時間：2023-03-17 18:06:48
序論：在您撰寫視覺傳達(dá)設(shè)計論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
形象具有可感、可觸、可視、可體會的特征。從心理學(xué)意義來講就是感覺器官在大腦中形成的對某個事物的整體感知，它受人的意識和認(rèn)知過程的影響，同一事物因人不同而形成不同的形象特征。形象分為國家形象、個人形象、文學(xué)形象、電影形象、企業(yè)形象、肢體形象、色彩形象等等，根據(jù)地域、時間、文化、修養(yǎng)分為不同的類型。形象是可以塑造的，既可以是有形的，也可以是無形的，例如奧運會中體育健兒奪金的形象至今歷歷在目，它在無形中塑造了國家的良好形象，每一個中華兒女都為之歡呼、振奮，是一種意識形態(tài)的喚醒和激勵。視覺傳達(dá)設(shè)計的VI形象設(shè)計就是一個無形資產(chǎn)與有形資產(chǎn)的結(jié)合，企業(yè)形象通過可視的LOGO進行整體形象的規(guī)劃，對整個企業(yè)進行形象、行為、理念、文化的規(guī)范，這就是無形資產(chǎn)的整合，企業(yè)通過精神理念體現(xiàn)外在的形象，這個形象是社會通過對企業(yè)的種種行為的接觸而產(chǎn)生的總體印象，通過公眾進行感知，接受公眾的評判，因而獲得一種精神上的形象特征。設(shè)計中形象是圖形符號，具有解碼的功能。通過色彩、外形特征、符合寓意，我們可以感知具體形象的差異，比如對于膚色的色彩形象定義，我們可以知道亞洲人為黃色，非洲人為黑色，歐洲人為白色等。我國的漢字體系就是在可感知的圖形符號中創(chuàng)造出來的，比如“山”“水”“日”“月”，通過人們熟知的形象創(chuàng)造了具有符號寓意和形象寓意的文字體系，具有典型的形象特征，便于人們記憶和流傳。
2形的概括與提煉
提煉與概括是藝術(shù)表現(xiàn)形式中常用的表現(xiàn)手法，能夠強化和加深藝術(shù)形象，常見的提煉形象有人物、動物、建筑、圖形符號（交通符號、指示符號、公眾服務(wù)符號等）。
2.1形的概括現(xiàn)實形態(tài)中，形是復(fù)雜的、變化的，因此在設(shè)計時需要就行改造，“形”就是指物體所呈現(xiàn)的外部輪廓與結(jié)構(gòu)特征，改造的手段表現(xiàn)為省略、提煉、概括、夸張等形式。從塞尚的幾何靜物的歸納、馬蒂斯的剪紙形象，我們可以看出“形”的概括與改造過程。圖案中的花卉描繪也是對現(xiàn)實形態(tài)的概括，繁多的花瓣枝葉就需要良好的提煉概括的能力，中國國畫中經(jīng)常使用的以點帶面就是這種手法的寫照。
2.2形的提煉提煉的目的就是為了以少勝多，透過畢加索《公牛的變形過程》，我們能夠深切感受到形的提煉，經(jīng)過十個步驟的簡化提煉，我們不但沒有感受到形象因為筆墨的減少而變得單薄，相反卻造就了經(jīng)典的形象特征?，F(xiàn)代設(shè)計中我們對傳統(tǒng)圖形的運用就是一個提煉和概括的過程，比如標(biāo)志設(shè)計中對傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，傳統(tǒng)圖形注重完整性、對稱性、裝飾性和呼應(yīng)性，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中中國聯(lián)通的形象就是對傳統(tǒng)盤長紋樣的提煉，既保留了原有圖形的對稱模式，具有莊重典雅的特征，同時又強化了圖形的節(jié)奏感和律動感，通過盤長的吉祥寓意———源遠(yuǎn)流長，生生不息、相輔相成，來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。十個空白處理與六個圓形形成了對稱與節(jié)奏感，寓意暢通、完美。
3有意識的形與無意識的形
人造形態(tài)是人類有意識的形體創(chuàng)造。原始人類的初期工具的使用和創(chuàng)造、紋樣的創(chuàng)造、早期兒童的隨意涂鴉屬于無意識的形的創(chuàng)造。有意識的形需要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練、提煉、概括、整合才能形成，無意識的形是在人類對世界的感知處于蒙昧狀態(tài)或者沒有經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練的過程中創(chuàng)造出來的。自然界中的蜂巢、燕窩，通過自然力量創(chuàng)造的山體、河流、溝壑都是無意識形態(tài)，但是它們都是我們創(chuàng)造主觀世界的重要素材和源泉。
3.1有意識的形什么是有意識的形？筆者的理解就是人類為了精神需求和物質(zhì)需求所創(chuàng)造的具有一定規(guī)范和法則的形體。比如建筑（拉菲爾鐵塔、古羅馬角斗場）、繪畫（蒙娜麗莎的微笑、洛神賦圖）、工業(yè)產(chǎn)品（汽車、飛機）、民間藝術(shù)品（掛虎、五毒背心）、各種器物（玉壺春瓶、蟠龍瓶、斗彩碗）等都屬于這一范疇，這些都是人類的寶貴財富，承載著歷史與文化。有意識的形是為了特定的需求而創(chuàng)作的，在平面構(gòu)成中我們所創(chuàng)作的具有重復(fù)、近似、漸變的形體都是有意識的形，它們是為了特定的藝術(shù)需求而創(chuàng)造的構(gòu)成形式，因此具有一定的審美和使用價值，為今后的創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。
3.2無意識的形什么是無意識的形？確切地說就是在沒有確定的方向和適用范圍，沒有明確的形象特征的情況下，偶發(fā)產(chǎn)生的形體。比如滴水留下的痕跡，手撕報紙的形體，車轍重疊的痕跡，冰雪融化的印記，落葉的重疊等都是無意識的形體，但是如果我們加以有意識的利用，就會成為創(chuàng)作的必要素材。無意識可以產(chǎn)生意外、驚喜，同時也帶給人們以想象和自由。
3.3有意與無意創(chuàng)造的多彩世界人類的創(chuàng)作是處于有意識和無意識的行為當(dāng)中的，國畫的水墨與西方水彩畫都充分利用了水與顏料的調(diào)和和分離特性，在有意與無意間創(chuàng)造了新的形體。油畫通過材料的組合與畫筆有意與無意的拖、擦、點、繪形成了色彩的紛呈表現(xiàn)。人類的建筑是有意識的創(chuàng)造，但是廢墟的形成又是在自然界的作用下無意識的一種表現(xiàn)，同樣表現(xiàn)了人類社會的精彩與智慧。兒童繪畫的自我陶醉與創(chuàng)造就是這兩種意識形態(tài)的結(jié)合，兒童的世界是成人無法理解和感知的，但是從畫面的形體中我們可以獲得愉悅。我們行走在大自然中，成為一道靚麗的風(fēng)景，這是一種無意識的創(chuàng)造；平靜的湖面被我們激起的漣漪也是無意識的審美狀態(tài)；雪地的腳印還是一種無心的過失與美麗。平面構(gòu)成中我們所進行的肌理設(shè)計就是針對這種有意識與無意識的思想進行畫面的再構(gòu)成與創(chuàng)作，通過肌理、形體、材料的重復(fù)、交錯、對比、疊加創(chuàng)作出多彩的世界。
4形態(tài)
形態(tài)在《辭?！分斜唤忉尀樾螤詈蜕駪B(tài)。形態(tài)分為現(xiàn)實形態(tài)、非現(xiàn)實形態(tài)、理想形態(tài)（概念形態(tài)）、物質(zhì)形態(tài)（客觀形態(tài)）、非物質(zhì)形態(tài)（主觀形態(tài)）等。形態(tài)是物體呈現(xiàn)的基本狀態(tài)，形態(tài)是可以轉(zhuǎn)化的，比如冰和水，木材和紙張，合成產(chǎn)品都屬于對原有形態(tài)的轉(zhuǎn)換，埃舍爾、達(dá)利、畢加索都改變了物體的原有形態(tài)，使畫面更具有表現(xiàn)力，形態(tài)的轉(zhuǎn)換也是對現(xiàn)實的一種自主的改變，具有創(chuàng)造精神，因此能夠帶來新的視覺效果和沖擊力。
4.1現(xiàn)實形態(tài)現(xiàn)實形態(tài)又可分為自然形態(tài)和人工形態(tài)兩大類。針對現(xiàn)實形態(tài)的加工和再創(chuàng)作可以提煉出新的形象、產(chǎn)品，因此對現(xiàn)實形態(tài)的再創(chuàng)作是一種基本的能力。從平面到立體，從二維到三維，形態(tài)就是在轉(zhuǎn)換中不斷創(chuàng)新。油畫、國畫、版畫都是將現(xiàn)實的三維形態(tài)轉(zhuǎn)變成二維的形態(tài)，以剪紙為例，民間的剪紙藝術(shù)，創(chuàng)造了從立體到平面的形態(tài)轉(zhuǎn)換，對現(xiàn)實形態(tài)加以吸取、提煉、概括、變形，民間剪紙因其材料低廉、工藝簡便，所以深受大眾的喜愛，具有廣泛的地域性和民俗性。民間剪紙的形象來源來自于自然、人文、歷史、民俗，具有不同的形象特征和豐富的內(nèi)涵，其形態(tài)也在不斷演變，由單一的單色剪紙，逐漸轉(zhuǎn)化為多層次的套色剪紙，甚至在近代出現(xiàn)了立體的浮雕剪紙形式。這種從形象到制作工藝形態(tài)的轉(zhuǎn)變恰恰反映了藝術(shù)創(chuàng)作中集娛樂、欣賞、民俗、寓意于一體的創(chuàng)作形式。從創(chuàng)作形式上來看，它也是一種形態(tài)的演變，所以現(xiàn)實形態(tài)的空間形式是多元的集合體。如今民間剪紙形式的多樣化和表現(xiàn)形式已經(jīng)融入到生產(chǎn)、生活及信仰等各種民俗，剪紙形態(tài)變化多樣，除了我們熟悉的窗花與門箋，還有過節(jié)的燈花、婚喪嫁娶的各種剪紙樣式、服飾花樣以及民宅居室剪紙貼飾等等，當(dāng)下逐漸轉(zhuǎn)變到招貼、包裝、服裝設(shè)計當(dāng)中，這就是現(xiàn)實形態(tài)的轉(zhuǎn)變與組合。
設(shè)計傳達(dá)就是將信息展示給人看的設(shè)計手段，是一種以受眾接受為目標(biāo)的設(shè)計方法。這種設(shè)計理念來自于十九世紀(jì)中期的歐美印刷美術(shù)世紀(jì)，通常被認(rèn)為是平面設(shè)計在時展中的繁衍，通過視覺這一角度來取悅受眾，具有強烈的目標(biāo)性。視覺傳達(dá)設(shè)計與平面設(shè)計之間雖然不完全一樣，但也不是處于彼此對立的狀態(tài)。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們對于視覺的審美要求也越來越高，這也就要求我們采用更加高水準(zhǔn)的制作手法以更加精良的展示手段去傳達(dá)我們想要傳達(dá)的思想理念。平面設(shè)計就是指在二維空間中進行傳遞信息的一種設(shè)計方式，是被人們廣泛知曉的一個設(shè)計詞匯，相比較知名度而言，視覺傳達(dá)設(shè)計稍顯落后，但是視覺傳達(dá)設(shè)計這個詞匯更加具有直觀性，表達(dá)上也更加直白。二者之間的聯(lián)系在于，二者都是以人為信息接受者，通過平面設(shè)計元素來對人進行信息傳達(dá)的方式。
二、視覺語言的傳達(dá)與表現(xiàn)
現(xiàn)論對視覺感受有著很高的要求，在我們做平面設(shè)計的時候，最基本的想法是從平面設(shè)計最基本的視覺語言出發(fā)，并將視覺語言作為其中一種標(biāo)準(zhǔn)進行視覺傳遞，最后與人產(chǎn)生共鳴的設(shè)計思路，而視覺傳達(dá)設(shè)計則是以視覺語言為最主要的載體，與聽覺語言、嗅覺語言等相比，視覺語言可以包含更加豐富的內(nèi)容，是情感的融合，是智慧的傳遞，是靈感的迸發(fā)，是思想的碰撞。視覺傳達(dá)設(shè)計是將視覺語言作為最主要的載體，從而更好地傳達(dá)設(shè)計者的想法，與人達(dá)成共鳴。因此，視覺語言的研究是視覺傳達(dá)設(shè)計中最有效的一種表達(dá)途徑。
三、圖形美感的傳達(dá)和表現(xiàn)
圖形這種被譽為“世界語”的事物，是一種可以跨越民族、跨越地域、跨越文化、跨越國界的表達(dá)方式，因為無論什么民族、什么地域特點、什么文化程度、什么國家的人都可以看明白圖形，這是圖形的獨特魅力，也是文字所不能夠相抗衡的，圖形相比較文字而言更加生動形象，更加富有生命力，更加具有廣泛性，更加具有感染力，能更好地傳達(dá)我們想要的東西。雖然圖形中點線面的組合只是視覺傳達(dá)設(shè)計中最為基礎(chǔ)的組成元素，但確是視覺傳達(dá)設(shè)計中最重要的構(gòu)成。設(shè)計者通過自己的想法和靈感對圖形文化的組合從而表達(dá)出自己想要表達(dá)的東西。因此，圖形的美感可以說直接決定了設(shè)計的成敗，圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計中最為重要的組分。
四、色彩美感的傳達(dá)和表現(xiàn)
在視覺傳達(dá)表現(xiàn)中，色彩是除圖形之外的另一種重要的組成成分，色彩是一種可以引起人們關(guān)注的視覺傳達(dá)要素。正如心理學(xué)家的調(diào)查研究顯示，“顏色直覺對人類來說具有重要的作用，因為色彩在我們視覺審美中，占有極其重要的比例，深刻影響著我們的情緒。”由此可見，色彩傳達(dá)的效果甚至超過了語言文字在視覺傳達(dá)中的重要地位。色彩的搭配、應(yīng)用可以分為很多種，對比色可以引起強烈的視覺沖擊；相近色可以使人感受到愉悅，暖色使人溫暖等，這都是色彩的魅力所在。試想，如果我們在遠(yuǎn)處看一個東西，在視線模糊的情況下，我們看不清文字，甚至看不清圖形，我們唯一所能接收到的信號，就是色彩。比如，我們在商場選購東西的時候，那些包裝顏色鮮亮的東西，總是引人注目，往往銷售的比較快。視覺上的審美效果、結(jié)構(gòu)上的象征作用、情感表現(xiàn)力是色彩美感所能表達(dá)的三個方面，這三方面雖然不直接構(gòu)成色彩美感，但是卻都是色彩美的重要組成部分，能間接地表達(dá)色彩的魅力，從而展現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計的核心。
（一）高校視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的自身狀況。在我國高校園但凡學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生或多或少都自律意識較差，管理較難，自身往往帶有自由性，紀(jì)律松弛，我行我素，好像藝術(shù)學(xué)生就是天馬行空的感覺，這種特性一方面源于藝術(shù)本該受束縛，靈感需要在無拘無束的狀態(tài)下發(fā)揮的觀念影響。
（二）高校學(xué)生事務(wù)管理方面。視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)專業(yè)課包括CI設(shè)計、廣告設(shè)計、攝影、標(biāo)志設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計。在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課教學(xué)上著重強調(diào)理論教學(xué)的實用性、實踐性。高校視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的常規(guī)學(xué)生管理表現(xiàn)死板，沒有深入到該專業(yè)學(xué)生的內(nèi)心需要，不深刻了解該專業(yè)的學(xué)生，一刀切的實行普通學(xué)生的普通管理，這與專業(yè)教學(xué)脫節(jié)，管理不深入。
（三）視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)“工作室導(dǎo)師制”應(yīng)運而生。視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課包括設(shè)計設(shè)計素描、設(shè)計色彩、CorelDraw、三大構(gòu)成、裝飾畫。培養(yǎng)良好的視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計人才的第一步就必須具備和接受良好的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育，使基礎(chǔ)課名副其實地成為專業(yè)的“基礎(chǔ)”，這樣就必須對視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程進行大膽改革與創(chuàng)新，逐步建立視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)各方向設(shè)計工作室、實驗室，拓寬教師和學(xué)生交流的途徑，提高學(xué)生動手能力，教師和學(xué)生之間可以自由選擇，優(yōu)化專業(yè)內(nèi)合作。這樣即體現(xiàn)了老師教，學(xué)生學(xué)做一體化的緊密結(jié)合，導(dǎo)師可以根據(jù)每位學(xué)生的不同特點，結(jié)合專業(yè)教育、就業(yè)教育等進行學(xué)生管理，效果較好。也構(gòu)建了以應(yīng)用能力為主的教學(xué)內(nèi)容體系，從而很大程度上避免了重理論輕實踐的教學(xué)弊端。在教學(xué)上全面推行教學(xué)新技術(shù)應(yīng)用，增強教學(xué)互動性。將多媒體教學(xué)與專業(yè)課相結(jié)合，將相關(guān)設(shè)計軟件應(yīng)用作為學(xué)生實訓(xùn)課，做到理論與實踐緊密結(jié)合。
二、改革實踐
（一）改變傳統(tǒng)的單純“嚴(yán)管”的方式，增強學(xué)生的感悟能力以及自覺探索和創(chuàng)新能力。改變傳統(tǒng)的“嚴(yán)管”，利用學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情與依賴，結(jié)合專業(yè)教育、就業(yè)教育等環(huán)節(jié)，發(fā)揮專業(yè)教師隊伍的特殊作用，增強學(xué)生的感悟能力以及自覺探索和創(chuàng)新能力，是我們教育者應(yīng)該探討的問題。視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課包括設(shè)計設(shè)計素描、設(shè)計色彩、CorelDraw、三大構(gòu)成、裝飾畫。培養(yǎng)良好的視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計人才的第一步就必須具備和接受良好的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育，使基礎(chǔ)課名副其實地成為專業(yè)的“基礎(chǔ)”，這樣就必須對視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程進行大膽改革與創(chuàng)新，如改素描為設(shè)計素描；改色彩為設(shè)計色彩，并加大室外寫生訓(xùn)練。以造型創(chuàng)造能力和主題創(chuàng)作表現(xiàn)力為訓(xùn)練內(nèi)容，從整體上把握設(shè)計基礎(chǔ)課所從屬的專業(yè)課和生產(chǎn)實踐的需要，增強學(xué)生的感悟能力以及自覺探索和創(chuàng)新能力。
（二）改變傳統(tǒng)的“教”與“育”脫節(jié)現(xiàn)象，提升專業(yè)核心能力和就業(yè)競爭力。針對高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的特點，疏導(dǎo)和治理相結(jié)合是有效的管理方式。我國設(shè)計藝術(shù)起步較晚且長期處于一種模仿和經(jīng)驗型狀態(tài)，人才積淀薄弱，課程設(shè)置的目的性不明確，目的性和針對性缺乏提示與提煉。針對這種狀況，必須對視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程體系中存在的問題進行調(diào)整，使課程內(nèi)容與社會實踐需要相結(jié)合，突出技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上著重強調(diào)針對性原則，根據(jù)視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)特點和應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求，將專業(yè)課程和實踐項目緊密結(jié)合。如將專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)與學(xué)校校園文化建設(shè)有效結(jié)合；將視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程作業(yè)展覽常規(guī)化；鼓勵學(xué)生參與學(xué)科競賽常規(guī)化。這樣既提升了學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課的實踐動手能力，又為將來的工作提供了經(jīng)驗積累，最大限度提升專業(yè)核心能力和就業(yè)競爭力。
（三）改變傳統(tǒng)的“一刀切”管理方式，實現(xiàn)有針對性管理。逐步建立視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)各方向設(shè)計工作室、實驗室，拓寬教師和學(xué)生交流的途徑，提高學(xué)生動手能力，教師和學(xué)生之間可以自由選擇，優(yōu)化專業(yè)內(nèi)合作。這樣即體現(xiàn)了老師教，學(xué)生學(xué)做一體化的緊密結(jié)合，也構(gòu)建了以應(yīng)用能力為主的教學(xué)內(nèi)容體系，從而很大程度上避免了重理論輕實踐的教學(xué)弊端。在教學(xué)上全面推行教學(xué)新技術(shù)應(yīng)用，增強教學(xué)互動性。將多媒體教學(xué)與專業(yè)課相結(jié)合，將相關(guān)設(shè)計軟件應(yīng)用作為學(xué)生實訓(xùn)課，做到理論與實踐緊密結(jié)合，特別是“導(dǎo)師制”可以根據(jù)每位學(xué)生的不同特點，幫助學(xué)生制訂個性化的成長方案，進行有針對性的、分層次的思想教育與引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠信服。
三、模式成效
（一）“工作室制”實現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與學(xué)生管理一體化，解決“教與育”脫節(jié)。由于視覺傳達(dá)設(shè)計具有開放性的特點，所要要能夠通過多種形式的教學(xué)方式相互的結(jié)合，采取多種教學(xué)的形式，不斷的改進教學(xué)方法，對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行彌補。對學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)要能以正確的方式進行培養(yǎng)促進，實施多維度的實踐教學(xué)模式。
（二）“導(dǎo)師制”可以實行有針對性的成長方案，提高了學(xué)生管理的效率和效果。
（三）“導(dǎo)師制”可把課堂教學(xué)與地方經(jīng)濟相結(jié)合，服務(wù)地方經(jīng)濟“二元一體”的“導(dǎo)師制”積極組織學(xué)生參加由地方組織的各種比賽，如大道墻體彩繪比賽等。這是社會實踐與課堂理論的完美結(jié)合。這種把課堂教學(xué)與地方經(jīng)濟相結(jié)合的教學(xué)方法，可以發(fā)揚學(xué)生不怕苦和累，團結(jié)協(xié)作的團隊精神。既能使學(xué)生的實踐能力得到很大的提升，又服務(wù)了地方經(jīng)濟。
文字是信息傳播的載體，不同的文化用不同的文字進行記載和傳承，不同文字形式有不同風(fēng)格的美感，這就賦予了文字藝術(shù)視覺傳達(dá)的效果，不僅僅是記載和傳承文化的基本功能，通過獨特的表現(xiàn)手法把文字進行包裝，會有迥然不同的視覺傳達(dá)效果，能給人視覺上美的享受，結(jié)合文字自身攜帶的內(nèi)涵，利用不同字體、錯落有致、顏色排版等有效方式，設(shè)計出能承載表達(dá)信息又有藝術(shù)氣息的風(fēng)格形式，形成特有的文字設(shè)計風(fēng)格，有的給人美的享受，有的形象客觀打動人心，有的一語雙關(guān)發(fā)人深思。字體設(shè)計就要求了文字不再想通常所想的文字只具有信息載體功能，還要有像山水人物畫一樣能承載表現(xiàn)情感的視覺傳達(dá)內(nèi)涵。在計算機信息技術(shù)和計算機圖像處理技術(shù)迅速發(fā)展的今天，也促進了字體設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用的發(fā)展和推廣，使文字賦予的價值得到不同的表現(xiàn)形式和深度的延伸。
二、視覺傳達(dá)中字體設(shè)計的應(yīng)用
文字可以用來讀寫傳遞文化信息的工具，把文字設(shè)計成具有視覺傳達(dá)功能載體，就是一種利用感官職能轉(zhuǎn)換為視覺效果符號的方式，通過設(shè)計者豐富的想象力和聯(lián)想力，給文字賦予生命力，能以生動鮮活的表達(dá)方式把文字本身載有的意義進行展示，結(jié)合文字本身的意義，對文字的組合結(jié)構(gòu)以及文字組成部分進行抽象化和類比化，是文字的表達(dá)時不在單一化，呈現(xiàn)文字表現(xiàn)方式的多元化和藝術(shù)化。這是包裝設(shè)計、廣告標(biāo)語等宣傳包裝文字設(shè)計發(fā)展的趨勢和主流，優(yōu)秀的文字設(shè)計能把宣傳所表達(dá)的含義放在觀眾的心頭，對信息的傳播和影響力的提升有重大的意義。
1、文字設(shè)計在商標(biāo)中的應(yīng)用
文字設(shè)計在商標(biāo)中的應(yīng)用，主要是表現(xiàn)產(chǎn)品或者企業(yè)的內(nèi)涵所在，好的商標(biāo)有利于企業(yè)和產(chǎn)品風(fēng)貌在消費者心中的樹立。用含有藝術(shù)氣息的文字對企業(yè)精髓進行表達(dá)，對企業(yè)形象的樹立和知名度的提升有重要作用，根據(jù)實際中產(chǎn)品獨樹一幟的優(yōu)勢，在文字設(shè)計中能著重突出以及顯示，把消費者最關(guān)心的東西放在最醒目的地方，通過結(jié)合產(chǎn)品功能，利用抽象化、諧音化的文字設(shè)計方法，突出產(chǎn)品的優(yōu)勢。在整體的包裝設(shè)計上要充分發(fā)揮文字設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用的優(yōu)勢，利用文字的點綴作用，在產(chǎn)品商標(biāo)中進行顏色的突出，著重強調(diào)的，利用扭曲變形形象化抓去眼球的方式把文字的設(shè)計融入到商標(biāo)設(shè)計中去，讓文字設(shè)計成為包裝整體設(shè)計的點睛之筆，以獨特的視覺傳達(dá)設(shè)計展現(xiàn)出產(chǎn)品的獨特魅力。
2、文字設(shè)計在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用
在當(dāng)代市場經(jīng)濟的環(huán)境中，產(chǎn)品的樣式和種類多種多樣，能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳步的先決條件是形成品牌效應(yīng)，在市場消費者人群中能有一個龐大的用戶群體，是保障市場份額占有率的決定性因素。現(xiàn)在產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)正處于成熟階段的穩(wěn)定時期，在技術(shù)上沒有新的突破的前提下，要想在云云紛雜的生產(chǎn)企業(yè)中占有一席之地，必須在保障產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，加大宣傳力度。抓住消費者的心思，是產(chǎn)品包裝設(shè)計的目的，因此在產(chǎn)品包裝設(shè)計過程重要時刻注意消費者的目光定向。產(chǎn)品包裝除了要考慮材料的選擇和圖案的構(gòu)造，更要注重文字設(shè)計在產(chǎn)品包裝中的點睛作用。設(shè)計要素中文字設(shè)計是最據(jù)視覺爆發(fā)力的設(shè)計元素，創(chuàng)新的文字設(shè)計方案能有效的提高品牌的知名度，給消費者留下美的感受，有助于企業(yè)形象的提升。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)上購物模式給傳統(tǒng)實體店模式的沖擊非常大，在傳統(tǒng)的銷售模式下，對產(chǎn)品品質(zhì)的要求很高，在互聯(lián)網(wǎng)時代再見不到實體的情況下，在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對企業(yè)在產(chǎn)品包裝上提出了新的要求，在產(chǎn)品包裝文字不僅要具有介紹產(chǎn)品性能的功能還要具備引人眼球的廣告功能，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)銷售模式，對企業(yè)的品牌形象提出了更高的要求，包裝設(shè)計中要充分應(yīng)用文字設(shè)計的靈活性和變通性，在象征意義上做足功課，在文字設(shè)計方面大膽創(chuàng)新，為產(chǎn)品優(yōu)勢突出打好廣告。包裝設(shè)計中文字的選用要典雅大方，象征著消費者美好向往的辭藻，在文字變形的表現(xiàn)形式上要有突破點，讓消費者有眼前一亮的感覺，在視覺上有強烈的沖擊感，引起消費者對使用產(chǎn)品的欲望，是促進消費，增強企業(yè)實力和影響力的有效方法，所以說在包裝設(shè)計中要注重肢體設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用，對企業(yè)發(fā)展壯大有重大的推動作用。
三、字體設(shè)計的遵循原則
1、增強字體設(shè)計的可識度和視覺沖擊力。
產(chǎn)品包裝文字設(shè)計的原則首先要保障消費者能在第一時間內(nèi)找到自己感興趣的關(guān)鍵詞，能給消費者留下好的第一印象，是評價文字設(shè)計優(yōu)劣的關(guān)鍵要素，能有視覺沖擊是字體設(shè)計成功的關(guān)鍵。
2、提高文字設(shè)計內(nèi)涵與產(chǎn)品形象的對應(yīng)關(guān)系
在文字的選用上一定要是與表現(xiàn)產(chǎn)品形象吻合的詞組，這對產(chǎn)品的自我定位有深遠(yuǎn)的影響，也是消費者對自身品味的定位，在文字的表現(xiàn)手法上要積極大方，顯示一個企業(yè)特有的朝氣與穩(wěn)重。要保持文字字體之間的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性，再將文字設(shè)計融入到包裝設(shè)計中是要統(tǒng)一好文字設(shè)計的風(fēng)格，保持風(fēng)格簡約性的特點，凸顯直觀明朗的效果，這對整個產(chǎn)品設(shè)計的提升有重大影響。
四、結(jié)語
在計算機技術(shù)快速發(fā)展的背景下，信息在全球范圍內(nèi)傳播都非常迅速，信息的傳播不再受到地域的限制。信息的傳播速度也非常迅速。但是傳統(tǒng)的傳播媒介在視覺傳達(dá)設(shè)計中仍然占據(jù)著一定的市場份額，所以并不能夠摒棄傳統(tǒng)傳播媒介。而將傳統(tǒng)傳播媒介與現(xiàn)代傳播媒介相結(jié)合就會取得較好的傳播效果，并更好的達(dá)到視覺傳達(dá)設(shè)計的效果。
二、視覺設(shè)計與信息設(shè)計的基本特征與主要區(qū)別點
視覺傳達(dá)設(shè)計中的視覺設(shè)計與信息設(shè)計都是非常重要的，其存在著自身的基本特征，而且還有較大的區(qū)別，下面將進行詳述。
1、視覺設(shè)計的基本特征視覺傳達(dá)設(shè)計的核心就是視覺設(shè)計，并通過視覺表現(xiàn)所帶來的沖擊力來達(dá)到引起人們的注意和興趣。從而來達(dá)到信息有效傳播的效果[4]。視覺設(shè)計在商品包裝的過程中有較多的運用，而且在視覺設(shè)計中對特定信息的創(chuàng)意化表達(dá)會增加特定信息的視覺沖擊力，但是圖形語言并不是非常準(zhǔn)確的，因為其所指出的信息較為模糊，沒有一定的準(zhǔn)確性，而且視覺設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中所代表的是信息的傳達(dá)，而沒有將信息準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來。
2、信息設(shè)計的基本特征信息設(shè)計就是將特定的信息精確的呈現(xiàn)出來，通過信息設(shè)計人們可以看到詳細(xì)的信息，而不是模糊的信息，因此人們對于信息的理解就會更加深刻，信息設(shè)計主要是在信息公告以及軟件界面中體現(xiàn)出來。信息設(shè)計中的視覺化設(shè)計更加注重信息傳達(dá)的清晰，然后便于用戶體驗，人們對于信息資源更加清楚，然后才可能產(chǎn)生相應(yīng)的消費。
3、視覺設(shè)計與信息設(shè)計的區(qū)別視覺設(shè)計與信息設(shè)計的主要區(qū)別點首先是在信息載體上的區(qū)別，視覺設(shè)計中主要以圖形作為信息載體，而信息設(shè)計主要是以圖表和文字作為信息載體，這是兩者顯著的區(qū)別。視覺設(shè)計更多考慮的是視覺沖擊力以及吸引力，視覺設(shè)計能夠在短時間內(nèi)實現(xiàn)信息的傳達(dá)，但是其傳達(dá)過程中有一定的模糊性。信息設(shè)計主要是將信息準(zhǔn)備有效的表達(dá)出來，信息設(shè)計主要是準(zhǔn)確的傳達(dá)信息。其次是檢驗標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，視覺設(shè)計的檢驗標(biāo)準(zhǔn)是很難量化的，在檢驗視覺設(shè)計有效性的過程中是非常模糊的。而信息設(shè)計的檢驗是非常嚴(yán)格的，是需要調(diào)查用戶的滿意程度的。
三、視覺設(shè)計中與信息設(shè)計的聯(lián)系
視覺設(shè)計與信息設(shè)計都是視覺傳達(dá)設(shè)計中的重要組成部分，視覺設(shè)計與信息設(shè)計在一定設(shè)計內(nèi)容方面與方法上有相似地方，但是在某些方面有許多異同點，那么在進行視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中就要有效的結(jié)合視覺設(shè)計與信息設(shè)計，通過兩者有效的結(jié)合就可以使得視覺傳達(dá)設(shè)計更加符合要求，用戶的視覺體驗感也更加強烈。那么這個產(chǎn)品所要達(dá)到的宣傳效果就可以明顯的表達(dá)出來，首先用戶能夠在視覺設(shè)計中被產(chǎn)品所吸引，然后用戶可以在信息設(shè)計中對這個產(chǎn)品有一個更加詳細(xì)的了解。兩者的結(jié)合必然會起到非常好的效果。視覺設(shè)計與信息設(shè)計的關(guān)系是相互支持的，信息設(shè)計與視覺設(shè)計都為視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)提供了很多的幫助，兩者在不同的方面都有較好的作用，通過兩者有效的結(jié)合必然會使得視覺傳達(dá)設(shè)計更加具有實用性，同時人們也會受到視覺傳達(dá)設(shè)計的影響，獲得較好的視覺信息，相應(yīng)所需要傳播的信息也得到了較好的流傳。
展示展臺版面設(shè)計，通常是指在展臺圖片文字信息等內(nèi)容的展板形式，同時也指展板上版式編排和圖片文字設(shè)計。而版面設(shè)計是當(dāng)代展示傳達(dá)設(shè)計的重點部分，是展示視覺傳達(dá)的重要方式。簡單看來，它是一種有關(guān)編排版式的知識范疇。但實則上，它不僅是一種技術(shù)，而且體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計與媒體的深入統(tǒng)一。所謂展臺的版面設(shè)計的重點概念，即在展臺傳媒的構(gòu)思中，展臺版式的圖片和文字信息是不能缺少的視覺元素與信息流通元素，我們將版式構(gòu)成的視覺傳達(dá)信息要素—文字和字體、圖形和圖片、幾何形式和顏塊諸因素，根據(jù)特定的造型和特殊內(nèi)容的需求來重新組合排列，并利用造型元素以及形式原則，把計劃和構(gòu)思以視覺傳達(dá)的類別來有效傳達(dá)出。展示展臺設(shè)計以相對的二維形態(tài)為媒介，能夠在最短的時間內(nèi)抓住消費者的眼球，是以表達(dá)展臺信息給消費者為目的的一個極其重要的方式。一個優(yōu)秀的展臺設(shè)計者，在為展示版面設(shè)計時，不光是剪裁照片，挑選視覺信息，更重要的是，在全方位洞察全部展臺設(shè)計的同時，更需要全方位考慮版面上所有的展示空間和圖片文字元素的視覺進程關(guān)系，使得展示信息通過版式設(shè)計深入地呈現(xiàn)給消費者。并且，尋找設(shè)計手法來有效地制造和建立有規(guī)則的版面信息，也是一種具有設(shè)計風(fēng)尚和藝術(shù)特質(zhì)的視覺傳達(dá)方法。由于展示設(shè)計是一項綜合性極強的邊緣類科目，展示版面設(shè)計不僅在平面上發(fā)揮其功能，而且在多維的立體和思想的空間中，也能察覺到它的視覺藝術(shù)魅力，它是平面設(shè)計中衍生出來的最典型的一大類分支，在表達(dá)信息的同時，給消費者萌生立體三維和平面的形式感受和審美需求。版式傳媒可以說是現(xiàn)代展示設(shè)計者所必備的基本功之一。
二、強調(diào)展示板面效果的創(chuàng)意性
圖片和文字，圖形與實物的配置，已不是直接的、平凡無奇的組合效果，而是更具有主動的創(chuàng)想性和參與性以及創(chuàng)意，圖形和實物達(dá)成最默契的關(guān)系來共同表達(dá)思想及情感。這種手段給設(shè)計注入了更多的內(nèi)涵和意味，是展示版面設(shè)計形狀的深化，是形式與內(nèi)容完美的表達(dá)。視覺表達(dá)的平面設(shè)計中的創(chuàng)意分為兩種：一個是針對主線思想的創(chuàng)意；另一個是版面設(shè)計實現(xiàn)畫面的創(chuàng)意。將編排設(shè)計和主題思想的創(chuàng)意巧妙相結(jié)合的表現(xiàn)方法，已成為人們現(xiàn)代展示面板設(shè)計發(fā)展方向。在展示面板設(shè)計的創(chuàng)意表現(xiàn)中，文字具有強大的感染力，它直觀，具體，有藝術(shù)感染力，富于藝術(shù)的表現(xiàn)與傳達(dá)。
三、注重展示版面效果情感
如在主體商品與陪襯實物的位置關(guān)系上，就能體現(xiàn)情緒的因素，把消費者引入生活化的情緒意境中。因此，在展示空間結(jié)構(gòu)上，要充分地理解對稱、水平、并置的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)細(xì)膩與理性；曲線與散點的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)自由輕快、熱情浪漫的設(shè)計理念。合理地運用編排的原理來準(zhǔn)確傳達(dá)情感，或清新淡雅，或輕松活潑，或嚴(yán)肅凝重，這正是展臺版面設(shè)計更高層次的藝術(shù)表達(dá)?！耙郧榇騽尤恕笔窃O(shè)計創(chuàng)作中奉行的原則。在版面創(chuàng)意設(shè)計中，圖片和文字，以及實物的編排表述最富于情緒的表現(xiàn)。
四、突出展示版面效果的個性
廣告設(shè)計創(chuàng)意之源是模糊性。因為模糊性思維的產(chǎn)生，在思維主體對客體產(chǎn)生不確定、模糊的分析時，廣告設(shè)計藝術(shù)才能得到升華，并綻放出獨特絢麗之美。模糊思維在廣告設(shè)計中的應(yīng)用，可以使廣告中的各種元素得到更好地控制，并產(chǎn)生一種能夠印記使人永久記憶，這也提高了廣告設(shè)計創(chuàng)意的記憶價值。廣告設(shè)計中視覺模糊性的傳達(dá)形式主要有以下幾種：
（1）異形同構(gòu)。在廣告設(shè)計中，依據(jù)部分特征上不同造型存在的共性，采用繪畫和電腦技術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)處理手段對這些共性進行同構(gòu)，可以生成一種符合設(shè)計創(chuàng)意要求的新形象，但這種形象一般不是真實存在的。這種根據(jù)廣告創(chuàng)意要求，采用現(xiàn)代藝術(shù)手段對不同造型的共性進行處理而產(chǎn)生的圖形，不僅具有一定的趣味性，也充滿了想象力，且打破了空間和時間的限制。
（2）異質(zhì)同形。在廣告設(shè)計中，對異質(zhì)同形的表現(xiàn)主要是指通過改變廣告設(shè)計元素的質(zhì)感和機理，可以使廣告設(shè)計圖形更加多變，也能夠使同一圖形具備多種表現(xiàn)不同寓意的組合方式，從而產(chǎn)生多種全新的圖形。異質(zhì)同形傳達(dá)形式在廣告設(shè)計中主要是從“形”與“意”之間的關(guān)系進行表現(xiàn)，這可以凸顯廣告設(shè)計的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意。
（3）意的逆反。在廣告設(shè)計中，采用現(xiàn)代藝術(shù)處理手段對具有不同特定象征意義的圖形所存在的共性進行同構(gòu)，可以形成一種矛盾組合，而借助這種組合方式能夠增強“意”的矛盾沖突感，并使廣告設(shè)計圖形產(chǎn)生一種強烈的視覺反差。例如，福田繁雄先生創(chuàng)作的反戰(zhàn)系列海報。這一系列海報的設(shè)計是以槍膛和子彈為主要設(shè)計語言，而海報的設(shè)計創(chuàng)意是子彈的發(fā)射方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不是由槍膛射出，而是由外部射入槍膛。依據(jù)廣告設(shè)計創(chuàng)意所設(shè)計的圖形會具備詼諧感，也能產(chǎn)生意的重構(gòu)和矛盾沖突，這種設(shè)計思路能夠更好地突出廣告設(shè)計主旨以及宣傳的內(nèi)涵。
（4）矛盾空間。在現(xiàn)實生活中，人們是依據(jù)距離、大小及方位等方面的感知經(jīng)驗來判斷現(xiàn)實空間。在廣告設(shè)計視覺傳達(dá)中，對這些空間因素進行組合可以形成一種表現(xiàn)方法，即透視法。這種透視法的應(yīng)用可以真實地模擬人的視覺對空間事物的反映。如果科學(xué)透視法是應(yīng)用在違反正?？臻g組合形態(tài)上，而不是用在真是空間上，則會生成一種非現(xiàn)實空間印象。而且，這種非現(xiàn)實空間印象是不明確的。這種對空間因素的表現(xiàn)手法是對真實空間表達(dá)手法的逆向表現(xiàn)。透視法的使用會破壞視覺傳達(dá)的真實空間，所以會經(jīng)常出現(xiàn)方向倒置、角度逆反透視等現(xiàn)象。透視法所表現(xiàn)出的現(xiàn)實空間關(guān)系是矛盾的，而產(chǎn)生的模糊性特征也是極為復(fù)雜的。
（5）虛實相生。虛與實之間不僅是對立關(guān)系，也是共依關(guān)系。在廣告設(shè)計中，對圖形的表現(xiàn)可以歸納為圖和底的關(guān)系。一般來說，廣告設(shè)計中的“實”是指圖形，而“虛”則是指圖形的底。如果沒有實，虛就不會存在；反之，如果沒有虛，實也就不會存在。在廣告設(shè)計中，設(shè)計人員利用虛與實在造型上的變化關(guān)系設(shè)計廣告圖形，可以使圖形帶有一些虛實喻意，也能夠增強廣告設(shè)計圖形所表達(dá)的內(nèi)涵。例如，某個女性沐浴露的廣告設(shè)計就應(yīng)用了虛實形態(tài)。該沐浴露的廣告設(shè)計是將黑色的底、男人的頭和女人的腿作為主要設(shè)計元素。這個廣告設(shè)計利用了虛實共生性調(diào)和了廣告圖形存在的矛盾沖突，并使得廣告圖形在形式和風(fēng)格上形成統(tǒng)一。同時，在該沐浴露廣告中，男人的頭和女人的腿之間的連接部分是文字，這種連接方式不僅調(diào)和了頭部和腿部的性別差異，也能給人以模糊的視覺沖擊。
2.結(jié)束語
