時(shí)間：2023-03-15 15:04:37
序論：在您撰寫清明節(jié)由來(lái)和風(fēng)俗時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一般人談起清明，總會(huì)想起晉文公燒死介子推的故事。其實(shí)在春秋年間根本沒有清明這個(gè)概念。在唐朝之前，掃墓的節(jié)日都是寒食，而不是清明。
長(zhǎng)期被認(rèn)為是“清明節(jié)男主角”的介子推是古代的楷模，介子推侍奉晉文公重耳，在他沒有當(dāng)國(guó)君的時(shí)候跟他去各國(guó)流浪，路上沒糧，重耳餓得快死了，介子推把大腿肉剜下來(lái)給主公做湯喝。
等到重耳當(dāng)上了國(guó)君。想要報(bào)答介子推的時(shí)候，介子推卻帶著自己的母親逃到了山里。
晉文公打算三面放火燒山，提這個(gè)建議的人認(rèn)為介子推是孝子，會(huì)帶著母親逃出來(lái)。不幸的是介子推和母親一起抱著大樹慘死。
晉文公從此再不吃烤肉，也要求在放火；燒山的三月(農(nóng)歷)里，全國(guó)都要吃生冷的食物，不許起火，以便祭奠這位了不起的介子推。
晉文公還用介子推抱著死的大樹做了一副木頭拖鞋趿拉板，每天走路脫鞋都想起這位好朋友，后來(lái)人們就用“足下”，來(lái)尊稱朋友。
這件事情的中心思想如下1、伴君如伴虎。老板說(shuō)要提你，不答應(yīng)是危險(xiǎn)的。2、大腿少一塊肌肉的人，火災(zāi)逃生會(huì)很難。但是古人不這么想，他們認(rèn)為介子推是一位了不起的臣子。
作為寒食節(jié)的清明
寒食節(jié)從山西河北擴(kuò)散到全國(guó)的大部分地區(qū)，逐漸成為一個(gè)不僅僅紀(jì)念介子推，而且紀(jì)念家族中的逝者的節(jié)日。寒食節(jié)一般被認(rèn)為是冬至之后一百零五天，有的地方，比如山西的一些鄉(xiāng)村，漢朝的時(shí)候就過(guò)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月、甚至一百天的寒食節(jié)。
這事讓東漢丞相曹操感到非常惱火，山西的北部本來(lái)就是個(gè)戰(zhàn)略要地，有著漢民族最優(yōu)秀的養(yǎng)馬場(chǎng)和騎兵(呂布、張遼這樣的猛將都是山西人)。此地緊接著匈奴等游牧民族，當(dāng)?shù)厝藚s有個(gè)如此大的齋月，連吃一個(gè)月生冷東西之后，慢性胃病不說(shuō)，戰(zhàn)斗力也處在一年中的最低點(diǎn)。
曹操于是下令“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長(zhǎng)半歲刑，主吏百日刑，令長(zhǎng)奪一月俸?！备页詻鰱|西要被判有期徒刑，這事在中國(guó)歷史上還是頭一遭。
唐朝之后，清明和寒食兩個(gè)節(jié)日逐漸合并在了一起，清明接受了寒食節(jié)的一些風(fēng)俗。在今天的清明，一些地區(qū)仍然有“不動(dòng)火”的習(xí)俗。
山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。晉南地區(qū)民間習(xí)慣吃涼粉、涼面、涼糕等等。晉北地區(qū)習(xí)慣以炒奇(即將糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方塊，曬干后用土炒黃)作為寒食日的食品。一些山區(qū)這一天全家吃炒面(即將五谷雜糧炒熟，拌以各類干果，磨面)。
為了使寒食不至于傷身，一些運(yùn)動(dòng)被引入寒食節(jié)，比如蹴鞠和拔河。
作為上巳節(jié)的清明
西方中世紀(jì)的傳統(tǒng)是七天休息一天，人們星期天就不工作，除非生活特別困苦的，可以向神父請(qǐng)求：“星期天我加個(gè)班行嗎?”神父答應(yīng)了，上帝才不怪。
中國(guó)的假日不固定，民間一般是休息初一、十五，一個(gè)月的兩天。還有一些節(jié)日也可以休息。中國(guó)的大部分奇數(shù)月份都有節(jié)日：正月初一的春節(jié)、三月初三的上巳節(jié)、五月初五的端午節(jié)、七月初七的乞巧節(jié)、九月初九的重陽(yáng)節(jié)，只有十一月十一沒有節(jié)(公歷的11月11日如今成了“排隊(duì)日”和“光棍節(jié)”)。
三月初三上巳節(jié)，是清明風(fēng)俗的又一個(gè)來(lái)源，民間傳說(shuō)這是王母娘娘的生日。上巳節(jié)可以追溯到紀(jì)念伏羲，是一個(gè)對(duì)生殖力量表示崇拜的節(jié)日。也是青年男女談情說(shuō)愛的節(jié)日，一直到漢朝，還有一些地區(qū)的三月初三允許青年男女野合。但在儒家思想逐漸掌權(quán)之后，三月初三變得更含蓄內(nèi)斂，生殖力量改用斗雞蛋(染紅了皮的熟雞蛋對(duì)撞，撞壞了吃下去)等儀式來(lái)表現(xiàn)。
上巳、寒食兩節(jié)期間，姑娘們最喜歡從事的運(yùn)動(dòng)是秋千，因?yàn)榍锴幐吡耍梢钥匆妷ν獾氖挛?，這對(duì)于“大門不出、二門不邁”的姑娘們來(lái)說(shuō)非常有吸引力。蘇軾有一闋《蝶戀花》，專講春天的浪漫秋千：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”
在山東的一些地方三月初三還有拴娃娃的風(fēng)俗，把寺廟里的泥娃娃拴(當(dāng)然要給和尚或者老道錢)一個(gè)回家，不孕不育的夫妻就容易得子，這是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)俗。
更為普遍的上已風(fēng)俗是春游踏青，這種風(fēng)俗后來(lái)被清明節(jié)所吸納，在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》中，清明的東京城非常熱鬧。
從節(jié)氣到節(jié)日的清明節(jié)
清明這個(gè)稱呼最早是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天。在秦漢年間，二十四節(jié)氣基本確定下來(lái)，清明是其中一個(gè)。按農(nóng)時(shí)歷法類書籍《歲時(shí)百問》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p>
對(duì)于一個(gè)普通中國(guó)農(nóng)民來(lái)說(shuō)：清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明一到，氣溫升高。正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。清明開始農(nóng)民就要忙碌起來(lái)，這幾天懶惰就會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)。
唐代之前，寒食、上巴和清明是時(shí)間、主題不同的節(jié)日。不過(guò)人們經(jīng)常把這些節(jié)日串在一起過(guò)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，不過(guò)民間仍然在掃墓也由寒食順延到了清明。
這種政令改變風(fēng)俗的行為在中國(guó)歷史上并不罕見，宋朝人過(guò)乞巧節(jié)，卻往往在七月初六就大行慶祝，如同除夕和平安夜一個(gè)道理。為此宋太祖曾經(jīng)下令好幾次，所有士農(nóng)工商都要初七正日子再慶祝，遺憾的是，民俗往往不是政令所能改變的。
入宋之后，清明和寒食逐漸合二為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時(shí)，上巳節(jié)“上已春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后。上巳節(jié)不再是節(jié)日，寒食節(jié)基本消亡，春季只剩一個(gè)清明節(jié)。
宋朝之后，清明節(jié)負(fù)擔(dān)了祭祀祖先、掃墓和農(nóng)忙前動(dòng)員的任務(wù)。祭祀祖先可以使整個(gè)宗族有更大的凝聚力，無(wú)論堂兄弟、族兄弟之間正月里耍錢急了眼，還是有什么私怨，一旦向同一個(gè)祖先牌位磕頭，就可能前嫌盡釋。
直到今天，在中國(guó)農(nóng)村里，宗族團(tuán)結(jié)可以不受氣，如果足夠團(tuán)結(jié)而且人丁興旺，還可以跟別的家族爭(zhēng)爭(zhēng)灌溉用水、打打架。也不會(huì)吃虧。
清明的風(fēng)俗也逐漸確定下來(lái)：掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝。插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
柳枝在清明是一種重要道具，柳樹是抗?jié)车臉浞N，大水過(guò)處往往柳樹能活下來(lái)，被認(rèn)為生命力強(qiáng)，唐人就經(jīng)常折柳相送。唐朝之后，最受民間尊奉的觀音菩薩的凈瓶里插的也是柳枝。又給了柳枝辟邪的意義。有俗諺說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，這是把柳當(dāng)化妝品使用了。
明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。下面小編為大家收集整理了“清明節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗的簡(jiǎn)短介紹”，歡迎閱讀與借鑒！
清明節(jié)的來(lái)歷
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的風(fēng)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜?ldquo;廟中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
清明節(jié)氣的養(yǎng)生
清明節(jié)之后要早睡早起，晚睡將是耗損陽(yáng)氣，晚起將是扼殺陽(yáng)氣，同時(shí)要睡子午覺。食季節(jié)蔬菜，少食肉，逐漸的向素食過(guò)渡。此季節(jié)是高血壓疾病的高發(fā)期，要多參加戶外運(yùn)動(dòng)，保持心態(tài)平穩(wěn)、心情舒暢。
此節(jié)氣亦是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時(shí)，如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神病、高血壓等，因而有慢性病的人和有傷口的人，需忌食“發(fā)物，如羊肉等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。
清明之夜，靜室獨(dú)思、把玩回味古人關(guān)于清明節(jié)的一些詩(shī)詞和記載，突然感覺很奇妙。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最特殊的一個(gè)。首先，傳統(tǒng)節(jié)日都是以太陰歷（夏歷）的某個(gè)固定日子為準(zhǔn)，如正月初一春節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月初九重陽(yáng)節(jié)等，唯有清明節(jié)是以太陽(yáng)歷為準(zhǔn)，在每年公歷的4月4日至6日之間，與太陰歷基本無(wú)關(guān)，卻與農(nóng)時(shí)有著莫大的關(guān)系。其次，其他節(jié)日大多以喜慶為主基調(diào)，只有清明節(jié)，祭祖、寒食、踏春、插柳、飲樂五大主題，把悲傷、喜悅、勞作、游樂融為一體，既有追舊、又有撫今、形成了一種奇妙的矛盾組合，把五大主題重新排序一下，一天之中，似乎濃縮了某種人生的意味。第三、其他節(jié)日，人們大都不在意天氣情況，陰晴雨雪都不會(huì)太影響節(jié)日氣氛，唯有清明節(jié)，詩(shī)人們的情緒似乎總是被天氣左右著，無(wú)論是風(fēng)和日麗、還是雨霏霏，無(wú)論是早晨正午還是黃昏黑夜，都給人以無(wú)限意味、生出不同的感慨來(lái)。忍不住翻閱一些書籍資料，想整理、考據(jù)出一些頭緒來(lái)。
清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓?！秹?mèng)梁錄》記載：在古代，清明節(jié)這一天，“官員士庶，俱出郊省墳?！奔雷?、上墳、掃墓，表示對(duì)先人的敬意和孝思。據(jù)《舊唐書》記載：“寒食上墓，禮往無(wú)文，近代相沿，寖以成俗，士庶之家，宜許上墓，編為五禮，永為例程?！睘槭裁匆谇迕鲯吣鼓?？這大概是因?yàn)槎ゴ簛?lái)，草木生發(fā)的緣故。而草木萌生，總是從根上開始萌動(dòng)，而祖塋，正是人們心目中的自己的“根”，所以要去親臨察看。一方面給墳?zāi)固硗脸?；同時(shí)供上酒食果品等祭品，填新土、壓墳頭、燒些紙錢，或在樹枝上掛紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。這樣的祭祀無(wú)疑是悲傷凝重的，若是孤獨(dú)一人，又趕上陰雨霏霏，更會(huì)平添無(wú)限的悲戚哀傷，唐代杜牧那首著名的詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。” 寫的就是清明節(jié)的這種特殊氣氛。南宋詩(shī)人高翥有《清明》詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。月落狐貍眠冢上，夜來(lái)兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！备苯訉懗隽藢?duì)人生、生死的感悟。（明）高啟《送陳秀才還沙上省墓》 “滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”寫盡了動(dòng)亂年代清明墳?zāi)篃o(wú)人祭祀的荒涼與冷清。清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，每年清明，都有大批的海外華僑華人專程回歸故鄉(xiāng)，祭掃祖先陵墓、追懷先人功德、拜會(huì)親友、尋根問祖。即使遠(yuǎn)在異域、無(wú)法在清明節(jié)期間返回故鄉(xiāng)，人們也要焚化一些紙錢、或?qū)懴乱恍┪淖郑Q之為“遙祭”、“心祭”。祭祀，似乎奠定了清明節(jié)沉重傷感的主基調(diào)。
清明節(jié)又名寒食節(jié)、踏青節(jié)。寒食節(jié)的起源，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜，古人認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新鉆燧取火，燃起新火，稱為“換火”。換火之后，負(fù)責(zé)“鉆燧取火”的祭司或部落首領(lǐng)，要派人將新火種傳送給下屬各部，稱為“傳火”，“換火”之前要禁火三天，稱為禁火節(jié)。禁火節(jié)人們只能吃冷食，后來(lái)又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)。（唐）韓翃有《寒食》詩(shī)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！薄皞飨灎T”指的就是“換火、傳火”的習(xí)俗。換火時(shí)，舊火熄滅、新火重生，猶如奧運(yùn)火炬般次第相傳、綿延不絕，傳達(dá)了新舊更迭、生生不息的生命信息，至今還留有一句成語(yǔ)“薪火相傳”。
關(guān)于寒食節(jié)的來(lái)歷，還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉公子重耳為躲避禍害流亡期間，因饑餓暈倒，介子推從自己腿上割下一塊肉，烤熟了送給重耳吃，救了重耳的性命。后來(lái)，重耳回國(guó)做了君主，介子推不愿為官。便背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公讓軍士上山搜索，沒有找到。乃下令舉火燒山，想把介子推逼出來(lái)，孰料燒了三天三夜的大火，終究不見介子推下山。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。留下遺書勸晉文公愛惜百姓“勤政清明”，晉文公把介子推母子分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，又下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂祭祀。 晉國(guó)百姓對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念，每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念，稱為寒食節(jié)。此后，寒食節(jié)成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。【宋】黃庭堅(jiān)清明有詩(shī)：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。 賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘” 。“士甘焚死不公候”指的就是介子推的典故。寒食，反映了一種傳統(tǒng)的美德、操守和氣節(jié)。
上巳節(jié)也是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日， 上巳，是指以干支紀(jì)日的歷法中的夏歷三月的第一個(gè)巳日，是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日?！吨芏Y·春官·女巫》有：“女巫掌歲時(shí)祓除、釁浴?！编嵭ⅲ骸皻q時(shí)祓除如今三月上巳水上之類?！薄俄n詩(shī)注》解釋說(shuō)：“今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢?！遍_始日期在農(nóng)歷三月上旬的巳日，魏晉以后改為三月三日。故又稱三月三。從先秦到漢代，上巳節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)有三種：一是到水邊舉行祭祀儀式，并結(jié)伴到水中洗浴，以祓除過(guò)去一年中的污漬與穢氣，稱為“祓”或“禊”（祓禊fu2xi4）祓，為祓除病氣，禊，是修潔凈身。祓禊，即除去兇疾的祭祀儀式。《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當(dāng)時(shí)的情形。二是招魂續(xù)魄，在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸。三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戲，并自由擇偶或交合。
據(jù)古老傳說(shuō)，上巳節(jié)這一天是伏羲、女媧交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習(xí)俗。這一天也是青年男女相互交往，談情說(shuō)愛和眾人游樂的日子。《周禮·地官·媒氏》中說(shuō)：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。” 每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷采摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂，認(rèn)為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會(huì)情人，談情說(shuō)愛、私奔野合?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中描寫了水邊人群聚集、青年男女交游示愛的場(chǎng)景：溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既徂?！薄ⅰ扒彝^乎？洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。從此，“令會(huì)男女、奔者不禁”成為“三月三”節(jié)日中最核心、最重要的內(nèi)容。
魏晉以后，該節(jié)日又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。于是后來(lái)的“三月三”不僅就有了東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會(huì)，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事；更有了杜甫《麗人行》詩(shī)中“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的曖昧、香景。還有了崔護(hù)“去年今日此門中、人面桃花相映紅”的相思之情。宋代詩(shī)人吳惟信“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！?（《蘇堤清明即事》）其中“半出城”一語(yǔ)道破了清明期間男女游人蜂擁出城、踏春郊游的盛況。而“萬(wàn)株楊柳屬流鶯”更隱含了踏春男女之間難以言表的情懷。此節(jié)在中國(guó)流傳時(shí)間甚長(zhǎng)，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，現(xiàn)在南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動(dòng)，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系。即使到了現(xiàn)代，人們依然把青年異性之間的艷慕吸引叫做“春情”、思春、懷春。上巳踏春的歡快清新、浪漫旖旎成了清明節(jié)的另一基調(diào)。
戴柳的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)起源于晉文公，而插柳的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)最初是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰，隱含著生命繁盛、生生不息的主題。柳樹是古時(shí)人們做棺木的上好材料，故有“清明不插柳，死后變黃狗”亦即死后會(huì)遭人遺棄的民間俗語(yǔ)。清明前后，春風(fēng)和煦、春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”，植樹風(fēng)俗使得人與大自然實(shí)現(xiàn)和諧與溝通，為清明節(jié)增添了一股清新之氣，增添了更多的春天的希冀與夢(mèng)想。踏春之時(shí)，仕女簪花、士子別柳，更有一種敞開心扉、返璞歸真的天然野性，民間諺語(yǔ)亦有“清明不戴柳，紅顏?zhàn)儼资住钡恼f(shuō)法?！皩せ▎柫?，也就成了一種順應(yīng)天時(shí)人性、自然而然的事。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：柳在人們的心目中有辟邪的功用。清明節(jié)是祭祀之日，那些得不到祭祀的孤魂野鬼，便會(huì)趁機(jī)作祟。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。南北朝時(shí)期，受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音菩薩以柳枝沾甘露水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗。最初的“贈(zèng)柳”，也只發(fā)生在戀人、夫妻或異性朋友之間，男子遠(yuǎn)行，女子折柳相贈(zèng)，《詩(shī)經(jīng)
？偊b小雅
？偊b采薇》里說(shuō)“昔我往矣，楊柳依依”，“柳”與“留”諧音，以表示依依惜別、款款挽留之意。后發(fā)展到同性朋友之間折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別?！?灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，主人送客至此橋，離別贈(zèng)柳以表示不忍相別的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，長(zhǎng)長(zhǎng)的楊柳枝條，在春風(fēng)中披拂搖曳，似飄曳的長(zhǎng)發(fā)、似揮舞的手臂、似纏綿的柔情，總給人以無(wú)盡的遐想。加之柳枝寓意著家鄉(xiāng)、兼有生命力強(qiáng)、驅(qū)邪平安之意，“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含了多重的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī)：“新知折柳贈(zèng)，舊侶乘籃送”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)?！?李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。清明折柳，與濃濃的親情、友情之中，又帶出了濃濃的離愁別緒。
清明更是我國(guó)農(nóng)民一年辛勤勞作的開始，南方桑蠶初孵、黃淮小麥返青、華北土地解凍，唐王維詩(shī)《新晴野望》：“新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝?！?描寫了清明期間雨后鄉(xiāng)間的景色，一派清新之氣，以及雨后農(nóng)家全家去下田的忙碌充實(shí)，表達(dá)了作者的欣喜之情，和農(nóng)家歡快放松的心情。我國(guó)古代還有清明節(jié)聽蛙鳴預(yù)測(cè)年景的習(xí)俗，宋范成大春田園絕句：“湔裙水滿綠蘋洲，上巳微寒懶出游。薄暮蛙聲連曉鬧，今年田稻十分秋?！毙蜗蟮貙懗隽宿r(nóng)人“聽蛙計(jì)年”的喜悅之情；“高田二麥接山青，傍水低田綠未耕；桃奇滿村春似錦，踏歌椎鼓過(guò)清明。”清明節(jié)過(guò)后，就該是緊張忙碌的農(nóng)活了。民間更有“雨打清明前，洼地好種田、雨打清明后、高田可種豆”“清明有霧，夏秋有雨、清明起塵，黃土埋人（沙塵暴）”等農(nóng)事、天氣諺語(yǔ)。一年之計(jì)在于春，清明節(jié)激人奮進(jìn)，促使人們?yōu)榱诵碌纳疃Α?/p>
為了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實(shí)學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)實(shí)施方案，學(xué)校經(jīng)研究決定重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內(nèi)容，我校于2016年開始在學(xué)生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列宣教活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：
一、成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，確保活動(dòng)順利有效開展
學(xué)校成立了以校長(zhǎng)---為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開會(huì)議明確職責(zé)分工，由政工處完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，確保了此次活動(dòng)的順利開展，并收到了較好的教育效果。
二、以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為載體，開展豐富的學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)
推行孝信雅行的教育活動(dòng)
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)其愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母 踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)；以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)。一系列活動(dòng)的開展讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩師長(zhǎng)，孝敬父母，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
2018年4月我校在清明節(jié)時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)。讓學(xué)生觀看英烈的先進(jìn)事跡，了解英烈的過(guò)去，給孩子講解有關(guān)清明節(jié)的知識(shí)，了解傳統(tǒng)文化。
2018年5月由政工處組織學(xué)生進(jìn)行母親節(jié)孝親活動(dòng)。孩子們通過(guò)各種形式孝敬自己的母親，例如：跟母親說(shuō)句真心話，給媽媽洗一次腳，幫助媽媽做一次家務(wù)，給媽媽捶捶背等等。通過(guò)此次活動(dòng)讓孩子們體會(huì)家長(zhǎng)的辛苦，增進(jìn)孩子和家長(zhǎng)的溝通。并且也教育孩子不要僅僅在母親節(jié)這樣做，每天都可以對(duì)自己的媽媽盡孝。
2018年6月我校政工處組織全校各班進(jìn)行端午節(jié)活動(dòng)。學(xué)生們?cè)诟魑话嘀魅蔚膸ьI(lǐng)和指導(dǎo)下自己動(dòng)手包了種子。不僅了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗文化，而且還鍛煉了自己的動(dòng)手操作能力，并且也品嘗到了自己勞動(dòng)的甜蜜。
政工處組織全校學(xué)生觀看了文明禮儀主題班會(huì)，對(duì)全校學(xué)生提出了文明禮儀方面的要求，讓學(xué)生明白了文明禮儀的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校政工處以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。
三、從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 節(jié)日文化 滲透 弘揚(yáng) 優(yōu)秀文化
據(jù)調(diào)查資料顯示，如今有不少中職學(xué)生已經(jīng)不知道或者漠視具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于過(guò)西方的“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”等。中職學(xué)生偏愛西方傳統(tǒng)節(jié)日，究其原因，主要與商業(yè)的炒作密不可分。另外，西方傳統(tǒng)節(jié)日在表現(xiàn)形式上更符合學(xué)生的身心特點(diǎn)?？陀^來(lái)說(shuō)，“洋節(jié)日”確實(shí)有它的優(yōu)勢(shì)：溫馨的情感切合了永久的人性，輕松的氣氛緩解了工作的壓力，新穎的元素滿足了人們的好奇……
其實(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日與“洋節(jié)日”并不存在孰是孰非、孰優(yōu)孰劣的問題，它們只是迎合了不同社會(huì)群體的需求而已。傳統(tǒng)節(jié)日味兒不濃，或許是因?yàn)槲覀儧]有把根留?。弧把蠊?jié)日”越來(lái)越受國(guó)人重視，也未必是壞事。我認(rèn)為，關(guān)鍵是學(xué)校教育不能忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)日文化的教育，對(duì)于中西傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，大多中職學(xué)生并不太了解。
既然學(xué)生熱衷于過(guò)“洋節(jié)日”，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，我嘗試著把傳統(tǒng)節(jié)日與“洋節(jié)日”相結(jié)合，滲透在語(yǔ)文課堂上，教學(xué)效果不錯(cuò)，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧，逐漸提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，可謂益處多多。下面，我就節(jié)日文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透談點(diǎn)粗淺體會(huì)。
一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透節(jié)日文化，是時(shí)展的迫切需要
在現(xiàn)代化、全球一體化高歌猛進(jìn)的今天，我們不得不正視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日逐漸邊緣化的尷尬。近幾年來(lái)，除了春節(jié)，在中國(guó)最火的節(jié)日，無(wú)一例外都是代表西方文化的“洋節(jié)”。情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等都快成了全民節(jié)日，特別是城市的年輕一代，過(guò)“洋節(jié)”成為理所當(dāng)然的時(shí)尚。而對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日，許多年輕人不是不屑一顧就是壓根不知道。其實(shí)，民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文，而傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)。我認(rèn)為，既然過(guò)“洋節(jié)”已經(jīng)成為全社會(huì)中一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，那當(dāng)我們所面對(duì)的學(xué)生也愛上過(guò)“洋節(jié)”時(shí)，我們不必感到悲哀。作為語(yǔ)文教師，我們需要做的是在課堂上找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，向?qū)W生介紹中西方的節(jié)日文化，讓學(xué)生切實(shí)感受到每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化，各國(guó)都很重視本國(guó)的傳統(tǒng)文化教育。我們需要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的是，身為中國(guó)人，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的概念絕對(duì)不能僅停留在吃喝玩樂的層面，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要組成部分，是傳承中華民族精神的載體之一，是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人情感的精神紐帶。
二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透節(jié)日文化，應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，選好內(nèi)容
（一）中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透
綜觀中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、元宵節(jié)、春龍節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)和除夕，每一個(gè)節(jié)日都有獨(dú)特的歷史淵源、美妙傳說(shuō)等，不乏趣味性。介紹節(jié)日文化，正好契合了這些中職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。雖然有些學(xué)生因語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱導(dǎo)致聽課熱情不高，但他們普遍愛聽故事。中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間為2年，教師可以把12個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有計(jì)劃地穿插安排在4個(gè)學(xué)期當(dāng)中來(lái)介紹，其間可同時(shí)結(jié)合比較典型的西洋節(jié)日進(jìn)行介紹。
例如，清明節(jié)前夕，我會(huì)和學(xué)生一起回顧清明節(jié)日文化，從清明節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗和詩(shī)歌三個(gè)方面介紹，讓學(xué)生深刻感受這個(gè)祭拜祖先的節(jié)日。清明節(jié)大致始于周代，迄今已有2500多年的歷史。在漫長(zhǎng)的歲月中，形成了其獨(dú)特的清明習(xí)俗，如禁火寒食、上墳掃墓、踏青春游、折柳插門等儀俗及打球、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞等游藝活動(dòng)。
端午節(jié)前夕，我會(huì)詳細(xì)介紹這個(gè)節(jié)日，它不僅與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)，也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們會(huì)在這一天灑掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲。端午節(jié)的風(fēng)俗，除了學(xué)生熟知的吃粽子、賽龍舟，還有戴荷包、系五彩絲、飲雄黃酒和吃雞蛋等。我向?qū)W生講述端午節(jié)吃雞蛋風(fēng)俗的獨(dú)特之處時(shí)，學(xué)生聽得興趣盎然。民間相傳立夏吃蛋主心，因?yàn)榈靶稳缧模藗冋J(rèn)為吃了蛋就能使心氣精神不受虧損。一般早晨小孩還沒出被窩時(shí)，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊。一些地方在端午節(jié)有滾雞蛋的習(xí)俗。這天早上，老奶奶要把煮熟的雞蛋放在小孫子的肚皮上來(lái)回滾幾滾，嘴里還叨念著：“寶子吃蛋，災(zāi)星滾蛋?！背噪u蛋之前，小孩子們都興高采烈地頂雞蛋，看誰(shuí)的雞蛋可以頂?shù)阶詈蟛黄?，然后再剝皮吃?/p>
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，除了幾個(gè)重大的節(jié)日，其余的在課堂上最好也向?qū)W生介紹。因?yàn)閷W(xué)生比較熟悉春節(jié)和端午節(jié)這樣的大節(jié)日，對(duì)涉及的節(jié)日文化也比較了解，而其他有些傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生或許都從未聽說(shuō)過(guò)，教師在課堂上介紹更能激起學(xué)生的聽課興致。比如，春龍節(jié)（農(nóng)歷二月二）在農(nóng)家人眼里是很重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有農(nóng)諺曰： “二月二，龍?zhí)ь^，大家小戶使耕牛?！贝糊埞?jié)這天，人們要早起煮面條、炸油糕、爆玉米花，寓意挑龍頭、吃龍膽，慶祝“金豆開花，龍王升天”，祈禱新的一年五谷豐登。還有農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，農(nóng)歷十二月八日臘八節(jié)等，節(jié)日來(lái)歷和風(fēng)俗知識(shí)都非常豐富。
（二）西方洋節(jié)日文化的滲透
西方洋節(jié)日有很多，如情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)……盡管過(guò)西方洋節(jié)日成為年輕人的一種新時(shí)尚，但對(duì)這些學(xué)生而言，他們更喜歡過(guò)的是情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等。中西方文化雖然存在差異，但同樣每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣，它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。語(yǔ)文教師就應(yīng)該精選每個(gè)節(jié)日的文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的過(guò)節(jié)心態(tài)，過(guò)“洋節(jié)日”不能純粹為了好玩。
實(shí)際上，西方很多節(jié)日都是為“感恩”而設(shè)的。前不久，我專門給學(xué)生上了一堂感恩節(jié)的語(yǔ)文活動(dòng)課，時(shí)間就選在11月份第四個(gè)星期四，即感恩節(jié)那天。在課堂上我給學(xué)生介紹了感恩節(jié)的來(lái)歷。感恩節(jié)的由來(lái)要一直追溯到美國(guó)歷史的發(fā)端。1620年，著名的“五月花”號(hào)載著102個(gè)不堪忍受英國(guó)國(guó)內(nèi)宗教迫害的清教徒到達(dá)美洲。1620年和1621年之交的冬天，他們遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中，冬天過(guò)去時(shí)，活下來(lái)的移民只有50來(lái)人。這時(shí)，心地善良的印第安人給移民送來(lái)了生活必需品，還特地派人教他們?cè)鯓俞鳙C、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，移民們規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠(chéng)幫助，邀請(qǐng)他們一同慶祝節(jié)日。于是，每一年11月的最后一個(gè)星期四就成為他們感激恩人的節(jié)日。介紹了感恩節(jié)的來(lái)歷，我還利用多媒體輔助介紹了感恩節(jié)相關(guān)習(xí)俗，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)西方感恩節(jié)的文化內(nèi)涵，并以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生心懷感恩，感激身邊那些給予過(guò)自己幫助的人，尤其是父母的默默給予。課堂上我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生欣賞了美文《最美的聲音》，穿插了學(xué)生朗誦，暢抒情懷這個(gè)環(huán)節(jié)，不少學(xué)生動(dòng)情地說(shuō)出了對(duì)父母的感激話語(yǔ)，并且整堂課回蕩著背景音樂《感恩的心》，使得學(xué)生在了解了西方感恩節(jié)文化的同時(shí)，心靈受到了一次洗禮。
三、語(yǔ)文教學(xué)中滲透節(jié)日文化，開展方式力求靈活多變
比如，元宵節(jié)日文化的介紹，教師可以準(zhǔn)備一些燈謎在課堂上讓學(xué)生競(jìng)猜。當(dāng)然，教師可以準(zhǔn)備一些小禮物，我一般準(zhǔn)備的是精美糖果、口香糖等，這些小禮物會(huì)帶給學(xué)生不少驚喜。2月14日是西方情人節(jié)，我會(huì)把它和中國(guó)的情人節(jié)“七夕”結(jié)合，安排在一節(jié)語(yǔ)文課上介紹，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)日”之間相通的一些東西，它們各自承載著民族的優(yōu)秀文化。課堂上，我會(huì)留一小部分時(shí)間讓學(xué)生比賽，說(shuō)出有關(guān)愛情的詩(shī)句，還可以再說(shuō)說(shuō)所知道的感人愛情故事，表現(xiàn)優(yōu)秀者會(huì)得到一塊包裝精美又誘人的愛心小巧克力。禮物雖小，但學(xué)生心里還是挺甜蜜的。
描寫清明節(jié)的詩(shī)句1. 一年一年的清明，一年一年的牽掛，一次一次的想念，一分一秒的記憶。不會(huì)忘記，也不會(huì)離去，為了身邊的，離去的，好好努力，好好珍惜。
2. 清明時(shí)節(jié)來(lái)掃墓，中華民族重孝道;清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧;緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳;踏青出游親自然，感念春天新氣象。
3. 生命，其實(shí)很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的終究已成過(guò)去，不必沉寂在過(guò)去。無(wú)需感慨生命之無(wú)常，無(wú)常才是真。好好活著，才是最好。
4. 記憶的潮水慢慢的涌來(lái)，逐漸淹沒我對(duì)你的思念。我知道，你的離去，我無(wú)法挽留。唯一能做的是放開胸懷，更好的生活，才是最實(shí)在的選擇。
5. 逝去的，雖已消散，記憶依舊存在。忘卻的是傷痛，不忘的是懷念。選擇遺忘那傷心的種種，對(duì)你的思念永存心頭。清明節(jié)來(lái)臨，愿你忘卻煩惱無(wú)憂愁。
6. 清明時(shí)節(jié)雨紛飛，思念濃濃淚兒飛，煩惱憂愁在放飛，關(guān)懷問候在亂飛;祝福話語(yǔ)要放飛，快樂好運(yùn)到處飛，精彩生活在騰飛，美好未來(lái)要起飛。祝幸福美滿!
7. 清明節(jié)到，我祝愿山川大地一清二明;江河湖海一清二明。祝愿你：精神清爽一清二明;做事有序一清二明;生活事業(yè)一清二明!
8. 捎去對(duì)你的思念，捎去想說(shuō)的話語(yǔ)，捎去祈禱的心愿，捎去那些紛飛的祝福和夢(mèng)靨。清明節(jié)來(lái)到，親愛的人啊，愿你知道，我們一切都好，慎終追遠(yuǎn)，不忘先人。
9. 清明節(jié)，踏青去，艷陽(yáng)明，和風(fēng)吹，燕子飛，河水清，柳笛鳴，腳步輕，身心爽，拍彩照，留佳影，發(fā)短信，飛彩信，祝福友，心情好，美逍遙。
10. 云卷云舒，雨后就是天晴;日出日落，晝夜循環(huán)不停;月圓月缺，歲月如此虧盈;花謝花開，又是一年清明。祝你：煩惱云淡風(fēng)“清”，幸福水秀山“明”!
11. 送你清風(fēng)，表我相思;送你明月，表我祝福;送你星光，表我惦念;送你月光，表我情誼。清明來(lái)臨，送你短信，表我心意，忘卻煩惱，快樂自在滿天飛。
12. 清明小長(zhǎng)假，給你驚喜無(wú)限：讓你的煩惱遍尋不見，讓你的快樂伸手可及;讓你的困苦眨眼消散，讓你的幸福難以淹沒。清明小長(zhǎng)假，想不開心，很難!
13. 清明贈(zèng)你清山清風(fēng)清泉，愿清神清爽清閑，贈(zèng)你明窗明水明月，愿明朗明理明魅，贈(zèng)你清水清石清天，愿清聲清氣清韻，贈(zèng)你明珠明燈明鏡，愿明眸明晰明艷!
14. 清明里總有一些花開，這些意象世界里清醇而多愁的花兒，一睜開眼睛和關(guān)閉視野都要流淚;也許這雨正是我無(wú)盡的傷悲的一場(chǎng)宣泄，宣泄后，一切都好。但凡有人想起清明，總會(huì)記起一句詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”正是它，帶著人們的哀思，在一人又一人的心中吟唱!清明節(jié)，是我們中華民族祭祀前輩，緬懷先烈的傳統(tǒng)日子，也是悼念為中華民族的解放，為人民的幸福而英勇獻(xiàn)身的革命先烈。
15. “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這句詩(shī)不知淚濕與浸透了多少人的心?跟隨在這祭奠的人流中，終于到了父親的墳前，我先是虔城地焚好香，然后擺上父親生前愛吃的果盤，接著就是燒那一沓厚厚的紙錢，在那煙霧繞繚中我似乎感受到父親就在眼前，我和弟弟依然是他手掌心里用愛與責(zé)任澆灌長(zhǎng)大的兩棵“小樹”，他正在用慈愛的目光深深地注視著我們……
描寫清明節(jié)的詩(shī)句精選1. 今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出屬于我的人生!
2. 轉(zhuǎn)眼，又一個(gè)清明如約而至。往年，從沒覺得清明有什么不一樣，可今年，感覺竟是如此的凄涼。
3. 又是一年清明節(jié)。清明節(jié)既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時(shí)節(jié)。
4. 想知道，為何不叫清明祭，而叫清明節(jié)?古人對(duì)這，是否有著某種喻意?是否告訴我們，對(duì)所有已逝去的生命，不管是親情友情或者任何關(guān)系，我們都不要忘記曾經(jīng)?不要忘記曾經(jīng)的美好，曾經(jīng)的警示，曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的恥辱，曾經(jīng)的愛與曾經(jīng)的恨?
5. 我要追逐烈士的腳步，學(xué)會(huì)無(wú)畏，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。既然我忘不了它，就面對(duì)它，不怕傷心，不怕沉淪，因?yàn)槿ッ鎸?duì)，就不會(huì)退縮，就要學(xué)會(huì)勇敢，像烈士那樣無(wú)畏，今年，我要開開心心過(guò)清明，就去迎接耀眼的光，接受屬于我的光明大道，活出不一樣的我。
6. 誰(shuí)給我過(guò)愚人節(jié)，我就給他過(guò)清明節(jié);誰(shuí)跟我過(guò)情人節(jié)，我就讓她過(guò)婦女節(jié)。
7. 如果按照舊的清明習(xí)俗，在掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ鄣男轮Σ逶谥ι?，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
8. 清明節(jié)，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí)，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了!
9. 清明將至，心又開始隱隱作痛，這種痛不曾消失過(guò)。只是在無(wú)人的時(shí)候，更顯得真切。
10. 清明，總是伴著紛紛擾擾的細(xì)雨，透著春天的陰冷與寂寞，絲雨細(xì)如愁，多少人在這憂愁中徜徉留戀……
11. 鵑聲凄切蛙聲凄厲，清明時(shí)節(jié)，雨紛紛淚也紛紛。
12. 花木芳香，草長(zhǎng)鶯飛，怎奈一句清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，使得清明二字在文字深處更增添了幾分煙雨迷蒙的感覺。
13. 清明時(shí)節(jié)來(lái)掃墓，中華民族重孝道;清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧;緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳;踏青出游親自然，感念春天新氣象。
14. 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，懷念先人正時(shí)分，文明風(fēng)俗吹遍遍，海葬樹葬為千秋
15. 用感恩的心對(duì)待生命，對(duì)待生活;用快樂的心感染生命，感染生活;用感恩的心感激生命，感激生活。清明節(jié)，關(guān)愛生命，開心生活，祝大家節(jié)日快樂!
描寫清明節(jié)的詩(shī)句推薦1. 清明節(jié)勸你，莫煩惱，莫憂愁，幸?？鞓肪o跟你，無(wú)淚水。無(wú)苦惱，健康財(cái)運(yùn)樂逍遙，祝你，笑容開，精神爽，清明小假平安行，踏踏青，氣色佳，財(cái)源滾滾奔你家。
2. 生活是那美麗的風(fēng)景，五彩斑斕;快樂是那灑脫的心境，悠閑自在;幸福是那深深的感悟，美好燦爛。清明節(jié)到來(lái)，祝福我的朋友快樂常在，幸福永在!
3. 清明節(jié)是“將生死并置”的節(jié)日，一是紀(jì)念感恩，二是維護(hù)新生。不能把清明單看成是掃墓，在踏青活動(dòng)中還會(huì)放松身心，達(dá)到珍愛生命，活得更健康的目的!
4. 清明節(jié)前后，種瓜種豆。種一粒希望，徜徉成功的海洋;播一粒愛情，收獲情深意濃;灑一顆健康，身強(qiáng)茁壯;插一顆吉祥，幸福蕩漾;清明節(jié)心情如春明朗!
5. 用心感受生命，用心體味人生，用心學(xué)會(huì)生活，親愛的朋友，清明節(jié)到了，我用心給你發(fā)條短信，希望你用心去體會(huì)，愿你用心感激生命，感激生活，做一個(gè)有心人。
6. 清明節(jié)前后，踏青好日頭，快樂早早把你等候，如意已在向你招手，平安要伴你左右，好運(yùn)要跟前跟后，還有那幸福，要同你攜手白頭。嘿嘿，清明節(jié)快樂哦。
7. 清明節(jié)日，我祝愿山川大地一清二明;江河湖海一清二明。祝愿你：精神清爽一清二明;做事有序一清二明;生活事業(yè)一清二明!
8. 生活是這樣美好，趁著清明時(shí)節(jié)，把不開心的，拋掉;把不喜歡的，甩掉;把不美好的，刪掉。這個(gè)清明節(jié)，希望你高昂起頭，繼續(xù)你幸福的下一站，記得快樂到永遠(yuǎn)。
9. 清明，總是伴著紛紛擾擾的細(xì)雨，透著春天的陰冷與寂寞，絲雨細(xì)如愁，多少人在這憂愁中徜徉留戀。
10. 鵑聲凄切蛙聲凄厲，清明時(shí)節(jié)，雨紛紛淚也紛紛。
11. 今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出屬于我的人生!
12. 花木芳香，草長(zhǎng)鶯飛，怎奈一句清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，使得清明二字在文字深處更增添了幾分煙雨迷蒙的感覺。
13. 在這個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的清明節(jié)里，走在給父親上墳的路上，頓時(shí)心里有一種刺痛的哀傷，記憶中那場(chǎng)飛來(lái)的橫禍讓父親還沒來(lái)得及說(shuō)上一句話就撒手人寰，留給我們的是陰陽(yáng)兩隔的殘酷現(xiàn)實(shí)和親人們碎了一地的心傷。
14. 上班生活極其瑣碎，為了生計(jì)吃苦受累。身心憔悴無(wú)處流淚，賺錢不多還沒地位。鞍前馬后終日疲憊，趁著假日休息陶醉：清明要放假了，祝同志們吃好玩好!
15. 我的思念，風(fēng)兒載著;我的叮嚀，云兒傳遞;清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物蘇醒，細(xì)雨綿綿，春寒料峭;你要用心照顧自己，祝福你。愿你身體健康，快樂永遠(yuǎn)!
16. 讓我們盡情道出對(duì)親人的思念，灑下所有的淚，回憶不再是生活的負(fù)擔(dān)。清明節(jié)到了，讓我們?cè)俅误w會(huì)人世間的愛心與溫暖，微笑著重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。
17. 鶯飛草長(zhǎng)，我們的情誼也隨之加深。并不為桃花的落盡，而隨之減少。在春風(fēng)里飄蕩的風(fēng)箏，代表著我的思念，清明節(jié)，我們并沒有把彼此遺忘。
18. 用溫馨的鮮花代替滿天飛舞的紙錢，用心靈的思念替代表面的鋪張，故去的親人需要的是我們一顆懷念的心，而不是虛情假意的形式。清明節(jié)，讓文明祭掃伴你我而行。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，夜里想你欲斷魂;借問思情何處訴，拇指一按即發(fā)送。窗外月明君有知，我的祝福遲不遲。今年清明復(fù)明年，愿你健康到永遠(yuǎn)。
不久前，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式通過(guò)決議，將我國(guó)的二十四節(jié)氣列合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。就讓我們從這首節(jié)氣歌開始，在歲月流轉(zhuǎn)中，感受時(shí)光之美，找回生活瞬間的微妙幸福，體會(huì)陰晴雨雪、花開花落的人間好時(shí)節(jié)。
節(jié)氣之首立春日
2月，雖然在廣袤的北方，仍然是冰天雪地，但一年中的第一個(gè)節(jié)氣立春已經(jīng)到了，從這一天一直到立夏，是為春季。
古人將立春分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負(fù)冰”，說(shuō)的是東風(fēng)送暖，大地開始解凍，萬(wàn)物正在無(wú)聲無(wú)息中萌動(dòng)，天空地上都將出現(xiàn)新景象。
如今生活在城市的人們少有往日的浪漫情懷：在漆黑的夜晚辨識(shí)星空，在滿天的繁星下展開想象。給自己一個(gè)短暫的空隙，從手機(jī)屏幕中抬起頭來(lái)，將目光越過(guò)璀璨的街燈仰望夜空――如果你有興趣，便會(huì)發(fā)現(xiàn)從立春這天開始，滿天星辰在不知不覺中變換了位置。比如耀眼的北斗七星，那斗柄由北指轉(zhuǎn)向東指，正應(yīng)了一句古語(yǔ)：“北斗東指，天下皆春”。民諺說(shuō)：“立春一日，水暖三分”、“立春三日，百草發(fā)芽”。春天，是充滿生機(jī)的季節(jié)，立春，是充滿希望的節(jié)氣。
一年之計(jì)在于春，一春之計(jì)在立春。人們很早就格外看重立春這個(gè)日子。在這一天，古代帝王要舉行隆重的迎春大典。兩千年前的《禮記》中就記載著：“先立春三日，太史謁之天子，曰‘某日立春，盛德在木’。天子乃齋。立春之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫，以迎春于東郊。還反，賞公卿諸侯大夫于朝?！痹诿耖g，百姓則在立春日喝春酒，吃春餅，打春牛，一些地方還有“咬春”的風(fēng)俗，吃個(gè)生蘿卜，消食防病。千百年形成的風(fēng)俗，有些至今還在鄉(xiāng)村沿襲，成為一種立春文化。時(shí)至今日，這樣的節(jié)氣風(fēng)俗儀式雖然不多見了，但立春時(shí)節(jié)，人祈求五谷豐登的愿望還深深烙印在心里，因?yàn)?，這個(gè)節(jié)氣依然與我們的生活密切相關(guān)，只是從外在的形式轉(zhuǎn)為內(nèi)心的祈愿。
立春，表示著一年農(nóng)事活動(dòng)的開始，農(nóng)民將作各種春耕備耕的準(zhǔn)備，雖然隨著科技進(jìn)步，一些農(nóng)產(chǎn)品已突破了播種和收獲的季節(jié)，但在廣大鄉(xiāng)村，人們依然會(huì)跟著節(jié)令的步調(diào)春種秋收。民諺說(shuō)：春打六九頭。立春過(guò)后，春風(fēng)徐來(lái)，漫過(guò)原野，大地將漸漸豐盈，人們的日子也愈發(fā)生動(dòng)鮮活起來(lái)。
雨水降臨
如果說(shuō)立春是春天的“序曲”，只是剛剛春意萌發(fā)，還會(huì)乍暖還寒的話，那么雨水便進(jìn)入了春天的第二樂章“變奏”，人們會(huì)明顯感到田野一片生機(jī)，正是九九歌中“七九河開、八九雁來(lái)”時(shí)節(jié)，農(nóng)民就要鬧春耕了。
交了“雨水”，意味著冰雪將去，雨水漸漸多了起來(lái)。正如《呂氏春秋》所說(shuō)：“天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動(dòng)?！薄坝晁逼陂g，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫回升，降水量有所增加，如果冬季雨雪偏少，“雨水”正是澆灌返青水的好時(shí)節(jié)，正應(yīng)了這樣的民諺：“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶”、“正月里，雨水好；二月里，雨水寶”。
自古以來(lái)，人們便祈求風(fēng)調(diào)雨順，并傳誦著許多美麗動(dòng)人的故事。傳說(shuō)，“神農(nóng)氏治天下，欲雨則雨”，“周公太平之時(shí)，雨不破塊，旬而一雨，必以夜”。想要雨，天就下雨，十天下一場(chǎng)及時(shí)雨，還在夜間下，這樣的太平世界，真是太美妙了！可是，現(xiàn)實(shí)生活那有傳說(shuō)的這般美妙，常常有旱澇災(zāi)害的發(fā)生。在古時(shí)，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們只好祈求神靈，還想出許許多多“祈雨”的辦法，如曬龍王、盜龍王等等。雨水節(jié)氣大都在元宵節(jié)前后，人們?cè)诩t紅火火鬧元宵時(shí)，總懷著對(duì)一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登美好祝愿。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)業(yè)科技的不斷進(jìn)步，古老的“祈雨”活動(dòng)已漸漸消失在人們的視野之外，成為我們對(duì)歷史風(fēng)俗的一種緬懷。
天一生水，東風(fēng)解凍，散落為雨。在這個(gè)一看到雨水這兩個(gè)字眼就心生溫潤(rùn)的節(jié)氣里，讓我們走出門戶，到曠野里感受“草色遙看近卻無(wú)”朦朧，感受綠意一點(diǎn)點(diǎn)由近及遠(yuǎn)，如霧般彌漫開去的生動(dòng)。
“驚蟄”的學(xué)問
“驚蟄”之名，很有意味。二十四節(jié)氣的名字都有所表示，有的表示氣候，如雨水、大暑等；有的表示季節(jié)，如立春、立夏等。而驚蟄則是二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)以動(dòng)物習(xí)性表示的節(jié)氣。“驚蟄”，兩個(gè)漢字并列著，即神奇地構(gòu)成了生動(dòng)的畫面和無(wú)窮的故事。你可以遐想：在遠(yuǎn)方一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡于幽暗的生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向溫暖的太陽(yáng)敞開了門戶。
“驚蟄”節(jié)氣的一個(gè)明顯特征就是“桃始花”?！绑@蟄”前后，在北方大地一片灰色的色調(diào)里，一簇簇新綠和盛開的桃花帶來(lái)了春天的氣息。不僅桃花，在“驚蟄”這個(gè)充滿生機(jī)的節(jié)氣里，草木、莊稼、小生靈……仿佛就在剎那間，一切該醒的都醒了。
《月令七十二候集解》在說(shuō)到驚蟄節(jié)時(shí)，寫到：“二月節(jié)……萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！斌@蟄時(shí)節(jié)開始有雷，蟄伏的蟲子聽到雷聲，因受驚而蘇醒過(guò)來(lái)，結(jié)束了漫漫的冬眠。古人將驚蟄分為三候：“一候桃始華，二候倉(cāng)庚鳴，三候鷹化為鳩?！薄疤沂既A”即桃花開放，“倉(cāng)庚鳴”即黃鸝開始鳴叫，鷹少了，鳩（布谷鳥）多起來(lái)，總之驚蟄是到了桃花盛開、黃鸝鳴叫、布谷鳥飛來(lái)的時(shí)節(jié)了。這樣的情形年年輪回，千百年間在中國(guó)的大地之上流傳至今，令人滿懷著對(duì)四季輪回的期待。
不過(guò)，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，“驚蟄”有著更加具體的含義。作家許俊文在其散文《有一些路你并不清楚》中這樣講述：“在豆村那一小塊土地上，假如你是一個(gè)熱心農(nóng)事且細(xì)心的人，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)季節(jié)隱秘的路徑。我祖父就是這樣一個(gè)人，他知道季節(jié)的路，更清楚莊稼的路，說(shuō)的玄乎點(diǎn)，他有第三只眼?？刹?？當(dāng)豆村的最后一場(chǎng)雪還沒有化凈時(shí)，我祖父就把生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)章一哲叫到跟前，說(shuō)，該整玉米墑了。祖父指著地面上一粒粒新鮮的泥坨說(shuō)，蚯蚓都翻漿了，你懂不？節(jié)令是不會(huì)走回頭路的，人不知道，可蚯蚓知道。節(jié)令的路就在這蚯蚓頭上，眼下，春天離地面也頂多一指深?！?/p>
許俊文所說(shuō)的“節(jié)令”，就是節(jié)氣的氣候和物候：桃花開放、大雁南飛……動(dòng)植物對(duì)節(jié)氣非常敏感，所謂“人不知春草知春”。如果我們回到單純自然界一個(gè)物種的狀態(tài)，那么蚯蚓知道的路，我們一定也知道。經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的蟄伏，當(dāng)那一絲絲春意鉆過(guò)山石的縫隙，被我們感知到，那一瞬間，不需要日歷，不需要節(jié)氣，我們能肯定：春天已經(jīng)到了。
陰陽(yáng)相半的春分
春分有兩重含義，一是這天太陽(yáng)光直射赤道，世界各地晝夜時(shí)間相等。另外一重含義是，古時(shí)以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個(gè)月之中，平分了春季。由此看來(lái)，春分既指春之半，也含著晝夜等長(zhǎng)的意思。講究天人感應(yīng)的董仲舒在《春秋繁露》里講：“春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平。”自古民諺也說(shuō)：“春分秋分，晝夜平分”。經(jīng)過(guò)一冬的枯寂，微風(fēng)徐來(lái)天明艷，柳漾花訊春意鬧。眼下，春正卯足了勁兒趕路呢！
在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)，春分節(jié)氣很是重要。由于二十四節(jié)氣和農(nóng)業(yè)以及大自然密切相關(guān)，人們對(duì)一些節(jié)氣便賦予某種祭祀意義，帶有自然崇拜的色彩。史書記載，周朝便有春分日“祭日于壇”儀式。從那時(shí)起，春分“朝日”儀式就一代代傳承下來(lái)。清人潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中便有這樣的記載：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀?！泵鳌⑶鍟r(shí)代的祭日?qǐng)鏊诒本┑娜諌?，時(shí)間定在春分的卯刻，每隔一年由皇帝親自祭祀，其余的年歲由官員代祭。
民間自然也有許多講究和風(fēng)俗。舊時(shí)，官府及民間都要祭社神祈求豐年，社神就是土地神。過(guò)去不論大小鄉(xiāng)村，村中心都建有社坊，供奉土地神，人們?cè)诰瓷駣嗜说臒狒[中，祈求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登，@類活動(dòng)，都被稱為社戲。說(shuō)到社戲，魯迅的小說(shuō)《社戲》中在趙莊看戲的情節(jié)，描寫的就是春社日前后看社戲的事。時(shí)至今日，在一些鄉(xiāng)村仍沿習(xí)在社坊看社戲的風(fēng)俗。鑼鼓管弦的伴奏，響遏行云的唱腔，這些從大地上生長(zhǎng)起來(lái)的原生態(tài)腔調(diào)，是對(duì)被節(jié)氣追趕、難得消停的鄉(xiāng)親們的最好慰藉……每當(dāng)最后一聲戲腔帶著他們的祈禱在天地間回蕩，鄉(xiāng)親們會(huì)帶著滿足、帶著對(duì)土地的感恩投入到又一個(gè)四季輪回的勞作之中。
春分有一項(xiàng)人人喜歡的民俗活動(dòng)，那就是放風(fēng)箏。蜇伏了一個(gè)冬天的人們尤其是孩子，哪還能按捺住走出戶外的急迫心情，早已將一顆滿懷期待的心隨著各式各樣的紙鳶，在晴空中自由的放飛！這樣的圖景，讓人想起清人高鼎《村居》詩(shī)：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！币郧暗暮⒆佣际亲约簞?dòng)手做風(fēng)箏：家里用壞的竹簾、幾張麻紙、一撮細(xì)線、再用少許白面打點(diǎn)漿糊……旁邊的小伙伴們嘰嘰喳喳爭(zhēng)論不休，制作的過(guò)程充滿了童趣和歡樂。然后到野外把自己親手做的風(fēng)箏放飛上天，那顆不安分的心也早已跟隨著融入藍(lán)天。
春分過(guò)后，氣溫升高，日照時(shí)間一天天長(zhǎng)了起來(lái)。農(nóng)歷二月是杏月，也稱花月。古時(shí)民間有所謂的“花朝節(jié)”，以慶祝百花的生日――給裝扮了整個(gè)春天的百花過(guò)生日，多么有情懷，又是多么富有詩(shī)意！
是節(jié)氣更是節(jié)日
“清明”這個(gè)節(jié)氣，表示春末天氣由陰雨多云轉(zhuǎn)為晴朗，該忙著春耕春種了。但在人們心目中，“清明”卻是個(gè)節(jié)日。當(dāng)節(jié)氣成為節(jié)日，便超越了氣候和農(nóng)事，由它最初承擔(dān)的“提醒者”的角色，演變成了更加深入人心的民俗和文化。
“清明”由節(jié)氣演變?yōu)楣?jié)日，來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)：春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，即將凍餓而亡之時(shí)，隨臣介子推從自己大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了。后來(lái)，重耳做了國(guó)君，就是歷史上的晉文公。晉文公即位后，重賞了當(dāng)初隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，而介子推卻背上老母親悄悄到綿山隱居去了。晉文公聽說(shuō)后，親自帶人去請(qǐng)介子推。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，要找尋一個(gè)人談何容易。于是有人獻(xiàn)計(jì)，三面火燒綿山，以逼出介子推。但火熄之后，人們發(fā)現(xiàn)介子推已坐在山中一棵柳樹下死了。樹洞里有一封血書，寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。晉文公見狀，慟哭不已。從為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)，只能吃冷食，不能動(dòng)煙火。寒食節(jié)的日子大致在“清明”之前的一、二天。寒食節(jié)和清明節(jié)真正合二為一，始于唐代。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因“寒食”與“清明”相接，后來(lái)就逐漸傳成“清明”掃墓了。
被流傳得最廣的清明詩(shī)，便是杜牧的《清明》。因?yàn)槠渲杏小扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”一句，人們普遍認(rèn)定其為掃墓詩(shī)。這很可能是一種誤解。和西方人帶著鮮花不同，中國(guó)人上墳時(shí)主要是帶著酒、肉。祭過(guò)祖先的酒肉是有福氣的，不能浪費(fèi)，一定要吃掉，所以從唐代開始形成的“清明”習(xí)俗，就是先去上墳，然后把這些酒肉吃掉后再回家。
詩(shī)的后半段是“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。結(jié)合中國(guó)人“清明”的習(xí)俗來(lái)看，這是違背常理的，如果詩(shī)人是去上墳，一定會(huì)自己拎著酒。所以，我們耳熟能詳?shù)倪@首詩(shī)，實(shí)際描繪了詩(shī)人一個(gè)人在“清明”時(shí)節(jié)找酒喝。什么情況下需要找酒喝呢？很可能就是外出，比如郊游、踏青、賞春。所以這么一看，杜牧的詩(shī)，前半段描寫的是人們“清明”祭祖、掃墓的情景，后半段描寫的是“清明”的另一種景象――呼朋喚友，喝酒賞青。一是悲，一是喜，一個(gè)清明節(jié)如何能將悲喜兼容？這是因?yàn)榍迕鞴?jié)原本是寒食節(jié)，寒食要禁火，為防止吃冷餐傷身，所以要出外踏青走動(dòng)，做些娛樂活動(dòng)，以鍛煉身體。這樣便有悲有喜了。
谷雨花事繁
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！惫扔赀@個(gè)春尾收的十分爛漫――綿綿春雨讓姹紫嫣紅的花朵在時(shí)光的舞臺(tái)上次第綻放，使得春色愈發(fā)撩人。花王牡丹在百花的鋪墊后遲遲登場(chǎng)，雍容華貴，上演了深春里的壓軸大戲！牡丹雅號(hào)“谷雨花”，年年谷雨時(shí)節(jié)，當(dāng)令盛開。牡丹和繼之而后的芍藥聲勢(shì)浩大的開放，更令人有一種春深似海的感覺。
谷雨時(shí)節(jié)，在廣袤的田野上，另一場(chǎng)大戲也在開演，那就是忙碌而有序的春播春種?！对铝钇呤蚣狻分姓f(shuō)：“自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時(shí)播種，自上而下也?！睔夂驕嘏鴿駶?rùn)，降雨逐漸多了起來(lái)。這個(gè)時(shí)節(jié)，稻麥嫩綠，油菜金黃，大地如畫；冬小麥正孕穗、抽穗；玉米、谷子、棉花、瓜豆等一些春播作物趕著節(jié)令下種，布谷聲聲催，節(jié)令不等人??！這緊要的播種時(shí)節(jié)，怎么能少了“貴如油”的春雨呢！“雨生百谷”，地里的冬小麥和剛剛春播的農(nóng)作物特別需要雨水的滋潤(rùn)，只有天上下雨，地上的百谷才能生長(zhǎng)。
