的背景下開始教授，這時，學(xué)生對服裝專業(yè)英語課程中的許多內(nèi)容已經(jīng)非常熟悉。例如：講解Bohemian，波西米亞原為Bohemian譯音：一般譯為波西米亞，原意指豪放的吉卜賽人和頹廢派的文化人。追求自由的波希米亞人，在浪跡天涯的旅途中形成了自己的生活哲學(xué)。波希米亞不僅象征著流蘇、褶皺、大擺裙的流行服飾，更成為自由灑脫、熱情奔放的代名詞。學(xué)生已經(jīng)對這一風(fēng)格的歷史由來有了深入的了解，因此對應(yīng)相應(yīng)的英文閱讀就似乎簡單多。還比如，在給服裝專業(yè)的學(xué)生講解時裝設(shè)計內(nèi)容時，可以給學(xué)生提供面料（紙張）、人臺、剪刀等材料，讓學(xué)生用簡單的語言來描述講解的內(nèi)容和自己對時裝設(shè)計的理解，從而鍛煉學(xué)生的聽說能力。
2．3采用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)
考慮到服裝專業(yè)實際的英語水平和服裝專業(yè)的特點及心理特征，在教案的選擇和整理中，根據(jù)學(xué)生的需求和教學(xué)目的采取靈活多變、與眾不同的教學(xué)方式。例如：在課件中插入與課程相關(guān)的畫面，學(xué)生熟悉并且感興趣的，如知名設(shè)計師、畫家和各種服飾配飾的圖片等。在教學(xué)中，使用多媒體教學(xué)方法，將最新的時尚信息以精彩、絢麗的畫面和聲音來傳達，強化教學(xué)的聽覺和視覺效果。在多媒體教學(xué)中，既可以借助于網(wǎng)絡(luò)上的服飾圖片幫助學(xué)生進行對話、交流，也可以讓學(xué)生拍下自己設(shè)計的服飾作品展示給其他同學(xué)看，直接詢問學(xué)生對自己設(shè)計的服飾品的價格，相信學(xué)生會更喜歡這種形式的對話。
2．4強調(diào)專業(yè)英語的翻譯學(xué)習(xí)
在國際間的服裝交流和服裝貿(mào)易中服裝術(shù)語的翻譯及其重要，因此有必要強調(diào)專業(yè)英語的翻譯學(xué)習(xí)。如：中山裝是我們的傳統(tǒng)服飾，翻譯版本也能見到幾種：sunyatsen＇suniform，zhongshansuit，Chinesetuniesuit；又如：旗袍，譯版很多。還比如：各種各樣的帽子在漢語中很難找到對應(yīng)詞：beret，bowler，topper，panama，stetson等等，漢語里原本沒有表達這些帽子的詞匯，只好采用解釋性翻譯法把他們分別譯為：貝雷帽、常禮帽、高頂禮帽、巴拿馬帽、寬檐帽等。還有一些服裝顏色詞匯，如：khaki譯作卡其色，peru譯作秘魯色，salmon譯作鮮肉色，beige譯作米色，navy譯作藏青色等等。
2．5應(yīng)用能力的培養(yǎng)
注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生的基本目標就是“學(xué)以致用”，在教學(xué)的整個過程當中，要把案例教學(xué)和實務(wù)操作能力的培養(yǎng)放在首位，努力構(gòu)建實用為主的專業(yè)實訓(xùn)與實踐教學(xué)體系。例如，在引導(dǎo)學(xué)生去瀏覽國外的電子商務(wù)網(wǎng)站之后，首先去點擊購買自己喜歡的服飾藝術(shù)商品，既可以熟悉國內(nèi)外購物網(wǎng)站的區(qū)別，又能在相關(guān)的英文網(wǎng)站上學(xué)習(xí)相關(guān)的服裝貿(mào)易以及服飾藝術(shù)品的顏色、尺寸和規(guī)格型號等等知識，然后讓學(xué)生用E－mail形式告之教師在期間遇到的問題與難題，讓學(xué)生試著以英文模式設(shè)計自己的店鋪網(wǎng)站，達到理論與實踐同步學(xué)習(xí)的效果。
3結(jié)語
關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)教育普及國民素質(zhì)創(chuàng)作水平對策
隨著新時代的來臨，藝術(shù)素質(zhì)教育的價值愈來愈被人們看重，藝術(shù)教育的范圍也遠比過去擴大，除音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)教育之外，我們已經(jīng)無法回避影視藝術(shù)教育的迫切問題。站在21世紀的門檻上看待藝術(shù)教育，就不能不談影視藝術(shù)教育。
一、普及影視藝術(shù)教育是快速提高整個受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的捷徑
影視作為一種視聽語言藝術(shù)及大眾化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，和繪畫、音樂、文學(xué)等其他藝術(shù)相比，其受眾人數(shù)在全球范圍內(nèi)占絕對第一，公眾的接受性是其他藝術(shù)形式難以望其項背的。西方曾有實驗證明：沒有電視，人們幾乎無法生活下去，人們對于電視的依賴已達到很深的地步，其實質(zhì)是電視文化對人類生活的影響力。但是廣大受眾的影視鑒賞水平還有待提高。人們只是膚淺片面地對劇情進行理解，對深層次的主題表達理解不到位，使優(yōu)秀文化不能準確傳播和吸收，而一些糟粕文化卻乘虛而入。有些影視語言的表達手法使受眾只是門外看熱鬧。這么龐大的、每天都在欣賞影視藝術(shù)的受眾群體，影視藝術(shù)鑒賞水平亟需提高。
繪畫、音樂、文學(xué)等其他藝術(shù)教育在中小學(xué)及全社會都已經(jīng)普及，而最具有大眾化生活化且集成了繪畫、音樂、三維技術(shù)、化裝、表演、文學(xué)、攝影、燈光、編輯等眾多門類的影視藝術(shù)，卻還沒有普及。要想快速提高整個受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，就一定要普及影視藝術(shù)教育。也只有普及了影視藝術(shù)教育，人們才能真正準確地吸收影視藝術(shù)中的優(yōu)秀文化，拋棄垃圾文化，提高整個受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，這有利于加強精神文明建設(shè)，創(chuàng)建和諧社會。
二、普及影視藝術(shù)教育是提高大眾影視藝術(shù)創(chuàng)作水平的需要
影視藝術(shù)是大眾容易直接參與創(chuàng)作的視聽文化。DV是近年來頗受大眾歡迎的一種表達理想、抒感的藝術(shù)形式。大學(xué)生DV是最具活力和文化理念的新生力量，它有力地帶動了社會各階層民間DV活動的開展。DV使藝術(shù)表達更加自由和個性化，散點式的個人寫作使得影像產(chǎn)品的數(shù)量高速增長。但是中國DV民間活動的興起和發(fā)展是不成熟的，普通DV愛好者無論從拍攝內(nèi)容還是技術(shù)把握上還不得要領(lǐng)，一是選題“另類”。盲流、乞丐、客、同性戀等社會邊緣性題材被大量選用。這與中國社會主流生活與發(fā)展著的中國現(xiàn)狀極不和諧，沒有代表當前社會中的積極向上的精神。二是DV制作沒有達到公眾視覺審美的要求，許多DV作者走向了極端，要么不具備基本的敘事語言的能力，要么故意追求玄虛，讓觀眾無法得到觀賞。拍攝隨意、多變、主觀，敘事不求流暢，缺乏邏輯。目前DV的低門檻造成了制作者素養(yǎng)的降低，他們大多只是追求光怪陸離，并沒有對于DV美學(xué)進行深入的探索。因此普及影視藝術(shù)教育，提高創(chuàng)作者的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，從而提高其影視作品的水平，有利于宣揚文化主旋律，為精神文明建設(shè)服務(wù)。
三、普及影視藝術(shù)教育是影視藝術(shù)自身發(fā)展提高的需要
有人說電視節(jié)目沒文化，電視文化是快餐，這說明影視藝術(shù)的創(chuàng)作水平有待提高。其中主要的原因是受大眾影視藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作水平不高所制約。影視首先是一門傳播文化，其次才是一門藝術(shù)。傳播規(guī)律要求作品必須能夠傳播，為了爭取更多觀眾，而迎合大多數(shù)沒有受過良好教育的觀眾的審美趣味，一些媒體就會不自覺地向著通俗化與低俗化蛻變或降級，將一種崇高的審美趣味或純粹的思想感情與智力活動變?yōu)橐环N幼稚與膚淺的弱智文化。各種娛樂節(jié)目和搞笑快餐鋪天蓋地而來，觀眾在輕松的笑聲中，人們的嚴肅思考和追問消隱了，理性的認識退化了，崇高的審美趣味解體了。國內(nèi)外經(jīng)驗證明，高質(zhì)量的影視藝術(shù)作品不僅對開拓廣泛的經(jīng)濟市場有益，而且對加大一個民族的思想文化影響力，提高該民族的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，以及在國際社會中的整體形象，都具有不可替代的巨大作用。音樂之都維也納就是很成功的例子。
影視藝術(shù)創(chuàng)作水平是建立在大眾影視藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作水平基礎(chǔ)之上的，只有普及了影視藝術(shù)教育，提高了大眾影視藝術(shù)鑒賞水平，那么水漲船高，高質(zhì)量的、具有優(yōu)秀文化內(nèi)涵的影視藝術(shù)作品就會源源不斷地創(chuàng)作出來；反過來又對廣大受眾進行優(yōu)秀文化的傳播和藝術(shù)熏陶，形成良性循環(huán)。
四、影視藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及對策淺探
1.影視教育的價值還沒有被人們認識到，一方面，影視無時無刻不在影響著社會生活，豐富著人類生活；另一方面，人們又深感不同于書籍文化的被動接受缺憾對人的消極影響。于是，西方不少知識分子家庭反對電視傳媒，放棄電視機，中國的家長們也常常用限制孩子看電視的方式來躲避外界的“禍害”，筆者認為，影視教育在這里負有重要的責(zé)任。
影視藝術(shù)教育的發(fā)展在當代中國的高等教育結(jié)構(gòu)中占據(jù)了重要的地位。但是大學(xué)的影視教育也遠沒有達到普及的程度，中小學(xué)的影視教育多為零散狀態(tài)，而且社會影視教育的價值還沒有被人們認識到。建立多層次的影視教育體系是影視藝術(shù)教育的必然趨勢。隨著時代的發(fā)展，影視早已不是高深的學(xué)理研究的領(lǐng)域，它更多地成為了普通百姓生活中自然面對和評點的一種存在對象。影視對生活的影響相當巨大，面向大眾的影視教育肯定是綜合的、傳媒化的。
2.在學(xué)校教育中，大學(xué)中小學(xué)影視教育應(yīng)屬于不同的層次。大學(xué)影視教育應(yīng)包括影視藝術(shù)的鑒賞、創(chuàng)作、文化分析的教育。它含有培養(yǎng)影視專門人才和影視文化工作者的專業(yè)教育，與對普通大學(xué)生進行藝術(shù)審美素質(zhì)教育的兩個任務(wù)。中小學(xué)影視教育的主要任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)正確的觀看習(xí)慣和影視藝術(shù)鑒賞能力，進行審美情趣的熏陶，提高藝術(shù)素養(yǎng)，以及借助影像進行思想教育，培養(yǎng)良好的人生觀與道德觀。社會影視藝術(shù)教育是與學(xué)校教育相輔相成的，它包括對影視創(chuàng)作的社會文化批評、媒介批評和優(yōu)秀影視作品的宣傳，使人們得以接受良好的影視作品。通過各種途徑宣揚佳作，貶斥不良傾向，促使創(chuàng)作者認識到與社會民心保持什么樣的聯(lián)系，從而生產(chǎn)出優(yōu)秀的作品。中央電視臺舉辦的2004“我們的影像故事”在廣大DV創(chuàng)作者和DV愛好者中引起了很大的反響，意義深遠。這是一個良好的開端，中央媒體的這一舉措大大地激勵了中國DV愛好者的創(chuàng)作熱情，也為中國的DV創(chuàng)作朝著積極健康的方向發(fā)展做出了努力。社會影視教育是艱巨的工作，需要社會文化各方面的共同努力，才能形成良好的“教育場”。
結(jié)語
藝術(shù)素質(zhì)教育的價值愈來愈被人們看重，影視藝術(shù)教育和音樂、美術(shù)教育等一樣，是當代中國藝術(shù)教育不可或缺的重要組成部分。影視藝術(shù)教育的全面普及，是提高整個受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的捷徑，也是提高我國影視藝術(shù)創(chuàng)作水平的必由之路。
