時間：2023-03-17 18:06:47
序論：在您撰寫品德與社會時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
一、回味情境教學的“尷尬”
1.在一次全縣的公開課展評中，一教師在教學《我敬愛的老師》一課時，為了激發(fā)學生對教師的敬愛、敬仰之情，課前自己搜集了大量的優(yōu)秀教師（甚至有好多為學生、為教育獻身的老師）的圖文資料，聲情并茂地講述一位位優(yōu)秀教師的事跡，還利用滾動字幕打出許多已經為教育事業(yè)獻出生命的教師名單，在深情而又悲壯的《感恩的心》的音樂渲染下，時而激昂、時而哽咽，最后淚流滿面……可學生卻一臉茫然，一副置身事外的樣子，老師期盼的眼神頓時寫滿了無奈與尷尬……
2.“畫出自己心中理想學校的樣子”，教師一聲令下，我們的學生只有拿著彩筆，在一張白紙上沒有目的、沒有構思地涂著什么。走近一看，學生心里的學校的樣子只是一排樓房、一個操場、一桿升旗桿，真的很蒼白、尷尬。
二、反思情境教學“尷尬”的背后
1.教師忽略了學生的參與，學生失去了對教學資源提前知情的權利。
情境的創(chuàng)設應該是為學習主題內容或解決學習問題的一個教學方法，其目的是更好地激發(fā)學生的興趣，學習知識、積累經驗，促進良好品德的形成。為了讓學生的經驗更加豐富，對社會生活有更廣更深的認識、更高的辨別力和判斷力，教師要讓學生接觸、觀察、體驗他們未曾經歷、未曾聽說的社會現(xiàn)象、社會事物。比如，在教學《我敬愛的老師》一課時，教師應該提前讓學生走近生活中的廣大老師們，留心觀察老師的每日工作，處理班級事情的辛勞，回憶整理自己與老師難忘的故事，甚至走近那些遠離我們而有感人事跡的老師們……也可讓學生利用自己喜歡的方式整理對敬愛的老師的了解情況，這樣當教師創(chuàng)設情境后，學生對這些信息早已知情，就有展示的欲望、有不吐不快的要求，面對教師的情緒宣泄、情感迸發(fā)，他們會被輕易地感染，觸動，從而一起走近教師，真正體會到教師的平凡、可愛、可敬之偉大。這樣創(chuàng)設有效情境才會把學生帶到一個多樣、復雜的真實情境中體驗、收獲知識。
2.環(huán)境的缺失，是學習課堂“尷尬”的誘因。
如在教學“畫出自己心中理想的學校的樣子”一課時，教師如果只滿足于學生畫出了自己學校最真實、最原始的樣子是不夠的，這些農村學生理想的學校就真的只是這樣嗎？老師完全可以組織學生走出校門，走近兄弟學校去看一看。當走近實驗一校，看到的便是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校學生看不到、甚至想不到的樣子。最顯眼的是教學樓大廳里的滾動電子版，多角度呈現(xiàn)知識信息、行為要求及溫馨的師生共享的“心靈雞湯”……如果我們的學生只憑空想象，是無法想象這樣的情境，所以當我們的自身環(huán)境不能提供最有效的教學支撐時，老師有責任、有義務引領學生都走出去，走進我們需要的氛圍，感受那種氛圍，哪怕只是短暫的觸碰，我們的也會有意想不到的收獲。因為人的情感是依循“環(huán)境—情緒—情感—情操”的過程發(fā)生、發(fā)展的，是一個漸進、積累的過程。由此可見，在教學中倘若沒有平時情境體驗的積累，就達不到最終的樂學效果。
三、逆襲“尷尬”，實現(xiàn)情境教學的高“效價”
1.慎設問題。
課堂中，教師的問題盲目、過大或過小、沒有價值、情境創(chuàng)設一片混雜，缺少目的性等現(xiàn)象最為普遍。情景的創(chuàng)設要充分依據(jù)教學目標，以實現(xiàn)教學目標為根本，不能盲目創(chuàng)設，雖然課堂上看上去很熱鬧，但實際學生沒有真正體驗，只是一笑而過，或是盲目跟從，沒有真正觸動他們的心靈。這就需要教師深挖教材，研究學生的實際情況，結合實際設計問題或創(chuàng)設情境，最終收到事半功倍的效果。
2.重視學生的參與。
新課程標準是以學生為本的，并把其作為新課程的生長點。課標明確提出：教學要聯(lián)系生活領域，結合學生與家庭、學校、自我不斷地創(chuàng)設問題，讓學生通過資料收集、交往、討論不斷地反思自我、反思社會，形成基本認識和觀念，讓學生在不斷的綜合過程中體驗參與建構價值觀、生活規(guī)則、行為規(guī)范，絕不是為了道德而道德。如果學生沒有參與，就很難體會或領悟教師想要傳授的知識，甚至游離于教師的課堂。
3.營造氛圍。
關鍵詞：傳統(tǒng)；優(yōu)秀；發(fā)展；教學
品德與社會的課堂教育，自從有了人類文明，就產生了，也一直延續(xù)到今天。從曾經的孔融讓梨、黃香溫席，到今天的構建和諧社會，都映射了品德與社會教育的重要性。同樣，我們的長輩也一再告訴我們，不成才但要成人的重要性。這也更加堅定了我們要加強品德與社會課教育的決心。但，如今隨著獨生子女的增多，學生的性格與人格都有了很大的改變。這使得我們品德與社會課教學的難度也加大了。如何管理好這些學生，并帶領他們學好品德與社會課，是我們一直探索的課題。
一、強化品德與社會課的重要性
品德與社會課程的基本理念是以幫助學生參與社會、學習做人為核心，關注每個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內心世界和主體人格，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質的人。
一個人可以沒有很高的智商；可以沒有很完美的藝術修養(yǎng)；也可以沒有接受過高等教育，但他們必須要擁有優(yōu)秀的品德與良好的社會關系。這樣他們才不會偏離生活軌道；不會讓他們迷失方向。這也就要求我們必須從小做起，從身邊的小事做起。
我們現(xiàn)在的社會犯罪，如今也呈現(xiàn)高知化與低齡化趨勢。很多受過良好“教育”的人，依舊會走上犯罪的道路。但，在我們看來，這就是教育的缺失，就是品德與社會教育的缺失。這些人往往從小就忽略了品德與社會的教育，特別是離異家庭教育和獨生子女家庭教育，都有偏激、自私、心里無他人的表現(xiàn)，而讓他們誤入歧途。所以，在科技、信息、經濟飛速發(fā)展的今天，我們必須要完善我們的品德與社會教育工作，并將其列為重中之重。
二、豐富品德與社會課的教學
1.活躍課堂
品德與社會課，是最好教授的一門課，因為它所教授的是我們身邊的一點一滴，所以有的學生認為，他們都知道而不愿意再聽老師說一遍。教師與學生互動的一個目的是促進獨立思考，這種互動通常是一對一，指向個人的口頭信息每次只有一個，且被安置在他們的最大回答區(qū)域之中。另一方面，也可以在小組中進行；互動的另一個目的是激發(fā)學生的學習興趣，這種互動通常是指教師要適時地鼓勵學生，對他們的努力和付出給予肯定。這樣可以讓課堂氣氛更加活躍和愉快。
2.引據(jù)論點
我們的品德與社會課，如果單純靠教師來闡述，很難達到預期的效果。我們需要聯(lián)系生活實際，來讓學生從生活實踐中體會，感受我們所教授的觀點才行。無論是古人的經典故事還是我們身邊的小事，都可以納入到我們的品德社會課的教學中，來強化我們的教學，并給學生樹立榜樣，告訴學生具體如何做才能被稱為品德好、有社會價值。
3.豐富形式
由于受到傳統(tǒng)教學方式的影響，我們的品德與社會課，往往也會出現(xiàn)教師唱獨角戲的現(xiàn)象，在形式上脫離學生、脫離現(xiàn)實。
一個人的童年是最重要的，它影響了我們每個人的人生，童年的不同也使得我們的人生各有差異，但一個人無論在什么時候都不能丟失良知與道德標準。在我們小學教學中，更是要為社會、為大眾補上這一課。相信通過我們的共同努力，我們的品德與社會課會越來越豐富，越來越精彩。
參考文獻：
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一、 《品德與社會》教學應以學生的現(xiàn)實生活為基礎。
《品德與社會》課程標準指出：品德與社會是以兒童的生活為基礎，培養(yǎng)兒童良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標的活動型綜合課程。這就要求我們品德課教學要貼近學生的生活，
力求做到從兒童自己的世界出發(fā)、用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受世界，用自己的方式探究生活。從而促進他們在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
課程以兒童現(xiàn)實生活為基礎，但兒童對社會生活的認知只有在教育引導下才能不斷發(fā)展和提高，才能使他們的價值不斷得到提升。本課程所涉及的兒童與自然、兒童與社會、兒童與自我等諸多關系，都需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的準確理解、對自我的合理把握；他們各方面的情感與態(tài)度、行為與習慣、知識與技能，也需要按一定的目標去積極引導。如教學《我們的生命》一課時：課前，我先讓班上學生回家訪問媽媽，媽媽懷你的時候想到了什么？訪問家人，你出生的那天，他們是怎么度過的？再布置學生準備一些自己不同時期的生活照片以及與之相關的故事。上課時，我一是讓學生匯報訪問情況，二是讓學生分組分角色表演一小孩出生時的情境劇，再是出示學生收集的照片，并請當事學生講相關的故事，學生在情境中感受到一個人成長的不容易，體會到自己在成長過程中凝結了家人極大的關愛與付出。從而真正讓學生感悟到自己的生命不僅僅屬于自己。在課堂上以學生家庭生活為基礎，使學生能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而撥動了學生的心弦，引發(fā)了學生的體驗。
二、《品德與社會》教學應在豐富多彩的活動中提升學生的認知能力。
《品德與社會》課程要求教學應以活動為教和學的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種主題活動、游戲或其他實踐活動；課程目標主要通過兒童在教師指導下的活動過程中的體驗、感悟和主動建構實現(xiàn)。因此，在教學中，應以豐富多彩的活動形式來提升學生的認知能力
不同年齡段的兒童有自身生活需要與生理心理特點，教學活動設計只有符合不同年齡段兒童的生活需要與生理心理特點，貼近他們的現(xiàn)實生活，才能做到有實效性、有針對性。
為增進品德教育的針對性和實效性，品德與社會課的活動設計必須強調實踐和體驗，要根據(jù)不同的社會情景和課題以及學生的接受能力，開展多種多樣的學習活動，注重實踐能力的養(yǎng)成；使學生在充分感知和體驗的基礎上，提升對社會的關心，發(fā)展對現(xiàn)實社會生活的基本認識，進而形成積極的社會態(tài)度和社會責任感。
品德教學活動必須是開放的，必須以兒童的主體活動為主，打破課堂教學的時空界限。與此相應，評價的主要目的在于鼓勵和引導兒童參與學習活動，評價應貫穿于教學活動的各個環(huán)節(jié)。
如在《從看電視說起》一課中，我就引導學生說出自己與父母或祖父母之間因看電視發(fā)生的一些沖突，說出自己對他們的一些不滿。然后讓學生分組分角色表演學生在家看電視遭父母或祖父母訓斥甚至打罵的情境劇，學生表演得惟妙惟肖，活躍課堂。在這個過程中，每一組表演結束，就讓學生進行評價，一是評價表演效果，一是評價劇中人物做法是否合理。通過活動，學生基本上明確了自己什么時候該看電視、該看什么樣的電視劇，該看多長時間，家長在什么情況下應予以支持和理解。接著我就引導學生去思考探究“怎樣平息在家看電視引起的家庭風波？”讓學生分組去挖掘，一些小組從認為把自己的想法給大人們說一說就行了，一些小組認為最好是根據(jù)自己學習和生活的實際以及學校建議的合理作息時間，和家長商量一下，訂一個雙方都能接受的協(xié)議。再把兩種情況綜合起來，先說想法，后簽協(xié)議，通過活動，學生明白了與家長溝通的重要性和溝通的一些方法。
三、品德與社會教學應引導學生自主探究、自主創(chuàng)新。
對生活、自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性，學習過程是兒童用“調查”、“實驗”、“探索”、“討論”、“服務”、“辨別”、“創(chuàng)造”、“表現(xiàn)”等多種方式去感受、體驗、領悟與表達的過程。在教學活動中，我們要善于聯(lián)結課堂內的生活與課堂外的生活，教學應從課堂生活拓展到學生的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經驗，進而達到自主創(chuàng)新。
關鍵詞：品德與社會；綜合課程；熱愛學習
中圖分類號：G621 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）07-0022-01
新課程《品德與社會》教材是把思想品德教育與學生日常生活相結合，與科學啟蒙、社會活動等學生學習、生活相關的各個方面相結合，是一門重要的綜合課程。它能培養(yǎng)學生的綜合能力，發(fā)揮學生在各個方面的才華；能使學生感受美；能使學生熱愛學習。在多年的教學實踐過程中,我感悟到 作為老師必須不斷更新自己的教學觀，成為學生學習的支持者、指導者和合作者，才能出現(xiàn)較好的效果。本文談我的一些教學體會。
1.全面把握課程目標
《品德與社會》課程目標的三個方面是一個有機結合的統(tǒng)一體。因此，在教學過程當中應全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學觀念，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識。
2.全面了解課程在教學中的特點
2.1 綜合性，是指它不同于以前的思想品德，而是整合了品德、地理、歷史、社會等學科的內容。例如，它既要求學生懂得愛父母、愛學校、愛學習、愛護公物、遵守規(guī)則等道理，又要求學生認識農村社區(qū)與城市社區(qū)的不同特色，還要求學生了解我國不同地區(qū)的風土人情等基本的地理、歷史知識。
2.2 思想性，是指它作為小學德育的一門課程，讓學生在學習社會知識的過程中由低到高、由淺入深接受愛國主義、集體主義、社會主義及社會生活準則的教育。
2.3 開放性，是指它的教學內容不局限于課堂，而是體現(xiàn)為課前、課中、課后，校內外連續(xù)、完整的活動過程。課前，學生要進行調查，收集、篩選、整理信息；課中，學生要進行討論交流，在老師的指導下掌握相應的行為方式；課后，學生要把學到的知識、信息和道理運用于社會實踐和日常生活中。在校內，學生可向老師請教，與同學交流；在校外，學生可向父母長輩請教，從書籍、互聯(lián)網(wǎng)中了解。這樣，使學生能從多角度獲得更深刻的生活和情感體驗，在現(xiàn)有生活范圍內有一個更開闊的視野。
2.4 社會性，是指它以社會發(fā)展的基本需要為基點，幫助學生了解個體與社會的關系，促進人的個體社會化。說它具有實踐性，是指這門學科有關知識的獲取與運用均離不開社會實踐。今天，以學生為主的課堂，教師必須徹底轉變課堂觀念，課堂必須植根于生活體驗，以此為載體，創(chuàng)設出學生適宜的活動環(huán)境與條件，激發(fā)學生的學習興趣。于是我把課堂開放給了學生，讓學生在感知書本內容的同時，強調讓他們走出去，親身體驗，然后再與課堂相結合，這樣，就為學生搭建了一條理論與實踐相結合的云梯。
3.激發(fā)學生學習課程的興趣
3.1 關愛學生，鼓勵學生，調動積極性，取得學生的信賴。在一個班上，學生接受能力和學習水平參差不齊，對于學習有困難的學生，老師要給予由衷的關懷和愛護，多用激勵性的語言。教師的舉首投足，期待眼神，鼓勵話語，真誠微笑，都有可能激起學生進步的力量，提高學生學習的興趣。只要有關愛、有鼓勵、有交流、有信任，便能調動學生學習的積極性，而我也能看到我想看到的，得到我想得到的。
3.2 創(chuàng)設輕松自主的學習氛圍，感染學生的學習興趣。美國心理學家布魯諾指出：“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣?！迸d趣是最好的老師，在課堂教學中激發(fā)好學生的學習興趣，使學生自主、合作、探究式的學習，是提高課堂教學質量的關鍵。因此，在教學中教師要努力為學生創(chuàng)設各種愉快的情境，時時引起學生的驚奇、興趣、疑問、新鮮等情緒。使教學過程始終對學生有一種吸引力，吸引學生積極地投入到學習中去，主動地獲取知識。
3.3 為學生體驗成功創(chuàng)設條件，讓學生在體驗中獲得自信。學生在學習過程中遇到困難時，如果是通過自己的努力求得答案，那么他解決問題的積極性將會越來越高。對學生要給予成功的期待，因為教師對學生的期待具有很大的感召力和推動力，能激發(fā)學生潛能和向上的學習主動性。創(chuàng)造使他們能獲得成功的機會，對不同層次的學生提出不同的要求，放手讓學生去探索，而在探索過程中如果思維受到阻礙時，教師只作適當?shù)奶崾竞桶凳?，讓學生體會到所學知識是在自己的努力下得到的，學生在體驗成功時獲得精神愉悅，獲得自信，增強了學習的興趣。
[關鍵詞]品德 社會 教學
最好的引導啟迪就是興趣。教師在教學中應真情融入，以情激情，激發(fā)學生對《品德與社會》的激情，產生興趣。而激情的傳遞則需要不同的環(huán)境和意境，“觸景生情”就必不可少了！
一、點燃激情，以情激趣
真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動學生的心弦才能奏動人的樂章。教學中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點感染學生引其入題，以真情教學點燃學生的激情，從而引發(fā)學生對《品德與社會》的興趣。
愛因斯坦曾經說過：“興趣是最好的老師?！痹诩ぐl(fā)激情中可創(chuàng)設生活情景、故事情境、游戲情節(jié)、角色扮演等來引發(fā)興趣。在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。
二、觸景生情，以境促情
人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產生，觸景生情。教師在教學中應有意識的創(chuàng)設與教學內容想適應的具有激發(fā)道德情感的教學情境，以境生情，以情激情，讓學生產生一種身臨其境之感。從而進入角色，產生情感體驗。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現(xiàn)情境，使內容具體形象，例如，《馬路不是游戲場》，通過介紹交通事故在社會中的頻繁現(xiàn)象，引導學生觀看一組，由于不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的交通事故的圖片，在指名同學以小記者的方式報道一組安全隱患的資料，以當時的情境激發(fā)學生的學習的熱情，會使學生在輕松的氛圍中學到知識，達到動情中明理，明理中促行。通過多媒體教學的幻燈、影音、圖片等來創(chuàng)設有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學生學習熱情與情境產生共鳴。同樣是這一課的教學，在新課伊始，借助現(xiàn)在教育技術手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的優(yōu)酷視頻，感人的音樂，把學生帶入了事故的現(xiàn)場，十三歲女孩的悲慘遭遇，讓每個學生都留下了傷心的淚水，從而感受到交通規(guī)則的重要性。遵守交通規(guī)則，能夠給社會帶來一份安寧與和諧。
三、“情”“境”互激，升華教學
羅丹說過，藝術就是感情，教育需要愛，教學情為先。我們的教學設計應讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種 “互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而撥動了學生的心弦，引發(fā)了學生的體驗。
最讓我感動的是，有一位學生帶了一疊厚厚的筆記本，里面記載了他從出生到現(xiàn)在，關于成長過程的點點滴滴。還有許多的第一次，如第一次長牙，第一次站立，第一次叫媽媽，第一次生病的經歷……可以說這是偉大的母親用她平凡的文字寫下的一首愛的贊歌。一位學生帶來了大小不同的各色毛衣，都是他媽媽一針一線親手編織出來的。這些疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中讓學生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。
不需要教師太多的言語，不需要教師動人的講解，在這種情與境的交融中，教學已經升華出了一種境界，教是為了不教。
一、名言警句導入
名言警句語言凝練,內涵豐富,震撼力強,哲理深刻,不僅對學生的學習有很好的啟迪作用,而且可以拓寬學生的知識面。恰當?shù)匾妹跃鋵胝n文,有新奇感,可以吸引學生的眼球,從而創(chuàng)造出良好的課堂學習氛圍。比如教學《誠信是金》時可選用下面的名言警句導入課文。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花――海涅
當老實人,做老實事,說老實話――
如果要別人誠信,首先要自己誠信――莎士比亞
誠實是力量的一種象征,它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感――艾琳?卡瑟
二、創(chuàng)設情境導入
多媒體教學手段有其獨特的優(yōu)勢,具有形象、直觀、生動的特點。它是創(chuàng)設情境,激發(fā)學生的學習興趣,啟動學生學習情感的最佳途徑,是激活課堂教學的有效辦法。在教學實踐中,我常常利用多媒體教學手段喚起學生的直覺,吸引學生的注意力,順利導入新課。例如:在《五十六個民族,五十六朵花》教學中,我先播放一曲體現(xiàn)“五十六個民族,五十六朵花”各民族團結愛中華為主題的《愛我中華》之歌,借助優(yōu)美的旋律和感人的畫面,最大限度地調動同學們的情緒,個個手舞足蹈,盡情歡唱。接著,畫面切換為來自十個不同民族的如花似玉的小朋友,向學生提出“我國有多少民族?”、“這十個小朋友分別來自哪個民族?”、“你還知道哪些少數(shù)民族?”、“為什么把五十六個民族比作五十六朵花?”等問題,為新課學習作了充分的鋪墊。就這樣,我通過有聲有色的多媒體教學手段成功導入新課。
三、扣題談話導入
利用扣題談話的方式導入新課,不僅可以拉近師生之間的距離,而且可以促使學生盡快地進入新課的學習。如在教學《偉大的先人》這篇課文時,可以這樣扣題談話導入:“在中華民族五千年的歷史長河中,中國人民創(chuàng)造了輝煌燦爛、獨具魅力的中華文化,涌現(xiàn)出了許多杰出的代表人物,有造就了72賢人距今兩千五百多年春秋時期我國偉大的思想家、教育家孔子,有遭受了殘酷宮刑整整用了18年時間完成巨著――《史記》的我國歷史上著名的文學家和歷史學家司馬遷,有留下膾炙人口的千古名句‘人生自古誰無死,留取丹心照汗青’的我國古代愛國的民族英雄文天祥……今天,我們一起來學習新課《偉大的先人》(板書課題)?！庇秩缭诮虒W《蔚藍色的地球》這篇新課時,教師可以這樣扣題談話導入:“地球是什么顏色,什么形狀,有什么奧秘。同學們一定對地球充滿了好奇和困惑。其實,這些困惑,古代的人也曾經想過,他們還想出了種種答案。今天,我們學習《蔚藍色的地球》,進一步了解我們的家園――地球。”
四、設疑激趣導入
“學貴有疑,小疑則小進,大疑則大進”。設疑激趣導入是指教師根據(jù)兒童的好奇心理,一上課就給學生創(chuàng)設一些疑問,制造學生頭腦中的強烈懸念,引發(fā)思考,使學生產生濃厚的學習興趣。設疑激趣導入是常用的有效導入方法之一,如果只簡單地提出幾個問題作為導入,效果一般。只有精心設疑激趣導入,才會效果顯著。如在教學《漢字和書的故事》這課時,我這樣導入:“我們每天都要和漢字打交道,那么漢字究竟是什么時候產生的?又是怎么演變的?我們幾乎每天都要和書打交道,那么我國最早的書究竟是什么樣的?又是怎么演變的?今天我們就來學習《漢字和書的故事》這一課?！边@些疑問引起了學生強烈的好奇心,學生情緒高漲,為下面的學習創(chuàng)造了良好的心理環(huán)境。
五、競猜謎語導入
競猜謎語導入是教師通過讓學生猜謎的方法導入新課。這種方法形象、生動、有趣,富有挑戰(zhàn)性,可以快速將學生的注意力集中到課堂上,使學生一開始就處于積極思考的狀態(tài),還可以有效地訓練學生的邏輯思維。比如,在教學《祖國的寶島臺灣》這課時,我先請同學們猜謎,看誰能先猜出來?！爸魏佣伦∷?引水入彎道”、“治水地下流,水流曲線美”、“形似芭蕉葉,臥在東南邊,日月潭,阿里山,隔海常相思”,由于謎面不同,謎底相同,在學生猜謎之后,臺灣給學生留下了強烈的印象。此時,教師繪聲繪色地描述:“臺灣富饒美麗,與祖國大陸根脈相連,是祖國大地上的一顆璀璨明珠。今天,我們就要走進祖國的寶島臺灣,學習一些有關臺灣的知識?！?/p>
六、講述故事導入
關鍵詞：小學；品德與社會課；“探究―體驗”
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）01-092-01
品德與社會課應緊密結合社會實踐活動，體現(xiàn)學生學習生活特點，讓學生在社會化的場景中自我探究、親身體驗，由此悟出道德規(guī)范，提高思想境界，形成良好的道德素質。要解決這個問題，就必須在新課改精神指引下，采用適應時展要求和教育形勢需要的教學模式。本人在教學中，積極推行“探究――體驗”教學，通過設置一定的情境，引導學生積極探究道德認識，感知具體事例，體驗道德情感，把客觀存在的道德準則內化為主觀的道德認識，形成正確的道德動機，提高行為能力，促使學生成長為品行皆優(yōu)的人才。下面，結合教學實踐談一下，我是如何在小學品德與社會課中開展“探究――體驗”教學的。
一、創(chuàng)設良好的教學情境，吸引學生“探究――體驗”
現(xiàn)代心理學研究表明：人在特定的情境里，就會產生相應的情感。并在潛移默化中，把外在的信息轉化為個人的意識。在思品教學中，教師要善于創(chuàng)設各種情境，讓學生 在不知不覺中參與到教學中來，并對問題進行多向探究，體驗各種場合下的道德行為準則，以提高道德認識。
1、創(chuàng)設情緒感染情境。教學中，教師要用良好的情緒感染學生，使學生充滿自信地探究問題。我每節(jié)課都面帶微笑地面對全體學生，并盡量用柔和親切的話語進行教學，從而消除學生的緊張心理，拉近了師生的心理距離，使學生每一堂課都充滿自信和熱情，積極地思考問題，積極地參加每次討論，踴躍地進行各種表演，充分體驗不同事例中的人物感受。這樣，課堂氣氛十分活躍，教學效果也很好。
2、利用音像渲染情境。音樂、影像能夠提供不同的視聽場境，產生不同的現(xiàn)場效果。教師可以充分利用現(xiàn)有的音像設備，創(chuàng)設愉快、輕松而又貼近現(xiàn)實的教學情境，以使學生在逼真、和諧的氣氛中主動參與探究，陶冶情操。
二、提供自主的思維空間，促進學生“探究――體驗”
教學中，教師要時刻把握學生的主體地位，為學生提供寬松的思維空間，讓他們主動參與各種探究過程，并從體驗中學到知識。
1、提供“聯(lián)想體驗”的思維空間。聯(lián)想體驗是學生由教材中的道德事物中某一特征聯(lián)想起與之類似的一類道德事物而產生的情感反應。教師要認真鉆研教材，尋找學生思想內化的情感基礎和教材的情感融合點，讓學生在某一形象出現(xiàn)后，通過對類似事物的重新加工整理，形成新的道德認識結構。
2、提供給模擬中探求的思維空間。模擬生活場景作為一種新奇的刺激容易喚起人的興趣。教學中教師要盡量為學生提供模擬生活場景的機會，使學生從中獲得新感受，借以激發(fā)學習興趣。
三、優(yōu)化多變的教學方法，調動學生“探究――體驗”
教學方法單一，就很難調動學生“探究――體驗”的積極性。只有不斷優(yōu)化教學方法，才能有效的提高學生學習熱情，從而提高教學質量。
1、問題探究法。這種教學方法以學生探索解決問題的辦法為立足點，著眼于發(fā)掘學生個體潛能，夠為學生創(chuàng)造大量的思辯機會，培養(yǎng)學生的悟理能力。教學中可分三個階段：（1）提出問題。由教師設計或學生自行質疑，在他們內心產生矛盾從而激起求索欲望。（2）組織探究。以問題為導向，以解決問題為手段，引導學生查閱資料或自學教材，或小組合作辨析，或實地考察體驗等，從而達到內化知識、升華情感的目的。（3）解決問題。讓學生運用已掌握的道德知識和分析方法解決問題，規(guī)范行為，以增強學習的目的性、規(guī)律性。
2、活動游戲法。指通過組織開展游戲、表演小品、扮演角色等方式，使學生在參與中探究知識，體驗該做什么，該怎樣做等?！蹲哌M商場》一課，為加深學生情感體驗，我設計了一個《文明售貨員》游戲，進行榜樣示范；又設計了《不講文明的顧客》進行反面教育。學生通過對正反教材的觀察與思考，充分認識到只有人人做文明的社會公民，社會才會更加和諧。
四、拓展和諧的教學途徑，誘導學生“探究――體驗”
品德與社會課教學要立足于時展的大背景，樹立開放式的大教育觀。
1、立足課堂教學主渠道，提高教學效益。思品課應確保課堂教學的主渠道地位，通過明理、激情、導行等環(huán)節(jié)，從不同角度和層面滲透德育目標；藝術的激發(fā)學生真情實感，讓學生在體驗情感中產生心理共振；生動、具體地指導行為，讓學生樂于實踐。
2、放眼其他方式的教育的渠道，優(yōu)化教育功能。思品教學不應僅局限于課堂四十分鐘，應建立開放的教育格局，使學生“探究―體驗”在課外得以深化，教學效果得以拓展、延伸。第一，在其他學科中滲透；第二，在活動中擴展；第三，在家庭教育中鞏固。
五、感受廣泛的嘗試成功，推進學生“探究――體驗”
