時(shí)間：2022-05-26 04:39:19
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［論文摘要］成人學(xué)習(xí)屬于成人教育的基本理論范疇。影響成人學(xué)習(xí)的心理因素由個(gè)體心理和社會(huì)心理因素組成，文章通過對內(nèi)外兩方面的分析研究，達(dá)到深入認(rèn)識成人學(xué)習(xí)的作用。
成人學(xué)習(xí)的心理因素存在多元性、多層次性的特點(diǎn)?！叭说男睦戆l(fā)展包括人對外部世界和自己內(nèi)部世界的認(rèn)知能力、情感、意志以及心理的外部表現(xiàn)——各種滿足需要的行為方式的形成與變化，還有人的心理需求水平及個(gè)體心理整體結(jié)構(gòu)和整體性特征——個(gè)性的形成與變化”。①也就是說，分析成人學(xué)習(xí)的心理保障應(yīng)從個(gè)體內(nèi)部的認(rèn)知發(fā)生、動(dòng)機(jī)作用、情緒以及外部世界的社會(huì)心理影響因素加以展開。
一、個(gè)體心理因素與成人學(xué)習(xí)
影響個(gè)體學(xué)習(xí)心理的主要因素是個(gè)體心理老化，“在成年期的發(fā)展中，老化是最明顯且最突出的發(fā)展現(xiàn)象，也是影響成人學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的一部分”。②心理老化相比生理老化而言，更具有根本的意義。個(gè)體對老化的知覺水平?jīng)Q定了后者對成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的作用程度。在成人學(xué)習(xí)中，心理老化的積極意義主要通過認(rèn)知、情緒以及動(dòng)機(jī)等內(nèi)部因素展開。
（一）認(rèn)知能力
認(rèn)知對于成人學(xué)習(xí)與發(fā)展具有根本性的意義。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，成人認(rèn)知能力隨著年齡的增加而逐步下降，由此得出成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的可能性會(huì)缺失的結(jié)論。就感知能力的研究而言，總體來說，成人感知能力隨著年齡的增加而下降，尤其是成人晚期，由于成人生理老化引起視力、聽力、嗅味覺能力的衰退，直接影響了信息的攝入量以及信息的加工處理速度等。而關(guān)于成人記憶的問題一直存在爭議，在一般意義上，記憶力是隨著年齡的增長而逐步下降的，但最近也出現(xiàn)了一些認(rèn)知心理學(xué)家的反證。進(jìn)入成年后，“成人的機(jī)械識記的減退幅度較大，而且開始減退年齡也較早；理解識記減退的幅度較小，減退的年齡較晚；總體而言成人在機(jī)械識記方面不如青少年，而意義識記則超過青少年?！雹蹖?shí)驗(yàn)研究表明，成人傾向于有意義地學(xué)習(xí)，即運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)與知識保持和再現(xiàn)新材料信息。在此意義上，對于成人而言，如果沒有生理障礙，學(xué)習(xí)能力應(yīng)該是隨著年齡的增長逐步提高的。一般而言，認(rèn)知心理學(xué)是闡述智力的本質(zhì)和過程的，它是關(guān)于智力的理論。自從桑代克對成人學(xué)習(xí)的心理論證后，應(yīng)該說成人智力的研究伴隨成人學(xué)習(xí)過程研究的始終。韋克斯勒、卡特爾、沙伊、阿納尼葉夫等人進(jìn)一步深化了此領(lǐng)域的研究。其中比較有代表性的成人智力理論是卡特爾的流體與晶體智力理論和沙伊的成人智力適應(yīng)理論。卡特爾提出的晶體智力以積累經(jīng)驗(yàn)或獲取知識為基礎(chǔ)，是通過學(xué)習(xí)或訓(xùn)練獲得的，有效地論證了成人學(xué)習(xí)的合法性。而沙伊則從皮亞杰智力適應(yīng)的前提出發(fā)，提出智力下降在60歲后才逐步明顯。這一系列研究有效地反駁了成人乏能論、成人大兒童論等錯(cuò)誤觀念。成人認(rèn)知能力對成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，成人教育工作者對成人認(rèn)知規(guī)律的有效認(rèn)識，可以增強(qiáng)課程設(shè)置的針對性和有效性，有利于提高成人教學(xué)、成人課程、教材以及成人教育目的的有效性和科學(xué)化。
（二）情緒因素
成人情緒問題是比較低級的情感形式，它往往由外部刺激因素、生理因素、認(rèn)知因素整合作用而成，是成人特性的表征。影響成人學(xué)習(xí)的情緒也是多元的，包括了生理的、心理的、社會(huì)的反應(yīng)。成人學(xué)習(xí)的情緒在不同的年齡階段也有所不同，霍爾認(rèn)為，成年初期的情緒由青年期的“疾風(fēng)怒濤”，逐步過渡到“相對平穩(wěn)，定型化”。而到成年中期，成人能夠依據(jù)情境體驗(yàn)具體地權(quán)衡、調(diào)節(jié)、判斷或壓抑自己的情緒，由于生理上的更年期、疾病、老化、社會(huì)壓力等因素的影響，成年中期易產(chǎn)生一系列的情緒障礙，此時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)更應(yīng)關(guān)注對危機(jī)的克服。進(jìn)入成人晚期后，隨著老人的退休，其情緒更具有個(gè)性化特色，從共性上看，老年期情緒更多地以情緒障礙的形式表現(xiàn)出來，老年學(xué)習(xí)和老年教育更多地應(yīng)關(guān)注老年人的情緒、態(tài)度的調(diào)整。當(dāng)前，針對成人的教學(xué)、考試，尤其是對老年人的教育存在普教化傾向，忽略了成人的不同年齡階段的特性，導(dǎo)致了成人對學(xué)習(xí)焦慮、恐懼、厭惡等情緒。
（三）動(dòng)機(jī)因素
目前，有關(guān)成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型研究多著眼于社會(huì)因素的規(guī)限。國外比較有代表性的成人學(xué)習(xí)理論有米勒的勢力場分析論、霍爾的學(xué)習(xí)取向模式、魯濱遜的期待價(jià)量模式、布謝爾的一致模式、塔夫的預(yù)期效益論和克羅絲的連鎖反應(yīng)模式等，這些理論的出發(fā)點(diǎn)都是社會(huì)因素與成人個(gè)體的相互作用關(guān)系，但又有自身不同的側(cè)重點(diǎn)。如米勒強(qiáng)調(diào)社會(huì)階級或成人社會(huì)職責(zé)的變化產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)需求；魯濱遜關(guān)注學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和變化；克羅絲分析了影響成人學(xué)習(xí)的有關(guān)變量及其相互關(guān)系。通過以上分析，可以明確成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)環(huán)境中具體的運(yùn)作機(jī)制，可劃分為動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、動(dòng)機(jī)保持與強(qiáng)化以及動(dòng)機(jī)歸因三個(gè)過程，這些過程并非一次性終結(jié)的，而是在循環(huán)往復(fù)地發(fā)生作用。其中具體到動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生而言，由于成人在生理、心理、社會(huì)角色的變化上將持續(xù)一生，諸如社會(huì)職責(zé)的履行、工作訓(xùn)練、社會(huì)變遷、突發(fā)事件等都能誘發(fā)出一定的需求和滿足感，也就是說，各類相關(guān)社會(huì)因素經(jīng)過成人認(rèn)知加工，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)需求，由此進(jìn)入下一過程。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生后，多方面的成人學(xué)習(xí)障礙問題——最根本的是對學(xué)習(xí)需求的認(rèn)知問題——制約了成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)，也就出現(xiàn)了成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度問題，它是利弊因素在成人認(rèn)知過程中相互作用的結(jié)果。最后轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)的歸因問題，也就是成人在學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程中的價(jià)值判斷問題，內(nèi)部的積極努力、能力的結(jié)果、外部的好運(yùn)、機(jī)遇的歸因等都可以產(chǎn)生繼續(xù)積極學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，反之，則會(huì)阻礙成人繼續(xù)學(xué)習(xí)，使得已有的經(jīng)驗(yàn)變?yōu)椴焕南麡O因素。對動(dòng)機(jī)作用機(jī)制的正確認(rèn)識，一方面，可為成人教育的課程設(shè)置、成人學(xué)習(xí)的目標(biāo)取向提供建設(shè)性意見；另一方面，能為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)提供若干思路。
二、社會(huì)心理因素與成人學(xué)習(xí)
社會(huì)心理因素對于成人個(gè)體內(nèi)部與成人學(xué)習(xí)心理具有生態(tài)環(huán)境的保障意義，是復(fù)雜的集合體，具有多樣、多元性，也成為當(dāng)前成人社會(huì)心理學(xué)者研究的熱點(diǎn)。成人學(xué)習(xí)行為是自我動(dòng)機(jī)與外界環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，成人學(xué)習(xí)需求來自于生活環(huán)境中良好的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和氛圍。有效地整合各類社會(huì)心理因素，使其形成一個(gè)合理的作用模式，具有重要的意義。這些社會(huì)心理因素包括社會(huì)期望、社會(huì)群體和教師心理。
（一）社會(huì)期望
成人學(xué)習(xí)相對兒童學(xué)習(xí)而言，具有更多的社會(huì)規(guī)定性，在這個(gè)意義上，成人學(xué)習(xí)具有道德價(jià)值的功能，尤其是隨著終身學(xué)習(xí)理念在社會(huì)上的普遍認(rèn)可以及學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，學(xué)習(xí)已經(jīng)被作為成人的一種生存的基本權(quán)利，學(xué)習(xí)是一把生存的鑰匙。社會(huì)的價(jià)值觀念要求成人不斷地學(xué)習(xí)，以適應(yīng)形勢的變化。一方面，來自企業(yè)、職業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)論證以及人力資本開發(fā)理論表明，成人教育水平的提高能帶來生產(chǎn)的高效益和產(chǎn)品的高質(zhì)量，這直接導(dǎo)致了社會(huì)對成人學(xué)習(xí)的認(rèn)可；另一方面，社會(huì)閑暇時(shí)間的增多以及人文主義的回歸，導(dǎo)致成人社會(huì)文化教育的發(fā)展，教育和學(xué)習(xí)上升為人的重要生活方式。兩方面的整合引發(fā)了廣泛的社會(huì)期望。心理學(xué)對成人發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的研究大多建立在社會(huì)對成人發(fā)展與學(xué)習(xí)的高期望值基礎(chǔ)上，每一個(gè)具體階段都規(guī)定了一定的發(fā)展任務(wù)，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能完成這些任務(wù)。從這一意義上說，社會(huì)的積極期望具有規(guī)范和制約成人學(xué)習(xí)的功能。因此，有效的社會(huì)期望能夠促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的順利展開，這一作用形式尤其適用于社區(qū)教育。
（二）社會(huì)群體
社會(huì)群體對于成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，因?yàn)槌扇藢W(xué)習(xí)本質(zhì)上屬于社會(huì)行為，學(xué)習(xí)場所主要在群體組織中，相對于兒童學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)被賦予了更多的社會(huì)性。社會(huì)心理學(xué)對群體界定為“指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定方式結(jié)合在一起，彼此之間存在相互作用，心理學(xué)上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩個(gè)以上的人群”。④這里討論的是成人群體。社會(huì)環(huán)境中群體是多樣的，依據(jù)美國社會(huì)心理學(xué)家利庫的劃分，群體分為首屬群體以及后續(xù)研究者提出的次屬群體。前者指單個(gè)人直接生活在其中，與群體成員有充分的直接交往和親密人際關(guān)系的群體，如家庭、鄰里、成人朋友群體等，是建立在自然的人際交往基礎(chǔ)上的；后者則是針對前者提出的按照一定的規(guī)范建立的，有明確的社會(huì)結(jié)構(gòu)的群體，如工廠、學(xué)校、單位組織等，是成人社會(huì)化的主要場所，成人個(gè)體從這個(gè)群體中獲得角色地位、社會(huì)身份以及自我概念等，這一類群體往往成為大規(guī)模成人學(xué)習(xí)的發(fā)動(dòng)者。就群體形成過程而言，群體建立組織化的結(jié)構(gòu)是以社會(huì)影響的有效性為前提來預(yù)設(shè)的，群體是由社會(huì)心理學(xué)家萊茨曼等人的“人群聚合體”演化發(fā)展而來的，而所謂聚合體是指偶然聚合的人群，它們往往沒有共同的目標(biāo)和依存關(guān)系或隸屬感，也不存在結(jié)構(gòu)化和社會(huì)角色分化的問題。隨后群體基于共同的目的、隸屬需求、壓力情境以及群體的工具價(jià)值等形成有組織的結(jié)構(gòu)化群體。群體中存在個(gè)體與群體的相互關(guān)系以及個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系等作用形式，群體的文化、知識資源等通過傳播、交流、討論等形式便具有教育和學(xué)習(xí)的意義。而且群體思維、群體的凝聚力、心理氣氛、士氣以及態(tài)度傾向等對成人的學(xué)習(xí)具有規(guī)范引導(dǎo)作用，因?yàn)檠芯勘砻?，群體中成人之間存在階級、階層緯度的隸屬關(guān)系、強(qiáng)勢因素與弱勢因素的制約關(guān)系以及同輩群體的融合關(guān)系等，出現(xiàn)了從眾、服從、依從以及群體極化等社會(huì)心理現(xiàn)象，最終群體實(shí)現(xiàn)社會(huì)助長和社會(huì)惰化兩大類功能。社會(huì)性的大規(guī)模學(xué)習(xí)、培訓(xùn)行為，尤其是成人職業(yè)教育和培訓(xùn)以及由于社會(huì)變遷、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的學(xué)習(xí)需求等，都應(yīng)該是這一意義上的功能結(jié)果。群體中的交友小組、討論小組、學(xué)習(xí)小組等形式正是依靠成人互學(xué)實(shí)現(xiàn)的教育功能，當(dāng)然，我們也需要考慮對消極意義和因素的預(yù)防和排除。
（三）教師心理
教師心理主要研究教師自身的心理傾向與特征以及教師在教學(xué)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象與規(guī)律。就成人教師而言，他們的社會(huì)角色從神壇上走向了成人學(xué)習(xí)者，成人教育之父諾爾斯把成人教師的形象描繪為“作為藝術(shù)家的角色、作為促進(jìn)者的角色、作為批評分析家的角色以及作為學(xué)習(xí)者的角色”。成人教師與學(xué)員之間是一種合作的、平等的、相互影響和共同探索的伙伴關(guān)系。成人學(xué)習(xí)者的獨(dú)特規(guī)定性制約了成人教師在教學(xué)活動(dòng)中的心理行為。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)考慮成人學(xué)習(xí)者的心理特性，同時(shí)也不能遮蔽教師自身的心理特征。當(dāng)前，成人教師多是專職與兼職教師的混合體。葉忠海教授的研究表明，我國成人教師的職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次不高，專業(yè)教師與公共教師的比重結(jié)構(gòu)不合理，這導(dǎo)致了成人教師的社會(huì)地位偏低，不利于成人教育教學(xué)工作。成人教師的心理素養(yǎng)向來是研究工作者或機(jī)構(gòu)關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)槌扇私處煹膫€(gè)性素質(zhì)對教學(xué)工作至關(guān)重要。優(yōu)秀的成人教師有比較敏銳的教育機(jī)智，能夠認(rèn)可成人學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)、特性，尊重成人學(xué)習(xí)者的人格、熱情，具備良好的心理素質(zhì)和教學(xué)技能，能夠使“成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)‘內(nèi)在爆發(fā)’，學(xué)習(xí)氣氛‘和諧高漲’，學(xué)習(xí)過程‘有效控制’，學(xué)習(xí)意義‘不斷發(fā)現(xiàn)’”。⑤
［注釋］
①林崇德.發(fā)展心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1995：23-31.
②董守文，等.成人學(xué)習(xí)學(xué)［M］.東營：石油大學(xué)出版社，1993：126-128.
③高志敏.成人教育心理學(xué)［M］.上海：上海科技教育出版社，1997：237-241.
關(guān)鍵詞：美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)心理因素
美術(shù)教師肩負(fù)著對學(xué)生實(shí)施培養(yǎng)和提高具有良好美術(shù)素質(zhì)教育的重任，要以現(xiàn)代美術(shù)知識技能武裝學(xué)生頭腦，把他們塑造成具有高尚的審美理想和審美情操的人，時(shí)代對美術(shù)教育和美術(shù)教師提出很高的要求。要求他們具有教師和藝術(shù)家共有的心理素質(zhì)，以及相應(yīng)的師德和藝德。美術(shù)教師良好的教學(xué)心理品質(zhì)不是天賦的，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中自覺培養(yǎng)和逐步形成的。
一、美術(shù)教師的教學(xué)興趣
對美術(shù)教學(xué)的興趣，是美術(shù)教師創(chuàng)造性地完成本職工作的重要心理因素之一。美術(shù)教師對美術(shù)學(xué)科和美術(shù)教學(xué)法的研究興趣，對所教學(xué)生的情感，往往是教學(xué)興趣的中心。這種興趣不僅促使美術(shù)教師積極、刻苦地鉆研美術(shù)專業(yè)知識技能，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地從事教育教學(xué)工作，而且促使美術(shù)教師接近學(xué)生，研究學(xué)生美術(shù)心理和美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，從而探尋最有效的教學(xué)方式和方法。美術(shù)教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的專業(yè)興趣，往往也會(huì)萌發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。對國畫有興趣的教師，會(huì)引起學(xué)生對國畫發(fā)生興趣，對設(shè)計(jì)有興趣的教師同樣也會(huì)引起學(xué)生對設(shè)計(jì)發(fā)生興趣。
美術(shù)教師的興趣不應(yīng)局限于美術(shù)學(xué)科，更不應(yīng)局限于某一畫種，而應(yīng)具有廣闊的求知興趣。如美術(shù)教師應(yīng)有一定的文學(xué)興趣，缺乏文學(xué)修養(yǎng)的教師，語言不生動(dòng)、不豐富，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣；再如，音樂、攝影、書法、集郵等都與美術(shù)有密切的內(nèi)在聯(lián)系，美術(shù)教師若對此有廣泛的興趣，必然能通過多種途徑影響和激起學(xué)生的藝術(shù)愛好，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)。因此，美術(shù)教師的興趣廣，不僅有助于教師本身對美術(shù)教育工作產(chǎn)生穩(wěn)定、持久的興趣，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的活動(dòng)具有一種積極有效的推動(dòng)力量。
二、美術(shù)教師的教學(xué)情感
美術(shù)教師的教學(xué)情感對學(xué)生有著直接的感染作用，是教師重要的職業(yè)素質(zhì)之一。
美術(shù)教師的教學(xué)情感，首先體現(xiàn)在對美術(shù)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感，它與美術(shù)教師的職業(yè)興趣，對于教育年輕一代的社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感有關(guān)。作為教師應(yīng)該具有一種高尚的敬業(yè)精神，才會(huì)具有良好的情感品質(zhì)。
事實(shí)證明，做一名“美術(shù)教育家”要比做一名“畫家”難得多。一個(gè)美術(shù)教師能意識到自己所肩負(fù)的責(zé)任與使命，看到自己培養(yǎng)的學(xué)生能把所學(xué)的美術(shù)知識技能運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的自豪感便會(huì)油然而生。美術(shù)教師有了強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和自豪感，就會(huì)產(chǎn)生踏實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)定的工作志向，這對提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。
三、美術(shù)教師的工作意志
美術(shù)教師在教育和教學(xué)活動(dòng)中，必定會(huì)遇到各種主客觀困難，特別是在當(dāng)前教師待遇偏低、美術(shù)學(xué)科在學(xué)校教育中還十分薄弱、教學(xué)環(huán)境和條件尚未得到徹底改善的情況下，美術(shù)教師沒有克服困難、勇于進(jìn)取的意志，就不能很好地完成教育和教學(xué)任務(wù)。
美術(shù)教師的工作意志主要應(yīng)具備以下四點(diǎn)：1.具有完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的明確目的性和力求達(dá)到這一目的的堅(jiān)定意向，這是動(dòng)員自己全部力量以克服教學(xué)工作困難的內(nèi)部條件。2.具有教學(xué)內(nèi)容和方法選擇的果斷性和堅(jiān)定性，這是在教學(xué)過程中影響學(xué)生的內(nèi)在力量。3.具有沉著、自制、耐心和一貫的堅(jiān)持性，這是美術(shù)教師善于控制自己的情感，有效地影響學(xué)生的重要品質(zhì)。4.美術(shù)教師具有的工作精力和毅力，這是影響教育和教學(xué)工作成敗的重要因素。當(dāng)前，學(xué)校美術(shù)教育中存在的困難很多，有來自學(xué)校、社會(huì)、家長和學(xué)生等方面的許多現(xiàn)實(shí)問題，針對這些暫時(shí)無法立即解決的困難和障礙，教師的工作意志的培養(yǎng)就更為重要。
四、美術(shù)教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)
美術(shù)教師要向?qū)W生傳授美術(shù)知識技能，自身應(yīng)掌握美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，具備較為全面而扎實(shí)的美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)表現(xiàn)能力，掌握科學(xué)的教育知識和教學(xué)方法，具有教師的基本素質(zhì)和基本能力，了解國內(nèi)外美術(shù)教育的發(fā)展動(dòng)向，勝任學(xué)校美術(shù)教育和教學(xué)工作，并能組織學(xué)生的課外和校外美術(shù)活動(dòng)。美術(shù)教師的專業(yè)知識技能是他們業(yè)務(wù)規(guī)格的基本內(nèi)容，既有質(zhì)的規(guī)定性又有量的指標(biāo)，具體包括：1.掌握美術(shù)歷史和美術(shù)理論的基本知識，如中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、藝術(shù)概論、心理學(xué)、美術(shù)技法理論。2.掌握繪畫的基本知識和基本技能，如素描、色彩畫、中國畫、版畫等畫種。3.是掌握設(shè)計(jì)與工藝的基礎(chǔ)知識和基本技能，如設(shè)計(jì)與工藝基礎(chǔ)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝制作。4.掌握教育基礎(chǔ)理論和基本技能，如教育學(xué)、教育心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)教材教法、教育實(shí)習(xí)等。
五、美術(shù)教師的教育教學(xué)能力
美術(shù)教師的教育教學(xué)能力是從事學(xué)校美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)際工作能力，也是美術(shù)教師區(qū)別于其他職業(yè)的工作能力。它主要包括：
1.具有多方面的組織能力，以保證美術(shù)教育和教學(xué)工作有條理、有系統(tǒng)地進(jìn)行。其表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、編寫和使用教材，以及組織課堂教學(xué)方面。
2.全面掌握教育和教學(xué)工作的實(shí)踐能力。如理解和運(yùn)用教材的能力、編寫教材教案的能力、教學(xué)語言表達(dá)能力、審美教育能力、啟迪學(xué)生進(jìn)行視覺思維的能力等。
3.具有善于了解個(gè)性和美術(shù)學(xué)習(xí)心理的觀察能力。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，個(gè)性和學(xué)習(xí)心理的發(fā)展是一種學(xué)習(xí)的歷程，由于美術(shù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)性強(qiáng)，形象思維和動(dòng)作思維過程明顯，學(xué)生在紀(jì)律、意志、耐力等方面都有可能出現(xiàn)一些問題，教師應(yīng)善于及時(shí)觀察到學(xué)生某些不良反應(yīng)的預(yù)兆，盡可能事先防止學(xué)生紀(jì)律和學(xué)習(xí)上某些差錯(cuò)的發(fā)生。
4.具有敏感、迅速而準(zhǔn)確的分析、比較和判斷能力。在美術(shù)教學(xué)過程中，美術(shù)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生善于分析、比較、判斷視覺造型藝術(shù)形象的基本要素和特征，而且需要美術(shù)教師靈活機(jī)智地應(yīng)對教學(xué)中可能出現(xiàn)的任何情況。
5.具有教學(xué)的創(chuàng)造與想象能力。美術(shù)教師和其他學(xué)科教師一樣，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”和“手持金鑰匙的人”，這意味著美術(shù)教師是打開學(xué)生心扉的智者，應(yīng)該富有教學(xué)方面的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
6.具有進(jìn)行思想、品德教育的能力。教師在教學(xué)和非教學(xué)工作中對學(xué)生進(jìn)行正確的思想、品德教育，這對所有學(xué)科的教師來說，都是有必要的。
六、美術(shù)教師的科學(xué)研究能力
現(xiàn)代社會(huì)的一切活動(dòng)必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，這個(gè)進(jìn)步是人類文明的標(biāo)志。美術(shù)教師若要從根本上提高自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)素質(zhì)，必須從憑經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)向以科學(xué)為依據(jù)的軌道上來，這就要開展科學(xué)研究，這是美術(shù)教師創(chuàng)造優(yōu)異工作成績的重要條件。
美術(shù)教師的科研工作能力首先應(yīng)該是從事美術(shù)教育和教學(xué)研究的能力。因此，美術(shù)教師應(yīng)具備的教育教學(xué)科研與探索的能力主要包括：1.自修與自學(xué)提高的能力；2.收集教學(xué)資料與獲取信息的能力；3.開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行教學(xué)改革的能力；4.綜合分析信息資料的能力；5.編寫教材和撰寫論文的能力；6.確定教育科研選題，組織或承擔(dān)課題研究工作的能力等。這些能力的培養(yǎng)和形成，對于美術(shù)教師加強(qiáng)學(xué)科教育理論和教學(xué)方法的研究是十分重要的，它能使我們在吸取古今中外美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索和發(fā)現(xiàn)新的美術(shù)教育方式和方法，有利于發(fā)展和創(chuàng)造適應(yīng)我國國情，具有中國特色的現(xiàn)代美術(shù)教育。
總之，美術(shù)教師的心理因素并不止這些，例如教學(xué)觀、治世態(tài)度、性格、身體等因素也都是教師成功地進(jìn)行美術(shù)教育工作的必要條件。從美術(shù)教師的心理因素來看，它是一個(gè)范圍相當(dāng)廣泛，既相互聯(lián)系又相互制約的統(tǒng)一體。各種心理因素的形成和發(fā)展，都要求每一個(gè)美術(shù)教師在各自的工作實(shí)踐中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)提高，力求自我完善。只有這樣，才能在學(xué)生中樹立良好的威信。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭紹剛，范凱熹.美術(shù)教育方法論[M].嶺南美術(shù)出版社，1993.
一、重視激發(fā)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)主體積極性
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要心理因素。葉克斯－－多德森（YerkersDodson）律向人們揭示了，在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率也隨之增加，動(dòng)機(jī)過弱不能激起學(xué)習(xí)的積極性。目前，相當(dāng)一部分中學(xué)生不大重視語文學(xué)習(xí)，認(rèn)為字會(huì)識，書會(huì)讀，少上幾課沒關(guān)系。有的學(xué)習(xí)只為應(yīng)付升學(xué)考試而學(xué)。在經(jīng)商潮的影響下，他們認(rèn)為當(dāng)作家那是愚人的事，當(dāng)語文教師那是實(shí)現(xiàn)不了自身價(jià)值的事，搞文獻(xiàn)研究那是老學(xué)者的事。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)是影響當(dāng)前中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果的重要原因。我們應(yīng)從外部和內(nèi)部兩方面來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動(dòng)機(jī)，以推動(dòng)中學(xué)語文教學(xué)。從學(xué)習(xí)的效果來看，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是提高語文學(xué)習(xí)效果的手段，但從長遠(yuǎn)的教育目標(biāo)來看，由于穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)特征是構(gòu)成個(gè)人的人格特征的一個(gè)重要組成部分，因此良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成又是語文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。
基于這種認(rèn)識，我曾組織學(xué)生開展《學(xué)習(xí)獲得知識的主要渠道是課堂還是社會(huì)實(shí)踐》的辯論。辯論中正反雙方各執(zhí)一辭，據(jù)理力爭。一些學(xué)生持之有據(jù)，可就是辭不達(dá)意，結(jié)結(jié)巴巴。甚至有個(gè)別學(xué)生表達(dá)不出，只得旁觀，心急如火。會(huì)后大家深感語言能力確實(shí)是參加社會(huì)活動(dòng)的第一重要的能力。我抓住機(jī)遇，深入引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到：當(dāng)代社會(huì)的信息越來越密集，人際交往越來越廣泛，只有較好地掌握語言這個(gè)工具，具備較高的語言素質(zhì)，才有可能在更廣闊的領(lǐng)域里完善自己，發(fā)展自己，為國家、為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。在語文教學(xué)中，模擬是一種值得重視的實(shí)踐活動(dòng)，它讓學(xué)生在扮演某一角色中體驗(yàn)深刻的道理，模擬不僅能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而且還增進(jìn)了情感學(xué)習(xí)，比之抽象空洞的說教，更適合當(dāng)代中學(xué)生的主體意識、參與意識和獨(dú)立批判性大為增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。為了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動(dòng)機(jī)，我在教《一面》時(shí)，抓住作者對魯迅外貌由遠(yuǎn)及近的三次描寫，講述人物肖像描寫的作用及方法，并迅即引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練，要他們寫身邊熟悉的人物，可以粗線條勾勒，也可以特寫細(xì)描。大家積極動(dòng)腦，寫得各有特色，有的寥寥幾筆勾出《雨中師生情》、《克盡職守的老門衛(wèi)》，也有的細(xì)細(xì)寫出《漫不經(jīng)心的營業(yè)員》，《令人捧腹的小調(diào)皮》等。緊接著，我又把較為成功的習(xí)作作為第二范文講評，作者們聽到老師介紹自己的“成功之作”，心里甜滋滋的，既消除了范文不可攀的神秘心理，又鼓動(dòng)起大家學(xué)習(xí)語文的欲望和熱情。許多教師都有這樣的體會(huì)，讓學(xué)生及時(shí)仿作，及時(shí)了解自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵(lì)作用。因?yàn)閷W(xué)生及時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的成效，在實(shí)踐中應(yīng)用知識的成效，可以激起進(jìn)一步學(xué)好的愿望。同時(shí)，通過反饋?zhàn)饔糜挚梢约皶r(shí)看到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，及時(shí)改正，激發(fā)起學(xué)好語文的上進(jìn)心。正確的評價(jià)，適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的活動(dòng)進(jìn)行肯定的強(qiáng)化，能鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生樹立起學(xué)好語文的信心和勇氣。
二、強(qiáng)調(diào)自主意識，克服依賴性
自主性是指人們凡事力求自己思考，自己判斷，并自己尋求解決的行為方式。語文學(xué)習(xí)效率不高的另一原因是學(xué)生自主精神欠缺，沒有形成“人自為學(xué)”的生動(dòng)局面。教什么，就學(xué)什么，布置什么作業(yè)，就完成什么作業(yè)，不懂得自己應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。布魯納認(rèn)為：教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，除了盡可能使學(xué)生學(xué)到科學(xué)知識以外，“還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主而自動(dòng)的思想家”。誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)自主精神，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，從教本到多媒體影視文化學(xué)習(xí)語文，正是我們語文教師的一項(xiàng)重要工作。
首先要適時(shí)鼓勵(lì)，定向誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。例如筆者在漢字規(guī)范化教學(xué)中，針對社會(huì)上錯(cuò)別字多、繁體字濫的現(xiàn)象，要求學(xué)生留心觀察，認(rèn)真收集，加以訂正。學(xué)生積極性很高，學(xué)生主動(dòng)參與的結(jié)果比教者單方面講解羅列好得多。教說明文時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)說明書的寫法，我要學(xué)生各自找一份新產(chǎn)品說明書，然后交流，歸納寫法，在此基礎(chǔ)上再練習(xí)寫作，效果頗佳。同樣，教學(xué)通訊，我就組織采訪；教學(xué)新聞，就讓學(xué)生先看電視，讀報(bào)紙，聽廣播。久而久之，學(xué)生“自主而自動(dòng)”的意識就增強(qiáng)了，“要自學(xué)，靠自己學(xué)”的風(fēng)氣開始形成。
其次，要授之以“法”，學(xué)生的自主精神才能持久。強(qiáng)調(diào)自主，并非否定教師的引導(dǎo)，尤其在學(xué)生“自主而自動(dòng)”，遇到困難或挫折時(shí)，適時(shí)授之以法就顯得更為重要。如能通過教者的“導(dǎo)”，讓學(xué)生不斷“悟”出學(xué)習(xí)語文的方法，那么學(xué)生的“主體”作用就會(huì)發(fā)揮得更好，也就會(huì)少走彎路，自學(xué)的效率也就更高。我在實(shí)踐中，注意引導(dǎo)學(xué)生不斷探尋學(xué)習(xí)語文的方法，曾先后和學(xué)生一起歸納出“預(yù)習(xí)法”、“不同文體分析法”、“課堂筆記法”、“復(fù)習(xí)法”，“作文素材積累法”等多種方法。實(shí)踐證明，指導(dǎo)學(xué)生探尋科學(xué)的方法，能大大增強(qiáng)他們自主學(xué)好語文的信心。正如葉圣陶先生所說：“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種法則”。我特別重視推廣學(xué)生中好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生對“土生土長”的方法，倍感親切，用起來也得心應(yīng)手。我還適時(shí)組織交流，促使他們成為學(xué)習(xí)中的“勝利者”，學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)能“自為研索，自求解決”，學(xué)會(huì)“自得”的本領(lǐng)，那么學(xué)生的依賴性就能真正得到克服，他們就會(huì)逐步邁入語文學(xué)習(xí)的“自由王國”。
三、啟發(fā)生疑，引導(dǎo)積極思維
古人云：“學(xué)起于思，思起于疑?！薄吧伞?、“質(zhì)疑”、“釋疑”就是積極思維的過程。在語文教學(xué)中，教者要積極啟發(fā)學(xué)生生疑，引導(dǎo)他們思維，培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題、分析問題、解決問題的素質(zhì)。
筆者在應(yīng)用文《電報(bào)》的教學(xué)中，為了講清電文的基本要求，向?qū)W生介紹了一個(gè)因電文歧義引起的案例：河南某公司向廣州某公司訂購一批貨，要求春節(jié)前運(yùn)達(dá)河南，后因貨物未能及時(shí)運(yùn)到，而銷售旺季已過，造成貨物嚴(yán)重積壓。于是河南一方即想退貨，打電報(bào)征求廣州方面的意見，廣州方面立即回電：“不要退貨”。河南方面接到電報(bào)后很滿意，迅速將貨退回廣州，而廣州一方拒絕接收退貨，引起了一場官司。結(jié)果廣州一方敗訴。案例介紹完，學(xué)生產(chǎn)生疑問：廣州因何敗訴？教者立即啟發(fā)質(zhì)疑：法院判廣州敗訴是不公正的：人家不是明明電告“不要退貨”嘛？同學(xué)們紛紛參加爭論。經(jīng)爭論不難看出：按電文不加標(biāo)點(diǎn)的要求，河南一方的理解“不要退貨”是正確的，廣州當(dāng)然敗訴。如廣州回電為“不能退貨”就不會(huì)出現(xiàn)歧義了。經(jīng)過爭辯，大家意見趨于一致，且對電文不加標(biāo)點(diǎn)這一基本要求留下了深刻印象。當(dāng)時(shí)，我又提出兩個(gè)問題（1）廣州方面敗訴，是僅僅因?yàn)殡娢臄M得不當(dāng)嗎？（2）河南方面退貨的原因也僅僅是因?yàn)槔秒娢牡钠缌x嗎？要大家深入進(jìn)行分析思考。當(dāng)時(shí)同學(xué)們的思維更活躍了。有同學(xué)說：“購物肯定有合同，廣州一方貨未及時(shí)到，造成貨物嚴(yán)重積壓，責(zé)任本來就該由廣州一方承擔(dān)，這才是廣州敗訴的根本原因。”也有同學(xué)說：“經(jīng)商也要機(jī)智，河南一方就是利用了電文的歧義，進(jìn)一步贏得了主動(dòng)權(quán)?！辟|(zhì)疑討論把學(xué)生從課堂引入“商界”，教者由課本知識的傳授到實(shí)踐知識的介紹，使學(xué)生不僅懂得了應(yīng)用文語言準(zhǔn)確明白等基本要求，還懂得了商業(yè)經(jīng)濟(jì)合同上條款“一字千金”，要運(yùn)用知識和智慧來維護(hù)自身利益。如此啟發(fā)生疑，幫助學(xué)生釋疑，有起有伏，就使學(xué)生的思維一直處于積極狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
四、鼓勵(lì)求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性
學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的目的。我們教學(xué)的對象是跨世紀(jì)的一代新人，他們有責(zé)任感，有上進(jìn)心。教學(xué)中我們要倍加愛護(hù)，積極引導(dǎo)，尤其要發(fā)揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神。為此，我鼓勵(lì)他們探索，發(fā)展學(xué)生的求異性思維。
筆者在教小說《項(xiàng)鏈》，分析主人公路瓦栽夫人性格特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生都不難歸納出主人公愛慕虛榮，追求享受等等，可是有位同學(xué)卻舉手補(bǔ)充說：“小說的第四部分寫道：‘路瓦栽夫人懂得窮人的艱難生活了，她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意，她要償還這筆可怕的債務(wù)，她就設(shè)法償還。她辭退了女仆，遷移了住所，租賃了一個(gè)小閣樓住下?！@段文字反映了主人公能面對現(xiàn)實(shí)，有克服困難的勇氣?！蔽也粌H肯定其讀書認(rèn)真，善于思考，并且表揚(yáng)他勇于發(fā)表獨(dú)到見解的創(chuàng)新精神，號召大家向他學(xué)習(xí)。試想如果根據(jù)參考資料提供的答案，去否定該生新的獨(dú)特的見解，那么，學(xué)生的自尊心就會(huì)受挫，剛點(diǎn)燃的創(chuàng)造性思維的火花就會(huì)在瞬間熄滅。
關(guān)鍵詞：教學(xué)對象心理因素理解力
鋼琴基礎(chǔ)課，是高等師范院校為音樂專業(yè)的學(xué)生設(shè)置的一門必修基本學(xué)科。鋼琴基礎(chǔ)課與鋼琴專業(yè)課的教學(xué)相比，有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為：學(xué)生年齡大，鋼琴基礎(chǔ)差；學(xué)習(xí)時(shí)間短，要求高。根據(jù)學(xué)生生理和心理兩方面因素在學(xué)生身上體現(xiàn)不平衡的特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)把教學(xué)的重點(diǎn)放在對生理的訓(xùn)練方面，要完成這一任務(wù)，就必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理因素，利用它的相對優(yōu)勢作為對生理因素的彌補(bǔ)。學(xué)生心理因素，包括理解力、音樂思維能力學(xué)習(xí)的自覺性和演奏心理等幾個(gè)方面。那么應(yīng)如何積極調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生的心理因素來提高他們的鋼琴演奏技術(shù)呢？
正確理解實(shí)質(zhì)，不做單純模仿
利用學(xué)生有較強(qiáng)的理解力這一心理因素的特點(diǎn)，啟發(fā)和要求學(xué)生對技術(shù)動(dòng)作有所理解，而不能一味地要求學(xué)生對某個(gè)技術(shù)動(dòng)作做機(jī)械、單純的模仿。教師要把具體的技術(shù)動(dòng)作從生理上給予解釋，使學(xué)生清楚地了解每一個(gè)動(dòng)作的實(shí)在意義，“知其所以然”。比如，力量的運(yùn)用主要靠放松和相對的穩(wěn)固。肩、肘、腕等身體各部位的放松是力量動(dòng)作到指尖的前提，然而放松如果是在一定程度上的絕對放松，那就是“松懈”了。成年學(xué)生彈琴一般容易緊張、僵硬，可以讓他們體會(huì)走路時(shí)肩以下各部位的放松感覺。先在鋼琴前做走路時(shí)的自然擺臂動(dòng)作，這時(shí)從肩到指關(guān)節(jié)都是放松的，再把手提到比琴鍵稍高的地方自然落下并懸掛在鍵盤上。這樣反復(fù)體會(huì)，手臂的自然下垂問題就會(huì)很快得到解決。同時(shí)在力量的運(yùn)用上，各部位又要相對的穩(wěn)固，也就是在觸鍵的一瞬間所呈現(xiàn)的相對緊張狀態(tài)。要使學(xué)生理解放松和穩(wěn)固是生理上的動(dòng)作過程，放松是前提，而有控制的穩(wěn)固是力量通暢的保證。反之，只要求學(xué)生單純模仿動(dòng)作，他們對于“松”和“懈”、“挺”和“僵”沒有一個(gè)明確的認(rèn)識和理解，在短時(shí)間內(nèi)就較難正確運(yùn)用力量了。
理解是一個(gè)心理過程，學(xué)生對技術(shù)動(dòng)作的掌握還有一個(gè)從理解到記憶的過程。課堂教學(xué)概念形成（即理解過程）；課下練習(xí)使概念鞏固（即記憶過程）。學(xué)生課后的每一次練習(xí)都在鞏固、強(qiáng)化著課堂上確立的概念。概念正確，練習(xí)所鞏固的也就正確。如果因沒有理解造成錯(cuò)誤概念，也在練習(xí)中得到鞏固，這是教學(xué)中出現(xiàn)反復(fù)的一個(gè)主要原因。因此，理解是關(guān)鍵，教師在整個(gè)教學(xué)過程中都要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的理解力這一心理因素。
利用音樂思維和音樂想象力豐富演奏內(nèi)涵
在教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的音樂思維對于加強(qiáng)技術(shù)訓(xùn)練有著重要意義。無論哪種技巧，是在積極的音樂思維中獲得，還是在機(jī)械的練習(xí)中獲得，意義是完全不同的。是否積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂思維，會(huì)在他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步幅度上有著明顯差別。
教師應(yīng)通過示范和講解給學(xué)生以完整的音樂感受，使之了解音樂作品的內(nèi)容、風(fēng)格，并激發(fā)他們表現(xiàn)音樂的欲望。這種對于音樂表現(xiàn)的追求，會(huì)積極地促進(jìn)他們技術(shù)的提高。學(xué)生對示范的模仿是必要的，但決不應(yīng)要求他們做刻板的模仿，尤其是在音樂上，這是對學(xué)生音樂感受、理解和想象力的束縛。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過自身的理解，不斷積累和凝聚審美的感受和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，以充滿激情的演奏去表現(xiàn)有感染力的作品。
學(xué)生在對于音樂的理解和對于音樂表現(xiàn)的追求中，會(huì)產(chǎn)生表現(xiàn)音樂的信心，從而增強(qiáng)他們在技術(shù)上的信心。著名鋼琴教育家涅高茲曾說過：“音樂上的信心越大，技術(shù)上缺乏信心的情況越少?！币虼?，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維能力，注意保護(hù)他們表現(xiàn)音樂的熱情和信心。例如，學(xué)生在完整演奏時(shí)，即使他們由于技術(shù)的原因個(gè)別地方彈得不好，也不要輕易打斷來解決技術(shù)問題。否則長此下去，學(xué)生難以形成一個(gè)完整的樂思，會(huì)在音樂表現(xiàn)上缺乏信心，在技術(shù)上容易緊張，以至于演奏中斷。
在教學(xué)過程中，教師還要注意啟發(fā)學(xué)生的音樂想象力，因?yàn)橄胂罅途唧w技術(shù)動(dòng)作之間存在著一定的聯(lián)系。例如《紅頭繩》是一首根據(jù)歌劇《白毛女》中喜兒的唱段改編而成的小曲。第一段旋律部分就是模仿喜兒唱歌亮麗、親切的人聲，要想象它的歌唱性和連貫性，左手的伴奏始終是輕快、跳躍的。如單純從動(dòng)作上體會(huì)跳音感覺，這種感覺就比較抽象，要彈得有彈性是很不容易的。如果想象著喜兒跳著足尖舞歡快舞蹈的情景，手指就像足尖跳時(shí)的動(dòng)作一樣輕快地在鍵盤上跳，這時(shí)的跳音感覺是具體的、生動(dòng)的，就會(huì)容易獲得干凈、有彈性的跳音。從以上例子可以看出，某些技巧動(dòng)作可以在豐富的音樂想象中不自覺地獲得。
只有當(dāng)學(xué)生對音樂作品有著強(qiáng)烈的感受、豐富的想象和對音樂的追求充滿信心時(shí)，他所獲得的技巧才是理解和鞏固的。因此，在技術(shù)訓(xùn)練中調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的音樂思維和想象力是十分有益的。
調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性，提高學(xué)習(xí)效率
自覺性是一個(gè)人對自身有著較全面和客觀的認(rèn)識，從而對自身提出更高的要求時(shí)所具有的品格或特性。鋼琴是一門技術(shù)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，沒有高度的學(xué)習(xí)自覺性，很難獲得一定程度的演奏技術(shù)。學(xué)生能否主動(dòng)和教師配合，按照科學(xué)的方法進(jìn)行認(rèn)真刻苦的練習(xí)，取決于他們的學(xué)習(xí)自覺性。因此，教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生的自覺性來提高學(xué)習(xí)效率。
要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的。作為未來的中小學(xué)音樂教師，鋼琴是他們進(jìn)行教學(xué)的主要教具，演奏鋼琴是他們必須具備的一項(xiàng)基本技能。同時(shí)，要使學(xué)生明確技術(shù)訓(xùn)練的重要意義。作為表現(xiàn)音樂的一種手段，它的熟練程度影響著對音樂內(nèi)容的表達(dá)。要完美地表現(xiàn)音樂內(nèi)容，必須具有好的演奏技術(shù)。技術(shù)動(dòng)作不熟練，思想意識就會(huì)完全放在如何操作上面；而技術(shù)動(dòng)作越熟練，對動(dòng)作的注意越少，才能更多地注意音樂表現(xiàn)。熟練的技術(shù)，只有靠自覺地、反復(fù)地練習(xí)才能獲得。在明確學(xué)習(xí)目的和技術(shù)訓(xùn)練重要意義的同時(shí)，還要在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生不斷增強(qiáng)自覺性。教師要在這一方面加以注意和引導(dǎo)，使學(xué)生自覺地養(yǎng)成注意力集中的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把有意識的注意力貫穿在整個(gè)練琴過程中。
培養(yǎng)良好的演奏心理
對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)鋼琴課的最大愿望，在于任何時(shí)候（考試、觀摩、演出）都能保持自己鋼琴演奏的最佳狀態(tài)，發(fā)揮演奏的最佳水平。演奏技術(shù)的三大要素，就是技術(shù)、心理、修養(yǎng)。
一個(gè)成功的鋼琴演奏者，除了要靠堅(jiān)強(qiáng)的意志和百折不回的精神去攻克技術(shù)上、音樂表現(xiàn)上的難點(diǎn)，全面、準(zhǔn)確、深入地把握音樂作品的內(nèi)涵外，還必須充分做好演奏前的心理準(zhǔn)備和演奏中的心理調(diào)節(jié)。
首先，教師要讓學(xué)生明白，演奏技巧的正常發(fā)揮，內(nèi)心美感的準(zhǔn)確展現(xiàn)，有賴于腦力、心力、視力、耳力及運(yùn)動(dòng)力各系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一和互相配合，而這種身體整體動(dòng)作的協(xié)調(diào)又要求演奏者的身心處于舒適、輕松、自然、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。其次，讓學(xué)生樹立充分的自信和保持理智清醒的頭腦。自信心是預(yù)見自己奮斗目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，并堅(jiān)定地為之努力拼搏的心理狀態(tài)，是對自我力量的充分認(rèn)識和肯定，是成功的演奏必不可少的心理保證。同時(shí)，學(xué)生在演奏時(shí)既要做到投入音樂，充分表現(xiàn)內(nèi)心的美感體驗(yàn)，又能客觀地傾聽自己的演奏，指揮自己的演奏。這就需要演奏者在演奏前保持理智、清醒的頭腦，以保證在演奏時(shí)能全面、合理地分配自己的“注意”。
除了做好演奏前的心理準(zhǔn)備之外，當(dāng)學(xué)生正式進(jìn)入音樂會(huì)或考試時(shí)，還需做好演奏中的心理調(diào)節(jié)。臨場時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生回避嘈雜的環(huán)境，選擇安靜的地方邊活動(dòng)手指，邊讀譜。這樣的活動(dòng)既可以保持手指肌肉的靈活自如，又可以緩解因激動(dòng)、緊張而造成的大腦情緒中樞過度興奮。當(dāng)學(xué)生坐到琴凳上之后，可以用調(diào)整座位或呼吸調(diào)節(jié)法穩(wěn)定情緒，消除緊張心理，使自己處于平和、穩(wěn)定的狀態(tài)。學(xué)生在奏響音樂之前，首先要讓思維進(jìn)入音樂，內(nèi)心歌唱所要演奏樂曲的開頭幾小節(jié)，然后再開始演奏。音樂會(huì)或考試時(shí)的演奏，從某種意義上說，就是平時(shí)練習(xí)的重復(fù)、再現(xiàn)。要教導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)訓(xùn)練中盡早地把譜子背下來。良好的背譜習(xí)慣有助于加深學(xué)生對樂曲的完整印象，使學(xué)生集中于音樂的表現(xiàn)和聽覺的要求，并有利于將注意力放在手和鍵盤上，克服演奏中的技術(shù)困難。背譜要貫穿學(xué)習(xí)和演奏的始終，從而為學(xué)生演奏的完整性、邏輯性、音樂的記憶打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生的演奏信心提供有力的保證，使學(xué)生增強(qiáng)自身表演欲望和自信心，在考試或音樂會(huì)演奏時(shí)，演奏者的神經(jīng)系統(tǒng)、知覺系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)處于最佳演奏狀態(tài)，以保證考試、演出活動(dòng)順利圓滿。
理解、音樂思維、自覺性、演奏心理都是一種心理過程，而任何心理過程最終都要?dú)w結(jié)到行動(dòng)上，這正是調(diào)動(dòng)學(xué)生心理因素的全部意義。心理因素的內(nèi)容是極其廣泛的，它們的體現(xiàn)也是多方面的。對于這一問題的探討，還有待于在今后的教學(xué)工作中不斷地深入研究。
參考文獻(xiàn)：
[1]倪洪進(jìn)等著《怎樣提高鋼琴演奏水平》.華樂出版社，2003年版。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)心理因素
美術(shù)教師肩負(fù)著對學(xué)生實(shí)施培養(yǎng)和提高具有良好美術(shù)素質(zhì)教育的重任，要以現(xiàn)代美術(shù)知識技能武裝學(xué)生頭腦，把他們塑造成具有高尚的審美理想和審美情操的人，時(shí)代對美術(shù)教育和美術(shù)教師提出很高的要求。要求他們具有教師和藝術(shù)家共有的心理素質(zhì)，以及相應(yīng)的師德和藝德。美術(shù)教師良好的教學(xué)心理品質(zhì)不是天賦的，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中自覺培養(yǎng)和逐步形成的。
一、美術(shù)教師的教學(xué)興趣
對美術(shù)教學(xué)的興趣，是美術(shù)教師創(chuàng)造性地完成本職工作的重要心理因素之一。美術(shù)教師對美術(shù)學(xué)科和美術(shù)教學(xué)法的研究興趣，對所教學(xué)生的情感，往往是教學(xué)興趣的中心。這種興趣不僅促使美術(shù)教師積極、刻苦地鉆研美術(shù)專業(yè)知識技能，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地從事教育教學(xué)工作，而且促使美術(shù)教師接近學(xué)生，研究學(xué)生美術(shù)心理和美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，從而探尋最有效的教學(xué)方式和方法。美術(shù)教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的專業(yè)興趣，往往也會(huì)萌發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。對國畫有興趣的教師，會(huì)引起學(xué)生對國畫發(fā)生興趣，對設(shè)計(jì)有興趣的教師同樣也會(huì)引起學(xué)生對設(shè)計(jì)發(fā)生興趣。
美術(shù)教師的興趣不應(yīng)局限于美術(shù)學(xué)科，更不應(yīng)局限于某一畫種，而應(yīng)具有廣闊的求知興趣。如美術(shù)教師應(yīng)有一定的文學(xué)興趣，缺乏文學(xué)修養(yǎng)的教師，語言不生動(dòng)、不豐富，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣；再如，音樂、攝影、書法、集郵等都與美術(shù)有密切的內(nèi)在聯(lián)系，美術(shù)教師若對此有廣泛的興趣，必然能通過多種途徑影響和激起學(xué)生的藝術(shù)愛好，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)。因此，美術(shù)教師的興趣廣，不僅有助于教師本身對美術(shù)教育工作產(chǎn)生穩(wěn)定、持久的興趣，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的活動(dòng)具有一種積極有效的推動(dòng)力量。
二、美術(shù)教師的教學(xué)情感
美術(shù)教師的教學(xué)情感對學(xué)生有著直接的感染作用，是教師重要的職業(yè)素質(zhì)之一。
美術(shù)教師的教學(xué)情感，首先體現(xiàn)在對美術(shù)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感，它與美術(shù)教師的職業(yè)興趣，對于教育年輕一代的社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感有關(guān)。作為教師應(yīng)該具有一種高尚的敬業(yè)精神，才會(huì)具有良好的情感品質(zhì)。
事實(shí)證明，做一名“美術(shù)教育家”要比做一名“畫家”難得多。一個(gè)美術(shù)教師能意識到自己所肩負(fù)的責(zé)任與使命，看到自己培養(yǎng)的學(xué)生能把所學(xué)的美術(shù)知識技能運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的自豪感便會(huì)油然而生。美術(shù)教師有了強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和自豪感，就會(huì)產(chǎn)生踏實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)定的工作志向，這對提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。
三、美術(shù)教師的工作意志
美術(shù)教師在教育和教學(xué)活動(dòng)中，必定會(huì)遇到各種主客觀困難，特別是在當(dāng)前教師待遇偏低、美術(shù)學(xué)科在學(xué)校教育中還十分薄弱、教學(xué)環(huán)境和條件尚未得到徹底改善的情況下，美術(shù)教師沒有克服困難、勇于進(jìn)取的意志，就不能很好地完成教育和教學(xué)任務(wù)。
美術(shù)教師的工作意志主要應(yīng)具備以下四點(diǎn)：1.具有完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的明確目的性和力求達(dá)到這一目的的堅(jiān)定意向，這是動(dòng)員自己全部力量以克服教學(xué)工作困難的內(nèi)部條件。2.具有教學(xué)內(nèi)容和方法選擇的果斷性和堅(jiān)定性，這是在教學(xué)過程中影響學(xué)生的內(nèi)在力量。3.具有沉著、自制、耐心和一貫的堅(jiān)持性，這是美術(shù)教師善于控制自己的情感，有效地影響學(xué)生的重要品質(zhì)。4.美術(shù)教師具有的工作精力和毅力，這是影響教育和教學(xué)工作成敗的重要因素。當(dāng)前，學(xué)校美術(shù)教育中存在的困難很多，有來自學(xué)校、社會(huì)、家長和學(xué)生等方面的許多現(xiàn)實(shí)問題，針對這些暫時(shí)無法立即解決的困難和障礙，教師的工作意志的培養(yǎng)就更為重要。
四、美術(shù)教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)
美術(shù)教師要向?qū)W生傳授美術(shù)知識技能，自身應(yīng)掌握美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，具備較為全面而扎實(shí)的美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)表現(xiàn)能力，掌握科學(xué)的教育知識和教學(xué)方法，具有教師的基本素質(zhì)和基本能力，了解國內(nèi)外美術(shù)教育的發(fā)展動(dòng)向，勝任學(xué)校美術(shù)教育和教學(xué)工作，并能組織學(xué)生的課外和校外美術(shù)活動(dòng)。美術(shù)教師的專業(yè)知識技能是他們業(yè)務(wù)規(guī)格的基本內(nèi)容，既有質(zhì)的規(guī)定性又有量的指標(biāo)，具體包括：1.掌握美術(shù)歷史和美術(shù)理論的基本知識，如中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、藝術(shù)概論、心理學(xué)、美術(shù)技法理論。2.掌握繪畫的基本知識和基本技能，如素描、色彩畫、中國畫、版畫等畫種。3.是掌握設(shè)計(jì)與工藝的基礎(chǔ)知識和基本技能，如設(shè)計(jì)與工藝基礎(chǔ)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝制作。4.掌握教育基礎(chǔ)理論和基本技能，如教育學(xué)、教育心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)教材教法、教育實(shí)習(xí)等。
五、美術(shù)教師的教育教學(xué)能力
美術(shù)教師的教育教學(xué)能力是從事學(xué)校美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)際工作能力，也是美術(shù)教師區(qū)別于其他職業(yè)的工作能力。它主要包括：
1.具有多方面的組織能力，以保證美術(shù)教育和教學(xué)工作有條理、有系統(tǒng)地進(jìn)行。其表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、編寫和使用教材，以及組織課堂教學(xué)方面。
2.全面掌握教育和教學(xué)工作的實(shí)踐能力。如理解和運(yùn)用教材的能力、編寫教材教案的能力、教學(xué)語言表達(dá)能力、審美教育能力、啟迪學(xué)生進(jìn)行視覺思維的能力等。
3.具有善于了解個(gè)性和美術(shù)學(xué)習(xí)心理的觀察能力。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，個(gè)性和學(xué)習(xí)心理的發(fā)展是一種學(xué)習(xí)的歷程，由于美術(shù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)性強(qiáng)，形象思維和動(dòng)作思維過程明顯，學(xué)生在紀(jì)律、意志、耐力等方面都有可能出現(xiàn)一些問題，教師應(yīng)善于及時(shí)觀察到學(xué)生某些不良反應(yīng)的預(yù)兆，盡可能事先防止學(xué)生紀(jì)律和學(xué)習(xí)上某些差錯(cuò)的發(fā)生。
4.具有敏感、迅速而準(zhǔn)確的分析、比較和判斷能力。在美術(shù)教學(xué)過程中，美術(shù)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生善于分析、比較、判斷視覺造型藝術(shù)形象的基本要素和特征，而且需要美術(shù)教師靈活機(jī)智地應(yīng)對教學(xué)中可能出現(xiàn)的任何情況。
5.具有教學(xué)的創(chuàng)造與想象能力。美術(shù)教師和其他學(xué)科教師一樣，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”和“手持金鑰匙的人”，這意味著美術(shù)教師是打開學(xué)生心扉的智者，應(yīng)該富有教學(xué)方面的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
6.具有進(jìn)行思想、品德教育的能力。教師在教學(xué)和非教學(xué)工作中對學(xué)生進(jìn)行正確的思想、品德教育，這對所有學(xué)科的教師來說，都是有必要的。
六、美術(shù)教師的科學(xué)研究能力
現(xiàn)代社會(huì)的一切活動(dòng)必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，這個(gè)進(jìn)步是人類文明的標(biāo)志。美術(shù)教師若要從根本上提高自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)素質(zhì)，必須從憑經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)向以科學(xué)為依據(jù)的軌道上來，這就要開展科學(xué)研究，這是美術(shù)教師創(chuàng)造優(yōu)異工作成績的重要條件。
美術(shù)教師的科研工作能力首先應(yīng)該是從事美術(shù)教育和教學(xué)研究的能力。因此，美術(shù)教師應(yīng)具備的教育教學(xué)科研與探索的能力主要包括：1.自修與自學(xué)提高的能力；2.收集教學(xué)資料與獲取信息的能力；3.開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行教學(xué)改革的能力；4.綜合分析信息資料的能力；5.編寫教材和撰寫論文的能力；6.確定教育科研選題，組織或承擔(dān)課題研究工作的能力等。這些能力的培養(yǎng)和形成，對于美術(shù)教師加強(qiáng)學(xué)科教育理論和教學(xué)方法的研究是十分重要的，它能使我們在吸取古今中外美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索和發(fā)現(xiàn)新的美術(shù)教育方式和方法，有利于發(fā)展和創(chuàng)造適應(yīng)我國國情，具有中國特色的現(xiàn)代美術(shù)教育。
總之，美術(shù)教師的心理因素并不止這些，例如教學(xué)觀、治世態(tài)度、性格、身體等因素也都是教師成功地進(jìn)行美術(shù)教育工作的必要條件。從美術(shù)教師的心理因素來看，它是一個(gè)范圍相當(dāng)廣泛，既相互聯(lián)系又相互制約的統(tǒng)一體。各種心理因素的形成和發(fā)展，都要求每一個(gè)美術(shù)教師在各自的工作實(shí)踐中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)提高，力求自我完善。只有這樣，才能在學(xué)生中樹立良好的威信。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭紹剛，范凱熹.美術(shù)教育方法論[M].嶺南美術(shù)出版社，1993.
[關(guān)鍵詞]高職院校畢業(yè)生心理因素學(xué)生就業(yè)
隨著高等職業(yè)教育的迅猛的發(fā)展，高職教育畢業(yè)生的就業(yè)壓力十分突出，已引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。造成這種狀況的原因比較復(fù)雜，社會(huì)各界對此有諸多探討和分析。本文從高職畢業(yè)生就業(yè)這個(gè)角度，著重分析了心理因素對高職學(xué)生就業(yè)的影響。
一、高職院校學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀
據(jù)教育部公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，高職畢業(yè)生數(shù)量急劇增長，初次就業(yè)率普遍偏低，2002至2005年全國高職高專畢業(yè)生初次就業(yè)率分別為64.7%、55.7%、61%和62.1%，較全國同期高校畢業(yè)生平均初次就業(yè)率65%、70%、73%和72.6%，呈明顯的下降趨勢。對于2007年全國就業(yè)率的預(yù)計(jì)，清華大學(xué)公共管理學(xué)院人力資源專家康小明的回答也并不樂觀：“排除統(tǒng)計(jì)誤差，到2007年7月達(dá)到60%已經(jīng)很不錯(cuò)了?！?/p>
造成這一局面的原因，一方面與用人單位不切實(shí)際的追求高學(xué)歷，對高職畢業(yè)生存在理論知識薄弱、學(xué)歷低的偏見有關(guān)，另一方面與高職院校專業(yè)設(shè)置不能適應(yīng)市場對實(shí)用型人才的需求有關(guān)，還與不健全的市場就業(yè)機(jī)制有關(guān)；就高職畢業(yè)生自身來講，不健康的就業(yè)心理，是導(dǎo)致就業(yè)難，甚至畢業(yè)即失業(yè)的重要原因。
二、影響高職畢業(yè)生就業(yè)的心理因素
人的心理活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜過程，受諸多主觀和客觀因素的影響。從現(xiàn)實(shí)看，筆者認(rèn)為，影響高職畢業(yè)生就業(yè)的心理因素有以下幾個(gè)方面。
（一）畏懼自卑心理。由于我國高等職業(yè)教育起步較晚，在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型高等教育占主導(dǎo)地位的情況下，社會(huì)上還普遍存在重理論知識輕實(shí)踐技能的觀念，對高職院校在我國的高等教育體系的社會(huì)地位認(rèn)可度低，大多數(shù)學(xué)生感覺就讀高職院校在學(xué)歷層次上低于普通高等院校畢業(yè)生，對自己的知識水平和技能缺乏正確的定位，缺乏面對現(xiàn)實(shí)的勇氣；加以在現(xiàn)實(shí)中部分用人單位不切實(shí)際的要求高學(xué)歷，高職畢業(yè)生在就業(yè)市場上缺乏競爭力，導(dǎo)致高職畢業(yè)生普遍存在低人一等的自卑心理。
（二）過分依賴心理。從高職畢業(yè)生成長的經(jīng)歷來看，處在這一年齡段的高職畢業(yè)生大多為獨(dú)生子女，基本是在比較封閉的環(huán)境中成長，缺乏必要的社會(huì)生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)，缺乏基本的就業(yè)競爭能力，自身對家庭和學(xué)校具有較強(qiáng)的依賴性；再者受傳統(tǒng)就業(yè)分配觀念的影響，仍然有相當(dāng)多的畢業(yè)生把就業(yè)寄希望于就讀的學(xué)院，缺乏自己在市場競爭中就業(yè)的心理準(zhǔn)備。
（三）盲目從眾心理。由于目前我國高職院校在專業(yè)設(shè)置、師資力量和辦學(xué)理念等方面的原因，高職畢業(yè)生的質(zhì)量與人才市場需求還有一定的差距，大多數(shù)學(xué)生一方面感覺自身專業(yè)理論水平不過硬，專業(yè)技能粗淺，難以達(dá)到實(shí)際工作崗位的需要；另一方面，缺乏基本的自我了解，對自己的擇業(yè)目標(biāo)和今后的發(fā)展不明確，有隨大流的意識，導(dǎo)致所謂的熱門專業(yè)崗位僧多粥少，冷門專業(yè)崗位門可羅雀的局面，造成高職畢業(yè)生在就業(yè)形勢上的顯性過剩。
三、對策
高職畢業(yè)生是我國人力資源中的一個(gè)重要組成部分，其就業(yè)問題，涉及國家教育體制改革能否繼續(xù)深入，市場化就業(yè)機(jī)制能否建立和完善，全社會(huì)能否合理有效利用人才資源和樹立起正確的人才觀。從深層次上講，涉及建設(shè)和諧穩(wěn)定小康社會(huì)的大局。因此，必須動(dòng)員全社會(huì)的力量，為高職畢業(yè)生創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境。
（一）實(shí)現(xiàn)教育機(jī)制創(chuàng)新。要針對影響高職畢業(yè)生就業(yè)的機(jī)制弊端，強(qiáng)化構(gòu)建以市場需求為導(dǎo)向的辦學(xué)教育機(jī)制，突出辦學(xué)區(qū)域特色，專業(yè)特色，專業(yè)設(shè)置應(yīng)順應(yīng)國家產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高素質(zhì)專業(yè)人才的需求。對現(xiàn)有設(shè)置不合理或市場需求過剩的專業(yè)，加快調(diào)整步伐。以應(yīng)用型技術(shù)人才為培養(yǎng)目標(biāo)，注重教學(xué)方法的改革，突出實(shí)用性，著力提高畢業(yè)生的專業(yè)技能；同時(shí)，要改變封閉單一的辦學(xué)模式，實(shí)行開放式教學(xué)，與市場接軌，采取“訂單式”辦學(xué)模式，根據(jù)市場需求，確定招生對象、規(guī)模和教學(xué)內(nèi)容。這樣，高職畢業(yè)生在學(xué)習(xí)階段，既可有較多的機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，了解市場對人才的需求趨向，及時(shí)調(diào)整自己的就業(yè)心態(tài)，發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足，又可提前增加學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鍛煉和提高畢業(yè)生的實(shí)際操作技能，彌補(bǔ)高職畢業(yè)生在學(xué)歷層次上的先天不足，使高職畢業(yè)生無論在心理準(zhǔn)備方面，還是在專業(yè)技能方面，都能夠?yàn)樽呦蚴袌?，?yīng)對競爭，貢獻(xiàn)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）完善市場就業(yè)機(jī)制。充分發(fā)揮政府在人力資源配置中的宏觀調(diào)控職能，根據(jù)社會(huì)和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有針對性地研究制定指導(dǎo)高職畢業(yè)生就業(yè)的政策，加大高職畢業(yè)生就業(yè)政策的完善和落實(shí)力度，消除影響高職畢業(yè)生就業(yè)的政策性壁壘和限制性措施。實(shí)行政策扶持，拓寬就業(yè)渠道，鼓勵(lì)高職畢業(yè)生到實(shí)用型人才缺乏的地區(qū)和單位就業(yè)，制定具體措施，引導(dǎo)用人單位按實(shí)際崗位需要合理用人，避免人才高消費(fèi)的浪費(fèi)現(xiàn)象，促進(jìn)人力資源的合理配置和自由流動(dòng)。建立人才需求預(yù)測機(jī)制，指導(dǎo)高職院校及時(shí)調(diào)整專業(yè)設(shè)置和招生規(guī)模，避免教育資源和人才的浪費(fèi)。建立畢業(yè)生就業(yè)監(jiān)管體系，推進(jìn)陽光就業(yè)，從制度上規(guī)范人才市場的運(yùn)作機(jī)制，為高職畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
（三）加強(qiáng)對高職畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)。高職院校作為高職畢業(yè)生的培養(yǎng)基地，要在堅(jiān)持正確辦學(xué)方向的前提下，積極做好高職畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)工作。一是要配備專業(yè)指導(dǎo)教師，從學(xué)生入校開始，認(rèn)真研究和分析每一個(gè)學(xué)生的自身特點(diǎn)，幫助其著手制定執(zhí)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并鼓勵(lì)他們?yōu)榇硕餍睦砗椭R技能方面的準(zhǔn)備；二是建立健全畢業(yè)生就業(yè)信息反饋機(jī)制，與人才交流服務(wù)機(jī)構(gòu)建立密切聯(lián)系，及時(shí)掌握人才市場需求動(dòng)向，積極溝通社會(huì)用人單位，做好畢業(yè)生的推薦工作，及時(shí)、準(zhǔn)確的為高職畢業(yè)生提供需求信息，既要把學(xué)生招進(jìn)來培養(yǎng)成材，同時(shí)更要把學(xué)生輸送到工作崗位上；三是要經(jīng)常性組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)要定期舉辦畢業(yè)學(xué)生推薦會(huì)，這樣可以一方面讓學(xué)生接觸和了解社會(huì)，另一方面也讓社會(huì)更深入地了解學(xué)生，加深學(xué)生與社會(huì)、與用人單位的溝通，為高職畢業(yè)生就業(yè)提供暢通的渠道。
參考文獻(xiàn)：
這里的“環(huán)境”狹義是指建筑物為人所提供的特定環(huán)境，廣義是指社會(huì)環(huán)境(如：生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等)概念，這個(gè)“環(huán)境”包括建筑物外空間。建筑空間是相對于建筑實(shí)體而言，空間(尤其是內(nèi)部空間)大多有固定的形態(tài)，而“環(huán)境”所指的卻為不一定指某種具體的空間形態(tài)。因?yàn)橛袝r(shí)空間形態(tài)盡管不變，但環(huán)境氣氛可能因設(shè)計(jì)手法變換而迥異。室內(nèi)設(shè)計(jì)遇到的問題有些可能與空間無關(guān)，然而與環(huán)境有關(guān)，比如改換一塊窗簾的色彩或紋樣，并不一定使室內(nèi)空間發(fā)生什么變化，但也許一下子改變了室內(nèi)環(huán)境氣氛。
人對建筑最基本的心理需求是什么?要先從原始的生理需求談起。自從人類脫離穴居，巢居的原始狀態(tài)而學(xué)會(huì)構(gòu)筑自己的遮蔽物——房屋以來，建筑材料和建造方式經(jīng)歷了千百年來的變遷。然而，建筑最基本的結(jié)構(gòu)，如圍護(hù)空間、支撐屋頂?shù)膶?shí)體和屋頂本身，并沒有發(fā)生本質(zhì)的變化。它是人在大自然界中為自己構(gòu)筑的掩蔽體，遮擋風(fēng)雨，躲避獸害是最原始的動(dòng)能需要，安全感和圍護(hù)感恐怕是人類最原始的空間心理感受。人隨之會(huì)產(chǎn)生對建筑的堅(jiān)固感、穩(wěn)定感、實(shí)體感。不過這些圍護(hù)實(shí)體所構(gòu)成的空間的形態(tài)變化是太豐富了。如人類在猿人時(shí)代學(xué)會(huì)用火，隨后在建筑中給火以重要位置，溫暖和光明的環(huán)境給人以親切感(時(shí)至今日，歐美住宅建筑許多仍保留壁爐的設(shè)計(jì)，有些甚至是純裝飾物)。
隨著建造技術(shù)的進(jìn)步，建筑的跨度、面積有所增加，人懂得了使房屋各部位更適應(yīng)人體的尺度，并懂得了更合理地利用空間。并且對建筑環(huán)境有了精神上，審美上的要求。這種綜合感覺，回顧原始人類的心理感受并與現(xiàn)代人的心理需求加以比較，在這方面人類并沒有走出多遠(yuǎn)。比如我們今天的臥室，一般人都要求有安全感、圍護(hù)感。我們愿意處在親切的、有人情味的環(huán)境中，而討厭令人疏遠(yuǎn)的、冷冰冰的環(huán)境。一個(gè)宜人的環(huán)境必須處處適合人體尺度，因?yàn)槿耸且宰陨頌槌叽鐏矶攘靠臻g，尺度感可以說是人下意識的一種感覺。至于舒適，這種感覺只有在溫度、濕度、光線、尺度、體量、色調(diào)、觸感諸方面都基本合乎人的要求的建筑環(huán)境中才能產(chǎn)生這種感覺。我們在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)對某一個(gè)空間中出現(xiàn)的體量進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整，幾十毫米的體諒差別在空間中都會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。
我們要求舒適，也要求美，舒適是美的前提條件之一。在美感要求方面，現(xiàn)代人的心理是很復(fù)雜的，由于所處地域、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、民族精神、氣質(zhì)、風(fēng)俗、、政治觀念、人生哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化水準(zhǔn)、個(gè)人性格、愛好等方面的差異，人們評價(jià)建筑環(huán)境的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)可能五花八門，難求一致，但是人基本的需求是具有共性的。這種共性，應(yīng)該說是人們在平時(shí)的生活中潛移默化的對自己觀察到的任何信息符號產(chǎn)生的一種共性的反映，這更是我們設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該牢牢把握住的。
2空間視覺的一些特點(diǎn)
我們要研究空間與心理的關(guān)系，首先應(yīng)對人視覺的生理、心理機(jī)制應(yīng)該有所了解。據(jù)心理學(xué)家研究，人的空間觀念并不是與生俱來的，嬰兒在出生后九到十八個(gè)月時(shí)，從了解外物的永久性到體察物與我的關(guān)系，這才確定了空間的存在。這時(shí)形成的空間觀念，是以自我為中心，認(rèn)識不到空間的客觀獨(dú)立性。一直要到九至十歲時(shí)，由于種種身體運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，空間完全是自己身外的客觀世界的觀念才建立起來。
人對空間距離、大小的判斷，無須觸覺介入，憑視覺就能大致判斷，這和眼睛積累的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。我們知道，人雙眼有一定的間距，左、右眼視網(wǎng)膜上映出的同一對象的兩個(gè)映像稍有差異，這樣看到的對象才有立體感。由于對象愈近夾角愈大，若無法判斷距離和大小，則夾角愈小?？春苓h(yuǎn)的東西則雙眼視軸趨于平行，雙眼視差趨于零，對象的立體感也趨于消失。由于眼的這種生理機(jī)制，人才得以判斷距離。還有人觀察較遠(yuǎn)的對象，沒有適當(dāng)?shù)膮⒄瘴锏某叨?，則必須是人所熟悉的，如人體，或與人體成一定比例的某物體，象汽車、建筑的門窗之類。人觀察和判斷對象的空間位置時(shí)，生活中積累的經(jīng)驗(yàn)也起一定作用。如透視的消失規(guī)律，對象輪廓的清晰程度，細(xì)部的可分辨程度(細(xì)密度)，視覺的同時(shí)對比作用，遠(yuǎn)近物體重疊而產(chǎn)生的遮擋效應(yīng)，色彩冷暖的習(xí)慣感受(由于空氣對光線的折射，愈遠(yuǎn)的物體愈呈現(xiàn)天空的藍(lán)色調(diào))等等，這些都會(huì)影響人對空間的視覺感受和判斷。
人眼的視域是有一定范圍的，根據(jù)對人雙眼視野的測定，最佳水平視域在60°夾角左右，在垂直方向的視角一般不大于45°，即人與觀察對象的距離至少要和對象的高度相等，才能獲得真實(shí)、完整的印象。人對不同的顏色視野范圍不同，白色最大，視角達(dá)90°，黃、藍(lán)、紅、綠等色依次遞減。不同顏色的不同心理效應(yīng)，也是造成空間開敞或收斂效果的重要因素。
室內(nèi)設(shè)計(jì)必須考慮人的視野、視線，懂得最佳視區(qū)的利用。譬如設(shè)計(jì)壁畫、懸掛畫幅或陳放觀賞品，必須考慮觀賞距離，保證看整體、看細(xì)節(jié)都能有適當(dāng)位置；畫幅、陳設(shè)品的位置高低要盡量在人平視的范圍之內(nèi)，避免過高或過低引起觀賞者不舒適和產(chǎn)生視覺畸變。
日本學(xué)者曾把各種畫面呈現(xiàn)給被試者，利用電視眼球標(biāo)記攝像機(jī)對人視軸方向進(jìn)行測定，得出了很有趣的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)人眼注視點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)具有以下的性質(zhì)：不論畫面呈現(xiàn)時(shí)間長短，注視點(diǎn)停的地方，主要集中在黑白交界的部分，尤其集中在拐角處。若在畫面內(nèi)有運(yùn)動(dòng)的圖形，或者在畫面內(nèi)存在時(shí)而出現(xiàn)時(shí)而消失的圖形，則視線容易集中在這些地方。圖形存在一些不規(guī)則性，注視點(diǎn)也容易往這些地方去。注視點(diǎn)在畫面內(nèi)主要集中之處，是對視網(wǎng)膜、大腦皮層視區(qū)或上丘等神經(jīng)元起強(qiáng)烈反映及有某些特征的畫面部分。
這些發(fā)現(xiàn)，對我們從事室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有所啟發(fā)。在室內(nèi)空間中易引起注視的部位應(yīng)作為重點(diǎn)裝飾的部位，例如不同質(zhì)地、不同色彩材料的交界處，空間各個(gè)面相交、拐角處等，尤其應(yīng)該精心處理。
3空間設(shè)計(jì)與心理調(diào)度
我們創(chuàng)造一個(gè)建筑空間，想把美的信息傳達(dá)給身臨其境者，就一定要懂得空間形象和環(huán)境氣氛的心理效應(yīng)，并有意識地對人的心理活動(dòng)進(jìn)行安排和調(diào)度。在這一問題具體展開之前，概括分析一下不同空間形象的心理效應(yīng)還是必要的。
空間的形狀基本取決于其平面。平面規(guī)整的，像正方形、正六角形、正八角形、圓形，令人感到形體明確、肯定，并有一種向心感或放射感，安穩(wěn)而無方向性。這類空間適于表達(dá)嚴(yán)肅、隆重等氣氛，在空間序列中有停頓或結(jié)束的感覺，其上部覆蓋形式可以是平的、球面穹隆的、角錐或圓錐體的等等。矩形平面的空間，橫向的有展示、迎接的感覺，縱向的一般具有導(dǎo)向性，其上部覆蓋形式可以是平的，三角形空間序列中有結(jié)束的感覺。三角形平面較罕見，會(huì)造成透視錯(cuò)覺。還有不規(guī)整的形狀，任意的曲面、螺旋形或比較復(fù)雜的矩形組合，則令人感到自然、活潑、無拘無束，也許會(huì)有向某方向運(yùn)動(dòng)或的或拱形的。半圓形平面的空間有圍抱感，用在延伸的感覺(視形狀而定)。
空間的大小、高矮也有不同的心理效應(yīng)：大，氣魄、自由、舒展、開朗；過大則空曠，令人產(chǎn)生自身的渺小、孤獨(dú)感。小，親切、圍護(hù)感強(qiáng)、富于私密性；過小則局促、憋悶。高，崇高、隆重、神圣、向上升騰；過高則與過大毛病近似，甚至令人有恐怖感。低，尺度宜人、舒適、安全；過低則有壓迫感。
從空間的形狀和容積(體積)來分析，空間氣氛的形成還有更多的因素在起作用，如明暗、色彩、裝飾效果等等。因?yàn)槿说目臻g感受是一種綜合的心理活動(dòng)，不是簡單的數(shù)學(xué)或物理量的迭加，我們對某建筑空間進(jìn)行評價(jià)時(shí)，往往要具體環(huán)境具體分析?？臻g感又常常因人而異，不同的人有不同的心理特點(diǎn)，因此，對同一環(huán)境可能會(huì)有完全相反的反應(yīng)。
4空間設(shè)計(jì)與視覺信息
我們可以分析人所接受的視覺信息。人在行為活動(dòng)中無時(shí)無刻不在接受著不同的視覺信息，比如真實(shí)物體，圖片，媒介信息甚至是文字和音樂等等一系列的具像和抽象信息人們基本上上靠著這些信息來定義他們所感受到的事物那么我們在表達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就是借助這些信息經(jīng)過設(shè)計(jì)語言的處理來完成與設(shè)計(jì)受動(dòng)人群的交流和溝通實(shí)際上視覺信息含蓋的方面可以說是上述分析中某方面的綜合。視覺信息與空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于人的潛意識，人是可以自我暗示的。在很多時(shí)候人雖然無法通過很精準(zhǔn)的語言描述出他對空間設(shè)計(jì)的看法，但是感覺已經(jīng)在他意識中有了結(jié)果。
因此，我們在把握某一個(gè)空間的設(shè)計(jì)時(shí)盡量能夠把握人們被這些信息所影響時(shí)的共同的感受，也就是共性，這樣才能很自然的表達(dá)出設(shè)計(jì)理念。
綜合上述四點(diǎn)，可見室內(nèi)設(shè)計(jì)一定要考慮到人的感覺，一定要重視分析空間環(huán)境的使用者的心理因素，并在實(shí)施過程中不斷的加入人性化的色彩，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更有生命力。正如禪宗創(chuàng)世神話中的慧能法師所說：帆動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、亦而心動(dòng)。
