時(shí)間：2023-03-16 16:29:45
序論：在您撰寫網(wǎng)貸論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、引言
2013年開啟了我國互聯(lián)網(wǎng)金融的新時(shí)代，其模式包括第三方支付、P2P網(wǎng)絡(luò)借貸、大數(shù)據(jù)、眾籌、金融機(jī)構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)化等，這對傳統(tǒng)金融沖擊很大。第三方支付的牌照更加規(guī)范第三方市場。大數(shù)據(jù)模式下的阿里金融設(shè)立小額貸款公司以及民營銀行發(fā)放貸款，更是采用電商模式開啟貸款時(shí)代。供應(yīng)鏈金融利用核心企業(yè)的信用鏈接上下游企業(yè)為其提供便利，眾籌平臺(tái)的騰空出世讓創(chuàng)業(yè)者看到了希望?；ヂ?lián)網(wǎng)化的金融機(jī)構(gòu)不斷創(chuàng)新自己的產(chǎn)品，利用互聯(lián)網(wǎng)積極實(shí)現(xiàn)O2O模式經(jīng)營。而P2P網(wǎng)絡(luò)借貸是一種新型的針對中小企業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)小額貸款模式。究竟P2P網(wǎng)絡(luò)借貸給中小企業(yè)甚至是國家經(jīng)濟(jì)帶來什么影響，是我們關(guān)注的重點(diǎn)。本文就P2P網(wǎng)絡(luò)借貸現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行分析，探究P2P網(wǎng)絡(luò)借貸的發(fā)展。
二、我國P2P網(wǎng)絡(luò)借貸現(xiàn)狀
世界第一家Zopa網(wǎng)貸平臺(tái)的出現(xiàn)開始了互聯(lián)網(wǎng)化的小額貸款歷程，我國P2P網(wǎng)絡(luò)借貸借鑒國外P2P平臺(tái)模式應(yīng)運(yùn)而生。我國P2P網(wǎng)絡(luò)借貸經(jīng)歷了試水到蓬勃發(fā)展的階段。
(1)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸業(yè)務(wù)模式。我國從2007年正式開啟了P2P網(wǎng)絡(luò)借貸時(shí)代，主要的業(yè)務(wù)模式有純中介、債權(quán)轉(zhuǎn)讓和擔(dān)保三大模式。純中介模式是真正的互聯(lián)網(wǎng)化借貸，也是未來的發(fā)展趨勢。目前拍拍貸出借的資金主要是用于個(gè)人消費(fèi)和企業(yè)經(jīng)營，占比達(dá)到80%以上。拍拍貸的發(fā)展受網(wǎng)絡(luò)借貸信用的限制，因而拍拍貸不再是純粹的線上模式。在經(jīng)營過程中引入社會(huì)因素審核客戶，也會(huì)采用與一些機(jī)構(gòu)合作發(fā)放貸款。人人貸的線上線下結(jié)合模式中實(shí)地認(rèn)證標(biāo)高達(dá)80%以上，比信用認(rèn)證標(biāo)多近75%的比例。債權(quán)轉(zhuǎn)讓的宜信模式讓P2P網(wǎng)絡(luò)借貸走上一個(gè)新的臺(tái)階。債權(quán)期限和金額的拆分給予投資者更多的選擇，分散風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)也吸引更多的客戶，銷售難度降低許多。然而投資者的風(fēng)險(xiǎn)有所減少，但平臺(tái)跑路事件的頻發(fā)，讓投資者心慌。第三方擔(dān)保和平臺(tái)擔(dān)保模式的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了P2P網(wǎng)絡(luò)借貸的3.0時(shí)代。陸金所屬于平安集團(tuán)旗下的P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)，平安集團(tuán)旗下?lián)９窘o予投資者全額或部分擔(dān)保。紅嶺創(chuàng)投則利用自身的平臺(tái)資金為投資者擔(dān)保。
(2)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸發(fā)展現(xiàn)狀。截至2014年底，我國P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)高達(dá)1，575家。廣東因地區(qū)優(yōu)勢以349家平臺(tái)位居榜首。其貸款余額更是比2013年增長了287%，其中陸金所以貸款額95.1億元排名第一。2014年全年P(guān)2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)的總成交量2，528億元，相比總成交量3，829億元來說，2014年P(guān)2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長的局面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，P2P網(wǎng)絡(luò)借貸的人均借款金額是40.12萬元，借款金額最少3，000元。且大多數(shù)借款人集中在20～40歲之間。這可看出我國P2P網(wǎng)絡(luò)借款主要服務(wù)人員是中低收入者。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)受歡迎在于低門檻、高效率、利率自定、平臺(tái)中介、風(fēng)險(xiǎn)分散等特點(diǎn)。如2015年我國銀行存款利率幾度下調(diào)，活期存款利率為0.35%，兩年期定期存款也只有2.35%。如某投資者擁有10萬元，銀行一年期定期投資回報(bào)額為1，750元，而P2P網(wǎng)絡(luò)借貸年化收益率按10%算，投資回報(bào)額可達(dá)10，000元。通常此類平臺(tái)的年化收益率基本都在12%～18%之間，可見P2P網(wǎng)絡(luò)借貸市場的前景巨大。
三、我國P2P網(wǎng)絡(luò)借貸存在的問題
P2P網(wǎng)絡(luò)借貸讓中小企業(yè)看到了光明，融資難得到很大的改善。但2014年的野蠻式增長也暴露出很多問題，讓人深思P2P網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是否是資金池，資金能否有保障。
(1)法律法規(guī)制度的缺失。最初P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)歸屬中國小額信貸聯(lián)盟管理，可該部門有自己需要管制的小額信貸機(jī)構(gòu)。小額信貸機(jī)構(gòu)填補(bǔ)了農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的空白，對其的合理管制十分重要。小額信貸機(jī)構(gòu)與P2P網(wǎng)絡(luò)借貸都是小額貸款，但平臺(tái)發(fā)展模式完全不一樣。中國小額信貸聯(lián)盟對P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)的管理有所欠缺。國家相繼出臺(tái)政策規(guī)范P2P的發(fā)展，更是在2015年明確規(guī)定其歸屬銀監(jiān)會(huì)管理。銀監(jiān)會(huì)規(guī)定P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)的中介性，明確不得擔(dān)保和做資金池以及非法吸收公眾存款。更有人提議P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)應(yīng)該和第三方支付平臺(tái)一樣頒發(fā)牌照經(jīng)營。各地方政府也紛紛出臺(tái)相關(guān)政策規(guī)范P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)的發(fā)展。2015年政府又相繼出臺(tái)了兩項(xiàng)意見，可見政府對P2P網(wǎng)絡(luò)借貸發(fā)展的重視，但同時(shí)也可發(fā)現(xiàn)P2P的問題數(shù)量仍不少。且監(jiān)管細(xì)則并未出臺(tái)，行業(yè)協(xié)會(huì)的自律性也不強(qiáng)，政府亟須出臺(tái)具體規(guī)定。
(2)貸款利率高。借款人和出借人均可通過P2P網(wǎng)站平臺(tái)相關(guān)消息滿足自身需求。很多人會(huì)認(rèn)為線上的推廣可節(jié)省相當(dāng)大一部分成本，貸款利率相比線下的銀行或是小額貸款公司應(yīng)該要低。實(shí)際上，P2P網(wǎng)貸平臺(tái)的利率高。平臺(tái)的貸款利率平均在10%左右，但線上活動(dòng)需承擔(dān)擔(dān)保，會(huì)收取管理費(fèi)和擔(dān)保費(fèi)用。借款人的綜合成本高達(dá)24%～30%，信用類貸款更是可能達(dá)到48%。2015年司法對民間借貸利率規(guī)定了24%和36%兩個(gè)分界點(diǎn)。不超過24%利率，出借人有權(quán)要求借款人支付利率，超過36%的年化利率部分的利息屬于無效，中間部分法院不做判決。這也無疑可以看出政府對P2P網(wǎng)絡(luò)借貸高利率的認(rèn)可。但中小微企業(yè)不能出現(xiàn)經(jīng)營任何的不善，否則易有違約現(xiàn)象。目前部分P2P網(wǎng)貸平臺(tái)的信用貸款的逾期率高達(dá)20%左右，小微信用貸款逾期率可能達(dá)到15%以上。
1.1網(wǎng)絡(luò)時(shí)代
唐詩、宋詞、元曲、名小說在中國悠久的歷史中，大量的文學(xué)大家創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，古人和今人共同搭建了一座巨型的“文化大廈”。通過對各個(gè)文學(xué)大家的分析，我們不難看出他們之間都有一個(gè)共同特點(diǎn)那就他們都重視經(jīng)典文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的沖擊，經(jīng)典文學(xué)的傳播方式也逃不過網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來的沖擊。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了經(jīng)典文學(xué)的傳播方式。在沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，作家的每一部文學(xué)作品通常都會(huì)和作家的生活地點(diǎn)、生活狀態(tài)、人生經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系。例如文學(xué)家魯迅的《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《吶喊》等作品都同它的生活有著密切聯(lián)系。每部經(jīng)典作品的背后都是一個(gè)時(shí)代先驅(qū)者的結(jié)合，經(jīng)過漫長的時(shí)間而形成的一代人的精神的合集。經(jīng)典文學(xué)使人文價(jià)值能夠永恒的存在于這個(gè)世界之中，但對這種價(jià)值的挖掘和發(fā)現(xiàn)往往都會(huì)是一個(gè)漫長的過程。然而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨使經(jīng)典文學(xué)的生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化，它雖然剝奪了文化精英對文化的掌控權(quán)，但是卻沒能獲取到經(jīng)典文學(xué)的正真價(jià)值，造成了在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，文學(xué)作品發(fā)展出現(xiàn)了空心化。
1.2閱讀方式的變化
網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，使傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)逐漸走向了邊緣化，并且在逐漸走向消失的途中。電子書的出現(xiàn)逐漸代替了傳統(tǒng)書籍，人們的閱讀方式和習(xí)慣都在逐漸的發(fā)生著變化。閱讀方式的變化使閱讀變得更加便捷的同時(shí)也使文學(xué)經(jīng)典的形成發(fā)生變化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作家創(chuàng)作的作品可以在第一時(shí)間內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)上和讀者見面，同時(shí)和讀者就作品問題進(jìn)行更深一步的探討。通過網(wǎng)絡(luò)，作品將成為作家、讀者、批判家的探討對象。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)不僅提高了文學(xué)作品的發(fā)展速度，也使人們的思考形式發(fā)生了變化，文學(xué)作品的欣賞逐漸變成了快餐文化，許多的文學(xué)作品都成為了僅僅是追求感官刺激，不在是為了心靈沖擊和精神上的愉悅追求，這種變化使文學(xué)經(jīng)典閱讀逐漸缺失。
2解析經(jīng)典閱讀方式
對于文學(xué)的學(xué)習(xí)不能僅去聽，要去讀去想。只有通過讀和想才能真正的體會(huì)到文學(xué)作品的內(nèi)涵。在閱讀中，我們往往擺脫不了政治因素對心理造成的影響。錢理群教授曾在自己的作品中提到由于長時(shí)間受政治元素的影響，我們在閱讀魯迅先生的文章時(shí)，都會(huì)帶有嚴(yán)重的政治色彩，而帶著政治色彩去閱讀就很難走進(jìn)讀者的內(nèi)心。雖然經(jīng)典的文學(xué)作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，同時(shí)也承載著歷史價(jià)值和革命價(jià)值，如果帶著歷史情結(jié)去閱讀，那么文學(xué)作品的獨(dú)立性和藝術(shù)性將會(huì)消失在閱讀之中，這種情況不僅僅會(huì)在魯迅先生的文學(xué)作品中有所體現(xiàn)，在其它文學(xué)家的作品中也有所體現(xiàn)，濃厚的政治因素將會(huì)使部分讀者（年輕的讀者）失去對文學(xué)作品的興趣。久而久者人們對經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀將會(huì)消失在變化之中。經(jīng)典的文學(xué)作品重要的不是其政治性的體現(xiàn)，而是其文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。一部具有文學(xué)價(jià)值作品可以起到凈化人心靈，使讀者在閱讀過程中同作者在心靈上產(chǎn)生共鳴，然而受多種因素的影響，讀者在經(jīng)典閱讀中，往往因時(shí)代的獨(dú)立性而帶有嚴(yán)重的政治色彩，從而心靈同經(jīng)典閱讀之間將會(huì)形成隔膜，使讀者的心靈和文學(xué)作品之間產(chǎn)生距離，缺少了讀者的支持，作家寫作的動(dòng)力也會(huì)逐漸消失，長時(shí)間的發(fā)展下去，經(jīng)典閱讀將會(huì)消失在文化的海洋之中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)使閱讀受到了一種新的解析方式，自從20世紀(jì)90年代網(wǎng)絡(luò)文字興起后，經(jīng)典的閱讀方式受到了強(qiáng)力的沖擊。城市快節(jié)奏生活，巨大的生活壓力使深度閱讀已經(jīng)成為了歷史，反觀輕松的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加符合現(xiàn)在人們的生活狀態(tài)和閱讀形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特性、讀者在網(wǎng)上交流不會(huì)受到年齡、性別等因素的限制，促成了所有以讀者身份上網(wǎng)人員在網(wǎng)上進(jìn)行交流的局面，而且所有網(wǎng)民在交流中相互都是獨(dú)立的，不受到任何人的約束，這種“絕對自由”導(dǎo)致了戲弄經(jīng)典、嘲諷經(jīng)典、改造經(jīng)典情況的發(fā)生。
3解析傳統(tǒng)文學(xué)價(jià)值
在中國漫長的歷史長河中，文人都有著一顆具有歷史責(zé)任感的心，因此他們在創(chuàng)作之中都帶有著濃厚的時(shí)代使命感，這種使命感雖然隨著時(shí)間的推移有著改變，但其根本性質(zhì)并沒有消失。從古人的憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到魯迅先生的“哀其不幸，怒其不爭”的真實(shí)情感寫照，對讀者的心理都會(huì)產(chǎn)生的巨大的沖擊，這種文學(xué)價(jià)值只有通過讀者的深度閱讀才能夠體會(huì)到。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的興起同傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作之間存在著巨大差異，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品更多體現(xiàn)的是娛樂性質(zhì)，而不在是歷史使命感，正所謂“茶余飯后”當(dāng)不得真，僅僅是消遣而已。娛樂形式的小說在我國的文學(xué)道路上曾經(jīng)遭受過道嚴(yán)重的批判，將文學(xué)當(dāng)作失意或者得意時(shí)的一種消遣游戲應(yīng)該在歷史的長河中被掩埋，然而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種創(chuàng)作呈現(xiàn)了一種“星星之火可以燎原”的景象。從當(dāng)代的一些作品的文學(xué)作品中我們不難看出，那種使命感已經(jīng)不再存在，多數(shù)文學(xué)作品都是娛樂性質(zhì)，供人消遣，調(diào)侃經(jīng)典之作?？梢哉f文學(xué)經(jīng)典閱讀的消失很大原因是因?yàn)榻?jīng)典文學(xué)作品的缺失。例如我國當(dāng)代的代表作家郭敬明，從其作品中我們不難看出，其作品中體現(xiàn)的是深厚的物質(zhì)文化，這種體現(xiàn)并不是由于作家本身的思想造成的，而是作家受到了生活環(huán)境的影響。名車、名包、名表、在小說中層出不窮，這對讀者的思想將會(huì)造成極大的沖擊，而現(xiàn)在的80后，90后對這樣類型的小說卻是獨(dú)鐘，久而久之，造成了傳統(tǒng)價(jià)值觀的喪失。
4結(jié)束語
“如我們所知，現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)革命性的理想，就是文學(xué)的流行。從近代改良派的文體革命開始，中國文學(xué)就在追求一個(gè)接近讀者公眾的理想目標(biāo)。五四文學(xué)革命，也是從這一點(diǎn)開始的。文學(xué)的白話化或口語化，不但是這場文學(xué)革命首先揭舉的義旗，而且是新文學(xué)在很短的時(shí)間內(nèi)就得以在讀者公眾中廣泛普及的一個(gè)決定性的因素。”從這個(gè)意義上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一定程度上實(shí)現(xiàn)了“文學(xué)的普及”。
二、悲觀主義的“寓言”
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)創(chuàng)造奇跡的溫床，同樣也毀滅過諸多奇跡。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”還沒來得及沾沾自喜，各種批判之聲已將贊美之音淹沒，“純文學(xué)”以高姿態(tài)不屑與“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”為伍，甚至發(fā)出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)非文學(xué)”的批判之聲，文學(xué)網(wǎng)站被視為亞文化的合法傳播地、“精神鴉片”的販賣平臺(tái)。雖然這樣的批判過于尖銳，但文學(xué)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展過程中暴露出的詬病，一切警醒都是必需的。未來的理論家是否會(huì)寫出這樣一則“寓言”：作為一種流行的或通俗、普及的文流，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”一開始就遭遇了一個(gè)商業(yè)化的社會(huì)環(huán)境，迫使它不能不接受一種商業(yè)化的運(yùn)作方式，以便在市場上更好地傳播和流通。為了不斷滿足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費(fèi)群體的“欲望閱讀”需求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在適應(yīng)和滿足這種需要的過程中，也就有形無形地降低了“寓教于樂”的品位和格調(diào)，轉(zhuǎn)而有意無意地強(qiáng)化了官能刺激的成分和因素，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上充斥著“感覺散播”，竟至于演化成一股俗濫的濁流。假設(shè)出這樣一則“寓言”絕非對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的吹毛求疵，更非惡毒的詛咒，而是循著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的足跡，進(jìn)行的一個(gè)“悲觀設(shè)想”。而這一“悲觀設(shè)想”正是模擬原本在清末民初被稱之為主流的“鴛鴦蝴蝶派”發(fā)展至“五四”前期的真實(shí)軌跡。所以，顧慮“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)究竟能走多遠(yuǎn)”不可少，相信“它只是在發(fā)展中出現(xiàn)了一些問題，未來絕不是一團(tuán)漆黑”也不可少。
三、尷尬的身份
當(dāng)我們放下傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的“傲慢與偏見”，冷靜地看待“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)”時(shí)，對“如何能夠借助強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)來壯大文學(xué)”做出有效解答，處理好已經(jīng)凸顯出來的“身份尷尬”問題，同時(shí)完善和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)理論體系和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又或是文學(xué)的發(fā)展所需要的。
（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化管理機(jī)構(gòu)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“被特殊化”后換來的諸多特權(quán)，雖然迎來了書寫自由，卻丟失著精神價(jià)值；雖然實(shí)現(xiàn)著文化資本的利潤最大化，卻迷失在了自我構(gòu)筑的商業(yè)機(jī)制中。“我們一直強(qiáng)調(diào)，精神產(chǎn)品具有雙重屬性，不能完全交付市場打理?！蹦壳拔覈乃囎髌返陌l(fā)表傳播，如廣播、雜志、圖書、電視、電影、戲劇等，都由國家把控，進(jìn)行終端審核。2013年8月由文化部出臺(tái)《網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營單位內(nèi)容自審管理辦法》規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營單位應(yīng)當(dāng)建立內(nèi)容審核制度，對擬上網(wǎng)運(yùn)營的文化產(chǎn)品及服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行事前審核，保證文化產(chǎn)品及服務(wù)內(nèi)容的合法性?！案鶕?jù)這一辦法，原來主要由政府部門承擔(dān)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品內(nèi)容審核和管理責(zé)任將被更多地‘放權(quán)’交由企業(yè)承擔(dān)。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)及網(wǎng)站作為市場主體，是以追求經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)的，因此總會(huì)有意無意規(guī)避社會(huì)監(jiān)管?！痹谖膶W(xué)成為流行的時(shí)代背景下，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)龐大的作品數(shù)量、群落和讀者群體，對當(dāng)代文壇乃至整個(gè)社會(huì)文化的影響可能已超出文學(xué)本身的意義，應(yīng)該放到“國家文化發(fā)展”和“一代人的成長”這樣的大命題下來看待”。所以，文學(xué)網(wǎng)站作為當(dāng)代至關(guān)重要的“出版企業(yè)”，除了號召倡導(dǎo)以外，加強(qiáng)“文化管理”勢在必行，擔(dān)起建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化管理機(jī)制，保證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展是當(dāng)下所有文化人的責(zé)任。
（二）職業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯
已經(jīng)有學(xué)者提出這樣的質(zhì)疑：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別就是沒有編輯，大家想怎么發(fā)就怎么發(fā)，缺乏引導(dǎo)。”編輯缺席后自由泛濫，文學(xué)毒蟲在網(wǎng)絡(luò)出版這片繁茂的森林恣意生長。諸如偽裝成“精神食糧”的在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上“販賣”的“精神鴉片”、在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中實(shí)現(xiàn)合法化傳播的“亞文化”……它們之危害性是否已經(jīng)超乎了我們的想象？當(dāng)然，反思?xì)v史的同時(shí)也有值得慶幸的收獲。如果在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)初露頭角之時(shí)，就照搬傳統(tǒng)編輯出版制度，或許網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無法像現(xiàn)在這樣“百花齊放”，呈現(xiàn)出獨(dú)有的文學(xué)特征。雖然有些特征是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畸形發(fā)展的產(chǎn)物，但不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)倡導(dǎo)的“人人都是藝術(shù)家”神話般地打破了亙古的“精英文學(xué)”范式，同時(shí)在當(dāng)代文壇陷入一片沉寂之時(shí)，形成了“歡騰的、親近的文學(xué)”。編輯在傳統(tǒng)出版中被稱為作者和讀者之間的橋梁，但在網(wǎng)絡(luò)這一文學(xué)陣地上，編輯似乎無足輕重。在百度搜索“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯”，“百度知道”中有一條“現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯需要學(xué)會(huì)哪些東西”的發(fā)問，回答是：“辦公軟件和文字排版?！比绻竭@里停止，也還不為過，無奈的是提問者給出的評價(jià)：“太給力了，你的回答完美解決了我的問題！”雖然這個(gè)例子具有相當(dāng)?shù)钠嫘?，但?dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯的真實(shí)存在狀態(tài)也的確不容樂觀。若想擺脫這種可有可無的身份，需要一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯職業(yè)化的培育過程。首先，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯隊(duì)伍很必要，編輯在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一平臺(tái)所做的事情不是少了，而是多了。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯除了要掌握傳統(tǒng)出版編輯所需具備的文學(xué)素養(yǎng)、編輯技巧和職業(yè)道德，還要懂得網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)行銷、網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)等，即必須有絕佳的網(wǎng)絡(luò)生存技能。其次，在建立了職業(yè)信任感的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生職業(yè)依賴感，讓商業(yè)性文學(xué)網(wǎng)站接受增加職業(yè)編輯成本這一有益支出。再次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯職業(yè)化環(huán)境形成過程中，逐步完善網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯考核管理辦法。
（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作群體
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)具備提高更有針對性的財(cái)務(wù)信息的能力，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，網(wǎng)絡(luò)本身具有開放性和社交屬性，它給信息的制造者、整理者以及使用者提供了一個(gè)彼此交流的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，這種互動(dòng)的屬性改變了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)信息尤其是會(huì)計(jì)報(bào)表使用者的被動(dòng)局面；第二，大數(shù)據(jù)以及強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)分析運(yùn)算功能使得系統(tǒng)對于每一會(huì)計(jì)信息使用者的使用需求的分類和甄別更加具體和精確，因此反映出的信息也更急有針對性，符合用戶需求；第三，隨著檢索技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的索引功能得到普遍使用，這樣為使用主動(dòng)尋找相關(guān)信息提供了可能和便利。
二、我國網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀
網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)在我國還算新興事物，對于其理論研究和具體時(shí)間同國外發(fā)達(dá)國家還有不小差距。主要表現(xiàn)為缺乏針對網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的理論體系研究，相關(guān)技術(shù)儲(chǔ)備不足等。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國的普及，我國最近十幾年網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)發(fā)展較快。1999年用友集團(tuán)第一次提出了“網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)整體解決方案”；金蝶也在同期發(fā)表聲明“全面向Internet進(jìn)軍”。近幾年，我國電子商務(wù)蓬勃發(fā)展，阿里巴巴、京東商城等網(wǎng)站的成功，使得以B2B、B2C為代表的線上發(fā)展模式迅速影響著社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，借此東風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)得到更進(jìn)一步的發(fā)展和普及。主要表現(xiàn)在，企業(yè)更加網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)體系建設(shè)，相關(guān)技術(shù)研發(fā)投入加大，數(shù)據(jù)庫信息量得以成幾何級數(shù)增長，更多財(cái)務(wù)人員原意投入精力進(jìn)行學(xué)習(xí)等等。
三、網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)在發(fā)展中存在的主要問題
雖然網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)是時(shí)展的產(chǎn)物，本身具有諸多優(yōu)勢，但是作為一種新興事物，不可否認(rèn)還存在不少問題。舉例來說，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)和報(bào)表的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化問題、安全性問題、相關(guān)理論體系建設(shè)問題、人員素質(zhì)問題、傳統(tǒng)會(huì)計(jì)向網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)過渡問題、觀念和重視程度培養(yǎng)問題等等。下面筆者將具體針對前兩點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)論述，借此起到拋磚引玉的作用。
（一）標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范性問題
首先相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)重視不足，相關(guān)規(guī)范體系出臺(tái)不及時(shí)，是導(dǎo)致我國網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)存在標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范性問題的直接原因。此外需要明確，網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，因此網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，相關(guān)制度越完善，網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的良性發(fā)展才有保障。但是，如筆者上文所述，我國網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是近十年剛剛起步，在應(yīng)用技術(shù)和規(guī)章制度制定都存在不少漏洞，這是我國網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)缺乏必要的規(guī)范性的根本原因。
（二）安全性問題
目前，網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的安全性問題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，對于硬件本身維護(hù)不及時(shí)，硬件故障導(dǎo)致信息損毀或者泄露；第二，內(nèi)部操作人員的道德風(fēng)險(xiǎn)；第三，計(jì)算機(jī)受到病毒感染或者黑客惡意攻擊。針對第三點(diǎn)筆者要特別進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。我們知道網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的運(yùn)行基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)，然而互聯(lián)網(wǎng)的開源性、共享性和高速傳播性本身就決定了其安全性是個(gè)無法回避的問題，尤其是網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)中收集、存儲(chǔ)和傳遞的是很多敏感高價(jià)值的財(cái)務(wù)信息，這也使得網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)運(yùn)行系統(tǒng)更加容易受到攻擊，相關(guān)事件更是屢見報(bào)端，需要引起我們的極大重視。
四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)發(fā)展建議
（一）健全網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化制度
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展有目共睹，保證其再提高和長遠(yuǎn)發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，這里受制于篇幅不再贅述。針對網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)自身而言，盡快建立健全網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化制度迫在眉睫。具體來說，政府要在其中起著市場規(guī)范者和監(jiān)督者的作用，正視互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)。在這一過程中相關(guān)部門一方面要積極借鑒傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的優(yōu)秀成果，另一方面要加強(qiáng)同企業(yè)尤其是電子商務(wù)企業(yè)的溝通協(xié)商，重視市場調(diào)研工作，制定出符合當(dāng)下實(shí)際情況的會(huì)計(jì)規(guī)章制度。
（二）兼顧網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的安全性與保密性
古代文學(xué)論文論王士禛的悼亡文
王士禛（1634—1711），字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，山東濟(jì)南新城人。王士禛終身居官四十多年，康熙朝以刑部尚書致仕，位列臺(tái)閣，但他生前身后均以詩顯。《四庫全書總目》曰：“當(dāng)康熙中，其名望奔波天下，凡刻詩集者無不稱漁洋山人評點(diǎn)，無不冠以漁洋山人序者?！壁w翼《甌北詩話》論康熙朝詩人，稱：“其名位名望為一時(shí)山斗者，莫如阮亭。”所以在清詩研討上，王士禛是不能略過的“一代正宗”。但正是由于王氏以詩而特顯，關(guān)于王士禛的闡述和評價(jià)常常也就停留在詩論和詩作上。他的門人程哲在《漁洋文集序》中就曾言：“新城先生以漁洋著稱海內(nèi)者，凡五十余年，蓋皆稱其詩也?！薄盎蛞上壬?，殆為詩掩”。[1]王士禛的散文創(chuàng)作直到如今還處在存而不管的狀態(tài)，甚少有人加以研討。本文以漁洋山人王士禛的悼亡文為研討對象，從一個(gè)側(cè)面反映王士禛古文創(chuàng)作的相貌與特征。
張宜人是作者的第一位“糟糠之婦”，是她陪伴著本人從家鄉(xiāng)一步步走向京城，從布衣一步步仕至郎中任上。王士禛在《誥封宜人先室張氏行述》思念妻子張氏“宜人十四歸予，二十年甘苦兩人相與共之。數(shù)載以來，牛衣對泣，憂患惟兩人共之。”“抑人情最不能忘者，所與共憂患之人也?！币虼讼壬鷮λ母星橄喈?dāng)深沉與真誠。王家是個(gè)典型的封建大家庭，宜人初歸“典盡恩禮”。在先生最初的印象之中“時(shí)予方為諸生，與諸兄讀書家塾，每至丙夜不歸，宜人一燈熒熒，縫紉以待無倦容?！睆堃巳斯?jié)儉持家的狀貌與侯夫歸家的繾綣深情如在目前。隨著作者登第入仕，張宜人隨之揚(yáng)州任上。當(dāng)時(shí)王士禛的揚(yáng)州之任是頗不自得的，難能可貴的是張宜人“了無事俗交謫意”。在揚(yáng)州“與予同志相助”，“憶辛丑在廣陵，閩中友人許天玉公車北上，以缺資斧來告。會(huì)囊無一錢，宜人笑曰：‘君勿憂，我為君籌之。’除腕上跳脫付予曰：‘此缺乏為許君行李費(fèi)耶？’予一笑，持遺天玉?！薄巴镄鞏|癡隱君貧且老，雖凍餓不干人。每嚴(yán)冬風(fēng)雪無御寒之計(jì)，宜人輒出絮帛屬予曰：‘君得勿念徐先生乎？曷以遺之？’”張宜人的音容笑貌明晰可見，使讀者激烈感遭到作者對死者鮮活形象的留戀與思念。作者選擇這兩件小事，使張宜人的形象超越了普通婦女宥于家庭生活的傳統(tǒng)，而在更這寬廣的意義上表現(xiàn)了張宜人的仁慈品性。隨著先生謁選京師，應(yīng)該說生活該呈現(xiàn)改觀了。但不幸銜接來臨。先是子啟涑新婦“以產(chǎn)歿”，再是子沂病死，然后子渾又死矣。中年喪子，可謂人生之大不幸，“宜人益悲不自勝，自是病日增。形神悴矣。”死別甫過，生離又至，張宜人還沉浸在喪子之痛中，“予奉使入蜀”?！皶r(shí)兩喪愛子，宜人病骨支床，而予有萬里之行，宜人慮傷予心，破涕為笑，反覆慰譬，扶病治裝，刀尺之聲與嗚咽相間，生怕予聞之也?！币孕蜗蟮漠嬅妗捌铺闉樾Α薄胺霾≈窝b，刀尺之聲與嗚咽相間”直面讀者，宜人心中的大悲大痛不寫而寫，濃濃的悲傷充溢其中。先生未歸而母孫太君卒，未幾兄西樵又死。先生自是“屢絕復(fù)甦”，張宜人以一女子之弱，“涕淚之余，凡予飲食起居，調(diào)護(hù)備至，予非宜人其不瀕死者僅矣。”之后的五年之中，張宜人“為予上事嚴(yán)親，中恤姊妹，力已殫矣，心良苦矣！”直至病逝。
張宜人終身是勤勞悲苦的終身，少失恃，中喪子，家門多喪亂，上要孝養(yǎng)舅姑，下要撫育諸子，料理家務(wù)。特別是先生“性疏懶，好讀書不問家人消費(fèi)。
假如沒有張宜人的賢惠，很難想象先生一房的日常生活。“予豈木石，忍須臾忘之哉！”全文根本采用了歷時(shí)性構(gòu)造，緊緊抓住“抑人情最不能忘者，所與共憂患之人也?！被叵肓藦堃巳藦臍w嫁到逝世悲苦的終身。“宜人嬰生艱之至極，又薄命而早終，病不及知，斂不及見，決語不及聞”在可惜與淡淡的自責(zé)之中，發(fā)出了“天荒地老，此恨何窮哉”的浩嘆。
陳孺人是先生的第二位妻子，張孺人卒后由父母作主聘之。時(shí)陳孺人十六歲，先生四十七歲。作為掌管中饋的家庭主婦，陳孺人十七年的生活無甚大事可記。這篇行實(shí)多從親人如父司徒公口中轉(zhuǎn)述陳孺人之賢，但陳孺人聰明的性格特性還是給人留下的深入的印象“孺人性慧強(qiáng)記，初從予，口授唐詩絕句百首，皆成育，吟諷中律呂。予所賦詩，亦頗能誦數(shù)十篇，禪誦之余，每舉以相文娛，既十四五年，扣之一無遺忘，似有慧業(yè)然?！狈蚱揲|房之樂溫馨怡人。但想起其訣別之言又讓人無限悲傷“孺人訣別無他語，但曰：‘君身受國恩深重，致身九卿，當(dāng)黽勉服官以圖報(bào)稱。遇下人當(dāng)以寬?！弥衷唬骸畯木吣辏褂幸慌?，且善病，可謹(jǐn)視之如我在也?！弊鳛榉饨ㄉ鐣?huì)中的傳統(tǒng)婦女，陳孺人自然擺脫不了封建倫理道德觀念的約束，無子的她當(dāng)然要一切從夫，顧忌到丈夫的仕途，這是“大節(jié)”。但是子女作為父母生命的持續(xù)，父母深受子女期之以成的天性是如何也泯滅不了的。“久之又曰”在心中環(huán)繞了許久的對兒女的掛念終于化為最后的囑托，一筆將母親奄奄一息時(shí)放心不下兒女的心態(tài)描寫出來，可謂寫實(shí)之筆。這樣的“兒女語”比任何的美德評價(jià)更具感人的力氣，由于它表現(xiàn)出了一個(gè)普通人的普通情感，更能惹起讀者的共鳴。不幸的是“孰謂孺人逝后三月而女亦相隨于公開哉！”死神擦除了陳孺人留在人世的最后一絲痕跡，只留下了無盡的懷念與悲傷。
《亡兒啟渾墓碣銘》是在子啟渾卒后二十一年所寫的碑志。時(shí)隔多年，作者依然難以忘懷，喪子之痛一直揮之不去。啟渾十七歲而夭，與作者生活的時(shí)間不長，加之作者已入仕途，繁冗的公務(wù)又縮短了父子兩人相處的有限時(shí)間。但是作者選擇了本人印象最深的幾個(gè)生活片段，略加點(diǎn)染就讓人過目難忘。啟渾生而多難“時(shí)年從宦淮浦榷署，得懸癰疾，庸醫(yī)施刀針，予方以河涸額缺，憒憒聽醫(yī)所為，癥遂不可療，予不悟也?！庇捎诒救耸栌陉P(guān)愛，“憒憒聽醫(yī)所為”，啟渾后來竟成跛子?！懊髂耆攵?，從浙西李生學(xué)為文，頗清拔，然坐或跛倚，予初訶責(zé)之，兒不自言，其母淑人為言，予始知醫(yī)所向?yàn)?，悔之然無及矣?！鳖H為傳神地展示了一個(gè)普通的生活場景：對兒子缺乏關(guān)愛的父親，竟不知兒子由于本人的忽略而落下殘疾。兒“頗清拔，然坐或跛倚”，努力在父親面前堅(jiān)持端正的坐姿而終不能，父只一味“訶責(zé)之”，然兒“不自言”。父的“不悟”與兒的恭順構(gòu)成比照，作者深深的自責(zé)與后悔從筆尖傾注而出?！坝置髂?，其幼弟獅兒病亟，兒五更冒風(fēng)露馳召醫(yī)，躬視湯藥，其孝友有過人者，兒亦不數(shù)以病告也?！毕胂聃藘猴L(fēng)露之中的艱苦與愛弟的關(guān)切之情，作者不能不悲喜交集，情難自禁。啟渾年少而早夭，沒有大的功業(yè)與德行可言，但是這兩件小事卻讓一個(gè)跛兒的形象感人至深。作者有自責(zé)，自悔，有對亡兒深深的愧疚，又有對生命脆弱的感受“生十七年，而芳蘭忽摧。既二十年，而尚俾我哀。電光泡露兮，汝胡為乎來哉？”
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是后現(xiàn)代文學(xué)
第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消除了文學(xué)與非文學(xué)的界限。關(guān)于文學(xué)的概念，在百度百科上是這樣論述的：文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期及一定地域的社會(huì)生活。傳統(tǒng)的文學(xué)是以語言文字為載體的，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，超文本也得以充分發(fā)揮它的獨(dú)特性，網(wǎng)絡(luò)作家大量使用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，把文字融入圖像、圖形、電子圖片甚至是一些影視作品、動(dòng)畫和游戲等音頻和視頻，創(chuàng)作出了一種超越傳統(tǒng)文學(xué)概念“文學(xué)作品”，削平了文學(xué)與非文學(xué)之間的鴻溝，同時(shí)改變了人們對“文學(xué)是語言藝術(shù)”定義的理解。比如，網(wǎng)絡(luò)小說《望星空》，在人們的閱讀過程中，頁面自始至終伴隨著一段優(yōu)美的音樂，文字的背景是美麗的月夜星空，并且每一部分結(jié)束后，后面會(huì)有一部簡短的動(dòng)漫概述這一部分的主要內(nèi)容。再有，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的交互寫作，在網(wǎng)絡(luò)中樹立一個(gè)故事的大體梗概，下面的故事由網(wǎng)民們每日自主創(chuàng)作，整篇文章由網(wǎng)絡(luò)世界的不同人共同創(chuàng)作，在故事結(jié)尾之前沒人知道故事的結(jié)局，例如比較有名的1997年的《活著，愛著》等一批網(wǎng)絡(luò)交互寫作的佳作。這類的網(wǎng)絡(luò)作品完全不符合傳統(tǒng)（現(xiàn)代主義）的文學(xué)要求，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)松散，語言口語化，立意簡單等特點(diǎn)突出表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將藝術(shù)與日常生活混合在一起的文學(xué)創(chuàng)作理念，這一類特點(diǎn)足以說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在某些方面超越了文學(xué)與非文學(xué)的界限。第二，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展先鋒的代表———網(wǎng)絡(luò)小說，無論是其創(chuàng)作說法上，還是其創(chuàng)作內(nèi)容上都跨越了真實(shí)與虛幻的邊界。網(wǎng)絡(luò)小說作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要載體，它的特征全面體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要特征。顧名思義，網(wǎng)絡(luò)小說同樣也是借助于網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)平臺(tái)傳播的，是隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展而出現(xiàn)的新的小說形式。其特點(diǎn)主要是以自由的寫作風(fēng)格為主，在文體上沒有任何的限制，作者發(fā)表與讀者閱讀都非常簡單，同時(shí)最重要的是其體裁多以玄幻類和言情類為主。其中，在十大經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)小說（《斗羅大陸》《搜神記》《小兵傳奇》《魔法學(xué)徒》《傭兵天下》《紫川》《天行健》《誅仙》《》《飄渺之旅》）中玄幻類的就占據(jù)了7個(gè)名額，其余的三個(gè)是武俠、歷史和穿越。就其題材而言，網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)完全超出了現(xiàn)實(shí)主義所涵蓋的內(nèi)容，由真實(shí)的世界完全進(jìn)入了一種由作家虛幻的世界之內(nèi)。第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體裁也是沒有特定性的意義了，無論是網(wǎng)絡(luò)小說也好，還是網(wǎng)絡(luò)中的發(fā)帖、跟帖、評論，乃至于現(xiàn)在興起的微博，這些都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分。這里面，對于發(fā)表格式的文本化現(xiàn)象蕩然無存。例如網(wǎng)上出現(xiàn)的“老榕”的作品“10.31：大連金州沒有眼淚”，這僅僅是一個(gè)論壇帖子而已。網(wǎng)絡(luò)小說更是對文本化的一種挑戰(zhàn)，甚至很多小說，就是因?yàn)樽髡叩膶懽魇艿阶放酰粩噙M(jìn)行連載的產(chǎn)物。也有些較有名氣的小說雖然具有非常高的人氣的，但是居然沒有寫完結(jié)尾作者就收筆了。這在現(xiàn)代主義文學(xué)體系內(nèi)是無法包容的，更是不可能包容的。第四，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)不再區(qū)分作者與讀者了，將高雅的文化與通俗的文化融為一體，對于以前的貴族專用文學(xué)進(jìn)行了傳統(tǒng)的解析。例如，在網(wǎng)絡(luò)中對交響樂、鋼琴曲進(jìn)行整編，經(jīng)常有些視頻或者音樂都是對高雅文化的調(diào)侃，通過某些網(wǎng)絡(luò)手段將其通俗化。甚至一些國家大事，在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)激烈的討論，像這種狀況的出現(xiàn)，是將原本貴族化的信息和文化，直接拉到了人民大眾之中。達(dá)•芬奇的名畫《蒙娜麗莎的微笑》作為繪畫領(lǐng)域中至高無上的代表，現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)中，無論是誰都可以為她畫上胡子或者是帶上眼鏡，更有人將蒙娜麗莎的面孔都換成了別人。這就是將高雅的文化，通過網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行了通俗化的傳播，讓每一位普通民眾可以接觸到任何一種“貴族”文化，接觸到任何想接觸到的信息。
二、最后，網(wǎng)絡(luò)文化將所有的文化都拆成了文化元素
已經(jīng)不再區(qū)分什么是特定的，什么是哪些范圍的，沒有任何的文化內(nèi)涵限制，無論是古典文化也好，現(xiàn)代文化也罷，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中都把它們拆分成了一個(gè)一個(gè)的元素。還以《蒙娜麗莎的微笑》來說，一萬個(gè)人就可以創(chuàng)造出一萬個(gè)不同版本的蒙娜麗莎，甚至是更多版本。這同樣也是后現(xiàn)代主義文化的具體特征，后現(xiàn)代主義文化的“破壞性”就是將文化的整體進(jìn)行破壞，將其拆分成元素，這些元素可以被任何人利用，并拼接成新的作品。原作品所負(fù)載的文化、歷史、政治等等所有的“意義”都將被削弱，其內(nèi)容意義與影像符號的二元對立結(jié)構(gòu)，在后現(xiàn)代主義的網(wǎng)絡(luò)文化中被解構(gòu)，這種衍生的“再創(chuàng)造”是任何人都可以進(jìn)行的，只要再創(chuàng)造著享受這種新創(chuàng)作的樂趣。在網(wǎng)路文學(xué)中，無論是持有哪種主義、哪種觀點(diǎn)的人都可以表達(dá)自己的看法。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，文學(xué)的不同導(dǎo)致審美標(biāo)準(zhǔn)也變得日趨模糊起來，藝術(shù)和非藝術(shù)，原創(chuàng)與非原創(chuàng)被人們混淆起來，無論是社會(huì)上層人士，還是普通的平頭百姓都可以發(fā)表自己的意見。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也將融合所有的觀點(diǎn)和意見，不會(huì)阻止任何觀點(diǎn)和意見的產(chǎn)生與傳播。
作者：張金海 單位：東營職業(yè)學(xué)院教師教育學(xué)院
（一）較強(qiáng)的自律理念。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新聞傳播人才對于信息的變得相對容易，同時(shí)在考核方面也與傳統(tǒng)方式發(fā)生了較大變化。因此，新聞傳播人才應(yīng)當(dāng)逐步提高自身的自律意識(shí)，樹立自律理念，加強(qiáng)自身的思想政治修養(yǎng)，接受別人監(jiān)督，對于出現(xiàn)的問題積極進(jìn)行自我改正。
（二）高度的社會(huì)責(zé)任心。傳播信息是新聞傳播人才的本職責(zé)任所在，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代海量的新聞信息中，不可避免的會(huì)存在一些負(fù)面的、消極的甚至是對社會(huì)具有嚴(yán)重危害性的信息，這就要求新聞傳播人才必須要時(shí)刻以一顆高度的社會(huì)責(zé)任心，擔(dān)負(fù)起對社會(huì)的應(yīng)盡責(zé)任，不漏報(bào)、不瞞報(bào)、不假報(bào)。
（三）高尚的職業(yè)道德。全心全意為人民服務(wù)是新聞傳播人才職業(yè)道德的根本，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新聞傳播工作中，更是不可偏廢[5]。對于新聞傳播人才而言，應(yīng)當(dāng)全心全意的為新聞受眾服務(wù)，在工作中公正無私，堅(jiān)持真理。同時(shí)，作為新聞傳播工作者，面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代多元化的新聞來源和各種影響，要尊重事實(shí)，堅(jiān)守?fù)?jù)實(shí)報(bào)道。
二、新聞傳播人才思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對于新聞傳播人才思想政治素質(zhì)教育的培養(yǎng)，可以采取以下措施：
（一）加強(qiáng)新聞?dòng)^。的新聞?dòng)^是從事新聞職業(yè)所應(yīng)遵循的核心準(zhǔn)則。因此，應(yīng)當(dāng)著力推進(jìn)新聞傳播人才對此方面的學(xué)習(xí)。要將新聞?dòng)^納入到新聞傳播人才的日常學(xué)習(xí)之中，在形式上可以是多種多樣的，例如可以采取定期培訓(xùn)、集體討論等方式。要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)方法，在具體實(shí)行過程中，可以抓住一些典型事例的示范效應(yīng)重點(diǎn)展開教學(xué)，并輔以現(xiàn)代高科技的教學(xué)與學(xué)習(xí)手段，讓新聞傳播人才從中學(xué)經(jīng)驗(yàn)，受教育。
（二）加強(qiáng)理想信念教育。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，人們的思想日益多元，對新聞傳播人才的信念也產(chǎn)生了不同程度的影響，對新聞傳播人才具有教育責(zé)任的各級機(jī)構(gòu)與部門要積極探索出一套有益于新聞傳播人才理想信念教育的體系。在方式方法上，除了通過傳統(tǒng)的集體講授方式深化新聞傳播人才理想信念之外，還可以開展現(xiàn)場體驗(yàn)、情景模擬以及經(jīng)典案例教學(xué)，加深學(xué)員對理論學(xué)習(xí)的思考，加強(qiáng)理想信念。
（三）加強(qiáng)新聞傳播人才職業(yè)道德建設(shè)。樹立新聞傳播人才良好的職業(yè)形象，糾正新聞行業(yè)不正之風(fēng)是加強(qiáng)新聞傳播人才思想教育工作的題中之義。因此，可以重點(diǎn)做好以下工作：一是新聞單位強(qiáng)化道德教育活動(dòng)。新聞單位應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持把對工作人員的職業(yè)道德作為日常思想政治工作的重要內(nèi)容，采取有效形式對新聞傳播人才開展職業(yè)道德強(qiáng)化教育活動(dòng)。二是建立日常檢查機(jī)制。把教育和管理結(jié)合起來，把自律和他律結(jié)合起來，加強(qiáng)對違反職業(yè)道德者的教育和處罰，以保障新聞傳播人才職業(yè)道德建設(shè)所應(yīng)有的效果。
