時(shí)間：2023-02-11 13:29:52
序論：在您撰寫(xiě)幼兒品德教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：幼兒品德教育；情感教育；行為習(xí)慣；問(wèn)題；途徑
一、幼兒品德教育的重要性
幼兒德育，即按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求以及幼兒品德形成發(fā)展的規(guī)律。把一定社會(huì)的思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為幼兒個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。思想品德教育內(nèi)涵于德育之中，是在社會(huì)、家庭和幼兒園及學(xué)校的教育與熏陶下，通過(guò)個(gè)體自身的實(shí)踐活動(dòng)形成的。
教育家陶行知先生指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)的好，以后只需順勢(shì)培養(yǎng)下去，自然可成為社會(huì)優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，養(yǎng)成不良心態(tài)和行為習(xí)慣等，不易改變。這些兒童升到學(xué)校里來(lái)，教師需要費(fèi)九牛二虎之力去糾正他們已形成的壞習(xí)慣、壞態(tài)度、壞傾向，真是事倍功半。”可見(jiàn)，幼兒時(shí)期品德教育的啟蒙與奠基會(huì)給人的一生帶來(lái)深刻的影響。
二、當(dāng)前幼兒品德存在的問(wèn)題
(一)家庭方面
1 重智育輕德育
在家庭教育中，不少家長(zhǎng)缺乏科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)，導(dǎo)致父母只重視孩子的智力發(fā)展，學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，卻忽視了兒童的品德教育及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
2 父母的教育措施欠妥當(dāng)
由于獨(dú)生子女的獨(dú)特性，不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的一切包辦代替，剝奪了孩子的實(shí)踐鍛煉及情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，造成孩子懶惰、自私、依賴性強(qiáng)，不體諒他人等問(wèn)題。
(二)幼兒園方面
1 品德教育流于說(shuō)教，脫離幼兒生活實(shí)踐
簡(jiǎn)單的說(shuō)教、單向的語(yǔ)言訓(xùn)導(dǎo)，將成人的思想觀念和行為準(zhǔn)則灌輸給幼兒，使幼兒處于被動(dòng)、服從的地位，缺乏親歷道德的過(guò)程，道德教育脫離了幼兒的實(shí)際生活，難以培養(yǎng)良好的道德情感及行為習(xí)慣。
2 教師不能給幼兒良好的榜樣示范
教師的良好思想素養(yǎng)和品德行為是孩子模仿的重要榜樣，身教育重于言教。但在實(shí)際工作中，有的教師缺乏應(yīng)有的素養(yǎng)，無(wú)形中給幼兒樹(shù)立了反面榜樣。
針對(duì)幼兒品德教育存在的種種問(wèn)題，我們了解幼兒品德形成與發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，幫助幼兒從小形成良好的品德和行為習(xí)慣是完全可能的。
三、幼兒品德教育的途徑
從幼兒品德教育存在的種種問(wèn)題，分析了幼兒品德教育的可行性，我們初步探索了解決問(wèn)題的途徑與方法。
(一)幫助家長(zhǎng)掌握家庭教育的方法
1 情感陶冶法
利用父母與子女間的情感和各種情景中的情感因素，感化幼兒的心靈，產(chǎn)生潛移默化的影響，家長(zhǎng)能關(guān)愛(ài)孩子和尊重孩子、賞識(shí)孩子，使孩子在贊揚(yáng)和鼓勵(lì)中陶冶自己的情感。
2 定期評(píng)價(jià)法
幼兒在良好品德形成過(guò)程中，家長(zhǎng)必須定期給予幼兒正確的評(píng)價(jià)，從而激發(fā)幼兒的興趣，發(fā)展幼兒的獨(dú)立性，使幼兒真正獲得成就感和滿足感，樹(shù)立自信心。
(二)寓品德教育于幼兒的日常活動(dòng)之中
1 在日常生活中，培養(yǎng)幼兒的行為規(guī)則
良好行為規(guī)則的養(yǎng)成，以促進(jìn)幼兒品德發(fā)展。在小班開(kāi)展游戲活動(dòng)——“送玩具回家”，幼兒在每次活動(dòng)之后能分門(mén)別類地將玩具送回各自的“家”，在不斷地強(qiáng)化下，幼兒能有意識(shí)地收拾、整理玩具，并且逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我們根據(jù)幼兒的能力在中班、大班開(kāi)展“小小值日生”活動(dòng)，每天值日生為小朋友服務(wù)：端飯菜、抹桌子、掛杯子、掃地等。鼓勵(lì)幼兒做力所能及的事情，并提出了“自己的事情自己做”。幼兒良好行為習(xí)慣的形成，是幼兒品德教育的重要途徑。
2 利用游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒良好的品德
(1)品德教育滲透于角色游戲中
幼兒的品德教育，應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇靈活多樣的方式進(jìn)行，其中以角色游戲?yàn)樽罴堰x擇。通過(guò)扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲。例如，游戲“乘車(chē)”，司機(jī)與售票員緊密配合，扶老攜幼，禮貌待客，乘客先上后下，互相讓座，自覺(jué)遵守公共秩序等等。
(2)品德教育體現(xiàn)在情境表演中
關(guān)鍵詞 幼兒 品德 教育
“品學(xué)兼優(yōu)”、“德才兼?zhèn)洹币呀?jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，因此，思想品德教育在一個(gè)國(guó)家的整個(gè)教育體系中占據(jù)著非常重要的地位。而幼兒是未來(lái)社會(huì)的主人，是二十一世紀(jì)的建設(shè)者和保衛(wèi)者。因而幼兒的品德教育成為當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題。人民的教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本?！苯逃旧聿恢皇菫閭魇谏嬷R(shí)，更重要的是教孩子如何做人，據(jù)教育學(xué)者的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)成才最大的原因不是在于智力的差別，而是在于個(gè)性品德的不同，因?yàn)榈履苎a(bǔ)“智”。幼兒期不僅是開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展能力的重要時(shí)期，同時(shí)也是幼兒良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期。那么我們應(yīng)該用什么樣的方法去對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育才能使他們逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣呢？
一、利用幼兒園資源，有針對(duì)性地進(jìn)行品德教育
學(xué)齡前兒童由于其身心特殊，在道德認(rèn)識(shí)上的主要特征是具體形象性、片面性、表面性。年齡越小的幼兒，其是非觀念往往取決于與他親近的成人或事物的表面。如，2歲以前的幼兒往往誰(shuí)給他好吃的東西，誰(shuí)對(duì)他和藹可親，他就跟誰(shuí)親近，對(duì)誰(shuí)有好感。因此，針對(duì)學(xué)齡前兒童的這些特點(diǎn)，幼兒園要有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德教育，把品德教育貫穿于各個(gè)教育活動(dòng)當(dāng)中。
（一）優(yōu)化幼兒園的教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透。
教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無(wú)聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。美國(guó)教育家班杜拉提出：“人的行為的變化不是由個(gè)人的內(nèi)在因素單獨(dú)決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來(lái)決定的?！睘榇?，我們可以通過(guò)合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來(lái)實(shí)施幼兒德育的內(nèi)容。教師們要改變過(guò)去單純的為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，從不同年齡的特點(diǎn)出發(fā)，考慮全面發(fā)展的需要和不同個(gè)性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。如：可利用活動(dòng)室的區(qū)角，建立了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)店”等活動(dòng)角，孩子通過(guò)閱讀圖書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、玩積木等活動(dòng)，通過(guò)書(shū)中、故事中的人物行為去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。
（二）將德育滲透于日常生活和教學(xué)當(dāng)中。
幼兒年齡小，理解能力有限，對(duì)幼兒的過(guò)失、缺點(diǎn)，教師采取直接講道理，效果往往不佳。為使幼兒懂得什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的；為什么要這樣做而不應(yīng)該那樣做的道理，教師應(yīng)該努力挖掘教材的內(nèi)容，將德育滲透于日常教學(xué)中。
例：為了教育幼兒愛(ài)惜糧食，老師可以向幼兒講《大公雞與漏嘴巴》、《小米粒生氣了》的故事及古詩(shī)《鋤禾》，使幼兒懂得糧食來(lái)之不易。又如：目前獨(dú)生子女在家庭中享盡了長(zhǎng)輩的愛(ài)，卻不知怎樣去愛(ài)長(zhǎng)輩，通過(guò)看圖講述《我端凳子奶奶坐》教育幼兒在日常生活中要學(xué)會(huì)謙讓的精神，漸漸養(yǎng)成“尊敬長(zhǎng)輩”、“心中有他人”的好品格。再如：為培養(yǎng)幼兒生活和交往的良好習(xí)慣，要求幼兒自己的事情自己做；能幫老師和同伴做點(diǎn)力所能及的事；教育幼兒聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，尊重長(zhǎng)輩；講禮貌，同伴之間友好相處等。
（三）從情感教育入手，以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。
根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富、易激動(dòng)的特點(diǎn)，注意從情感教育入手，通過(guò)讓幼兒參加各種各樣活動(dòng)以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展，把提高認(rèn)識(shí)與激感緊緊結(jié)合起來(lái)，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的情感。
1.在“愛(ài)祖國(guó)”的教育活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如給幼兒觀看奧運(yùn)比賽電視直播，當(dāng)五星紅旗一次次升起，國(guó)歌一次次奏響，孩子們的自豪、敬仰、興奮之情言于之表；通過(guò)觀看圖片、錄像了解我國(guó)的首都是北京，北京有天安門(mén)等等。
2.在各種“節(jié)日活動(dòng)”中促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。為了培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，在每年的老人節(jié)，老師可以讓孩子們帶上自己動(dòng)手做的各種禮物到敬老院，為老人們載歌載舞，念兒歌，給爺爺奶奶送去問(wèn)候。通過(guò)活動(dòng)，不僅使孩子們更了解我們的幸福生活來(lái)之不易，使他們更熱愛(ài)和珍惜今天的生活，而且付諸于行動(dòng)，這種知、情、意、行的結(jié)合給孩子們留下深刻的印象。
當(dāng)前，幼兒教育不斷深化改革，但幼兒園的教育改革不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的知識(shí)上的加加減減，而是應(yīng)基于更深層次的道德價(jià)值觀的思考。正如國(guó)內(nèi)外許多教育家所達(dá)成的共識(shí)：對(duì)于人的一生而言，任何知識(shí)都可以日后通過(guò)繼續(xù)教育，終身教育去彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并基本定型的，否則，一旦養(yǎng)成就很難去糾正了。幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素。所以老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素，對(duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育。
二、利用家庭資源，對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開(kāi)始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子，正確、合適和適合標(biāo)準(zhǔn)的兒童教育，比做再教育工作容易得多?！笨梢?jiàn)，良好的品德教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是極為重要的。然而許多年輕的父母都會(huì)想到給幼兒充足的營(yíng)養(yǎng)，給幼兒豐富的知識(shí)，從多方面開(kāi)發(fā)他的智力……但對(duì)如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。他們往往把教育的重任寄托給幼兒園、寄托給老師，這種單方面的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，為了促進(jìn)幼兒良好品德的形成，必須整合家庭與幼兒園的教育資源，齊抓共育。
（一）為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。
幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無(wú)禮”等不良道德意識(shí)和行為。家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說(shuō)：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過(guò)起碼有百位老師吧，但是對(duì)我影響最深是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！笨梢?jiàn)家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。因此，在家里家長(zhǎng)們要為孩子營(yíng)造一個(gè)形成良好品德教育的氛圍，是他們能夠在這樣的環(huán)境中，形成良好的品德。
（二）家長(zhǎng)以自己的言行去影響和感染孩子，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。
家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，幼兒思想單純，可塑性強(qiáng)，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)給幼兒留下很深的印象，特別是幼兒其人格思想的形成，家長(zhǎng)的影響占著重要的一部分。我國(guó)著名兒童教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“孩子可以說(shuō)是父母的鏡子”，確實(shí)，父母的言行舉止會(huì)潛移默化地影響孩子，做家長(zhǎng)不僅要對(duì)幼兒進(jìn)行正面教育，而且一舉一動(dòng)都要堪稱為幼兒表率。有人說(shuō)，壞孩子就誕生在父母的言行舉止之中。這句話說(shuō)得非常有道理，父母的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)孩子產(chǎn)生著這樣那樣的影響，有的父母不了解孩子的心理特點(diǎn)，經(jīng)常在孩子面前說(shuō)一些混淆是非的話，如經(jīng)常聽(tīng)到有的家長(zhǎng)以肯定的口氣當(dāng)著孩子的面對(duì)人說(shuō)：“這孩子精得很，吃東西專愛(ài)挑大的、好的吃”?；蛘f(shuō)“這家伙不知多鬼，不管要什么都想盡辦法一定要到手?！边@些語(yǔ)言很容易誤導(dǎo)孩子，因?yàn)楹⒆拥恼J(rèn)識(shí)是直接的，使孩子把這些話信以為真，給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響，使孩子形成自私、刁蠻的不良行為，造成不良后果。做父母的必須注意自己的言行，給孩子一個(gè)明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，否則，對(duì)幼兒的思想品德教育起到阻礙的作用。因此，家長(zhǎng)的待人接物，要做到與鄰居和睦相處，尊老愛(ài)幼，關(guān)心他人，讓孩子處處感受到愛(ài)和諧的重要，這對(duì)孩子是一種品德教育的無(wú)形投資，讓幼兒形成健全的人格，受益終身。
三、創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展
在幼兒園時(shí)，品德教育歷來(lái)被視為對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德培養(yǎng)的主渠道。教師總是不失時(shí)機(jī)地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日?；顒?dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，孩子離園后雖然與社會(huì)環(huán)境的接觸并不是很多，但是，由于改革開(kāi)放以后，我國(guó)的發(fā)展較快，生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有力地推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，為教育的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但在引進(jìn)技術(shù)和開(kāi)拓性經(jīng)濟(jì)觀、價(jià)值觀的同時(shí)，也流入一些不健康的東西，這又給教育的發(fā)展帶來(lái)了不良的負(fù)效應(yīng)。幼兒的年齡和心理決定了他們具有辨別能力差，好奇、好模仿的特點(diǎn)，這樣，老師苦口婆心的教育所收到的效果還剩幾許？如有的孩子從武功片中，不用老師教就學(xué)到了一套“拳打腳踢”的歪本領(lǐng)，并用來(lái)對(duì)付班上的同伴。有的男孩子好奇地模仿電視、電影鏡頭，讓女孩子把臉抓破了。三、四歲的女孩也要求家長(zhǎng)給他們“化妝”等等。因此，社會(huì)環(huán)境中的這些消極因素，是孩子們身心健康成長(zhǎng)的主要障礙。這就給我們提出一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，如何創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，在擴(kuò)大改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性品德。
總之，品德教育是“教無(wú)定時(shí)”的。無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，在對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)都要做個(gè)有心人，及時(shí)抓住孩子的細(xì)微言行進(jìn)行教育。陳鶴琴先生說(shuō)：“人類的動(dòng)作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的。所以，幼年時(shí)代應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成?！笨梢?jiàn)幼兒期是影響和塑造一個(gè)人性格的重要時(shí)期，因此抓住教育的關(guān)鍵期，運(yùn)用科學(xué)、有效的教育方法和教育資源，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒良好的道德修養(yǎng)。為培養(yǎng)出全面發(fā)展的未來(lái)人才。幼兒園、家庭、社會(huì)各方面要步調(diào)一致，促進(jìn)幼兒思想品德健康發(fā)展，為把今天的幼苗培育成明天建設(shè)祖國(guó)的棟梁，讓我們共同努力探索幼兒思想品德教育的新渠道。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙紅云.淺談搞好幼兒德育教育的方法[J].課程教材教學(xué)研究(幼教研究),2007,(01).
[2]任秀娟.運(yùn)用滲透法開(kāi)展幼兒德育教育[J].科教文匯(上旬刊),2008,(05).
[3]肖雁文.幼兒德育方法淺探[J].課程教材教學(xué)研究(幼教研究),2008,(01).
關(guān)鍵詞：幼兒教育；品德培養(yǎng)；聯(lián)系生活；家園互動(dòng)
中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-08-0001-01
一提到早期教育，人們往往想到的是如何開(kāi)發(fā)孩子的智力，怎樣擴(kuò)大孩子的知識(shí)面，提高孩子的各項(xiàng)技能，使孩子更聰明，而常忽視了對(duì)孩子尤其是在幼兒期的品德教育。幼兒期開(kāi)始就應(yīng)進(jìn)行正確合理的品德教育，讓孩子形成良好的品德教育。
一、將德育滲透于日常生活之中
幼兒園的日?；顒?dòng)內(nèi)容多，幼兒天天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，假如德育工作跟不上，很輕易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應(yīng)該重視日常生活中對(duì)幼兒的德育工作。
1.利用節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行德育教育。在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，都會(huì)開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如國(guó)慶節(jié)來(lái)臨之際，我們結(jié)合親子活動(dòng)，進(jìn)行“制作五星紅旗”的主題活動(dòng)。通過(guò)對(duì)我們的國(guó)旗的制作過(guò)程，知道了國(guó)旗對(duì)于我們的意義使幼兒萌發(fā)了愛(ài)國(guó)旗、愛(ài)祖國(guó)的情感。
2.在一日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。在幼兒的日常生活中，要適時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行良好衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、文明禮貌、遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。比如，幼兒在課間玩玩具時(shí)，為爭(zhēng)奪玩具發(fā)生爭(zhēng)吵，這時(shí)教師就根據(jù)情況適時(shí)進(jìn)行團(tuán)結(jié)禮貌的教育，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的教育，互相謙讓的教育，講文明的教育。對(duì)孩子的品德教育，應(yīng)該滲透在一日生活中，只有堅(jiān)持不懈，才能促幼兒良好品德的盡快形成。
3.在室內(nèi)教育活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。在對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，通過(guò)講故事、念唱兒歌等方式進(jìn)行德育教育對(duì)幼兒良好品德的形成和培方面能取得比較好的效果。講故事是幼兒園最常用的教育形式。通過(guò)給小朋友講故事、讓小朋友看圖學(xué)講故事等方式，讓幼兒知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的和應(yīng)該怎樣做，使幼兒初步知道什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為。
4.戶外活動(dòng)和體育游戲時(shí)的德育教育。戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了有利條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具等。幼兒的一日生活中，蘊(yùn)涵著許多德育教育的契機(jī)，而這些隱藏著的教育契機(jī)也許會(huì)讓孩子們終生受益。所以讓我們蹲下來(lái)，關(guān)注生活細(xì)節(jié)；真正參與到孩子鮮活豐富的生活中去，用他們易懂、樂(lè)懂的形式去感染孩子，在點(diǎn)滴中教育孩子，在潛移默化中形成一生受用不盡的良好品德。
二、教師要注重示范性教育影響
我認(rèn)為作為一名幼兒教師，對(duì)孩子進(jìn)行道德教育，教師起著至關(guān)重要的作用，首先教師應(yīng)該成為幼兒的一面鏡子，向幼兒灌輸任何東西，自己都先做出好的榜樣，嚴(yán)格要求自己，作孩子的表率，努力培養(yǎng)孩子好的品德，就會(huì)為他們美好的前程創(chuàng)造條件。讓自己的一舉一動(dòng)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的作用。由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開(kāi)家庭、離開(kāi)父母會(huì)產(chǎn)生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細(xì)心呵護(hù)、關(guān)心、幫助每一個(gè)孩子，消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛(ài)心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛(ài)、感受愛(ài)的同時(shí)，逐漸也學(xué)會(huì)了如何去關(guān)心、幫助別人，同時(shí)一種互敬互愛(ài)、懂禮守紀(jì)的良好個(gè)性、行為品質(zhì)也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識(shí)到自身行為的榜樣作用，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時(shí)注意自己的言行態(tài)度對(duì)幼兒潛移默化的影響。
三、家園互動(dòng)，讓家長(zhǎng)用真愛(ài)去感染孩子
一、家長(zhǎng)是幼兒的第一任教師，家長(zhǎng)的政治素質(zhì)直接影響幼兒的德育教育
首先，家長(zhǎng)不要把幼兒當(dāng)作是自己的私有品，幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，他（她）是屬于社會(huì)的、屬于國(guó)家的，幼兒要從小在心靈中播下愛(ài)國(guó)主義種子，陳鶴琴早在1940年就提出了“活教育”的三大目標(biāo)之一的“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。當(dāng)今部分家長(zhǎng)在對(duì)孩子的品德教育存在著許多價(jià)值觀的問(wèn)題，并與幼兒園教育、社會(huì)要求構(gòu)成某種程度上的不一致甚至存在著矛盾狀態(tài)。許多家長(zhǎng)關(guān)心的是：“孩子在幼兒園學(xué)習(xí)什么？會(huì)背什么兒歌，會(huì)講什么事故？學(xué)會(huì)了做什么作業(yè)？學(xué)會(huì)了哪些字？孩子在班上是否名列前茅等等？如果老師夸獎(jiǎng)幼兒園的智力好，上課很認(rèn)真，家長(zhǎng)就喜上眉稍；如果老師反映孩子品德上的一些問(wèn)題，如：今天××打了誰(shuí)？××搶了誰(shuí)的玩具，××吐口水等，家長(zhǎng)則不悄一顧，甚至懷疑老師對(duì)自己的孩子有成見(jiàn)。當(dāng)今家長(zhǎng)重智輕德現(xiàn)象普遍，他們往往忽略了幼兒的德育教育，把重點(diǎn)放在孩子的學(xué)習(xí)上，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好，是家長(zhǎng)的驕傲，孩子是否考上重點(diǎn)是家長(zhǎng)教育的成敗。如：今天下午左爸爸來(lái)接左××，左××迫不及待地將手中的玩具一甩，扔在地上，趕忙抱著爸爸的雙腿。我看見(jiàn)了，立即叫左××把玩具撿起來(lái)放回原處，可左某就是不撿，做家長(zhǎng)的也無(wú)動(dòng)于衷，抱起自己的小孩，走了！家長(zhǎng)是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，俗話說(shuō)：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”。家長(zhǎng)的品德行為將影響孩子一生。即使將來(lái)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)能考取清華、北大，如果沒(méi)有形成正確的人生態(tài)度和優(yōu)秀品質(zhì)，也難以避免精神上的危機(jī)和對(duì)生活態(tài)度的動(dòng)搖，所以家長(zhǎng)的教育觀念、價(jià)值取向直接左右孩子的發(fā)展方向。
其次，家長(zhǎng)的德育教育方法要適合孩子的年齡特點(diǎn)，從孩子的行為習(xí)慣著手，家長(zhǎng)應(yīng)結(jié)合日?；顒?dòng)，培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)等習(xí)慣。相當(dāng)部分家長(zhǎng)認(rèn)為孩子吃飯、穿衣、大小便都是小事，長(zhǎng)大后自然就會(huì)，因而忽略了這方面的能力的培養(yǎng)。孩子本來(lái)對(duì)世界就充滿好奇心，總想探個(gè)究竟，他（她）們很主動(dòng)地嘗試做日常生活中的事，孩子的可塑性很強(qiáng)，如果這時(shí)家長(zhǎng)不但不順其心理加以培養(yǎng)，反而嫌孩子動(dòng)作太慢、太笨，還不如自己來(lái)兩個(gè)，這樣孩子自然就養(yǎng)成了依賴性。孩子的模仿性很強(qiáng)，很容易接受家長(zhǎng)的指導(dǎo)，如果錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期，幼兒將一切變成定局，良好的習(xí)慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習(xí)慣也很難糾正。家長(zhǎng)應(yīng)把握住孩子的關(guān)鍵期，從良好的行為方式、行為習(xí)慣先入為主，以預(yù)防再教育的困難。人總是生活在社會(huì)環(huán)境和群體中，如果人人都有良好的習(xí)慣，社會(huì)就安祥。一個(gè)人有良好的習(xí)慣，別人愿意接近，容易獲得朋友，能夠適應(yīng)社會(huì)環(huán)境而幸福地生活，因此在習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中，幼兒必須親自吃飯、穿衣、洗臉、刷牙、大小便、收拾書(shū)包、整理房間，讓幼兒在長(zhǎng)期不斷的重復(fù)練習(xí)中，逐漸養(yǎng)成自動(dòng)、自發(fā)、自信、獨(dú)立，且有忍耐性，做事有條不紊的好習(xí)慣，使孩子逐步成為負(fù)責(zé)任、守紀(jì)律、愛(ài)整潔的好習(xí)慣。家長(zhǎng)必須抓住幼兒各年齡段的發(fā)展心理，順應(yīng)孩子的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習(xí)慣。
再次，成長(zhǎng)中的幼兒在行為上需要家長(zhǎng)的管束，在生活中不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的幼兒衣服太多、玩具太多、零食太多，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結(jié)果孩子變得不知珍惜物品，性格浮燥、任性、無(wú)克制力。這樣的幼兒往往追求物質(zhì)享受，意志薄弱，心生怠惰，不求上進(jìn)。在美國(guó)的幼兒教育中，幼兒從兩歲就開(kāi)始培養(yǎng)自我服務(wù)技能，15歲的孩子就該自己掙點(diǎn)生活費(fèi)，18歲還依賴父母，就會(huì)覺(jué)得是一種恥辱。他們認(rèn)為自我服務(wù)、自力更生的技能掌握，可以增強(qiáng)幼兒的獨(dú)立性和成功感，使孩子家長(zhǎng)雙雙受益，從小培養(yǎng)孩子自主，提供更多的機(jī)會(huì)讓幼兒自己做選擇和判斷，只有通過(guò)大量的事實(shí)，才能讓孩子從大量的事實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思，從而獲得正確的結(jié)論和決定，才能使他（她）們對(duì)自己作出的決定負(fù)責(zé)性，使自己變得有責(zé)任心，將來(lái)在重大事情上很可能真知卓見(jiàn)，高瞻遠(yuǎn)矚，從而發(fā)揮其創(chuàng)造性的才華。家長(zhǎng)愛(ài)子女是中華民族的美德，但是不要過(guò)份保護(hù)孩子。預(yù)防溺愛(ài)，才能培養(yǎng)幼兒自主、自律、自強(qiáng)之人。
“謙讓”、“合作”、“樂(lè)群”等行為準(zhǔn)則，是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，他對(duì)人際交往具有重要的協(xié)調(diào)功能和積極意義，現(xiàn)在有些家長(zhǎng)生怕自己孩子吃虧，常常表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)年P(guān)切以及對(duì)攻擊的縱容。如：在接幼兒回家時(shí)，常常情不自禁地問(wèn)“今天有人欺負(fù)你嗎？”“別人打你，你就打他！”這表面上看是關(guān)心孩子，實(shí)際上是助長(zhǎng)或暗示孩子不良行為，它將給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)極大障礙。
二、教師是幼兒的典范、崇拜的偶像，對(duì)幼兒具有一定的權(quán)威性。
教師是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的專職工作者，對(duì)幼兒德育教育理應(yīng)具有責(zé)任感和嫻熟的技能，長(zhǎng)期以來(lái)，幼兒園教師的德育教育方法除說(shuō)服、榜樣、演示、獎(jiǎng)罰法以外，還必須具有行之有效、自己獨(dú)創(chuàng)的德育教育技巧。本人在多年的德育教育工作中也常常用到以下幾種教育方法：
1．情感體驗(yàn)訓(xùn)練法。讓幼兒回憶自己在過(guò)去的生活中親身經(jīng)歷、感受過(guò)的情緒，并產(chǎn)生情感反應(yīng)。如自己生病時(shí)，身體怎樣？心情怎樣？會(huì)做些什么？會(huì)想些什么？從而引導(dǎo)幼兒理解他人生病時(shí)的心情。又如，幼兒受到委曲時(shí)，心情又是怎樣？會(huì)做什么？達(dá)到換位思考的目的，從而進(jìn)入他人的角色，培養(yǎng)幼兒的同情心理，同時(shí)教師還必須強(qiáng)化行為訓(xùn)練。如探望病中的伙伴安慰受傷的心靈，使幼兒正確理解他人的情緒反應(yīng)，并采取積極主動(dòng)的行為，幫助需要幫助的人。
2．換位思考訓(xùn)練法。當(dāng)孩子遇到事情有沖突的時(shí)候，教師必須教會(huì)幼兒理解、謙讓、先人后己的精神，讓幼兒來(lái)表演充滿矛盾的事態(tài)發(fā)展的過(guò)程，使幼兒能夠理解別人、為別人著想，給別人幸福和快樂(lè)，把幼兒引入更高層次的行為規(guī)范上來(lái)。如：只有一輛玩具汽車(chē)，是讓同伴玩？還是自己玩？只有一顆糖，是讓小弟弟吃，還是自己吃？?jī)扇送瑫r(shí)爬上滑梯，是先讓別人滑，還是自己先滑？只有一臺(tái)VCD和電視機(jī)，是讓大多數(shù)同伴看《貓和老鼠》，還是自己看《天線寶寶》等等。
3．以少服多訓(xùn)練法，教師利用故事表演、動(dòng)畫(huà)等形式向幼兒提供生活中遇到的困惑的有關(guān)道德行為規(guī)范的事例，引發(fā)幼兒思考，組織幼兒討論，并對(duì)事物做出評(píng)價(jià)。如：小英小朋友的爸爸媽媽離婚了，他們?yōu)榱烁髯缘男录遥l(shuí)也不要小英，小英只能靠年邁的爺爺奶奶撿破爛維持生活，如果要改變小英的生活狀況，怎么辦？引導(dǎo)幼兒討論對(duì)這事是怎么看的？有什么想法？你想怎樣做？等等。當(dāng)幼兒把自己的看法、想法以及做法說(shuō)出來(lái)以后，讓幼兒再想想：“你這樣的做法行得通嗎？”“你這樣做后果會(huì)怎樣？”……有的做法雖然解決了當(dāng)前的問(wèn)題，卻引發(fā)了新的矛盾；有的做法不但沒(méi)有解決問(wèn)題，甚至造成不良的后果等等，所有這些有待于老師正確引導(dǎo)幼兒采用比較折中、相對(duì)較好的方法。在大家出現(xiàn)意見(jiàn)不統(tǒng)一的時(shí)候，可以舉手表決，最后采用多數(shù)人的意見(jiàn)，教師要鼓勵(lì)幼兒把自己的選擇在生活中表現(xiàn)出來(lái)，堅(jiān)持下去，無(wú)論在什么地方都要保持一致的行為，從而培養(yǎng)孩子團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
每個(gè)家庭幾乎都是一個(gè)孩子，家長(zhǎng)們對(duì)孩子是想精心教育，但更多的家長(zhǎng)是對(duì)孩子寵愛(ài)有加，而教育不足。有的爺爺奶奶或者姥爺姥姥對(duì)孩子一味寵愛(ài)，導(dǎo)致孩子特別任性，想干什么就干什么，稍不滿足他的要求就又哭又鬧，這樣的孩子已經(jīng)不是少數(shù)。所以，幼兒園特別是班主任老師必須加強(qiáng)對(duì)每個(gè)幼兒的品德教育，把孩子從小就塑造成具有健全健康心態(tài)、樂(lè)觀陽(yáng)光的人。
幼兒園要重視對(duì)幼兒的品德教育。幼兒園必須高度重視對(duì)幼兒的品德教育，時(shí)刻放在首位。幼兒園的工作計(jì)劃中必須明確對(duì)幼兒品德教育的目標(biāo)要求，以引起班主任對(duì)該項(xiàng)工作的重視。班主任的工作計(jì)劃里更要細(xì)化怎樣開(kāi)展對(duì)本班幼兒的品德教育。對(duì)個(gè)別難以教育的幼兒要制定出詳細(xì)的教育方案，以此來(lái)指導(dǎo)自己品德教育工作的展開(kāi)。
集體教育與個(gè)別教育有機(jī)結(jié)合。幼兒園的班主任老師要積極開(kāi)展對(duì)幼兒的集體教育，比如利用一些幼兒喜愛(ài)參與的集體活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行德育。同時(shí)，對(duì)于那些家庭特別寵愛(ài)的頑皮、不好教育的孩子要進(jìn)行耐心細(xì)致的個(gè)別教育。時(shí)刻關(guān)注他們，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)教育，告訴幼兒他的行為為什么是錯(cuò)誤的，怎樣做才是對(duì)的。比如，有的幼兒自己的東西絕對(duì)不許別的小朋友碰，特別是自己的好玩具，其他小朋友絕對(duì)不許玩，而一旦發(fā)現(xiàn)其他小朋友的好玩具又必須他要得到，否則就不依不饒，大哭大鬧，甚至因?yàn)樾∨笥巡唤杞o他玩具打別的小朋友。對(duì)這樣的孩子，老師一定要耐心地對(duì)他講他錯(cuò)在了哪里，他應(yīng)該怎樣做才是對(duì)的。
還有一點(diǎn)是做好幼兒品德教育工作的重要方面，那就是要及時(shí)跟家長(zhǎng)溝通，家園聯(lián)手對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。其實(shí)大家都知道，幼兒園要想教育好孩子，一定離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合。如果家長(zhǎng)不能配合，那么，幼兒園所做的工作就收不到良好的效果。常常有這樣的現(xiàn)象：小朋友身上存在的毛病經(jīng)過(guò)老師的多次教育終于改掉了，可是一旦幼兒園放假幾天或者小朋友因某種原因耽誤幾天，再來(lái)上學(xué)的時(shí)候，先前的錯(cuò)誤又出現(xiàn)了。出現(xiàn)這種反復(fù)就是家長(zhǎng)沒(méi)有與幼兒園保持一致對(duì)孩子的教育。為了避免類似情形的出現(xiàn)，幼兒園就要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持思想上的一致。除了幼兒園經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，在會(huì)上與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通外，班主任老師還要利用好家長(zhǎng)接送孩子的機(jī)會(huì)，與家長(zhǎng)時(shí)刻保持聯(lián)系，把孩子在園內(nèi)的表現(xiàn)以及班主任要求家長(zhǎng)怎樣做等及時(shí)告訴家長(zhǎng)。這樣，對(duì)幼兒的品德教育才能卓有成效。
一、幼兒品德教育的重要性：
幼兒的品德教育不僅重要，也非常復(fù)雜。智力開(kāi)發(fā)固然重要，而讓孩子怎樣做人更重要。因此“道德常常能彌補(bǔ)智慧缺陷，而智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺陷。”品德教育在幼兒教育中占有極其重要的地位，從幼兒時(shí)期對(duì)幼兒實(shí)行良好的品德教育可以讓幼兒受益終身，可以說(shuō)它是全部幼兒教育的基礎(chǔ)和重心。幼兒的品德教育不是在盲目中進(jìn)行的，而是在日常生活的點(diǎn)滴熏染中形成的。諸如瑣碎的穿衣、吃飯、站立、行動(dòng)、說(shuō)話這樣的生活小事，都提出嚴(yán)格的要求，要不斷把品德教育貫穿在孩子能接觸到、易于理解的生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們良好行為習(xí)慣。使孩子們從小就身心健康，舉止端莊，自信自強(qiáng)，為長(zhǎng)大成人后能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中生活奠定基礎(chǔ)。
二、幼兒品德教育的特點(diǎn)：
1.幼兒理解能力差，缺乏抽象思維能力的心理特點(diǎn)決定了對(duì)幼兒實(shí)施品德教育不宜單純，過(guò)多的進(jìn)行練習(xí)并以此作基礎(chǔ)進(jìn)行情感教育和個(gè)性培養(yǎng)，使他們多有一個(gè)實(shí)際感受。
2.幼兒的品德認(rèn)識(shí)不是通過(guò)理性的思維方式建立起來(lái)的，而是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的，在多數(shù)情況下，他們很難以老師和家長(zhǎng)灌輸正確的道德認(rèn)識(shí)來(lái)自覺(jué)地指導(dǎo)自己的行動(dòng)，幼兒優(yōu)良的行為規(guī)范和生活習(xí)慣只有通過(guò)反復(fù)被動(dòng)練習(xí)形成條件反射，才能變成自覺(jué)行動(dòng)。這樣就能使幼兒在不必懂得很多道理的情況下，能自覺(jué)地按老師和家長(zhǎng)教給的正確處事方法與待人接物；相反，如果只留意較為抽象的情感教育，輕視或忽略了行為規(guī)范的訓(xùn)練，那么幼兒品德教育就會(huì)像一串吹起的肥皂泡沫一樣，呈現(xiàn)短暫的美麗，很快就會(huì)破裂、消失，因?yàn)橛變翰粌H品德認(rèn)識(shí)和理解能力相對(duì)較差，而且道德情感也極不穩(wěn)定，可塑大，說(shuō)變就會(huì)，極易反復(fù)。
3.幼兒的品德教育必須立足于于情感教育。品德教育的一個(gè)重要目的，在于培養(yǎng)孩子愛(ài)的情感，喚醒他們身上沉睡的對(duì)愛(ài)的情感。因?yàn)樵谌说纳钪?，如果說(shuō)道德是浩瀚的星空，那么情感就像一條生生不息、永無(wú)止境的河流。孩子的情感教育，是品德教育的真正基礎(chǔ)，是理智的真動(dòng)力，是人生生不息的力量，也是品德教育的內(nèi)在動(dòng)力。情感教育可以使良好的品德在孩子心中形成久久無(wú)法磨滅并影響他一生的記憶，并且受用終生。對(duì)幼兒來(lái)講，優(yōu)良的情感只有融會(huì)于實(shí)際行動(dòng)中才有反映，而要讓幼兒將老師和家長(zhǎng)倡導(dǎo)的優(yōu)良情感逐步融會(huì)在他們自身日常生活行動(dòng)當(dāng)中，才能將情感培養(yǎng)與行為規(guī)范教育緊密結(jié)合，方能奏效。
4.幼兒的品德教育應(yīng)該是在同步進(jìn)行優(yōu)良的行為習(xí)慣、優(yōu)良性格和優(yōu)良情感教育的同時(shí)，重點(diǎn)著眼于優(yōu)良性格和優(yōu)良的生活習(xí)慣的訓(xùn)練與培養(yǎng)。因?yàn)閺挠變浩返陆逃哪康暮鸵髞?lái)看，基本的優(yōu)良行為培養(yǎng)，不僅是幼兒品德教育的原始起點(diǎn)，更是幼兒品德教育的最終歸屬。幼兒許多良好行為習(xí)慣是需要在反復(fù)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，優(yōu)良的品德是人生道路上最重要的財(cái)富，這是被人類公認(rèn)為了的。
三、幼兒品德教育的基本做法：
（一）要重視幼兒家庭品德教育的起步性。一開(kāi)始就給幼兒大腦中留下非常牢固的、深刻的痕跡，做到先入為主，這就叫品德教育的起始性。不管孩子長(zhǎng)大以后從事何種工作，培養(yǎng)他們成為具有良好的道德品質(zhì)的人，必須重視品德教育的起始性。兒童品德教育主要體現(xiàn)在家庭教育上，孩子出生后，最初大部分時(shí)間都生活在父母身邊，孩子最熟悉的人是父母、懂得的第一個(gè)道理，也是父母這個(gè)第一任老師影響和教育的結(jié)果，父母對(duì)孩子的起始教育好比在紙上畫(huà)畫(huà)，第一筆怎么畫(huà)、涂什么顏色，對(duì)今后能否畫(huà)出美麗的人生畫(huà)卷，是相當(dāng)重要的。
品德教育的起始對(duì)一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生終生的影響，老教育家吳玉章在回憶家庭的起始教育時(shí)說(shuō)：“在我懂事的時(shí)候，父母教育我長(zhǎng)大以后要做個(gè)頂天立地的人，祖母常說(shuō)，小來(lái)偷針，大來(lái)偷金，不義之財(cái)寧愿餓死也不能接受，并經(jīng)常要求我們做事要有始有終。一有空閑，長(zhǎng)輩們就講岳飛、文天祥的故事給我聽(tīng)，多是富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈等，這些教育對(duì)我后來(lái)參加革命活動(dòng)，培養(yǎng)民族氣節(jié)，對(duì)我的生活習(xí)慣和作風(fēng)培養(yǎng)，都有積極的影響?！睆倪@里可以看出家庭的兒童教育，父母的言行確實(shí)起著潛移默化的作用。父母對(duì)子女的教育，不僅是用語(yǔ)言和直接的教誨，而且是浸注于家庭的全部生活，更重要的是父母怎樣做人的行動(dòng)，一個(gè)人的品德形成，除了社會(huì)道德輿論，學(xué)校教育的影響外，家庭兒童的品德教育起步也很重要。
（二）要注意幼兒的品德教育的科學(xué)性：
1.在表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)中進(jìn)行教育，當(dāng)兒童第一次做好事時(shí)，父母要及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，比如當(dāng)你的孩子幫助鄰居老大爺、老大娘取牛奶、掃樓梯時(shí)，當(dāng)別人家的小朋友到你家做客時(shí)，小孩熱情招待，把大蘋(píng)果讓給小朋友吃的時(shí)候，當(dāng)他對(duì)叔叔阿姨有禮貌的時(shí)……，做父母的應(yīng)及時(shí)給予贊賞，鼓勵(lì)他以后繼續(xù)做好事，他們的行動(dòng)得到了父母的支持，就會(huì)激發(fā)內(nèi)心的光榮感，經(jīng)常這樣做，就可以使孩子形成良好的穩(wěn)定的品德，相反，如果父母對(duì)兒童做好事無(wú)動(dòng)于衷，就會(huì)失去兒童起始性品德教育的良機(jī)。
2.把錯(cuò)誤消滅于起始之中，當(dāng)兒童做錯(cuò)了事的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生自責(zé)和過(guò)失的情感，父母應(yīng)及時(shí)地批評(píng)和阻止，便能引起他的羞恥感，制止以后，不再發(fā)生不良的行為，但是孩子第一次做錯(cuò)了事，父母不應(yīng)不分青紅皂白地橫加指責(zé)，應(yīng)該仔細(xì)地分析原因，給予開(kāi)導(dǎo)，比如幼兒說(shuō)謊，有時(shí)因?yàn)楹ε?，想避免父母的打罵而造成的，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子勇敢的承認(rèn)錯(cuò)誤，千萬(wàn)不要訓(xùn)斥和打罵，但對(duì)孩子真正說(shuō)慌時(shí)，不要馬虎從事，要嚴(yán)肅地指出錯(cuò)誤的性質(zhì)，提出嚴(yán)格的要求，鼓勵(lì)孩子以后要改正。如果父母對(duì)孩子做錯(cuò)了的事情，聽(tīng)之任之，就會(huì)使孩子向不良的方向發(fā)展。
（三）要抓住幼兒品德教育的黃金期：
幼兒兩三歲到六七歲是其品德、個(gè)性形成的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)間抓品德教育最好，因?yàn)檫@時(shí)期孩子的大腦神經(jīng)活動(dòng)具有很大的可塑性，容易接受外界的刺激。如果這個(gè)時(shí)期沒(méi)有受到良好的品德起步教育，放任自流、溺愛(ài)遷就、縱容護(hù)短，認(rèn)為孩子還小，以后會(huì)變好等等錯(cuò)誤想法，就會(huì)使孩子形成任性、好逸惡勞、自私自利和唯我獨(dú)尊等惡習(xí)，以后很難糾正。時(shí)間證明，對(duì)一個(gè)人的不良個(gè)性、不良品德的改造，往往比培養(yǎng)一種優(yōu)良品德要難的多。對(duì)此古人講“人之初，性本善，茍不教，性乃遷”，俗語(yǔ)說(shuō)的“三歲事，論到老”等等歷史和現(xiàn)實(shí)事例說(shuō)明在黃金時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育有著極其重要的作用。因此，必須重視幼兒的早期品德教育，既要抓早、又要從嚴(yán)，還要講究方法，只有這樣，才能有好的效果。
（四）要注重幼兒品德習(xí)慣的養(yǎng)成教育：
關(guān)鍵詞：幼兒教育 品德教育 重視 發(fā)展
幼兒教育中對(duì)“發(fā)展教育性”的理解一般從兩個(gè)角度進(jìn)行，而且在不同時(shí)期有著質(zhì)的差別。幼兒有著獨(dú)立的個(gè)性和學(xué)習(xí)方式，以此為基點(diǎn)，以“發(fā)展”為中心的幼兒園課程，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是以兒童的發(fā)展為目標(biāo)，注重兒童的興趣。二是相信兒童的創(chuàng)造能力，讓兒童參與活動(dòng)的構(gòu)想、計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)價(jià)等。三是尊重兒童的生命整體性，關(guān)注兒童全面人格的發(fā)展而不是單純的智力過(guò)程，兒童的認(rèn)知與情感，社會(huì)道德成果與智力成果同等重要。四是關(guān)注兒童的個(gè)別差異?？傊?，這種課程關(guān)注兒童的內(nèi)部沖動(dòng)，要求以適應(yīng)兒童的興趣、愛(ài)好為基點(diǎn)，讓兒童自己去探索，去解決疑問(wèn)，形成兒童自發(fā)的積極的，有目的、有意識(shí)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
兒童的發(fā)展是正在成長(zhǎng)中的生命以環(huán)境為媒介的兒童自身的創(chuàng)造。兒童主動(dòng)積極地選取環(huán)境要素作為學(xué)習(xí)對(duì)象，有目的有意識(shí)地開(kāi)展創(chuàng)造性的活動(dòng)是兒童發(fā)展的基本條件，沒(méi)有兒童自發(fā)的積極的游戲或創(chuàng)造性活動(dòng)，便沒(méi)有教育，也沒(méi)有發(fā)展。為使兒童的活動(dòng)能主動(dòng)積極、有創(chuàng)造性地展開(kāi)，就得充分考慮他們的心理需求、興趣、愛(ài)好，和情緒傾向及能力。適應(yīng)兒童的要求、興趣、愛(ài)好、能力和情緒傾向來(lái)選擇學(xué)習(xí)題材。這是幼兒課程標(biāo)志的重要標(biāo)準(zhǔn)，但是需要注意以下兩點(diǎn)。
第一，不要認(rèn)為凡是兒童感興趣的事物都可以原封不動(dòng)地讓他們學(xué)習(xí)。因?yàn)閮和信d趣的事物并非一切都有意義，未必都有助于兒童的發(fā)展。比如，讓大多數(shù)兒童都感興趣的動(dòng)畫(huà)人物奧特曼就未必能培養(yǎng)兒童的正義感，反而會(huì)影響兒童身心的健康發(fā)展。所謂發(fā)展，不是單純的變化，而是朝著比眼前更好、更正確、更美好的狀態(tài)提高的運(yùn)動(dòng)，即意味著價(jià)值向上的運(yùn)動(dòng)。這種價(jià)值向上唯有借助思維與行動(dòng)逐漸地接近合乎科學(xué)的邏輯的判斷或是倫理規(guī)范、審美規(guī)范的規(guī)范化、法則化的運(yùn)動(dòng)才有可能。為實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值向上的合乎目的的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，就得使兒童逐漸掌握科學(xué)的知識(shí)和科學(xué)所固有的方法，兒童才能一步步地合乎規(guī)范地進(jìn)行思考和行動(dòng)。
第二，不要認(rèn)為發(fā)展是先行于教育并同教育無(wú)關(guān)的，教育必須自己追隨兒童內(nèi)部產(chǎn)生的心智的年齡成熟過(guò)程。人的形成過(guò)程源于兒童內(nèi)部的各種成熟而展開(kāi)的單純聯(lián)系過(guò)程，兒童的各種心智是否發(fā)展是受兒童從事什么活動(dòng)所制約的。這就意味著人的心智功能受外界的環(huán)境影響，尤其是教育的作用。提供給兒童不一樣的教育內(nèi)容、實(shí)施不同的指導(dǎo)，他的發(fā)展時(shí)期、速度、方向會(huì)大相徑庭，兒童一旦受外界的教育影響，就會(huì)及早地顯示出新的力量和新的發(fā)展，因此從幼兒時(shí)就要對(duì)他們進(jìn)行品德教育。
幼兒早期階段形成的各種行為習(xí)慣往往會(huì)對(duì)他們以后良好行為和思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以說(shuō)，良好思想品德教育必須從小開(kāi)始，這是因?yàn)橛變簳r(shí)期是一個(gè)品德、個(gè)性開(kāi)始形成的重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的孩子大腦神經(jīng)活動(dòng)具有高度的可塑性，容易接受外界的各種刺激，并在大腦中留下深刻的痕跡，在幼兒時(shí)期所形成的一切品質(zhì)和習(xí)慣是非常牢固的，會(huì)影響一生，成為個(gè)人行為準(zhǔn)則的組成部分。
游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，在游戲中他們興趣最高。特別是小班幼兒，過(guò)深的道理他們聽(tīng)不懂，只有游戲和日常生活是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的最好方式，因此可以利用游戲培養(yǎng)幼兒交往技能，利用看圖片、講故事、學(xué)兒歌、做游戲形式向幼兒進(jìn)行文明禮貌教育。久而久之，孩子自然會(huì)形成講禮貌的好習(xí)慣。
玩玩具使幼兒精神愉快，有助于發(fā)展幼兒的語(yǔ)言動(dòng)作，豐富他們的知識(shí)，對(duì)促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)很有好處。在玩玩具時(shí)，可以不斷地向幼兒提出要求。比如，要好好愛(ài)護(hù)玩具，如果不小心把玩具弄壞了，就應(yīng)該馬上交給教師設(shè)法去修。開(kāi)玩具商店的游戲也是幼兒們最感興趣的。老師當(dāng)售貨阿姨，幼兒來(lái)買(mǎi)玩具，游戲規(guī)則是能夠正確地說(shuō)出玩具的名稱和怎樣愛(ài)護(hù)玩具，就可以把玩具買(mǎi)到手，而“售貨員”阿姨要逐個(gè)地提醒小顧客要愛(ài)護(hù)玩具，通過(guò)這樣的游戲，加深了幼兒對(duì)玩具的認(rèn)識(shí)，使幼兒受到教育，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)玩具的好習(xí)慣。
勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)是一種美德。對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育必須從小開(kāi)始。通過(guò)勞動(dòng)可以鍛煉幼兒的意志。在日常生活中，要讓幼兒從小做一些力所能及自我服務(wù)的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，學(xué)會(huì)自己的事情自己做，如自己脫鞋、擺小椅子、收拾玩具、洗手，進(jìn)餐等，盡早脫離成人的照顧，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立生活能力。幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，動(dòng)手能力差，在教給幼兒每項(xiàng)任務(wù)之前，老師要做示范，然后與他們一起做，最后再讓他們獨(dú)自去做，完成后應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，向他們表示出滿意的微笑、親切的擁抱，當(dāng)眾表?yè)P(yáng)贊美。
