時(shí)間：2022-08-18 10:29:53
序論：在您撰寫(xiě)愛(ài)國(guó)主義論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
愛(ài)國(guó)主義是民族自強(qiáng)的巨大精神力量，尤其在今天為實(shí)現(xiàn)提出的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，更需要有為國(guó)效勞，為國(guó)獻(xiàn)身的自強(qiáng)不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學(xué)之中，滲透在各項(xiàng)活動(dòng)之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)的情感。愛(ài)國(guó)是一種情感，要善于運(yùn)用一切可激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情的情素，進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的浸潤(rùn)，要充分發(fā)揮祖國(guó)五千年文明古國(guó)所提供的愛(ài)國(guó)教材的作用，更要善于運(yùn)用社會(huì)主義祖國(guó)的無(wú)數(shù)光輝事例、英雄人物、身邊先進(jìn)人物事跡去感染學(xué)生，去熏陶學(xué)生，培育愛(ài)國(guó)情感。然而愛(ài)國(guó)情感的培育，光靠一、二次活動(dòng)是難以成功的，學(xué)校的責(zé)任在于有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，有明確的長(zhǎng)遠(yuǎn)教育計(jì)劃，且能適時(shí)地、因地制宜地、經(jīng)常地進(jìn)行講求實(shí)效的教育，只有教師具有真實(shí)的愛(ài)國(guó)情感，才能激起學(xué)生的真情。
學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，內(nèi)容要充實(shí)、生動(dòng)感人、形式要活、感情要真，充分運(yùn)用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的各種愛(ài)國(guó)主義教育基地及反映當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就的生動(dòng)史料，讓學(xué)生看得見(jiàn)、感受得到，要充分發(fā)揮班隊(duì)作用，組織多種卓有成效的活動(dòng)，從低層次到高層次，循序漸進(jìn)，努力激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。在當(dāng)前加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，我們可作多方位探索，通過(guò)“系列教育”達(dá)到某一方面教育的成效，將“系列教育”的成效融會(huì)貫通，去激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感?？梢酝ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)為國(guó)捐軀、英雄獻(xiàn)身的先烈們可歌可泣的業(yè)績(jī)來(lái)激勵(lì)學(xué)生，開(kāi)展踏著先烈的足跡前進(jìn)的活動(dòng)，還可以將一些為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)流血流汗、無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，尤其在近年反暴力恐怖活動(dòng)十分艱巨的情況下，用身邊的反恐典型事跡和先進(jìn)人物教育學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的情感。在“學(xué)英雄、學(xué)雷鋒”的活動(dòng)中，我校曾多次組織師生開(kāi)展“情系我的兄弟姐妹”捐資助學(xué)活動(dòng)，為本校的貧困學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，以及為身邊的小伙伴分憂解難，每年五月借民族團(tuán)結(jié)教育月為縣敬老院的孤寡老人送溫暖等。通過(guò)“國(guó)情系列”教育，使學(xué)生在了解基本國(guó)情以后，深入淺出地講清個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系，“祖國(guó)的利益高于一切”的道理，確立長(zhǎng)大以后要報(bào)效祖國(guó)的觀念。通過(guò)“成就系列”教育組織學(xué)生進(jìn)行參觀訪問(wèn)，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展史，特別是近幾年的新氣象，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)的緊迫感。學(xué)校還利用學(xué)校特有的教育素材進(jìn)行教育，即開(kāi)展“校史系列”教育，培養(yǎng)學(xué)生從小愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)國(guó)家的情感。由此可見(jiàn)，抓住有利時(shí)機(jī)，有的放矢開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，努力激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情是十分重要的。
二、積極引導(dǎo)愛(ài)國(guó)的行為
重視升國(guó)旗儀式
國(guó)旗是我們偉大社會(huì)主義祖國(guó)的象征，人人都要養(yǎng)成對(duì)國(guó)旗的崇敬和熱愛(ài)，而學(xué)校所進(jìn)行的升旗儀式正是養(yǎng)成這種心理的重要方式。我們學(xué)校從1981年就開(kāi)始進(jìn)行升旗儀式，并為旗手專門制作了服裝，每周一的升旗義式，學(xué)生都身穿校服。實(shí)施《國(guó)旗法》以后，學(xué)校認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，并依法進(jìn)行升國(guó)旗儀式。愛(ài)國(guó)不是抽象的，要從愛(ài)集體、愛(ài)校做起。我們學(xué)校有校訓(xùn)、?；?、校歌。校訓(xùn)是：求實(shí)、創(chuàng)新、勤奮、獻(xiàn)身。我們的?；帐菑娜Ｍ瑢W(xué)設(shè)計(jì)的37個(gè)方案中投票選中的。
我們的校歌是發(fā)動(dòng)全體教師集體創(chuàng)作的。師生們履行校訓(xùn)，佩戴?；眨叱８?，有一種自豪感和責(zé)任感。
善于捕捉激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情的有利時(shí)機(jī)
時(shí)機(jī)和效果的統(tǒng)一，是一個(gè)教育原則。1985年2月20日，“中國(guó)南極長(zhǎng)城站”屹立在神秘的銀色寶庫(kù)一一喬治島上，中國(guó)人民為南極勇士們的這一偉大壯舉而振奮不已。學(xué)校請(qǐng)來(lái)了南極考察隊(duì)的黨支部委員給同學(xué)們報(bào)告英雄們的光輝業(yè)績(jī)，隨后又舉行了“學(xué)習(xí)南極精神”?演講會(huì)。?十一屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前后，學(xué)校圍繞著“我為亞運(yùn)做貢獻(xiàn)”、“弘揚(yáng)亞運(yùn)精神”等開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立亞運(yùn)意識(shí)，發(fā)揮亞運(yùn)精神，為振興中華而拼搏。
高教育于參規(guī)游覽的活動(dòng)之中
活動(dòng)是一種符合青少年心理、性格特征的動(dòng)態(tài)教育。我們學(xué)校每年都要組織學(xué)生到甘肅、青海的名山大川去游覽，或開(kāi)展夏令營(yíng)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)這些美麗的山川名勝產(chǎn)生一種傾心的愛(ài)。學(xué)校還根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，組織他們參觀蘭州科學(xué)院、蘭州大學(xué)、蘭化公司的生產(chǎn)廠、劉家峽水電站和龍羊峽水電站，讓他們了解祖國(guó)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)建設(shè)的偉大成就。
寓教育于體育之中
體育是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好課堂。這幾年我們逐步探索出三條教育途徑。
一是學(xué)校對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員采取鼓勵(lì)政策。1986年，我校田徑代表隊(duì)主力運(yùn)動(dòng)員郎秀花選入國(guó)家青年女子壘球隊(duì)，又于1987年到美國(guó)參加國(guó)際比賽。出賽前，校長(zhǎng)和體育教師都先后寫(xiě)信鼓勵(lì)她為國(guó)爭(zhēng)光，并用她的事跡教育全校學(xué)生。二是由體育教研組編寫(xiě)了《中國(guó)現(xiàn)代體育簡(jiǎn)史》，作為體育室內(nèi)課的愛(ài)國(guó)主義教材。三是從1979年開(kāi)始，學(xué)校每年舉行一次以愛(ài)國(guó)主義為主題的象征性長(zhǎng)跑。如1979年開(kāi)展了“由蘭州經(jīng)西寧過(guò)唐古拉山口登上世界屋脊一一珠穆朗瑪峰”的象征性長(zhǎng)跑，198l年開(kāi)始“從蘭州到臺(tái)灣”的象征性長(zhǎng)跑，1985年開(kāi)始“從蘭州到香港”的象征性長(zhǎng)跑，1989年開(kāi)始從“蘭州到北京亞運(yùn)村”的象征性長(zhǎng)跑，激勵(lì)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)力量。
舉行各種報(bào)告會(huì)，陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操
學(xué)校以多種形式開(kāi)展國(guó)情教育，陸續(xù)舉辦了“中國(guó)歷代著名科學(xué)家”報(bào)告會(huì)，從祖沖之的圓周率講到陳景潤(rùn)的哥德巴赫猜想，認(rèn)張衡的地震儀講到李四光的第四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明講到人造通訊衛(wèi)星上天，教育學(xué)生不能數(shù)典忘祖。
學(xué)校還舉辦了“我國(guó)歷史上著名愛(ài)國(guó)人物和事件”專題講座?！凹o(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原”報(bào)告會(huì)，“一二，九”報(bào)告會(huì)，觀看“老山英模報(bào)告團(tuán)報(bào)告”錄像等，深受同學(xué)們的歡迎。
開(kāi)展評(píng)論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)學(xué)校通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的評(píng)價(jià)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的教育。l986年有一段時(shí)間，學(xué)生中流行歌曲特別盛行。于是，我給全校學(xué)生作了一個(gè)以談音樂(lè)美為主的藝術(shù)報(bào)告，從《蘇武牧羊》講到《阿里山的姑娘》，從《鮮紅的太陽(yáng)永不落》講到《十五的月亮》……。我們審定了40首富有愛(ài)國(guó)主義思想的古今中外的優(yōu)秀歌曲，錄制成《校園歌聲》專輯。每天在校園播放，并提倡學(xué)生學(xué)唱。
挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義教育因素，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱忱中學(xué)歷史教材中有不少章節(jié)的史事記述，我們采用正反歷史人物及其活動(dòng)的比較和對(duì)照方法講述，不僅使學(xué)生辨善惡、明愛(ài)憎，而且可以激發(fā)他們繼承前輩的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，為民族興旺，國(guó)家富強(qiáng)、祖國(guó)進(jìn)步獻(xiàn)身的精神。還如初中語(yǔ)文課本中聞一多先生的《最后一次講演》就是愛(ài)國(guó)民主志士的宣言書(shū)和絕命書(shū)。他那“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的視死如歸的忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，是我們民族精神的珍寶，是最好的愛(ài)國(guó)主義教材。
開(kāi)展軍事訓(xùn)練，樹(shù)立國(guó)防觀念
軍事訓(xùn)練是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)真刀真槍的刻苦訓(xùn)練，體驗(yàn)軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，?從而樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)；?保衛(wèi)祖國(guó)的思想感情。我校從1985年夏開(kāi)始了學(xué)生的軍事訓(xùn)練。軍訓(xùn)學(xué)生與部隊(duì)官兵同吃、同注同練，不僅受到了正規(guī)的軍事訓(xùn)練，而且受到了艱苦奮斗的教育，增強(qiáng)了國(guó)防觀念和愛(ài)國(guó)意識(shí)。
經(jīng)常進(jìn)行形勢(shì)教育
形勢(shì)教育也要以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，國(guó)家的安危進(jìn)退為宗旨，使大家經(jīng)常了解國(guó)家所處的環(huán)境，國(guó)家的發(fā)展變化，把自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。教育的方式要多樣，要廣開(kāi)言路，平等對(duì)話,要置疑解難，點(diǎn)撥誘導(dǎo)。
那么對(duì)中學(xué)生而言，愛(ài)國(guó)更主要的體現(xiàn)在道德規(guī)范上，我們把規(guī)范的道德情感表現(xiàn)出來(lái)就是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。列寧說(shuō)“：愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)一種最深厚的感情?！币屛覀兊膶W(xué)生明白愛(ài)國(guó)并不完全對(duì)我們祖國(guó)的大好河山的熱愛(ài)，對(duì)于中學(xué)生而言更主要的是從自身的現(xiàn)狀出發(fā)，規(guī)范自己的道德行為，充分的去探討我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)人物，從中去了解和體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)情感，融入其中，把自己的學(xué)習(xí)態(tài)度與在校的學(xué)習(xí)行為結(jié)合起來(lái)，融入到祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展中，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的發(fā)展是我們中學(xué)生的未來(lái)。也要通過(guò)歷史人物的學(xué)習(xí)弄清愛(ài)國(guó)主義的政治原則，知道怎么去評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有愛(ài)國(guó)主義情感。實(shí)際上愛(ài)國(guó)主義的政治原則就是規(guī)范的道德行為，為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量、對(duì)民族、國(guó)家利益的高度關(guān)注。作為中學(xué)生不但要明白愛(ài)國(guó)的準(zhǔn)則，更應(yīng)在我們的言行中恪守且是堅(jiān)定不移。
二、愛(ài)國(guó)主義是情感和行為的統(tǒng)一
情感實(shí)質(zhì)上就是我們對(duì)事物的一種心理反應(yīng)，而愛(ài)國(guó)情感就是人們對(duì)自己的祖國(guó)的心理反應(yīng)。作為一名中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感主要產(chǎn)生在對(duì)祖國(guó)的了解上，所以作為歷史老師要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感不是只是掛在口頭上，而是要讓學(xué)去了解我們祖國(guó)的發(fā)展史，了解我們祖國(guó)的辛酸經(jīng)歷，這就要求我們老師要?dú)v史的發(fā)展為背景，更多的去了解我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)人物，這樣才可能讓學(xué)生真正的走進(jìn)歷史，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情感，這種情感一但形成，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情也必將高漲并且穩(wěn)定的發(fā)展，他們也會(huì)為了自己的將來(lái)，為了我們偉大的祖國(guó)發(fā)發(fā)展而努力的學(xué)習(xí)。愛(ài)國(guó)的行為對(duì)我于我們中學(xué)生而言更主要的是一種道德行為，因此愛(ài)國(guó)行為有很大道德意義。于是我們要引領(lǐng)學(xué)生愛(ài)國(guó)并不是表現(xiàn)在我們的豪言壯語(yǔ)上，而更應(yīng)該在表現(xiàn)在我們的每天的行動(dòng)中，我們中學(xué)生就要用高標(biāo)準(zhǔn)道德行為來(lái)規(guī)范自己，去幫助身邊的人，用最大的力量去學(xué)習(xí)、去拼搏。自覺(jué)的把自己融入到我國(guó)的發(fā)展中，以便將來(lái)更好的報(bào)答祖國(guó)，熱愛(ài)我們的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義既是一項(xiàng)道德規(guī)范，也是一項(xiàng)政治原則，它體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)國(guó)家的道德關(guān)系，即個(gè)人對(duì)生養(yǎng)自己、保護(hù)自己的祖國(guó)的深厚思想感情，以及對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡義務(wù)。
培養(yǎng)學(xué)生的德育，就需要讓學(xué)生懂得換位思考，假如你處在這樣的環(huán)境中，你會(huì)有怎么樣的感受，把你心中所想表達(dá)出來(lái)。通過(guò)學(xué)生之間的相互議論，討論出如何才能夠在特定的環(huán)境當(dāng)中，獲取最佳的結(jié)果，讓學(xué)生在環(huán)境當(dāng)中升華感情，從而達(dá)到教育學(xué)生的目標(biāo)：例如，通過(guò)親身實(shí)踐，能夠培養(yǎng)出學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品格，我們可以在端午節(jié)（一個(gè)中國(guó)注重的節(jié)日）到來(lái)的時(shí)候，為了培養(yǎng)出學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情、宣揚(yáng)民族文化，可以教授學(xué)生制作香囊來(lái)感受端午節(jié)，通過(guò)香囊的制作，學(xué)生在享受端午節(jié)的傳統(tǒng)美食的同時(shí)，還能夠深入的了解一下屈原的文學(xué)歷史，這樣也會(huì)提高他們的人文素養(yǎng)。
（二）通過(guò)德育滲透，時(shí)常組織學(xué)生參加一些公益勞動(dòng)
在這里，筆者以我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日為例。首先是植樹(shù)節(jié)，每一年的植樹(shù)節(jié)都是一個(gè)非常好的教育時(shí)機(jī)，教師應(yīng)當(dāng)好好把握，引導(dǎo)學(xué)生栽上一盆花抑或是種上一棵樹(shù)，促使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的良好習(xí)慣，與此同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別各種各樣的花草樹(shù)木，讓學(xué)生明白各科知識(shí)都是相互關(guān)聯(lián)的。其次是清明節(jié)：教師可以組織學(xué)生去參觀革命烈士陵園，教孩子利用材料做出了一朵朵的白花，讓白花承載著自己的一份心意獻(xiàn)給長(zhǎng)眠地下的烈士們，并開(kāi)展掃墓活動(dòng)，通過(guò)這種紀(jì)念、敬畏的情感潛移默化地滲透進(jìn)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的情操。另外，每當(dāng)九月開(kāi)學(xué)的時(shí)候，學(xué)校的青草都會(huì)長(zhǎng)得十分茂盛，這時(shí)候就可以組織學(xué)生拔草，督促學(xué)生樹(shù)立起勞動(dòng)光榮的美好信念。除此之外，每到重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，可以組織學(xué)生到養(yǎng)老院幫助老人們打掃衛(wèi)生，并陪老人們聊聊天，給老人院的老人們帶去安慰和溫暖，將尊老愛(ài)幼的思想深深植于學(xué)生心中。
（三）利用勞模的事跡及學(xué)校里表現(xiàn)優(yōu)秀的師生對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
在日常生活中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真做好身邊的每一件小事，不管是在自己家里還是來(lái)到學(xué)校，都要具備主人翁意識(shí)，積極主動(dòng)地參與勞動(dòng)，用自己的智慧去改善我們的生活以及生活環(huán)境，共同愛(ài)護(hù)我們的大家園。在班會(huì)當(dāng)中滲透愛(ài)國(guó)主義的思想情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊以及自立自強(qiáng)的精神。因此，班主任應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，例如戲劇臉譜、剪紙等都是我國(guó)民間流傳下來(lái)的傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶，是我國(guó)勞動(dòng)人民辛苦創(chuàng)造的成果。此外，我國(guó)歷史上還有很多愛(ài)國(guó)的設(shè)計(jì)家、發(fā)明家等，譬如詹天佑、馮如等，他們不僅很有才氣，而且還很有骨氣。在班會(huì)中，教師可以將愛(ài)國(guó)主義教育這些內(nèi)容作為德育教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
（四）培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力
在日常的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，班主任應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成難則知難而上、繁而不厭其煩的鍥而不舍、堅(jiān)忍不拔的良好精神品質(zhì)。這時(shí)候，教師就可以向?qū)W生介紹李時(shí)珍著《本草綱目》的故事、司馬光不甘愚笨等故事，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志以及毅力。此時(shí)，教師可以設(shè)定一些具有難度的作業(yè)，例如制作黑板報(bào)、制作科學(xué)作品等，讓學(xué)生在合作當(dāng)中，不僅能夠完成任務(wù)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神以及集體榮譽(yù)感。
語(yǔ)文課堂的思想品德教育要適時(shí)、自然的進(jìn)行，愛(ài)國(guó)主義教育自然也是如此，不能單為“愛(ài)國(guó)”而“愛(ài)國(guó)”。把語(yǔ)文課當(dāng)成政治課，是違背語(yǔ)文課的教學(xué)規(guī)律的，這就要求我們合理利用文本，挖掘教材中的教育因素。能夠入選中學(xué)語(yǔ)文教材的文本，多是文質(zhì)兼美的，其思想的豐富性、語(yǔ)言的優(yōu)美性、人物形象的生動(dòng)性都有可圈可點(diǎn)之處，因而具有很強(qiáng)的感染力。例如：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，作者首先為我們刻畫(huà)了一位年事已高、生活貧困、悲苦而無(wú)助的老人形象，狂風(fēng)吹掉了屋頂?shù)拿┎?，拄杖的老人拼命地追，他氣喘吁吁，體力不支，頑皮的孩子抱著茅草跑了，老人用力的喊，直到口干舌燥，還是沒(méi)能喊回頑童。老人無(wú)奈的回家了，半夜里，雨漏進(jìn)了破茅屋，老人面對(duì)愛(ài)子，面對(duì)冰冷的破被子，痛苦而無(wú)助，此時(shí)此刻，主人公很自然地會(huì)發(fā)出吶喊，而他的吶喊實(shí)在出人意料：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！痹瓉?lái)，身處漏雨茅屋的主人想到的竟然不是自己，而是和自己處境相似的“寒士”。文章最后，作者又用“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”作為對(duì)自己理想的補(bǔ)充，令人感動(dòng)。文本分析過(guò)程中，學(xué)生自然會(huì)受到愛(ài)國(guó)主義思想的熏陶，我們甚至不用明確要求學(xué)生學(xué)習(xí)主人公的愛(ài)國(guó)主義精神，這種精神就會(huì)如春雨，如甘露，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，沁入學(xué)生心田，成為其高尚思想中最活躍的一部分。
二、品析、感悟語(yǔ)言
語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的品析和感悟，而品析、感悟語(yǔ)言的過(guò)程，也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的過(guò)程。語(yǔ)文教師要設(shè)法讓文字所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義思想化為學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，從而達(dá)到思想境界的有效提升。例如魯迅的《藤野先生》，作者在文章開(kāi)頭就描寫(xiě)了清國(guó)留學(xué)生的種種丑態(tài)，他們沉迷于玩樂(lè)，終日無(wú)所事事；他們服飾怪異，與周圍的環(huán)境格格不入。作者是這樣描寫(xiě)的：“……頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！弊髡咔捎帽扔髅鑼?xiě)清國(guó)留學(xué)生辮子盤在頭頂上的形態(tài)，又用反語(yǔ)“標(biāo)致”表現(xiàn)作者的反感與嘲諷，并用動(dòng)詞“扭”表現(xiàn)清國(guó)留學(xué)生的扭捏之態(tài)。作者僅用寥寥數(shù)語(yǔ)便勾畫(huà)了清國(guó)留學(xué)生附庸風(fēng)雅、不學(xué)無(wú)術(shù)的丑態(tài)，表現(xiàn)了作者的失望與厭惡之情，因此作者離開(kāi)東京前往仙臺(tái)尋求真知。在仙臺(tái)，一次看電影時(shí)日本學(xué)生狂呼“萬(wàn)歲”，而電影內(nèi)容是槍斃中國(guó)人，這深深刺痛了魯迅的心：“但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳?！敝链耍處熆梢詥?wèn)學(xué)生“刺耳”的原因。很明顯，日本學(xué)生的歡呼，傷害了魯迅的民族自尊心，以致影響了他的職業(yè)選擇。魯迅赴日留學(xué)，本為學(xué)醫(yī)，這次看電影之后，他棄醫(yī)從文，改走文學(xué)救國(guó)的道路。
三、抓住教育契機(jī)
一、用偉大的化學(xué)成就來(lái)感染學(xué)生，堅(jiān)定學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義信念
我國(guó)發(fā)展至今所取得的化學(xué)成就數(shù)不勝數(shù)，這些成就在世界上也有著舉足輕重的地位。學(xué)生對(duì)于這些偉大成就不是很了解，也不了解其中的發(fā)展歷程，在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中像學(xué)生們介紹當(dāng)今的化學(xué)成就對(duì)學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是有必要的，也可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。就拿我國(guó)的鋼鐵事業(yè)來(lái)講，我國(guó)的鋼鐵資源十分豐富，鋼鐵行業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有著重要的作用。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的鋼鐵產(chǎn)量在世界的地位逐漸上升，增長(zhǎng)速度相當(dāng)迅速，如今我國(guó)顯然是鋼鐵大國(guó)。這足以體現(xiàn)我國(guó)鋼鐵冶煉技術(shù)的精湛，在進(jìn)行這方面教學(xué)的時(shí)候，教師可以通過(guò)實(shí)例比較來(lái)突顯我國(guó)的鋼鐵制造技術(shù)，同時(shí)讓學(xué)生了解到我國(guó)鋼鐵發(fā)展的歷史，將其制成短片讓學(xué)生有更加深刻的體會(huì)。學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和了解更容易受到偉大化學(xué)成就的影響，從這些成就不僅可以體現(xiàn)我國(guó)這些年的發(fā)展，更可以體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生受到感染在影響自己未來(lái)理想的同時(shí)也燃起了自己對(duì)國(guó)家的喜愛(ài)之情，更加堅(jiān)定自己的愛(ài)國(guó)主義信念。[2]
二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，有效的在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
化學(xué)這門學(xué)科有它自身的特點(diǎn)，要想把愛(ài)國(guó)主義教育與化學(xué)教學(xué)真正的融合起來(lái)還要結(jié)合這門學(xué)科的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法存在的弊端已經(jīng)無(wú)法滿足化學(xué)教學(xué)的需要，豐富多樣的教學(xué)方法應(yīng)該被運(yùn)用在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中。愛(ài)國(guó)主義教學(xué)的引用增加了化學(xué)課堂教學(xué)的難度，但是這也給化學(xué)教學(xué)提供了新的教學(xué)方法。在上述兩點(diǎn)中可以體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育在化學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，這種運(yùn)用是需要具備一定條件的，內(nèi)容上要符合教材的需要，傳授知識(shí)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神需要同時(shí)進(jìn)行。除此之外，要采用多樣化的化學(xué)教學(xué)形式，除了基本的課堂教學(xué)之外應(yīng)該更多的設(shè)置實(shí)驗(yàn)課程和課外課程，讓學(xué)生能夠有實(shí)際的體會(huì)，在實(shí)踐中掌握化學(xué)知識(shí)，在實(shí)踐中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，提高化學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。拓寬學(xué)生的知識(shí)面也是必不可少的，學(xué)生從課本上面學(xué)來(lái)的知識(shí)有限，社會(huì)是不斷前進(jìn)和發(fā)展的，學(xué)生需要了解實(shí)際生活中的具體案例，教師在課堂上應(yīng)該相應(yīng)的幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面，讓學(xué)生了解中國(guó)的國(guó)情和發(fā)展情況，引用更多有價(jià)值的典型案例，學(xué)生知識(shí)面的擴(kuò)寬更易于學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法是化學(xué)教學(xué)改革的必經(jīng)之路，在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)化學(xué)課堂會(huì)有一定的影響，為了讓這樣的課堂更加有效，需要采取一定的方法來(lái)進(jìn)行改善，讓愛(ài)國(guó)主義教育能夠更好成熟和完善。
三、結(jié)論
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最佳的“園丁”，它是學(xué)生積極參與知識(shí)探究的內(nèi)驅(qū)力。正如蘇聯(lián)著名的音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基所說(shuō)：“音樂(lè)課堂教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣?！爆F(xiàn)代心理學(xué)研究也表明，一般情況下動(dòng)態(tài)的事物比靜態(tài)的事物更能引起學(xué)生注意。因此，我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)情境，合理利用多媒體，巧妙設(shè)計(jì)出栩栩如生的動(dòng)畫(huà)教學(xué)情境，化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲，就能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，作者在執(zhí)教“京劇基礎(chǔ)賞析”一課時(shí)，就在導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)用多媒體展示了色彩豐富、形態(tài)各異的京劇臉譜，并伴隨著韻味十足的京調(diào)音樂(lè)，許多學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕，饒有興致地期盼京劇的正式開(kāi)場(chǎng)。再如，作者在執(zhí)教《綠葉》這首歌曲時(shí)，運(yùn)用多媒體聲、光、色、形合一的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)了美妙的情境：燦爛的陽(yáng)光下，樹(shù)木郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)方的牌坊旁“躺著”幾所小茅舍，小河流水潺潺，再配上動(dòng)人的背景音樂(lè)。在如此的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)和視聽(tīng)覺(jué)都被積極調(diào)動(dòng)起來(lái)。
此時(shí)，作者先要求學(xué)生給畫(huà)面自編歌詞，然后反復(fù)朗誦，接著給畫(huà)面配上《綠葉》的原歌詞，最后制成簡(jiǎn)單的MTV讓學(xué)生盡情欣賞優(yōu)美的畫(huà)面，傾聽(tīng)悅耳的歌聲，從而產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，深刻理解歌曲的內(nèi)涵，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，在學(xué)唱中將歌曲的情緒自然地表現(xiàn)出來(lái)，愛(ài)國(guó)情操在潛移默化中得到培養(yǎng)。在高中音樂(lè)情境教學(xué)中，我們務(wù)必選擇與作品內(nèi)容直接相關(guān)的視覺(jué)畫(huà)面，既可以是直接的演奏場(chǎng)面，也可以是間接的主題聯(lián)想畫(huà)面。例如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞江南笛王趙松庭的笛子演奏曲《早晨》時(shí)，作者采用多媒體展示了令人神往的春曉圖：在一片蔥蒼茂密的樹(shù)林里，一縷晨曦透過(guò)林隙微露，萬(wàn)籟俱寂，一兩聲?shū)B(niǎo)鳴讓人無(wú)暇遐思……此時(shí)，動(dòng)聽(tīng)笛聲悄然響起，“笛子獨(dú)奏《早晨》”的流動(dòng)字幕從左向右慢慢移動(dòng)，突然，字幕化作一輪紅日噴薄而出。如此的情境導(dǎo)入，學(xué)生很快就進(jìn)入了預(yù)設(shè)的教學(xué)意境之中，使學(xué)生產(chǎn)生無(wú)限的美感，熱愛(ài)祖國(guó)大自然的情懷油然而生。
二、巧妙結(jié)合戲曲民歌精華，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操
