時(shí)間：2023-03-14 15:17:36
序論：在您撰寫現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文關(guān)鍵詞：有關(guān)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的一點(diǎn)看法
現(xiàn)代文閱讀在語(yǔ)文課的教學(xué)中的地位越來(lái)越受到重視。因?yàn)樗死斫狻⒎治?、概括和表達(dá)等過(guò)程。整個(gè)過(guò)程中，對(duì)思維的深度和廣度以及精細(xì)程度都提出了很高的要求。綜合能力的提高往往不是一蹴而就的，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代文閱讀就成了一株讓老師和學(xué)生又愛(ài)又怕的扎手的玫瑰。
怎樣做才能行之有效的提高學(xué)生的閱讀能力？我認(rèn)為分解式閱讀訓(xùn)練是一種很值得重視的方法。
（一）題型分解化難為易
要想把綜合能力提高，就一定要先把基礎(chǔ)工作做好。而要抓好基礎(chǔ)，就要從題型入手，找尋閱讀中的基本規(guī)律?，F(xiàn)代文閱讀題型很豐富，可以說(shuō)是色彩紛呈。但萬(wàn)變不離其宗，所考的知識(shí)點(diǎn)比較固定，這等于給我們指明了前進(jìn)的方向。作為教師，我想應(yīng)該把圍繞每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的題型整理出來(lái)，使之系統(tǒng)化。在綜合訓(xùn)練之前，先分項(xiàng)訓(xùn)練，目的是化難為易，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單語(yǔ)文教學(xué)論文，這符合人們認(rèn)識(shí)由淺入深的規(guī)律。
我這里所說(shuō)的題型分解就是要打破文體的束縛，把現(xiàn)代文閱讀的所有出題點(diǎn)細(xì)化到最小，然后再?gòu)倪@些點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行有目的的訓(xùn)練。這樣能使訓(xùn)練更集中，能夠直擊要害，學(xué)生也容易掌握其中的規(guī)律。比如過(guò)渡句題型，考查語(yǔ)段中起承上啟下的作用的句子。出題角度多為辨識(shí)過(guò)渡句、結(jié)合語(yǔ)段指出句子的作用以及擬寫過(guò)渡句等。圍繞這幾個(gè)角度所設(shè)置的題干有很多，帶領(lǐng)學(xué)生做這個(gè)題型訓(xùn)練時(shí)要把相關(guān)閱讀中涉及到此方面的問(wèn)題匯聚到一起，讓學(xué)生反復(fù)地練習(xí)，以起到理解強(qiáng)化的作用。這樣的工作需要備課的時(shí)間會(huì)很多，而這樣做的結(jié)果使學(xué)生在閱讀面前更能建立自信。因此我們的付出是很值得的。若把閱讀比喻成一座山，那么我就先認(rèn)識(shí)山腳下的一棵樹(shù)、一根草和一塊石頭，目標(biāo)設(shè)置得讓學(xué)生容易做到，也就不至于在閱讀這座大山前迷惘而不知所措了。
（二）年級(jí)分解建立閱讀序列
學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平會(huì)有差異，按年級(jí)分解題型，就是抓住學(xué)生的差異，制定符合他們思維水平的閱讀訓(xùn)練，建立起相應(yīng)的序列，使之系統(tǒng)化、條理化，并且使閱讀訓(xùn)練能從低年級(jí)到高年級(jí)形成連續(xù)的、遞增式的發(fā)展軌跡論文的格式。年級(jí)分解要遵循現(xiàn)行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生所應(yīng)達(dá)到能力的規(guī)定，然后根據(jù)設(shè)題的難易度，歸類到不同的年級(jí)。簡(jiǎn)單的問(wèn)題放在低年級(jí)解決，復(fù)雜的問(wèn)題放在高年級(jí)突破。既保證了學(xué)習(xí)的連續(xù)性，又能保證學(xué)習(xí)深入性。如論點(diǎn)的尋找這個(gè)題型，按論點(diǎn)的提出位置尋找比較容易，文中也會(huì)有比較明顯的信息可供提取。這類題，初中二年級(jí)的同學(xué)能輕松完成的。但對(duì)高年級(jí)同學(xué)，這樣的題顯然簡(jiǎn)單了些。他們需要面對(duì)的語(yǔ)段是沒(méi)有明確的語(yǔ)句可供提取，需要獨(dú)立歸納概括甚至要根據(jù)論據(jù)推斷的題。
有了一套具體的閱讀目標(biāo)，才能夠?qū)W(xué)生的閱讀能力做出更為準(zhǔn)確的判斷。也能讓閱讀教學(xué)更有章可循。很多學(xué)生對(duì)閱讀感覺(jué)很懼怕，主要是不知從何入手語(yǔ)文教學(xué)論文，實(shí)際上并不是孩子的能力差，真正差在了我們的閱讀教學(xué)目標(biāo)不夠明確，或者目標(biāo)太模糊。有時(shí)候給學(xué)生設(shè)置的題太難，超過(guò)了他們的認(rèn)知水平。就好比一個(gè)人穿了一件很華麗的衣服，不合身材，很難達(dá)到美麗的效果。盲目的認(rèn)定能力有問(wèn)題，會(huì)導(dǎo)致孩子喪失了學(xué)習(xí)興趣和信心。如果能在教學(xué)中按分解的目標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生，無(wú)疑是更客觀，更理性的評(píng)價(jià)方式。
（三）小階段綜合檢驗(yàn)效果
內(nèi)容摘要：現(xiàn)代教學(xué)手段，在語(yǔ)文教學(xué)中有著特殊的地位和作用，語(yǔ)文教學(xué)要充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)優(yōu)化課堂教學(xué)，以提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)手段語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化教學(xué)
傳統(tǒng)的教學(xué)手段是“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”。由于其課堂容量小，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生所得并不多；由于形式單調(diào)，學(xué)生易生厭倦情緒，難免產(chǎn)生“少慢差費(fèi)”的結(jié)果。不言而喻，這樣的教學(xué)手段，不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，不利于培養(yǎng)開(kāi)拓型人才，不利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展、新型信息傳遞手段越來(lái)越多的今天，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化，不僅是完全可能的，而且是必要的。新形勢(shì)下，如何運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段和方法，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，已成為我們語(yǔ)文教學(xué)研究的重要課題。
利用錄音、幻燈、投影、電腦多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，能夠形象表現(xiàn)許多教師“只可意會(huì)不可言傳”的教學(xué)內(nèi)容，其收效之大是教師的許多口頭表達(dá)所不能企及的。那么，現(xiàn)代教學(xué)手段在優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)方面的作用體現(xiàn)在哪些方面呢？下面就我在教學(xué)實(shí)踐中的一些做法和體會(huì)，談些粗淺的看法。
首先，為教師加大課堂容量，提高課堂效率插上了翅膀
利用現(xiàn)代教學(xué)手段，可節(jié)省大量的板書時(shí)間，讓學(xué)生把更多的精力放在啟發(fā)、點(diǎn)撥、解決疑難問(wèn)題以及聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練上。如在教《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，在啟發(fā)學(xué)生思考回答中年閏土與少年閏土在外貌、神情、言行、性格、對(duì)“我”和對(duì)生活態(tài)度等方面有何變化以及變化原因的基礎(chǔ)上，教師投影顯示出完整的板書設(shè)計(jì)。這樣做，比教師在黑板上板書快了好幾倍，再利用節(jié)省了的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練：運(yùn)用對(duì)比手法描寫一個(gè)熟悉的人的外貌，寫出其變化。寫完后，指名學(xué)生讀一讀、評(píng)一評(píng)。使學(xué)生能多方面進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的訓(xùn)練，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的機(jī)會(huì)和訓(xùn)練密度，既減輕了老師的負(fù)擔(dān)，又提高了課堂效率，還能使學(xué)生達(dá)到舉一反三的目的。
其次，可創(chuàng)設(shè)情境，增加直觀性、形象性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)、獲取能力的一種動(dòng)力。學(xué)生有了興趣，才有學(xué)習(xí)的毅力和意志，才能深切感知、思考、意會(huì)，并進(jìn)而創(chuàng)造。而充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段特別是多媒體直觀性、形象性的特點(diǎn)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)情境，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)聲情并茂的錄音，看看栩栩如生的畫面，欣賞品味形象化的詞句，通過(guò)聲像并茂、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，使學(xué)生猶如身臨其境，產(chǎn)生激動(dòng)人心的情境效果，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。
如教《春》一文時(shí)，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我精心設(shè)計(jì)了一個(gè)課前導(dǎo)入和朗讀環(huán)節(jié)：在講授新課前，先投影春、夏、秋、冬四幅風(fēng)景圖，讓學(xué)生觀察指出哪幅是春景圖，口頭簡(jiǎn)要描述畫面，并背出表現(xiàn)春天的詩(shī)句，然后在聲畫背景下播放全文的朗讀錄像。那美不勝收的佳景和配音員絲絲入扣的朗讀，讓學(xué)生在有如親臨其境之中感受到大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，花草樹(shù)木競(jìng)相爭(zhēng)榮的景象和作者熱愛(ài)春天、憧憬未來(lái)的欣喜之情，從而達(dá)到了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣的目的，使后面的教學(xué)收到了事半功倍的效果。
第三，可使教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，便于化繁為簡(jiǎn)，變難為易
利用現(xiàn)代教學(xué)手段，一改以往主要靠口頭語(yǔ)言和文字符號(hào)傳授知識(shí)的傳統(tǒng)模式，打破了封閉式的死水一潭的教學(xué)狀態(tài)，以其鮮明的直觀形象，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，以其多變的手段，促進(jìn)學(xué)生積極的思維，從而使教學(xué)得以化繁為簡(jiǎn)，變難為易，有效地提高學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。
學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》一文，由于學(xué)生對(duì)石拱橋知之甚少，無(wú)法理解中國(guó)石拱橋的的造型特征，結(jié)構(gòu)特征和制作特征。于是利用CAI課件，形象地向?qū)W生展示趙州橋、盧溝橋以及其他一些古代、現(xiàn)代的典型拱橋的畫面。學(xué)生興趣盎然的邊聽(tīng)著教師講解，邊欣賞各式各樣的拱橋，研究它們的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾等。由于強(qiáng)化了對(duì)實(shí)物的感受，又經(jīng)過(guò)分析、比較，學(xué)生們終于理解了中國(guó)石拱橋的優(yōu)美，堅(jiān)固，精巧的特征。
第四，可豐富作文素材，培養(yǎng)觀察、分析、聯(lián)想、想像能力，拓展思維空間，優(yōu)化作文教學(xué)
利用現(xiàn)代教學(xué)手段可以給學(xué)生提供大量的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象，能使學(xué)生簡(jiǎn)便、快捷地直觀現(xiàn)象，感覺(jué)真切、自然，甚至可以身臨其境，進(jìn)入由形象、色彩、聲音等混合構(gòu)成的氛圍，使教學(xué)過(guò)程情境化、趣味化、形象化，誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，加大了有效信息的接受量。這為豐富學(xué)生的表象，開(kāi)拓學(xué)生的思維空間提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這樣在作文教學(xué)時(shí)，可突破時(shí)空的限制，將人、事、物生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，既豐富了他們的生活，又為他們提供了作文的素材，開(kāi)辟了多向立體的思維通道，促進(jìn)學(xué)生觀察分析能力的形成、聯(lián)想想像力的增強(qiáng)、審美能力的提高。
如作文課上，投影漫畫《媽媽水開(kāi)了》，要求學(xué)生仔細(xì)觀察分析漫畫內(nèi)容，然后根據(jù)此漫畫，分別用描寫、說(shuō)明和議論的表達(dá)方式各寫一段話。學(xué)生寫完后，教師投影預(yù)先寫好的三段例文，引導(dǎo)學(xué)生分析比較三段文字的不同之處，然后讓學(xué)生對(duì)照自己的習(xí)作，找出存在問(wèn)題并作修改，再投影學(xué)生修改前后的習(xí)作，大家評(píng)評(píng)、議議。最后再讓學(xué)生結(jié)合漫畫內(nèi)容，聯(lián)系自己實(shí)際，談感受，談體會(huì)。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，使學(xué)生很快掌握了描寫、說(shuō)明、議論等表達(dá)方式的區(qū)別，同時(shí)提高了學(xué)生的觀察分析能力、寫作能力和口頭表達(dá)能力，拓展了學(xué)生的思維空間。在教讀《皇帝的新裝》等故事性較強(qiáng)的課文時(shí)，學(xué)生觀看了課本劇錄像片后，教師引導(dǎo)他們張開(kāi)想像的翅膀，創(chuàng)作出更加精彩的“課本劇”。
第五、可使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感覺(jué)器官綜合運(yùn)用于學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，多種感官并用，學(xué)習(xí)效率最高，這是已被科學(xué)實(shí)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐證明了的規(guī)律。利用現(xiàn)代教學(xué)手段中的圖片、文字、聲音、色彩、動(dòng)畫等，可以多角度、全方位地豐富學(xué)生的感知，使學(xué)生披文入境，視聽(tīng)并舉，身心投入，左右腦并用，感覺(jué)得以引發(fā)、強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生的思維的訓(xùn)練更趨靈活、全面、立體。特別是生動(dòng)多變的畫面，開(kāi)心啟智的音樂(lè)創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的情境，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的形象性和動(dòng)態(tài)感，使學(xué)生耳、目、口、心各種感官得以激發(fā)，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率。
如教《春》一課，每學(xué)習(xí)一幅“繪春圖”前后，都播放一遍配音樂(lè)配畫面的朗讀錄像，讓學(xué)生小聲跟讀，移情入景仔細(xì)品味，達(dá)到了當(dāng)堂理解成誦的目的。
事實(shí)證明，利用現(xiàn)代教學(xué)手段，可以表現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)所不能表現(xiàn)的內(nèi)容，取得傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法達(dá)到的教學(xué)效果，對(duì)提高課堂效率，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)起著不可估量的作用。但是，在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段時(shí)，我們也應(yīng)注意以下兩個(gè)問(wèn)題。
1、目的明確，講究實(shí)效。
利用現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)，其根本目的是提高教學(xué)效率。因此，切忌形式主義和盲目使用。必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和各種媒體的不同功能，選擇運(yùn)用。訓(xùn)練朗讀能力，可選用聲學(xué)媒體。如讓學(xué)生聽(tīng)優(yōu)秀播音員和演員的朗讀錄音，也可錄取教師或?qū)W生的范讀播放。這樣，極有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，糾正朗讀中的種種不良現(xiàn)象。教讀文學(xué)作品，適當(dāng)?shù)胤庞秤嘘P(guān)影像，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)作品的理解和提高認(rèn)識(shí)。總之，使用任何現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，目的都要非常明確，要講究實(shí)效，科學(xué)使用,否則就可能弄巧成拙，起不了應(yīng)有的作用。
2、要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。
論文關(guān)鍵詞：高師，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程，課程建設(shè)，教學(xué)改革
現(xiàn)代漢語(yǔ)作為高等師范院校重要的核心基礎(chǔ)課程，對(duì)于培養(yǎng)師范類大學(xué)生的語(yǔ)文能力具有極其重要的作用。它是20世紀(jì)50年代中期仿照蘇聯(lián)的“現(xiàn)代俄語(yǔ)”開(kāi)設(shè)的，從改革開(kāi)放至今，我國(guó)高校的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革與研究大致經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：（1）以教材編寫和修訂為重點(diǎn)的階段（1978—1985）；（2）以教學(xué)內(nèi)容調(diào)整為重點(diǎn)的階段（1986—1992）；（3）以教學(xué)方法改革為重點(diǎn)的階段（1993—1995）；（4）以課程體系建設(shè)為重點(diǎn)的階段（1995至今）。總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革取得了一系列成果，教學(xué)質(zhì)量也獲得了長(zhǎng)足的提高。[1]
但是，目前高校的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程改革仍是在應(yīng)試教育和知識(shí)教育的框架下進(jìn)行，隨著語(yǔ)言本身的不斷發(fā)展、新課標(biāo)的實(shí)施以及中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的不斷改革，迫切要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的復(fù)合人才。面對(duì)新形勢(shì)，高等師范專業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)出現(xiàn)了種種新的問(wèn)題。
同時(shí)，作為一門重要的工具性課程，現(xiàn)代漢語(yǔ)在師范專業(yè)的課程中理應(yīng)占有舉足輕重的重要地位，它的教學(xué)水平直接關(guān)系到學(xué)生的語(yǔ)言現(xiàn)狀。[2]但是多年來(lái)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)界卻頗有這樣同感：學(xué)生普遍反映現(xiàn)代漢語(yǔ)課不如文學(xué)課生動(dòng)活潑，考試及格率不理想，造成了學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的惡性循環(huán)。為此，我們完全有必要對(duì)新課程背景下的高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)行更深層次的審視與思考。
一、高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀簡(jiǎn)析
（一）課程定位欠科學(xué)
目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程體系是五十年代確定下來(lái)的。我們模仿與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差別的極富形態(tài)變化的現(xiàn)代俄語(yǔ)，把現(xiàn)代漢語(yǔ)分割成語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字、修辭五大板塊。之后，又把這種語(yǔ)言分類的方法和語(yǔ)言研究的路子直接運(yùn)用于語(yǔ)言教學(xué)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)作為一門社會(huì)的學(xué)科，跟心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、符號(hào)學(xué)等其他學(xué)科有復(fù)雜的聯(lián)系。目前忽略了語(yǔ)言學(xué)是在與諸學(xué)科的交叉滲透中發(fā)展的特點(diǎn)，課程定位教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有充分體現(xiàn)這一現(xiàn)代特點(diǎn)。
（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏領(lǐng)先性、全面性、實(shí)用性和針對(duì)性
首先，現(xiàn)行課程中語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭四部分的內(nèi)容都比較陳舊，缺乏深度，有的內(nèi)容跟中學(xué)教材簡(jiǎn)單重復(fù)，也比較保守，沒(méi)有或很少反映學(xué)科發(fā)展的新成果，因而激發(fā)不起學(xué)生的興趣。
其次，從嚴(yán)格意義上講，現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)包括現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)（普通話）和現(xiàn)代漢語(yǔ)方言，可目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材及課堂教學(xué)往往只講共同語(yǔ)，不講或很少講到方言，存在著嚴(yán)重的片面性。事實(shí)上，無(wú)論從教學(xué)還是從研究講，共同語(yǔ)和方言都是相互促進(jìn)的。
第三，這也是最重要的一點(diǎn)，師范學(xué)校的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)，還擔(dān)負(fù)著一個(gè)重要的使命：提高未來(lái)的中小學(xué)教師的語(yǔ)言教學(xué)能力和自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的需求錯(cuò)位，學(xué)生學(xué)了現(xiàn)代漢語(yǔ)課程后，語(yǔ)言素養(yǎng)并沒(méi)有明顯提高語(yǔ)文教學(xué)論文，尤其是作為教師運(yùn)用語(yǔ)言的技能沒(méi)有明顯提高。目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)只重視書面語(yǔ)的教學(xué)，忽視了口語(yǔ)是未來(lái)教師傳授知識(shí)時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言的主要形式。這就直接導(dǎo)致了高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)，造成大多數(shù)學(xué)生對(duì)該門課程的重視度不夠。
（三）教學(xué)方法缺乏啟發(fā)性和實(shí)踐性
目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)方法上，往往只重課堂講授，滿足于一般知識(shí)的介紹，缺少課堂討論和雙邊活動(dòng)，沒(méi)有著力啟發(fā)學(xué)生去思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而且不太注重語(yǔ)言實(shí)際和研究實(shí)踐，不是積極引導(dǎo)學(xué)生去觀察和分析現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)的種種事實(shí)，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。由于學(xué)生總是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏作為語(yǔ)言課必不可少的實(shí)踐環(huán)節(jié)，因而學(xué)的都是一些死的知識(shí)，并未轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，而且這樣在很大程度上限制了學(xué)生的創(chuàng)造性，極易形成學(xué)生僵化的思維方式。
二、高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革內(nèi)容
（一）轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建適合高師專業(yè)的課程體系
目前高?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的很多分支學(xué)科發(fā)展極不平衡，如現(xiàn)漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)學(xué)研究和教學(xué)相對(duì)要強(qiáng)，其中的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)和法結(jié)構(gòu)的教學(xué)研究則更為成熟，語(yǔ)義、語(yǔ)匯的教學(xué)研究近來(lái)也獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。現(xiàn)在的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材（包括使面最廣的胡裕樹(shù)先生、黃伯榮與廖序東先生主編的兩個(gè)本），都是由語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭五大板塊組成。內(nèi)容大大超過(guò)調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)后新教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的時(shí)，結(jié)果往往因課時(shí)不夠而匆匆結(jié)束語(yǔ)法教學(xué)，修辭部分幾個(gè)常見(jiàn)辭格了事。我們認(rèn)為，針對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科系統(tǒng)性特點(diǎn)，應(yīng)調(diào)整教內(nèi)容，形成“一主多選”的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)模式。即把語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法這一構(gòu)成語(yǔ)言本體的三要素作為現(xiàn)代漢的主干課程（“一主”）；而將語(yǔ)言本體以外的文字、修辭、用這些又十分必要的知識(shí)逐一剝離，系統(tǒng)配套，形成“漢字通論、語(yǔ)用學(xué)、方言學(xué)”三門選修課。在保證現(xiàn)代漢語(yǔ)基理論和基本知識(shí)教學(xué)總量的前提下，增設(shè)“演講與口才”“朗誦學(xué)”等基本技能訓(xùn)練課，強(qiáng)化口語(yǔ)表達(dá)和口才技巧訓(xùn)練，使現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容更加貼近語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際在專業(yè)能力的延伸方面，開(kāi)設(shè)“中外語(yǔ)言學(xué)史”“語(yǔ)言和文化”“語(yǔ)法研究專題”等選修課，促進(jìn)師范綜合素質(zhì)的提高實(shí)現(xiàn)課程體系的重構(gòu)。
（二）創(chuàng)新課程內(nèi)容，構(gòu)建適合不同層次學(xué)生需要的教學(xué)模式
在教學(xué)內(nèi)容上，現(xiàn)代漢語(yǔ)課應(yīng)反映出語(yǔ)言學(xué)研究的最新成果，如加進(jìn)文化語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，在語(yǔ)法教學(xué)中引進(jìn)三個(gè)平面的語(yǔ)法觀，增加語(yǔ)用的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與日常生活密切相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象，如廣告用語(yǔ)、校園用語(yǔ)等?，F(xiàn)有現(xiàn)代漢語(yǔ)教材將語(yǔ)言當(dāng)成一種游離于社會(huì)和人文世界的純形式系統(tǒng)，把語(yǔ)言各要素的分類、特征、構(gòu)成和關(guān)系等作了詳盡的形式化描寫，學(xué)生從中感受到的只是一個(gè)零件和部件組成的機(jī)械的語(yǔ)言世界論文格式范文。因此，要把語(yǔ)言放在社會(huì)的大背景下，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行文化等方面的深層次的認(rèn)識(shí)和闡釋。在教學(xué)中加進(jìn)文化語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，加進(jìn)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，會(huì)使學(xué)生充分考慮到語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)因素。
課程內(nèi)容應(yīng)該貫穿兩條線索：一條是現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)（普通話）的主線，一條是現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的副線。一主一副，相互配合。我們認(rèn)為，作為主線的共同語(yǔ)固然是主要的講授對(duì)象，但作為副線的方言也當(dāng)受到應(yīng)有的重視。之所以在教學(xué)內(nèi)容中穿進(jìn)副線，是因?yàn)闈h語(yǔ)方言復(fù)雜豐富，是發(fā)展我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的一大寶庫(kù)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中加強(qiáng)方言的學(xué)習(xí)，可以加深對(duì)共同語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)理論也有好處。
（三）加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，突出師范教育的特色
現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于語(yǔ)言專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)培養(yǎng)師范大學(xué)生教學(xué)技能至關(guān)重要。為了調(diào)動(dòng)師范大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性和主動(dòng)性，深化他們對(duì)語(yǔ)言理論的理解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、觀察、分析現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)言現(xiàn)象的能力，在教學(xué)中可以設(shè)計(jì)一系列有針對(duì)性的語(yǔ)言實(shí)踐形式。
以現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)為例，由于地域的影響，貴州大學(xué)生，尤其是來(lái)自農(nóng)村的少數(shù)民族大學(xué)生，受本民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)方言的雙重影響，形成了自身較固定的語(yǔ)言模式，所說(shuō)的普通話與實(shí)際的普通話存在較大的偏差，給普通話學(xué)習(xí)帶來(lái)了嚴(yán)重障礙。[3]針對(duì)這樣的情況，教師可以組織學(xué)生走出校門，開(kāi)展“校園流行語(yǔ)調(diào)查”“某某城市街頭店名調(diào)查”“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”等社會(huì)用語(yǔ)調(diào)查，使學(xué)生了解我國(guó)的語(yǔ)言文字政策，增強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，自覺(jué)使用規(guī)范語(yǔ)言?；蚪M織學(xué)生開(kāi)展方言調(diào)查，使他們更進(jìn)一步理解“方言”和“普通話”的關(guān)系，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?；蚪M織學(xué)生廣泛開(kāi)展正字、正音比賽，開(kāi)展辯論大賽、詩(shī)詞吟誦大賽、新生普通話大賽、名話劇表演大賽等，在活動(dòng)中使學(xué)生切身體會(huì)漢語(yǔ)言文字的魅力，提高語(yǔ)言能力和水平。
（四）改革教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，打造信息交互平臺(tái)
教學(xué)是一門藝術(shù)語(yǔ)文教學(xué)論文，教師和教材好比導(dǎo)演和劇本，教師組織教學(xué)就是在導(dǎo)學(xué)，導(dǎo)學(xué)藝術(shù)水平的高低與教學(xué)效果有密切聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容在不斷更新，教學(xué)方法也要不斷創(chuàng)新。一方面采用引發(fā)式的教學(xué)方法，教師盡量少講、精講，講關(guān)鍵內(nèi)容，盡量多提問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去思考生發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生去觀察研究，形成“精講－多問(wèn)－生發(fā)－研究”的教學(xué)模式。另一方面，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。
（五）改革課程考核方式，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)體系
在制作生動(dòng)活潑多媒體課件的同時(shí)，本項(xiàng)目研究還根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言水平，建立了適合他們實(shí)際的習(xí)題庫(kù)，在此基礎(chǔ)上積極探索科學(xué)合理的課程考核辦法，努力把只注重結(jié)果的考核轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剡^(guò)程的考核。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的考核。
三、高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革的實(shí)施步驟
我們的課程改革擬以貴州師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室教師為主，組合教學(xué)與科研成團(tuán)隊(duì)展開(kāi)研究。具體實(shí)施步驟是：調(diào)查研究→優(yōu)化現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)體系，構(gòu)建“一主多選”課程體系并改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)方法→實(shí)踐階段→跟蹤反饋，理論總結(jié)。
首先，研究需要具體展開(kāi)進(jìn)行幾個(gè)方面的調(diào)查：一是深入中學(xué)校園，了解中學(xué)教師和學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解當(dāng)今語(yǔ)文教師迫切需要掌握的語(yǔ)言知識(shí)有哪些；深入調(diào)查中學(xué)課本中現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的分布及講解方式。二是調(diào)查了解近幾年畢業(yè)生就業(yè)時(shí)最主要的語(yǔ)言技能需求；三是深入了解高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)和研究的現(xiàn)狀，進(jìn)而分析其與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)脫節(jié)和重復(fù)的地方。
第二，對(duì)以上三個(gè)方面的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，并在基礎(chǔ)上構(gòu)建適合中學(xué)課程改革實(shí)際的大學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程體系；改革和深化教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。在整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的組織上，正確處理“普通話”和“方言”的矛盾，樹(shù)立正確的語(yǔ)言觀，充分運(yùn)用自然語(yǔ)言資源———方言，進(jìn)行語(yǔ)言對(duì)比學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果。并結(jié)合貴州的區(qū)域特點(diǎn)，探索適宜發(fā)展學(xué)生教學(xué)能力和提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的教學(xué)模式。
第三，對(duì)新的教學(xué)體系和教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷對(duì)改革的內(nèi)容進(jìn)行修正。
最后，確定漢語(yǔ)文學(xué)教育和對(duì)外漢語(yǔ)教育班的一部分同學(xué)作為跟蹤調(diào)查的對(duì)象，檢驗(yàn)教學(xué)改革研究的成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論總結(jié)。
通過(guò)研究主要打算解決的主要問(wèn)題是：
1．能否在教學(xué)改革的實(shí)踐中探索出與貴州省中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際相切合的有針對(duì)性的高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)課程體系和教學(xué)模式。
2．對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，構(gòu)建什么樣的教學(xué)模式，采用什么樣的教學(xué)方法，才能為高師學(xué)生一下四個(gè)方面的語(yǔ)言能力的提高服務(wù)：
（1）合格的教學(xué)、教育口語(yǔ)能力;
（2）合格的書面表達(dá)能力;
（3）合格的社交口語(yǔ)能力;
（4）語(yǔ)言運(yùn)用所必需的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)。
3．對(duì)于較之文學(xué)顯得枯燥乏味的語(yǔ)言類課程，對(duì)學(xué)生如何采取科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以提高教學(xué)的針對(duì)性和學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性。
[參考文獻(xiàn)]
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1．1知識(shí)具有開(kāi)放性
后現(xiàn)代知識(shí)觀的開(kāi)放性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，在探索和交流過(guò)程中，不斷吸收陳舊的、有用的和新的實(shí)踐體驗(yàn)，由此得到知識(shí)的新理解；其二，知識(shí)是認(rèn)識(shí)者和認(rèn)識(shí)對(duì)象在不同時(shí)間或不同地方因相互作用而產(chǎn)生的產(chǎn)物。這樣，知識(shí)就會(huì)隨著過(guò)程的發(fā)展而不斷得到修正和變化；其三，知識(shí)并不只是對(duì)封閉的、穩(wěn)定的事實(shí)做客觀的反應(yīng)，更多的是對(duì)開(kāi)放的、復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情況作出相應(yīng)的解釋。知識(shí)的開(kāi)放性對(duì)社會(huì)變化發(fā)展的事實(shí)進(jìn)行解釋，可以提升人們對(duì)于社會(huì)動(dòng)態(tài)的把握，豐富人們的大腦。
1．2知識(shí)具有相對(duì)性
現(xiàn)代主義知識(shí)觀主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)性和絕對(duì)性，但從不斷滿足未來(lái)技術(shù)發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)新的操作法來(lái)看，教育不是一次性就能完成的。因此，知識(shí)具有相對(duì)性。后現(xiàn)代知識(shí)觀主張知識(shí)的相對(duì)性，否定科學(xué)知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威性和客觀真理性，并且認(rèn)為，任何一種知識(shí)都是存在于一定的時(shí)間空間、一定的文化體系中的，任何一門知識(shí)的確立都有其特定的情境。人類知識(shí)的這種境域性特征才能使人們以一種公正的態(tài)度看待人類知識(shí)的多樣性。知識(shí)的多樣性可以使人類更好地適應(yīng)不同的生活條件。但隨著工業(yè)文明的進(jìn)入，人們最初的一切都在慢慢地被消磨或泯滅，并且逐漸消失?！叭绻覀儾幌肷钤谟赡撤N單一技術(shù)、語(yǔ)言和生活方式所構(gòu)成的世界中，即不想生活在一個(gè)令人厭倦的世界中，那么我們就必須警覺(jué)起來(lái)。”面對(duì)這一問(wèn)題，世界各國(guó)也相繼引起重視。正因?yàn)橹R(shí)有著相對(duì)性，人類才會(huì)有著對(duì)知識(shí)探索的無(wú)限欲望，才能激發(fā)人類不斷進(jìn)步。
1．3科學(xué)真理不具備唯一性，而是多樣性
科學(xué)的唯一性、確定性是現(xiàn)代主義知識(shí)觀的主要特征。二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)的真理性讓科學(xué)界的認(rèn)知達(dá)到了盡頭。但后現(xiàn)代知識(shí)觀則認(rèn)為，知識(shí)具有多樣性，就連真理都不具備唯一性。高科技的不斷發(fā)展，海森堡的量子力學(xué)導(dǎo)入了一種隨機(jī)的、不確定的元素，物理學(xué)的確定性也逐漸瓦解，精神世界的確定性更是無(wú)從談起。從這里不難看出知識(shí)生成的隨機(jī)性表明了知識(shí)具有多樣性。知識(shí)多樣性的累積會(huì)讓知識(shí)的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，越來(lái)越能表達(dá)某個(gè)特殊時(shí)段和某個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象，但絕對(duì)不是唯一的，因?yàn)樘剿魇菬o(wú)止境的，說(shuō)不定哪天就能發(fā)現(xiàn)比之前更能說(shuō)明某一現(xiàn)象的知識(shí)內(nèi)容。
1．4知識(shí)具有情境性，在動(dòng)態(tài)中生成
現(xiàn)代主義知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是客觀事實(shí)在人腦中的反映。它是科學(xué)與規(guī)律的靜態(tài)陳述，是一種表達(dá)的結(jié)果。后現(xiàn)代知識(shí)觀則相反，它認(rèn)為知識(shí)不是靜態(tài)的，而是在實(shí)踐活動(dòng)中的，在情景中產(chǎn)生，是主觀對(duì)象與客觀世界、個(gè)體與外界相互融合的過(guò)程。后現(xiàn)代知識(shí)觀反對(duì)主體與客體、個(gè)人與外界以及生活與世界的二元對(duì)立，在生活中這些被現(xiàn)代主義知識(shí)認(rèn)為是二元對(duì)立的兩個(gè)存在體應(yīng)該表現(xiàn)出多元化和動(dòng)態(tài)的生成性。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，每一個(gè)人都不是孤立的存在，人類的每一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都是內(nèi)在與外在相互作用的結(jié)果。人的身體機(jī)能也一樣，它們是一個(gè)聯(lián)系在一起的整體，是動(dòng)態(tài)的生成。這也就證明了不是一種答案就能適合所有不同的或者類似的問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析也體現(xiàn)了知識(shí)的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程。
2中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀
隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，教育也不斷地在改革。中學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，在我國(guó)教育教學(xué)過(guò)程中有著舉足輕重的地位。經(jīng)過(guò)這些年的語(yǔ)文新課改，盡管在一定程度上給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了更高的有效率，但在具體的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)仍然存在許多不足，主要表現(xiàn)在：大部分學(xué)校仍然停留在教師是課堂知識(shí)的權(quán)威代表，課堂氣氛不夠和諧；語(yǔ)文教學(xué)的新理念不夠、視野不開(kāi)闊，很多地方依舊采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索欲望不夠強(qiáng)烈；教師的綜合素養(yǎng)沒(méi)有整體提高。
3現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)步入“后現(xiàn)代知識(shí)觀”
盡管中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了多次課改，效果頗豐，但對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中的教學(xué)方式仍有著一定的繼承，并且新課改后出現(xiàn)的一些問(wèn)題也亟待解決。后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)于知識(shí)的理解是開(kāi)放的、偶然性的、不確定性的和動(dòng)態(tài)生成的，基于此中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該步入后現(xiàn)代知識(shí)觀的行列，取其精華，去其糟粕。
3．1講究師生平等對(duì)話
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識(shí)的代表，具有權(quán)威性，處于課堂的中心地位，學(xué)生始終處于被動(dòng)的弱勢(shì)地位。而后現(xiàn)代知識(shí)觀則主張課堂權(quán)威的消除，讓師生進(jìn)行民主平等的對(duì)話。平等的對(duì)話建立在學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的掌握上，從而與教師進(jìn)行知識(shí)理解的交流與對(duì)話，而不是挑戰(zhàn)課堂中教師的地位。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該扮演的是一個(gè)積極的支持者和平等合作的角色，甚至是一堂課的導(dǎo)演和幕后人員，主角是學(xué)生。在課堂上，教師需要給學(xué)生提供探討的資料、環(huán)境以及交流的機(jī)會(huì)，主張學(xué)生與教師共同探究問(wèn)題。通過(guò)對(duì)話讓學(xué)生感受到課堂上和諧的氣氛，教師不再是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生也不再是單方面接受知識(shí)的奴役。師生應(yīng)該共同學(xué)習(xí)，共同為學(xué)習(xí)的過(guò)程負(fù)責(zé)。
3．2主張個(gè)體意義的主體建構(gòu)
傳統(tǒng)教育教學(xué)范式是教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，教師擁有課堂的語(yǔ)言霸權(quán)，學(xué)生只是一位名副其實(shí)的傾聽(tīng)者。后現(xiàn)代知識(shí)觀認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該有教師和學(xué)生的互動(dòng)、教師與學(xué)生心靈上的對(duì)話，通過(guò)互動(dòng)與對(duì)話的方式學(xué)生將新知識(shí)與學(xué)過(guò)的知識(shí)相聯(lián)系，從而建立起更加合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)模式。我國(guó)目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本上還停留在刺激－反應(yīng)的教學(xué)模式上，這種模式的缺陷在于忽視了學(xué)生的自我組織能力、看不到學(xué)生的獨(dú)特性以及不能培養(yǎng)學(xué)生的批判反思能力。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，學(xué)生不應(yīng)該只是一味地接受和傾聽(tīng)，而應(yīng)該是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)思考和提問(wèn)，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，養(yǎng)成批判性反思能力，善于吸納新的知識(shí)。只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能深刻體會(huì)到自身的存在意義和價(jià)值。
3．3主張多元化知識(shí)的表達(dá)，豐富課堂知識(shí)
后現(xiàn)代知識(shí)觀主張知識(shí)的開(kāi)放性和多元化。當(dāng)封閉的、線性的和追求因果序列的教學(xué)模式再也不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求時(shí)，傳統(tǒng)的知識(shí)觀在一定程度上受到了沖擊。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)源于課本，答案源于課本，重視知識(shí)的積累而不是建構(gòu)；在后現(xiàn)代知識(shí)觀看來(lái)，課程是一個(gè)回歸學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展軌跡的過(guò)程，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值的文化體驗(yàn)。所以，課程應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化的過(guò)程，它具有靈活性和開(kāi)放性。知識(shí)具有境遇性，它并不遵守線性的循序漸進(jìn)的法則。因此，在教學(xué)過(guò)程別是語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重注入知識(shí)的多元性，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的氛圍中更快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
3．4培養(yǎng)發(fā)散性思維，增加課堂隱喻性的生成
發(fā)散性思維是引申和創(chuàng)造的前提，是新舊知識(shí)碰撞時(shí)發(fā)出的火花。發(fā)散性思維的培養(yǎng)基地應(yīng)該在學(xué)校、在課堂。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)格遵守書本原意，以書本答案為標(biāo)準(zhǔn)答案，促使學(xué)生發(fā)展直線思維。中小學(xué)語(yǔ)文課堂師生之間缺交流和缺少培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。學(xué)生發(fā)散性思維不強(qiáng)，隱喻性效果的生成更加無(wú)從談起。隱喻性生成是指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)師生之間的對(duì)話讓學(xué)生收獲到意想不到的出乎老師預(yù)計(jì)范圍內(nèi)的效果，這是學(xué)生自我生成的文化知識(shí)，有利于知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整和課堂效果的提高。后現(xiàn)代知識(shí)觀代表人多爾主張生成課堂隱喻性，一堂有效的課必然會(huì)產(chǎn)生一定的隱喻性效果。因此，在課堂上要注重師生之間的互動(dòng)和對(duì)話、思想上的交流，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能不斷地促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，從而達(dá)到隱喻性效果的生成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的真正價(jià)值。
3．5主張教學(xué)評(píng)價(jià)多元化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
那些年考進(jìn)清華北大的孩子，那些年在班上拿第一的孩子他們現(xiàn)在究竟混得怎樣？調(diào)查表明，他們并不是社會(huì)各個(gè)精英行業(yè)的領(lǐng)航人而是在企業(yè)默默地埋頭工作。相反，那些社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的精英們卻是那些年班級(jí)里成績(jī)中等偏上的學(xué)生。這只能說(shuō)考試成績(jī)不能代表一切，單一化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有待改進(jìn)。社會(huì)功能的多樣化，要求我國(guó)教學(xué)評(píng)價(jià)的模式也應(yīng)該呈現(xiàn)多元化。后現(xiàn)代知識(shí)觀主張?jiān)u價(jià)的多元化，并且具有開(kāi)放性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課堂的表現(xiàn)、情景的融入、語(yǔ)文素養(yǎng)的高低都是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的條件。在課堂上，每個(gè)學(xué)生都是帶著自己特有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、視角、理想走向課程，他們對(duì)于課程的解讀各有不同，讓每個(gè)學(xué)習(xí)主體都能發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，是后現(xiàn)代主義評(píng)價(jià)方式的基本宗旨。后現(xiàn)代知識(shí)觀比較傾向于形成的評(píng)價(jià)模式，從以往的關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的本身發(fā)展過(guò)程，從生成、反思、轉(zhuǎn)變的角度來(lái)看待學(xué)生在各方面的變化。注重多樣型人才的培養(yǎng)，爭(zhēng)取不讓一個(gè)人才流失。
4結(jié)語(yǔ)
一、要立足整體設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)學(xué)校教育是教育系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，又從屬于社會(huì)大系統(tǒng)，這就決定了學(xué)校的各科教學(xué)必須受社會(huì)大系統(tǒng)的制約，即在學(xué)科教育目標(biāo)上必須服務(wù)于社會(huì)對(duì)人才的需求?；谶@種理性認(rèn)識(shí)，我們必須從教“語(yǔ)”教“文”的狹小天地里走出來(lái)，從語(yǔ)文學(xué)科的教育功能特點(diǎn)出發(fā)，以教育方針為依據(jù)，以21世紀(jì)的人才需求為目標(biāo)，制定語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。這些目標(biāo)必須以學(xué)生的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)方面（包括理想、道德、學(xué)習(xí)習(xí)慣、心理品質(zhì)等），學(xué)生知識(shí)素質(zhì)培養(yǎng)方面（包括語(yǔ)文教材中的語(yǔ)文知識(shí)與教材外的語(yǔ)文知識(shí)等）和學(xué)生的能力素質(zhì)培養(yǎng)方面（包括語(yǔ)文能力、自學(xué)能力和自我教育能力等）加以考慮，立足于整體設(shè)計(jì)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)的人才。
二、要立足整體優(yōu)化，對(duì)教學(xué)各因素進(jìn)行全方位改革語(yǔ)文又是一種文化現(xiàn)象，是構(gòu)成人的文化環(huán)境的重要因素。以人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育無(wú)疑是居于首位的，不但出于參加社會(huì)交際的需要，而且還因?yàn)檎Z(yǔ)文素質(zhì)的提高是人的整個(gè)文化素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。開(kāi)放性語(yǔ)文教學(xué)，將課本上的基本知識(shí)、時(shí)展的信息與實(shí)踐應(yīng)用三者相結(jié)合，構(gòu)成完美的教學(xué)內(nèi)容體系，加上它強(qiáng)調(diào)整體性、各學(xué)科之間的融合性，給我們創(chuàng)造了一個(gè)特殊的育人優(yōu)勢(shì)。因此，要進(jìn)行全方位的語(yǔ)文教學(xué)改革，必須立足整體優(yōu)化教學(xué)各因素：
①切實(shí)把學(xué)生置于主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，使之真正成為學(xué)習(xí)的主人。
②教師要努力提高文化素質(zhì)和理論素質(zhì)，因?yàn)榻處熕刭|(zhì)的提高是深化教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。
③教材是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的載體。優(yōu)化教材因素，必須根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)教材作適當(dāng)調(diào)整，如增加一些古詩(shī)、科學(xué)小品文和舉辦文學(xué)講座等。同時(shí)，要開(kāi)展大量的教師指導(dǎo)下的課外閱讀。
④由于開(kāi)放性教學(xué)的靈活可動(dòng)性，決定了教師的教學(xué)方法必須注重創(chuàng)造性和藝術(shù)性，做到因地、因人而異，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力。
⑤要倡導(dǎo)家庭文化活動(dòng)，鼓勵(lì)家庭文化建設(shè)，用良好的家庭文化環(huán)境、家風(fēng)和家庭教育熏陶孩子，這對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)具有舉足輕重的作用。
醫(yī)學(xué)之所以會(huì)發(fā)展起來(lái)并經(jīng)久不衰，很大程度上還是來(lái)源于人類對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)他人的關(guān)心之情。它是讓更多的人通過(guò)幫助他人獲得健康身體、延續(xù)生命而形成的一種職業(yè)。在我國(guó)古代的醫(yī)德中講究患者的一視同仁，以禮相待。所謂“醫(yī)者仁心”，就是在高超的技術(shù)下，還必須擁有一顆重視患者，關(guān)心愛(ài)護(hù)他人的善心。這就使高等醫(yī)科院校培養(yǎng)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有人文精神。但目前，我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育來(lái)看，大多數(shù)醫(yī)科院校的學(xué)生為理科類，對(duì)于人文教育方面的重視力度不夠：人文類課程多為選修，課程安排較少；學(xué)生多數(shù)上大課，教學(xué)形式比較傳統(tǒng)單調(diào)……這都導(dǎo)致了許多醫(yī)學(xué)生完全忽視了一些哲學(xué)思想的人文課，只把它當(dāng)作無(wú)聊的思想政治課。為了使學(xué)生能夠在技術(shù)純熟的同時(shí),也能自覺(jué)的運(yùn)用人文思維去把握醫(yī)學(xué)進(jìn)步的正確方向，醫(yī)科院校必須重視醫(yī)學(xué)生人文課程的教育。在教學(xué)中，增加人文類學(xué)科的課程和課時(shí)，安排具有專業(yè)性人文素養(yǎng)的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，摒棄掉之前讓一些其他專業(yè)老師來(lái)帶班的情況，真真正正地把人文課程作為一門必修的科學(xué)。只有高校教育重視起來(lái)，在校的醫(yī)學(xué)生才能夠有機(jī)會(huì)去接觸更高層度的人文思想，培養(yǎng)高尚的人格和醫(yī)德。
2在實(shí)踐中引導(dǎo)
2.1學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)
對(duì)于“醫(yī)者仁心”，現(xiàn)在許多醫(yī)學(xué)生看來(lái)，只不過(guò)是老教授口中常念叨的詞語(yǔ)，對(duì)其中的含義早已淡化和陌生。就像沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)地震傷痛的人無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)身處在那樣的環(huán)境中是一種怎樣絕望的處境。同理，只靠實(shí)驗(yàn)和書本知識(shí)的學(xué)習(xí)鍛煉，醫(yī)學(xué)生也不能深刻的感受到醫(yī)生到底是一種怎樣神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)。對(duì)此，高?？蓪⒕哂幸欢ɑA(chǔ)的醫(yī)學(xué)生，通過(guò)見(jiàn)習(xí)的方式安排到病人的身邊進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常照護(hù)，不斷加強(qiáng)病人與學(xué)生的溝通交流。這樣，能讓醫(yī)學(xué)生在病人的身邊進(jìn)行細(xì)微的觀察，補(bǔ)充學(xué)習(xí)到那些書本上沒(méi)有的或是變動(dòng)性較強(qiáng)的知識(shí)，更重要的是讓醫(yī)學(xué)生親密接觸到被病痛折磨的患者，能更加理解他們身體上的痛苦和情感的需要，在實(shí)際中用樂(lè)觀積極的態(tài)度去幫助患者，關(guān)愛(ài)他們。這對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神會(huì)帶來(lái)很大的幫助，對(duì)培養(yǎng)值得病人信賴的醫(yī)師具有重要意義。
2.2培養(yǎng)醫(yī)德
醫(yī)德，顧名思義就是作為醫(yī)生的職業(yè)道德，它是調(diào)整醫(yī)生和病人，醫(yī)生和社會(huì)關(guān)系的道德規(guī)范。正如孫思邈曾在《千金方》里提到的：“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親至想。”這也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生在成為一名合格的醫(yī)師之前需要掌握的精神力量。醫(yī)科院?？稍谠缙诘囊欢陮⑨t(yī)學(xué)生送去參加醫(yī)療咨詢服務(wù)或是社區(qū)義工等實(shí)踐活動(dòng)，既能增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)認(rèn)同感的建立，正好適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求。在隨后幾年的學(xué)習(xí)中，有了一定基礎(chǔ)的學(xué)生就可以跟隨老師進(jìn)入醫(yī)院實(shí)習(xí)，這樣的實(shí)踐課程能幫助其更好的樹(shù)立起“救死扶傷”的職業(yè)觀念，培育自己養(yǎng)成學(xué)會(huì)尊重患者、一視同仁的職業(yè)操守，養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的職業(yè)準(zhǔn)則。
3結(jié)語(yǔ)
老師應(yīng)當(dāng)將每堂美術(shù)教學(xué)步驟、教學(xué)過(guò)程精心制成有關(guān)的課件，并即時(shí)存入電腦歸檔，使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相關(guān)的美術(shù)學(xué)習(xí)，這樣就十分有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，把各個(gè)層次學(xué)生的積極性都充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)一般都是使用紙與筆，而現(xiàn)代多媒體教學(xué)，可以充分利用電腦繪畫的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生自由創(chuàng)作，神弛宇宙，從而有利于兒童審美情趣的形成，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、信息化美術(shù)教學(xué)，能夠有效突破傳統(tǒng)教學(xué)的“瓶頸”
在美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，有些內(nèi)容，傳統(tǒng)教學(xué)是無(wú)法充分表達(dá)與展示的。比如，動(dòng)畫視頻的播放，其生動(dòng)性與直觀性，使學(xué)生仿佛置身于大自然與動(dòng)植物充分地交流接觸，從而激發(fā)學(xué)生分析其外形特點(diǎn)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的興趣，這一切都是幾張圖片所不能代替的。并且，在具體的美術(shù)繪畫技法的傳授中，信息化教學(xué)也有許許多多傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的地方。比如，教師在繪制示范時(shí)，可以將其教學(xué)過(guò)程制作成教學(xué)示范視頻，發(fā)到網(wǎng)上或QQ群中，與學(xué)生共享，從而極大地提高教學(xué)的有效性。如，在中國(guó)工筆繪畫教學(xué)中，由于制作過(guò)程繁復(fù)與有一定難度，教師可讓學(xué)生先觀看一段當(dāng)代工筆畫制作過(guò)程的錄像，使學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)就能輕松掌握其制作方法。
三、靈活將傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代化教育相結(jié)合
傳統(tǒng)教學(xué)是老師通過(guò)錄像資料和幻燈片為學(xué)生提供第一手素材，知識(shí)缺乏連貫性，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和多媒體，我們可以把一些素材配以文字介紹進(jìn)行相應(yīng)點(diǎn)評(píng)，并加以形象配音，進(jìn)行多媒體備課，也就是教師利用多媒體設(shè)備，以傳統(tǒng)的備課形式為基點(diǎn)，根據(jù)所涉及的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行合理性生動(dòng)的整合設(shè)計(jì)，如果需要還可加上適合的背景音樂(lè)以及相應(yīng)的動(dòng)畫演示過(guò)程，使其栩栩如生，達(dá)到聲色像形的有機(jī)統(tǒng)一。
四、合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)新“備課方式”
1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇相應(yīng)的多媒體備課方式
在美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用多媒體以及相關(guān)信息技術(shù)手段，可以將所涉及的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分有效的有機(jī)整合，將美術(shù)傳統(tǒng)平面式教學(xué)引向由“聲、光、電”等多種媒介的立體式教學(xué)氛圍，不同的課題可選擇不同的媒體，有的只需要圖片和音樂(lè)，而有的需要?jiǎng)赢嫽蜓菔具^(guò)程。
2.能夠?qū)ο嚓P(guān)美術(shù)教學(xué)資料與素材進(jìn)行充分整理
美術(shù)教學(xué)有其自身的特殊性，尤其是在教學(xué)資料準(zhǔn)備上，應(yīng)以圖片、聲音、視頻、動(dòng)畫和文字相結(jié)合為內(nèi)容，教師者可將傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容圖片，配上聲音、視頻、動(dòng)畫與文字資料。實(shí)際上，將美術(shù)教學(xué)資料與素材的整理過(guò)程本身也是美術(shù)教育工作者熟悉信息化教育的一個(gè)過(guò)程。
3.制作美術(shù)課件
