時(shí)間：2023-03-17 18:05:14
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人類(lèi)在精神文化領(lǐng)域的活動(dòng)絕大多數(shù)都是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)，但并非都是語(yǔ)文活動(dòng)。語(yǔ)言只是思維的工具，而不是思維的源泉。一個(gè)人只有在面臨與其思維能力相適應(yīng)的內(nèi)容，卻不能對(duì)其進(jìn)行正確有效的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)時(shí)，才是缺乏語(yǔ)文能力的表現(xiàn)。因此，語(yǔ)文能力應(yīng)該是能夠滿足思維運(yùn)行與發(fā)展需要的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，而不是毫無(wú)限制的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。這就是說(shuō)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和發(fā)展，需要憑借一定的思維內(nèi)容，從而也能在一定程度上推動(dòng)思維能力的發(fā)展，但不可能替代和超越思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科之所以不是按學(xué)問(wèn)性質(zhì)劃分出來(lái)的具有系統(tǒng)、完整的知識(shí)體系的學(xué)科門(mén)類(lèi)，而只是以文選為教材的教學(xué)科目，就是因?yàn)樗皇菫榕囵B(yǎng)學(xué)生專(zhuān)門(mén)的思維能力，而只是為學(xué)生獲取字詞語(yǔ)匯并借以訓(xùn)練、培養(yǎng)其正確熟練地運(yùn)用語(yǔ)言而設(shè)置的。選文可以部分或全部抽換，其原因就在于選文的思維內(nèi)容不是直接構(gòu)成語(yǔ)文能力的要素，而只是，全國(guó)公務(wù)員共同天地打開(kāi)語(yǔ)文能力寶庫(kù)的工具。教學(xué)實(shí)踐早已充分證明，把課文內(nèi)容看成語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)的要素而使教師對(duì)其不遺余力地闡幽發(fā)微和條分縷析，是無(wú)助于學(xué)生語(yǔ)文能力的提高的。
閱讀學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、辭章學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等等語(yǔ)文知識(shí)也不是直接構(gòu)成語(yǔ)文能力的要素。它們雖有指導(dǎo)言語(yǔ)活動(dòng)、加速語(yǔ)文能力發(fā)展的作用，但這種作用是間接的、軟性的、有限的。懂得寫(xiě)作理論，并不見(jiàn)得就會(huì)寫(xiě)作，同樣，懂得語(yǔ)文知識(shí)并不等于就有了語(yǔ)文能力。語(yǔ)文知識(shí)只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次言語(yǔ)活動(dòng)，積淀成個(gè)體自動(dòng)的言語(yǔ)操作習(xí)慣的一部分，才成為語(yǔ)文能力的構(gòu)成要素。由于語(yǔ)言是自由靈活和富有創(chuàng)造性的，因此，把語(yǔ)文知識(shí)看成語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)的要素，從而使學(xué)生為學(xué)知識(shí)而學(xué)知識(shí)，反而會(huì)阻礙語(yǔ)文能力的發(fā)展。
因此，中學(xué)生的語(yǔ)文能力不是透徹理解和系統(tǒng)掌握課文內(nèi)容和語(yǔ)文知識(shí)的能力，而是能正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，以滿足思維運(yùn)行與發(fā)展需要的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，它是由語(yǔ)言和對(duì)其正確熟練的操作行為構(gòu)成的。
語(yǔ)言是詞匯與語(yǔ)法構(gòu)成的系統(tǒng)，這是對(duì)世界所有語(yǔ)言的最一般概括。但不同語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法的特點(diǎn)及其生成語(yǔ)文能力的作用是不相同的。漢語(yǔ)口語(yǔ)的單音成義和書(shū)面語(yǔ)一字一詞或一字一語(yǔ)素而字形孑然獨(dú)立的方塊形體，使“漢語(yǔ)語(yǔ)法沒(méi)有形態(tài)學(xué)和造句法這樣兩個(gè)部分”，完全“依靠語(yǔ)義、事理邏輯、約定俗成”來(lái)編織言語(yǔ)，[1]因而漢語(yǔ)各級(jí)言語(yǔ)單位的調(diào)配組合極其自由靈活，或者說(shuō)漢語(yǔ)是有語(yǔ)無(wú)“法”的。[2]因此，漢語(yǔ)“運(yùn)用能力的高低在很大程度上取決于語(yǔ)匯掌握的能力”[3]，“對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他所掌握的詞匯越豐富，他的認(rèn)識(shí)能力和駕馭語(yǔ)言的能力就越強(qiáng)”[4]?？梢?jiàn)，吸納大量而足夠的字詞語(yǔ)匯，對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展成熟具有十分重要的意義。
但是，要積累豐富的語(yǔ)匯量卻不是容易的。這是因?yàn)槌墒煺Z(yǔ)文能力所需的語(yǔ)匯量不僅是一個(gè)龐大的數(shù)字，而且必須主要采用讀寫(xiě)大量的言語(yǔ)作品這種分散學(xué)習(xí)的辦法來(lái)掌握，而分散學(xué)習(xí)語(yǔ)詞因重復(fù)率少容易遺忘。漢語(yǔ)的語(yǔ)素又具有強(qiáng)孤離性，更增加了大量積累詞匯的難度。
然而長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文教育界存在著一種似是而非的觀念：3000常用字可以覆蓋現(xiàn)代一般讀物字匯量的99%，因而中學(xué)生已經(jīng)超越了以積累字詞語(yǔ)匯為主的時(shí)期。
誠(chéng)然，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是要求小學(xué)畢業(yè)生要能夠識(shí)到2500—3000常用字，但認(rèn)識(shí)3000字不等于就掌握了這些字組合的全部語(yǔ)詞。漢語(yǔ)幾乎每個(gè)常用字都是多義的。一個(gè)“打”字多達(dá)23個(gè)義項(xiàng)，可同別的字組成161個(gè)復(fù)合詞。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收雙音詞51419條，但構(gòu)成這些詞卻只用了1972個(gè)字。何況大多數(shù)小學(xué)畢業(yè)生是并沒(méi)有識(shí)到3000字的，更何況要在廣泛的讀寫(xiě)中真正夠用，不識(shí)到五六千字恐怕是不行的。[5]因此，中學(xué)生非但沒(méi)有超越以積累字詞語(yǔ)匯為主的時(shí)期，相反，恰恰是需要大量積累字詞語(yǔ)匯的時(shí)期。
中學(xué)生成熟語(yǔ)文能力究竟要掌握多少語(yǔ)詞量，至今還沒(méi)有一個(gè)明確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。這是因?yàn)闈h語(yǔ)是以單音節(jié)語(yǔ)素定型或者說(shuō)是“字本位”的語(yǔ)言，詞與非詞的界限不清楚，因而統(tǒng)計(jì)不可能準(zhǔn)確；而且由于漢字出奇的多義和高度自由靈活而具有罕見(jiàn)的強(qiáng)大構(gòu)詞能力，在識(shí)了3000多常用字以后，判定一個(gè)詞究竟是“熟字熟詞”還是“熟字生詞”，往往要依賴(lài)于一定的語(yǔ)境，因而即使有詞頻統(tǒng)計(jì)也無(wú)多大實(shí)用。這就是說(shuō)，對(duì)語(yǔ)詞的掌握不僅是一個(gè)識(shí)記過(guò)程，而且更是一個(gè)組合過(guò)程。所以，衡量中學(xué)生語(yǔ)文能力的高低，一般不看語(yǔ)詞識(shí)記量的多少，而要看一定的言語(yǔ)行為的優(yōu)劣。
今天，聽(tīng)說(shuō)言語(yǔ)能力被越來(lái)越多的人認(rèn)為與讀寫(xiě)能力同等重要。但是，同等重要的事情并不等于能同步發(fā)展。一般說(shuō)來(lái)，母語(yǔ)能力的發(fā)展過(guò)程是：基礎(chǔ)聽(tīng)說(shuō)能力（生活對(duì)話能力）─基礎(chǔ)讀寫(xiě)能力─高層次聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力（長(zhǎng)篇獨(dú)白語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)和研讀、著述或創(chuàng)作能力）。就絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)聽(tīng)說(shuō)能力是在學(xué)齡時(shí)就已成熟了的，而高層次聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力則要在中學(xué)畢業(yè)以后才能獲得充分的發(fā)展。中學(xué)生作長(zhǎng)篇發(fā)言時(shí)結(jié)結(jié)巴巴、語(yǔ)無(wú)倫次，如果不是要說(shuō)的內(nèi)容超越了說(shuō)者的思維能力，那就是因?yàn)榛A(chǔ)讀寫(xiě)能力太差所致。古往今來(lái)能夠出口成章的人不為少見(jiàn)，但大都是憑借相當(dāng)?shù)臅?shū)面語(yǔ)功底鍛煉出來(lái)的。因此，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生需要和能夠發(fā)展成熟的主要是基礎(chǔ)讀寫(xiě)能力。
言語(yǔ)能力必須在言語(yǔ)活動(dòng)中發(fā)展，不同環(huán)境條件的言語(yǔ)活動(dòng)必須借助不同形態(tài)的言語(yǔ)工具，從而必然要發(fā)展出不同的言語(yǔ)能力?？谡Z(yǔ)是輪番單向傳遞的，書(shū)面語(yǔ)則可以同時(shí)多向傳遞。中小學(xué)是以課堂班級(jí)制為組織形式的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，面向全體學(xué)生的教學(xué)要求決定了這個(gè)階段的言語(yǔ)訓(xùn)練必須主要采用能同時(shí)多向傳遞的書(shū)面語(yǔ)形式，從而主要發(fā)展學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)能力。
一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)匯量的積累同語(yǔ)文能力的發(fā)展提高是成正比的?？谡Z(yǔ)是以聲傳情一發(fā)即逝的，書(shū)面語(yǔ)是以形達(dá)意歷久不變的。而視覺(jué)捕捉和儲(chǔ)存語(yǔ)匯的效率比聽(tīng)覺(jué)高30%左右。語(yǔ)文教學(xué)以書(shū)面語(yǔ)訓(xùn)練為主將更利于語(yǔ)文能力的提高。
當(dāng)然，這樣說(shuō)并不意味著要在教學(xué)中摒棄和杜絕口語(yǔ)活動(dòng)。復(fù)述、答問(wèn)、討論、質(zhì)疑、聽(tīng)記等等，這些早與書(shū)面語(yǔ)教學(xué)密切配合、行之有效的口語(yǔ)活動(dòng)，仍會(huì)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中永傳不衰；而第二課堂的朗誦會(huì)、故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、報(bào)告會(huì)等等，則更為少數(shù)有口語(yǔ)愛(ài)好和天賦的同學(xué)開(kāi)辟了大顯身手、發(fā)展個(gè)性的廣闊天地。但這些口語(yǔ)活動(dòng)不應(yīng)該也不可能與書(shū)面語(yǔ)教學(xué)平分秋色，卻是無(wú)可爭(zhēng)辯的。
就社會(huì)需要和生活中實(shí)際使用的讀寫(xiě)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是比閱讀更高因而更難掌握的能力。首先，閱讀只是對(duì)語(yǔ)形的再認(rèn)，它常常只需掃視字形的輪廊，而可以忽略其內(nèi)部細(xì)節(jié)；而寫(xiě)作則是對(duì)語(yǔ)形的再現(xiàn)，一筆一畫(huà)都必須有清晰的內(nèi)存和一絲不茍的輸出。因而會(huì)認(rèn)的字不一定會(huì)寫(xiě)，能寫(xiě)一字則能認(rèn)多字。其次，閱讀只是由文到意的單向轉(zhuǎn)化，而且是由顯到隱、由多到少、由整到散、由精到粗的“為己”的轉(zhuǎn)化，不必考慮別人的需要與可能的反應(yīng)；而寫(xiě)作則是“物——意——文”的雙重轉(zhuǎn)化，它不僅有類(lèi)似或等同于由文到意的轉(zhuǎn)化，而且還有由隱到顯、由少到多、由散到整、由粗到精的轉(zhuǎn)化，因而必須考慮讀者的需要和可能的反應(yīng)。第三，閱讀主要是對(duì)信息的篩選與索取，即抓住讀物的中心、要點(diǎn)和必要的細(xì)節(jié)，而不必經(jīng)常顧及讀物的作法和技巧；而寫(xiě)作則是對(duì)信息的輸送與裝載，因而每次都必須根據(jù)目的、內(nèi)容、對(duì)象和場(chǎng)合的不同而采用不同的手段和技巧。第四，閱讀只是腦力而非手力的操作，而寫(xiě)作則是腦力與手力并用的操作?？梢?jiàn)，寫(xiě)作是比閱讀更細(xì)致、更復(fù)雜、更富于自主性和創(chuàng)造性的能力，因而完全可以說(shuō)，會(huì)讀卻不一定會(huì)寫(xiě)，會(huì)寫(xiě)則讀一般不成問(wèn)題。由此不難明白，為什么在生活中人們總喜歡用寫(xiě)作的好壞來(lái)衡量一個(gè)人語(yǔ)文能力的高低。因此，在中學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展的鏈條中，基礎(chǔ)寫(xiě)作能力的發(fā)展是關(guān)鍵的難點(diǎn)環(huán)節(jié)。
由此看來(lái)，豐富的語(yǔ)匯積累和正確熟練地運(yùn)用語(yǔ)匯的書(shū)面操作行為，是中學(xué)生語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)的內(nèi)外兩個(gè)層面。
語(yǔ)匯的迅速積累需要經(jīng)過(guò)大量而廣泛的閱讀——速讀和熟讀。熟讀主要適合于從文言文中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。因?yàn)槲难晕男形暮?jiǎn)省精練、語(yǔ)詞密集，熟讀背誦淺易的文言文，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是又一次集中積累語(yǔ)匯的機(jī)會(huì)。而從白話文中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，中學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了分散積累語(yǔ)匯的階段，這時(shí)只有大量而廣泛的速讀，才能克服閱讀量大而新詞新語(yǔ)復(fù)現(xiàn)時(shí)距長(zhǎng)的缺陷。但速讀的過(guò)程和結(jié)果如果不付諸書(shū)面表達(dá)，筆畫(huà)繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的漢字和孤離性強(qiáng)的語(yǔ)詞就只是一晃即逝的過(guò)眼云煙，而對(duì)信息的篩選也常常只是混朦、粗疏、零碎而飄忽的內(nèi)隱過(guò)程。所以，速讀需要用寫(xiě)作來(lái)加強(qiáng)對(duì)字詞語(yǔ)匯的強(qiáng)化與加速篩選行為的發(fā)展。而寫(xiě)作訓(xùn)練必須有寫(xiě)作材料和寫(xiě)作動(dòng)力的不斷支持才能得以頻繁地進(jìn)行。那么，以課文為寫(xiě)作材料，以寫(xiě)作要求為讀寫(xiě)動(dòng)力，讓學(xué)生經(jīng)常寫(xiě)課文提要、閱讀體會(huì)、單元分析、讀書(shū)報(bào)告以及縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、組寫(xiě)、譯寫(xiě)等等，就不僅能迅速而牢固地?cái)U(kuò)充語(yǔ)詞積累和解決學(xué)生常常無(wú)話可寫(xiě)或言之無(wú)物的寫(xiě)作難題，從而迅速提高寫(xiě)作能力；而且能多快好省地培養(yǎng)學(xué)生快速篩選信息的閱讀能力。這樣，閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)就不再是各自獨(dú)立的封閉領(lǐng)域，而是密切配合、相互促進(jìn)、節(jié)節(jié)升高的“伴侶”?？梢?jiàn)，用寫(xiě)作帶動(dòng)速讀，不僅是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的需要，也是培養(yǎng)其閱讀能力的需要。因此，在白話文教學(xué)中采用以寫(xiě)作帶動(dòng)速讀的方法，能夠使學(xué)生讀得更加主動(dòng)活潑積極有效，從而收到一舉而讀寫(xiě)兩得之功。不僅如此，用寫(xiě)作帶動(dòng)速讀還有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獵取知識(shí)的興趣和獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的自學(xué)能力以及認(rèn)真細(xì)致的治學(xué)態(tài)度，有利于使學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的良好習(xí)慣。
其實(shí)，早在20年代初，先生就提出要以能作文為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的第一個(gè)標(biāo)，全國(guó)公務(wù)員共同天地準(zhǔn)。他認(rèn)為，“手到是心到的法門(mén)”，寫(xiě)作“是吸收的利器”?！拔者M(jìn)來(lái)的智識(shí)思想，無(wú)論是看書(shū)來(lái)的，或是聽(tīng)講來(lái)的，都只是模糊零碎，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說(shuō)明，或做討論，自己重新組織過(guò)，申敘過(guò)，用自己的語(yǔ)言記敘過(guò)——那種智識(shí)思想方可算是你自己的了”。否則，一切感想，一切書(shū)籍的泛覽，一切聰敏的心得，都象天上浮云江中流水，轉(zhuǎn)眼就消逝了。[6]
中等職業(yè)教育應(yīng)與高等職業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的最優(yōu)化。這種有機(jī)結(jié)合主要表現(xiàn)在以下層面:培養(yǎng)方向與規(guī)模的完美結(jié)合;專(zhuān)業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求的有機(jī)融合;課程布置與教學(xué)內(nèi)容間的聯(lián)系;教育體系內(nèi)部之間的緊密結(jié)合。以當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r為主要依托點(diǎn)，將就業(yè)作為主要方向，始終以服務(wù)大眾作為終極目標(biāo)，不斷創(chuàng)新體制改革，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)校企工合作的順利開(kāi)展。全面提升專(zhuān)業(yè)與產(chǎn)業(yè)需要的結(jié)合、教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程對(duì)接、職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)之間結(jié)合的力度。對(duì)于中等職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，在對(duì)學(xué)生開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)的同時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能中的實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，制定一定的考核評(píng)估機(jī)制，在培訓(xùn)一段時(shí)間之后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，考核結(jié)果記入學(xué)生的學(xué)分中，成績(jī)優(yōu)異者給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生們的實(shí)踐熱情度也會(huì)提高很多，也會(huì)使他們明確先前學(xué)習(xí)過(guò)程中的不同和優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)予以改進(jìn)。這種方式的使用范圍很寬泛，在其他國(guó)家的高等教育與職業(yè)教育機(jī)構(gòu)也能看到它所起的作用。主要的方法有以下五點(diǎn):一是增強(qiáng)學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)與資格認(rèn)定方面的制度建設(shè)，可使中職的畢業(yè)生進(jìn)入高等職業(yè)教育進(jìn)行繼續(xù)深造，采取自愿原則，鼓勵(lì)支持他們進(jìn)入高等學(xué)府進(jìn)行為期四年的本科教學(xué)生涯，這樣使得中職畢業(yè)生的能力大幅度提高，使他們的升學(xué)途徑變得更加寬泛，選擇空間也相對(duì)隨意與自由。二是中等職業(yè)院校要立足根本，提升學(xué)院整體教學(xué)質(zhì)量，重視對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能與通識(shí)技能的培養(yǎng)力度，尋求有效的方式，使畢業(yè)生將來(lái)的出路更加靈活，鼓勵(lì)學(xué)生們繼續(xù)到高校進(jìn)行深造學(xué)習(xí)，掌握更加扎實(shí)的理論知識(shí)與實(shí)踐本領(lǐng)，同時(shí)引導(dǎo)其他院校的學(xué)生來(lái)校進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流。三是以終身學(xué)習(xí)的思想為主要目的，逐步健全學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的指導(dǎo)體系，向?qū)W生開(kāi)設(shè)相關(guān)職業(yè)規(guī)劃課程與講座課堂，使他們能及時(shí)準(zhǔn)確地掌握目前的就業(yè)方向與升學(xué)相關(guān)信息，根據(jù)學(xué)生自身的特征愛(ài)好，選擇適合自己的成長(zhǎng)之路。四是高等職業(yè)教育組織應(yīng)該對(duì)中職學(xué)生給予一定的鼓勵(lì)與指引，為他們開(kāi)設(shè)一些過(guò)渡性的科目，使其能及早熟悉高等教育組織的教學(xué)實(shí)施方式。五是采取各種有效的手段來(lái)引導(dǎo)各大中、高等教育組織開(kāi)展合作辦學(xué)的理念，讓中高職教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系緊湊，學(xué)生能快速地適應(yīng)環(huán)境變化所帶來(lái)的不適，從而使雙方在合作中取其精華、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。
二、現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建應(yīng)堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合
繼續(xù)推進(jìn)以工促學(xué)、待崗進(jìn)修的教學(xué)方式的順利實(shí)施，推崇以未來(lái)工作為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建以職業(yè)能力與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)能力為核心的課程基準(zhǔn)，學(xué)校所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)科目應(yīng)與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)所需保持一致，讓所學(xué)理論知識(shí)能真正用到實(shí)處。學(xué)院要以當(dāng)?shù)刂饕a(chǎn)業(yè)為依托，建立校企互助合作模式，適時(shí)改進(jìn)原有的教學(xué)方式，以滿足企業(yè)的相關(guān)要求，保證畢業(yè)生的實(shí)習(xí)工作落實(shí)到位，實(shí)現(xiàn)校企雙方共同管理畢業(yè)生的就業(yè)實(shí)施方案。學(xué)校在更正傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的方案措施時(shí)，應(yīng)該全面深化改革制度，實(shí)行“多證書(shū)”制度，在學(xué)生進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐培訓(xùn)之后，考核合格者頒發(fā)相關(guān)資格證書(shū)，這樣才能在一定程度上激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性。學(xué)院相關(guān)負(fù)責(zé)部門(mén)應(yīng)切實(shí)做好學(xué)生在崗實(shí)習(xí)的追蹤報(bào)告，強(qiáng)化檢查的手段，定期調(diào)查與探討學(xué)生實(shí)習(xí)基地的建設(shè)工作是否合理，做好評(píng)估與預(yù)測(cè)以備不時(shí)之需。全面規(guī)范教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的管理方案，做好一定的保障舉措。院校應(yīng)積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)全院師生參與政府舉辦的各種技能活動(dòng)，增強(qiáng)師生的實(shí)踐動(dòng)手本領(lǐng)，提升學(xué)院在社會(huì)中的影響力。
三、現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建應(yīng)加強(qiáng)“雙師結(jié)構(gòu)”教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)
現(xiàn)代職業(yè)教育體系應(yīng)依據(jù)“雙師”素質(zhì)教師的要求，適時(shí)調(diào)整學(xué)院對(duì)評(píng)選優(yōu)秀青年教師的相關(guān)規(guī)定。給予“雙師”素質(zhì)教師隊(duì)伍培養(yǎng)一定的政策支持，為專(zhuān)業(yè)先驅(qū)者、優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)制訂相關(guān)實(shí)施計(jì)劃，拓寬兼職教師的聘任比例，將學(xué)院的師資力量歸入到教學(xué)建設(shè)的整體規(guī)劃中。組建一支以專(zhuān)業(yè)精英、優(yōu)秀教師為主要力量，以高技能的兼職教師為重點(diǎn)的師資團(tuán)隊(duì)。為學(xué)院培養(yǎng)出大量的專(zhuān)業(yè)先驅(qū)者與精英教師隊(duì)伍，使全院擁有“雙師”素質(zhì)的教師數(shù)量超過(guò)八成以上的比例。進(jìn)一步選聘大量的技術(shù)拔尖的兼職教師進(jìn)入學(xué)校任教，與專(zhuān)職教師通力合作，共同制定人才培養(yǎng)實(shí)施方法。開(kāi)創(chuàng)極具特色的課程體系，共同完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的合作高效率進(jìn)行，全方位地打造一批優(yōu)秀的“雙師”教學(xué)隊(duì)伍，為學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
四、現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建應(yīng)注重提高綜合辦學(xué)實(shí)力
教育部原副部長(zhǎng)王湛針對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程存在的主要問(wèn)題,明確提出課程改革應(yīng)“以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn),建立新的教學(xué)方式,促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。”[1](P5)創(chuàng)新教育是關(guān)系到教育的延續(xù)和發(fā)展的重要因素。在新一輪的國(guó)民基礎(chǔ)教育改革中,音樂(lè)教育改革作為一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容,擺在重要而顯著的位置。“音樂(lè)是一種非語(yǔ)義的信息,音樂(lè)的這種自由性、模糊性和不確定性特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與表現(xiàn)提供了想象聯(lián)想的廣闊空間。音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造、表演、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造意識(shí)并伴隨著獨(dú)特的創(chuàng)造行為……,音樂(lè)藝術(shù)的這一特質(zhì),使音樂(lè)教育在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力方面表現(xiàn)出了極大的優(yōu)勢(shì),這無(wú)疑為學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供良好的心理基礎(chǔ)?！盵1](P20)然而,雖然在音樂(lè)課程改革中以音樂(lè)創(chuàng)造作為課程基本理念引進(jìn)了新理論、新觀念和新方法,并由此建立起音樂(lè)教育新的學(xué)科框架和學(xué)科理論,但創(chuàng)新教育在實(shí)際的音樂(lè)教育活動(dòng)中卻難以推廣,使得現(xiàn)有音樂(lè)課程改革研究思路、研究方法和研究結(jié)論無(wú)法取得可信度較高的評(píng)價(jià)。成效不大是不爭(zhēng)的事實(shí)。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)是音樂(lè)教育改革的原動(dòng)力,為了在高師音樂(lè)教育改革中求得實(shí)效,我們?cè)噲D重新審視創(chuàng)新教育現(xiàn)狀,探求創(chuàng)新教育原則,使音樂(lè)課程改革得到延續(xù)和發(fā)展。
一、明確角色定位的個(gè)性化原則教育改革和教育實(shí)踐必須通過(guò)教師創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)施,所以師生在教育活動(dòng)中的角色定位是至關(guān)重要的。在以往的音樂(lè)教育改革中,教育研究的重點(diǎn)課題是更新教學(xué)方法和教學(xué)手段,以達(dá)到使學(xué)生“聽(tīng)懂”和“學(xué)會(huì)”的目的。這樣的教改往往把教師當(dāng)作音樂(lè)教育活動(dòng)的主體,把學(xué)生當(dāng)為被動(dòng)的施教對(duì)象。長(zhǎng)此以往學(xué)生失去了對(duì)音樂(lè)的獨(dú)立思考和見(jiàn)解,沒(méi)有了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn),這是音樂(lè)教育的誤區(qū)。音樂(lè)教育有極富個(gè)性的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。曲作者在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)就賦予作品以個(gè)人風(fēng)格特征,演奏者將自己對(duì)作品的理解和情感融入其中,在表演時(shí)進(jìn)行二度創(chuàng)造,而聽(tīng)賞者則由于生理、心理、環(huán)境、文化背景的差異,在欣賞音樂(lè)時(shí)又有不同感受。不論在音樂(lè)活動(dòng)的哪個(gè)層面,都充滿了個(gè)性化特點(diǎn)。因此,音樂(lè)教育首先要體現(xiàn)音樂(lè)文化的審美價(jià)值和情感意義,將學(xué)生定位于音樂(lè)教育活動(dòng)的“主體”,將教師定位于音樂(lè)教育活動(dòng)的“主導(dǎo)”,把培養(yǎng)各具特色個(gè)性的音樂(lè)人才作為教師重要的教學(xué)任務(wù)。研究表明,對(duì)于不同音樂(lè)要素的反映和理解,人與人之間存在著先天差異,有的人的音高聽(tīng)覺(jué)敏銳,有的人則有較強(qiáng)的節(jié)奏感。每一個(gè)人都有不同的成長(zhǎng)背景、不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、不同的情感體驗(yàn)經(jīng)歷,并由此形成了各自的獨(dú)特個(gè)性。只有尊重學(xué)生的差異性和多樣性,才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新思維,實(shí)現(xiàn)教師“主導(dǎo)”作用與學(xué)生“主體”作用的有機(jī)結(jié)合。正如馬斯洛指出的:“創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格,而不是其成就……自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì),如大膽、勇敢、自主性、明晰、整合、自我認(rèn)可,即一切能夠造成這種普遍化的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的東西,或者說(shuō)是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的態(tài)度、創(chuàng)造性的人?！盵2](P59)培養(yǎng)具有個(gè)性特點(diǎn)的音樂(lè)人才,尊重、保護(hù)和承認(rèn)人的個(gè)體差異,是音樂(lè)教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,它充分體現(xiàn)了教育的民主化和個(gè)性化特點(diǎn),但這并不能構(gòu)成教師對(duì)音樂(lè)教育責(zé)任放棄的理由?！爱?dāng)代構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,任何學(xué)習(xí)都是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程,學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)接受外在信息,而是主動(dòng)根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)有選擇地知覺(jué)外在信息,建構(gòu)當(dāng)前事務(wù)的意義”[3]。教師應(yīng)將自己定位于有創(chuàng)新精神的、富有教育智慧的教育者。精心設(shè)計(jì)、提出探究性課題,組織活動(dòng),將課堂教學(xué)的單純音樂(lè)技能訓(xùn)練,轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)部求知欲的創(chuàng)新教育行為,促使學(xué)生形成積極的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度。從音樂(lè)學(xué)習(xí)苦與樂(lè)的體驗(yàn)中,形成健康的音樂(lè)情感、高尚的音樂(lè)審美態(tài)度和正確的音樂(lè)文化價(jià)值觀。
二、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自主性原則發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性,啟發(fā)學(xué)生自主地感知音樂(lè)藝術(shù),啟發(fā)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿創(chuàng)新教育的全過(guò)程。例如,視唱練耳課中的“旋律聽(tīng)寫(xiě)”,是一項(xiàng)培養(yǎng)音高感、節(jié)奏感、調(diào)性感、結(jié)構(gòu)感、讀譜、寫(xiě)譜及音樂(lè)記憶力等多項(xiàng)音樂(lè)感知力的訓(xùn)練。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師編創(chuàng)適合學(xué)生程度的旋律,彈奏3~5遍后請(qǐng)學(xué)生背唱或默寫(xiě)出教師所彈奏的旋律。而在創(chuàng)新教育觀念指導(dǎo)下的自主性原則中,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單的或熟悉的旋律進(jìn)行部分改編的嘗試,進(jìn)而學(xué)習(xí)即興的旋律短句創(chuàng)編。如:運(yùn)用重復(fù)、模進(jìn)等樂(lè)句發(fā)展形式做即興問(wèn)答句的創(chuàng)編,對(duì)音樂(lè)片斷進(jìn)行變奏式改寫(xiě);運(yùn)用樂(lè)句、樂(lè)段的多種終止式的樂(lè)理知識(shí)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行改寫(xiě)等等。學(xué)生在創(chuàng)編的同時(shí),自主地深入學(xué)習(xí)和研究音樂(lè)各要素的相互關(guān)系,對(duì)所要求掌握的知識(shí)有了更深層次的理解。選擇學(xué)生習(xí)作中的上乘之作做為“旋律聽(tīng)寫(xiě)”的習(xí)題,不但有助于更準(zhǔn)確的背唱和默寫(xiě),更是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的鼓勵(lì)和展示。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使自主與創(chuàng)新相互作用、互相促進(jìn),提高處理創(chuàng)作意愿與想象、分析、理解、運(yùn)用音樂(lè)要素關(guān)系的能力。自主是創(chuàng)新的前提,創(chuàng)新可以展示自主。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自主性原則,并不意味著否定教師在音樂(lè)教育中的主導(dǎo)作用,它通過(guò)教師的自主教學(xué)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí),達(dá)到教師與學(xué)生共同發(fā)展、一起創(chuàng)新的目的?！皬?qiáng)調(diào)教師的教學(xué)自主并不構(gòu)成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自的漠視,學(xué)生的學(xué)習(xí)自主并不構(gòu)成對(duì)教師專(zhuān)業(yè)責(zé)任的放棄。教學(xué)自主是學(xué)習(xí)自主之基礎(chǔ),學(xué)習(xí)自主是教學(xué)自主之檢驗(yàn)”[4]。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自主性原則,是使教師和學(xué)生在音樂(lè)教育和音樂(lè)學(xué)習(xí)上樹(shù)立“自主創(chuàng)新性教學(xué)”與“自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”觀念。教師能積極主動(dòng)的理解和應(yīng)用音樂(lè)教育學(xué)的前沿學(xué)科理論,學(xué)生能積極主動(dòng)的理解和運(yùn)用其所學(xué)知識(shí),師生都能做到自主與創(chuàng)新的完整統(tǒng)一。
三、營(yíng)造創(chuàng)新情景的探索性原則只有勇于探索才能有所創(chuàng)新。為了達(dá)到創(chuàng)新教育的目的,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探索情景,提出探索性問(wèn)題的教學(xué)思路應(yīng)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終。要想培養(yǎng)勇于探索精神,形成樂(lè)于探索態(tài)度,教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情景,從而激發(fā)創(chuàng)新的欲望。視唱練耳課做為音樂(lè)學(xué)習(xí)者必修的一門(mén)綜合音樂(lè)素質(zhì)訓(xùn)練課,具有理論性強(qiáng)、技
術(shù)性高的特點(diǎn)。做為高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,不但要在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中獲得音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐和音樂(lè)教育活動(dòng)所必需的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能,還必須掌握這門(mén)課程的教育教學(xué)方法。例如,在進(jìn)行“旋律聽(tīng)寫(xiě)”訓(xùn)練時(shí),學(xué)生常常不能把握正確的方法,死記硬背以致音樂(lè)綜合能力無(wú)法得到較快的提高。我們對(duì)此提出的問(wèn)題是:為什么對(duì)聽(tīng)寫(xiě)的旋律進(jìn)行曲式分析,能更好地發(fā)展旋律記憶力?聽(tīng)寫(xiě)旋律需要那些技能?如何才能獲得聽(tīng)寫(xiě)旋律所需的技能?在聽(tīng)寫(xiě)旋律活動(dòng)中,需要運(yùn)用那些理性知識(shí),才能做到完整地感受音樂(lè)形象和音樂(lè)風(fēng)格?等等。這些問(wèn)題促使學(xué)生探索與“旋律聽(tīng)寫(xiě)”活動(dòng)相關(guān)的音樂(lè)心理、音樂(lè)生理及音樂(lè)基本理論、基本技能方面的問(wèn)題。以往的視唱練耳課的課堂練習(xí)存在練習(xí)樣式單一、無(wú)效重復(fù)的通病,因而對(duì)學(xué)生完成知識(shí)內(nèi)化過(guò)程不能起到積極的強(qiáng)化作用。必須將單一的教師出題學(xué)生應(yīng)試的考試型的視唱練耳課練習(xí)變成有坡度、有層次的開(kāi)放性、實(shí)踐性練習(xí),創(chuàng)設(shè)探索情景使之在探索中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新。例如讓學(xué)生走上講臺(tái),將其創(chuàng)編的音樂(lè)旋律彈奏出來(lái),請(qǐng)其余的學(xué)生聽(tīng)辨、背唱。為了讓同學(xué)聽(tīng)得清楚、唱得正確,彈奏旋律的同學(xué)就必須掌握好節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)性、旋律等綜合音樂(lè)要素的正確表達(dá)。開(kāi)始時(shí),彈奏旋律的同學(xué)有時(shí)忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音,有時(shí)給出的速度與彈奏的旋律速度不符等等,鬧出不少笑話。但是,學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了自己在音樂(lè)要素感受中的薄弱環(huán)節(jié)。針對(duì)課堂練習(xí),教師可以進(jìn)一步提出問(wèn)題,如:標(biāo)準(zhǔn)音在旋律聽(tīng)辨中起什么作用?忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音說(shuō)明什么問(wèn)題?速度在旋律進(jìn)行中的作用?速度與節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系如何?如何根據(jù)節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系選擇正確的速度?等等。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探索性思維,許多學(xué)生創(chuàng)造了適合個(gè)人的學(xué)習(xí)方式。因此,創(chuàng)設(shè)探索情景的探索性原則不但能鞏固已有知識(shí),還可利用其探索的興奮點(diǎn)激發(fā)出新的思維火花。
四、營(yíng)造平等氛圍的民主性原則民主、平等的氛圍有利于創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展,有利于教學(xué)效果的提高。教師的民主作風(fēng)是營(yíng)造平等氛圍的重要因素,是建立良好師生關(guān)系的先決條件,它與創(chuàng)新教育能否實(shí)施,創(chuàng)新能力能否切實(shí)提高息息相關(guān)?！耙魳?lè)教育方式的創(chuàng)新則應(yīng)體現(xiàn)較強(qiáng)的民主意識(shí),要充分尊重學(xué)生的人格,維護(hù)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心?！盵1](P22)音樂(lè)感知力是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本能力,面對(duì)學(xué)生音樂(lè)感知力的差異,教師首先應(yīng)該承認(rèn)和尊重學(xué)生的個(gè)體差異,進(jìn)而促使學(xué)生在各自原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展。創(chuàng)新教育必須創(chuàng)造讓全體學(xué)生親身參與、充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。例如,在視唱時(shí),有的學(xué)生會(huì)唱得很準(zhǔn)確,而有的學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的困難。由于音樂(lè)感覺(jué)能力是借助于聽(tīng)覺(jué)器官辨別音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色等音樂(lè)要素的細(xì)微差別能力,有的人對(duì)某一種音樂(lè)要素感覺(jué)遲鈍,但對(duì)其他音樂(lè)要素的感覺(jué)卻很靈敏。對(duì)于音樂(lè)表現(xiàn)方面有困難的學(xué)生,教師應(yīng)通過(guò)分析、引導(dǎo),幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心,達(dá)到音樂(lè)綜合能力全面提高的目的。音樂(lè)教育只有達(dá)及人的感官,才能影響人的精神,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的環(huán)境,就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與。民主性原則是指師生在平等的基礎(chǔ)上建立的和諧、融洽的教學(xué)方式和氛圍,是一種有次序、有目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。例如:在《中外音樂(lè)史》、《民族民間音樂(lè)》、《音樂(lè)欣賞》、《中等學(xué)校音樂(lè)教學(xué)法》、《藝術(shù)概論》等高師音樂(lè)文化理論課的教學(xué)中,要鼓勵(lì)言之有物、言之有理的爭(zhēng)論。
通過(guò)課堂討論,學(xué)生在靈活變化地運(yùn)用課堂教學(xué)信息的過(guò)程中鞏固、擴(kuò)大、加深了音樂(lè)理論知識(shí)的理解,同時(shí)也培養(yǎng)了創(chuàng)新思維習(xí)慣。所以,鼓勵(lì)學(xué)生有自己的獨(dú)立見(jiàn)解,允許學(xué)生保留繼續(xù)探討研究的權(quán)利,并不意味著教師可以放棄傳授人類(lèi)優(yōu)秀音樂(lè)文化遺產(chǎn)的責(zé)任;尊重學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知力的個(gè)體差異,也不意味著教師可以對(duì)學(xué)生的五音不全聽(tīng)之任之?！懊绹?guó)的學(xué)校音樂(lè)課程在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)音樂(lè)學(xué)科本身的重視程度沒(méi)有絲毫的削弱,要求學(xué)生掌握必要的音樂(lè)概念、技能是音樂(lè)教育者追求的基本要點(diǎn)。”[5]音樂(lè)教育最終要靠音樂(lè)作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn),要做到“放”而不“亂”才能通過(guò)音樂(lè)學(xué)科的學(xué)習(xí)和傳承來(lái)達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。
五、面向?qū)W科綜合及現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性原則創(chuàng)新教育必須具有開(kāi)放性。開(kāi)放性首先體現(xiàn)于教學(xué)方式的開(kāi)放性,如:在學(xué)生的音樂(lè)感知力培養(yǎng)問(wèn)題上,以往的教學(xué)是封閉式的單純音樂(lè)技能訓(xùn)練,先練音高、再練節(jié)奏;先練音程、再練和弦;先學(xué)單聲部、后學(xué)多聲部。在演奏方面,先彈大量的練習(xí)曲為演奏一個(gè)作品做好技術(shù)上的準(zhǔn)備,而后才能學(xué)習(xí)彈奏相應(yīng)程度的音樂(lè)作品。為音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)是必要的,但當(dāng)我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),將原本具有綜合特征的音樂(lè)活動(dòng)變成孤立的、支離破碎的機(jī)械活動(dòng),勢(shì)必弱化了音樂(lè)教育的文化價(jià)值,扼殺了學(xué)生的音樂(lè)靈感。開(kāi)放式原則要求在綜合音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知力,從音樂(lè)作品中去尋找調(diào)性、旋律、節(jié)奏、音色、和聲等音樂(lè)要素,在音樂(lè)文化藝術(shù)視野中進(jìn)行視唱練耳、樂(lè)理等基本樂(lè)科的素質(zhì)訓(xùn)練,在演唱、演奏的音樂(lè)作品中聽(tīng)辨和體驗(yàn)音樂(lè)要素,做到音樂(lè)感知力和音樂(lè)鑒賞力水平的共同提高與發(fā)展。在器樂(lè)或聲樂(lè)教學(xué)中,應(yīng)側(cè)重于音樂(lè)文化的學(xué)習(xí),以音樂(lè)作品演奏、演唱的需要選擇配合學(xué)習(xí)相應(yīng)的技能、技巧。用音樂(lè)作品的正確演繹與表達(dá)帶動(dòng)演奏、演唱技能技巧的提高。日本的鈴木教學(xué)法,開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)的第一步,就教兒童演奏《小小星星亮晶晶》這首著名的音樂(lè)作品,使其在快樂(lè)的樂(lè)曲演奏中體驗(yàn)音樂(lè)的美妙意境,從而自覺(jué)地追求技能技巧的不斷完善,最終實(shí)現(xiàn)使兒童具備優(yōu)越的演奏技巧和完美的人格塑造的教學(xué)理念,是很值得音樂(lè)教育界的同行深思的。高師音樂(lè)教育應(yīng)面向社會(huì),使創(chuàng)新教育擁有更為廣闊的天空?！耙児铝⒌?、封閉的、靜止的狀態(tài)為聯(lián)系的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的教育,立足于學(xué)校,又超越校園,使學(xué)校、社會(huì)、家庭密切結(jié)合,形成有力的教育鏈?！盵2](P64)高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生相對(duì)閉塞的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,對(duì)其創(chuàng)造性思維形成有一定的局限,而社會(huì)音樂(lè)教育、家庭音樂(lè)教育則有著更為廣闊的空間和內(nèi)涵。有的學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅,但畢業(yè)后卻不能很快適應(yīng)社會(huì),業(yè)務(wù)上毫無(wú)創(chuàng)造性;而有些學(xué)生在學(xué)校里成績(jī)平平,但一旦投入社會(huì)就能很快打開(kāi)局面,成為音樂(lè)教育教學(xué)的業(yè)務(wù)骨干。這樣的例子在現(xiàn)實(shí)中并不少見(jiàn),究其原因是一些學(xué)生將思維習(xí)慣停留在課堂所能給予的有限范圍內(nèi),而不習(xí)慣在環(huán)境發(fā)生變化時(shí)換個(gè)角度去思考。因此,沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐的激勵(lì),就很難養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習(xí)慣,只靠課堂知識(shí)的積累是很難成才的。讓高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生盡早參與社會(huì)音樂(lè)教育、家庭音樂(lè)教育實(shí)踐,就使其進(jìn)入了無(wú)限寬廣的空間,他們會(huì)有不同于課堂里的全新體驗(yàn),從而激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望并形成良好的思維習(xí)慣。此外,創(chuàng)新教育還必須具有前瞻性,盡可能廣泛吸收國(guó)內(nèi)外最新的教育理論和有益的成功經(jīng)驗(yàn)。使之應(yīng)用于日常音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)教育活動(dòng)中。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
六、理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐性原則同志說(shuō):“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,這就是辯證唯物論的全部知行觀統(tǒng)一觀?！苯處熢诮虒W(xué)活動(dòng)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能應(yīng)用于實(shí)際的音樂(lè)活動(dòng),養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際,分析問(wèn)題解決問(wèn)題的習(xí)慣。創(chuàng)造性地學(xué)以致用才能學(xué)有所成,也是創(chuàng)新教育的終極目標(biāo)所在。開(kāi)展課外音樂(lè)活動(dòng),是創(chuàng)新教育的重要組成部分,它有利于學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)。如:要求學(xué)生組織不同主題的綜合性音樂(lè)會(huì)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)以及音樂(lè)會(huì)的主題要求來(lái)創(chuàng)意一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。在組織音樂(lè)會(huì)的過(guò)程中,他們會(huì)遇到許多在音樂(lè)課堂中沒(méi)有遇到的問(wèn)題。象獨(dú)立地組織各種節(jié)目排練需要的音樂(lè)知識(shí),擔(dān)任演唱演奏一些當(dāng)代群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品所需的技能技巧,以及恰當(dāng)選擇音樂(lè)作品、處理音樂(lè)作品的綜合能力等等。因此,創(chuàng)造性地進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),不但對(duì)于一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的成功舉辦具有重要意義,對(duì)于掌握知識(shí)、培養(yǎng)技能技巧也是極為有益的。音樂(lè)教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科,高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)是貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。按照傳統(tǒng)的高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)安排,教育實(shí)習(xí)往往是安排在大四的下學(xué)期,也就是在臨畢業(yè)前,讓學(xué)生到中小學(xué)經(jīng)歷一次音樂(lè)教育工作的初步鍛煉。這樣的課程安排使高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段的絕大部分時(shí)間脫離了實(shí)際的中小學(xué)音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)。
眾所周知,高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)方向是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的師資,如果在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段不能與中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系,高師音樂(lè)教學(xué)將是無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此,要使高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)更加合理,我們必須在整個(gè)高師音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的安排和學(xué)科的不同性質(zhì),適時(shí)地選擇合理有效的“教育見(jiàn)習(xí)”及“教育實(shí)習(xí)”,達(dá)到消化、鞏固、驗(yàn)證所學(xué)的音樂(lè)理論、音樂(lè)技能,提高音樂(lè)教育實(shí)踐能力的目的。例如:當(dāng)基本樂(lè)理課結(jié)業(yè)時(shí),就可以組織學(xué)生到中小學(xué)先聽(tīng)課,后備課、試講,最后評(píng)課(象音樂(lè)欣賞、視唱練耳等課程結(jié)業(yè)時(shí),都可以這樣做)。當(dāng)演奏或演唱課程結(jié)業(yè)時(shí),則可以要求學(xué)生到中小學(xué)去組織排練一些適合中小學(xué)生年齡特點(diǎn)的聲樂(lè)、器樂(lè)節(jié)目。而“教育見(jiàn)習(xí)”及“教育實(shí)習(xí)”的業(yè)績(jī),將作為每一門(mén)課學(xué)業(yè)成績(jī)的重要參考依據(jù),以此來(lái)激勵(lì)創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展。總之,創(chuàng)新教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。高師音樂(lè)教育中創(chuàng)新教育原則的探討是為了適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育的要求,樹(shù)立全新的音樂(lè)教育理念。在音樂(lè)教育中實(shí)施創(chuàng)新教育活動(dòng)不能流于形式上的生搬硬套,而是要樹(shù)立與傳統(tǒng)音樂(lè)教育觀念有本質(zhì)區(qū)別的、對(duì)培養(yǎng)教師及學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力起促進(jìn)作用的音樂(lè)教育理念。在音樂(lè)教育中,沒(méi)有一成不變的創(chuàng)新教育模式,只能依靠教師的正確教育理念去把握、去運(yùn)用、去創(chuàng)造方法。這首先對(duì)音樂(lè)教師的個(gè)人音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出了更高要求。因?yàn)?對(duì)音樂(lè)文化了解得越透徹,就越有助于教師運(yùn)用音樂(lè)文化的特殊藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法。其次還要求音樂(lè)教師具備一定的戲劇、文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)修養(yǎng),這能使教師在創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法時(shí)擁有更為廣闊的天地。此外,教師還應(yīng)掌握音樂(lè)教育心理學(xué)的研究方法。通過(guò)研究學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)心理,掌握學(xué)生的音樂(lè)能力發(fā)展水平和整體音樂(lè)發(fā)展水平,做到因人而異、因材施教,才能運(yùn)用創(chuàng)新教育原則切實(shí)做到學(xué)生在原有水平上有所發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
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學(xué)校要不斷的加強(qiáng)對(duì)制度的建立和完善，樹(shù)立依法治校教學(xué)理念。為此，小學(xué)學(xué)校要針對(duì)教師制定相應(yīng)的制度。比如制定一些“教師進(jìn)修培訓(xùn)制度”、“論文制度”、“教師教案檢查評(píng)比制度”、“評(píng)優(yōu)制度”“幫差培優(yōu)制度”等等，建立健全制度，加大對(duì)制度的執(zhí)行力，制度一旦制定出臺(tái)，全校師生嚴(yán)格執(zhí)行，任何個(gè)人都要遵守，不得凌駕于制度之上。充分發(fā)揮出“用制度管理人，用制度約束人，用制度激勵(lì)人”的作用。
二、高度重視教學(xué)管理，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升
教學(xué)質(zhì)量是評(píng)價(jià)教師的教學(xué)業(yè)績(jī)，是教師課堂教學(xué)能力一個(gè)體現(xiàn)，教學(xué)質(zhì)量的提升，要經(jīng)過(guò)全體師生共同努力才能實(shí)現(xiàn)。新課標(biāo)的教學(xué)要求，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，要發(fā)揮教學(xué)管理有效作用，調(diào)動(dòng)各方面力量，積極參與教育教學(xué)管理中去。要做好教學(xué)管理工作，一方面，加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教學(xué)管理的重視，積極調(diào)動(dòng)各種力量，包括學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)力量等，及時(shí)聯(lián)系，讓他們參與到學(xué)生的管理和發(fā)展中，開(kāi)門(mén)納言，建言獻(xiàn)策，將家長(zhǎng)和群眾集中反映的意見(jiàn)和建議進(jìn)行歸納整理，并結(jié)合實(shí)際，將好的建議納入學(xué)校的管理中。另一方面，要鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)改革，現(xiàn)將教學(xué)質(zhì)量的評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改革，取消學(xué)生排名評(píng)比，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和縱身發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)改革提供有效的、具有可行性的改進(jìn)意見(jiàn)。
三、大力加強(qiáng)德育教育，打造和諧健康的校園
首先是民政部門(mén)和教育部門(mén)的結(jié)合。要對(duì)結(jié)合工作高度的重視，民政局應(yīng)當(dāng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的款項(xiàng)，用于資助老年教育項(xiàng)目的實(shí)施，為老年教育機(jī)構(gòu)配置電腦、電視等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，促進(jìn)老年教育的改善工作順利進(jìn)行。老年學(xué)校和指定單位的對(duì)接是結(jié)合工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要高度重視，加大推進(jìn)力度。建立老年教育事業(yè)考核制度，明確把養(yǎng)教結(jié)合作為各個(gè)老年學(xué)校的工作準(zhǔn)則，明確考核指標(biāo)，對(duì)結(jié)合工作進(jìn)行嚴(yán)格的把控。政府在大力推動(dòng)的同時(shí)，還要積極地調(diào)動(dòng)民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的配合，不斷擴(kuò)大民營(yíng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的接入程度。要出臺(tái)相關(guān)的政策，幫助民營(yíng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)解決辦學(xué)難的問(wèn)題，幫助他們聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的教師，減輕民營(yíng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的工作負(fù)擔(dān)。對(duì)于一些規(guī)模小、條件較差的民營(yíng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，可由政府組織進(jìn)行整合，優(yōu)化社會(huì)養(yǎng)老資源配置。要制定人性化、靈活的評(píng)價(jià)機(jī)制。由于老年教育所面對(duì)的群體的特殊性，一些老年人行動(dòng)困難，自理能力差，難以參加活動(dòng)，教學(xué)開(kāi)展是十分困難的。對(duì)于這樣的老年人，我們的考核標(biāo)準(zhǔn)更加地傾向于“養(yǎng)”，方便民營(yíng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)接受任務(wù)。開(kāi)展養(yǎng)教結(jié)合的工作，推動(dòng)老年教育的改善，需要社會(huì)各個(gè)方面的積極配合，需要社會(huì)各方面的資源傾斜，不斷地追求老年教育的“就近、便捷、優(yōu)質(zhì)”，提高老年人的生命和生活質(zhì)量?？傮w來(lái)講，民政部門(mén)和教育部門(mén)要起牽頭作用，帶領(lǐng)更多的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和教育服務(wù)組織進(jìn)行有效地結(jié)合，共同促進(jìn)老年教育事業(yè)的發(fā)展。特別要重視對(duì)條件優(yōu)越的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的管理層的動(dòng)員，讓他們充分認(rèn)識(shí)到老年教育的意義，得到這部分力量的支持是養(yǎng)教結(jié)合的關(guān)鍵所在。
二、養(yǎng)教結(jié)合，以養(yǎng)為主
伴隨著我國(guó)社會(huì)老齡化不斷加劇，在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中開(kāi)展老年教育活動(dòng)的困難也逐漸增加，入住年齡較大的老年人出現(xiàn)高齡、失智、不能自理的現(xiàn)象，為老年教育活動(dòng)的開(kāi)展帶來(lái)了很大的阻礙。一些老年人由于自己年齡的增長(zhǎng)，對(duì)于自己的能力產(chǎn)生了懷疑，不相信自己。比如，在參加書(shū)法培訓(xùn)班時(shí)，有很多有著書(shū)法功底的老人覺(jué)得自己好幾十年沒(méi)寫(xiě)過(guò)了，已經(jīng)寫(xiě)不了了；在進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)，專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)老師教導(dǎo)老人們?nèi)绾芜\(yùn)用技巧來(lái)發(fā)聲，很多老人卻認(rèn)為到了自己這個(gè)年紀(jì)，能夠發(fā)出聲音就已經(jīng)足夠了；有的老人由于長(zhǎng)時(shí)間的賦閑在家，生活十分隨意散漫，擔(dān)心參加教育課程會(huì)使得自己的生活受到影響，自由受到限制。許多老年人伴隨著生理機(jī)能的退化，長(zhǎng)時(shí)間缺乏鍛煉，許多技藝已經(jīng)生疏。完全按照老年教學(xué)的整套的課程教學(xué)方案對(duì)他們進(jìn)行教學(xué)顯然是不實(shí)際的。再加之一些機(jī)構(gòu)規(guī)模較小，受自身實(shí)力的限制，硬件設(shè)施不健全，教學(xué)不規(guī)范，思想認(rèn)識(shí)上不夠重視，使得老年教育開(kāi)展難度越來(lái)越大。面對(duì)這樣的情況以及重重的困難，老年教育的開(kāi)展就要秉持著“以養(yǎng)為主”的原則。從簡(jiǎn)單的知識(shí)技能教學(xué)入手，促進(jìn)老年人之間的交流，豐富他們的生活，改變老年人枯燥單一的生活狀態(tài)，為他們的生活增添更多的色彩。教學(xué)內(nèi)容要以養(yǎng)生、鍛煉技巧為主，簡(jiǎn)單實(shí)用為基本要求，幫助他們維持身體健康的同時(shí)逐步提高他們的生活質(zhì)量，讓老年人在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到生活的樂(lè)趣，重新獲得生活動(dòng)力。養(yǎng)教結(jié)合的老年教育是終身教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。在教育的過(guò)程中，老人們的聲樂(lè)是否悅耳動(dòng)聽(tīng)，老人們的書(shū)法是否蒼勁有力，是否具有欣賞的價(jià)值，這并不是最為重要的。重要的是每一個(gè)老人都能夠真正地參與其中，在這個(gè)學(xué)習(xí)參與的過(guò)程中，能夠收獲快樂(lè)，能夠提升生活的質(zhì)量。養(yǎng)教結(jié)合的老年教育，不僅僅是幫助老人們維持身體健康，延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，更重要的是它拓展了生命的寬度，使老人通過(guò)一些知識(shí)的學(xué)習(xí)，重新?lián)碛絮r活的生命力，真正體會(huì)到身心的愉悅，能夠溫暖地度過(guò)生命的時(shí)光。
三、老年教育模式的創(chuàng)新
近年來(lái)，隨著養(yǎng)教結(jié)合這一觀念的提出，全國(guó)各地的教育部門(mén)和民政部門(mén)都在進(jìn)行不斷地探索，都在試圖尋找一種適合本地區(qū)特點(diǎn)的工作方法、教育模式。第一種是由老年學(xué)校和社區(qū)學(xué)校牽頭，和該區(qū)域的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，為該養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的老年人提供上門(mén)的教育服務(wù)。由老年學(xué)校出面和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)簽訂協(xié)議，施行至少“一對(duì)一”的上門(mén)教育服務(wù)，推出“五送”的服務(wù)模式，即送教材、送師資、送講座、送指導(dǎo)、送活動(dòng)，全面推進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)老年教育工作的開(kāi)展。通過(guò)這樣的形式，經(jīng)驗(yàn)豐富、責(zé)任心強(qiáng)的老年教育工作者和支援者走進(jìn)各養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，根據(jù)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)特點(diǎn)，制定合理的教育內(nèi)容和教育方式，建立相應(yīng)的科學(xué)的管理機(jī)制，科學(xué)地開(kāi)展教育活動(dòng)。還可以建立“教師資源庫(kù)”，將具有相關(guān)資質(zhì)的老年教育師資力量進(jìn)行有效的收錄，在一定的區(qū)域內(nèi)，根據(jù)老年人不同的需求，進(jìn)行統(tǒng)一的調(diào)度管理。第二種是以養(yǎng)老機(jī)構(gòu)為主導(dǎo)，積極地調(diào)動(dòng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)內(nèi)部的有效資源，以養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的社工和康復(fù)治療師為主導(dǎo)，開(kāi)展以老年人身體健康為主體的老年教育活動(dòng)。其一是以社工為主導(dǎo)力量，全面關(guān)注老年人的身體健康，針對(duì)老年人較為常見(jiàn)的身體和心理健康問(wèn)題為導(dǎo)向，開(kāi)展相對(duì)應(yīng)的課程教學(xué)。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也要對(duì)社工進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，積極地引導(dǎo)社工運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技巧為老年人服務(wù)，幫助老年人運(yùn)用科學(xué)的方式維持自己的身心健康。老年人課堂的特點(diǎn)就是教學(xué)難度低，教師資源容易培養(yǎng)，但是需要足夠耐心和責(zé)任感，更加適合有愛(ài)心，能細(xì)心關(guān)心老人的社工擔(dān)任。社工長(zhǎng)時(shí)間與老人接觸，最了解老人的需求，由他們根據(jù)老人的需求設(shè)計(jì)相關(guān)的課程，需找相關(guān)的支援老師進(jìn)行配合，全程迎合老人的實(shí)際需求，隨時(shí)根據(jù)實(shí)際狀況對(duì)課程進(jìn)行修改，保證教學(xué)質(zhì)量。老年人多年遠(yuǎn)離學(xué)校，性格也早已定性，一些老年人對(duì)于課堂有著一定的恐懼心理，擔(dān)心自己難以跟上教學(xué)節(jié)奏，不敢參與老年課堂教學(xué)。一些老年人有著很強(qiáng)的上進(jìn)心，很希望自己在老年學(xué)習(xí)的過(guò)程中取得一定的成績(jī)，但是受到年齡和身體的限制，接受能力、理解能力、學(xué)習(xí)能力都有所下降，很容易產(chǎn)生挫敗感。還有一些老人心性比較好強(qiáng)，任何事都不愿意落后于他人，在學(xué)習(xí)效果不佳時(shí)容易激動(dòng)，誘發(fā)疾病。在面對(duì)不同性格的老人的時(shí)候，社工要注意根據(jù)不同的情況采用不同的方法對(duì)老人進(jìn)行引導(dǎo)，幫助老人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中適應(yīng)節(jié)奏，克服困難，真正在參與老年教學(xué)的過(guò)程中尋找生活的快樂(lè)。其二是以康復(fù)治療師為主導(dǎo)，以疾病的康復(fù)為主線，把康復(fù)訓(xùn)練作為課程的主要內(nèi)容，主要針對(duì)身體機(jī)能虛弱、年齡偏高的老年人群。充分調(diào)動(dòng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)內(nèi)部的專(zhuān)業(yè)康復(fù)治療師資源，為老年人制定詳細(xì)合理的康復(fù)養(yǎng)生課程，幫助老年人保持較好的生理機(jī)能。如思維訓(xùn)練、記憶訓(xùn)練、身心機(jī)能活性訓(xùn)練都是不錯(cuò)的選擇，幫助老年人提升生活品質(zhì)，可以有效地抑制老年的記憶減退、老年癡呆等老年病的發(fā)病幾率。將康復(fù)作為老年教育的主線，圍繞這個(gè)主線制定合理的課程，由專(zhuān)業(yè)的康復(fù)治療師、醫(yī)生、護(hù)理人員擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，向老年人傳授相關(guān)的保健知識(shí)、心理健康知識(shí)，帶領(lǐng)老年人合理的鍛煉身體，保持各項(xiàng)身體機(jī)能，為老年人提供優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)，充實(shí)老年人的生活，提高他們的生活質(zhì)量，提升他們的幸福感。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)自然習(xí)得靜態(tài)規(guī)定學(xué)習(xí)風(fēng)格語(yǔ)篇水平
一、英語(yǔ)語(yǔ)法是自然習(xí)得的，不需要教
確實(shí)有些學(xué)習(xí)者無(wú)需知道就會(huì)習(xí)得英語(yǔ)語(yǔ)法。例如，許多美國(guó)移民依靠自己熟練地掌握了英語(yǔ)，尤其是青年人。然而，并不是所有的學(xué)習(xí)者都能達(dá)到這一點(diǎn)。在同樣的移民群體中，有些學(xué)習(xí)者英語(yǔ)熟練程度很高，但離準(zhǔn)確性相差甚遠(yuǎn)。所以問(wèn)題是，是否有可能借助語(yǔ)法知識(shí)來(lái)幫助那些靠自己不能達(dá)到英語(yǔ)準(zhǔn)確性的人。
另外，學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法確實(shí)需要大量的時(shí)間，甚至對(duì)那些功底很深的人也是如此。CarolChomsky(1969)研究表明：即使是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人也正處于不斷獲得一定語(yǔ)法知識(shí)的過(guò)程中，遠(yuǎn)沒(méi)有掌握足夠的語(yǔ)法。這樣，另一個(gè)重要的問(wèn)題是，是否可以通過(guò)語(yǔ)法教學(xué)加速學(xué)生對(duì)語(yǔ)法的自然學(xué)習(xí)過(guò)程。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有很多研究發(fā)現(xiàn)（參見(jiàn)Larsen-Freeman&Long,1991）。Pienenmann(1984)研究證明：經(jīng)過(guò)語(yǔ)法指導(dǎo)的學(xué)習(xí)者在短短兩周后就可進(jìn)入第二階段的學(xué)習(xí)，否則一般需要幾個(gè)月。實(shí)驗(yàn)對(duì)象的數(shù)目越少，比起自學(xué)來(lái)，語(yǔ)法教學(xué)的功效越明顯。對(duì)語(yǔ)法教學(xué)是否能幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得他們自學(xué)所不能獲得的語(yǔ)法這一點(diǎn)，有些研究資料表明：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)性的知道對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言準(zhǔn)確性極具價(jià)值，而不注重語(yǔ)法結(jié)構(gòu)性學(xué)習(xí)的分散性學(xué)習(xí)方式是達(dá)不到這樣的效果的（參見(jiàn)Larsen-Freeman,1995）。
二、語(yǔ)法是一套毫無(wú)意義的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式的集合
這種誤解源于很多人把語(yǔ)法同動(dòng)詞詞形變化表以及語(yǔ)言學(xué)的一些結(jié)構(gòu)規(guī)則聯(lián)系在一起。然而語(yǔ)法不是多元的，也不是毫無(wú)意義的。它是語(yǔ)形、語(yǔ)意和語(yǔ)用的聯(lián)合體。這三方面是相互依存的，一方面的變化會(huì)引起另一方面的變化。然而他們又各自為語(yǔ)法提供了獨(dú)特的視角。讓我們來(lái)看一下英語(yǔ)中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。它至少是be動(dòng)詞加過(guò)去分詞的形式。有時(shí)它有一個(gè)介詞by，位于謂語(yǔ)中行為發(fā)出者之前。
如：ThebankwasrobbedbythesamegangthathijackedtheArmoredcar.只有及物動(dòng)詞才有被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，也是對(duì)語(yǔ)言形式的要求。被動(dòng)語(yǔ)態(tài)具有語(yǔ)法意義，它是一種強(qiáng)調(diào)性結(jié)構(gòu)。與主動(dòng)語(yǔ)態(tài)相比，它賦予動(dòng)作承受者一個(gè)不同的地位。
要正確、恰當(dāng)、有意義的使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者必須掌握語(yǔ)形、語(yǔ)意和語(yǔ)用三個(gè)方面。這對(duì)任何語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都是適用的。
三、語(yǔ)法是硬行的死規(guī)定，毫無(wú)理由
語(yǔ)法確實(shí)有一些共時(shí)性的規(guī)則。但人們所認(rèn)為的死規(guī)定并非都是如此。如果一個(gè)人的視角足夠?qū)拸V，他會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西是理所當(dāng)然的。讓我們來(lái)考慮以下兩個(gè)句子：（1）Thereisthebookmissing.(2)Thereisabookmissing.
語(yǔ)法書(shū)會(huì)告訴你（1）是不符合語(yǔ)法的。因?yàn)榇娆F(xiàn)句中“there”后總是跟一個(gè)非限定性名詞短語(yǔ)。為什么？原因不是死規(guī)定?！皌here”被用來(lái)引出新信息，而一般新信息是位于句未的。句中包含新信息的名詞短語(yǔ)，其明顯的標(biāo)志就是不定冠詞“a”或“an”。
四、語(yǔ)法是枯燥乏味的
此誤解源于這樣一種印象：英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)就是反復(fù)操練和死記硬背。語(yǔ)法教學(xué)不是讓學(xué)生不動(dòng)腦筋的去操練一些固定的模式，也不是去死記硬背一些規(guī)則。
那樣的做法當(dāng)然是乏味的，也不會(huì)教好語(yǔ)法。但也不是說(shuō)語(yǔ)法操練一無(wú)是處，而是要以一種有目的、有意義的方式去進(jìn)行。舉個(gè)例子：要訓(xùn)練英語(yǔ)過(guò)去時(shí)的yes/no句子，老師可以讓學(xué)生閉上眼睛，同時(shí)對(duì)自己的穿戴作五個(gè)改動(dòng)。他可以脫下一只鞋子，摘下手表，帶上眼鏡，穿上羊毛衫，摘下戒指。學(xué)生被要求來(lái)提出關(guān)于這些變化的問(wèn)題。例如：學(xué)生可以問(wèn)，“Didyoutakeoffashoe?”或“Didyouputonasweater?”這種活動(dòng)充滿了樂(lè)趣。更重要的是，學(xué)生以思考的方式參與其中，而不是機(jī)械的問(wèn)答。以一種讓學(xué)生融入其中的方式來(lái)教語(yǔ)法需要?jiǎng)?chuàng)造力。但無(wú)論如何語(yǔ)法教學(xué)不需要也不應(yīng)該是乏味的。五、學(xué)生都具有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格，不是所有的學(xué)生都能學(xué)會(huì)語(yǔ)法
研究表明一些人具有一種更具分析性的學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)Hatch（1974）研究，一些學(xué)習(xí)者把英語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)作為分析尋找規(guī)則的過(guò)程。這些人語(yǔ)言準(zhǔn)確性強(qiáng)，但不擅長(zhǎng)使用英語(yǔ)。另一種學(xué)習(xí)者，Hatch稱(chēng)之為“數(shù)據(jù)收集者”，語(yǔ)言很流利但不準(zhǔn)確。這樣的現(xiàn)象并不能說(shuō)明是否所有的學(xué)習(xí)者都能學(xué)會(huì)語(yǔ)法。盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有所不同，但至今還沒(méi)有研究表明有的學(xué)生沒(méi)有能力學(xué)好語(yǔ)法。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。學(xué)生能夠?qū)W好語(yǔ)法，這可以從他們對(duì)母語(yǔ)的掌握得到證明。語(yǔ)法不是怪物，它是語(yǔ)言的一部分學(xué)生會(huì)不同程度的學(xué)好語(yǔ)法。
六、語(yǔ)法是一條一條學(xué)會(huì)的
這種觀點(diǎn)可以證明是錯(cuò)誤的。教師可能在一堂課中只教一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目，學(xué)生也可能一節(jié)課只重點(diǎn)突破一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目。但學(xué)生并不是完全掌握一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目后才進(jìn)入另一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目。新舊語(yǔ)法項(xiàng)目之間是相互聯(lián)系影響的。比如說(shuō)，經(jīng)過(guò)對(duì)一般現(xiàn)在時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生似乎覺(jué)得已經(jīng)掌握了它。但當(dāng)他們又接觸到進(jìn)行時(shí)時(shí)，他們就會(huì)感到困惑了，對(duì)一般現(xiàn)在時(shí)的掌握和應(yīng)用也會(huì)有所下降。這種后退要持續(xù)到學(xué)生對(duì)內(nèi)化的語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行重組，認(rèn)識(shí)到這兩種時(shí)態(tài)不同的用法。我們應(yīng)知道，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)曲線并不是直線上升的，而是有高峰有低谷，有后退有重組的。
七、語(yǔ)法是在句子或小于句子的水平上學(xué)習(xí)的
語(yǔ)法確實(shí)是在句子水平上起作用的。它也規(guī)定句子結(jié)構(gòu)和詞的順序。在小于句子水平上語(yǔ)法也起作用，如主謂一致。然而語(yǔ)法規(guī)則也作用于語(yǔ)篇水平上。例如，在一般過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在完成時(shí)之間進(jìn)行選擇并不能只取決于本句，而是上下文。相類(lèi)似的，當(dāng)一個(gè)名詞短語(yǔ)在上文中出現(xiàn)而后再提起是要用定冠詞，這也是建立在語(yǔ)篇基礎(chǔ)上的。只在句子或小于句子的水平上來(lái)教語(yǔ)法或?qū)W語(yǔ)法是錯(cuò)誤的。很多明顯的語(yǔ)法約束當(dāng)從語(yǔ)篇角度來(lái)觀察時(shí)就不存在了。
八、語(yǔ)法提供了所有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的永恒的規(guī)則
對(duì)語(yǔ)法的探索將是一個(gè)永恒的主題。因?yàn)檎Z(yǔ)言是在發(fā)展變化的。語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的描述也不會(huì)是一勞永逸的。他們必須來(lái)揭示語(yǔ)言的內(nèi)在變化。例如，大多數(shù)語(yǔ)法書(shū)都闡明進(jìn)行時(shí)不能用于靜態(tài)動(dòng)詞，因此下句是不符合語(yǔ)法的：Iamwantinganewcar.而對(duì)一些以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人這是可以的。如果它和完成時(shí)相結(jié)合，即使一些認(rèn)為這不符合語(yǔ)法的人也傾向于接受這一點(diǎn)。
我的觀點(diǎn)是，語(yǔ)言在變，語(yǔ)法規(guī)則也應(yīng)無(wú)條件的服從于這種變化。語(yǔ)法本身和對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)都不是靜止的。
九、結(jié)束語(yǔ)
英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)包括教會(huì)學(xué)生正確的、恰當(dāng)?shù)?、有意義的使用語(yǔ)法。這樣英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是必須實(shí)施的。英語(yǔ)語(yǔ)法應(yīng)被看作是由語(yǔ)形、語(yǔ)意、語(yǔ)用組成的合理的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，而不是靜態(tài)的硬行規(guī)定。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】說(shuō)文解字高中生教育
許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的字書(shū)，對(duì)字形進(jìn)行分析，并對(duì)字源進(jìn)行考定，是當(dāng)前我國(guó)最早的字典，對(duì)于古代漢語(yǔ)以及古文學(xué)的研究起到十分積極的幫助作用。在高中階段的學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，需要注重字源、字義的作用?！墩f(shuō)文解字》中收錄的字都是先列小篆，先說(shuō)出字的意義，然后對(duì)字的形體進(jìn)行解釋?zhuān)S慎結(jié)合字形對(duì)字義進(jìn)行解說(shuō)，并概括總結(jié)偏旁部首，這些是學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)漢字最為有效的方法。作為高中階段的學(xué)生，他們都一定的自主學(xué)習(xí)能力，因此可以讓學(xué)生利用《說(shuō)文解字》學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文字、詞語(yǔ)等。
一、分析字形，對(duì)字義進(jìn)行掌握
漢字是一種表意文字，字形與字義之間有著密切的聯(lián)系，9成以上的漢字都是形聲字，形聲字是表意和表聲偏旁共同組成的。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞時(shí)，需要使用《說(shuō)文解字》對(duì)字形進(jìn)行分析，從而了解漢字的本源意義。了解詞語(yǔ)的本義，學(xué)生就能夠做到舉一反三，了解其他詞語(yǔ)的意義?？茖W(xué)的使用《說(shuō)文解字》，學(xué)生先觀察字的形體，學(xué)生能夠?qū)h字的發(fā)展有感性的認(rèn)識(shí)，再分析形體的構(gòu)造，結(jié)合《說(shuō)文解字》了解漢字的本義。比如《魚(yú)我所欲也》“二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌也”中的“兼”，《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“兼，并也，從又，持禾，兼持二禾。”[1]“又”是“右手”，“兼”的本來(lái)意義就是一手拿著兩禾?！墩f(shuō)文解字》中“本”字的形狀是一個(gè)草木的根，其本義就是草木的根，學(xué)生掌握了這一意思，其他意思的理解就更加簡(jiǎn)單。很多詞義都是通過(guò)其本義引申出來(lái)的，詞義之間有一定的聯(lián)系，了解了本義，學(xué)生就更容易了解詞語(yǔ)的意思。學(xué)生充分利用《說(shuō)文解字》進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠?qū)ψ中胃玫胤治觯莆兆值谋玖x，使得學(xué)生能夠掌握一詞多義，對(duì)文言文中的實(shí)詞有更好地理解和認(rèn)識(shí)。
二、借助形發(fā)散，理解漢語(yǔ)復(fù)音詞
通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的本義、引申義以及假借義等與學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的文言文、現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留的詞語(yǔ)的義項(xiàng)相結(jié)合，學(xué)生的聯(lián)想能力就會(huì)提升，學(xué)生能夠更好地分析字形，對(duì)詞義進(jìn)行判斷，學(xué)生就能夠更好地理解漢語(yǔ)復(fù)音詞的來(lái)源。
依舊以“兼”為例，通過(guò)這個(gè)字能夠引申出一下義項(xiàng)，首先是《說(shuō)文解字》中“兼”的意思是一手拿著兩禾，其引申義是將幾件事情和幾件東西同時(shí)占有，還可以引申為聚合，這是一個(gè)動(dòng)詞，如“二者不可兼得”中“兼”的意思就是魚(yú)和熊掌是不能同時(shí)得到的。再如《過(guò)秦論》中的“約從離衡，兼韓、魏、燕”，其中的“兼”表達(dá)出的意思就是聚合。[2]其次，《說(shuō)文解字》還可以將“兼”引申為同時(shí)、全部等意思，表示的是兩個(gè)或以上同時(shí)含有一件事物的全部，能夠?qū)χ^語(yǔ)動(dòng)詞進(jìn)行修飾。學(xué)生通過(guò)對(duì)《說(shuō)文解字》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，必要時(shí)借助教師的指導(dǎo)，能夠更好地了解漢字詞性以及詞義的變化，能夠?qū)⒐糯~語(yǔ)進(jìn)行引申，更好地學(xué)習(xí)其他文言詞語(yǔ)。
三、利用《說(shuō)文解字》學(xué)習(xí)成語(yǔ)
一直以來(lái)，人們的都喜歡用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)表達(dá)復(fù)雜的含義，成語(yǔ)在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中占有十分重要的作用，高中階段，成語(yǔ)也是極為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一些高中學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí)容易根據(jù)字面猜測(cè)成語(yǔ)的含義，不能對(duì)成語(yǔ)的本義有正確的認(rèn)識(shí)和理解。成語(yǔ)一般是來(lái)自于歷史故事、詩(shī)文語(yǔ)句、神話寓言等，在高中學(xué)習(xí)階段依舊占有十分重要的地位。不僅要掌握成語(yǔ)相關(guān)的典故，還需要對(duì)成語(yǔ)中單個(gè)的字進(jìn)行理解，從而加深對(duì)成語(yǔ)的理解和記憶?？梢岳谩墩f(shuō)文解字》進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的成語(yǔ)學(xué)習(xí)水平以及能力會(huì)更高。
學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中，對(duì)于“息息相關(guān)”和“休戚相關(guān)”很容易混淆，作為高中階段的學(xué)生，可以自己利用《說(shuō)文解字》學(xué)習(xí)解釋“息息”與“休戚”，從而更好的對(duì)這兩個(gè)成語(yǔ)進(jìn)行分辨。息息相關(guān)是說(shuō)連呼吸也是相互聯(lián)系的，形容的是彼此之間的關(guān)系十分密切。息指的是呼吸時(shí)進(jìn)出的氣?！墩f(shuō)文解字》：“喘也。從心從自，自亦聲?！盵3]休戚相關(guān)說(shuō)的是彼此間的喜憂禍福都是相互聯(lián)系的，關(guān)系十分密切。休指的是歡樂(lè)、吉慶的意思，《說(shuō)文解字》：“息止也，從人依木?！痹镜囊馑际切菹ⅲ髞?lái)引申為歡樂(lè)的意思。這時(shí)休的詞性從動(dòng)詞變?yōu)樾稳菰~，戚是悲哀，憂愁的意思。
四、利用《說(shuō)文解字》學(xué)習(xí)文言虛詞
高中階段，文言虛詞是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中重難點(diǎn)問(wèn)題，詞性比較復(fù)雜，在句子中充當(dāng)?shù)某煞忠彩遣煌?，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一定的難度，學(xué)習(xí)的效率并不高。而將《說(shuō)文解字》與文言虛詞相結(jié)合，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更有興趣。
比如學(xué)習(xí)文言虛詞“而”時(shí)，學(xué)生就可以通過(guò)《說(shuō)文解字》了解“而”的本義，了解其中的聯(lián)系，更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解記憶，學(xué)生會(huì)更有學(xué)習(xí)的興趣。再如“則”，它作為連詞時(shí)，可以被翻譯為“那么”、“就”等，具體的意思需要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。在《說(shuō)文解字》中，“則”的解釋是“等畫(huà)物也。從刀從貝。貝，古之物貨也?！盵4]引申為法則，而后又引申出其他虛詞的用法。
結(jié)束語(yǔ)：
總而言之，《說(shuō)文解字》中對(duì)于字形字義的分析將對(duì)高中學(xué)生的語(yǔ)文漢字學(xué)習(xí)產(chǎn)生極為重要的促進(jìn)作用，能夠?yàn)閷W(xué)生的漢字學(xué)習(xí)提供參考，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展進(jìn)步。《說(shuō)文解字》能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到廣泛的應(yīng)用，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有很多古文字方面的內(nèi)容，利用《說(shuō)文解字》，學(xué)生能夠進(jìn)一步豐富自己的文化底蘊(yùn)，感受到古代人民的智慧，從而更加積極的學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。課后，教師可以為學(xué)生多提供一些《說(shuō)文解字》的書(shū)籍，不斷充實(shí)學(xué)生自身，從而能更好地學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，獲得自身的發(fā)展進(jìn)步。
【參考文獻(xiàn)】
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