時(shí)間：2023-03-16 16:30:26
序論：在您撰寫休閑消費(fèi)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【摘要】改革開放以來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步,人們的生活水平逐年提高,休閑消費(fèi)文化開始走入人們的生活,并在生活中占據(jù)了重要地位。本文從解析休閑經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵入手,對(duì)休閑經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)變遷過程中的作用及路向選擇進(jìn)行淺析和提出建議,以促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】休閑經(jīng)濟(jì);休閑消費(fèi);經(jīng)濟(jì)變遷
改革開放以來,休閑消費(fèi)文化逐漸從一種低層次活動(dòng)(如打牌消遣),提升到客觀上具有補(bǔ)償功能和解壓功能的活動(dòng)。休閑需求的滿足方式,也越來越從自發(fā)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N消費(fèi)活動(dòng)。
1休閑經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵
所謂休閑經(jīng)濟(jì)是以人的休閑消費(fèi)、休閑心理、休閑行為、休閑需求為考察對(duì)象,以滿足人的個(gè)性、多樣性、多元性發(fā)展為目的,在“人的存在”與“人的成分”之間充當(dāng)媒介,研究人類休閑行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間互動(dòng)規(guī)律的一門人文社會(huì)科學(xué)。馬克思曾說過:“閑暇時(shí)間即為自由時(shí)間,整個(gè)人類的發(fā)展,就其超出對(duì)人的自然存在直接的發(fā)展來說,無非是對(duì)這種自由時(shí)間的運(yùn)用,并且整個(gè)人類發(fā)展的前提就是把這種自由時(shí)間的運(yùn)用作為必要的基礎(chǔ)?！盵1]由此可見,休閑經(jīng)濟(jì)的興起是人類社會(huì)發(fā)展的必然,也是人類社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。
從宏觀上講,休閑消費(fèi)可以視為休閑經(jīng)濟(jì)的主要表現(xiàn)形式,在經(jīng)濟(jì)生活中被賦予重要意義。首先,休閑消費(fèi)是生活中不可缺少的一部分,是生活消費(fèi)的一種高級(jí)形式,它雖基于傳統(tǒng)的消費(fèi),但又不同于傳統(tǒng)的消費(fèi)?！靶蓍e消費(fèi),當(dāng)屬人類消費(fèi)行為的一種狀態(tài),它的出現(xiàn)正是建筑在普遍的大眾消費(fèi)文化興起的基礎(chǔ)上”[2]。其次,休閑消費(fèi)既包括對(duì)商品的消費(fèi),也注重對(duì)新的觀念、知識(shí)、體驗(yàn)、價(jià)值觀等的消費(fèi)。最后,休閑消費(fèi)有利于發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等等,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
2休閑經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)變遷過程中的積極作用
2.1休閑經(jīng)濟(jì)有利于擴(kuò)大內(nèi)需,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。在全球金融危機(jī)的背景下,如何擴(kuò)大內(nèi)需是人們議論的焦點(diǎn)。其間,已有多位專家指出,如果能從改善企業(yè)經(jīng)營環(huán)境,加大第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展、放寬對(duì)服務(wù)業(yè)管制等方面推出一些更長久、惠及面更廣的經(jīng)濟(jì)政策,將會(huì)對(duì)促進(jìn)就業(yè)和拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長起到不可替代的積極作用。[3]而包括旅游業(yè)、文化娛樂業(yè)、體育業(yè)、飲食業(yè)和商業(yè)在內(nèi)的休閑消費(fèi)產(chǎn)業(yè)群,即是可以發(fā)揮積極而持久作用的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
2.2休閑經(jīng)濟(jì)可以提供給人們物質(zhì)生活要求基本滿足之后的精神文化需求。
2.3休閑經(jīng)濟(jì)給人們帶來新的生活態(tài)度,新的價(jià)值觀念和行為方式,進(jìn)一步激發(fā)了人們的休閑消費(fèi),為休閑經(jīng)濟(jì)增添新的發(fā)展動(dòng)力?，F(xiàn)代社會(huì),高效率、快節(jié)奏、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)狀經(jīng)常導(dǎo)致人們心理負(fù)荷過大,心理緊張感和壓抑感增強(qiáng)。此外,由于現(xiàn)代社會(huì)科技的高度發(fā)展,人與人之間的交往存在許多障礙和隔閡,極容易產(chǎn)生交流減少,感情淡化,溝通貧乏,進(jìn)而產(chǎn)生心理健康疾病。因此,休閑活動(dòng)就逐漸成為人們緩沖壓力、調(diào)節(jié)精神狀態(tài)的一個(gè)重要手段,它所具有的使人輕松、愉悅、自由、互動(dòng)等特性,必然迎合現(xiàn)代人的心理需要,從而進(jìn)入現(xiàn)代人的生活,成為引導(dǎo)現(xiàn)代人健康、科學(xué)、文明生活的必然選擇。
2.4休閑經(jīng)濟(jì)可以進(jìn)一步擴(kuò)大就業(yè),從而減少城鄉(xiāng)剩余勞動(dòng)力數(shù)量。休閑經(jīng)濟(jì)所涉及的范圍屬于勞動(dòng)密集型領(lǐng)域,需要雇傭大量的員工。它們所需要的人員文化層次也有較大差別,從高到低都有其對(duì)應(yīng)的工作崗位。我國是一個(gè)勞動(dòng)力資源十分豐富的國家,存在著大量的失業(yè)人員,這已成為阻礙中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的一個(gè)障礙,而大力發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)則可以進(jìn)一步的緩解這一現(xiàn)狀,從而解決這個(gè)問題。
2.5休閑經(jīng)濟(jì)已成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式,促進(jìn)了我國城市化進(jìn)程。目前,我國城市化水平為37%,與發(fā)達(dá)國家相比有一定的差距,但根據(jù)有關(guān)專家的預(yù)測(cè),2010年我國的城市化率將達(dá)45%,2020年將達(dá)到59%,21世紀(jì)末達(dá)到90%。羅歇•蘇認(rèn)為“娛樂的需要隨著城市化的擴(kuò)大而不斷提高,城市是娛樂發(fā)展的一個(gè)基地,大城市為人類提供了休閑活動(dòng)的廣泛選擇?！盵5]人類發(fā)展的歷史已表明,人的休閑生活與城市的發(fā)展成正比,休閑活動(dòng)的多樣化與豐富內(nèi)容將一定程度上促進(jìn)消費(fèi),同時(shí)也促使整個(gè)城市做出一系列調(diào)整,使城市管理與服務(wù)更加人性化,從而推動(dòng)城市休閑經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
3休閑經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)變遷過程中的路向選擇
3.1加強(qiáng)休閑教育與引導(dǎo),實(shí)施休閑經(jīng)濟(jì)策略,大力發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)。休閑經(jīng)濟(jì)策略指的是政府通過行政手段縮短勞動(dòng)人口的工作時(shí)間及增加法定假日,其目的是讓工人有更多時(shí)間去享受休閑活動(dòng)。普及性地開展休閑教育,尤其是加強(qiáng)休閑與消費(fèi)、休閑與經(jīng)濟(jì)、休閑與產(chǎn)業(yè)、休閑與文化等方面的教育,迅速形成科學(xué)、合理、健康的休閑觀念,充分調(diào)動(dòng)人們的積極性,廣泛地接受并體驗(yàn)休閑活動(dòng),營造起一種全社會(huì)發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)的良好氛圍。
3.2拓寬休閑產(chǎn)業(yè)的瓶頸,使之成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。所謂休閑產(chǎn)業(yè),是指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。休閑產(chǎn)業(yè)作為一種集資金密集、技術(shù)密集和勞動(dòng)密集等特性于一體的新興產(chǎn)業(yè),對(duì)于刺激消費(fèi)、擴(kuò)大就業(yè)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著積極的作用。大力發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和城市繁榮具有重大意義,這不僅在于發(fā)展休閑業(yè)可以增加有效供給的范圍,最大限度地促進(jìn)消費(fèi)、啟動(dòng)消費(fèi)市場(chǎng),而且在于休閑產(chǎn)業(yè)大多是勞動(dòng)力密集型企業(yè),發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)又是增加就業(yè)崗位的有效途徑。此外,休閑產(chǎn)業(yè)還具有重要的社會(huì)和人文意義,健康文明的休閑產(chǎn)業(yè)是“精神文明建設(shè)”的重要組成部分,休閑產(chǎn)業(yè)為人們提供豐富的消遣、娛樂產(chǎn)品、設(shè)施和服務(wù),一定程度上可以緩解人們?cè)诠ど钪械木o張情緒,對(duì)其它情緒的釋放也可以起到一定的排解作用。
3.3加速休閑產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn),改善與進(jìn)一步繁榮休閑消費(fèi)市場(chǎng),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前,在我國大中城市,居民在休閑消費(fèi)過程中一般會(huì)感到休閑產(chǎn)品的更新速度較低,有時(shí)不能及時(shí)滿足他們的需要。因此,相關(guān)公共管理組織機(jī)構(gòu)就有必要制定并實(shí)施一些政策來組織與引導(dǎo)休閑產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn),著力開發(fā)一些如:具有地方特色的休閑食品,體現(xiàn)藝術(shù)品味的服務(wù)產(chǎn)品、文化裝飾、藝術(shù)修飾、日常用品、建筑產(chǎn)品、公共設(shè)施用品、生態(tài)環(huán)境保護(hù)用品、文化專用品、文化修飾消費(fèi)產(chǎn)品等帶有地方特色與社會(huì)文化的休閑產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn),不僅有利于城市經(jīng)濟(jì)多元化、精細(xì)化的全面發(fā)展,而且對(duì)改善城市居民的休閑消費(fèi)觀念和繁榮休閑消費(fèi)市場(chǎng)都可以起到一定的積極作用。
參考文獻(xiàn)
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論文摘要：休閑經(jīng)濟(jì)成為近年經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 的熱點(diǎn)問題之一，消費(fèi)者心理也相應(yīng)發(fā)生變化。這種變化為陜西旅游業(yè)帶來了新的機(jī)遇。本文通過對(duì)陜西旅游業(yè)資源和機(jī)遇分析，對(duì)陜西旅游業(yè)如何抓住時(shí)機(jī)爭(zhēng)取更好發(fā)展提出一些建議。
一、引言
自1999年國家推行長假制度以來，到2006年，選擇在黃金周期間外出旅行的人數(shù)較往年已明顯減少。據(jù)調(diào)查顯示，2006年國慶有43%的被調(diào)查者選擇呆在家而不是旅游來度過假期，另有23%的人選擇探親訪友等方式度假，黃金周旅游“井噴”現(xiàn)象難再出現(xiàn)。選擇出游者也不只追求看更多風(fēng)景、游更多景點(diǎn)等單純量上的滿足，而開始追求質(zhì)的滿足、追求方便與舒適、尋求在緊張忙碌的工作之余得到真正的放松與休閑。與以往沖動(dòng)型、爆發(fā)性的旅游消費(fèi)相比，黃金周“游客低谷”其實(shí)是游客合理分流的一種跡象，折射出公眾對(duì)待旅游逐漸成熟和理性的心態(tài)。更多的人開始選擇更為休閑、舒適的方式來度過黃金周，業(yè)內(nèi)人士指出，這將有利于促進(jìn)我國旅游行業(yè)的持續(xù)、健康、良性發(fā)展。而與此同時(shí)，增加其他假期的呼聲卻一路上揚(yáng)，將端午、中秋等節(jié)日定為法定假日的議案也已提上日程，可以預(yù)期在不久的將來，人們將擁有更多的休閑時(shí)間，休閑經(jīng)濟(jì)將成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，消費(fèi)者的旅游心理也將出現(xiàn)很多新的變化，因此，旅游業(yè)應(yīng)及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)外圍環(huán)境及消費(fèi)者心理的如上變化。
陜西是一個(gè)旅游大省，陜西旅游更應(yīng)積極進(jìn)行調(diào)整，抓住機(jī)會(huì)爭(zhēng)取更多市場(chǎng)，促使陜西旅游業(yè)更新更快發(fā)展。
二、陜西旅游資源分析
陜西是
再次，由于平日工作生活節(jié)奏加快，人們更希望在假期得到身心的真正放松，因此，短線 旅游 日漸受到消費(fèi)者青睞，陜西地處
關(guān)鍵詞：蘇州社區(qū)；休閑體育；現(xiàn)狀；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-2808(2012)03-0050-03
大力開展全民健身活動(dòng)，推進(jìn)全民健身的城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)，是新世紀(jì)城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和時(shí)代特色。各國專家和學(xué)者對(duì)休閑體育都有不同程度的研究。世界上許多國家紛紛推出大眾體育發(fā)展計(jì)劃，完善體育服務(wù)體系。如美國的《健康公司2000年》、英國的《90年代體育——迎接新的地平線》、新加坡的《2000年體育振興計(jì)劃》、日本的《邁向21世紀(jì)的體育振興計(jì)劃》、德國的《健身130全民健身計(jì)劃》、澳大利亞的《生命在于運(yùn)動(dòng)》等等，都反映了各國政府對(duì)大眾體育和國民健康事業(yè)發(fā)展的高度重視。我國全面健康觀和全面發(fā)展觀正逐漸的深入人心，人們對(duì)休閑的質(zhì)與量的要求越來越高。、如何使休閑活動(dòng)更利于促進(jìn)健康和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，正在成為一個(gè)重要的社會(huì)課題。北京體育大學(xué)的朱寒笑、西南師范大學(xué)的楊英對(duì)休閑體育的服務(wù)體系進(jìn)行了研究。上海體育學(xué)院的莫再美對(duì)城市老年人休閑體育行為進(jìn)行了研究。郭惠平等《對(duì)我國公共體育服務(wù)社會(huì)化改革的再思考》剖析了現(xiàn)階段我國公共體育服務(wù)存在的供求失衡。肖林鵬等的《我國公共體育服務(wù)體系概念開發(fā)及結(jié)構(gòu)探討》分析公共體育服務(wù)體系的相關(guān)概念。本文通過對(duì)蘇州社區(qū)休閑體育的問卷調(diào)查，分析了蘇州社區(qū)休閑體育服務(wù)體系的現(xiàn)狀，并對(duì)改善蘇州社區(qū)休閑服務(wù)體系現(xiàn)狀作了詳細(xì)的分析，并給出了完善體育服務(wù)體系的對(duì)策。
1研究對(duì)象與方法
1.1研究對(duì)象
選取蘇州市10個(gè)不同的小區(qū)作為調(diào)查對(duì)象。調(diào)查范圍涵蓋古城區(qū)、高新區(qū)、工業(yè)園區(qū)、城郊結(jié)合部、其他市轄區(qū)及新農(nóng)村小區(qū)。涉及不同年齡階段，不同就業(yè)環(huán)境以及不同受教育程度的人群。
1.2研究方法
1.2.1文獻(xiàn)資料法根據(jù)研究的需要，在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)收集相關(guān)論文和專著，在中國優(yōu)秀學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫收集博碩學(xué)位論文，并在全外文數(shù)據(jù)庫收集相關(guān)文獻(xiàn)。并對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行整理和分析，全面了解本領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。
1.2.2問卷調(diào)查法對(duì)于問卷的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有效性咨詢過蘇州大學(xué)等高校及社會(huì)體育學(xué)方面多位專家，得到普遍認(rèn)可。對(duì)于問卷的發(fā)放，在2011年10月和12月先后2次對(duì)不同行政區(qū)的居民區(qū)隨機(jī)發(fā)放相同的問卷，向居民發(fā)放問卷共1000份，其中回收958份，回收率為95.8％，有效問卷943份，有效率為94.3％。通過發(fā)放問卷及實(shí)地調(diào)研，準(zhǔn)確詳細(xì)地得到了社區(qū)體育公共服務(wù)的第一手資料。
1.2.3專家訪談法對(duì)江蘇省體育局和蘇州市體育局群體處以及蘇州市各區(qū)縣文體局主管群體的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了專訪，對(duì)目前江蘇省群體工作尤其是蘇州市社區(qū)體育公共服務(wù)體系的現(xiàn)狀有了較為宏觀的把握。
1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法將所得數(shù)據(jù)用Microsoft Excel軟件和SPSS統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行存儲(chǔ)，運(yùn)算和常規(guī)處理分析，找出制約蘇州市社區(qū)休閑體育公共服務(wù)的因素，，
2研究結(jié)果與分析
2.1年齡分析
根據(jù)聯(lián)合國人口分布原則，將人口年齡結(jié)構(gòu)類型分為：年輕型、成年型、老年型。此次淵查對(duì)象的年齡結(jié)構(gòu)類型為偏向于青年型、成年型結(jié)構(gòu)，樣本分布具有較高的代表性(見表1)。21～30歲占32.66％，3l～40歲占28.10％，具有很強(qiáng)的代表性。
表1蘇州市調(diào)查居民年齡分布情況年齡(歲)20歲以下21-30歲31-40歲41-50歲51-60歲60歲以上
2.2社區(qū)居民休閑項(xiàng)目比較
表2為蘇州社區(qū)居民閑暇時(shí)間休閑項(xiàng)目選擇。從表中可以看出蘇州市城市居民的閑暇時(shí)間主要用于看電視、上網(wǎng)。選擇體育運(yùn)動(dòng)的只有31.5％，數(shù)據(jù)表明蘇州市城市居民大部分利用閑暇時(shí)間看電視、上網(wǎng)，通過電視和網(wǎng)絡(luò)來獲取各種信息，參與體育活動(dòng)的積極性和意識(shí)還有待進(jìn)一步的提高。
表2
蘇州社區(qū)居民閑暇時(shí)間休閑項(xiàng)目選擇
2.3社區(qū)居民參與休閑體育的目的分析
表3為社區(qū)居民參與休閑體育的主要目的比例分布。調(diào)查結(jié)果顯示，社區(qū)居民強(qiáng)身健體目的占71.5％，娛樂放松目的的占56.3％。在城市居民的心目中運(yùn)動(dòng)休閑的強(qiáng)身健體和娛樂放松作用的重要性已經(jīng)得到認(rèn)可。休閑體育既不受限于體育競(jìng)賽的種種嚴(yán)格規(guī)定，也不追求高水平的運(yùn)動(dòng)成績，而是一種有意義的活動(dòng)形式用來度過自己的余暇時(shí)間，從而達(dá)到強(qiáng)身健體和娛樂放松的目的。社區(qū)居民喜歡在充滿歡悅和諧的氣氛中，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康。表3社區(qū)居民參與休閑體育的主要目的比例分布
2.4社區(qū)居民參與休閑體育的場(chǎng)所
活動(dòng)場(chǎng)所是社區(qū)居民進(jìn)行健身活動(dòng)的重要空間，是展開休閑體育必要的空間因素。表4為社區(qū)居民參與休閑體育場(chǎng)所分析。從表4可以看出，城市居民對(duì)具有公益性、公共性特點(diǎn)的“公園、廣場(chǎng)”、“住宅小區(qū)空地”、“單位的體育設(shè)施”、“公共體育場(chǎng)館”選擇表現(xiàn)了一定的集中趨勢(shì)。社區(qū)居民休閑體育活動(dòng)場(chǎng)所要離居住處進(jìn)，無額外消費(fèi)的公益性的場(chǎng)地設(shè)施鍛煉是公眾的首選。通過表4可以看出，社區(qū)居民偏好于在熟悉的環(huán)境與熟悉的人一起鍛煉，追求一種大眾化、團(tuán)體化的鍛煉氛圍。發(fā)展公共體育設(shè)施是增加改善社區(qū)居民參與體育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，為今后的休閑體育場(chǎng)所建設(shè)與布局提供了有益的參考依據(jù)。
2.5社區(qū)居民休閑體育消費(fèi)行為特征
體育消費(fèi)指對(duì)體育活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)支出，包括實(shí)物型產(chǎn)品支出和觀賞型產(chǎn)品支出，適當(dāng)?shù)捏w育消費(fèi)是體育活動(dòng)得以維持和進(jìn)行的基本前提，體育消費(fèi)水平也是反映體育發(fā)展程度的重要指標(biāo)之一。表5為居民每月的運(yùn)動(dòng)休閑消費(fèi)情況。
如表5所示，體育消費(fèi)每月不足50元的占總數(shù)的50.3％，50-100元的占總?cè)藬?shù)的28％，300元以上的占總?cè)藬?shù)的4.6％。社區(qū)居民休閑體育消費(fèi)基本基于免費(fèi)的形式，體育消費(fèi)水平較低。男女每月的體育消費(fèi)支出上存在差異，男性的體育消費(fèi)支出大于女性體育消費(fèi)的支出。
3結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
為了滿足廣大社區(qū)居民日益增長的社區(qū)體育公共服務(wù)需求，構(gòu)建社區(qū)體育公共服務(wù)體系勢(shì)在必行。蘇州市經(jīng)濟(jì)條件好，體育生態(tài)環(huán)境也不錯(cuò)，根據(jù)本市實(shí)際情況，以政府為主導(dǎo)、社會(huì)廣泛參與且以落實(shí)社區(qū)體育公共服務(wù)理念、切實(shí)保障社區(qū)體育公共服務(wù)均等化為基礎(chǔ)，著眼于構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧社區(qū)與滿足廣大社區(qū)居民對(duì)社區(qū)體育公共服務(wù)需求并重的多元化、全方位的蘇州市社區(qū)體育公共服務(wù)體系。
3.2建議
(1)改善社區(qū)公共活動(dòng)場(chǎng)地。
(2)提高全民休閑健身意識(shí)。
(3)多渠道籌備資金投入。
(4)社區(qū)公共體育設(shè)施的完善。
(5)培養(yǎng)休閑體育專業(yè)人才。
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關(guān)鍵詞：周末，休閑消費(fèi)，徐州市
休閑是人們對(duì)可以自由支配時(shí)間的一種利用，它是人的自我支配的行為，是自己可以做主的[1]。因此，我們可進(jìn)一步理解為：休閑是指從外界環(huán)境的壓力中解脫出來，使個(gè)體能夠以自己喜歡的、本能地感到有價(jià)值的方式去休息、消遣、培養(yǎng)與謀生無關(guān)的智能，自發(fā)地參加社會(huì)活動(dòng)和自由發(fā)揮創(chuàng)造力活動(dòng)的總稱[2]。那么，休閑消費(fèi)即指為獲得休閑需要而消耗物質(zhì)的、精神的、勞務(wù)的行為和過程。
休閑產(chǎn)業(yè)是指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。其中，旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)等所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)是休閑產(chǎn)業(yè)的主體。在一些國家，休閑產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，休閑產(chǎn)業(yè)吸納了大量的勞動(dòng)力就業(yè)，休閑消費(fèi)的增長強(qiáng)烈地刺激社會(huì)需求，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并有利于地區(qū)間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理布局和調(diào)整。近些年來，我國的休閑經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)已蓬勃發(fā)展起來，休閑產(chǎn)業(yè)日益成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。因此，研究城市居民休閑消費(fèi)對(duì)促進(jìn)休閑經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展意義深遠(yuǎn)。在中國的經(jīng)濟(jì)從小康向更高水平過度的過程中，在中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，中國消費(fèi)者的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為將發(fā)生重大的變化，而這種變化則將會(huì)對(duì)我國休閑業(yè)的未來發(fā)生重大的影響[3]。
1.徐州市民周末休閑花費(fèi)的基本特征
圖1-1中可以看出，徐州市民每個(gè)周末的休閑花費(fèi)基本上在0-200元之間（68%），其中0-100元所占的比例最高（43%），而總花費(fèi)中比例最大的就是購物和飲食(圖1-2)。從這些數(shù)據(jù)中我們可以看到：徐州市民的周末休閑消費(fèi)不夠積極，這固然與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平是相關(guān)的；但從另一個(gè)方面也反映了政府對(duì)休閑產(chǎn)業(yè)推動(dòng)的不足。另外，休閑購物場(chǎng)所已成為徐州
圖1-1 徐州市民周末休閑花費(fèi)比例 圖1-2 徐州市民周末休閑主要花費(fèi)比例
城市居民休閑娛樂的新空間，商店甚至有可能為購物活動(dòng)提供“一種快樂、一種娛樂以及一種消遣娛樂”，使得逛商場(chǎng)在某種意義上成為一種“短程旅行”[4]，因此也成為城鎮(zhèn)居民休閑行為中的一種關(guān)鍵形式。論文格式。從徐州市民周末休閑活動(dòng)的地點(diǎn)選擇來看，古彭廣場(chǎng)的選擇比例較大（58%），其次是濱湖公園、云龍公園以及云龍山等。當(dāng)然古彭廣場(chǎng)的選擇率高，主要是由于其購物、休閑、餐飲等綜合功能較強(qiáng)；而濱湖公園、云龍山、云龍公園與同等性質(zhì)的彭園等相比，選擇率較高的一個(gè)很大原因就是不收門票。這也從另一個(gè)側(cè)面反映了是否收門票費(fèi)用仍然是徐州市民周末休閑地點(diǎn)選擇的一個(gè)重要因素。
2.閑暇時(shí)間、閑暇活動(dòng)對(duì)居民周末休閑消費(fèi)行為的影響
閑暇時(shí)間是指?jìng)€(gè)人為社會(huì)、家庭行使責(zé)任和義務(wù)以及滿足個(gè)人必要的生理需求所需時(shí)間以外的全部時(shí)間。1994年以前，我國實(shí)行周48小時(shí)工作制，每周只有一天公休時(shí)間，在緊張的一周工作之后，這一天的公休時(shí)間僅能用于操持家務(wù)和購買生活必需品，根本沒有時(shí)間進(jìn)行其他類型的活動(dòng)。自1994年5月起，我國開始實(shí)行周40小時(shí)工作制，每周實(shí)行雙休日。統(tǒng)計(jì)資料顯示：我國1993年社會(huì)消費(fèi)品零售總額為12462.1億元，1994年猛增到16264.7億元，增長了3802.6億元，增幅為30.5%，這里既有個(gè)人可支配收入提高的原因，閑暇時(shí)間增加同樣是其中的重要影響因素。閑暇時(shí)間和可支配收入的同步增長，從根本上改變了城鎮(zhèn)居民傳統(tǒng)的生活消費(fèi)方式，推動(dòng)消費(fèi)快速升級(jí)，并由小康型生活方式向發(fā)展型生活方式轉(zhuǎn)變。
對(duì)徐州市民周末休閑時(shí)間與空間的相關(guān)分析（表1-1）可以看出：戶外休閑時(shí)間長度對(duì)居民休閑花費(fèi)總量的影響是顯著的，并且呈正相關(guān)關(guān)系，即周末戶外休閑時(shí)間長，就意味著休閑活動(dòng)選擇的多樣性或持久性，而周末戶外的休閑活動(dòng)，除了社區(qū)的基礎(chǔ)休閑設(shè)施或公園等公益性的娛樂場(chǎng)所外，都是需要付費(fèi)的；徐州市民的周末休閑活動(dòng)以購物、到公園游玩、歌廳電影院等娛樂活動(dòng)以及走親訪友為主，分別占到主要休閑活動(dòng)的51%、45%、26%、22%。購物、歌廳等顯然是要付費(fèi)的，并且時(shí)間越長，預(yù)示著要付出的費(fèi)用越高；即使一些休閑場(chǎng)所如云龍公園、濱湖公園不收取門票，但其中的娛樂設(shè)施是要收費(fèi)的；走親訪友雖然不需要直接付費(fèi)，但眾所周知，我們中國人傳統(tǒng)的禮節(jié)是不能空手登門，周末的走親訪友很大一部分是兒女看望父母，通常會(huì)給父母帶一些日常用品及補(bǔ)品。
同時(shí)從表1也可以看出：出行距離與居民的花費(fèi)也呈正相關(guān)關(guān)系。隨著出行距離的增加，戶外的休閑時(shí)間長度也隨之增加，花費(fèi)也會(huì)隨之增加，更為重要的一點(diǎn)是：離家距離越遠(yuǎn)，居民在外吃飯的機(jī)率越大，而飲食花費(fèi)是市民周末花費(fèi)的一個(gè)主要方面。論文格式。
關(guān)鍵詞：小康社會(huì)休閑體育，影響因素，功能
前言
休閑體育是“人類著力建造的美麗的精神家園”, 就指在余暇時(shí)間里用各種方法、各種手段進(jìn)行身體鍛煉，開展多種形式、多樣內(nèi)容的身體娛樂，并把它作為一種現(xiàn)代文明社會(huì)的交往方式和交際手段。”休閑體育的發(fā)展是伴隨著中國小康社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)和開展的。它與競(jìng)技體育最顯著的區(qū)別在于:競(jìng)技體育主要是同人類自身的極限挑戰(zhàn),所以時(shí)常會(huì)以參與者的身體健康作為代價(jià)。而休閑娛樂體育活動(dòng)則主要在于改善參與者的身心健康。
1 影響小康社會(huì)的休閑體育發(fā)展的重要因素
小康社會(huì)里，休閑體育的發(fā)展，一方面需要社會(huì)支撐體系的保障，另一方面需要內(nèi)在結(jié)構(gòu)中諸多因素的推進(jìn)。開展休閑活動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)條件主要有三個(gè)方面：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、余暇時(shí)間、生活意識(shí)。
1．1 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在客觀上為休閑體育發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
發(fā)展休閑體育是小康社會(huì)全民健身可持續(xù)發(fā)展的需要把小康社會(huì)居民的休閑活動(dòng)引導(dǎo)到休閑體育這一新型休閑形態(tài)的軌道上來,首先要重視休閑體育教育。休閑體育教育是一種面向小康社會(huì)全體公民的多方面的、自由的、個(gè)性化的生活發(fā)展教育,帶有較為鮮明的城市生活的公共性。
發(fā)展休閑體育是全面建設(shè)小康社會(huì),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀需要，休閑體育伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,成為小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)進(jìn)步程度的鮮明象征。
從事休閑體育活動(dòng)需要有必要的投入,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館建造、體育器材的購置都需要大量資金.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了生活水平的提高,只有當(dāng)人們有一定的收入余額可以用到自己感興趣的其它生活領(lǐng)域中去時(shí),從事休閑體育運(yùn)動(dòng)便成為可能。
1．2余暇時(shí)間是從事休閑體育的根本保障
小康社會(huì)的到來，工時(shí)制度的改革，每星期實(shí)行五天工作制和社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)的發(fā)展，家庭勞動(dòng)自動(dòng)化程度的提高，家庭結(jié)構(gòu)的變化等因素,使得人們的余暇時(shí)間大大增加，對(duì)于未成家的年輕人來說可能還要多一些。另外，隨著生活方式的變遷，很多年輕人喜歡夜生活，這樣，晚上的時(shí)間也可以挖掘和利用。因此，從事休閑體育在時(shí)間上是完全有保障的。因而人們從事休閑體育休閑的時(shí)間保證。休閑體育成為現(xiàn)代人生活方式的重要因素。
1．3生活意識(shí)是從事休閑體育的思想基礎(chǔ)。
1．3．1人們對(duì)休閑體育的了解日益加深
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和新聞媒體的廣泛宣傳,人們對(duì)休閑體育的認(rèn)識(shí)也悄悄地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。小康社會(huì)群眾健康愿望和體育人口的增長有利于休閑體育的發(fā)展。物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，在基本生活的消費(fèi)得到滿足后人們由追求物質(zhì)消費(fèi)逐步轉(zhuǎn)向追求精神消費(fèi)。社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，工作強(qiáng)度不斷提高，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們每天處在緊張狀態(tài)下，精神上越來越感到不安定，因此，對(duì)于保持精神健康的關(guān)心也加強(qiáng)了。
1．3．2消費(fèi)社會(huì)的形成和生活方式的轉(zhuǎn)變
西方商業(yè)文化的涌入，使傳統(tǒng)的工作和休閑的概念已經(jīng)模糊，對(duì)生活的質(zhì)量和生命的延續(xù)有了新的更高的要求。人們的消費(fèi)觀念由延續(xù)了幾千年的“生存――實(shí)用”轉(zhuǎn)換成為當(dāng)代的“生存――享受”模式，這種模式還被當(dāng)作人們“生活質(zhì)量”的象征。論文格式。體現(xiàn)在體育上，即把體育看作是一種消費(fèi)品，一種提供快樂、消遣的手段。
1．3．3健康觀念的變化
健康是人類生存與發(fā)展永恒的主題 。經(jīng)常參加體育活動(dòng)對(duì)降低體內(nèi)多余脂肪，減少酗酒、吸毒和其它不良習(xí)慣十分有益，此外還有助于緩解緊張、焦慮、壓抑以及孤獨(dú)情緒?，F(xiàn)代技術(shù)飛速進(jìn)步,人的異化問題日益突出。
“現(xiàn)代文明病”正在威脅著人們的健康,休閑體育是醫(yī)治“文明病”最廉價(jià)、最實(shí)用的方式。論文格式。休閑體育作為人類積極維護(hù)自身健康的活動(dòng),運(yùn)動(dòng)中，強(qiáng)烈刺激著人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官, 增強(qiáng)了體質(zhì)，促進(jìn)人們身體健康。
2 小康社會(huì)里，休閑體育的功能
2.1休閑體育有助于引導(dǎo)人們休閑消費(fèi)理性化。
隨著人們休閑時(shí)間和可自由支配收入的增多, 如何在休閑時(shí)間消費(fèi), 以及消費(fèi)何種休閑產(chǎn)品、進(jìn)行何種休閑活動(dòng)將成為人們愈益關(guān)心的話題。作為休閑者, 并不是每個(gè)人都具備理性的消費(fèi)意識(shí), 對(duì)休閑產(chǎn)品有著清楚認(rèn)識(shí); 也并不是每個(gè)人都具有良好的自律意識(shí)與社會(huì)公德, 自覺選擇高雅健康的休閑項(xiàng)目。而休閑體育活動(dòng)可以提高的人們文化素質(zhì)、深化休閑認(rèn)識(shí)、獲得相關(guān)知識(shí), 促進(jìn)休閑消費(fèi)科學(xué)理性化、健康向上化,。
2.2休閑體育有助于人們樹立健康第一思想。
休閑體育的價(jià)值在于運(yùn)用愉悅心情促進(jìn)人的身體活動(dòng)。隨著全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的逐步推進(jìn), 人們不懂得對(duì)休閑時(shí)間善加利用, 而成為靈魂空虛的人。論文格式。而休閑體育則是人們?cè)谧杂蓵r(shí)間里, 自主地選擇某項(xiàng)體育活動(dòng), 以滿足自我充實(shí)、放松、愉悅的需要。
休閑體育能夠慰藉人們疲勞的心靈，使人們的心情處于寬松、愉快的狀態(tài)。休閑體育的根本功能就是改善提高人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。從事休閑體育活動(dòng)能增強(qiáng)人的免疫力, 提高對(duì)疾病的抵抗能力, 提高對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力；可以防病治病, 推遲衰老, 延年益壽, 所以參加休閑體育活動(dòng)有助于人們樹立健康第一思想。
2.3休閑體育有助于豐富休閑文化。
休閑體育文化把追求健康第一和人的全面發(fā)展放在首位，表現(xiàn)更多的人性化、個(gè)性化特性，越來越符合現(xiàn)代人類價(jià)值觀。滿足人類自身需要，回歸人的本質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，把體育的功能發(fā)揮到極致，也是體育必然走向休閑化的內(nèi)在動(dòng)因。休閑文化引領(lǐng)休閑消費(fèi)和休閑經(jīng)營, 建設(shè)與發(fā)展休閑文化十分必要, 它有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。人們對(duì)參與休閑體育活動(dòng)的熱情不高, 甚至根本沒有。
隨著全面建設(shè)小康社會(huì)逐步推進(jìn)的今天,人們對(duì)休閑體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不僅在生理方面, 而且提升到對(duì)生活質(zhì)量提高的層面上。參加休閑體育活動(dòng)不僅可以使身心獲得愉悅, 同時(shí)也是對(duì)自身生活質(zhì)量的完善和提高, 自覺積極地參加休閑體育活動(dòng)成為一種時(shí)尚。
2．4 休閑體育有助于社會(huì)交往。
小康社會(huì)的高度機(jī)械化、快節(jié)奏、高壓力忽視了人與人的交往和情感交流。從事休閑體育運(yùn)動(dòng)的人們大多是熱情奔放、樂觀向上的，這個(gè)群體的人思想很容易互相溝通。而人與人之間的熟悉、信任、關(guān)切、互動(dòng)、融洽,有利于身心的健康。休閑體育活動(dòng)給人們提供了較好的社會(huì)互動(dòng)機(jī)會(huì)，滿足人們交往的需要。
無論在學(xué)校、商界、家庭、單位同事之間，休閑體育已經(jīng)成為人們情感交流的有效途徑，從而營造溫暖、舒適、友好的家庭生活、工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，提高生活質(zhì)量。只有在輕松和諧的氛圍下,才能充分調(diào)動(dòng)人的積極性,為各項(xiàng)工作提供強(qiáng)大的動(dòng)力和支持。
2.5休閑體育有助于國民經(jīng)濟(jì)增長。
從根本上說,休閑體育屬于先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化共同作用的產(chǎn)物,是社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)展的顯著標(biāo)志。如健身娛樂業(yè)、體育競(jìng)賽表演業(yè)、體育文化休閑業(yè)、體育旅游業(yè)等。我國現(xiàn)處在小康社會(huì),一些大城市具有享受休閑體育消費(fèi)和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)能力,為中國休閑體育市場(chǎng)的形成提供了一定的經(jīng)濟(jì)條件。休閑體育產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中所占的比重越來越大,地位將日顯突出。
從國民經(jīng)濟(jì)的增加值上看，以年均20%的速度遞增。而休閑體育的消費(fèi)在其中所占的份額也日益增加。休閑體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展, 從而促進(jìn)小康社會(huì)國民經(jīng)濟(jì)的增長。
2．6休閑體育有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,促進(jìn)社會(huì)安定有序的發(fā)展。
積極倡導(dǎo)和開展科學(xué)、文明、內(nèi)容健康和積極向上的休閑體育活動(dòng),有利于人們獨(dú)立自主地享受休閑樂趣，弱化消極的欲望，愉悅的心態(tài)實(shí)現(xiàn)精神世界的平衡，潛移默化地糾正不良的行為方式，自覺抵制犯罪活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。消極的閑暇，不參加或缺少參與休閑體育娛樂活動(dòng),容易產(chǎn)生社會(huì)問題,一些青少年走上犯罪道路就是與消極的游手好閑有密切聯(lián)系。休閑體育對(duì)于引導(dǎo)和調(diào)節(jié)人們的社會(huì)生活,促進(jìn)社會(huì)、政府的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展有重要的價(jià)值。
3.結(jié)論
在小康社會(huì)中，休閑體育將成為主要人們鍛煉身體的一種休閑體育的自由是每個(gè)生命個(gè)體都能感受到的，與之融合在一起的具體的自由，是思想的自由，也是行動(dòng)的自由，是人能自主決定、自我控制的自由，是人擺脫各種外在限制與約束后而獲得的一種全身心地放松、隨意、自在的生存體驗(yàn)與生活狀態(tài)。休閑體育的是提高我們自身的素質(zhì)，促進(jìn)人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧。在現(xiàn)代休閑體育運(yùn)動(dòng)中弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神和人類最后的終極意義上的追求。
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一、經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的休閑研究
經(jīng)濟(jì)學(xué)家從效率視角考察休閑。而凡勃倫（ThorsteinVablen）、貝克爾（GaryS．Becker），林德（SteffanB．Linder）、格魯諾（ReubenGronau）、摩利伽尼（CaseyB．Mulligan）是其中的幾座豐牌。
凡勃倫（Vablen，1899）是最早致力于休閑概念研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在凡勃倫看來，休閑是不制造財(cái)富的時(shí)間消費(fèi)，它來自那種認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)毫無價(jià)值的觀念和顯示提供悠閑生活的財(cái)力的需要。凡勃倫的有閑階級(jí)理論的基本社會(huì)范疇是比富、引人注目的閑暇和引人注目的消費(fèi)。而貝克爾則致力于突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的工作、休閑二分法。貝克爾（Becker，1965）指出，不應(yīng)把休閑作為一個(gè)獨(dú)立范疇，所有休閑都含有某種消費(fèi)，所有消費(fèi)活動(dòng)都含有某種休閑。人們不是在工作和休閑之間選擇，而是在不同的消費(fèi)活動(dòng)之間抉擇。市場(chǎng)活動(dòng)時(shí)間（工作）與非市場(chǎng)活動(dòng)時(shí)間（休閑）的最佳組合可以使消費(fèi)者獲得最大效用。
林德（Linder，1970）則從經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用理論出發(fā)，使用經(jīng)濟(jì)數(shù)量模型得出了一個(gè)與時(shí)間密度有關(guān)的休閑悖論，即從效用最大化原則出發(fā)，在時(shí)間的稀缺性日益增長的情況下，理性的行動(dòng)者越來越不幸，因?yàn)槿藗儗⒎艞壓臅r(shí)多而耗費(fèi)商品和勞務(wù)少的沉思式的活動(dòng)，而對(duì)那些耗費(fèi)商品和勞務(wù)甚多但在短期內(nèi)可以完成的活動(dòng)則情有獨(dú)鐘，趨之若鶩。林德認(rèn)為，自從我們把休閑看成一種商品以來，商品交換及其它經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的價(jià)值就是要竭立剝奪我們的休閑，從而對(duì)我們重新思考進(jìn)步的目的提出了挑戰(zhàn)。
1937年出生于以色列特拉維夫的格魯諾（Gronau）是西方休閑經(jīng)濟(jì)研究集大成者。格魯諾先后供職于美國和以色列的多所大學(xué)，1978-1992年曾在世界銀行工作。早在20世紀(jì)70、80年代，格魯諾就在美國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志上發(fā)表了《時(shí)間的家庭分配：家庭主婦的價(jià)值》(1973)、《以色列婦女的時(shí)間分配》(1976)、《休閑、家庭生產(chǎn)和工作：時(shí)間分配理論回顧》(1977)、《家庭生產(chǎn)：一個(gè)被人遺忘的產(chǎn)業(yè)》(1980)及《消費(fèi)技術(shù)和家庭內(nèi)資源分配——成人均衡規(guī)模的重新考察》(1988)等多篇學(xué)術(shù)論文，對(duì)休閑和家庭時(shí)間分配問題進(jìn)行了深入的研究。進(jìn)入新世紀(jì)，格魯諾對(duì)休閑的研究更為系統(tǒng)，實(shí)證性更強(qiáng)。在其與哈默麥?zhǔn)埠现恼撐模℅ronau&Hamermesh，2001）中，作者以澳大利亞、以色列、荷蘭、瑞典、美國和西德1985-1994年的時(shí)間預(yù)算調(diào)查為基礎(chǔ)，運(yùn)用家庭生產(chǎn)模型的框架闡述了由不同活動(dòng)的機(jī)會(huì)成本引致的需求差別，并發(fā)現(xiàn)了家庭間休閑活動(dòng)差異性的規(guī)律。
美國芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授摩利伽尼（Mulligan，2002）用實(shí)證性評(píng)價(jià)競(jìng)爭(zhēng)均衡模型及把其擴(kuò)展至非競(jìng)爭(zhēng)狀況的新方法，直接測(cè)度了美國經(jīng)濟(jì)1889-1996年期間勞動(dòng)—休閑扭曲的情況。Mulligan的研究發(fā)現(xiàn)，1889-1996年以來，勞動(dòng)—休閑扭曲呈平衡發(fā)展，但大蕭條期間、二次大戰(zhàn)和20世紀(jì)80年代除外。邊際稅率與勞動(dòng)-休閑扭曲有點(diǎn)相關(guān)，但不能解釋大蕭條、戰(zhàn)時(shí)和20世紀(jì)80年代的扭曲。壟斷工會(huì)主義可以解釋大蕭條扭曲的一小部分，而工會(huì)地位的下降可以解釋20世紀(jì)80年代的扭曲?？傮w而言，消費(fèi)、工資、工作每隔10年的波動(dòng)與勞動(dòng)供求的簡單數(shù)量模型是不一致的。
二、管理學(xué)視野中的休閑研究
從20世紀(jì)80年代開始，伴隨著休閑服務(wù)項(xiàng)目的增多和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，西方學(xué)者開始從管理學(xué)視角關(guān)注休閑的營銷、規(guī)劃、經(jīng)營和管理，相關(guān)研究成果也開始增多。其中德萊弗（Beverly，L.Driver）、哈維茨（MarkE．Havitz）和麥克維里（RonaldE.MaCarville）等人的研究較有份量。
德萊弗(Drive)在休閑管理學(xué)領(lǐng)域最重要的貢獻(xiàn)在于提出了基于益效的管理（Benefit-BasedManagement，簡稱BBM）及由BBM進(jìn)一步發(fā)展而成的休閑益效方法（BenefitApproachtoLeisure，簡稱BAL）。1989年，他與席萊爾（Schreyer）合作發(fā)表的《休閑的益效》一文，首次提出休閑服務(wù)項(xiàng)目的管理不能只襲用其它領(lǐng)域的管理方法，而應(yīng)從一個(gè)休閑服務(wù)項(xiàng)目能給有關(guān)各方帶來的益處著眼，從整體上對(duì)之進(jìn)行規(guī)劃和管理。他將廣義系統(tǒng)論的理論視角與現(xiàn)代管理和規(guī)劃方法結(jié)合起來，指出傳統(tǒng)的管理是著眼于休閑活動(dòng)，以管理為目的，將重點(diǎn)放在建立休閑設(shè)施和推銷休閑服務(wù)上。如果把一個(gè)休閑項(xiàng)目視為一個(gè)系統(tǒng)的話，傳統(tǒng)的管理基本上只看到了輸入系統(tǒng)的投資和維護(hù)所需的資本、項(xiàng)目管理人員及其技能、休閑設(shè)施及推銷方法等因素。德萊弗要人們先著眼于系統(tǒng)的輸出，即項(xiàng)目能帶來什么益處，然后去考慮如何規(guī)劃和管理。這樣，系統(tǒng)的輸入與對(duì)系統(tǒng)的管理都只是手段，目的則是使項(xiàng)目給有關(guān)各方帶來的益效最優(yōu)化。
哈維茨（Havitz）教授是休閑管理研究領(lǐng)域的杰出學(xué)者。1987年就獲博士學(xué)位的他，先后在美國伊阿華大學(xué)、俄勒岡大學(xué)和加拿大滑鐵盧大學(xué)任教，研究興趣主要集中在贏利與非贏利機(jī)構(gòu)的營銷、消費(fèi)者行為、休閑與失業(yè)等方面，代表性作品有：《商業(yè)部門和公共部門對(duì)兩類休閑活動(dòng)抉擇的偏好分析》（論文）、《公共休閑服務(wù)營銷：不后悔的樂觀者的一些（臨時(shí)性）悲觀視角》（論文）、《非在業(yè)成人的多元世界：休閑價(jià)值、生活方式和福利》（專著）。在這些論著中，哈維茨指出，勸導(dǎo)性信息會(huì)對(duì)人們購買選擇性公共和商業(yè)娛樂服務(wù)產(chǎn)生影響，因此，必須樹立休閑服務(wù)營銷的觀念，通過營銷改變休閑者的偏好和活動(dòng)。
麥克維里（McCarville）是加拿大滑鐵盧大學(xué)娛樂與休閑學(xué)系的教授，研究重點(diǎn)是休閑營銷、管理和消費(fèi)者行為。近幾年，麥克維里教授致力于服務(wù)質(zhì)量對(duì)休閑者經(jīng)歷的影響以及參與者對(duì)服務(wù)失敗反應(yīng)的研究，成果卓著。通過一系列在不同價(jià)格情形下監(jiān)控顧客期望的試驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)了參與者對(duì)不同價(jià)格模型的反應(yīng)，以及服務(wù)質(zhì)量對(duì)不同休閑者經(jīng)歷的反應(yīng)。在《通過市場(chǎng)行為改進(jìn)休閑服務(wù)》這本專著中，麥克維里對(duì)未來休閑研究提出了自己的洞見。
三、簡要述評(píng)
審視國外休閑經(jīng)濟(jì)與休閑管理方面的研究成果，可以看出，目前休閑經(jīng)濟(jì)管理理論仍處于一個(gè)相對(duì)活躍發(fā)展的時(shí)期，理論創(chuàng)新成果豐碩。但必須指出的是，休閑經(jīng)濟(jì)理論雖已有100余年的研究歷史，但目前對(duì)休閑的研究還依附在家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究上，沒有發(fā)展出較為成熟的理論框架體系，也沒有得出大量的普遍性結(jié)論。至于休閑管理理論，研究的視角較為狹窄，這在一定程度上限制了該理論的發(fā)展。因此，對(duì)于休閑經(jīng)濟(jì)學(xué)與休閑管理學(xué)而言，在理論思考、實(shí)證分析和政府研究方面，加強(qiáng)休閑分析方法的基礎(chǔ)，進(jìn)一步探討現(xiàn)有的應(yīng)用領(lǐng)域，以及發(fā)展全新的應(yīng)用領(lǐng)域，尚有許多工作要做。
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（責(zé)任編輯：櫻紫）
18世紀(jì)中葉在英國興起的工業(yè)革命,不僅是一場(chǎng)技術(shù)革命,更是一次深刻的社會(huì)變革。它在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化教育等各個(gè)領(lǐng)域都開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代,帶來了轉(zhuǎn)型性的變化。對(duì)英國社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)均產(chǎn)生了巨大的影響。由此引發(fā)的對(duì)英國工業(yè)革命以及與英國工業(yè)革命相關(guān)問題的研究,也已然成為歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、環(huán)境學(xué)甚至生物學(xué)等學(xué)科所關(guān)注的主要對(duì)象,成為學(xué)者們始終關(guān)注的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。對(duì)休閑生活的研究便是其中的一個(gè)重要方面。
從國外的研究看,據(jù)筆者掌握的材料,西方學(xué)者對(duì)休閑生活的研究起步較早。隨著工業(yè)化的深入,包括休閑生活在內(nèi)的社會(huì)生活各領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型性變化十分明顯。與此同時(shí),萌芽于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方新史學(xué),經(jīng)過20世紀(jì)上半葉的成長壯大并與傳統(tǒng)史學(xué)抗衡,最終贏得了主流史學(xué)的統(tǒng)治地位,開始進(jìn)入到了迅猛發(fā)展的時(shí)期。其間,研究領(lǐng)域、研究對(duì)象、研究視角、研究方法和表達(dá)研究成果的方式等均發(fā)生了根本性的變化。這便成為對(duì)休閑生活的關(guān)注與研究應(yīng)運(yùn)而生的重要因素。其中對(duì)英國休閑生活的研究大致始于20世紀(jì)五六十年代。
較早對(duì)英國休閑生活進(jìn)行系統(tǒng)研究的當(dāng)為B.S.朗特利和G.R.拉夫爾合著的《英國人的生活與休閑·社會(huì)研究》一書。同時(shí),皮特·昆萊爾主編的《英國生活》叢書、E.P.湯普遜的《英國工人階級(jí)的形成》[3]和布賴耶·哈里森等學(xué)者的相關(guān)著述等。大致看來,20世紀(jì)五六十年代西方學(xué)者對(duì)該領(lǐng)域的研究,既有側(cè)重于英國各個(gè)歷史時(shí)期的娛樂、消遣和游戲等休閑生活的簡單描述;也有在研究方法方面積極引進(jìn)其他學(xué)科研究方法進(jìn)行交叉研究的初步探索。
到了20世紀(jì)七八十年代,與同期西方新史學(xué)關(guān)注處于社會(huì)底層普通大眾日常生活的傾向基本一致,西方學(xué)者對(duì)休閑生活的研究明顯呈現(xiàn)出側(cè)重于經(jīng)濟(jì)一社會(huì)史和民眾休閑史研究的開展和深入。有探討19世紀(jì)30-80年代清教主義對(duì)休閑生活影響的皮特·伯利‘引;有對(duì)休閑生活商業(yè)化進(jìn)行研究的J.H.普拉姆勃;有對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑研究的H.A.哈里森;有對(duì)民眾休閑生活問題的研究;還出現(xiàn)了一些零星的關(guān)于工業(yè)化進(jìn)程對(duì)休閑生活影響的分析,如阿薩·勃里格斯、R.W.馬爾克姆森等人的表述。
在上述研究中,最為突出的是關(guān)于休閑理念變化的研究。隨著工業(yè)化的推進(jìn),一方面是物質(zhì)財(cái)富的增加和物質(zhì)生活的豐富,但另一方面人們的生活壓力日益增加,自我釋放的休閑理念應(yīng)運(yùn)而生。于是人們?cè)谧⒅貏?chuàng)造財(cái)富的能力的同時(shí),也把休閑視為釋放壓力、交往、溝通乃至創(chuàng)造財(cái)富的一種方式而予以重視。
20世紀(jì)90年代以來,西方學(xué)者對(duì)英國休閑生活的研究出現(xiàn)了深入與角度多樣的趨勢(shì)。有影響的著作包括蒂姆·哈利斯主編的《英格蘭的民眾文化,1500-1850》、阿里森·西蒙的著作《都鐸王朝時(shí)期英格蘭的娛樂與休閑》和德國學(xué)者里夏德·范迪爾門所著的《歐洲近代生活》(三卷本)等等。研究涉及:近代以來休閑時(shí)間、休閑方式和休閑觀念的變化;文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等重大事件對(duì)休閑生活的影響;近代以來休閑的商業(yè)化程度、原因、影響和趨勢(shì);工業(yè)革命、技術(shù)進(jìn)步對(duì)休閑的影響;近代以來不同行業(yè)、不同群體的休閑生活;不同休閑形式的發(fā)展與變遷;各種休閑生活的職業(yè)化;政府在休閑生活轉(zhuǎn)變中的地位和角色;非法休閑娛樂等等。上個(gè)世紀(jì)90年代末,西方學(xué)者對(duì)休閑史的研究還呈現(xiàn)出了西方新史學(xué)或后現(xiàn)代史學(xué)的一些特征。如,主張放棄對(duì)歷史變化做“概括性的敘述”“把高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究與普通讀者可接受的形式相結(jié)合”等。
可見,西方學(xué)者起步于上個(gè)世紀(jì)五六十年代的對(duì)英國休閑生活的研究,經(jīng)過三四十年的發(fā)展,不僅已成為一個(gè)不可忽視的研究領(lǐng)域,而且其地位也逐漸為學(xué)術(shù)界主流所認(rèn)可,向深度和廣度擴(kuò)展,研究成果日益豐富。
從國內(nèi)的研究看,筆者以為休閑生活真正進(jìn)入學(xué)者們的視野是在20世紀(jì)90年代[12]。
改革開放以后,隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn),人們的日常消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,休閑逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。在日益高漲的休閑消費(fèi)需求刺激下,我國的新型休閑產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。于是,關(guān)于休閑理論、休閑史和休閑指導(dǎo)等相關(guān)研究逐漸引起了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們的關(guān)注。相關(guān)研究成果逐漸面世。如,在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域“閑暇社會(huì)學(xué)”開始興起,主要著述有樓嘉軍的《休閑新論》、陳琰的《閑暇是金——休閑美學(xué)談》和馬惠娣的《休閑:人類美麗的精神家園》等。從已公開發(fā)表的論文看,改革開放至上世紀(jì)80年代末,還較少有關(guān)于休閑生活研究的,然而到上個(gè)世紀(jì)90年代,情況發(fā)生了較大的變化。
