時間：2023-03-17 18:05:11
序論：在您撰寫中小學(xué)美術(shù)教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）提升小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣
對于美術(shù)學(xué)科而言，應(yīng)用多媒體技術(shù)可以改變傳統(tǒng)美術(shù)畫面的靜態(tài)劣勢，通過動態(tài)化演示，進而更加生動、清晰地呈現(xiàn)出藝術(shù)作品，促使學(xué)生在課堂中感受到身臨其境的感覺，完全不受時空的限制。小學(xué)生在這樣輕松、快樂的氛圍中能夠充分感受到美術(shù)所帶來的精神享受，最終激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣。
（二）提升小學(xué)生藝術(shù)欣賞水平
通過多媒體教學(xué)能夠促使學(xué)生認識并理解美術(shù)作品中所包含的美，進而提升他們的欣賞水平。美術(shù)欣賞課能夠通過網(wǎng)絡(luò)手段找到豐富多彩的內(nèi)容，并傳遞給學(xué)生，使他們欣賞到高質(zhì)量的藝術(shù)圖片，同時也可將不同風(fēng)格、不同流派的美術(shù)作品呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，通過反復(fù)對比，促使學(xué)生的欣賞能力得到更大提升。
（三）拓展了小學(xué)生對于美術(shù)學(xué)科的視野
小學(xué)美術(shù)課堂所欣賞的內(nèi)容具有一定廣泛性，主要包含了世界各國以及古今中外的各種美術(shù)作品。這樣龐大的信息量，通過應(yīng)用多媒體資源能夠使學(xué)生欣賞到傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式所無法看到的圖片以及視頻，極大地拓展了學(xué)生的美術(shù)視野。利用提供出的大量教學(xué)內(nèi)容及課外知識，擴大了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，也使學(xué)生們得以在有限的范圍內(nèi)接觸到無限的藝術(shù)作品，在積累豐富知識的同時，也深層的激發(fā)了他們的潛能，提高了實際教學(xué)質(zhì)量。
（四）提升課堂教學(xué)效率
多媒體技術(shù)作為一種十分重要的信息手段，將其應(yīng)用在小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，能夠有效提升教學(xué)效率，同時也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)的改善，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效率自然會得到提升。從小學(xué)美術(shù)教師的角度來看，通過多媒體技術(shù)教學(xué)，可以在備課階段豐富教學(xué)內(nèi)容，并且可以更加準(zhǔn)確的展現(xiàn)出將要學(xué)習(xí)的課堂內(nèi)容，教師得以從繁重的課堂板書中解脫出來，從而將更多時間利用在學(xué)生的實際訓(xùn)練當(dāng)中。從小學(xué)生的角度來看，通過多媒體技術(shù)，學(xué)生能夠更好的理解原本極為抽象的美術(shù)理論知識，因此有了更多的時間去思考、理解和記憶。
二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用多媒體技術(shù)的有效途徑
（一）確保多媒體技術(shù)應(yīng)用的正確性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性
多媒體技術(shù)手段擁有特殊的藝術(shù)魅力以及傳統(tǒng)教學(xué)方式無可比擬的優(yōu)勢，小學(xué)美術(shù)教師的主要工作任務(wù)就是要科學(xué)合理利用這種資源，并以此實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)方式的多元化，進而優(yōu)化整個課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，進一步完善實際教學(xué)過程。禁止在教學(xué)過程中將其形式化，而是要把小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)變得更加生動、具體，切實改善傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式中嚴(yán)重缺少教學(xué)情境的弊端，通過圖像、視頻、影像、聲音等多媒體技術(shù)，使得美術(shù)教材更加生動、有趣味，將更多的藝術(shù)美展現(xiàn)在學(xué)生眼前。在這一過程中，學(xué)生便能夠深刻體會到教材深層包含的意境，進而使學(xué)生的各種積極心理因素被充分激發(fā)出來，與此同時也充分調(diào)動了審美主體的心態(tài)功能，使之變得更樂于學(xué)習(xí)，更熱愛美術(shù)。
（二）加強對多媒體技術(shù)的應(yīng)用，促使學(xué)生得到全面發(fā)展
利用多媒體技術(shù)進行小學(xué)美術(shù)教育，打破了傳統(tǒng)授課方式，使小組教學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)討論等多種方式逐漸代替了原來的大班授課形式，從而使授課范圍得到擴大，其授課形式也更加多元化。所以，小學(xué)美術(shù)教師更應(yīng)該針對學(xué)生不同個性較多運用多媒體技術(shù)進行教學(xué)。對于不同基礎(chǔ)、不同水平的學(xué)生，教師應(yīng)給予不同數(shù)量、不同難易程度的練習(xí)，把更多學(xué)習(xí)機會以及練習(xí)機會交由學(xué)生，最終促使不同層次的學(xué)生都能夠各自完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。與此同時，小學(xué)生在美術(shù)課堂上的主體地位應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞煮w現(xiàn)和發(fā)揮，使每一階段的學(xué)生都可以得到培養(yǎng)。另外，美術(shù)教師也可以通過改變作業(yè)模式，使學(xué)生們有效利用計算機適時完成課堂作業(yè)，這將在切實提升學(xué)生美術(shù)能力以及計算機操作水平的同時，促使學(xué)生得到全面發(fā)展。對于小學(xué)美術(shù)教師自身，應(yīng)時刻重視自身專業(yè)技能的提高，通過多媒體技術(shù)設(shè)計出高質(zhì)量的教學(xué)課件，為小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供多種有效的方法和意見。
（三）進一步強化師生交流，建立和諧、融洽的師生關(guān)系
在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式進行授課時，很多情況下都沒有實物教具，這時教師只能通過口述的方式來講解雕塑作品、建筑欣賞等原本具體化、形象化的知識，這樣便浪費了大量課堂時間，而這時學(xué)生往往還很難理解老師所講授的內(nèi)容。而多媒體技術(shù)的應(yīng)用便還好的解決了上述問題，它憑借自身連續(xù)性、動態(tài)化的特點使原本抽象的問題變得形象化、具體化，同時也為教師提供了更多時間、更多精力去思考深層次的美術(shù)教學(xué)問題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生們的自主思考、自主學(xué)習(xí)空間將會變得更大，逐漸由傳統(tǒng)被動式接受知識轉(zhuǎn)化成了積極主動的學(xué)習(xí)，也將機械學(xué)習(xí)有效轉(zhuǎn)化成了意義學(xué)習(xí)，促進師生關(guān)系向著更加和諧、融洽的方向發(fā)展。值得提到的是，多媒體技術(shù)作為一種教學(xué)手段，不可將其替代為教師來履行職責(zé)，教師和學(xué)生之間的溝通交流以及學(xué)習(xí)過程中的互動仍舊需要教師的不斷努力。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該將更多的時間應(yīng)用在和學(xué)生的交流，在教學(xué)過程中去感染學(xué)生、激勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使他們真正從課件當(dāng)中擺脫出來，擁有更多的時間去了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，進而拉近自己與學(xué)生之間的距離。
三、結(jié)語
美術(shù)教育教學(xué)一直被許多人片面地理解為繪畫技術(shù)教育，素質(zhì)活動教育的一種形式，豐富學(xué)生課余生活的一種手段，學(xué)習(xí)美術(shù)知識技能對學(xué)生的全面發(fā)展有一定的幫助，但不是學(xué)生生存和發(fā)展的必備技能。其實，美術(shù)學(xué)科教育能夠推動美育發(fā)展，而美術(shù)教育又能作用于人的成長和發(fā)展美術(shù)學(xué)科教育的核心價值是什么？知道的人更是少之又少，無從談起。那么美術(shù)教育到底是如何影響學(xué)生的成長和發(fā)展的呢？其實，美術(shù)教育作用主要從以下幾個方面來體現(xiàn)。
1）通過美術(shù)教育教學(xué)活動，開發(fā)學(xué)生的智力?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究證明：人的大腦約占全腦的四分之三，分為左右兩半球。兩個半球具有同樣的高級智力功能。理論思維主要定位于左半球，形象思維則主要定位于右半球。而作為美育主要形式之一的美術(shù)教育，則可以激發(fā)和調(diào)動“右半球”的積極性與能動性，促進右腦智力發(fā)育，使兩個半球平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發(fā)學(xué)生的智能，讓學(xué)生變得更加聰明。
2）通過美術(shù)教育活動，提高學(xué)生表達和創(chuàng)作的能力。一系列的美術(shù)學(xué)科知識教學(xué)，無疑會大大提高學(xué)生對世界的認知和感受能力，而專業(yè)技能的訓(xùn)練，一定會教給學(xué)生表達情感的新方法，使學(xué)生擁有表達自己內(nèi)心感受的新方式。
3）通過美術(shù)教育活動，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。一切教育的最終目標(biāo)都是促進學(xué)生全面發(fā)展，而作為美育主要形式的美術(shù)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)也不能僅停留在培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，其最終目標(biāo)是要美化人自身，幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，在整個學(xué)科教育教學(xué)活動中，要積極鼓勵學(xué)生在感受、體驗、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，進一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識與技能，體驗美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度和價值觀。而傳統(tǒng)美術(shù)教育教學(xué)中過于注重知識傳授和技法訓(xùn)練的教學(xué)模式其實是對美術(shù)教育的錯誤理解，有本末倒置之嫌。
2中職美術(shù)教育的核心價值內(nèi)容
美術(shù)教育在中職教育體系中的重要性是有目共睹的。美術(shù)教育不是為了將學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家，也不是單純地為了傳授學(xué)科技能技巧，它是以促進學(xué)生思想進步，健康向上，全面發(fā)展為目標(biāo)的重要學(xué)科，不可替代。
2.1學(xué)生成長的需求
面對競爭激烈的世界，中職學(xué)生的成才必須是全方位的，職業(yè)技能的培養(yǎng)很重要，而良好行為習(xí)慣和思想品德的塑造更為重要，要想使他們通過短暫的職高階段學(xué)習(xí)，就完全適應(yīng)社會需求，光靠簡單的職業(yè)技能培養(yǎng)還遠遠不夠。我們知道，中職學(xué)生主要來源于應(yīng)屆初中學(xué)生發(fā)展不平衡的同學(xué)，他們的知識水平、能力要素、綜合素質(zhì)、自律要求都不是太高，尤其令人擔(dān)憂的是學(xué)生美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)沒有形成，欣賞美和創(chuàng)造美的能力沒有得到培養(yǎng)。面對這樣的現(xiàn)狀，面對這樣的生源，中職學(xué)校美術(shù)教育的育人價值就顯得十分的重要了，通過豐富多彩的美術(shù)教育活動觸動學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)學(xué)生自強、自律，促進學(xué)生優(yōu)良品格內(nèi)化，形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度和價值觀，成了中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)的必然選擇之一。
2.2社會對人才的需求
1.研究緣起。隨著社會物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，美術(shù)教育也日慚趨于包括整個社會和人的整個一生的方向，其本質(zhì)也轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進其全面和諧地發(fā)展。但是，當(dāng)前的中學(xué)美術(shù)教育卻多置美術(shù)之美育功能與任務(wù)于不順，只施以臨摹寫生的純技能訓(xùn)練的應(yīng)試教育；而小學(xué)美術(shù)教育又多是片面夸大稚拙童趣的藝術(shù)性，忽視基礎(chǔ)知識與基本技能的教授，使“稚美”思想壟斷整個小學(xué)發(fā)展階段，造成兒童的審美素質(zhì)與創(chuàng)造能力的長期“低幼化”。
2.現(xiàn)狀略析。以上所述的“有術(shù)無美”的功利主義教育與“有美無術(shù)”的自然主義教育其本質(zhì)都是一種與全面發(fā)展相背的、殘缺偏窄的、停滯孤立的審美誤導(dǎo)，在實踐中產(chǎn)生了諸多矛盾。
（1）與教的矛盾首先，普通中小學(xué)的美術(shù)教育區(qū)別于專業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育就是其具有普及性、基礎(chǔ)性、綜合性并有一定建立于興趣之上的應(yīng)用性，皆著眼于螺旋上升的發(fā)展。而對技能的片面強化與對拙美的靜態(tài)依重均割裂了知識技能與情意美感內(nèi)容的有機聯(lián)系，形成小學(xué)與中學(xué)間的智能斷層和中學(xué)畢業(yè)生審美素質(zhì)的嚴(yán)重匱乏，影響教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)質(zhì)量的提高。其次，美術(shù)教學(xué)必須遵循以審美教育為主線、精講多練講練結(jié)合、循序漸進等原則，遵循思想性與藝術(shù)性相結(jié)合、情感體驗與道德判斷相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生自覺性相結(jié)合的美育原則，在教學(xué)中也需要采用直觀、形象、情感與動作相結(jié)合的方法，而前述兩種顧此失彼的誤導(dǎo)都與此相去甚遠。
（2）與學(xué)的矛盾美術(shù)學(xué)習(xí)是一種促進主體美術(shù)知識、審美情感和表現(xiàn)技能逐漸準(zhǔn)確和不斷發(fā)展的過程，是一種比其它學(xué)科學(xué)習(xí)還要復(fù)雜的生理和心理現(xiàn)象。
技能教育忽視了動機與興趣、情感與審美的心理基礎(chǔ)，忽視了學(xué)生身心發(fā)展的平衡性；小學(xué)夸張稚美的教育則忽視了學(xué)生在右腦神經(jīng)系能控制與其它神經(jīng)系統(tǒng)密切配合下的操作性，忽視了發(fā)展的生理基矗兩者都違背了學(xué)生身心發(fā)展特點。
另外，美術(shù)學(xué)習(xí)又是學(xué)生眼、腦、手和材料密切配合的智能、情感與操作活動，美術(shù)教學(xué)任務(wù)實現(xiàn)的具體表現(xiàn)也是促使學(xué)生的眼、腦、手協(xié)調(diào)并用，因而學(xué)習(xí)呈現(xiàn)著“觀察思維（感受）表現(xiàn)（創(chuàng)作）觀察……”的循環(huán)漸進過程。而前述兩種教育均切斷了這個螺旋型過程，不能實現(xiàn)視有所惑、腦有所思、手有所政、料有所用的最佳結(jié)合，也違背了學(xué)習(xí)規(guī)律。
（3）與個體完善和社會需要的矛盾美術(shù)教育作為學(xué)校美育的主要課程之一，除了對受教育者的審美結(jié)構(gòu)的美育功能之外，還具有倫理結(jié)構(gòu)的德育功能、智力結(jié)構(gòu)的智育功能以及身心結(jié)構(gòu)的健康功能。只有這些功能的全面發(fā)揮，方能培養(yǎng)出德智體美勞各方面健康發(fā)展的完善個體。而且，隨著文化科技的進步，藝術(shù)與生產(chǎn)、生活日趨融合，社會要求勞動者具有高層次的綜合素質(zhì)，其中包括豐沛的藝術(shù)情趣與創(chuàng)造意識。而前途美育的欠缺與片面都是美術(shù)教育功能的畸型發(fā)揮，都將造成個體心靈、精神和行動能力的巨大失衡，使人格和個性平面化，使再生產(chǎn)勞動力的感官運動與審美創(chuàng)造相分離，從而影響民族綜合素質(zhì)的提高，影響社會的順利發(fā)展。
二、中小學(xué)美術(shù)教育與發(fā)展的審美定位
1.美術(shù)的教育目的與發(fā)展中小學(xué)美術(shù)教育的目的可簡單概括為審美教育、智力開發(fā)與美術(shù)知識技能培養(yǎng)三項。目的總是依賴于過程。如果說美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造活動是一種行為藝術(shù)的話，那么這種行為本身就是智能、情緒、道德、知覺、美感、社會感與創(chuàng)造性等不斷成長提高的過程，而中小學(xué)美術(shù)教材也正從形式與內(nèi)容上整體地表現(xiàn)出了這種發(fā)展性，并要求通過繪畫、欣賞、圖案、手工等課題予以實施。
2.美術(shù)的學(xué)科特點與發(fā)展作為視覺化的造型藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)具有其自身的特點，即教學(xué)的直觀性、形象的審美性、美術(shù)的創(chuàng)造性及制作的技能性。教學(xué)必須以直觀性前提，以技能性為條件，運用審美性方法，追求創(chuàng)造性目的。故而要求不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感受環(huán)境、提供審美對象、教授表現(xiàn)與創(chuàng)作方法，提高其美術(shù)的創(chuàng)造能力（美化生活的能力、美化環(huán)境的能力及藝術(shù)的綜合創(chuàng)造力），這就體現(xiàn)了美術(shù)審美教育功能的特殊性－－通過形體、色彩、材質(zhì)、空間等方面直接感性的視覺審美能力的提高，發(fā)展學(xué)生對視覺對象的欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。
3.美術(shù)教育的現(xiàn)代化與發(fā)展隨著國家素質(zhì)教育體制的完善與對藝術(shù)教育的不斷重視，現(xiàn)代美術(shù)教育已突破了學(xué)校教育的范疇，成為一種以美術(shù)智能和審美素質(zhì)教育為核心的社會活動，旨在培養(yǎng)人高度的創(chuàng)造性，這就要求中小學(xué)美術(shù)教育首先要強化美術(shù)教育意識，轉(zhuǎn)變以往囿于學(xué)科內(nèi)的美育思想，放眼整個社會生活空間，發(fā)掘并利用藝術(shù)、自然和社會中的一切審美因素進行全面的審美教育。
其次要加強美術(shù)教育的改革與研究，以適應(yīng)社會主義商品經(jīng)濟的要求，適應(yīng)二十 一世紀(jì)對人才、素質(zhì)的要求。再次，在新知識、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法與手段已不能適應(yīng)時代要求，故而引進新的教學(xué)內(nèi)容、運用現(xiàn)代化教學(xué)手段也是美術(shù)教育的基本要求。
4.美術(shù)的素質(zhì)教育與發(fā)展作為普及型立體型的美術(shù)素質(zhì)教育，圍繞發(fā)展的核心表現(xiàn)出以下特征：①科學(xué)性－－基礎(chǔ)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一，即向?qū)W生實施具有輔德、益智、健體（心）的美術(shù)“雙基”，具有全面整體的、優(yōu)化結(jié)構(gòu)的、層次遞進的、有序發(fā)展過程的教育，②實效性－－因材施教與以點帶面的統(tǒng)一，即以因材施教為根本，通過針對性的教學(xué)活動，達到以點帶面的全局性教育效應(yīng)；③創(chuàng)造性－－主體性與適應(yīng)性的統(tǒng)一，即充分發(fā)揮教學(xué)雙方的主體能動性，做好相互間的合作與配合、促進教學(xué)活動從不適應(yīng)向適應(yīng)方面發(fā)展；④規(guī)范性－－有一 定的教育評量體系與活動，即對學(xué)校美術(shù)教育實施綜合評估并納入教育、管理常規(guī)，根據(jù)甘一世紀(jì)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的綜合要求與表現(xiàn)，建立健全一整套過程與結(jié)果并重的美術(shù)活動的評量規(guī)則，并使之在實踐中應(yīng)用化；⑤發(fā)展性－－以人為全面發(fā)展和“教育是基礎(chǔ)生產(chǎn)力”的統(tǒng)一為宗旨，即確立了面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展的教育方向，使未來的勞動者具有審美方面的生產(chǎn)能力和美化生活的能力的教育任務(wù)，以及培養(yǎng)學(xué)生具有一定審美能力并能運用美術(shù)語言手段去感受、理解和創(chuàng)造美的教育目的。
三、發(fā)展的審美教育的實施
1.樹立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動之中。采用開放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會的美育活動，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，形成美育的總體效應(yīng)。
2.加強美術(shù)教研，促進美術(shù)教改。面向未來和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地研究中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時代與學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個體與社會、有特色的中小學(xué)美育新路。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；學(xué)前教育；美術(shù)；教學(xué)；人才培養(yǎng)
近年來，我國職業(yè)教育正步入一個飛速發(fā)展的新階段，中職學(xué)校是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)型人才的場所，其教育目標(biāo)的核心就是要使學(xué)生具備職業(yè)所必需的實際能力。中職學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)作為職業(yè)教育的重要組成部分，但隨著我國招生的不斷擴大，中職學(xué)前美術(shù)專業(yè)學(xué)生的綜合能力不斷下降，這成為中職美術(shù)專業(yè)待解決的難題。通過近幾年課程改革，中職學(xué)校都在推進“以學(xué)生為本”的辦學(xué)思想，在美術(shù)教學(xué)中實踐，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，發(fā)揮地方經(jīng)濟資源與特色，進一步完善中職學(xué)前美術(shù)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)策略，拓寬學(xué)生就業(yè)渠道，提高美術(shù)學(xué)生的就業(yè)能力，讓中職美術(shù)學(xué)生在日益競爭激烈的社會里立于不敗之地。
一、中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及問題
1、產(chǎn)教結(jié)合的教學(xué)模式在我國發(fā)展不平衡
當(dāng)前，校企合作已經(jīng)成為我國中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)人才的主要策略，已經(jīng)成為中職學(xué)校重要辦學(xué)模式。但我國具有地域經(jīng)濟發(fā)展不平衡、地域廣闊的特征，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的能力培養(yǎng)還具有片面性。當(dāng)前產(chǎn)教結(jié)合還不平衡，部分中職學(xué)校缺乏主動性。[1]在課程設(shè)置上，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)忽略了美術(shù)職業(yè)崗位對學(xué)生能力的要求，使美術(shù)學(xué)生遠離生產(chǎn)第一線，不利于學(xué)生將所學(xué)理論同實踐相結(jié)合，培養(yǎng)出來的中職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)學(xué)生綜合能力還有待探究。
2、我國對美術(shù)行業(yè)認識的不夠
首先，從社會角度來看，現(xiàn)在社會及家長對美術(shù)教育雖然引起注意，但這種注意使擴招后的中職學(xué)校都開設(shè)了學(xué)前教育美術(shù)設(shè)計課程，在這樣的條件下倉促上馬新課程，必然會使師資力量缺乏，造成學(xué)生成才率下降。加上中職學(xué)生越來越多，而幼兒園數(shù)量有限，可容納的人數(shù)有限，學(xué)生居多而教學(xué)條件不足，教育資源越來越危機。還有，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)的學(xué)生文化素質(zhì)不高，美術(shù)設(shè)計基本功很不扎實。其次，從學(xué)校角度來看，在我國中職學(xué)校開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的職業(yè)技術(shù)學(xué)校很少，很多中職學(xué)校對美術(shù)相關(guān)的其它方面不引起重視，從而影響了我國美術(shù)設(shè)計教育的事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
3、中職教育的急功近利
我國很多職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校資金不足，課程上還重抓文化兒輕專業(yè)，由于資金投入不足，對實訓(xùn)基地和設(shè)施的投入也非常有限。中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)學(xué)生很難在實訓(xùn)情境中得到鍛煉，實施以人為本的培養(yǎng)方式較難。當(dāng)前，中職教育為更好地適應(yīng)市場的需要，對專業(yè)課程的設(shè)置已有了很大的改善，但很多中等職業(yè)學(xué)校竟然大規(guī)模削減基礎(chǔ)文化課的學(xué)習(xí)，極大地影響了學(xué)生培養(yǎng)人文精神，忽略了陶冶情操課程的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。
二、中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)策略的探究
1、更新中職學(xué)生全面發(fā)展的能力觀
職業(yè)教育是就業(yè)導(dǎo)向的教育，終身教育，以人為本。中職教育不但要使學(xué)生在獲取職業(yè)技能，還要有在未來適應(yīng)社會的發(fā)展的能力，為將來步入社會，融入社會打下堅實基礎(chǔ)。首先，要培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生綜合能力的意識觀念。要樹立培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的意識觀，增強培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生綜合能力的意識觀。其次，要提高美術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)能力。中職學(xué)前教育學(xué)生美術(shù)綜合能力的培養(yǎng)主要靠美術(shù)教師來實現(xiàn)，教師對培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。中職學(xué)校要大力提高教師的專業(yè)素質(zhì)，落實真正的以人為本的教學(xué)觀，實現(xiàn)“雙師型”教師隊伍建設(shè)。[2]
2、轉(zhuǎn)換中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)課程設(shè)置的適應(yīng)性
職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是以培養(yǎng)在社會職業(yè)崗位第一線從事操作、服務(wù)或管理的實用型人才為主。筆者通過對職業(yè)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，認為進一步完善“寬專多能型”學(xué)生的培養(yǎng)，整合學(xué)科資源，實施模塊教學(xué)，實現(xiàn)中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。課程設(shè)置要進行以下幾點改革：首先，要鞏固基礎(chǔ)理論課程設(shè)置，使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能夠最大限度的適應(yīng)社會的發(fā)展，為終身學(xué)習(xí)打下良好文化基礎(chǔ)。其中，基礎(chǔ)論課課程設(shè)置具體科目有公共禮儀與就業(yè)指導(dǎo)、法律基礎(chǔ)知識、政治經(jīng)濟學(xué)、公關(guān)與應(yīng)用文寫作、數(shù)學(xué)、應(yīng)用英語、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)、體育等等。其次，要對基礎(chǔ)知識課程進行合理科學(xué)的課時分配。對技能知識模塊與實訓(xùn)知識模塊進行合理配置。
3、努力提升中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的實效性
中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)必須強調(diào)課堂的實效性，課堂教學(xué)的教學(xué)方法充分體現(xiàn)了和教師與學(xué)生雙主體性，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，自我地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為社會培養(yǎng)實用型人才。中職美術(shù)教師必須使學(xué)生理論聯(lián)系實際，參與實踐，為學(xué)生提供了一個創(chuàng)新的空間，充分發(fā)揮學(xué)生個人的想象力和創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生的分析能力、解決問題能力與團結(jié)協(xié)作的能力。
4、多渠道開發(fā)美術(shù)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的資源
中等職業(yè)學(xué)校強調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的熟練，強調(diào)人才能夠快速適應(yīng)某一具體工作崗位。新時期職業(yè)學(xué)校要努力加強校企結(jié)合，學(xué)校積極和幼兒園聯(lián)系，和多家幼兒園建立了合作關(guān)系。結(jié)合學(xué)校各專業(yè)優(yōu)勢和各具體幼兒園的特點，開展了多種形式的社會實踐，學(xué)校本著面向市場的需要，創(chuàng)造性地開展了訂單式人才培養(yǎng)實踐。
作者:趙琳琳 單位:大連計算機學(xué)校
參考文獻：
1.傳統(tǒng)文化教育背景下需要賞識教育
中國有著綿延上千年的文化教育歷史，隨著時代的發(fā)展，教育的方式方法也在不斷的發(fā)展進步中，但在數(shù)千年的時間中不變而沉淀下來的教育習(xí)慣與教學(xué)心理卻是一以貫之的保守謹慎的態(tài)度。這種謹慎的心理原本是告誡與提醒中國人學(xué)會居安思危，學(xué)會未雨綢繆，但這種適當(dāng)?shù)奶嵝阎斏鲄s逐漸發(fā)展的偏頗過了頭，演化成一種悲觀、放棄、見不得失敗、只受得成功的思維模式，并應(yīng)用在了教育方式中。從這一點來看，在中國的教育背景下我們中國人尤其需要采取賞識教育，鼓勵學(xué)生的嘗試與失敗，而非只要有一點點的失敗就去訓(xùn)斥與批評，或者加以否定和警告。
2.職業(yè)學(xué)校學(xué)生的受教育經(jīng)歷需要賞識教育
職校學(xué)生是一群特殊的受教育群體，他們自小的受文化教育經(jīng)歷多是批評多、表揚少，長此以往，自信心受挫，更加不愿去嘗試，接受不了失敗與打擊，整體在教育的接受方面比較敏感。因此，針對這樣的受教育群體，教室能夠做的更多的是在教學(xué)過程中的鼓勵與支持，減少甚至不用批評與否定，只有這樣，才能在職業(yè)學(xué)校學(xué)生自我人格尚未完全建立的時期幫助他們樹立自信心，從而更加有利于今后的美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的長期發(fā)展。3.美術(shù)教育需要賞識教育對于職校學(xué)生來說，她們來自四面八方，擁有著不同的學(xué)識背景與美術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)。而就某一班級而言，很可能出現(xiàn)同一班上膚色不用，方言不同，掌握的美術(shù)知識基礎(chǔ)等現(xiàn)象?？赡苡械膶W(xué)生很小就有了素描、油畫、書法基礎(chǔ)，也有的學(xué)生連三原色為何物都不甚了解；有的同學(xué)初高中時期為了文化知識學(xué)習(xí)，不曾接受過美術(shù)教學(xué)。這些情況都直接決定了職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的特殊性。因此，就這需要我們在美術(shù)教學(xué)中采取賞識教學(xué)方式，在鼓勵與贊揚中激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得每一個學(xué)生都對美術(shù)表現(xiàn)出接受狀態(tài)，此后再進行知識的教育，才能使得學(xué)生更易接受、更好的接受美術(shù)知識的學(xué)習(xí)。
二、賞識教育的心理學(xué)意義
1.賞識教育可以增強學(xué)生的自信心
賞識教育是運用心理教學(xué)的方式來進行相關(guān)的教育，其核心是教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常性的鼓勵與賞識學(xué)生，是學(xué)生感受到被他人認可與贊揚，從而滿意自身的行為，逐漸的增強自信心，接受自己。職校學(xué)生正處于心理、生理都不成熟的時期，如果此刻進行賞識教育，增加對學(xué)生的鼓勵與贊賞，能夠有效地扭轉(zhuǎn)學(xué)生過去在文化課業(yè)上對自信心的打擊。這種由外到內(nèi)，再從自身煥發(fā)出的新的自我肯定能夠更加深入的鞏固的在學(xué)生心里上形成成功與自信意識，有利于今后的美術(shù)教學(xué)，更有利于職業(yè)學(xué)校學(xué)生在長期上的發(fā)展。
2.賞識教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機
學(xué)生學(xué)習(xí)的動機或者說動力是決定學(xué)生學(xué)習(xí)成果的根本，這一點不僅僅體現(xiàn)在美術(shù)教育中，更體現(xiàn)在教育的方方面面。而反過來說，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生也極大的受其學(xué)習(xí)成果的影響。當(dāng)然，我們不排除有的學(xué)生家庭困難，父母期望極高，學(xué)生帶著改變家庭命運的重任全身心的投入到學(xué)習(xí)中；或者學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和抗打擊性強，學(xué)習(xí)中“屢戰(zhàn)屢敗”，卻依然不減學(xué)習(xí)興趣。但倘若我們的學(xué)生屬于以上兩類之一，他們的學(xué)習(xí)也大多很成功，也就很少會上職業(yè)學(xué)校。因此，歸根結(jié)底，我們要提升教育效果，更好的對職業(yè)學(xué)校學(xué)生進行美術(shù)教育，就要從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
3.賞識教育可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)
賞識教育更多的是一種心理上的教育，它通過鼓勵與激勵，滿足學(xué)生內(nèi)心深處希望自己的學(xué)習(xí)有成果的需要，而這種需要可以通過教師的表揚與鼓勵等相對的外在化來表現(xiàn)出來。當(dāng)教師對學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)加以表揚或者贊賞，學(xué)生會從中接收的信號，認為自己的學(xué)習(xí)是有成果的，自己的辛苦付出是有回報的，從而更加認真的投入到學(xué)習(xí)之中去，這樣的良性循環(huán)一再重復(fù)下去，逐漸形成了學(xué)生固定的不再脆弱的學(xué)習(xí)動力，并極大的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、在美術(shù)課堂上的賞識教育
1.賞識學(xué)生的繪畫興趣
有句名言曾說，“興趣是最好的老師。”在任何課程的學(xué)習(xí)中都一定會遇到困難，但一旦產(chǎn)生了興趣，這些困難就會變成別有一番風(fēng)味的樂趣，這一點尤其適用于美術(shù)教育。美術(shù)教育的本身就是一種因人而異帶有極強主觀色彩的興趣化教學(xué)，受教育者有了興趣，在興趣中逐漸萌生出藝術(shù)感應(yīng)的想法，從而完成自己的作品，因此，在我們的美術(shù)教育中，最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，而最好的培養(yǎng)方式就是賞識性培養(yǎng)。美術(shù)教育的開始部分，一般是引導(dǎo)學(xué)生拿起畫筆隨意的進行涂鴉，按照自己天馬行空的想法，進行帶有個人色彩的“創(chuàng)作”。而此時，教師可以讓學(xué)生交上一幅自己的“處女作”上來，此刻便是賞識性教育的最好應(yīng)用機會，教師可以給學(xué)生一個較高的評價，找出他們作品中的閃光點，發(fā)掘樸素的畫筆下的精彩之處，給與鼓勵和表揚，并適時的引導(dǎo)他們向著更加正式的創(chuàng)作方向前進，這樣不僅促使學(xué)生保持并增加了自身對于美術(shù)的喜愛，更能在表揚中教會學(xué)生一定的美術(shù)創(chuàng)作技巧，一舉兩得。發(fā)過來，倘若教師看到學(xué)生雜亂無章的畫法就嚴(yán)厲的批評學(xué)生，使用強硬的方法灌輸正規(guī)的美術(shù)畫法，反而會好心辦壞事，給學(xué)生的心靈上留下深深的烙印，使得他們喪失對于繪畫的興趣和積極性，甚至厭倦上美術(shù)課，那么這樣的美術(shù)教育就真的是一種失敗的教育了。
2.賞識學(xué)生的提問技巧
傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上常常是采用灌輸式教學(xué)，長此以往，學(xué)生始終處于被動接受的地位，極易喪失對美術(shù)的課堂參與興趣，導(dǎo)致課堂教育效率低下，學(xué)生難以有效的接受教師傳授的知識，教學(xué)進度也難以跟上節(jié)奏。因此，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采取多種教學(xué)手段，鼓勵學(xué)生提出問題。同時，也有必要設(shè)計一些有深度、避免生硬膚淺、留有獨立思考與想象空間的問題，用以從外界激勵學(xué)生的質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的情感，鼓勵學(xué)生產(chǎn)生共鳴。當(dāng)學(xué)生對老師提問或是回答老師的問題時，應(yīng)當(dāng)更多的采用諸如“這個問題回答的好！”、“問的好，老師都沒有想到”等類似的賞識性語言，從而給本來游離于課堂之外的學(xué)生積極融入到課堂之中，提高美術(shù)教學(xué)的效率。但是，課堂時間短暫，教師要注意提問時間的控制，以免分散教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生脫離教學(xué)主線，脫離對美術(shù)作品本身的理解與思考或是學(xué)生自身的創(chuàng)作思路。
3.以分數(shù)作為賞識學(xué)生的具體性激勵
有人曾說，分分分，學(xué)生的命根。的確，在應(yīng)試教育為主的我國，學(xué)生對于分數(shù)的重視程度是極高的，我們正可以利用學(xué)生的這一特點，以分數(shù)來激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)。在實際應(yīng)用中，教師對學(xué)生交上來的作品加以評分時給分不要過于嚴(yán)苛，要適當(dāng)?shù)膶捤山o出激勵的空間，多給學(xué)生一個驚喜的分數(shù)，學(xué)生為了下一次的“驚喜”自然會努力學(xué)習(xí)；對于有進步的同學(xué)，更要多加鼓勵，不純粹的進行眾學(xué)生的橫向?qū)Ρ?，而要多進行學(xué)生自身的縱向?qū)Ρ龋l(fā)現(xiàn)學(xué)生的進步，給出進步分值，依次減少本身美術(shù)基礎(chǔ)不高的學(xué)生的自信心不足的情況，鼓勵他們盡快的跟上整體的教學(xué)水平；最后，多使用贊美性評語，針對每個學(xué)生提出適合作品的評語，使得學(xué)生體會到自己受到足夠重視與欣賞，以激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能與潛力。
4.賞識學(xué)生完成的作品
1功利訴求成為中小學(xué)書法美術(shù)教育的主導(dǎo)動力
（1）學(xué)校將書法美術(shù)教育作為打造“特色”、提高升學(xué)率的工具。對于學(xué)校教育質(zhì)量的評價仍然是將分數(shù)和升學(xué)率作為主要標(biāo)準(zhǔn)。近年來，隨著學(xué)校間競爭加劇，辦學(xué)出“特色”成為許多學(xué)校吸引生源的思路之一，不少學(xué)校著力強化書法美術(shù)教育的地位。為了在競爭中取勝，在保證常規(guī)教學(xué)質(zhì)量的同時，大力打造書法美術(shù)教育這一差異性的競爭亮點。隨著藝術(shù)高校招生數(shù)量逐步擴大，許多高中學(xué)校將其作為提高升學(xué)率的捷徑。眾多文化課不佳的高中生專攻美術(shù)，他們的升學(xué)率在很大程度上提升了學(xué)校的總體升學(xué)率。從客觀角度而言，這一現(xiàn)象反映了我國從高中到高等教育階段藝術(shù)教育的總體發(fā)展和提高，但是從動機的本質(zhì)而言，這種發(fā)展和提高卻與提高升學(xué)率這一功利性的辦學(xué)理念直接相關(guān)，這又違背了書法美術(shù)教育的最初宗旨。（2）家長將書法美術(shù)教育作為培養(yǎng)“特長”的途徑。相當(dāng)多的家長支持孩子學(xué)習(xí)書法美術(shù)，目的主要是發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的特長，以便升學(xué)時能夠享受到加分的政策。加分政策主要側(cè)重于體育、科技等方面的特長項目，對于書法美術(shù)的加分尚不明確。即便如此，許多家長認為，孩子在書法美術(shù)方面的特長仍可增加升學(xué)的“砝碼”。事實上，某些中學(xué)也確實正在執(zhí)行針對藝術(shù)特長生的優(yōu)惠“土政策”，在文化課程成績相同的基礎(chǔ)上優(yōu)先錄取藝術(shù)特長生。這在客觀上刺激了家長們培養(yǎng)孩子書法美術(shù)特長的熱情。這必然使得家長對孩子書法美術(shù)教育的投入停留于盲目和跟風(fēng)狀態(tài)，也難以發(fā)揮家庭在審美教育方面的有效作用。（3）社會培訓(xùn)機構(gòu)將書法美術(shù)教育作為實現(xiàn)經(jīng)濟效益的手段。教育需求的多樣化為社會培訓(xùn)機構(gòu)提供了廣闊的生存空間，書法美術(shù)教育需求也成為社會培訓(xùn)機構(gòu)的利益增長點。培訓(xùn)機構(gòu)一次性投入成本是固定的，招生數(shù)量越多，授課時間越長，邊際成本越低，經(jīng)濟收益越高。因此，培訓(xùn)機構(gòu)往往隨意擴大班的容量，延長授課時間。書法美術(shù)教育的特性決定了在教學(xué)過程中必須充分尊重受教育者的個性特點、氣質(zhì)特征以及理解能力等諸多個體因素，采用一對一式的單獨充分交流是取得良好教育效果的保障。但是在社會培訓(xùn)機構(gòu)，“小班授課”只是招生噱頭，實際班內(nèi)學(xué)生人數(shù)少則20人，多則40～50人，教學(xué)效果最小化而經(jīng)濟收益最大化。導(dǎo)致以上種種功利目的主導(dǎo)書法美術(shù)教育的深層原因，正是實用主義的教育觀。許多學(xué)者將審美教育視為促進智力發(fā)展的途徑，為學(xué)生成才服務(wù)的簡單工具，其自身沒有獨立價值。而所謂的“成才”其實就是智商水平的提高和對科學(xué)技術(shù)知識的深入習(xí)得。在這種觀念中，書法美術(shù)教育的目的是協(xié)調(diào)平衡非智力因素和智力因素的關(guān)系，最終目的仍然是促進智力、提高智商，進而提高學(xué)業(yè)成績。許多教育工作者和學(xué)生家長也正是從這個角度出發(fā)積極向青少年提供書法美術(shù)教育的環(huán)境和機會，其目的是在緊張枯燥的文化課程學(xué)習(xí)之中舒緩情緒、調(diào)節(jié)身心，從而以更加飽滿、輕松的精神狀態(tài)迎接更加緊張枯燥的學(xué)習(xí)和考試。在這種觀念的支配下，書法美術(shù)審美教育超越現(xiàn)實功利性的精神內(nèi)核被抽空了，不僅喪失了自身獨立的價值，而且已經(jīng)淪為智力發(fā)展和成績提高的奴仆。以書法美術(shù)教育為代表的審美教育，根本目的是促進人的全面發(fā)展，彌補現(xiàn)代社會造成的各種人性危機和心靈問題。席勒在《美育書簡》中把審美教育視為人性完善的途徑。審美能夠彌合人性的分裂，使人成為完整和自由的人。席勒的美育理論是批判應(yīng)試教育的思想武器，在思想實質(zhì)上與素質(zhì)教育理念和人的全面發(fā)展理念相一致。因此，樹立正確的人的全面發(fā)展的觀念，形成符合審美本性的美育共識，就成為矯正實用主義書法美術(shù)教育的關(guān)鍵之一。
2開展書法美術(shù)教育的方法和手段
粗鄙單一在書法美術(shù)教育活動中，普遍存在將“藝術(shù)”和“文化”割裂的現(xiàn)象，重藝術(shù)技能而輕文化價值。藝術(shù)和審美都屬于廣義文化范疇，是觀念性和物質(zhì)性、思想性和技藝性、感性和理性的結(jié)合，其中滲透了密集的事實判斷、價值判斷和情感判斷。但是在中小學(xué)的書法美術(shù)教育活動中，普遍存在著抽空思想性和價值性的傾向，文化基因進行過濾，而將技法與意境割裂，其結(jié)果是片面強調(diào)書法美術(shù)的技能，而忽視了更加深厚的文化積淀。在書法美術(shù)教育實施中，也存在著注重灌輸，輕視啟發(fā)與體驗的現(xiàn)象。由于對藝術(shù)技能的片面強調(diào)，教師往往較多地使用單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，對于需要記憶和練習(xí)的技能型知識強調(diào)較多，而缺乏耐心的啟發(fā)和引導(dǎo)。體驗是激發(fā)學(xué)生審美興趣的重要途徑，甚至決定著審美能力的高低，但是在實際教學(xué)中，教育者往往忽視對學(xué)生形成審美體驗的引導(dǎo)，對于審美對象的內(nèi)涵、意蘊的挖掘不夠深入，普遍不能幫助學(xué)生形成體驗的豐富性和深刻性。從某種角度而言，審美教育所采用的方法和手段甚至比所講授的內(nèi)容更為重要。學(xué)生對書法和美術(shù)的興趣是天然自發(fā)的，如果能夠采用既適合審美規(guī)律與目的，又契合孩子天性特點的教育方式，那么學(xué)生的興趣不僅可以得到鞏固和加強，而且還會進一步激發(fā)他們的熱情，從而發(fā)掘并培育他們身上的天賦。但是，如果教育方式出現(xiàn)偏差，甚至采用簡單、粗鄙、單一的教學(xué)方法，就會極大地削弱學(xué)生的興趣，扭曲他們對書法和美術(shù)的基本觀念。
3對流行文化缺乏有力的回應(yīng)
流行文化已經(jīng)成為社會文化格局中的重要構(gòu)成力量，借助于成熟的市場化運作機制和先進的技術(shù)手段，它們的影響力已經(jīng)滲透到了生活的方方面面。但是在現(xiàn)行的書法美術(shù)教育中，教育者們普遍忽視流行文化的挑戰(zhàn)。流行的日本漫畫、影視動漫作品、惡搞美術(shù)、街頭涂鴉等藝術(shù)產(chǎn)品會對學(xué)生形成強烈的吸引力。流行文化對文化藝術(shù)經(jīng)典的顛覆和惡搞成為一種常態(tài)技法，消減了經(jīng)典藝術(shù)品的意義深度、價值標(biāo)準(zhǔn)，能夠給文化接受者帶來新鮮刺激的消費感受。中小學(xué)生在系統(tǒng)扎實的藝術(shù)訓(xùn)練尚未具備的情況下，往往會被種種新奇浮躁的技法所吸引；他們在缺乏豐富的審美體驗的情況下，很容易對扁平化的消費型審美產(chǎn)品產(chǎn)生依賴和偏好。這兩方面共同作用，使得青少年的藝術(shù)觀和審美觀在成形之初就遭到了扭曲。流行文化以平面化、娛樂性為主要特征，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益為傳播目的，其思想性、嚴(yán)肅性被大幅消減。中小學(xué)的書法美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)用于正確面對其中負面因素的挑戰(zhàn)并做出有力回應(yīng)，這不僅能夠幫助學(xué)生增強文化的辨別能力，而且也有助于學(xué)生形成健康的審美觀念。
4城鄉(xiāng)地區(qū)書法美術(shù)教育水平差距擴大
關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù)教學(xué) 人文素養(yǎng)
隨著課程改革不斷深入推進，處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校再次掀起學(xué)校文化建設(shè)的熱潮。課程改革的核心是通過改革向?qū)W校、教師、學(xué)生并通過他們向社會傳播先進文化，倡導(dǎo)一種人本、民主、平等、創(chuàng)新、對話、合作、多元、開放的文化，這是新課程文化的內(nèi)涵。充分利用豐富系統(tǒng)的地方課程文化資源，對促進課程文化建設(shè)，將會起到重要作用。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培育學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？
1.注重利用學(xué)校教育資源，在課程文化建設(shè)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)
教育是通過課程進行的，課程的性質(zhì)決定教育過程的目的、機制與方法，有什么樣的課程，就有什么樣的教育運行模式?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”在這種背景下，我們提出了“基于學(xué)校教育資源的課程文化建設(shè)探索與研究”課題，就是為了還原課程的文化本體地位，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色，實現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校不僅要求每一門課程而且要求整個學(xué)校生活的每一項活動，都應(yīng)滲透、彌漫文化氣息和具有共同的文化追求，課程文化在學(xué)校教育中占核心地位。因此，本課題的實踐與研究，有深遠的現(xiàn)實意義。學(xué)校教育資源是人類社會資源之一。教育資源指的是教師在教育活動中創(chuàng)造積累的教育知識、教育經(jīng)驗、教育技能、教育資產(chǎn)、教育制度、教育品牌、教育理念、教育設(shè)施及教育領(lǐng)域內(nèi)外人際關(guān)系的總和。學(xué)校獨特的課程文化建設(shè)，基于一草一木，一事一人，每一項活動的教育資源。實際教學(xué)中所理解的課程指國家課程、地方課程、校本課程三級課程。課程文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，是在現(xiàn)代學(xué)校制度背景下，在課程實踐過程中，以開展課程開發(fā)與實施為基礎(chǔ)，以教師隊伍的發(fā)展為著眼點，以學(xué)生的全面發(fā)展為最終目標(biāo)的文化傳承。課程文化以教材與活動為載體，是教師與學(xué)生雙方互動的產(chǎn)物，是學(xué)生在學(xué)校情景中經(jīng)歷一切，獲得一切經(jīng)驗的過程，指的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對課程設(shè)置的決策力，學(xué)校教師對課程的創(chuàng)造力，通過教師的傳遞與引領(lǐng)，在學(xué)生身上所能體現(xiàn)和彰顯的課程價值的影響力，服務(wù)于學(xué)生未來成長和發(fā)展素養(yǎng)。
2.將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，在提升人文情懷中提高學(xué)生人文素養(yǎng)
校園文化建設(shè)能促進學(xué)生全面發(fā)展，滿足學(xué)生個性發(fā)展需求的重要途徑。我將剪紙藝術(shù)與學(xué)校特色文化建設(shè)進行融合，進而建立基于地方文化資源中的校本課程體系，將為學(xué)生創(chuàng)造親身實踐的環(huán)境與條件，為學(xué)生獲得積極的生活體驗和獲得知識打下堅實基礎(chǔ)。其價值有以下方面：剪紙教學(xué)有利于創(chuàng)設(shè)育人情境，形成辦學(xué)特色，有利于學(xué)生生理心理的發(fā)展，可以培養(yǎng)動手能力、創(chuàng)造能力、審美能力和生活情趣。剪紙教學(xué)有利于對瀕臨絕跡的民族民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，越是民族的，越是世界的。剪紙?zhí)厣虒W(xué)具有重要的傳承價值。
將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，走以文化發(fā)展為主，藝術(shù)教育全面發(fā)展的特色辦學(xué)之路。調(diào)查小學(xué)生對剪紙藝術(shù)的認識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，了解剪紙的基本知識，并進行簡單的操作實踐。研究剪紙在課堂教學(xué)中的運用方法及對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣，陶冶學(xué)生性情，教給方法，掌握一定的基本技能。研究剪紙在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中的運用方法及對學(xué)生理解，在剪紙指導(dǎo)過程中，采用“一看、二設(shè)計、三畫、四剪刻、五修改”的五步教學(xué)法，逐步培養(yǎng)學(xué)生剪紙能力：了解全國各大流派，掌握各種剪刻紙的風(fēng)格，熱愛祖國優(yōu)秀文化，總結(jié)剪紙在小學(xué)校本課程中的作用。為了構(gòu)建以傳承民間剪紙藝術(shù)為特色的校本課程體系，我們除了把美術(shù)課作為傳承剪紙途徑之一外，還嘗試在晨會、班隊活動課、語文（說寫訓(xùn)練課）、校本、綜合實踐等課中滲透剪紙教學(xué)。此外，我們重點研究以剪紙為特色的校本課程研究，從而培養(yǎng)學(xué)生的剪紙興趣，熱愛民族文化，發(fā)展學(xué)生的特長和個性，提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)。
《中國教育發(fā)展綱要》明確提出中小學(xué)校要“辦出自己的特色”。我開設(shè)剪紙藝術(shù)課程，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“兒童的智慧在他的手指尖上。”我國著名教育家陳鶴琴先生也說：“孩子應(yīng)有剪紙的機會?！奔艏埧梢允购⒆影察o下來，專心致志干一件事，還可以使他們練就一雙靈巧的手，而手巧往往意味著心靈，這是因為手部肌肉群的訓(xùn)練有利于大腦開發(fā)。
3.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在校本教研中提高學(xué)生人文素養(yǎng)
校本教研是教師與新課程的對話，教師與自身的對話，教師與教師的對話，教師與學(xué)生的對話。這種對話的本質(zhì)是一種共享，共享知識，共享經(jīng)驗，共享智慧，共享人生的意義與價值。校本教研有利于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，構(gòu)建校園文化，解決教育教學(xué)中的問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從而促進學(xué)校發(fā)展。生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活的進步發(fā)展，人們對精神生活的要求也逐漸提升。小學(xué)美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于教室，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室甚至走出校園，觀察生活、體驗生活，勾畫出心中那份情感，增進對自然的熱愛。
所以，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生加強對生活的觀察和體驗，通過線條、色彩、空間、明暗等方式表達自己對生活的體驗，從而品味生活，增強人文情懷。
4.利用民間文化設(shè)計美術(shù)教學(xué)活動，提高學(xué)生人文素養(yǎng)
新課標(biāo)指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡濉⒚耖g藝術(shù)資源及文物資源，開展各種形式的美術(shù)教育活動?！睂W(xué)生對自己的地方民間文化還是比較熟悉的，接觸得也比較多，美術(shù)教育要把這個優(yōu)勢和特色發(fā)揮出來，積極開發(fā)利用好地方人文資源，設(shè)計有趣的美術(shù)教學(xué)活動，讓學(xué)生在模擬情景中體驗美術(shù)，感受民間文化所蘊含的人文情懷。
5.通過工藝制作去體驗與創(chuàng)造生活，提高學(xué)生人文素養(yǎng)
