時間：2023-03-16 16:27:00
序論：在您撰寫工業(yè)生態(tài)學論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
就目前來看，國內(nèi)對于生態(tài)采運的理論技術方面做了大量的科學研究。然而因為森林生態(tài)系統(tǒng)所具有的獨特復雜性與生態(tài)采運作業(yè)具有的不確定性，這就使得從研究開始一直至今，都沒有形成一個明確具體的完整森林生態(tài)系統(tǒng)采運和技術方面的系統(tǒng)體系。在生態(tài)系統(tǒng)當中，采運作業(yè)屬于生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)下的一個子集，同時具備了森林工程與工業(yè)生態(tài)的相互性。所以在研究方向上，也離不開工業(yè)生態(tài)學與森林工程學理論指導。這項理論技術涵蓋了物質能量的流動轉化、生命周期的評測、作業(yè)過程的清潔化等內(nèi)容。對于生態(tài)采運的研究，目前應當主要是從生態(tài)環(huán)境的影響以及生態(tài)采運技術的創(chuàng)新發(fā)展兩方面入手。
1．1物質能量的轉化流動和工業(yè)代謝物質流通常有木質流、水土養(yǎng)分流以及非木質生物流，這些物質流的轉換與流動都是通過能量來完成。我們可以通過木質流圖的方式來反映采運作業(yè)的整個過程，可以進行量化的分析資源效率與環(huán)境承載力，也可以通過簡單的實驗對比進行分析，我們對物質流以及能量進行分析可以明確的發(fā)現(xiàn)采運作業(yè)系統(tǒng)過程的代謝本質，這就為森林伐區(qū)的作業(yè)系統(tǒng)、物質流量轉化的周期可以有更為科學的評價。
1．2生命周期評價工業(yè)森林采運作業(yè)對環(huán)境有一定的影響，那么我們可以通過建立矩陣圖的方式對其進行分析，主要分析目標為伐木、采集、造材、尾料處理、運輸?shù)瘸绦虻纳芷?，而后在對此過程對環(huán)境所產(chǎn)生的影響，包括空氣環(huán)境、水源以及可再生資源等生態(tài)影響作量化對比分析。這對于我們研究更為先進的采運作業(yè)模式與技術提供了更為有利的依據(jù)。
1．3清潔化生產(chǎn)在森林采伐作業(yè)中，對于如何減少能耗、降低危害、控制對環(huán)境的影響，這就要求我們在作業(yè)過程中因地制宜，選擇最環(huán)保，最高效的手段。通過對伐區(qū)的作業(yè)流程設計、環(huán)保測評、持續(xù)發(fā)展以及勞動保護等方面將資源利用達到最合理化，使生產(chǎn)更清潔化。
1．4物質減量化通過合理的采伐技術、嚴格的造材標準和出材率、余料的合理利用等方方面，針對過程中的物質減量化，我們應當從降低能耗、按需采伐、減少對地表的損壞/提升作業(yè)質量等問題著手，節(jié)約資源與能源。
1．5生態(tài)效率在我們對采運系統(tǒng)經(jīng)濟以及生態(tài)環(huán)境績效方面，最為有效的衡量辦法就是通過生態(tài)效率去評判，這對于采運作業(yè)方式與技術的發(fā)展和創(chuàng)新，具有重要的意義。對于生態(tài)效率的評價包含經(jīng)濟績效與環(huán)境績效兩項內(nèi)容。經(jīng)濟績效包括作業(yè)生產(chǎn)率、人員設備成本、木材成品價值等，環(huán)境績效包括資源消耗、環(huán)境損害等內(nèi)容，在采運作業(yè)過程中，做到物質減量化、能源低碳環(huán)保、生產(chǎn)過程清潔化，運用最為先進的技術，這對于系統(tǒng)生態(tài)效率的提升，具有較強的現(xiàn)實意義。
2．森林工程的工業(yè)生態(tài)學研究展望
現(xiàn)代教育的目的是在教師的引導和啟發(fā)下，使學生產(chǎn)生問題意識和問題態(tài)度，激發(fā)學生科學探索的精神和意志，增強學生的社會責任感、學習興趣以及綜合社會實踐能力，以適應我國生態(tài)環(huán)境建設發(fā)展的需要。作為農(nóng)林類的課程，傳授課程理論知識和一般原理不是林業(yè)生態(tài)工程學教育的全部，生態(tài)工程類課程具有很強的實踐性和可操作性，應該采用現(xiàn)代教學理念和方法，為提高實踐能力而教。案例教學的理念是促進對學生科學思維能力、表達能力與團隊合作精神的培養(yǎng)，而不是讓學生強記知識和理論。對于林業(yè)生態(tài)工程學課程，要給學生樹立良好的生態(tài)環(huán)境保護思想，引導和加強大學生對環(huán)境惡化、荒漠化、酸雨等問題的思考，重視大學生動手能力和獨立解決問題能力的培養(yǎng)。林業(yè)生態(tài)工程類課程的案例具有很強的實踐性，有些案例就是受教育者身邊發(fā)生的事或自己經(jīng)歷過的事，可以激發(fā)大學生的自我學習意識，提高大學生分析問題的能力，在教學效果上充分挖掘教學過程蘊含的巨大潛力，讓大學生體會到自我學習的樂趣，實現(xiàn)內(nèi)在的自我需要和追求。林業(yè)生態(tài)工程學涉及的學科面很廣，它不僅涉及水土保持學、森林培育學、防護林學等自然學科，同時還涉及生態(tài)經(jīng)濟學、區(qū)域規(guī)劃、城市建設等工程和經(jīng)濟諸多學科，這就決定了林業(yè)生態(tài)工程學這門課程具有很大的拓展性。林業(yè)生態(tài)工程學課程體系包括基礎理論與概況、林業(yè)生態(tài)工程營造技術、林業(yè)生態(tài)工程構建技術、林業(yè)生態(tài)工程效益評價與規(guī)劃設計技術等四大模塊，是一個相互承接、逐漸過渡的課程體系，而且課程應用性極強，比較適合案例教學方法的應用。因此，結合學校和教學實習基地周邊地區(qū)的林業(yè)生態(tài)工程建設情況，引入看得見且可參與的教學案例，將林業(yè)生態(tài)工程學課堂教學引入深入探討、廣泛學習、積極參與的氛圍之中，意義深遠。
2林業(yè)生態(tài)工程學案例設置的主要內(nèi)容
2.1生物群落建造工程
生物種群的合理選擇與匹配是建造人工生態(tài)系統(tǒng)的前提，生物群落建造工程主要是把種群按一定的時空順序定植在復合生態(tài)系統(tǒng)之中。林業(yè)生態(tài)工程的主要種群可以是喬木，也可以是灌木，甚至是草類。在這方面，農(nóng)田防護林建設、防沙基干林建設、荒漠植物優(yōu)化配置、梭梭無灌溉造林、鄉(xiāng)土樹種在城市中的營建技術與模式以及“三位一體”的防護體系等內(nèi)容可以設置為專題案例，這些案例的講解可以為林業(yè)生態(tài)工程學的學習奠定基礎，觸發(fā)學生學習的興趣。
2.2環(huán)境改良工程
人工復合生態(tài)系統(tǒng)主要在非森林環(huán)境中建造，為了保證植物正常生長發(fā)育，必須改良當?shù)氐牧⒌貤l件，達到改地適樹的目的。在干旱區(qū)一些嚴重退化的困難立地條件下，不采用環(huán)境改良或治理工程，就很難建造穩(wěn)定的人工復合生態(tài)系統(tǒng)。這方面的內(nèi)容可以設置為專題案例的題材較多，例如：保水劑在干旱區(qū)造林中的應用、暗管排鹽、荒漠區(qū)集水造林、沙地造林采用的人工沙障、固定活化沙丘的草方格等，可以為學生充分認識到干旱區(qū)生態(tài)環(huán)境改良對林業(yè)生態(tài)工程建設起到的重要作用。
2.3食物鏈工程
食物鏈工程可以有效地利用綠色植物產(chǎn)品或加工剩余物轉化成經(jīng)濟產(chǎn)品，主要包括生產(chǎn)性食物鏈與“減耗”性食物鏈。在環(huán)境惡劣的干旱區(qū)受條件限制，食物鏈簡單、產(chǎn)能較低，但是也有一些地域特色的食物鏈工程取得了較好的示范，可以提高生態(tài)系統(tǒng)的總體效益，例如：人工釋放赤眼蜂控制楊二尾舟蛾、梭梭接種藥用植物肉蓯蓉、無葉假木賊等荒漠藥用植物種植、經(jīng)濟型防護林建設和林下養(yǎng)殖等。
3林業(yè)生態(tài)工程學案例教學模式
3.1選擇合適的林業(yè)生態(tài)工程教學案例
一個好的林業(yè)生態(tài)工程案例是開展好案例教學的前提，典型的林業(yè)生態(tài)工程學案例應具有以下4個特點：（1）針對明確的教學目標和案例設置的作用，案例分析能夠很好地闡明課程教學的原理和理論，有助于對原理和理論的理解；（2）案例內(nèi)容要能夠反映林業(yè)生態(tài)工程中比較成熟的技術以及新動向；（3）圍繞林業(yè)生態(tài)工程案例提出的問題恰當而且有教學意義，能夠引起學生的興趣，最好是能夠結合教師的課題或實習中涉及到的林業(yè)生態(tài)工程項目或問題開展案例教學與分析；（4）通過查資料、咨詢、現(xiàn)場觀摩等多種途徑，設置的案例要使學生能夠比較容易獲得案例所涉及的知識內(nèi)容和體系，例如城市林業(yè)建設案例。城市林業(yè)建設是城市綠化的一個重要內(nèi)容，而且林學專業(yè)的學生比較熟悉，因此可以針對城市林業(yè)建設中的大樹移植、樹種優(yōu)化配置、園林施工等內(nèi)容設立專題，既可以突出教學內(nèi)容，又可以激發(fā)學生的興趣。
3.2林業(yè)生態(tài)工程學案例討論設計
林業(yè)生態(tài)工程學授課老師要在課前設計討論題，先把一些簡單的問題提出來，可以幫助學生初步熟悉案例教學內(nèi)容，消除緊張情緒，進而切入案例模式，引導學生很快進入案例討論狀態(tài)，比如：防護林、農(nóng)田防護林的概念等。林業(yè)生態(tài)工程學的老師還應在相關理論講授之前將案例發(fā)給學生，督促學生認真閱讀案例內(nèi)容并進行小組討論，在閱讀理解案例的基礎上查閱相關資料，確定發(fā)言的角度和觀點并撰寫案例討論發(fā)言提綱。對于一些較抽象、復雜的知識，可以用案例教學中的實物、照片或視頻等方式先解釋現(xiàn)象，然后再通過設計由淺入深、層層遞進地引導，讓學生在直觀、簡單的講解過程中尋找答案，比如：干旱區(qū)防護林樹種的優(yōu)化配置、防護林網(wǎng)的間距的確定、景觀尺度上的防護林體系規(guī)劃等問題。在案例討論過程中，還要根據(jù)學生了解的情況對問題進行必要的調整。
3.3引導學生對問題進行討論
教師要使討論的專題案例成為課堂教學的補充，就要注意引導學生緊扣要討論的專題案例主題內(nèi)容發(fā)展，還要避免將討論變成老師或一個學生的講座或偏離主題，盡量調動主動性、參與性差的學生的積極性，加強與學生的互動，提高課堂氣氛。林業(yè)生態(tài)工程學是一門偏應用的交叉學科，涉及的相關學科內(nèi)容較多，要對設置的案例進行廣泛的考慮并認真選取較為恰當?shù)募毠?jié)，在對案例討論中可能出現(xiàn)的情況和問題進行估計和預測的同時，還要請教研組的老師和優(yōu)秀的學生來參與評論，教師要準備好記錄以備總結和改進。
3.4注重課后總結
課后總結應該包括幾個方面：（1）評價討論課或專題案例進行的情況，評估每一個案例設置是否合適，是否起到了促進教學的目的，是否還要修正或完善；（2）評估學生對案例設置的看法和反應，總結學生視角下有待改進的地方；（3）評價學生在案例教學過程中的互動情況，學生是否積極參與，同時還要肯定和表揚有獨到的見解、辯論精彩的學生，以便激發(fā)學生的熱情。專業(yè)教師在討論課后，要由淺入深地對本次案例教學內(nèi)容進行小結，應針對討論中出現(xiàn)的問題進行分析和評論，使學生加深對知識難點、重點的理解，達到解決問題和掌握技術的目的。就拿荒漠藥用植物種植這個例子來講，案例結束后的總結可以涉及到防沙治沙、開發(fā)荒山荒地、藥用植物產(chǎn)品開發(fā)等和學生創(chuàng)業(yè)有關的問題，這樣就可以更加引起學生濃厚的興趣。
4結語
參考文獻的撰寫是體現(xiàn)了作者對科學的嚴謹態(tài)度，論文當中引用的內(nèi)容是可以查閱到的，也為同一研究的作者提供正確的閱讀方向。下面是學術參考網(wǎng)的小編整理的關于生物多樣性論文參考文獻，給大家在寫作當中參考欣賞。
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[關鍵詞]生態(tài)城市 含義 研究狀況
一、生態(tài)城市的含義
生態(tài)城市這一概念是在聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈(MBA)計劃”研究過程中提出的,但其概念迄今仍未達成共識。
1984年,原蘇聯(lián)生態(tài)學家揚諾斯基提出:生態(tài)城市是一種理想的城市模式,是技術與自然充分融合,人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度發(fā)展,城市居民的身心健康得到最大限度的保護,物質、能量、信息得到有效利用,生態(tài)良性循環(huán)的一種理想環(huán)境。同年,我國生態(tài)學家馬世駿認為:生態(tài)城市是自然系統(tǒng)合理、經(jīng)濟系統(tǒng)有利、社會系統(tǒng)有效的城市復合生態(tài)系統(tǒng)。
美國生態(tài)學家理查德•雷吉斯特(Register)提出,生態(tài)城市追求人類和自然的健康與活力。他認為生態(tài)城市是生態(tài)健康的城市,是緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共居的聚居地。
歐盟提出了可持續(xù)發(fā)展人類居住區(qū)十項關鍵原則。楊開忠教授認為“生態(tài)城市是一個經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)保護三者高度和諧,技術與自然達到充分融合,城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適,從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性、生產(chǎn)性并有利于人們生存的城市?！?/p>
我國學者黃光宇教授等認為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學原理,綜合研究社會――經(jīng)濟――自然復合生態(tài)系統(tǒng),并應用生態(tài)工程、社會工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學與技術手段而建設的社會、經(jīng)濟、自然可持續(xù)發(fā)展,居民滿意,經(jīng)濟高效,生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)。我國著名學者黃肇義、楊東援在總結國內(nèi)外生態(tài)城市理論研究的基礎上,結合最新的生態(tài)經(jīng)濟理論,提出了如下定義:生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中分享其公平承載能力份額的可持續(xù)子系統(tǒng)。它是基于生態(tài)學原理建立的自然和諧,社會公平和經(jīng)濟高效的復合系統(tǒng),更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調,人與人之間和諧的理想人居環(huán)境。
二、國外生態(tài)城市的研究
1820年歐文提出“花園城”的概念,倡導花園城鎮(zhèn)運動;1898年霍華德在《明日的田園城市》一書中提出“田園城市”的理論,在城市規(guī)模、城鄉(xiāng)結合、人口密度、綠化帶等方面做出系統(tǒng)規(guī)劃,在其影響下,西方國家相繼出現(xiàn)一些花園城市。
20世紀以后,以美國芝加哥學者帕克的《城市環(huán)境中人類行為的幾點建議》(1916年)、國際現(xiàn)代建筑協(xié)會第4次會議通過的《雅典》(1933年)、卡爾遜的《寂靜的春天》(1962年)、世界思想庫羅馬俱樂部的《增長的極限》(1972年)、丹尼斯L.米都斯等的《只有一個地球》(1972年)為代表的著作,系統(tǒng)地闡述了社會學家和生態(tài)學家們對城市化過程中產(chǎn)生環(huán)境惡化的擔憂,這引起人們更加關注保護生態(tài)環(huán)境,關于生態(tài)城市的研究也進入了一個新的發(fā)展階段。
美國加州伯克利大學較早涉入城市生態(tài)學研究領域,20世紀80年代曾組織召開了多次有關該領域的地區(qū)和國際學術會議,并從九十年代開始,在世界范圍陸續(xù)召開一系列生態(tài)城市研討會。
1990年在美國加利福尼亞州的伯克利召開了第一屆國際生態(tài)城市研討會,與會的700多名專家學者就如何根據(jù)生態(tài)學原則建設城市提出了一些具體的、建設性的意見,并草擬了今后生態(tài)城市建設的十條計劃。
1992年在澳大利亞的阿德萊德舉辦了第二屆國際生態(tài)城市學術研討會。大會就生態(tài)城市設計原理、方法、技術和政策進行了深入具體地探討,并提供了大量研究案例。同年美國在加州的伯克利實施了生態(tài)城市計劃。
1996年在西非國家塞內(nèi)加爾舉行了“第三屆國際生態(tài)城市會議”。會議進一步探討了“國際生態(tài)重建計劃”。2000年在巴西國家?guī)炖锏侔团e行了“第四屆國際生態(tài)城市討論會”。 2002年在中國深圳舉行了“第五屆國際生態(tài)城市討論會”。
2003年2月至4月,在中國深圳組織召開了“生態(tài)城市發(fā)展國際網(wǎng)絡討論會”,此次會議安排了生態(tài)城市規(guī)劃和管理、生態(tài)住宅和生態(tài)建筑、環(huán)城市生態(tài)系統(tǒng)工和固體廢棄物管理、綜合城市水管理、工業(yè)生態(tài)學問題、人類生態(tài)學和生態(tài)文明的能力建設等六個會組,在世界范圍內(nèi)征集了更多的論文,有更多的人參與,把關于生態(tài)城市的研究推上空前。
三、國內(nèi)生態(tài)城市的研究
我國關于生態(tài)城市的研究最早萌芽于古代“天人關系”的思想。這種“天人合一”的思想在我國古代城市建設過程中起到很大的影響作用。
近代以來,我國生態(tài)城市建設的研究起步較晚,1978年我國正式把城市生態(tài)環(huán)境研究列入國家發(fā)展計劃,許多學科,如生態(tài)學、城市規(guī)劃學、環(huán)境學,才開始從不同領域研究城市生態(tài)環(huán)境。馬世駿提出的社會――經(jīng)濟――自然復合生態(tài)系統(tǒng)理論,為我國生態(tài)城市研究奠定了基礎,一直指導著我國的生態(tài)城市復合系統(tǒng)理論的研究和實踐。
1986年以來,我國建立了一些很有價值的生態(tài)城市示范點,推動了城市建設的轉型。1996年頒布的《國家環(huán)境保護“九五”計劃和2010年遠景目標》提出“要建成若干個經(jīng)濟快速發(fā)展、環(huán)境清潔優(yōu)美、生態(tài)良勝循環(huán)的示范城市”。
在黨的十六大報告中提出:“農(nóng)村富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉移,是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。要逐步提高城鎮(zhèn)化水平,堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調發(fā)展,走中國特色的城鎮(zhèn)化道路?！蓖瑫r十六大報告還指出:“堅持以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。”
在黨的十六屆三中全會也明確要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,確定了全面、協(xié)調、可持續(xù)的新的發(fā)展觀,要求不斷改善城市經(jīng)濟發(fā)展模式,不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力,改善生態(tài)環(huán)境,提高資源利用效率,實現(xiàn)人與自然和諧,推進整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
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日趨嚴重的生態(tài)危機說明，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護嚴重脫鉤，我們正處在人類與地球關系的歷史拐點上，人類必須正確處理人與自然之間的關系，這引起了國際社會的普遍關注。各個國家、各個階層的人們都為此殫精竭慮、出謀劃策，力圖扼制自然生態(tài)的進一步惡化。由于其理論的開放性，對于生態(tài)學的思考成為其理論的增長點。一些學者運用的立場、觀點和方法對生態(tài)環(huán)境問題做出了理論回應，由此出現(xiàn)了生態(tài)學思潮。
一、國內(nèi)外研究概況
（一）國外研究概況
國外對福斯特的思想研究主要是美國的者，既有批評其理論的，還有肯定其理論的。批評的文章：艾倫?魯?shù)鄣摹恶R克思的生態(tài)學和裂縫分析》，考斯塔斯?潘娜若塔基斯的《自然、辯證法和解放政治學》，喬?柯維爾的《唯物主義和自然價值》，馬登?德卡特和S?恩格第馬洛的《失敗的承諾》等?？隙ǖ奈恼拢喊馗裉氐摹恶R克思的生態(tài)學和當代生態(tài)社會主義的局限》，劉易斯?普羅耶克特的《福斯特―奧康納的論辯》等。
（二）國內(nèi)研究概況
與國外對福斯特的思想研究現(xiàn)狀比較起來，我國學術界對福斯特生態(tài)學理論還是比較關注的。主要譯作：劉仁勝、肖峰譯《馬克思的生態(tài)學》，耿建新、宋興無譯《生態(tài)危機與資本主義》；翻譯的論文有：郭劍仁譯演講稿《馬克思生態(tài)學的歷史進程》，劉仁勝摘譯《歷史視野中的馬克思的生態(tài)學》、《與資本主義》，康瑞華譯《生態(tài)問題與資本主義的沖突》，莊俊舉譯《社會主義的復興》等。理論專著：郭劍仁的《生態(tài)地批判――福斯特的生態(tài)學思想研究》等。 論文主要有：博士論文有郭劍仁的《福斯特的生態(tài)學思想研究》，碩士論文有王喜滿的《福斯特論馬克思的生態(tài)學》、張書平的《約翰?福斯特的生態(tài)學理論研究》等。
（三）研究述評
從以上的研究概況可以看出，目前，國內(nèi)外學術界對福斯特生態(tài)學研究還處于初級階段。第一、從總體上看，國外對福斯特的思想特別是他的《馬克思的生態(tài)學》引起了較廣泛的注意，但對福斯特的思想產(chǎn)生背景的評論較少。第二、絕大多數(shù)文章只是評述性論文，側重于理論介紹。這就使得目前國內(nèi)關于福斯特的生態(tài)學理論的研究還停留在較低的理論層面，很難真正深入下去。本文從經(jīng)濟、政治、科學、文化方面對福斯特生態(tài)學理論產(chǎn)生的社會背景進行研究，是本文的創(chuàng)新之處。
二、福斯特的生態(tài)學理論產(chǎn)生的社會背景
恩格斯說過：“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物”?？梢?，福斯特的生態(tài)學的形成也絕非偶然，它是資本主義條件下的產(chǎn)物，有其深刻的社會歷史根源。
（一）經(jīng)濟背景
第二次世界大戰(zhàn)以來，處于相對和平期的資本主義社會因受益于新的科技革命并普遍采用科學技術，從而獲得了迅猛的發(fā)展，發(fā)達國家創(chuàng)造了空前規(guī)模的物質文明。然而，就在人們盡情享受這些物質文明時，環(huán)境污染、生態(tài)失衡的問題卻魔鬼般的“從天而降”，直接威脅著人類的生存與發(fā)展。魔鬼首先出現(xiàn)在發(fā)達國家。因環(huán)境污染造成的在短期內(nèi)人群大量發(fā)病和死亡的“公害事件”震驚全球。接連發(fā)生的環(huán)境公害事件導致了許多無辜百姓的疾病纏身，不幸身亡，而且把更多的人民置于日益惡化的生態(tài)泥潭中，帶來了嚴重的生態(tài)危機。
與此同時，資源大量消耗、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、道德滑坡、酸雨污染、人炸等一系列問題，凸顯在人類面前。除上述種種令人擔憂的事實與可能性之外，人類還受到熱污染、核污染、噪音污染、生物污染、電磁波污染等污染的威脅。這就表明：我們一方面不顧一切地運用現(xiàn)代科技對自然展開瘋狂的掠奪和征服，另一方面卻又不得不面對日益嚴峻的全球性生態(tài)環(huán)境危機。這是資本主義內(nèi)在形成的、自身無法克服的一個的頑疾。無數(shù)的環(huán)境惡化問題向人們展示了一個簡單而嚴峻的事實：經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護已嚴重脫鉤，我們正處于人類與地球關系的歷史拐點上。人類不得不對解決生態(tài)問題、拯救地球和人類社會的問題進行積極的探索，尋求靈丹妙藥。福斯特生態(tài)學就是在這種經(jīng)濟背景下應運而生的。
（二）政治背景
自二戰(zhàn)以來，西方資本主義經(jīng)濟進入高速恢復和發(fā)展時期，國家矛盾逐漸被國內(nèi)各種矛盾所代替，西方發(fā)達國家的群眾運動逐步興起和發(fā)展。20世紀50年代中期，歐美“新左派運動”興起，這個運動在60年代末達到，并逐漸趨于衰落。進入70年代以后，面對發(fā)達資本主義國家此起彼伏的政治、經(jīng)濟、社會乃至文化危機，“新社會運動”應運而生。它是“新左派運動”斗爭的積蓄，是“新左派運動”衰落后另一種形式的復興。“新社會運動”是一種基礎十分廣泛的群眾運動，綠色運動則是其重要組成部分。綠色運動的興起增強了人們的生態(tài)意識，它們都為福斯特 “生態(tài)學”的產(chǎn)生與發(fā)展提供了必要的現(xiàn)實條件。
投身綠色運動的人，涉及的面相當廣泛，既有教師、學生、醫(yī)生、生態(tài)學家、法官、律師，也有一定數(shù)量的工人、職員、農(nóng)民和家庭主婦。從本質上講，這一運動實際上是對西方所謂的“工業(yè)文明”的批判與否定。因為，正是工業(yè)文明使生產(chǎn)力得到了前所未有的發(fā)展，產(chǎn)品的極大豐富造成了人類對自然的毀滅性掠奪。面對生態(tài)危機的凸顯，面對資本主義制度導致的人類文明的全面危機，全球燃燒反對資本主義制度的運動是自然而然的事。生態(tài)政治運動和以對資本主義構成挑戰(zhàn)運動的社會主義復興即將到來。福斯特認識到歷史并沒有終結，種種跡象表明，社會主義正在復興。
（三）科學背景
當代西方生態(tài)學、系統(tǒng)論、未來學等理論的產(chǎn)生與流行對福斯特生態(tài)學的產(chǎn)生提供了重要的科學背景。給予他以理論啟迪，并拓展了其理論視野和理論深度。隨著近代大工業(yè)的出現(xiàn)，許多科學家開始關注環(huán)境保護和生態(tài)平衡問題。自19世紀以來，拉馬克、洪堡、華萊士、達爾文等科學家把生物機體與其環(huán)境聯(lián)系起來進行研究。福斯特正是通過將環(huán)境問題和生態(tài)學結合起來進行思考而逐步走向“生態(tài)學”的。
1935年，英國生態(tài)學家坦斯利首次提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，開始把生態(tài)學和系統(tǒng)論結合起來觀察認識生物有機體與自然環(huán)境的關系問題。生態(tài)中心主義的出現(xiàn)，促使福斯特從生態(tài)系統(tǒng)的層面思索生態(tài)危機的原因，也促使他反思究竟該以什么為尺度來考察人與自然的關系。1943年德國政治學教授奧?克?弗萊希泰提出“未來學”的概念。未來學以現(xiàn)代自然科學和社會科學的成果為基礎，運用科學的方法和手段研究人類社會、政治、經(jīng)濟、軍事、科學技術等重大領域的未來趨勢、可能圖景，探討發(fā)展變化可能給未來社會帶來的各種影響，為人類提供面對未來挑戰(zhàn)的對策。20世紀60年代以來，全球性生態(tài)危機日益加深，未來學逐漸將研究重點從社會經(jīng)濟問題轉向環(huán)境問題，并形成一種全球性的熱潮。未來學為人類探索人類未來發(fā)展提供了新的視角，為福斯特分析當代生態(tài)危機及其實質，探尋解決生態(tài)危機的路徑，建構未來理想社會的模式提供了深刻的啟迪。
（四）文化背景
【關鍵詞】行政生態(tài)環(huán)境；社會模式；自然因素；人類活動
一、里格斯行政生態(tài)學主要理論
里格斯在《行政生態(tài)學》（1961年）一書中將行政生態(tài)學定義為“自然以及人類文化環(huán)境與公共政策運行之間的相互影響情形”的科學。他認為，人類歷史上存在著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會、現(xiàn)代工業(yè)化社會以及介于兩者之間的過渡社會三種基本社會形態(tài)，里格斯分別對經(jīng)濟要素、社會要素、溝通網(wǎng)絡、符號系統(tǒng)以及政治構架五種行政生態(tài)要素與公共行政的關系對三種基本社會形態(tài)的行政系統(tǒng)進行了“結構—功能”分析，進而提出三種行政模式：
（一）融合型行政模式。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會相適應的即為融合型行政模式。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為基礎，“功能擴散的社會”社會結構混沌未分，在這樣的行政環(huán)境下，行政行為與經(jīng)濟、政治、立法等社會行為混雜，不存在專業(yè)化的行政機構，行政效率極為低下。
（二）衍射型行政模式。與現(xiàn)代工業(yè)化社會相適應的為衍射型行政模式。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的融合型行政模式相比，現(xiàn)代工業(yè)社會是“功能專一性的”社會，存在著細致、明確的社會分工，與此相適應，其行政機構也有明確細致的分工，不同機構各司其職，講求行政效率與科學性，且通過法治而非人治來維系社會運行。
（三）棱柱型行政模式。與過渡社會相適應的是棱柱型行政模式。過渡性使其兼具傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和現(xiàn)代工業(yè)化社會的特征。在里格斯看來，在了解社會形態(tài)的基礎上，利用上述三種行政模式的理論幾乎可以解釋所有社會中的行政行為。
二、里格斯行政生態(tài)學理論的局限性
丁煌教授在其著述中提到：“里格斯的行政生態(tài)學說在某些方面尚存在著一定的缺陷，例如，他熱衷于模式的建構，而缺乏對整個行政生態(tài)環(huán)境作系統(tǒng)完整的考察，進而使其理論有‘掛一漏萬’之嫌；過于追求術語的新奇，而忽視了其理論的可讀性和可接受性；為建立一種所謂價值中立的行政生態(tài)模式理論，而不符合實際地忽略了具有明顯價值取向的公共行政研究目標?！?/p>
唐蓉在其博士學位論文中總結里格斯理論局限性表現(xiàn)為：（1）行政生態(tài)研究法忽略了行政研究的最終價值與內(nèi)涵，缺乏對政策價值以及為實現(xiàn)相關目標所應采取的行動的關心。（2）行政模型大都是基于直覺和先驗的假設，在發(fā)展為一種解釋性的理論時，受到了嚴重缺乏經(jīng)驗基礎的阻礙。（3）忽略自然資源環(huán)境因素對公共行政的影響使其生態(tài)環(huán)境分析缺乏系統(tǒng)性和完整性。唐興霖教授則認為該理論的局限性表現(xiàn)在以下幾點：第一，里格斯的行政理論模型源于西方國家，不能用作發(fā)展中國家分析；第二，里格斯的生態(tài)環(huán)境分析缺乏完整性，他只列舉了五種生態(tài)因素加以分析，但還有一些更為重要的自然因素有所遺漏。
三、對里格斯行政生態(tài)學研究局限性的補充
綜上所述，大部分學者認為里格斯行政生態(tài)學研究的局限性主要體現(xiàn)在缺乏完整性上，即里格斯在研究中對自然因素未作任何分析。研究一個國家的行政時，由于自然因素與政府行政相互聯(lián)系影響，在行政生態(tài)環(huán)境的構建中，自然因素是必須要考慮的因素。一方面，自然因素促使政府采取措施，出臺政策、法律；另一方面，人類活動對自然因素產(chǎn)生了影響。
自然因素在三種行政模式中的表現(xiàn)：（1）融合型行政模式。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟結構是“互惠一重配”結構，在農(nóng)業(yè)社會中，人們過著自給自足的生活，生產(chǎn)力水平并不發(fā)達，同時科技水平也較為低下，在這種社會環(huán)境下，人們沒有開發(fā)自然的條件，對于自然大多懷有敬畏之心，對于自然環(huán)境與其變化多為“順應”的態(tài)度；相應地，人類活動對自然的影響尚在自然自我調節(jié)的承受范圍之內(nèi)，包括自然災害等在內(nèi)的自然因素的變化也都是順應自然規(guī)律的表現(xiàn)。（2）棱柱型行政模式。過渡型社會已初步實現(xiàn)社會的分工與專業(yè)化；經(jīng)濟呈現(xiàn)“集市—有限市場”的結構，“價格不可決”使得交換存在一定的非理性。在這種社會條件下，自然因素與人類活動呈現(xiàn)“矛盾”的關系。在工業(yè)迅速興起發(fā)展的階段，經(jīng)濟增長的誘惑促使人們對自然資源進行開發(fā)，一旦開發(fā)過度即造成自然環(huán)境不可逆轉的破壞。同時，類似“自然資源取之不盡、用之不竭”以及“先污染、后治理”等錯誤觀念的盛行，更加激化了人類與自然環(huán)境之間的矛盾。此時，自然因素反過來作用于人類社會，自然條件與環(huán)境愈發(fā)惡劣，自然資源的缺乏也在很大程度上制約了經(jīng)濟的發(fā)展。（3）衍射型行政模式。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會相比，工業(yè)社會呈現(xiàn)出一種高度分工與專業(yè)化的特征，同時，經(jīng)濟遵循價值規(guī)律進行運作。政治、經(jīng)濟以及社會的發(fā)展均處于相對穩(wěn)定、成熟的狀態(tài)，對自然資源的需求較為穩(wěn)定，也能對其進行有序有度的開發(fā)；在順應自然規(guī)律的基礎上，對其進行合理的開發(fā)與利用。同時，隨著社會的進步與發(fā)展，與自然相關的法律、法規(guī)也逐漸完善，一方面提高人們保護環(huán)境的意識，為正確處理人與自然關系提供了依據(jù)，另一方面，也對人為造成環(huán)境破壞的行為作出懲處，起到一定的警示作用。與此同時，越來越多的國家提出“構建和諧社會”的愿景，人與自然地和諧關系，是和諧社會的最重要、最基本的內(nèi)容，因此在社會發(fā)展的過程中，尤其是衍射型工業(yè)社會，人類社會與自然因素將呈現(xiàn)一種“和諧”的關系。
參考文獻
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關鍵詞：工業(yè)污染；生態(tài)工業(yè)園區(qū)；景觀生態(tài)規(guī)劃；景觀安全格局
正文
緒論
1.1工業(yè)活動帶來環(huán)境污染問題
從人類出現(xiàn)至環(huán)境工業(yè)革命為止，是早期環(huán)境階段。這個階段由于生產(chǎn)力水平的低下，人類對環(huán)境的影響均處于環(huán)境承載范圍之內(nèi)。然而，伴隨人類科學技術進步、城市發(fā)展和物質財富增加的是如影隨形的環(huán)境污染。從20世紀50年代以來引人注目的“世界公害事件”可以看出，人類在享受工業(yè)革命帶來的喜悅成果的同時，也深受科技進步這把雙刃劍的痛苦。工業(yè)活動是造成污染問題的主要根源，自工業(yè)革命以來環(huán)境治理主要集中在工業(yè)環(huán)境治理?！澳┒酥卫怼?，即先污染再治理的方法在早期應用以后被發(fā)現(xiàn)導致環(huán)境污染日趨嚴重、資源日益短缺的局面。人們在對其經(jīng)濟發(fā)展過程進行反思的基礎上認識到，不改變長期沿用的大量消耗資源和能源的傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式，單靠事后的環(huán)境補救措施，難以從根本上解決環(huán)境污染問題。
1.2生態(tài)工業(yè)學解決環(huán)境問題
生態(tài)工業(yè)學為人類指明了未來工業(yè)發(fā)展的方向，而生態(tài)工業(yè)園區(qū)作為生態(tài)工業(yè)實踐的最主要形式，早在上世紀70年代就以丹麥卡倫堡工業(yè)園為代表展示出其在環(huán)境保護和社會經(jīng)濟發(fā)展中的巨大優(yōu)勢。生態(tài)工業(yè)園區(qū)以其極高的環(huán)境效益、社會效益和經(jīng)濟效益而得到人們的青睞，成為世界范圍內(nèi)工業(yè)園區(qū)的重要發(fā)展方向。
生態(tài)工業(yè)園區(qū)規(guī)劃
2.1生態(tài)工業(yè)園的內(nèi)涵
生態(tài)工業(yè)園區(qū)（EIP）是以生態(tài)工業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟為基礎而發(fā)展起來的一種工業(yè)發(fā)展的新的良好模式，也是循環(huán)經(jīng)濟在區(qū)域層面上的一種重要的運作方式，是依據(jù)工業(yè)生態(tài)學原理、循環(huán)經(jīng)濟理念和清潔生產(chǎn)要求而設計建立的一種新型工業(yè)園區(qū)，它通過物流或能流傳遞等方式把不同工廠或企業(yè)連接起來，形成資源和副產(chǎn)品共享互換的產(chǎn)業(yè)共生組合，建立“生產(chǎn)者一消費者一分解者一生產(chǎn)者”的物質循環(huán)方式，使一家工廠的廢物或副產(chǎn)品成為另一家工廠的原料或能源，尋求物質閉路循環(huán)、能量多級利用和產(chǎn)生廢物最小化。自世界建成了第一個生態(tài)工業(yè)園區(qū)后，隨著生態(tài)工業(yè)園的概念的提出和清潔生產(chǎn)、生態(tài)工業(yè)等在實踐層面的推廣，進入20世紀90年代后，人們認識到，生態(tài)工業(yè)園不僅減少工業(yè)體系對環(huán)境干擾的效果明顯，而且在降低成本、提高企業(yè)效益方面也大有優(yōu)勢。工業(yè)生態(tài)園區(qū)的建設引起了各國家的廣泛關注，成為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。
2.2生態(tài)工業(yè)園的規(guī)劃
建設生態(tài)工業(yè)園需要依托當?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，以循環(huán)經(jīng)濟和工業(yè)生態(tài)理論等為指導，拓展主要行業(yè)內(nèi)部以及行業(yè)間的產(chǎn)品代謝鏈和廢物代謝鏈，形成完善的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)，實現(xiàn)資源的高效利用，最大限度減少污染物排放。在基礎上，進一步加強區(qū)域改造和產(chǎn)業(yè)結構調整，建立質量管理體系和環(huán)境管理體系，建成基礎設施完善、結構優(yōu)化、布局合理、配套完整的生態(tài)工業(yè)園區(qū)，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與環(huán)境三者的協(xié)調發(fā)展。
從上圖表中不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)工業(yè)園的規(guī)劃建設是以物質能量的循環(huán)利用為基礎，以保護生態(tài)環(huán)境為目標，以應用工業(yè)生態(tài)學為手段的，整個園區(qū)的規(guī)劃建設雖然目的是為了在實現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)的同時最大限度的保護生態(tài)環(huán)境，但實際情況卻是在規(guī)劃中絲毫沒提對園區(qū)本身和園區(qū)所處區(qū)域整體的生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃，接下來，筆者將從景觀生態(tài)規(guī)劃的學科理論角度重新分析規(guī)劃，試圖探索出一條生態(tài)工業(yè)園區(qū)規(guī)劃的新路，作為對傳統(tǒng)生態(tài)工業(yè)園區(qū)規(guī)劃的一種補充。
景觀生態(tài)規(guī)劃
3.1景觀生態(tài)規(guī)劃概念
景觀生態(tài)規(guī)劃是一個綜合的概念?？梢园丫坝^生態(tài)規(guī)劃理解為：是一種以多學科知識為基礎，運用生態(tài)原理和系統(tǒng)分析技術，為科學地管理和最佳利用土地，保證人、植物、動物及其賴以生存的資源都有適宜生存或存在空間的土地利用規(guī)劃。景觀生態(tài)規(guī)劃也可以從狹義和廣義兩個方面來理解，廣義的理解是景觀規(guī)劃的生態(tài)學途徑，也就是將廣泛意義上的生態(tài)學原理和方法及知識作為景觀規(guī)劃的基礎，實際上是景觀的生態(tài)規(guī)劃，其由來已久，可以追溯到在19世紀下半葉，蘇格蘭植物學家和規(guī)劃師Patrick Geddes（1854～1932）的先調查后規(guī)劃和美國景觀之父Oimsted及Eliot等在城市與區(qū)域綠地系統(tǒng)和自然保護系統(tǒng)的規(guī)劃。直到20世紀60年代Mchang的設計遵從自然的景觀規(guī)劃途徑，當然也包括80年代迅速崛起的景觀學在規(guī)劃中的應用。景觀生態(tài)規(guī)劃的狹義理解是基于景觀生態(tài)學的規(guī)劃，也就是基于景觀生態(tài)學關于景觀格局和空間過程水平過程或流的關系原理的規(guī)劃。在這里，景觀更明確地被定義為在數(shù)平方公里尺度中，由多個相互作用的生態(tài)系統(tǒng)所構成的、異質的土地嵌合體。
生態(tài)工業(yè)園區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃設計
4.1生態(tài)工業(yè)園景觀生態(tài)規(guī)劃設計的原則
（1）整體優(yōu)化原則
整體優(yōu)化原則是以系統(tǒng)綜合平衡作為社會、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎和核心，將園
區(qū)作為一個完整的生態(tài)體系進行規(guī)劃，將工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的思想貫穿于園區(qū)的工業(yè)生
產(chǎn)、居民生活等各個方面。
（2）空間異質原則
空間異質性是園區(qū)自然景觀環(huán)境良性發(fā)展，便于維持和管理的核心問題之一，異
質性有利于抗御內(nèi)外干擾，實現(xiàn)自然體系的波動平衡。
（3）以人為本原則
以人為本原則強調的是園區(qū)建設不僅要重視經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調，更要注重
對人類生活質量的提高，將高科技工業(yè)園的建設最終落實于公眾生活環(huán)境質量的改善
上。
（4）因地制宜原則
景觀環(huán)境的規(guī)劃必須注意因地制宜、繁簡得當，并突出地方特色，不可一味追求
“完善”而添加各種枝節(jié)，致使整體設計主次不分、特色不明，降低了可行性。要根
據(jù)生態(tài)系統(tǒng)分異性原則，在統(tǒng)一規(guī)劃的基礎上，提出分區(qū)建設和管理方針，突出重點。
4.2生態(tài)工業(yè)園景觀生態(tài)規(guī)劃設計的目標24
（1）合理利用與保護自然資源
合理開發(fā)自然資源，就是合理開發(fā)利用高科技工業(yè)園中的山、林、田、河、湖、城等環(huán)境資源，適當保留丘陵和湖泊，保護當?shù)氐纳锒鄻有裕⑵鹁坝^環(huán)境生態(tài)
安全格局，以園區(qū)內(nèi)的自然組分作為生態(tài)環(huán)境質量的控制組分來建設，維持和恢復生
態(tài)過程及格局的連續(xù)性和完整性。
（2）提高生態(tài)環(huán)境質量
園區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設要以提高生態(tài)環(huán)境質量為重點，通過綠化設計、水土保持、
道路建設等手段，促進園區(qū)結構布局、組織功能與自然景觀環(huán)境的協(xié)調一致，實現(xiàn)園
區(qū)自然環(huán)境生態(tài)的良性循環(huán)，創(chuàng)造獨特的高科技工業(yè)園區(qū)形象。
4.2生態(tài)工業(yè)園景觀生態(tài)規(guī)劃設計的內(nèi)容
生態(tài)工業(yè)園區(qū)作為一個空間區(qū)域單元，具有明顯的空間異質性，因此，在生態(tài)工業(yè)園總設計時，要根據(jù)景觀生態(tài)學原理，從景觀管理和設計基本原則入手，對生態(tài)工業(yè)園的土地使用、建筑、基礎設施、視覺效果、環(huán)境質量、綠化、土壤、水文、景觀、照明、交通和周邊環(huán)境等多方面加以考慮，合理地協(xié)調建成異質的“斑塊”、“廊道”狀分布，使各組分間合理配比，構建集經(jīng)濟、生態(tài)和美學價值于一身的景觀。
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