時(shí)間：2023-02-16 12:59:11
序論：在您撰寫教師教育小論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時(shí)，認(rèn)同教育者所倡導(dǎo)的對(duì)社會(huì)、對(duì)事物、對(duì)人生的觀念，并內(nèi)化于自己的觀念體系中，成為自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這個(gè)過(guò)程必須通過(guò)受教育者自身的體驗(yàn)、感情的積累和行為的實(shí)踐才能完成。因此，德育教師在進(jìn)行各種形式的教育活動(dòng)時(shí)，只有聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，引起學(xué)生的思想共鳴，充分發(fā)揮教師作為教育主體的作用，才能實(shí)現(xiàn)德育的效果?，F(xiàn)在有的教師不管學(xué)生懂不懂，夸夸其談，甚至有些問(wèn)題教師自己都沒(méi)有弄清楚就引進(jìn)課堂中，致使教學(xué)帶有一定的盲目性。而要克服教學(xué)中的盲目現(xiàn)象，就要求教師在備課時(shí)多從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的預(yù)見(jiàn)性和針對(duì)性。當(dāng)前社會(huì)變化對(duì)德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益突顯所引發(fā)的金錢觀、享樂(lè)觀等，以及信息時(shí)代所帶來(lái)的人際交往的虛擬化等。面對(duì)這些問(wèn)題，德育教師必須在德育活動(dòng)中及時(shí)關(guān)注并引發(fā)思考和研究，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多種意識(shí)形態(tài)、多種價(jià)值取向的辨別批判能力，使他們?cè)诙嘣獌r(jià)值觀念中保持必要的張力，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取品質(zhì)和優(yōu)良品德。
二、改革教學(xué)方法和手段
德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強(qiáng)，所講的概念、原理比較抽象，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段，應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而定，服從和服務(wù)于教學(xué)，有利于促進(jìn)教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以，教師在教案的設(shè)計(jì)、知識(shí)的傳授、重點(diǎn)的講解、難點(diǎn)的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變，采用合適的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景來(lái)提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計(jì)疑問(wèn)，教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。在使用這種方法時(shí)，應(yīng)注意設(shè)疑的問(wèn)題難度適中，由淺入深，問(wèn)題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。
此外，德育課教學(xué)還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極引進(jìn)多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學(xué)生感到德育課不是假大空，的確對(duì)自己有幫助。
三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用
德育教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，同時(shí)也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。
教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生共同參與的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿堂灌輸，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)過(guò)程是以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而不是積極、主動(dòng)地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨(dú)立思維能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，敢于發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
四、改進(jìn)德育課考評(píng)方法
傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，還存在著陳舊的“一張?jiān)嚲矶ㄇぁ钡目荚u(píng)方法，這種方法使本來(lái)就對(duì)枯燥的德育課沒(méi)有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須改進(jìn)德育課的考評(píng)方法。
1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式
改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學(xué)生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應(yīng)以能力考核為目的?？己诵问揭鄻踊?，在傳統(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上，大膽嘗試開(kāi)卷考試和口試，并配合寫一些小論文，立足于通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得一種再學(xué)習(xí)的能力，即重在理解運(yùn)用而非記憶，重在課堂參與而非結(jié)果。
2.構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績(jī)?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，忽視了學(xué)生在個(gè)性和潛能上的差異，容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心，因而構(gòu)建科學(xué)的考評(píng)方式顯得尤為重要。應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強(qiáng)弱和個(gè)性特點(diǎn)，采用不同的評(píng)價(jià)方式，盡量發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，充分肯定其特長(zhǎng)。比如可以使理論考核占30%，如小測(cè)驗(yàn)、小論文等，主要考核學(xué)生運(yùn)用理論分析問(wèn)題的能力；參與活動(dòng)占20%，主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)，努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系中得到充分發(fā)展；卷面成績(jī)占50%。
五、與時(shí)俱進(jìn)，充分利用好第二課堂
德育教育要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代特色，如就近期的一些國(guó)內(nèi)大事開(kāi)展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量”等活動(dòng)，肯定會(huì)取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查報(bào)紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請(qǐng)教老師、關(guān)注廣播電視，去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外大事，提高學(xué)生素質(zhì)和立志報(bào)國(guó)的使命感；倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動(dòng)讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對(duì)環(huán)境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛(ài)護(hù)環(huán)境的積極性。
總之，德育課教學(xué)可以積極進(jìn)行教學(xué)改革，樹立新的德育教學(xué)觀念。這樣，學(xué)生就不會(huì)感到德育課空洞、枯燥，而會(huì)在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí)，在知識(shí)、能力和覺(jué)悟方面都有所收獲，切實(shí)提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn):
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一、什么是政治小論文寫作
政治小論文寫作是檢驗(yàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志。小論文寫作涉及思想認(rèn)識(shí)、生活態(tài)度、價(jià)值觀、世界觀及生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)，又有表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、語(yǔ)言習(xí)慣，還有對(duì)閱讀作品的積累、解析、品評(píng)、貫通、遷移、再造。小論文寫作是一種全新的寫作理念，不能用傳統(tǒng)意義上的或科研含義上的對(duì)某類學(xué)科或某一專門問(wèn)題所使用的鉆研推究的涵義，它是依托于學(xué)生生活和社會(huì)生活中的熱點(diǎn)內(nèi)容，以學(xué)生的心靈活動(dòng)主主體，通過(guò)文字表達(dá)的一種有形的思維，它是生活化的、修改化的有主體觀念的、有情感色彩的一種思維呈現(xiàn)。這種寫作是對(duì)獨(dú)立精神的召喚，是對(duì)創(chuàng)造品質(zhì)的提升。實(shí)現(xiàn)了由注重章法到回歸人性的轉(zhuǎn)變。以自己獨(dú)特的視角、獨(dú)有的表達(dá)習(xí)慣和直率真誠(chéng)無(wú)畏的心態(tài)坦方歷史、人生、自我、家庭、社會(huì)、生存狀態(tài)和人類命運(yùn)。
二、如何讓政治小論文寫作走進(jìn)教學(xué)
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)思想。
小論文寫作應(yīng)把寫作主體的潛在的情感力、想像力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力盡情地發(fā)散，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)。教師要樹立新教學(xué)的觀，使價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化、審美多元化；分析時(shí)展對(duì)人才的要求，了解學(xué)生的心理認(rèn)知，從而減輕學(xué)生寫小論文思想負(fù)擔(dān)，提倡獨(dú)立思考，使學(xué)生有話可說(shuō)有東西可寫，能體味創(chuàng)造之樂(lè)、表達(dá)之樂(lè)。
（二）改進(jìn)教法和學(xué)法。小論文寫作強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，將寫作的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)他們寫作的熱情。充分創(chuàng)造條件和機(jī)遇讓學(xué)生建成現(xiàn)代個(gè)性支點(diǎn)和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地。嘗試小組教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)模式，建構(gòu)小論文型寫作教學(xué)機(jī)制，采用富有個(gè)性化、人文化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師在平時(shí)還要有意識(shí)地滲透寫作過(guò)程的各環(huán)節(jié)的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生在小論文寫作的過(guò)程中形成良好的習(xí)慣，掌握寫作的基本原則和方法。
要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活、感悟生活，培養(yǎng)良好的思維個(gè)性，文道統(tǒng)一，知情互動(dòng)，使見(jiàn)解更主客觀理性。 轉(zhuǎn)貼于
（三）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小論文寫作。
1.培養(yǎng)批判質(zhì)疑品質(zhì)，這是小論文寫作的前提。2.訓(xùn)練發(fā)散思維能力，這是小論文寫作的核心。3.拓展想象空間，這是小論文寫作的動(dòng)力?！毕胂笫菬o(wú)限的空間，通過(guò)它可以找出表面上不相干的生活現(xiàn)象之間內(nèi)在的聯(lián)系，把它們集中熔鑄主一體，創(chuàng)造更廣闊地世界。想象就是深度，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓靜態(tài)的文字揮發(fā)動(dòng)態(tài)的靈性。4.吸收學(xué)科的知識(shí)，這是小論文寫作的保證，為小論文寫作提供“源頭活水”。教師還應(yīng)將學(xué)生的閱讀范圍引向更廣闊的領(lǐng)域，如文學(xué)的、歷史的、地理的、生物的，優(yōu)化知識(shí)積累，豐富思維背景。讓學(xué)生從各種渠道汲取各方面的知識(shí)，開(kāi)闊視野，豐富情感，獲得創(chuàng)造的源泉。
（四）在小論文寫作中培養(yǎng)寫作個(gè)性。
寫作個(gè)性是指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的寫作心理品質(zhì)。包括寫作任何的傾向性（即寫作的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念等）和個(gè)性心理特征（即寫作的能力、氣質(zhì)、性格等）。小論文能力是寫作個(gè)性的關(guān)鍵因素，制約著寫作效能的發(fā)揮，寫作品質(zhì)的展現(xiàn)，寫作個(gè)體的發(fā)展。寫作個(gè)性對(duì)小論文能力也起著積極的促進(jìn)作用，提供必備的主觀條件。沒(méi)有的心胸，樂(lè)觀的情緒，易于合作，勤于思考，善于吸納改造知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等這些良好的個(gè)性品質(zhì)以及健康的個(gè)性，寫作就會(huì)缺乏小論文能力。因此要把寫作個(gè)性與小論文能力緊密結(jié)合。
陶行知先生的生活即教育理論包含三方面涵義：一是我所過(guò)的生活和生活中所經(jīng)歷的事情及所接觸的事物，就是我們的教育內(nèi)容；二是生活與教育要做到同步，先行而后教，先學(xué)后育，讓學(xué)生敢做敢試然后得到收獲；三是讓學(xué)生在生活中獲得知識(shí)，讓學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系使得學(xué)生不覺(jué)得學(xué)習(xí)是拋開(kāi)生活的一種求生辦法。陶行知先生的教育理論言簡(jiǎn)意賅，直述重點(diǎn)。使筆者深刻的體會(huì)和了解到現(xiàn)代教育所缺乏的一些切合實(shí)際的東西，也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代教育存在的部分問(wèn)題。
一、語(yǔ)文課堂與生活緊密結(jié)合，一體化教育
語(yǔ)文課堂與生活其實(shí)是相互實(shí)踐相互印證的，什么是語(yǔ)文：是語(yǔ)言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱，所謂文學(xué)也是作者基于生活基于文化所創(chuàng)作的一種載體，所以語(yǔ)文離不開(kāi)生活，脫離生活便不是語(yǔ)文，相輔相成，密不可分。同時(shí)語(yǔ)文不是只與分?jǐn)?shù)掛鉤，而是與文化生活，交際生活相結(jié)合。因此，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容可以從自然社會(huì)生活中獲取。
陶先生提出“教學(xué)做合一的中心就是要把理論與實(shí)習(xí)合為一爐而冶之?！苯處煹呢?zé)任是教學(xué)而不是教，在于教學(xué)生學(xué)，不是將知識(shí)填鴨式塞給學(xué)生讓其應(yīng)付考試。教學(xué)是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，老師負(fù)責(zé)的是教學(xué)生如何學(xué)，而學(xué)生負(fù)責(zé)的是學(xué)習(xí)如何學(xué)。面對(duì)問(wèn)題，并不是讓老師給出答案讓學(xué)生推導(dǎo)過(guò)程也不是給出過(guò)程讓學(xué)生推導(dǎo)答案，應(yīng)該是學(xué)生去尋找過(guò)程尋找答案。老師需要做的是怎樣組織學(xué)生，創(chuàng)造條件并將問(wèn)題與生活結(jié)合與自然結(jié)合，使學(xué)生有更方便簡(jiǎn)潔的方式去解決問(wèn)題，同時(shí)也可用同類辦法解決相似問(wèn)題。做到觸類旁通，全過(guò)程由學(xué)生去做，老師只起到一個(gè)提點(diǎn)，引路的作用。這其中更多的是提高學(xué)生的求知欲和面對(duì)問(wèn)題自己解決問(wèn)題的勇氣。這種勇氣是可以面對(duì)生活中各種問(wèn)題的勇氣，也是以一個(gè)點(diǎn)突破一個(gè)面。不論是何問(wèn)題解決辦法都是面對(duì)，學(xué)生需要有問(wèn)題，老師需要給與問(wèn)題，而問(wèn)題來(lái)源于自然社會(huì)生活。陶先生提出“生活即教育”“社會(huì)即教育”無(wú)非提醒教育者：教育是活的，不是死的。如果一味的傳授理論那么教育就沒(méi)有意義了，是假教育，偽教育。
二、以生活實(shí)踐為主，自然教學(xué)資源為輔學(xué)習(xí)語(yǔ)文
陶先生提出“他頭上頂著青天，腳上踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課室，萬(wàn)物變化是他的教科書?！闭Z(yǔ)文課堂的特點(diǎn)近乎如此，讓學(xué)生聯(lián)系教材，生活并運(yùn)用生活中的素材去學(xué)習(xí)。生活中充滿了教學(xué)資源，充分利用這些教學(xué)資源具有與時(shí)俱進(jìn)，自然生成等特性開(kāi)展有趣，有益的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。讓語(yǔ)文課堂融入生活。
1.通過(guò)書本等紙質(zhì)載體學(xué)習(xí)語(yǔ)文。不論何時(shí)，書籍是人類通往進(jìn)步的階梯。教育和學(xué)習(xí)中最不可或缺的就是書籍。鼓勵(lì)學(xué)生多讀書讀好書，不只是讀課內(nèi)的書籍，還要讀課外的一些國(guó)內(nèi)外經(jīng)典名著?；蛘咦约合矚g的一些書籍。要培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，各種讀書方法都值得推廣，只要有益于學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)和閱讀能力。校內(nèi)的圖書館圖書角都需擴(kuò)充書籍容量，增加閱讀范圍。
2.通過(guò)現(xiàn)今發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)等媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如今社會(huì)科技發(fā)展飛速，電腦手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)載體分布廣泛。由于網(wǎng)絡(luò)的原因，全球各地信息交流迅速，這也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)好機(jī)會(huì)，但前提是需要教會(huì)學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)的危害和好處。還有電視，不妨讓學(xué)生對(duì)有關(guān)歷史的電視劇或者有關(guān)典故的電影進(jìn)行一番點(diǎn)評(píng)，讓他們對(duì)故事中的某一段劇情或者某個(gè)人進(jìn)行分析，這都是現(xiàn)代社會(huì)中可以利用的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，切合實(shí)際聯(lián)系社會(huì)，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再枯燥無(wú)味。讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)多樣化不再僅限于書本。當(dāng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)了解世界的時(shí)候他們首先說(shuō)的大概是自我介紹以及家鄉(xiāng)的特色，這時(shí)候他們會(huì)通過(guò)各種方式來(lái)了解自己的家鄉(xiāng)以及所在地區(qū)。我們不妨設(shè)立此類語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增加同學(xué)們的知識(shí)量和拓展他們的視野
3.人際交往中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在學(xué)生的人際交往中，語(yǔ)文也是重要的一環(huán)，學(xué)生之間或者學(xué)生老師之間，在或者學(xué)生與其他人之間的交流當(dāng)中的用詞，用句或者引用典故都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分。學(xué)生在一天的所見(jiàn)所聞當(dāng)中，有些字詞不認(rèn)識(shí)不理解，或者有些故事有些信息不能充分認(rèn)識(shí)，都可以當(dāng)面提出進(jìn)行詳細(xì)的解答，如果還不了解則可以借助老師家人或者網(wǎng)絡(luò)媒體。
1.1關(guān)于生源
優(yōu)秀的生源質(zhì)量是培養(yǎng)合格畢業(yè)生的保證．目前小學(xué)教育專業(yè)屬于本科二批錄取，由于對(duì)小學(xué)教師社會(huì)地位的偏見(jiàn)，男女學(xué)生比例嚴(yán)重失調(diào)．學(xué)生的高考入學(xué)成績(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的綜合反映，當(dāng)然也與學(xué)校的教學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍等因素有關(guān)．初等教育學(xué)院數(shù)學(xué)方向的學(xué)生絕大多數(shù)是按其報(bào)考志愿錄取的，但學(xué)生的高考志愿往往并非完全出自學(xué)生的個(gè)人意愿，如受高考分?jǐn)?shù)線的限制或聽(tīng)從父母的意見(jiàn)等，因此部分學(xué)生選擇數(shù)學(xué)方向帶有一定的盲目性．客觀來(lái)說(shuō)，學(xué)生的高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，在接受數(shù)學(xué)分析的教學(xué)時(shí)可能具有一定的障礙．
1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀
由于數(shù)學(xué)學(xué)科自身的內(nèi)容的特點(diǎn)，人們往往把數(shù)學(xué)等同于數(shù)學(xué)知識(shí)(在此主要指各個(gè)具體的數(shù)學(xué)結(jié)論、命題和公式等)的匯集，后者又常常被看成無(wú)可懷疑的真理．過(guò)去數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容主要局限于知識(shí)成分，很少涉及到數(shù)學(xué)思想、精神、學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等觀念成分．正如丁石孫教授所指出的:“我們長(zhǎng)期以來(lái)，不僅沒(méi)有認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一種文化，這種狀況在相當(dāng)程度上影響了數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教育”．同時(shí)學(xué)生長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，造成對(duì)數(shù)學(xué)的片面理解—把數(shù)學(xué)等同于計(jì)算(認(rèn)為數(shù)學(xué)就是做題)、把數(shù)學(xué)看成一些枯燥的概念和定理的集合、看不到數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系、數(shù)學(xué)應(yīng)用能力差．這與我們要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)．
1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
學(xué)生的求知欲望、成功的愿望、對(duì)數(shù)學(xué)的濃厚興趣以及教師生動(dòng)形象的講解、教學(xué)內(nèi)容的新穎等都直接影響到學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)．從近景的直接性動(dòng)機(jī)來(lái)看，因?yàn)閿?shù)學(xué)是現(xiàn)行高考的必考科目之一，很多學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)只是為了在高考中取得好成績(jī)．任課教師曾經(jīng)對(duì)12級(jí)數(shù)學(xué)方向的(1)班43名學(xué)生實(shí)行無(wú)記名調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容是寫出一位數(shù)學(xué)家的名字和一本數(shù)學(xué)課外書的書名，結(jié)果表明只有兩個(gè)學(xué)生分別寫出了華羅庚和陳景潤(rùn)，一個(gè)學(xué)生寫出了《郵票上的數(shù)學(xué)故事》，緣于高中老師的推薦．學(xué)生在進(jìn)大學(xué)之前幾乎沒(méi)有讀過(guò)數(shù)學(xué)課外書．這里說(shuō)的數(shù)學(xué)課外讀物是介于純粹的課外讀物和學(xué)習(xí)參考書的一個(gè)中間品種，它對(duì)于數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)是很有幫助的，但是對(duì)于數(shù)學(xué)成績(jī)的提高卻不是立竿見(jiàn)影的．例如徐遲在《歌德巴赫猜想》中寫道:“陳景潤(rùn)之所以孜孜不倦地研究數(shù)學(xué)，得益于當(dāng)年的中學(xué)數(shù)學(xué)教師沈蘭上課時(shí)提出了‘哥德巴赫猜想’．”調(diào)查結(jié)果反映了學(xué)生的科普數(shù)學(xué)知識(shí)非常薄弱，令人感到震驚．從遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)來(lái)看，學(xué)生認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單，與大學(xué)數(shù)學(xué)關(guān)系不大，因而感覺(jué)深?yuàn)W難懂的數(shù)學(xué)分析課程對(duì)于他們以后從事的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)用處不大，由專業(yè)定位產(chǎn)生的“無(wú)用論”思想直接導(dǎo)致學(xué)生的功利實(shí)效主義觀．其實(shí)，數(shù)學(xué)分析的專業(yè)知識(shí)在開(kāi)闊教師的視野，指導(dǎo)教師在解題研究中有很大的居高臨下作用．在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，大三或大四的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)教育類課程如《小學(xué)教材教法》、《小學(xué)解題研究》更受同學(xué)們的歡迎，更有實(shí)用價(jià)值．在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)模式下，很少有學(xué)生把自己現(xiàn)有的專業(yè)特點(diǎn)與未來(lái)的職業(yè)特征聯(lián)系起來(lái)，共同發(fā)展．但我們對(duì)北京19區(qū)縣245所小學(xué)9864位小學(xué)教師調(diào)查反饋表明:大學(xué)數(shù)學(xué)課程若能聯(lián)系到小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，如加強(qiáng)數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)思想方法學(xué)習(xí)及小學(xué)數(shù)學(xué)教材的分析和研究等，則對(duì)師范生走向工作崗位后是很有益的．
1.4關(guān)于教材和教師
現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)數(shù)學(xué)方向采用華東師范大學(xué)數(shù)學(xué)系編寫的數(shù)學(xué)分析教材，這是一本優(yōu)秀的面向21世紀(jì)的教材．多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)表明，數(shù)學(xué)分析作為大學(xué)生入學(xué)第一門課給學(xué)生的壓力是很大的，學(xué)生普遍反映接受起來(lái)有困難．特別是嚴(yán)格的極限理論，是學(xué)好數(shù)學(xué)分析的一個(gè)門檻．其實(shí)大學(xué)教材應(yīng)結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，按統(tǒng)一規(guī)定使用某一出版社的教材，不符合因材施教的原則，也不利于學(xué)生的發(fā)展．盡管新任教師都具有碩士或博士學(xué)位，上崗前也接受過(guò)高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)等課程的培訓(xùn)，但對(duì)小學(xué)教育現(xiàn)狀的了解也只是杯水車薪．如何針對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的特點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容的取舍到教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，解決好“為什么教?教什么?以及怎么教?”這三個(gè)基本問(wèn)題．要求教師自身必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，必須隨時(shí)了解基礎(chǔ)教育中數(shù)學(xué)教育改革和發(fā)展的動(dòng)向，并把相關(guān)內(nèi)容及時(shí)地融入到自己的教學(xué)工作中去．
2課程目標(biāo)
數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對(duì)象是實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計(jì)144學(xué)時(shí);大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級(jí)數(shù)論，共計(jì)54學(xué)時(shí)．通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:
2.1要求學(xué)生能夠掌握數(shù)學(xué)分析的基本概念、基本思想和處理問(wèn)題的基本方法，為后繼課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)．
2.2結(jié)合義務(wù)階段小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)際，能用相關(guān)的理論知識(shí)解決中小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的問(wèn)題，提高學(xué)生從事中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的能力．
2.3樹立正確的數(shù)學(xué)觀，了解數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，意義和要求，了解數(shù)學(xué)文化，有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)趣聞、數(shù)學(xué)史料等，培養(yǎng)全面的審美情操，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)．
2.4結(jié)合課程內(nèi)容，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體會(huì)到辯證唯物主義思想，如正與反、一般與特殊、運(yùn)動(dòng)與靜止、整體與局部、量變與質(zhì)變、有限與無(wú)限等．
3教學(xué)建議
擔(dān)任數(shù)學(xué)分析課程教學(xué)的梯隊(duì)教師立足多年的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合小學(xué)教育專業(yè)四年制本科的培養(yǎng)方案及指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃，提出以下教學(xué)建議．
3.1樹立專業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
入學(xué)初期的專業(yè)思想教育、了解小學(xué)、服務(wù)小學(xué)、研究小學(xué)的教育是新生教育的重要內(nèi)容．小學(xué)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)具有本科層次的小學(xué)教師，促成小學(xué)教師專業(yè)化．小學(xué)教師的職前培養(yǎng)是教師專業(yè)化的起點(diǎn)，小學(xué)教育專業(yè)化應(yīng)當(dāng)被看成教育現(xiàn)展的一個(gè)必然趨勢(shì)．學(xué)生只有充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代小學(xué)教育特點(diǎn)及高素質(zhì)師資的要求，才可能產(chǎn)生積極的求學(xué)內(nèi)因，自覺(jué)地進(jìn)入專業(yè)自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，否則他們自認(rèn)為獻(xiàn)身小學(xué)是大材小用．由于學(xué)校安排的教育見(jiàn)習(xí)時(shí)間是大一和大二下學(xué)期，教育實(shí)習(xí)時(shí)間是在大三下學(xué)期和大四上學(xué)期．學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育缺乏感性認(rèn)識(shí)，他們的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)就是加減乘除，沒(méi)什么難教的．教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，可以適當(dāng)尋找一些只有站在高等數(shù)學(xué)的角度才能深刻理解的小學(xué)數(shù)學(xué)問(wèn)題．例如在實(shí)數(shù)的有關(guān)概念教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)課堂的一個(gè)真實(shí)案例:在教循環(huán)小數(shù)一課中，認(rèn)識(shí)了“一個(gè)小數(shù)，從小數(shù)部分的某一位起，一個(gè)或幾個(gè)數(shù)字依次不斷的重復(fù)出現(xiàn)，這樣的小數(shù)就叫循環(huán)小數(shù)”之后，教師讓學(xué)生舉出循環(huán)小數(shù)的例子．有一位學(xué)生說(shuō)道:“3.9999……是循環(huán)小數(shù)”．立刻遭來(lái)了一位同學(xué)的反對(duì):“我曾經(jīng)在數(shù)學(xué)報(bào)上看到過(guò)，3.9999……=4．而4是整數(shù)，整數(shù)怎么可能是循環(huán)小數(shù)呢?所以3.9999……不是循環(huán)小數(shù)．”學(xué)生似乎言之有理，教師缺少相關(guān)方面的知識(shí)，只有尷尬不語(yǔ)．學(xué)生在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)，更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力．作為小學(xué)教師，既要熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)部的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系，以及小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的背景、地位、作用和蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)文化，也要精通小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)教材分析的能力．作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該具備高一級(jí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，了解與小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)有關(guān)的擴(kuò)展內(nèi)容、數(shù)學(xué)思想和方法，拓展知識(shí)領(lǐng)域，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，有比較開(kāi)闊的數(shù)學(xué)視野，這樣才能在教學(xué)中做到高屋建瓴，游刃有余，以發(fā)展的眼光設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)，避免犯有科學(xué)性錯(cuò)誤．只有有了深厚的高等數(shù)學(xué)知識(shí)且認(rèn)清高等數(shù)學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)的聯(lián)系，用高等數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)分析和研究小學(xué)數(shù)學(xué)教材，將高等數(shù)學(xué)的思想方法在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中充分運(yùn)用，才能居高臨下地進(jìn)行教學(xué)，合理而準(zhǔn)確地駕馭小學(xué)數(shù)學(xué)教材，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)習(xí)的求知需要．
3.2樹立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)
成功中學(xué)數(shù)學(xué)教育靠的是什么呢?“一是靠對(duì)數(shù)學(xué)的深入理解，二是借助人文精神的融合，數(shù)學(xué)理解不深入，心里發(fā)虛，講起課來(lái)淡而無(wú)味;人文修養(yǎng)不足，只能就事論事．”借鑒到大學(xué)數(shù)學(xué)教育中，仍然有一定的指導(dǎo)意義．?dāng)?shù)學(xué)是一種文化，從文化視野看數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、古詩(shī)文創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合的文化氛圍并用數(shù)學(xué)解析它們，有助于數(shù)學(xué)更加平易近人，讓更多的人通過(guò)文化層面理解數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)，熱愛(ài)數(shù)學(xué)．否則教師自認(rèn)為把定理、推證和演算講得清清楚楚明明白白了，可學(xué)生仍然是霧里看花，茫然不知所云．例如在講授抽象的極限概念時(shí)，教師可以把文學(xué)作品中對(duì)數(shù)學(xué)無(wú)限性的描寫介紹給學(xué)生，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”(李白)，“欲窮千里目，更上一層樓”(王之渙);“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”(《莊子天下篇》)，把空間無(wú)限與時(shí)間無(wú)限，無(wú)限大與無(wú)限小聯(lián)系起來(lái)．在教學(xué)過(guò)程中，教師要打破學(xué)科“關(guān)門主義”，注意縱橫聯(lián)系，多角度、多層次的進(jìn)行全方位教學(xué)，不僅要看到它與后繼課程的相互關(guān)系，還要看到其中滲透的哲學(xué)、美學(xué)等思想，文理滲透．例如在講完導(dǎo)函數(shù)的應(yīng)用后，當(dāng)即送給學(xué)生一句話:“歲月有極限，要定好人生目標(biāo);追求無(wú)最值，需解對(duì)生活方程”(其中極限、目標(biāo)、最值、方程都是數(shù)學(xué)名詞)．言傳身教的同時(shí)達(dá)到了教書育人的目的，起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果．課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展”．作為九年義務(wù)教育的數(shù)學(xué)教育，其目標(biāo)不是培養(yǎng)科學(xué)家，更不是數(shù)學(xué)家．在高等教育從“精英教育”轉(zhuǎn)向“大眾教育”時(shí)，由于招生規(guī)模的急劇擴(kuò)大，使不少對(duì)數(shù)學(xué)興趣并不高的學(xué)生進(jìn)入高校繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)．如果讓憎恨數(shù)學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后再投入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，誤人子弟．因此考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，從某個(gè)現(xiàn)象、事件、故事、案例、小演示等引出問(wèn)題切入教學(xué)主題，比直接從概念、定義、定理切入更易于激發(fā)學(xué)生的興趣，集中課堂上絕大多數(shù)學(xué)生的注意力，進(jìn)而引起他們積極地思維，形成思維上的師生良性互動(dòng)，改變沉悶的數(shù)學(xué)課堂氣氛．同時(shí)教師應(yīng)該堅(jiān)持提高學(xué)科專業(yè)水平與提高教育素養(yǎng)并重，要不斷更新知識(shí)，提高自身的素質(zhì)，既要給學(xué)生以魚(顯性知識(shí))，又要給學(xué)生以漁(隱性知識(shí))．
3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容
我們圍繞小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)高等教育的理論，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容自身的特點(diǎn)，采用內(nèi)容分層次教學(xué)法，整體教學(xué)法，案例教學(xué)法，發(fā)現(xiàn)法等多種方法結(jié)合．改革傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的單一教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積性．例如向?qū)W生提問(wèn):為什么說(shuō)limx0sinxx=1，limx0(1+x)1x=e是兩個(gè)重要的極限?讓學(xué)生既見(jiàn)樹木又見(jiàn)森林，而不是課堂上展示的一個(gè)個(gè)孤立的數(shù)學(xué)概念、定理和公式．抓住數(shù)學(xué)分析這門課程的關(guān)鍵內(nèi)容，把最基本概念、基本理論、主要的思想方法介紹給學(xué)生，而相對(duì)來(lái)說(shuō)不是最基本的一些內(nèi)容不講或作為選講部分，讓有能力、有興趣的學(xué)生選學(xué)．對(duì)于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，在不失科學(xué)性的前提下，適當(dāng)減低概念的抽象程度，以求得難度的減低，達(dá)到直觀理解的目的．同時(shí)適當(dāng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，將大量枯燥的概念、定理以直觀的圖形、生動(dòng)的動(dòng)畫表現(xiàn)出來(lái)，有助于學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率．由于微積分在高中課程中占了一席之地，大學(xué)第一學(xué)期的課時(shí)計(jì)劃，基本上是高三微積分初步的拓展，涉及了極限、導(dǎo)數(shù)的基本概念和簡(jiǎn)單的運(yùn)算，以及導(dǎo)數(shù)在研究函數(shù)性質(zhì)中的應(yīng)用．講授重點(diǎn)放在學(xué)生不熟悉的問(wèn)題上，同時(shí)兩種教材對(duì)比，找出異同，既能復(fù)習(xí)舊知識(shí)，又能突出新知識(shí)．在引發(fā)學(xué)生再學(xué)習(xí)的興趣的同時(shí)，指出相應(yīng)概念如何被當(dāng)代某些學(xué)科領(lǐng)域和后續(xù)課程引入，以新的前景去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．針對(duì)高中數(shù)學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，數(shù)學(xué)分析的教學(xué)必須在內(nèi)容和方法上進(jìn)行改革，解決好數(shù)學(xué)分析與高中數(shù)學(xué)之間的銜接問(wèn)題，以使學(xué)生盡快適應(yīng)高等數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，順利完成高中數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué)分析的過(guò)渡，提高數(shù)學(xué)分析的教學(xué)質(zhì)量．例如高中講的穿線法解簡(jiǎn)單的一元高次不等式，本質(zhì)是連續(xù)函數(shù)根存在性定理的運(yùn)用，讓學(xué)生覺(jué)得“得來(lái)全不費(fèi)功夫”，沒(méi)必要再炒一遍冷飯．同時(shí)利用英文教材培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，在國(guó)際視野下感受不同的教育理念．盡管大三才開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)史課程，但教材里面的許多定理都是以數(shù)學(xué)家的名字命名的，趁熱打鐵地介紹相關(guān)的數(shù)學(xué)成果，穿插介紹微積分的發(fā)展史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的數(shù)學(xué)史知識(shí)和思想教育，效果比專門學(xué)習(xí)更好．
3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)
現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生的考核方式基本是以閉卷為主，采取筆試的方式，考試內(nèi)容大都以“模仿記憶”為主．為了改革傳統(tǒng)考試的弊端，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，除了期中、期末考試外，增加了讓學(xué)生寫讀書筆記、學(xué)結(jié)、論文等來(lái)考察他們的成績(jī)．作業(yè)的類型多樣化，例如常規(guī)作業(yè)，開(kāi)放性、探索性數(shù)學(xué)問(wèn)題，課題研究作業(yè)，專題研究報(bào)告等．作業(yè)結(jié)果的呈現(xiàn)形式也應(yīng)是多樣的，例如習(xí)題解答，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)，數(shù)學(xué)小論文，研究或調(diào)查報(bào)告等．試卷所選用的題目也不局限于原來(lái)的“老面孔”，而要賦予新的背景，開(kāi)放性的題目可為學(xué)生提供更多的思考探索的空間和自主創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有著不可忽視的作用．同時(shí)還要涉及歷史、地理經(jīng)濟(jì)、人文等社會(huì)生活的各個(gè)方面，進(jìn)行學(xué)科綜合．在檢測(cè)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從不同渠道查閱資料的習(xí)慣，豐富了學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)了他們?nèi)ヌ角笮轮挠?，也是?duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)．例如學(xué)完定積分的概念后，要求學(xué)生體會(huì)其中的哲學(xué)思想，如量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等．
4結(jié)束語(yǔ)
作者：熊梓余 單位：湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院
教師可以充分運(yùn)用學(xué)生身邊的事例來(lái)進(jìn)行教育或利用母親節(jié)、父親節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，開(kāi)展感恩教育，結(jié)合學(xué)生自己的切身體會(huì)，以引起學(xué)生情感上的共鳴，當(dāng)學(xué)生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時(shí)，即是教育的最好契機(jī)。教師還應(yīng)該與學(xué)生多溝通談心、與學(xué)生交知心朋友，經(jīng)常與學(xué)生交流感情，以掌握學(xué)生的思想脈搏，并尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)，在師生情感交融的情況下對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，從實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我控制能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力，那么我們便能夠在德育教育的過(guò)程中更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮他們?cè)谂囵B(yǎng)自身品德中的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生在道德實(shí)踐中不斷反思自己，自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)、自我鼓勵(lì)，形成道德修養(yǎng)的連續(xù)動(dòng)力，形成修養(yǎng)習(xí)慣。思想道德教育內(nèi)容要“實(shí)”。
學(xué)校輔導(dǎo)員和班主任對(duì)學(xué)生的思想道德教育不能憑借“金口玉言”去進(jìn)行枯燥的說(shuō)教，而應(yīng)從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)出發(fā)，從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物事件入手，運(yùn)用生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行教育。這就要求我們教師不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育觀念，深入學(xué)生當(dāng)中，了解學(xué)生的思想狀況，從學(xué)生的實(shí)際和社會(huì)實(shí)際出發(fā)，用與時(shí)俱進(jìn)的德育理念和教育方法，不斷地增強(qiáng)思想道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。教育工作者不僅要利用歷史上的英雄人物作榜樣，如：、雷鋒、文花枝等；更重要的是要注意以發(fā)生在學(xué)生身邊的、現(xiàn)實(shí)的普通人的感人事跡為榜樣進(jìn)行教育。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的普通人物做榜樣，特別是發(fā)生在學(xué)生身邊的榜樣進(jìn)行思想道德教育，因?yàn)榘駱泳驮谏磉?，不是可望而不可及的，在?duì)比中找出自己同榜樣人物的差距，更加全面地認(rèn)識(shí)自己，明確努力的方向。思想道德教育形式要“活”。在重視課堂教學(xué)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐?！叭瞬诺某砷L(zhǎng)最終要在社會(huì)的偉大實(shí)踐和自身的不斷努力中來(lái)實(shí)現(xiàn)”。社會(huì)實(shí)踐是主體參與、自我體驗(yàn)的活動(dòng)，它可以讓學(xué)生接觸豐富多彩的社會(huì)生活，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、提升自我的道德境界。它把學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生從封閉的課堂中走出去，投入社會(huì)大課堂，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，從而學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展。為此，學(xué)校應(yīng)適時(shí)安排一些教育活動(dòng)，不失時(shí)機(jī)地將德育滲透到方方面面，堅(jiān)持開(kāi)展由全體學(xué)生參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中得到鍛煉；還應(yīng)讓學(xué)生走向社會(huì)，選擇單位里典型的人或事作專題調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告或小論文。
在法制教育中，學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持用法制教育圖片展、現(xiàn)身說(shuō)法、模擬法庭等多種形式，開(kāi)展行之有效的法制教育。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育中，可請(qǐng)回從學(xué)校畢業(yè)老校友們，講述他們成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用事實(shí)啟發(fā)教育學(xué)生，使學(xué)生懂得路在自己腳下，命運(yùn)在自己手中的道理。學(xué)校德育工作主動(dòng)直接的參與社會(huì)環(huán)境的建設(shè)---學(xué)校本身是文化尤其是先進(jìn)道德文化的講壇和輿論陣地，可以輻射其影響于社會(huì)；學(xué)校德育工作應(yīng)作為個(gè)體道德成長(zhǎng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中最能動(dòng)的力量去主動(dòng)連接其他社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)，組合各種正面影響形成合力。社會(huì)精神實(shí)體重構(gòu)對(duì)于學(xué)校德育外部環(huán)境有著重要意義---構(gòu)建優(yōu)化的學(xué)校德育的外環(huán)境，就必須由外向內(nèi)，由顯性向隱性的進(jìn)入精神實(shí)體的重構(gòu)。努力建設(shè)一個(gè)講文明，樹新風(fēng)，學(xué)雷鋒，做好事的良好精神實(shí)體形象。學(xué)校德育和教育應(yīng)在體系內(nèi)進(jìn)行改造，努力形成適應(yīng)和超越學(xué)校環(huán)境的中介機(jī)制，使學(xué)校德育在社會(huì)環(huán)境中的正面德育影響源最大限度的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的德育影響，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)環(huán)境中德育影響的有序化，開(kāi)發(fā)學(xué)校德育社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)空間，才能使學(xué)校德育工作在學(xué)生思想教育中起到真正的指導(dǎo)作用。
德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時(shí)，認(rèn)同教育者所倡導(dǎo)的對(duì)社會(huì)、對(duì)事物、對(duì)人生的觀念，并內(nèi)化于自己的觀念體系中，成為自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這個(gè)過(guò)程必須通過(guò)受教育者自身的體驗(yàn)、感情的積累和行為的實(shí)踐才能完成。因此，德育教師在進(jìn)行各種形式的教育活動(dòng)時(shí)，只有聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，引起學(xué)生的思想共鳴，充分發(fā)揮教師作為教育主體的作用，才能實(shí)現(xiàn)德育的效果。現(xiàn)在有的教師不管學(xué)生懂不懂，夸夸其談，甚至有些問(wèn)題教師自己都沒(méi)有弄清楚就引進(jìn)課堂中，致使教學(xué)帶有一定的盲目性。而要克服教學(xué)中的盲目現(xiàn)象，就要求教師在備課時(shí)多從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的預(yù)見(jiàn)性和針對(duì)性。當(dāng)前社會(huì)變化對(duì)德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益突顯所引發(fā)的金錢觀、享樂(lè)觀等，以及信息時(shí)代所帶來(lái)的人際交往的虛擬化等。面對(duì)這些問(wèn)題，德育教師必須在德育活動(dòng)中及時(shí)關(guān)注并引發(fā)思考和研究，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多種意識(shí)形態(tài)、多種價(jià)值取向的辨別批判能力，使他們?cè)诙嘣獌r(jià)值觀念中保持必要的張力，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取品質(zhì)和優(yōu)良品德。
二、改革教學(xué)方法和手段
德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強(qiáng)，所講的概念、原理比較抽象，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段，應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而定，服從和服務(wù)于教學(xué)，有利于促進(jìn)教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以，教師在教案的設(shè)計(jì)、知識(shí)的傳授、重點(diǎn)的講解、難點(diǎn)的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變，采用合適的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景來(lái)提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計(jì)疑問(wèn)，教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。在使用這種方法時(shí)，應(yīng)注意設(shè)疑的問(wèn)題難度適中，由淺入深，問(wèn)題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。
此外，德育課教學(xué)還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極引進(jìn)多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學(xué)生感到德育課不是假大空，的確對(duì)自己有幫助。三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用
德育教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，同時(shí)也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。
教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生共同參與的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿堂灌輸，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)過(guò)程是以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而不是積極、主動(dòng)地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨(dú)立思維能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，敢于發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
四、改進(jìn)德育課考評(píng)方法
傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，還存在著陳舊的“一張?jiān)嚲矶ㄇぁ钡目荚u(píng)方法，這種方法使本來(lái)就對(duì)枯燥的德育課沒(méi)有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須改進(jìn)德育課的考評(píng)方法。
1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式
改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學(xué)生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應(yīng)以能力考核為目的。考核形式要多樣化，在傳統(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上，大膽嘗試開(kāi)卷考試和口試，并配合寫一些小論文，立足于通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得一種再學(xué)習(xí)的能力，即重在理解運(yùn)用而非記憶，重在課堂參與而非結(jié)果。
2.構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績(jī)?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，忽視了學(xué)生在個(gè)性和潛能上的差異，容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心，因而構(gòu)建科學(xué)的考評(píng)方式顯得尤為重要。應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強(qiáng)弱和個(gè)性特點(diǎn)，采用不同的評(píng)價(jià)方式，盡量發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，充分肯定其特長(zhǎng)。比如可以使理論考核占30%，如小測(cè)驗(yàn)、小論文等，主要考核學(xué)生運(yùn)用理論分析問(wèn)題的能力；參與活動(dòng)占20%，主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)，努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系中得到充分發(fā)展；卷面成績(jī)占50%。
五、與時(shí)俱進(jìn)，充分利用好第二課堂
德育教育要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代特色，如就近期的一些國(guó)內(nèi)大事開(kāi)展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量”等活動(dòng)，肯定會(huì)取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查報(bào)紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請(qǐng)教老師、關(guān)注廣播電視，去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外大事，提高學(xué)生素質(zhì)和立志報(bào)國(guó)的使命感；倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動(dòng)讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對(duì)環(huán)境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛(ài)護(hù)環(huán)境的積極性。
總之，德育課教學(xué)可以積極進(jìn)行教學(xué)改革，樹立新的德育教學(xué)觀念。這樣，學(xué)生就不會(huì)感到德育課空洞、枯燥，而會(huì)在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí)，在知識(shí)、能力和覺(jué)悟方面都有所收獲，切實(shí)提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。
[摘要]傳統(tǒng)模式下的德育課教學(xué)是重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，必須對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革，采用多種方法，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。本文從五個(gè)方面論述了這一問(wèn)題。
[關(guān)健詞]德育課教學(xué)實(shí)效性教學(xué)方法學(xué)習(xí)主體
德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)學(xué)生成為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有十分重要的作用。而傳統(tǒng)的德育課堂存在許多弊端，如：重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這就妨害和限制了德育課教學(xué)的實(shí)效性，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為德育教師，應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對(duì)待這一問(wèn)題，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。
德育實(shí)效性包括德育教育效果和德育教育效率兩方面，強(qiáng)調(diào)德育課教師通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)作用于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為并取得一定的效果，真正幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們真正懂得如何正確做人，正確看待事物。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為，要提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 有效提問(wèn)
一、課堂提問(wèn)的現(xiàn)狀
目前，有很大一部分教師對(duì)提問(wèn)還缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，還不能有效地運(yùn)用提問(wèn)來(lái)達(dá)成高層次的教學(xué)目標(biāo)，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)方面還存在著許多問(wèn)題。課堂上，幾乎所有的教師都在運(yùn)用提問(wèn)，但并非所有教師的提問(wèn)都是科學(xué)和有效的。有的問(wèn)題范圍太廣，學(xué)生不知道從何入手；有的問(wèn)題太長(zhǎng)，往往使學(xué)生抓不住重點(diǎn)；有的問(wèn)題沒(méi)有思考價(jià)值，偏重于機(jī)械的盲目記憶；問(wèn)題和問(wèn)題之間沒(méi)有組織性和系統(tǒng)性，想到什么就問(wèn)什么。在實(shí)際教學(xué)中，不少教師的提問(wèn)不注重藝術(shù)性，問(wèn)題水平偏低。諸如“是不是”、“好不好”、“有沒(méi)有”之類的提問(wèn)，表面上營(yíng)造了熱烈的氣氛，實(shí)質(zhì)上流于形式、華而不實(shí)，有損學(xué)生思維的積極性；有的教師對(duì)學(xué)生的回答，只偏重于結(jié)論，如“對(duì)不對(duì)”、“答案是什么”，而很少問(wèn)“為什么”、“這個(gè)問(wèn)題你是怎樣思考的”，不善于了解學(xué)生的思維過(guò)程而適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生的思維過(guò)程的缺陷得不到及時(shí)的糾正，思維水平難以提高。水平偏低的問(wèn)題，很大程度上制約著學(xué)生的思維水平。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)之所以高耗低效，一個(gè)不容忽視的原因就是提問(wèn)主體沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變，學(xué)生隨老師的意旨學(xué)習(xí)課文，用老師想聽(tīng)到的話回答老師的問(wèn)題，課堂上表面熱鬧，實(shí)際上無(wú)論是語(yǔ)言訓(xùn)練還是思想感情陶冶都是沒(méi)有生命力的。偶爾有學(xué)生發(fā)問(wèn)，也只是問(wèn)問(wèn)詞語(yǔ)解釋，句子含義之類沒(méi)有思維深度的問(wèn)題。
期待時(shí)間是指一個(gè)問(wèn)題被提出之后與由這個(gè)問(wèn)題引起的回答之間的時(shí)間，大量研究揭示，教師在提出問(wèn)題之后的期待時(shí)間平均只有1秒，如果一名學(xué)生不能迅速地思考問(wèn)題，教師通常會(huì)重復(fù)剛剛提出的問(wèn)題，或重新表述這個(gè)問(wèn)題，要么就叫另一個(gè)學(xué)生來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。教師留給學(xué)生組織答案的時(shí)間太少。一再如此，學(xué)生就失去了使他們的思路趨于完善的機(jī)會(huì)。
針對(duì)上面出現(xiàn)的問(wèn)題，我們提出了“小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)教師有效提問(wèn)的研究”的課題，根據(jù)現(xiàn)在的實(shí)際情況，通過(guò)對(duì)提問(wèn)的有效性研究，能極大地促進(jìn)教師專業(yè)化水平的提高，更好地駕馭課堂，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)低負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量。
二、什么是有效提問(wèn)
有效性提問(wèn)是指提出的問(wèn)題能使人產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。教師有效性提問(wèn)是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問(wèn)題情景，有計(jì)劃地、針對(duì)性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與探究，不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的課堂教學(xué)提問(wèn)方式。
有效性的提問(wèn)，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，又能促進(jìn)師生有效互動(dòng)，及時(shí)地反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。
三、如何進(jìn)行有效提問(wèn)。
1、問(wèn)題具有針對(duì)性，
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中問(wèn)題的設(shè)計(jì)，可謂是關(guān)系到閱讀教學(xué)組織成敗得失的一項(xiàng)重要工作。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，只有全體學(xué)生積極參與、積極動(dòng)腦思考探索才能有所得，也只有全體學(xué)生積極參與、思考探索的課才是成功的高效的。學(xué)生如果不動(dòng)腦，怎能期望有收獲？能真正讓學(xué)生在心靈上觸動(dòng)、在知識(shí)上領(lǐng)悟、在閱讀理解能力上提高的不是那些泛泛的提問(wèn)，而是一些精當(dāng)?shù)木哂袉l(fā)性、針對(duì)性的提問(wèn)以及答問(wèn)后的討論、點(diǎn)撥。當(dāng)前有些課堂提問(wèn)抓不住課文的重點(diǎn)或教學(xué)的重點(diǎn)，有如蜻蜓點(diǎn)水，隔靴搔癢，無(wú)“綱舉目張”之效。教師教學(xué)不是要面面俱到，而是需在關(guān)鍵處著力，所提問(wèn)題要突出課文重點(diǎn)或教學(xué)重點(diǎn)，抓住思想內(nèi)容與語(yǔ)言表達(dá)的結(jié)合點(diǎn)，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，使問(wèn)題擊中要害，使學(xué)生進(jìn)入到“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)中。
2、問(wèn)題具有探究性
為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，所提問(wèn)題應(yīng)有一定的探究性。通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多途徑尋求解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性和靈活性。在學(xué)生解答完自己提出的問(wèn)題后，教師還應(yīng)留下具有生活化、又賦有探究性的空間，讓學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)一步去探究。課后教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種途徑獲取相關(guān)資料，學(xué)生在查閱資料的過(guò)程中，逐漸明確研究思路，并實(shí)施研究，對(duì)所獲資料進(jìn)行分析、篩選、整理、加工，在前人研究的基礎(chǔ)上提出自己的新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，并撰寫個(gè)小論文、小調(diào)查，還可組織交流或舉行展示。通過(guò)開(kāi)展“探究性教學(xué)”，一方面使學(xué)生們學(xué)得了很多科學(xué)知識(shí)和技能，但更為可貴的是使學(xué)生獲得了親自參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，具有勇于突破和敢于創(chuàng)新的意識(shí)和能力。這些獨(dú)特的思維過(guò)程，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性和求異性。
3、問(wèn)題具有開(kāi)放性。
