時(shí)間：2023-03-17 18:07:01
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引言
體育運(yùn)動(dòng)和美學(xué)藝術(shù)在很大程度上都是緊密相連、相互借鑒的。在物質(zhì)與文明均高度發(fā)展的今天，社會(huì)對體育運(yùn)動(dòng)的美學(xué)要求也在日益增加，人們認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該是令人賞心悅目的。因此，在當(dāng)前情況下，為了滿足人們的審美需求，許多的體育運(yùn)動(dòng)中或多或少的融入了一定的美學(xué)藝術(shù)。
1 體育運(yùn)動(dòng)與美學(xué)藝術(shù)
體育運(yùn)動(dòng)是指人們在發(fā)展的過程中為了加強(qiáng)自身身體素質(zhì)所逐步發(fā)展起來的各種活動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)一般都是以舞蹈、走、跳、跑等多種形式展開的，我們通常都把體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)做身體練習(xí)的過程。而美學(xué)藝術(shù)則是一種關(guān)于人們精神文化層面的審美表現(xiàn)，它主要是人們對世界的美學(xué)體驗(yàn)和感受。
從字面上看起來，體育運(yùn)動(dòng)和美學(xué)藝術(shù)可以說是毫不相關(guān)的。體育運(yùn)動(dòng)具有教育、娛樂、經(jīng)濟(jì)、政治以及強(qiáng)身健體等多種功能，但是在體育運(yùn)動(dòng)漫長的發(fā)展歷程中，體育運(yùn)動(dòng)一直都是以強(qiáng)身健體和娛樂為主要目的。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)逐漸拜托了其傳統(tǒng)理念的束縛，并逐漸轉(zhuǎn)演變成為了一種的社會(huì)文化現(xiàn)象，當(dāng)代社會(huì)的體育運(yùn)動(dòng)還是以身體活動(dòng)為基礎(chǔ)的，但是它的目的變得更加的豐富了，現(xiàn)在的體育運(yùn)動(dòng)不僅僅在于保持健康、增強(qiáng)體質(zhì)，還在于培養(yǎng)人們的各種品質(zhì)以及體現(xiàn)民族文化等等。
隨著我國社會(huì)的進(jìn)步，人們的審美也有了質(zhì)的改變，為了滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，現(xiàn)代的體育運(yùn)動(dòng)一般都蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)藝術(shù)，并且其美學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多種形式的，它往往存在與體育運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面。例如體育運(yùn)動(dòng)中豐富多彩的競賽環(huán)境、優(yōu)美的肢體語言以及緊張的比賽節(jié)奏等都體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)中的美學(xué)藝術(shù)。也就是說體育運(yùn)動(dòng)不僅給人帶來了精神上的舒暢感，還給人們帶來了心靈上關(guān)于美的享受，可以說當(dāng)前形勢之下的體育運(yùn)動(dòng)和美學(xué)藝術(shù)是密不可分的。
2 體育運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的美學(xué)
2.1 體育運(yùn)動(dòng)的剛性美和柔性美
剛性美和柔性美是體育運(yùn)動(dòng)中基本的美學(xué)藝術(shù)特征，體育運(yùn)動(dòng)是一種隨著人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展而逐步發(fā)展起來的社會(huì)活動(dòng)?？梢哉f體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)文化的基本形態(tài)，它最初是起源于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)的。由于人是擁有生命的活體，且人的所有特征都是在環(huán)境的長期影響下產(chǎn)生的，因此，人本身就具有一定的自然結(jié)構(gòu)美，其結(jié)構(gòu)的美主要體現(xiàn)在身材外形的勻稱和形態(tài)的協(xié)調(diào)。而且由于男子和女子在生理結(jié)構(gòu)上有很大的不同，因此男子和女子在生理結(jié)構(gòu)以及體育運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)的美都是各不相同的。首先，男子一般都是具有陽剛之氣的，他們棱角分明、肌肉發(fā)達(dá)，在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)往往都能體現(xiàn)出一種剛性美。而與男子相比較而言，女性的體態(tài)表現(xiàn)了柔和、秀美等陰柔之美，他們在參與體育運(yùn)動(dòng)時(shí)一般都體現(xiàn)出了一種柔性美。男子的陽性美和女性的柔性美都是美學(xué)藝術(shù)在體育運(yùn)動(dòng)中的具體表現(xiàn)。
2.2 體育運(yùn)動(dòng)的平衡對稱美
除了剛性美和柔性沒，平衡對稱美也是美學(xué)藝術(shù)在體育運(yùn)動(dòng)中的一種具體表現(xiàn)。體育運(yùn)動(dòng)是隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步的，雖然從一開始是起源于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)，但是隨著人類社會(huì)的發(fā)展，以及人類價(jià)值觀和審美觀的不斷進(jìn)步，人們也對體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了一些列的改進(jìn)。因此，在現(xiàn)在的體育運(yùn)動(dòng)中我們不僅能有效的鍛煉體質(zhì)，還能在其中看到體育運(yùn)動(dòng)的平衡對稱美。在體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的過程中，有些動(dòng)作與項(xiàng)目只有保證平衡與對稱才能順利的進(jìn)行，因而在體育運(yùn)動(dòng)的過程中，我們或多或少的也表現(xiàn)了美學(xué)藝術(shù)中的平衡對稱美。
3 體育運(yùn)動(dòng)中的美學(xué)藝術(shù)
3.1 體育運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏藝術(shù)
體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的環(huán)境實(shí)際豐富多彩的，因此在體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的過程中，我們往往可以感受到各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中所蘊(yùn)含的節(jié)奏美。在體育運(yùn)動(dòng)中，不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍都會(huì)體現(xiàn)出不同的節(jié)奏，且每一種節(jié)奏都是獨(dú)特的。例如集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，隊(duì)形的變化、攻守的策略等都呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格和基調(diào)。除此之外，個(gè)人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作、步伐以及步幅也都體現(xiàn)了不同的節(jié)奏。所以說，體育運(yùn)動(dòng)還蘊(yùn)含了豐富的節(jié)奏藝術(shù)。
3.2 體育運(yùn)動(dòng)的造型藝術(shù)
造型藝術(shù)也是美學(xué)藝術(shù)在體育運(yùn)動(dòng)中的一種具體表現(xiàn)。在體育運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員外在造型以及身體的又要造型都是無處不在的。首先，是運(yùn)動(dòng)員外在造型上的藝術(shù)美，不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員往往都會(huì)有不同的造型和豐富多樣的色彩，這些獨(dú)特的造型和色彩往往就體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù)。其次，是關(guān)于運(yùn)動(dòng)員的身體造型美，且在不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，其身體造型美都是各不相同的，例如田徑運(yùn)動(dòng)中，奔跑的身體如滿弓之箭是一種身體造型美，籃球運(yùn)動(dòng)中，投籃瞬間的千鈞之力聚于一身也是一種造型美。雖然運(yùn)動(dòng)員的身體并沒有大的動(dòng)作，但是他們的體內(nèi)如爆發(fā)的火山，這種內(nèi)在力量與外在動(dòng)作的協(xié)調(diào)，無不體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù)。
3.3 體育運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)精神
藝術(shù)精神是美學(xué)藝術(shù)在體育運(yùn)動(dòng)中的最高表現(xiàn)，我們要想保證體育運(yùn)動(dòng)與美學(xué)文化的融合就必須加強(qiáng)藝術(shù)精神的把握。藝術(shù)精神可以說始終貫徹與整個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。首先，體育運(yùn)動(dòng)的目的必須體現(xiàn)出崇高的藝術(shù)精神，我們在運(yùn)動(dòng)中要努力的超越自我，追求更高、更快、更強(qiáng)。其次，體育運(yùn)動(dòng)的過程也必須體現(xiàn)崇高的藝術(shù)精神，體育競賽的重在參與過程，而不是競賽結(jié)果。這一系列的精神都是藝術(shù)精神在體育運(yùn)動(dòng)中的具體表現(xiàn)。
教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，是靠教師的語言藝術(shù)吸引而產(chǎn)生的。學(xué)生學(xué)習(xí)的本能和核心在于學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心，在于教師在語言上的吸引、誘導(dǎo)和導(dǎo)向作用。我們只有把學(xué)生本能的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)開發(fā)出來，把學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，本能的轉(zhuǎn)化為更高層的主動(dòng)學(xué)習(xí)、“自我”學(xué)習(xí)，那么學(xué)生在任何時(shí)候?qū)W習(xí)都會(huì)收到良好效果。因此，體育教師的課堂語言在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。
語言藝術(shù)的要求
1、純樸明了。教師的語言要有風(fēng)格，純樸明了是教師語言表達(dá)的一種方式，更是語言表達(dá)的一種風(fēng)格。這體現(xiàn)在：樸實(shí)的話語、豐富得體、自然大方、簡單明了、語速適中、立意創(chuàng)新。
2、變序創(chuàng)新。教師的工作是復(fù)雜動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的，所以要求教師在語言表達(dá)上必須具有創(chuàng)新性。教師必須真實(shí)有效地對學(xué)生進(jìn)行指點(diǎn)和啟迪，必須依據(jù)學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)安排設(shè)計(jì)語言表達(dá)的順序先后，讓學(xué)生欣然接受。
3、反復(fù)強(qiáng)調(diào)。在教學(xué)中，關(guān)鍵問題教師必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)提醒強(qiáng)調(diào)。學(xué)生在上體育課時(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要體現(xiàn)在“玩”上，這就需要教師反復(fù)多次地提醒、矯正、督促，引起學(xué)生的注意力，加深學(xué)生理解和掌握。
語言的藝術(shù)技巧
1、聲調(diào)變化。課堂上，教師的語言表達(dá)，除了要豐富、自然外，還有一個(gè)語音語調(diào)的變化。如果教師的表達(dá)能力較差、呆板，沒有變化，學(xué)生就會(huì)覺得教師說話沒有水平，這就直接降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的語言要有抑揚(yáng)頓挫，聲調(diào)變化。讓學(xué)生覺得真摯、懇切、生動(dòng)愿意接受。
2、語速變化。教師的課堂語言要做到語速適中，語言流暢自如，有自己的表達(dá)特點(diǎn)和風(fēng)格，要把握好快慢、重輕、停頓等等。
3、語態(tài)變化。語態(tài)變化在體育課中非常重要。教師的語言要做到大方高雅、入理入情、和諧自然、動(dòng)情動(dòng)聽、入化傳神、富有感染力。但體育教師僅僅依靠口齒伶俐還不夠。在體育教學(xué)中，教師還要把肢體語言、心理語言與生動(dòng)明了、準(zhǔn)確自然、恰到好處地語言表達(dá)結(jié)合起來，這樣才能贏得學(xué)生的喜愛和歡迎。因此，教師的語言要準(zhǔn)確，有藝術(shù)魅力。
4、風(fēng)趣幽默。幽默（hunour）是外來詞，意識是語言、動(dòng)作有趣，招惹人笑。從語言藝術(shù)方面來看，教師要有健康的心理品質(zhì)。教師高品位的語言表達(dá)能力，其影響力不僅僅是博人一笑，還會(huì)使人獲得精神，加深記憶，活躍教學(xué)氣氛，保持良好師生關(guān)系。因此，教師要善于運(yùn)用幽默語言。語言是人人不可缺少的交際工具，在現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)至關(guān)重要的因素。從猿古人到人類，中華民族經(jīng)歷上下五千年的歷史長河，使語言得到了充分完善和升華，并且固定為普通話。語言的固定化，使人與人之間溝通更加和諧，情感得到升華。
教師的語言是一門學(xué)問，教師必須修整、簡練自己上課時(shí)的語言。
（一）熱身游戲
傳統(tǒng)的體育課前熱身運(yùn)動(dòng)，主要是通過做操和跑步的形式，相對而言比較乏味，難以提起學(xué)生的興趣，學(xué)生在熱身過程中通常也會(huì)敷衍了事。而讓學(xué)生進(jìn)行一些小游戲，則可以迅速提升學(xué)生的積極性，讓學(xué)生更快的進(jìn)入上課狀態(tài)。如體育老師先讓全班同學(xué)圍成一個(gè)圈，然后讓學(xué)生進(jìn)行1到5的循環(huán)報(bào)數(shù)，凡是報(bào)數(shù)為1的學(xué)生指定為馬，報(bào)數(shù)為2的學(xué)生指定為羊，以此類推，讓每名學(xué)生都有相應(yīng)的動(dòng)物稱號。指定完畢后，體育老師讓學(xué)生按照順時(shí)針或逆時(shí)針的方向勻速行走，然后老師可以向任意一名學(xué)生提問“前方有陷阱，要派誰去看一看”，該名同學(xué)可以回答出除自身以外的其它四種動(dòng)物名稱，如“馬”，那么此時(shí)稱號為“馬”的學(xué)生要迅速出列追趕前方的“馬”，跑一圈后迅速歸位，若有同學(xué)追趕成功，則被追趕上的同學(xué)淘汰，若沒有同學(xué)追趕成功，則該稱號的學(xué)生全部淘汰。通過游戲的方式，能夠很快吸引學(xué)生的注意力，還能夠讓學(xué)生提升抓捕技巧、奔跑速度和反應(yīng)能力。
（二）教學(xué)游戲
在體育教學(xué)過程中，體育老師要根據(jù)不同的教學(xué)課程，制定出相應(yīng)的游戲。體育老師在游戲前一定要將游戲規(guī)則講解清楚，并在游戲過程中起到裁判的作用。1、足球游戲教學(xué)。在傳統(tǒng)的足球游戲教學(xué)中，體育老師通常是讓學(xué)生在原地進(jìn)行顛球訓(xùn)練或短距離帶球訓(xùn)練。有時(shí)候體育老師也會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行踢球比賽，但學(xué)生普遍缺乏規(guī)則意識和踢球能力，到最后比賽則會(huì)出現(xiàn)一片混亂。由于足球場地過大，如果在教學(xué)過程中運(yùn)用全部場地，則會(huì)非常吃力，因此在教學(xué)過程中一般只選中在一個(gè)球門附近進(jìn)行游戲。而足球教學(xué)除了規(guī)則之外，主要是教學(xué)生如何搶球、運(yùn)球和射門，體育游戲也要結(jié)合這些特征才能有效幫助學(xué)生提高踢球能力。讓五六名學(xué)生在距離球門20米的地方圍成一個(gè)圈，并安排六個(gè)人站在20米的距離中，這些人按1.5米的距離隔開，并且離球門和圈要有一定的距離。游戲開始時(shí)，讓圍成圈的學(xué)生互相傳球，圈里面則會(huì)有一到兩名學(xué)生進(jìn)行搶球，搶到球的學(xué)生要迅速帶球跑出圈（此時(shí)圍成圈的同學(xué)不可以阻攔），然后帶球過桿（站著的六名同學(xué)充當(dāng)桿的作用，也可以進(jìn)行輕微阻撓），最后進(jìn)行射門。學(xué)生們可以根據(jù)游戲時(shí)間的長短來決出勝負(fù)。2、鉛球游戲教學(xué)。鉛球教學(xué)主要是鍛煉學(xué)生擲球的能力，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，體育老師則會(huì)指定一個(gè)距離，讓學(xué)生進(jìn)行投擲，這樣的方式枯燥乏味，嚴(yán)重影響了學(xué)生的積極性。由于鉛球較重，練習(xí)起來較為吃力，而且枯燥的鍛煉方式會(huì)讓學(xué)生過早失去興趣，因此采用游戲的方式，可以讓學(xué)生提升鍛煉興趣，并讓擲球能力得到提升。讓全班同學(xué)分成兩到三個(gè)組，站在統(tǒng)一的起擲線邊進(jìn)行投擲，然后體育老師按照男生和女生的能力指定相應(yīng)的投擲目標(biāo)，游戲開始后，第一名學(xué)生進(jìn)行投擲，當(dāng)鉛球超過老師指定的目標(biāo)時(shí)，第一名學(xué)生要迅速跑過去將鉛球撿回來，交給第二名學(xué)生，以此類推，最終完成速度最快的隊(duì)伍獲勝。而若在投擲過程中，鉛球沒有超過老師指定的目標(biāo)，則該名學(xué)生需要再次投擲，如有三次未超過才可以將鉛球傳給下一名同學(xué)。通過游戲的方式，投擲鉛球不再枯燥無聊，而是更加具有趣味性，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的投擲能力。
（三）課程結(jié)束游戲
體育舞蹈的藝術(shù)感染力能夠吸引不同層次觀眾，營造愉悅身心的核心場所。如同電視收視率一樣，一樣運(yùn)動(dòng)的魅力能夠從觀眾的人數(shù)看出。體育舞蹈無論在我國的村鎮(zhèn)廣場還是英國黑池，均吸引著眾多觀眾。對于人文素質(zhì)較高的觀者來說，他們可能會(huì)在自己的文化基礎(chǔ)上，理解該舞蹈的背景、表達(dá)的意義，對舞者的舞姿、神態(tài)、服飾以及舞者內(nèi)心等，都會(huì)有著較為精準(zhǔn)的評價(jià)。對于大部分普通人來說，帶著無限的美好想象去觀賞。體育舞蹈那充滿激情的音樂、力度張揚(yáng)的舞姿、激情迸發(fā)的高難度動(dòng)作以及舞者由內(nèi)而外的美好流露，都在創(chuàng)造、傳遞與播種愉悅，舞者汗水與魅力一起流淌，觀者愉悅與享受一起收藏。通過舞者的藝術(shù)感染力，體育舞蹈能夠引導(dǎo)更多人追求著美與健康。
2.體育舞蹈教學(xué)中藝術(shù)感染力的培養(yǎng)
2.1體育舞蹈的興趣培養(yǎng)若是學(xué)生對體育舞蹈沒有濃烈的興趣，那么藝術(shù)感染力培養(yǎng)就是空談。想要培養(yǎng)興趣，首先需要建立的就是良好的師生關(guān)系。若想讓學(xué)生喜歡你，就必須做到主動(dòng)了解與迎合學(xué)生心理，知其所好，對癥下藥。另外需要增強(qiáng)學(xué)生體育舞蹈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中，體育舞蹈的學(xué)習(xí)動(dòng)力就是學(xué)生對其的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與認(rèn)識程度。教師可以抓住新時(shí)期學(xué)生對美的追求心理，在教學(xué)過程中充分讓其認(rèn)識到體育舞蹈是集合音樂美、動(dòng)作美以及服裝美為一體的體育競賽與文化娛樂內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)。常練習(xí)能夠讓其身心愉悅獲得陽光健康美，從而引導(dǎo)學(xué)生由心理上主動(dòng)自覺的學(xué)習(xí)體育舞蹈，逐漸熱愛這門藝術(shù)。首先在教學(xué)時(shí)需要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、年齡等實(shí)際情況選擇與實(shí)際相符合的教學(xué)方法。動(dòng)作教授需要做到由簡單到困難、由簡單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)，并且突出重點(diǎn)難點(diǎn)。其次對學(xué)生主體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，將學(xué)生的自主性充分發(fā)揮出來，尊重其體驗(yàn)與情感，在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)能夠更好的緩解學(xué)習(xí)壓力，加強(qiáng)自信心，從而提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。
2.2加強(qiáng)身體姿態(tài)與表演技能在體育舞蹈動(dòng)作中，姿態(tài)有著無可替代的地位，其能夠給予受眾直觀的情緒感染與視覺感受。人類的肢體語言是表達(dá)其節(jié)奏感以及舞姿造型是否具有感染力的主要渠道。目前對于在校學(xué)生來說，其由于接觸體育舞蹈時(shí)間較少，因此無法準(zhǔn)確的把握整個(gè)舞蹈的感覺，尤其是表演技能與身體姿態(tài)，因此，需要根據(jù)不同舞種的特殊點(diǎn)在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行有目的的訓(xùn)練。如在拉丁舞教學(xué)中，由于其實(shí)拉美民族在生活中衍生出來的舞蹈，其具有舞姿活潑歡快，動(dòng)作奔放剛?cè)岵?jì)，柔美抒情的特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)則需要注重表現(xiàn)腿部和腳步的爆發(fā)力以及肩、胯等部位的柔韌性、手臂揮擺的相關(guān)練習(xí)。另外，頭部的面部表情、眼神等與身體其余環(huán)節(jié)的配合訓(xùn)練也是不容忽視的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，眼神是最容易忽略的地方。在體育表演中，眼神不僅是舞伴雙方情感交流的紐帶，更是整個(gè)表演的靈魂所在。因此可以說，若是學(xué)生在教學(xué)中能夠充分展現(xiàn)出標(biāo)志著美感、健康、和諧、禮貌的身體姿勢和表演技能，其舞蹈也就具有了藝術(shù)感染力。
2.3加強(qiáng)對音樂節(jié)奏感的把握俗話說，舞為樂之容。不難看出，舞蹈的靈魂就是音樂，一旦離開了音樂，舞蹈就成了體操。體育舞蹈的音樂風(fēng)格不同，節(jié)奏鮮明，在旋律優(yōu)美的音樂伴奏下，舞者能夠自如的舒展動(dòng)作，盡情的抒感，從而使得音樂、情感與動(dòng)作達(dá)到完美統(tǒng)一，提高藝術(shù)感染力。在教學(xué)中，常常能夠看見音樂節(jié)奏感稍差的學(xué)生不如音樂節(jié)奏感較好的學(xué)生表現(xiàn)出的情感語言，舞蹈動(dòng)作以及表情的流轉(zhuǎn)性與感染力強(qiáng)。這就充分說明了表演者藝術(shù)感染力水平高低不可或缺的因素就是良好的音樂節(jié)奏感。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以將實(shí)際操作與講解結(jié)合，使學(xué)生更深入的了解音樂節(jié)拍才能夠全面掌握，并強(qiáng)化對音樂理解能力的訓(xùn)練，分析節(jié)奏類型，從而培養(yǎng)并且不斷提高學(xué)生的藝術(shù)感染力。
2.4加強(qiáng)文化修養(yǎng)的訓(xùn)練在體育舞蹈教學(xué)中，學(xué)生對動(dòng)作的理解以及音樂的領(lǐng)悟與情感的表達(dá)會(huì)受到文化素質(zhì)高低的影響。若是表演者想要將一支舞蹈中的內(nèi)涵完美的表現(xiàn)出來，首先就需要將這支舞的人文取向，風(fēng)格特點(diǎn)以及人文背景進(jìn)行了解。拉丁舞以及摩登舞是體育舞蹈所包含的兩大類。摩登舞的起源是歐洲宮廷，因此其動(dòng)作連綿起伏、莊重典雅、舒展大方、在婉轉(zhuǎn)流暢中具有一種陽剛之美。只有對每個(gè)舞蹈所蘊(yùn)藏的歷史淵源于文化信息進(jìn)行了解，舞者才能夠利用肢體語言更全面的將舞蹈詮釋出來。在教學(xué)中，學(xué)生可以通過教師介紹以及多閱讀相關(guān)書籍，對舞蹈的背景歷史進(jìn)行了解，只有知其源而知其所以源，才能夠做到游刃有余、有的放矢，放能夠?qū)⑽璧傅乃囆g(shù)感染力更好的加強(qiáng)。
《大英百科全書》中對視覺藝術(shù)中所包含、涉及的相關(guān)內(nèi)容做出了界定，即視覺藝術(shù)包括二維的視覺藝術(shù)，例如素描和油畫;也包括三維的視覺藝術(shù)，例如雕塑和建筑……無論怎樣，所有的藝術(shù)種類都不可避免發(fā)求助于視覺的感覺，這是至關(guān)重要的。視覺藝術(shù)的概念是可以向外延伸的，且延伸的范圍很廣，指宏觀上直接用我們的眼睛去接受、反饋的藝術(shù)。它的主要傳播手段是影像。影像的形式多樣，可分為動(dòng)態(tài)圖像和靜態(tài)圖像;立體圖像和平面圖像。因此，從嚴(yán)格意義上來講，攝影、書法、繪畫、雕刻、平面廣告、設(shè)計(jì)與建筑等都可以定義為視覺藝術(shù)。李格爾曾經(jīng)在《羅馬晚期的工藝美術(shù)》中提出，視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)應(yīng)該分為具體的和抽象的兩類。具體的視覺藝術(shù)形態(tài)包括雕刻和繪畫;抽象的視覺藝術(shù)形態(tài)主要是指工藝和建筑。視覺藝術(shù)是對歷史文化、人類的生活情境和心靈體驗(yàn)具體的形象化表現(xiàn)形式，它記載著藝術(shù)表現(xiàn)能力和視覺感官能力發(fā)展提高的歷史變遷。本文主要圍繞民族體育的視覺藝術(shù)傳播路徑進(jìn)行探索。
二、民族體育的視覺藝術(shù)傳播路徑
1．以圖片、繪畫和文字為主的宣傳形式傳播
這種類型的傳播主要是通過與宣傳部門或者是文化機(jī)構(gòu)配合，對大型體育盛會(huì)和體育健康活動(dòng)進(jìn)行宣傳。其中包括民族體育題材的活動(dòng)標(biāo)志、宣傳畫冊和活動(dòng)口號等，大部分都是利用各類報(bào)紙、活動(dòng)手冊、燈箱路牌和體育場館設(shè)施等進(jìn)行宣傳。圖像的內(nèi)容有的是以文字為主，有的是以人物為主，有的則是以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主。圖像上人物形象的塑造健康向上，動(dòng)作的類型大都是田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。此外，像籃球、自行車、足球等普及范圍廣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在視覺表達(dá)上動(dòng)感強(qiáng)烈，也適合作為宣傳畫。一直以來，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在宣傳方面花費(fèi)時(shí)間較多，在歷年的奧運(yùn)會(huì)宣傳畫中也涌現(xiàn)出許多經(jīng)典的藝術(shù)品。
2．以競技比賽、影視劇目、健美表演為主的欣賞形式傳播
這種類型中的圖像都是動(dòng)態(tài)的，且畫面的動(dòng)感十足，觀賞性很高，視覺沖擊力強(qiáng)，如體育運(yùn)動(dòng)中各種類型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競技。很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目受到人們的追捧，如世界足球杯、NBA籃球賽和奧運(yùn)會(huì)等，除此之外，還有很多類似表演性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如龍舟比賽、舞龍、舞獅子、健美操比賽以及少數(shù)民族地區(qū)的民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也是具有觀賞性的。這種類型的民族體育視覺傳播是即時(shí)進(jìn)行的，也有網(wǎng)絡(luò)視頻、電視直播和轉(zhuǎn)播的方式。
3．以3D攝像、高速攝影和科研圖表為主的技術(shù)形式傳播
這種類型的傳播是體育科技與研究的成果展示。3D攝像技術(shù)將民族體育運(yùn)動(dòng)更生動(dòng)、形象地展現(xiàn)給世人。在很多比賽中，3D影像技術(shù)的作用發(fā)揮得淋漓盡致，并且已經(jīng)成為了裁判員們裁判工作的重要組成部分。高速攝影可以記錄人們用肉眼看不到的瞬間動(dòng)作，便于裁判判斷運(yùn)動(dòng)員的成績和名次，如田徑比賽中運(yùn)動(dòng)員沖刺的瞬間。這是高速攝影在體育運(yùn)動(dòng)中獨(dú)有的功能。在學(xué)術(shù)研究的過程中，圖表的使用會(huì)使資料和數(shù)據(jù)更加直觀地體現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)者可以從藝術(shù)的角度，對圖表的字體、色彩、布局和線條等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。
4．以體育郵票、紀(jì)念品為主的紀(jì)念形式傳播
有些民族體育文化是以收藏品和實(shí)物的形式進(jìn)行傳播的，其中最主要的形式就是體育郵票和紀(jì)念品。這種形式的傳播具有較強(qiáng)的紀(jì)念意義，它會(huì)隨著時(shí)間的流逝和社會(huì)的進(jìn)步而更具人文價(jià)值。體育郵票不但數(shù)量大，設(shè)計(jì)水準(zhǔn)也很高，而且使用現(xiàn)代先進(jìn)的印刷技術(shù)，間接地展現(xiàn)出一個(gè)國家的體育文化精神面貌。在重大的體育賽事舉辦之前，相關(guān)的紀(jì)念品也會(huì)以各式各樣的視覺形象出現(xiàn)在人們的視野中，有著非凡的意義。
5．以體育廣告為主的創(chuàng)意形式傳播
這種類型的傳播以體育運(yùn)動(dòng)為核心內(nèi)容，將人類的精神和智慧融入其中，使其更具創(chuàng)造性。如，體育廣告主要是以體育活動(dòng)、體育場館和活動(dòng)期間發(fā)放的宣傳刊物作為宣傳手段、傳播媒體。
6．以體育繪圖為主的教育形式傳播
如今的時(shí)代是圖像風(fēng)靡的時(shí)代，越來越多的圖片、視頻被作為現(xiàn)代教學(xué)手段應(yīng)用到體育教學(xué)中，豐富了教育教學(xué)資源。如，體育項(xiàng)目圖書中的動(dòng)作分解圖有的是真人圖解，用具體、分解的形體定格動(dòng)作為學(xué)習(xí)者提供更多正確的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
三、結(jié)束語
隨著時(shí)代與教育背景的變化，以及順應(yīng)素質(zhì)教育的要求，傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)語言，已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生個(gè)性增長的需要，新《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》和教學(xué)模式對體育課堂教師教學(xué)語言提出更多的要求。教學(xué)語言貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，教師運(yùn)用得正確與否對教學(xué)的效果有著重要作用。藝術(shù)的體育課堂教學(xué)語言能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的思維能力和動(dòng)手能力，有助于提高教學(xué)效率，有助于創(chuàng)造師生平等的良好課堂環(huán)境。
2.高中體育課堂教學(xué)語言存在的問題及原因分析
（1）體育教學(xué)語言刻板單一。體育教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與合作，在日常體育教學(xué)聽課過程中，我們常常能感受到體育教學(xué)語言過分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一性。有的教師只用簡單的“口令”教學(xué)，有的只過度強(qiáng)調(diào)肢體語言的示范，等等。命令式的語言過多，導(dǎo)致學(xué)生只能一味的聽從，不能有效理解；只能一味模仿，不能舉一反三。另外，有部分教師課堂導(dǎo)入語刻板無趣、平淡如水，缺乏行動(dòng)性。
（2）體育教學(xué)語言缺乏創(chuàng)新。在現(xiàn)今的高中體育課堂上，教學(xué)方式一般是“一對多”的形式，即一名教師負(fù)責(zé)幾個(gè)班的體育教學(xué)任務(wù)，而高中一個(gè)班又有四五十名學(xué)生。大多數(shù)教師還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)語言模式，即教師一味的按照教材進(jìn)行講解，學(xué)生疲于聽講解、看示范，然后反復(fù)練習(xí)，這就導(dǎo)致一部分學(xué)生不愿學(xué)，再加上升學(xué)的壓力，于是把大部分學(xué)習(xí)時(shí)間用于別的學(xué)科的學(xué)習(xí)上，體育教學(xué)出現(xiàn)了惡性循環(huán)。在這種師生教學(xué)關(guān)系下，使學(xué)生個(gè)性體育習(xí)得被扼殺，沒有時(shí)間去真正體會(huì)體育給人帶來的樂趣。
（3）體育教學(xué)語言問題歸因。導(dǎo)致高中體育課堂教學(xué)語言問題的因素很多：一是高中體育教師對體育教學(xué)語言不夠重視。大多數(shù)體育教師在體育教學(xué)過程中，只重視肢體語言的示范和單一的口頭語言講解而忽略了體育教學(xué)語言的藝術(shù)性。二是偏重結(jié)果而輕視過程。在教學(xué)過程中，有相當(dāng)一部分教師只重視知識的結(jié)論、教育的結(jié)果，而忽略講授知識的過程，甚至不注意學(xué)生對新知識理解的思維過程。三是偏重傳授而忽視發(fā)展。在高中體育課堂現(xiàn)狀中，我們可以發(fā)現(xiàn)高中體育課堂教學(xué)中的知識傳授重視對體育技能的傳授，忽視對學(xué)生的發(fā)展。四是偏重形式而忽略差異。學(xué)生的自身素質(zhì)有高低，許多體育教師在課堂教學(xué)過程中往往忽略學(xué)生的個(gè)體差異，在對學(xué)生的心理體驗(yàn)的把握上有失偏頗，當(dāng)學(xué)生有不同見解和疑惑時(shí)，很多教師不能用有效的語言藝術(shù)去適時(shí)地指點(diǎn)迷津、有效引導(dǎo)。
3.高中體育課堂教學(xué)語言藝術(shù)的培養(yǎng)策略
（1）更新理念，吸收知識。如果體育教師自身沒有強(qiáng)烈的想要提高自己的語言的需要，沒有想要形成自己獨(dú)特的語言風(fēng)格的信心，那么一定不會(huì)形成屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，語言也就不能喚起學(xué)生的興趣。只有教師對自己有了更高的目標(biāo)和追求，并且不斷超越自身的高度，才能形成自己良好的藝術(shù)性語言。體育課堂藝術(shù)化的教學(xué)語言不但蘊(yùn)含著豐厚的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，也是對體育教師的綜合素質(zhì)的一個(gè)考核。藝術(shù)化的教學(xué)語言可以經(jīng)過大量地閱讀書籍、大量地在課堂上演練得以鍛煉出來，切忌刻意營造，急功近利。高中體育教師還應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)語言文學(xué)的各類知識，掌握漢語的結(jié)構(gòu)特征、修辭手法，等等。也應(yīng)及時(shí)關(guān)注高中體育課教學(xué)的最新成果，掌握最新動(dòng)態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)。在平時(shí)的生活中，也應(yīng)多向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請教、觀摩。只要多多練習(xí)，還有平時(shí)文化的積累，就會(huì)慢慢提高教學(xué)語言的藝術(shù)性。
（2）精心備課，隨機(jī)應(yīng)變。高中體育教師教學(xué)語言藝術(shù)是傳送文字的一個(gè)載體，同一教學(xué)內(nèi)容，有的教師講授能使學(xué)生茅塞頓開，很快掌握動(dòng)作的技巧，有的教師講得口干舌燥，卻并沒有使學(xué)生掌握動(dòng)作要領(lǐng)。高中體育教師要對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，要提前寫好講課的教案。課堂上，把“標(biāo)準(zhǔn)化”的語言轉(zhuǎn)化成生動(dòng)、幽默的口語，這樣聽起來比較自然隨和。教師在課前應(yīng)先對課堂進(jìn)行設(shè)想，模擬課堂，認(rèn)真推敲自己的語言，把課前所寫的教案經(jīng)過多次演練，認(rèn)真思考，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的語言。這樣的方法，會(huì)使一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不是特別豐富的教師不會(huì)太緊張，進(jìn)而減少教師的語言在教學(xué)過程中發(fā)生的失誤，使教師與學(xué)生在課堂教學(xué)過程中形成一種精神交流與情感對話。
（3）諳熟規(guī)律，學(xué)會(huì)反思。高中體育教師要想加強(qiáng)語言藝術(shù)化，一定要熟悉教學(xué)規(guī)律。這是指一定要熟悉、掌握教學(xué)的語境。教學(xué)方案要與課本密切結(jié)合，對于教學(xué)目標(biāo)有一個(gè)明確的認(rèn)識。對于重點(diǎn)更要反復(fù)推敲，對于每一個(gè)教學(xué)步驟都要事先做好準(zhǔn)備，比如如何導(dǎo)入新課才能引人入勝，如何舉例子來吸引學(xué)生有意注意，如何運(yùn)用激勵(lì)性的語言讓學(xué)生積極踴躍參與。只有反復(fù)推敲這些問題，預(yù)想到課上可能會(huì)出現(xiàn)的問題，及時(shí)做好補(bǔ)救措施，這樣才能保障給受眾者上一堂好課。切忌不清不楚、無邏輯地想到哪里說到哪里。教學(xué)者的語言應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，結(jié)合課本內(nèi)容勇于創(chuàng)新，讓自己的教學(xué)內(nèi)容不斷融入新的內(nèi)容和想法，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。
（4）寬厚仁慈，加強(qiáng)修養(yǎng)。高中體育教師要實(shí)現(xiàn)語言的藝術(shù)化，應(yīng)該在掌握本學(xué)科語言的基礎(chǔ)上，調(diào)整自己的心態(tài)。因此，高中體育教師作為教學(xué)者必須提高自己的精神境界。教師應(yīng)該寬厚仁慈，在學(xué)生犯了錯(cuò)誤之后不應(yīng)急于批評學(xué)生，也不要因?yàn)榭床坏綄W(xué)生的進(jìn)步而發(fā)脾氣，教師需要有寬厚的心態(tài)，能包容學(xué)生的一切，做到內(nèi)心與語言相和諧，這樣才能讓語言有魅力，從而提升自己的人格魅力。學(xué)生在這樣的環(huán)境下不但能夠受到藝術(shù)化的熏陶，也能提高培養(yǎng)自己的健全的人格，促進(jìn)身心發(fā)育。
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)外聯(lián)部的青年美術(shù)家劉中在“2008奧林匹克美術(shù)大會(huì)”上以10幅作品的規(guī)模在大會(huì)上舉辦了個(gè)人特展。他在《冠》、《祥》、《崛》等多幅作品中巧妙地融入了五環(huán)、祥云、鳥巢及其他體育元素，獨(dú)特的創(chuàng)意和風(fēng)格令人叫絕。這種大膽的創(chuàng)作促進(jìn)了體育和藝術(shù)的近距離接觸，促進(jìn)了體育和藝術(shù)跨學(xué)科的交流，為體育文化和藝術(shù)的融合譜寫了新篇?！靶卤本?，新奧運(yùn)—體育雕塑展”在北京展覽58天，盛況空前。共有83件作品在此次展覽中展出，作者們以充分的激情，用雕塑語言表達(dá)了祝北京申辦奧運(yùn)成功的心愿。雕塑作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，他通過一些人們熟知的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，充分利用體育元素的潛在影響力，在弘揚(yáng)奧林匹克精神的同時(shí)拉近了人們和雕塑的距離。
國內(nèi)體育元素和陶瓷藝術(shù)關(guān)聯(lián)性的研究不多，與本研究主題相關(guān)的論文和著作更少，通過收集和梳理發(fā)現(xiàn)主要是從體育文化和陶瓷文化的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行研究?！疤沾蓮倪h(yuǎn)古時(shí)期起就和體育結(jié)下了不解之緣，她作為一種載體，記錄了人類的體育實(shí)踐。他認(rèn)為陶瓷獨(dú)特的造型和內(nèi)涵，為研究古代體育文化提供了實(shí)物依據(jù)”。這也是我們?nèi)祟愖嫦茸钤绨洋w育元素和陶瓷結(jié)合在一起的物證，這些珍貴的古陶瓷足以證明體育元素和陶瓷可以很好的結(jié)合的，他不僅是藝術(shù)的交流，還是文化的交流，更是生活的交流“陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，其中，體育運(yùn)動(dòng)為陶瓷作品的創(chuàng)作提供了取之不竭的素材。陶瓷制品在了解探尋體育運(yùn)動(dòng)歷史方面，在促進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展方面都起著不可忽略的重要作用，兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系”。
景德鎮(zhèn)陶瓷文化和體育文化同樣有著悠久的歷史，在他們發(fā)展的歷史長河中，有意無意的相互交流，在社會(huì)高速發(fā)展的今天，時(shí)代造就了兩個(gè)文化相互融合的緊迫性，如果她們?nèi)跁?huì)貫通將推動(dòng)兩個(gè)文化高速前進(jìn)，為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，為體育文化的傳承，為和諧社會(huì)的文化建設(shè)社會(huì)注入新鮮的血液。不管是研究還是實(shí)際的作品都展現(xiàn)了體育元素和景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的融合，特別是奧運(yùn)會(huì)上的474件“景德鎮(zhèn)奧運(yùn)瓷”及七十三款陶瓷的奧運(yùn)特許商品，他們以時(shí)尚的外形、豐富的內(nèi)涵、厚重的中國傳統(tǒng)文化充分的說明了體育元素對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值。
2．結(jié)語
