時間：2023-03-15 15:06:55
序論：在您撰寫室內(nèi)裝潢設(shè)計論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
1．空間要素?？臻g的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計基本的任務(wù)。要勇于探索時代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
2．色彩要求。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。
3．光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。
4．裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。
5．陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。
6．綠化要素。室內(nèi)設(shè)計中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。
二．室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則
1．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
2．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。
3．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學技術(shù)的最新成果。
4．室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風俗習慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。
三．室內(nèi)裝飾設(shè)計要點：
室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而
確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。
（一）、基面裝飾-----樓地面裝飾
基面-----在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：
1、基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補短，襯托氣氛。
從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。
2、注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。
地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況：第一種是強調(diào)圖案本身的獨立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要性。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會神的效果；第二種是強調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。
3、滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。
基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保證安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。
基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達到良好的效果。
（二）、墻面裝飾。
室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：
1、整體性。
進行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體。
2、物理性。
墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些。
3、藝術(shù)性。
在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視。
墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料。
（三）頂棚裝飾。
頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強，通過不同本論文由整理提供
的處理，配以燈具造型能增強空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。
1．設(shè)計原則。
（1）、要注重整體環(huán)境效果。
頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。
（2）、頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求。
一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點，同時造型要具有輕和藝術(shù)感。
（3）、頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性。
不能單純追求造型而忽視安全。
2、頂面設(shè)計形式。
（1）、平整式頂棚。這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機配置。
（2）、凹凸式頂棚。這種頂棚造型華美富麗，立體感強，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性。
（3）、懸吊式頂棚。在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學、照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣。
（4）、井格式頂棚。其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實大方，節(jié)奏感強。
傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會仍然具有時代價值，它注重自然、和諧，蘊含著豐富的文化底蘊，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計需要，在實際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。
1．1體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力
設(shè)計中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對各種因素進行全面考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導設(shè)計工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進室內(nèi)設(shè)計與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。
1．2提高裝潢設(shè)計水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍
傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對室內(nèi)裝潢設(shè)計具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計氛圍，提高設(shè)計水平。
2．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的對策
正因為傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認識傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計中。
2．1書畫裝飾融入對策
中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計中也應(yīng)該注重對書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠大，意在施展自己的抱負。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年。總之，根據(jù)實際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達主人情操，對提高室內(nèi)裝潢設(shè)計水平具有積極作用。
2．2雕刻裝飾融入對策
傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實用性，對室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計理念，能營造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度?？傊?，將雕刻裝飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠?，?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進人們生活品味提高。
2．3傳統(tǒng)圖案融入對策
很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進行室內(nèi)裝潢設(shè)計，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊，提高設(shè)計水平。例如，屏風上設(shè)計鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還表達主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計魅力，還寄托人們對美好生活的愿望。
2．4天然材料融入對策
室內(nèi)裝潢設(shè)計是現(xiàn)代裝飾設(shè)計的重要內(nèi)容，做好該項工作不僅能提高設(shè)計水平，還能為人們?nèi)粘Ｉ顮I造良好環(huán)境，提高人們生活的舒適度。傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓，飽含豐富內(nèi)容，室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理應(yīng)用，不僅能進一步展示傳統(tǒng)文化魅力，擴大傳統(tǒng)文化影響力，還能提高設(shè)計水平，為人們生活創(chuàng)造更加舒適的氛圍。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計中應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化應(yīng)用，促進設(shè)計水平提高，為人們?nèi)粘Ｉ顒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境。
2．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的意義
傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會仍然具有時代價值，它注重自然、和諧，蘊含著豐富的文化底蘊，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計需要，在實際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。
2．1營造良好環(huán)境氛圍，改善居住環(huán)境。進行室內(nèi)設(shè)計和布局時，通過以傳統(tǒng)文化和諧、自然等理念為指導，能提高室內(nèi)裝潢設(shè)計水平，改善室內(nèi)環(huán)境。例如，通過對室內(nèi)各項設(shè)施和裝飾進行全面考慮，選用生態(tài)、環(huán)保材料，創(chuàng)造舒適、簡約氛圍。不僅展示傳統(tǒng)文化魅力，還營造良好環(huán)境氛圍，促進居住環(huán)境改善，為人們?nèi)粘Ｉ顮I造更為舒適的氛圍。
2．2體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力。設(shè)計中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對各種因素進行全面考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導設(shè)計工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進室內(nèi)設(shè)計與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。
2．3提高裝潢設(shè)計水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍。傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對室內(nèi)裝潢設(shè)計具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計氛圍，提高設(shè)計水平。
3．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的對策
正因為傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認識傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計中。
3．1書畫裝飾融入對策。中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計中也應(yīng)該注重對書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠大，意在施展自己的抱負。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年?？傊?，根據(jù)實際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達主人情操，對提高室內(nèi)裝潢設(shè)計水平具有積極作用。
3．2雕刻裝飾融入對策。傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實用性，對室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計理念，能營造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度?？傊瑢⒌窨萄b飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠?，?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進人們生活品味提高。
3．3傳統(tǒng)圖案融入對策。很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進行室內(nèi)裝潢設(shè)計，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊，提高設(shè)計水平。例如，屏風上設(shè)計鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還表達主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計魅力，還寄托人們對美好生活的愿望。
當今社會全球化的趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，全球化也已經(jīng)嚴重影響到中國的傳統(tǒng)文化因素在各種設(shè)計中的體現(xiàn)。在全球化的沖擊下室內(nèi)設(shè)計時的傳統(tǒng)文化因素有被模糊的傾向，但是中國文化的博大精深，這種文化的影響不是那么容易被消除的，他仍然潛意識地影響著人們生活的方方面面。在室內(nèi)裝潢設(shè)計上也是如此，下面將分析傳統(tǒng)文化對室內(nèi)裝潢設(shè)計的滲透。
傳統(tǒng)文化與室內(nèi)裝潢設(shè)計的關(guān)系
不管是在室內(nèi)裝潢的發(fā)展歷程還是在傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程中，兩者都有著不可分割的關(guān)系。傳統(tǒng)文化對設(shè)計的影響一直存在，傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計靈感來源，室內(nèi)設(shè)計也是傳統(tǒng)文化的載體，二者相互影響相互滲透。
1.室內(nèi)裝潢設(shè)計是文化的范疇
室內(nèi)裝潢設(shè)計的風格千千萬萬，但是無論哪一種風格都要在整個社會文化的影響下進行，不可避免的受到文化的影響，而且，它本身也是一種文化。室內(nèi)設(shè)計的風格體現(xiàn)當時的社會潮流和風氣，體現(xiàn)人們一定的文化追求。
2.室內(nèi)裝潢設(shè)計受到傳統(tǒng)文化的影響
設(shè)計首先是一種理念，這種理念是人的，而人必然是會受到文化的影響的，所以任何的設(shè)計理念必然會受到文化的影響。在文化中的傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了無數(shù)的歲月的洗禮的，這種文化更是潛移默化的滲透到每一個設(shè)計理念之中。當今時代有些自認為前衛(wèi)的設(shè)計大師聲稱完全拋棄傳統(tǒng)文化進行全新的設(shè)計，這種說法是完全不可能實現(xiàn)的。
3.傳統(tǒng)文化影響室內(nèi)裝潢設(shè)計的形式有所改變
現(xiàn)代科技的發(fā)展使室內(nèi)裝潢設(shè)計的技術(shù)有了很大的變化，但是萬變不離其終，傳統(tǒng)文化的回歸反而更加的明顯。當今時展變化的十分迅速，許多設(shè)計作品具有很強的時代感，這種現(xiàn)代氣息在室內(nèi)裝潢設(shè)計中體現(xiàn)的也很明顯。但是追根溯源現(xiàn)代設(shè)計理念的簡單大方的理念也是從傳統(tǒng)文化中提煉出來的。無論社會怎樣的發(fā)展，無論人們承不承認，傳統(tǒng)文化都會一直影響著室內(nèi)裝潢設(shè)計的理念，即使這種影響的表現(xiàn)形式不同，它也不會完全脫離這種影響。
傳統(tǒng)文化的設(shè)計思想
既然在室內(nèi)裝潢設(shè)計中傳統(tǒng)文化的影響無法消除，那究竟傳統(tǒng)文化有著怎樣的設(shè)計思想，下面就談?wù)剛鹘y(tǒng)文化的設(shè)計思想：
1.追求自然
中國古代天人合一的理念一直都在人們心中，這一點從古到今的建筑設(shè)計都有很好的體現(xiàn)，道法自然的思想是根深蒂固的。中國室內(nèi)設(shè)計推崇的也是自然之美，那是追求在大自然的懷抱里自由的呼吸的靈魂的享受。
2.追求大美
古代的上善若水，追求的就是那種無形的大愛，傳統(tǒng)文化的設(shè)計理念追求的是這種大愛里的大美。所謂的大美指的是簡單樸素之美，中國傳統(tǒng)文化向來追求的是肅靜淡雅之美，體現(xiàn)在室內(nèi)裝潢設(shè)計上就是充分利用空間設(shè)計創(chuàng)造淡雅、自然的的休憩空間，使有限的空間呈現(xiàn)無限的自然。
3.追求和諧
傳統(tǒng)儒家文化追求的中庸之道體現(xiàn)和諧的理念，在室內(nèi)裝潢設(shè)計上，就是景色的互借，這本身是建筑園林中的一種思想，但是在室內(nèi)裝潢設(shè)計中同樣適用。室內(nèi)的空間是有限的，充分利用現(xiàn)有的材料，把整個室內(nèi)空間當成小型的園林，這樣就能打造一個室內(nèi)的“蘇州園林”。
4.追求相宜
相宜跟和諧的理念很相似，主要體現(xiàn)在因地制宜，也就是具體情況具體分析。再好的設(shè)計如果與周圍的設(shè)置一點都不相符，那么他也不會有任何的價值。相宜還有就是追求的簡單自然，與上面講的大美相似，也就是傳統(tǒng)追求的恰到好處。
傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的運用
1.室內(nèi)裝潢設(shè)計引用傳統(tǒng)建筑和室內(nèi)的設(shè)計元素
傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)的設(shè)計本身就是一種傳統(tǒng)的文化?，F(xiàn)代的室內(nèi)裝潢設(shè)計少不了對傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的借鑒。中國的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，而且有著豐富的積累，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計要結(jié)合一定的文化氛圍用傳統(tǒng)的文化元素來烘托室內(nèi)的氣氛。中國傳統(tǒng)文化中可以用來體現(xiàn)裝修風格的元素有：隔扇，壁掛、象棋、陶瓷還有傳統(tǒng)的家具。利用這些傳統(tǒng)的文化元素進行一定的設(shè)計，可以很好地創(chuàng)造一個具有濃厚文化氛圍的家居環(huán)境。除了這些傳統(tǒng)文化的符號，還要結(jié)合一定的色調(diào)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整呈現(xiàn)出渾然一體的效果。設(shè)計出整體和諧的感覺，這樣就會有一種自然舒適的居住環(huán)境。
2.可以借鑒傳統(tǒng)的哲學思想
上文中說過傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計的影響是潛移默化的，這種潛移默化主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)哲學思想的借鑒。中國傳統(tǒng)的哲學思想之所以能夠流傳至今，必然存在其存在的合理性。而且思想的影響是深遠的，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中加入中國傳統(tǒng)的哲學理念，并不是說哪一點體現(xiàn)某一個傳統(tǒng)哲學思想，而是一種整體理念的運用。一個好的設(shè)計理念能夠達到很高層次的精神上的追求，這種好的理念能夠讓人產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生切身的感受。室內(nèi)裝潢設(shè)計師往往追求的就是這種精神上的至高境界，達到最佳的效果。
結(jié) 語
1.關(guān)于廣告語構(gòu)成商品包裝、裝潢要素的法律思考
2.紅罐之爭,誰應(yīng)勝出 試論知名商品特有包裝裝潢權(quán)與商譽的歸屬
3.乾隆內(nèi)府書畫裝潢初探
4.論美國商標許可合同中的商品外觀權(quán)益歸屬——兼評王老吉與加多寶包裝裝潢糾紛案
5.淺析知名商品特有名稱、包裝和裝潢的法律保護——由王老吉裝潢案談起
6.論知名商品特有包裝裝潢權(quán)的歸屬——以王老吉紅罐包裝權(quán)益糾紛為例
7.論商品包裝裝潢的知識產(chǎn)權(quán)保護
8.知名商品特有包裝裝潢權(quán)利的歸屬認定
9.“不勞而獲”的現(xiàn)實與“公平正義”的神話?——原王老吉涼茶特有包裝、裝潢利益歸屬法律分析
10.淺析商品包裝裝潢設(shè)計與營銷策略
11.我國包裝裝潢設(shè)計存在的問題與探討
12.論商譽、商標與商品包裝裝潢——“王老吉”包裝裝潢糾紛案的法律解析
13.認定知名商品特有包裝裝潢的三個要素——“開口笑”訴“笑口常開”不正當競爭案評析
14.知名商品特有包裝裝潢權(quán)利的歸屬認定——兼評“紅罐之爭”的權(quán)利歸屬
15.評加多寶與王老吉互訴產(chǎn)品包裝裝潢侵權(quán)案
16.血戰(zhàn)到底 輸不起的包裝裝潢權(quán)
17.CAD技術(shù)在包裝裝潢設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用
18.知名商品包裝、裝潢“特有性”的認定依據(jù)及方法
19.以“紅罐之爭”分析包裝裝潢權(quán)與商標權(quán)的關(guān)系——從法理的視角思考
20.試論室內(nèi)裝潢設(shè)計的基本原則及常見設(shè)計風格
21.辦公室裝潢后室內(nèi)空氣甲醛含量的變化趨勢
22.知名商品特有包裝裝潢的反不正當競爭法保護研究
23.玩具包裝裝潢設(shè)計的視覺表現(xiàn)
24.室內(nèi)裝潢中綠色環(huán)保設(shè)計研究
25.船舶整體裝潢設(shè)計研究
26.論食品包裝裝潢的民族性與時代性
27.知識經(jīng)濟時代的現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計
28.裝潢藝術(shù)設(shè)計課程體系研究與改革
29.基于人機工程學的包裝裝潢設(shè)計因素分析
30.住房室內(nèi)裝潢后空氣甲醛含量變化的研究
31.裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就業(yè)前景分析
32.淺談電梯轎廂再裝潢
33.淺談當今裝潢藝術(shù)設(shè)計的利弊
34.裝潢藝術(shù)設(shè)計課堂教學與社會實踐的整合研究
35.明代的家具裝潢與身份建構(gòu)
36.包裝裝潢中的色彩設(shè)計研究
37.淺議臥室裝潢裝飾設(shè)計
38.裝潢設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置問題初探
39.淺議室內(nèi)裝潢的幾種觀點
40.探討我國商品包裝裝潢的知識產(chǎn)權(quán)保護
41.傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用
42.高等藝術(shù)設(shè)計院校裝潢設(shè)計教學初探
43.談酒包裝裝潢設(shè)計的文化意味
44.試論“裝潢設(shè)計”的內(nèi)涵與外延
45.產(chǎn)品的包裝裝潢美
46.裝潢企業(yè)成本管理分析——以揚州百勝裝潢有限公司為例
47.汽車裝潢企業(yè)市場調(diào)查與分析
48.僅在特定位置具有顯著性的知名商品裝潢亦受法律保護
49.談?wù)劙b裝潢的文字設(shè)計與構(gòu)成
50.王老吉加多寶紅罐包裝裝潢侵權(quán)案之評析
51.室內(nèi)裝潢與家具整體性設(shè)計研究 李宜然
52.商品包裝裝潢的知識產(chǎn)權(quán)保護研究
53.漢字在包裝裝潢設(shè)計中的個性表現(xiàn)
54.44種室內(nèi)裝潢涂料急性吸入毒性及檢測方法
55.裝潢藝術(shù)設(shè)計中的視覺語言及其應(yīng)用
56.商品包裝裝潢的定位
57.裝潢設(shè)計專業(yè)印刷工藝課程教學研究
58.關(guān)于室內(nèi)裝潢設(shè)計的幾點思考
59.淺議商品裝潢權(quán)——兼論廣藥訴加多寶案
60.探討室內(nèi)裝潢設(shè)計中地域文化運用
61.在先知名商品特有名稱、包裝、裝潢的認定與保護——費列羅案引發(fā)的思考
62.略談唐代書畫裝潢的發(fā)展
63.淺議高職院校裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學改革
64.高校裝潢設(shè)計人才的培養(yǎng)
65.裝潢用SBS膠粘劑的研究
66.略論商品包裝裝潢設(shè)計的人性化內(nèi)涵
67.室內(nèi)裝潢設(shè)計的相關(guān)問題研究
68.淺談裝潢設(shè)計中的色彩
69.論編排設(shè)計在產(chǎn)品包裝裝潢中的重要性
70.試論欽州坭興陶茶具包裝裝潢設(shè)計創(chuàng)新
71.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用
72.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在室內(nèi)裝潢中應(yīng)用的研究
73.試論室內(nèi)裝潢設(shè)計的基本原則及常見設(shè)計風格
74.紅罐涼茶,花落誰家——淺析商品包裝裝潢與商標權(quán)的區(qū)別
75.簡議包裝裝潢權(quán)的保護——以“紅罐涼茶”爭奪案為例
76.高職裝潢設(shè)計專業(yè)實踐教學體系的研究與探析
77.IFS分形圖形在包裝裝潢中的應(yīng)用
78.淺談室內(nèi)裝潢設(shè)計
79.汽車裝潢美容小店經(jīng)營項目選擇攻略
80.吉祥圖案在包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用及思考
81.論課堂裝潢藝術(shù)設(shè)計教學與社會實踐的結(jié)合
82.關(guān)于裝潢專業(yè)《VI設(shè)計》課程項目型教學模式改革的研究
83.基于聯(lián)系數(shù)學的包裝裝潢設(shè)計方案綜合評價模型及應(yīng)用
84.“鏤空”設(shè)計在包裝裝潢中的運用
85.古代圖書檔案裝潢藝術(shù)鉤沉
86.試論裝潢設(shè)計中的色彩情感
87.包裝裝潢設(shè)計的民族性與時代性
88.對高職院校裝潢設(shè)計專業(yè)的教育問題及建設(shè)策略的思考
89.吉祥圖案在包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用與思考
90.知名商品特有包裝裝潢的競爭法保護——以最高人民法院2015年第47號指導案例為例
91.談包裝裝潢設(shè)計人才職業(yè)素質(zhì)的構(gòu)建
92.淺談藥品的包裝裝潢設(shè)計
93.當前包裝裝潢設(shè)計中的問題及對策
94.家庭裝潢的注意事項
95.關(guān)于室內(nèi)裝潢設(shè)計中當代美學的應(yīng)用分析
96.論傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的滲透
97.淺議臥室裝潢裝飾設(shè)計
98.裝潢設(shè)計專業(yè)的教學改革與研究
99.論外觀設(shè)計與包裝裝潢的沖突
100.汽車裝潢美容企業(yè)經(jīng)營狀況對比分析
101.符號在包裝裝潢設(shè)計中的信息傳達作用
102.淺談紙制品的包裝裝潢設(shè)計
103.淺談裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課堂教學與社會實踐相結(jié)合的教學意義
104.張恨無新著《中國書畫裝潢藝術(shù)》簡評
105.包裝裝潢的色彩設(shè)計研究
106.計算機繪圖軟件在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用
107.基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的室內(nèi)裝潢模型的研究
108.簡論室內(nèi)裝潢設(shè)計的基本原則
109.色彩的情感作用與包裝裝潢設(shè)計
110.中高職藝術(shù)設(shè)計類(裝潢設(shè)計方向)專業(yè)課程銜接研究
111.包裝裝潢設(shè)計的民族性與時代性
112.淺析裝飾裝潢工程存在的問題及解決措施
113.高職裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學的改革與實踐
114.談?wù)勏銦煱b裝潢設(shè)計
115.商品外觀形狀構(gòu)造獲得知名商品特有裝潢保護的條件
116.手繪藝術(shù)對室內(nèi)裝潢設(shè)計的作用分析
117.包裝裝潢設(shè)計方案綜合評價AHP模型
118.基于生態(tài)理念的室內(nèi)裝潢設(shè)計的應(yīng)用及其優(yōu)勢探析
119.談家居裝潢的設(shè)計
120.對國家級精品資源共享課建設(shè)的思考與實踐——以《包裝裝潢設(shè)計與制作》課程為例
121.商品包裝裝潢設(shè)計構(gòu)思——定位設(shè)計
122.裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)調(diào)查分析與思考
123.論侵犯知名商品包裝裝潢權(quán)的認定和救濟途徑
124.產(chǎn)品包裝、裝潢不正當競爭案的司法認定問題
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝潢設(shè)計 設(shè)計原則 健康要求 設(shè)計風格 搭配
1. 室內(nèi)裝潢設(shè)計的內(nèi)涵闡釋
室內(nèi)裝潢設(shè)計是針對房屋內(nèi)部空間進行的環(huán)境設(shè)計，是為了滿足人們追求室內(nèi)環(huán)境美化的一種功能性和藝術(shù)性完美結(jié)合的實用藝術(shù)。它強調(diào)藝術(shù)性與科學性的結(jié)合，強調(diào)整體風格與局部裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是人類文明的產(chǎn)物。
室內(nèi)裝潢設(shè)計與建筑設(shè)計有所不同，它是建筑設(shè)計的完善和藝術(shù)再創(chuàng)。人們可以通過裝潢設(shè)計彌補建筑設(shè)計時可能出現(xiàn)的問題和缺陷，是對原設(shè)計的一種完善和優(yōu)化，以達到最大的功能性和審美性為最終目的。
2. 室內(nèi)裝潢設(shè)計需要遵循的三大原則
2.1 實用性原則
室內(nèi)裝潢設(shè)計是一項創(chuàng)造性的勞動，但歸根結(jié)底是為了讓人們更好地生活在其中。因此，設(shè)計師進行創(chuàng)新設(shè)計的同時，要考慮到它的實用性，要考慮到不同的人對居住環(huán)境的要求不同，不同用途的房子需要不同方式的裝潢設(shè)計。使裝潢成為建筑本身的一種延續(xù)，避免盲目創(chuàng)新而造成奢侈浪費和華而不實。
2.2 美觀性原則
從實用性的角度來講，美觀性以其從屬地位服務(wù)于實用性。但是，室內(nèi)裝潢設(shè)計是為了給生活或工作在其中的人營造一種良好和諧愜意的環(huán)境，因此，在進行裝潢設(shè)計的時候不能單單考慮實用性，同時也應(yīng)該考慮美觀性原則，結(jié)合設(shè)計師的創(chuàng)新理念，使裝潢設(shè)計真正成為實用和美觀兼顧的藝術(shù)。
2.3 環(huán)保性原則
環(huán)境保護的理念已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，作為與人們生活息息相關(guān)的室內(nèi)裝潢設(shè)計也更不能例外。裝潢材料環(huán)保系數(shù)的高低的好壞直接關(guān)系到居住其中的人們的身體健康，廢棄材料的處理直接關(guān)系到自然生態(tài)。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計必須尊重自然，注意對自然環(huán)境的保護。促進人與自然之間的和諧、健康。
3. 常見室內(nèi)裝潢設(shè)計風格賞析
3.1 中式風格
中式風格是指帶有典型中國傳統(tǒng)特征的裝飾裝潢設(shè)計，體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化與審美內(nèi)涵。它是將具有代表中國特色的元素運用于室內(nèi)裝潢設(shè)計中，展現(xiàn)中國獨有的莊重典雅、沉穩(wěn)大氣、精致華麗。
中式風格的裝飾裝潢設(shè)計通常以深色為主；裝飾材料以木質(zhì)見多，運用雕刻、彩繪等手法加以修飾；講究空間層次感，多以屏風等分割來創(chuàng)造空間；同時，多在裝飾上采用中國特色的字畫、盆景、工藝品等陳設(shè)來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。
3.2 歐式風格
歐式風格是指具有歐洲特色的風格，以其奢華、大氣而被現(xiàn)代很多人所喜愛。典型的歐式風格主要有巴洛克風格、地中海風格、北歐風格、美式風格和地中海風格等。在室內(nèi)裝潢設(shè)計中主要強調(diào)流暢的線條、多以陰角線、羅馬柱、壁畫、地毯、多彩織物等表現(xiàn)出豪華富麗的效果。
3.3 個性風格
每個人的性格不同對居住環(huán)境要求的不同導致了其對裝潢設(shè)計審美觀點的不同。室內(nèi)裝潢設(shè)計的個性風格就是針對居住者的性格、個人審美觀、興趣愛好而進行的符合個人審美情趣的個性風格設(shè)計，通過家居環(huán)境就能體現(xiàn)一個人的個性特征。一般在裝潢之前，由設(shè)計師或者居住者建議、想法或要求來確定裝潢的設(shè)計方案，選取與之相匹配的裝飾材料，這種風格在現(xiàn)代青年人中非常流行。
3.4 自然風格
自然風格倡導“回歸自然”，推崇人們從快節(jié)奏的工作中解脫出來回歸自然，獲得一種心理和生理上的平衡。自然風格的室內(nèi)裝潢設(shè)計大量采用天然材料，多用原木色彩或者清新淡雅的色調(diào)表現(xiàn)出悠閑、舒暢的田園生活情趣，用最天然的自然氣息來詮釋一種獨特的審美意味。
4. 室內(nèi)裝潢中的色彩、風格搭配
色彩心理學指出，人的情緒和心理會受到不同顏色的影響。色彩能夠通過視神經(jīng)傳遞到大腦神經(jīng)細胞，從而對人的智力發(fā)育產(chǎn)生影響。因此，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理地運用色彩美學，通過色彩和風格的合理搭配，有利于改善居住條件，創(chuàng)造出符合人們需要的空間。
要想達到預(yù)期的裝飾效果，在進行裝潢設(shè)計的時候要把握好色彩和預(yù)期風格的整體協(xié)調(diào)。通過色彩的冷暖、遠近等關(guān)系，并通過不同色相的合理搭配創(chuàng)造出良好的效果。選用裝潢材料的時候也要了解材料的色彩特性，因為有些材料長時間使用后會變色或褪色，這些都應(yīng)該加以重視。同時色彩與照明也有很密切的關(guān)系，因為光源和照明方式都會帶來色彩上很大的變化，大面積的光棚照明，光源自然均勻，像陽光下的花架，對室內(nèi)的色彩影響不大。而日光燈色彩偏冷，筒燈、吊燈色彩則偏暖，它們的選用都要充分考慮與室內(nèi)整體氣氛的協(xié)調(diào)，要符合設(shè)計中的裝潢裝飾風格特點。
5. 總結(jié)
室內(nèi)裝潢設(shè)計是文明高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，在進行設(shè)計的時候要強調(diào)科學與藝術(shù)的完美結(jié)合。要遵循實用性原則、美觀性原則、環(huán)保性原則；要考慮到優(yōu)質(zhì)環(huán)保的家居材料、良好的通風和采光、科學合理的布局、安全的防范設(shè)施等健康要求。在把握好裝飾風格的基礎(chǔ)上注重色彩和風格的合理搭配，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的家居環(huán)境。
參考文獻：
[1] 白露露. 室內(nèi)裝潢設(shè)計方法與步驟[J]. 才智. 2010
關(guān)鍵詞：裝飾裝潢；文質(zhì)相輔；適宜
1 儒家理想的君子人格――文質(zhì)彬彬，然后君子
儒家創(chuàng)始人孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的倫理道德思想，表述了他向往的理想君子人格，并提出了一系列的人格修養(yǎng)方法。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@句話道明了孔子所向往的君子人格形象，也就是我們耳熟能詳?shù)摹拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”。國學大師錢穆在《論語新解》中說：“質(zhì)：樸也。文：華飾也。野：鄙野義。史：宗廟之祝史，及凡在官府掌文書者。彬彬：猶班班，物相雜而適均之義?！睆那叭说墓诺渌枷雭砜匆粋€品格高尚，禮儀修養(yǎng)高雅的人必須具備兩種素質(zhì)：文與質(zhì)。質(zhì)是指東西本身的質(zhì)地，文是用來形容人外在的儀表、語言的修飾，孔子認為，質(zhì)如果勝過文，就過于樸素；文如果勝過質(zhì)，就顯得浮華不實。并不是說只要具備這兩種素質(zhì)就可以了，而是要使這兩種素質(zhì)達到恰當?shù)呐浜?，一定比例的協(xié)調(diào)，才能使人成為君子。
2 “文”與“質(zhì)”在裝飾裝潢設(shè)計中的調(diào)和
裝飾和裝潢意指器物或商品外表的修飾，是著重從外表的，視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題，主要指對室內(nèi)環(huán)境以及陳設(shè)物進行設(shè)計和加工、強化。裝潢設(shè)計藝術(shù)不僅直接影響人們的生活質(zhì)量，還與室內(nèi)的空間組織、能否創(chuàng)造高水準的美好環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)在滿足人們生活需求、休息等基本要求的同時，還必須符合審美的原則，形成一定的氣氛和意境，給人們帶來美的享受。
“文”“質(zhì)”是古代的一對審美范疇，傳統(tǒng)的儒家認為：性偽為美，即客觀的質(zhì)只有經(jīng)過加工改造，經(jīng)過文飾才能達到美的境界。因此，通過對建筑“質(zhì)”的把握，用“偽”的途徑進行“文”飾加工，才能創(chuàng)造出真正美的境界。傳統(tǒng)儒家思想“文質(zhì)相輔”認為凡是美的東西一定是文質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在古代的帝王宮殿、壇廟、陵墓建筑的壯麗裝飾上，極盡奢華的紋飾、最精良的工藝、最昂貴的材料，用最宏大的尺度對建筑進行最為講究的裝飾，建筑裝飾所體現(xiàn)的“文”，與建筑物主人的身份地位的“質(zhì)”相符，鮮明地體現(xiàn)了建筑裝飾“文”與“質(zhì)”的和諧匹配，以“文”來說明“質(zhì)”，體現(xiàn)了古典建筑獨特的審美要素，古人這種對文質(zhì)的把握在客觀意義上符合中國古典建筑裝飾的要求，并使建筑裝飾具有了明確的社會政治功能。
古代建筑物本身通常具有階級色彩，人的社會地位影響其享有的建筑物并影響其建筑物中的內(nèi)部裝飾，現(xiàn)代建筑物經(jīng)過了工業(yè)設(shè)計之后被渲染為大批量的“方盒子”，現(xiàn)代建筑雖然與古代建筑對裝飾的要求大不相同，階級色彩消失了，人們追求的建筑物的內(nèi)部裝飾更為自由，然而隨著時代的車輪，文與質(zhì)的君子之說這一古典文化思想依然影響著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。比如室內(nèi)裝潢設(shè)計，既要考慮室內(nèi)空間的分隔結(jié)構(gòu)、外部自然條件、地域性的生活習性，又要通過元素、色彩、主題等設(shè)計語言來修飾室內(nèi)空間，質(zhì)勝文，室內(nèi)環(huán)境就不夠渲染居住者的心靈；文勝質(zhì)，只見華美的裝飾物和夸張的裝飾手法，不夠滿足居住者的生活需要，這叫華而不實。又比如，裝飾物的設(shè)計，既要考慮本身存在的情理及意義，又要從外表上與環(huán)境相融合，要從“文”與“質(zhì)”兩種重要因素中做到情表于里，形表于外。
3 現(xiàn)代裝飾裝潢設(shè)計中的“野”與“史”
“文質(zhì)彬彬”是兩千多年前孔子的向往，也是我們現(xiàn)代每個設(shè)計師的追求。遺憾的是我們不是“質(zhì)勝文則野”，就是“文勝質(zhì)則史”，“文”與“質(zhì)”兩個因素在古代各家文化中都有不同的見地，儒家學認為“文質(zhì)相輔”，道家學認為“重質(zhì)輕文”，禪宗思想認為“文質(zhì)不二”，然而無論哪一種學說都體現(xiàn)了事物外因與內(nèi)因應(yīng)由設(shè)計師主觀理性的調(diào)和。設(shè)計是一個設(shè)計師物化了自身主觀意識的過程，所以主觀感性的設(shè)計通常會趨向“野”或者“史”的結(jié)果，我認為這些結(jié)果通常是兩種主觀感性的觀念導致的，一種是過度的去繁求簡，這種觀念不同于道家的“重質(zhì)輕文”，“重質(zhì)輕文”是一種文質(zhì)相宜的美學思想，而過度的去繁求簡則會使設(shè)計作品極端的突出被裝飾物的本質(zhì)特征。另一種是天馬行空的裝飾思想，室內(nèi)空間本身是一種私密空間，天馬行空的裝飾手法不僅會掩蓋被裝飾物的本質(zhì)特征，表現(xiàn)出一種浮華的設(shè)計情感，而且這種裝飾手法并不適用于私密空間，強行賦予建筑物某種情感會使人形成壓迫感。
因此，裝飾設(shè)計講求的是一個“宜”字，因人而異、因質(zhì)而宜?！耙恕贝碇环N最根本的尺度，設(shè)計師通過造景而造境，通過適宜的生活場景，環(huán)境的構(gòu)建，將自己的人格與精神追求物化于裝飾的設(shè)計之中，將“文”與“質(zhì)”恰當?shù)呐浜?，相宜的搭配。室?nèi)空間的裝飾要符合人的正常感知能力，恰到好處，裝飾造型在追求室內(nèi)設(shè)計師自身思想的同時，更多的要關(guān)照到為空間使用者所帶來陶冶的作用。
4 結(jié)語
中國儒家傳統(tǒng)文化思想是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要源泉，我們應(yīng)正視先民為我們存留的不可再生的、博大的傳統(tǒng)文化寶庫。在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上將裝飾裝潢設(shè)計在“質(zhì)”的基礎(chǔ)上用符合中國人需求的“文”飾。在裝飾裝潢設(shè)計中吸收中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在新興的科技時代，不以拋棄中國傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法和材料為代價，這樣有益于外來文化與本民族文化相融合，才能創(chuàng)造出符合本民族現(xiàn)代人們審美要求的設(shè)計作品。
參考文獻：
[1] 李麗.文言文在作文中的應(yīng)用[M].遼寧人民出版社，2002.
