時(shí)間：2023-03-13 11:22:50
序論：在您撰寫(xiě)教育教學(xué)敘事時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
我現(xiàn)在擔(dān)任六年級(jí)四班語(yǔ)文老師兼班主任，我接手這個(gè)班級(jí)時(shí)他們才四年級(jí)。每每走進(jìn)教室，面對(duì)教室墻壁上凝聚著孩子們心血的鮮亮的十四張獎(jiǎng)狀，看著孩子們一張張可愛(ài)乖巧的小臉，我都會(huì)感到欣慰，眼前又時(shí)常浮現(xiàn)四年級(jí)上半學(xué)期工作中的重重困難。最讓我難以忘懷的是我們班的高卓軒，一個(gè)全年級(jí)最調(diào)皮的問(wèn)題學(xué)生，上課大聲喧嘩，撩逗別人，下課追趕打鬧，無(wú)事生非。最讓我忍受不了的是，他惹下麻煩就推卸責(zé)任，死不認(rèn)錯(cuò)。那段時(shí)間，我苦悶，頭疼，無(wú)計(jì)可施，只是生氣，批評(píng)，結(jié)果一點(diǎn)效果都沒(méi)有，每天奔忙于他惹的麻煩中，安慰受了委屈的孩子，同學(xué)們也都討厭他。面對(duì)這種情況，他的家長(zhǎng)不是配合老師管教，而是說(shuō)，孩子他爸小時(shí)候也這樣調(diào)皮，長(zhǎng)大了照樣考大學(xué)……這使我的工作很難開(kāi)展。
四年級(jí)第二學(xué)期的一天中午，同學(xué)們整齊地站在操場(chǎng)上，等待我的到來(lái)，我一到操場(chǎng)，映入眼簾的是，高卓軒瘋狂地追趕著劉偉東，邊追，邊打，邊罵，被追的劉偉東幾次差點(diǎn)跌倒，我趕忙跑過(guò)去拉高卓軒，沒(méi)想到，這孩子竟然掙脫開(kāi)來(lái)，接著追打，我氣壞了，讓其他同學(xué)幫著拉住他，這才站住。氣憤到極點(diǎn)的我問(wèn)他：“你為何瘋了似的追他？”“我下來(lái)時(shí)，他瞪了我一眼?！薄八赡?，你就打他？”“是，誰(shuí)讓他那樣看我?！薄澳憔筒慌炉偱苤械箍牡糸T(mén)牙或者摔得更重？”“沒(méi)有想過(guò)”“沒(méi)想過(guò)，老師告訴你，你的這種行為太危險(xiǎn)，萬(wàn)一你或者他受傷了，后果不堪設(shè)想。再說(shuō)，他那樣看你，你也不該抬手就打，有什么矛盾或問(wèn)題，可以用語(yǔ)言解決，你們解決不了，可以找老師?！薄八菢涌次揖筒恍?，我沒(méi)錯(cuò)?！备咦寇幮沟桌锏睾爸Ｎ覠o(wú)語(yǔ)了，于是馬上撥通了他家長(zhǎng)的電話，接電話的是他的爸爸，我希望他們父母中來(lái)一個(gè)人面談孩子的教育問(wèn)題，并把孩子接回家，我擔(dān)心孩子在情緒不穩(wěn)的情況下獨(dú)自回家會(huì)出問(wèn)題。出乎意料的是，他爸爸告訴我，他正忙著，過(guò)不來(lái)，讓孩子自己回家。我說(shuō)，我想面談，他執(zhí)意讓孩子自己回，說(shuō)出了事，他負(fù)責(zé)。面對(duì)高卓軒及家長(zhǎng)的態(tài)度，我真是氣極了，我意識(shí)到這孩子不僅調(diào)皮搗蛋，惹是生非，更嚴(yán)重的是他不懂得尊重老師。我真不想管他了，由著他去，等他長(zhǎng)大了讓家長(zhǎng)嘗嘗自己種下的苦果。但靜下心來(lái)想想，自己既然是他的老師了，就應(yīng)該為他負(fù)責(zé)，不能眼看著孩子自生自滅，破罐子破摔。于是，我絞盡腦汁，晚上躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠。難道這個(gè)孩子天生就這樣嗎？我一直很欣賞周弘先生的“賞識(shí)教育”，這次我決定試一試，于是就先從做通家長(zhǎng)工作方面入手，先爭(zhēng)取他們的支持和理解。
開(kāi)始談的時(shí)候，我只報(bào)喜不報(bào)憂，拉拉家常，聊聊家長(zhǎng)的不容易，孩子的健康情況及長(zhǎng)處等消除了家長(zhǎng)對(duì)我的抵觸情緒。慢慢的，在表?yè)P(yáng)孩子的同時(shí)表示惋惜，“卓軒，作業(yè)寫(xiě)得工整多了，如果他能按時(shí)完成就更好了?！薄霸凇畷?shū)香校園競(jìng)賽’中，卓軒表現(xiàn)突出，課外知識(shí)特別豐富，同學(xué)們高興地給他鼓掌呢！”“我發(fā)現(xiàn)了，其實(shí)孩子挺聰明，讀的書(shū)也多，如果能規(guī)范行為習(xí)慣就更好了。”……同時(shí)，我也了解到，孩子在上小學(xué)之前上的寄宿制私立幼兒園，那里的老師只要不出事，只要孩子高興，怎樣做都行，久而久之，孩子就養(yǎng)成了我行我素的習(xí)慣，在他心中沒(méi)有任何規(guī)矩可言。一至三年級(jí)的老師也沒(méi)辦法，只好任其發(fā)展。找到了癥結(jié)所在，我明白了卓軒的問(wèn)題不能心急，只能慢慢來(lái)。在課堂上，我依靠榜樣的力量幫助孩子，“老師看到xxx同學(xué)的坐姿真端正！”其他同學(xué)馬上調(diào)整好姿勢(shì)聽(tīng)課，高卓軒看到別人都做得那么正，也不由自主把腰板挺直了。高卓軒一舉起小手，我馬上給他發(fā)言的機(jī)會(huì)，回答對(duì)了，我馬上夸：“看你多會(huì)讀書(shū)！”每當(dāng)他把作業(yè)按時(shí)交來(lái)時(shí)，我都不忘對(duì)他的肯定：“你今天能按時(shí)交來(lái)作業(yè)，真棒！加油！好嗎？”“好！”我看到孩子臉上洋溢著自信。有一次，他在課間操時(shí)，故意踢一下別人，然后跑開(kāi)，看到別人沒(méi)來(lái)追，又返回去再踢……看到這一幕，我馬上把他叫到隊(duì)伍后面遠(yuǎn)離人群的地方，這次我打算和他進(jìn)行一次朋友式的交流。“高卓軒，這段時(shí)間，老師覺(jué)得你進(jìn)步了，作業(yè)能按時(shí)交，課上發(fā)言也積極，更重要的是，老師發(fā)現(xiàn)你懂事了，對(duì)吧？”他低下頭輕輕地點(diǎn)了一下，“那老師想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，可以嗎？”“可以。”“你覺(jué)得踢人很快樂(lè)嗎？”“我和他玩呢?！薄澳阌X(jué)得人家愿意和你這樣玩嗎？”“不愿意?！薄爸啦辉敢猓氵€一意孤行？”他不吭氣了，于是，我俯下身子繼續(xù)和顏悅色地對(duì)他說(shuō)：“老師希望你換位思考一下，如果別人也這樣和你玩，你樂(lè)意嗎？”“不樂(lè)意?！薄凹热荒惆炎约翰粯?lè)意的事情強(qiáng)加到別人頭上，你覺(jué)得合適嗎？”“不合適?！薄斑@就對(duì)啦，老師教給你一句話，‘己所不欲，勿施于人’，能記住嗎？”“能?！薄凹热荒?，自己做錯(cuò)了該怎么辦呢？”“向他道歉。”“真乖，看我們高卓軒也是個(gè)明事理的好孩子！自己去處理吧。”他馬上跑過(guò)去，真誠(chéng)地向?qū)Ψ降狼?。我舒了一口氣，因?yàn)樽寇幵谶M(jìn)步，他父母也主動(dòng)到學(xué)校和我交流孩子的情況了。我盡量表?yè)P(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)及變化，但出于對(duì)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，我也委婉指明了孩子目前需要加強(qiáng)的方面，并希望父母能和我同心協(xié)力幫助孩子，使其成長(zhǎng)為一個(gè)健康、快樂(lè)、有良好習(xí)慣的孩子，將來(lái)回報(bào)社會(huì)。他父母極力贊賞，當(dāng)場(chǎng)表示：“李老師，您以后該咋管咋管，該打打，該罵罵，我們沒(méi)意見(jiàn)。”我笑了：“我不可能打孩子，我的職責(zé)就是教育孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。你們放心，我依然會(huì)盡最大努力的?！?/p>
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們，大家好：
政治初一的內(nèi)容主要是“品德”部分，通過(guò)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，而非深?yuàn)W的政治學(xué)。所以，對(duì)于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一門(mén)看似簡(jiǎn)單，卻對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化影響的學(xué)科。
接觸初一的學(xué)生已有兩個(gè)多月，在這兩個(gè)月里，學(xué)生們不僅收獲了新的知識(shí)，還收獲了由小學(xué)到中學(xué)的蛻變與成長(zhǎng)。我也收獲了許多。我們從彼此的不了解，到我可以慢慢地走近他們。就在我以為我足夠了解學(xué)生時(shí)，一件事讓我深刻反省自己所謂的“了解”是多么幼稚。
這周，在講到第三單元親情之愛(ài)，體味親情的時(shí)候，我給孩子們布置了給“家長(zhǎng)的一封信”作業(yè)，孩子們很認(rèn)真的完成后，我選取了幾封非常感人的信在課上讀。其中一個(gè)孩子家庭父母離異，我事先把他信中涉及“離異”的語(yǔ)句做了標(biāo)記，并提前告訴他，做標(biāo)記的可以不用讀。孩子讀完后，同學(xué)們都深受感動(dòng)，并報(bào)以熱烈的掌聲。我心中暗自得意自己的周到。可就在下課鈴聲響起時(shí)，我發(fā)現(xiàn)靠門(mén)的女生偷偷抹眼淚，我心里一緊?？吹诫p眼紅腫的孩子，突然覺(jué)得無(wú)所適從。旁邊的孩子偷偷告訴我，女生的父親前不久剛剛?cè)ナ?，只要在她面前提起父親，她就淚流不止。瞬間，我才意識(shí)到自己犯了多大的錯(cuò)誤。原來(lái)剛才讀到的父親早已不在人世……滿懷愧疚的我，不知該如何安慰孩子，如何安撫到她那顆柔軟的心。我只是走過(guò)去握住孩子的手，幫她擦眼淚。此時(shí)，語(yǔ)言是多么蒼白，蒼白到根本無(wú)法掩飾我的粗心造成對(duì)孩子的傷害?；氐睫k公室我久久不能原諒自己，是我沒(méi)有提前了解班里的情況，魯莽地讓孩子讀信，還自以為很周到地處理了信中一些敏感語(yǔ)句。卻根本不知孩子的字字句句都是寫(xiě)給遠(yuǎn)在天堂的父親。
經(jīng)過(guò)這件事，我認(rèn)識(shí)到教師在“教”之前，一定要對(duì)學(xué)生有充分的了解。不了解何以走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，何以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望和激情。先“知”方能后“教”?！爸笔恰敖獭钡那疤岷突A(chǔ)，“知”決定著“教”的程度和效果。所以，在今后的教學(xué)中，我一定要真正走近學(xué)生，縮短空間距離的同時(shí)，更要拉近心理距離。
數(shù)學(xué)差生即指數(shù)學(xué)能力較弱，且數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)長(zhǎng)期低下一類學(xué)生，這類學(xué)生在中學(xué)階段存在一定比例。一般說(shuō)來(lái),數(shù)學(xué)差生大多數(shù)對(duì)數(shù)學(xué)缺乏興趣, 他們認(rèn)為數(shù)學(xué)抽象，枯燥乏味，有的學(xué)生產(chǎn)生反感，甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是苦惱的事。分析其產(chǎn)生的心理因素主要來(lái)源于兩個(gè)因素。
一、自身因素
我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些教師說(shuō)，這學(xué)生比較聰明，那個(gè)學(xué)生比較遲鈍； 這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)于記憶，那個(gè)學(xué)生善于思考；這個(gè)學(xué)生有音樂(lè)才能，那個(gè)學(xué)生繪畫(huà)出色；這個(gè)學(xué)生活潑好動(dòng)，善于交際，那個(gè)學(xué)生沉默寡言，喜歡深思。這些都是學(xué)生之間表現(xiàn)出來(lái)的心理上的個(gè)別差異。就同一心理發(fā)展階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然他們有著大體相同的心理特點(diǎn)，但同中有異。由于人的遺傳因素，天賦素質(zhì)或生理?xiàng)l件， 構(gòu)成了人的心理個(gè)別差異的物質(zhì)基礎(chǔ)。而人的心理個(gè)別差異，是人們?cè)诟髯圆煌刭|(zhì)的基礎(chǔ)上，在各自不同的社會(huì)物質(zhì)生活、文化教育環(huán)境中，接受到不盡相同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。正是這些后天的決定因素，使每個(gè)人具有不同的興趣、性格、能力等特點(diǎn)。
1．?dāng)?shù)學(xué)差生的心理差異 數(shù)學(xué)差生的形成決不是一朝一夕所致。由于他們有一朝數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)低下， 引起愁悶，數(shù)學(xué)中存在的問(wèn)題、疑惑沒(méi)有得到及時(shí)的幫助和解決，所以就會(huì)有一夕自信心不足，自尊心受挫，受到老師、家長(zhǎng)的批評(píng)、埋怨的機(jī)率就會(huì)上升，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感逐漸發(fā)生變化。他們?cè)诶蠋熋媲俺１憩F(xiàn)出膽怯、性格內(nèi)向、自卑，在同學(xué)面前常表現(xiàn)出自私、冷漠、消極。久而久之，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)、興趣和意志日漸消失，更認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性和必要性，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)在某種程度上只是為了應(yīng)付老師的作業(yè)，免受老師和家長(zhǎng)的責(zé)備。他們對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)通常感到厭煩、有太多的弄不清的問(wèn)題，以致數(shù)學(xué)的情緒低劣。正如《左傳》中所述“喜生于好，怒生于惡......好物樂(lè)也，惡物哀也?！?/p>
2．?dāng)?shù)學(xué)差生的能力差異
首先，學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，即人在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的心理過(guò)程（感覺(jué)、知覺(jué)、思維、想象、記憶、注意等）和個(gè)性心理特征（情感、意志、能力、體質(zhì)等）存在差異。其次，數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成依賴于外在的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)者內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，它是學(xué)習(xí)者通過(guò)教師所激發(fā)起來(lái)的心理結(jié)構(gòu)作用于外界的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)而形成的一種內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從數(shù)學(xué)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，它一旦形成，將對(duì)學(xué)習(xí)者后繼的數(shù)學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用。但由于各人的心理結(jié)構(gòu)的差異，則同一知識(shí)結(jié)構(gòu)作用于不同的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此，不僅有正誤之分，而且也有優(yōu)劣之分，它在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。教育心理學(xué)研究表明，數(shù)學(xué)差生的認(rèn)知活動(dòng)往往表現(xiàn)為沒(méi)有形成分析、綜合、抽象、概括等一般思維動(dòng)作，也沒(méi)有形成認(rèn)識(shí)活動(dòng)必須具備的特殊思維動(dòng)作。
二、環(huán)境因素
客觀環(huán)境的影響在人的身心發(fā)展中起著決定性的作用， 作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境因素，是指學(xué)習(xí)者所處的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，不論是數(shù)學(xué)知識(shí)、技能和能力的獲得，還是對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、情感、意志等的激發(fā)和發(fā)展，都受到學(xué)習(xí)者的環(huán)境因素的嚴(yán)重影響和制約，并起主導(dǎo)作用。
1．家庭教育的影響
人生第一位老師是媽媽。老舍曾說(shuō)過(guò)：他母親對(duì)他的教育是生命的教育。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。家庭中每一天的氛圍，家庭成員之間的關(guān)系，家庭對(duì)各種事物的評(píng)價(jià)，家族生活的習(xí)慣。所有這一切，每日每時(shí)都塑造著家庭最小的心靈。有些學(xué)生家庭貧困，學(xué)費(fèi)難以支付，因此這些學(xué)生自覺(jué)矮人一截，自卑感十足，對(duì)前途悲觀失望；有些學(xué)生恰恰相反，由于家族優(yōu)越，父母為官，因此這些學(xué)生自覺(jué)混到畢業(yè)，前途自會(huì)有望；有些學(xué)生家長(zhǎng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，整天忙于賺錢(qián)，忙于應(yīng)酬，無(wú)暇顧及子女；還有些家長(zhǎng)進(jìn)卡拉OK廳、跳舞、打牌，甚至“三缺一”時(shí)，把子女也拉上，放任自流；有些事業(yè)型家長(zhǎng)，忙于自已的工作，認(rèn)為學(xué)習(xí)是孩子自已的事，不懂的問(wèn)題可以問(wèn)老師，對(duì)子女缺乏營(yíng)造家庭學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的環(huán)境的細(xì)心和耐心；有的學(xué)生家庭不和睦，父母經(jīng)常吵架，甚至離異，有的學(xué)生喪父喪母，給子女帶來(lái)心靈的創(chuàng)傷，這些學(xué)生缺少正常的關(guān)愛(ài)；還有的家長(zhǎng)對(duì)孩子百般溺愛(ài)，養(yǎng)成了子女依賴、怕苦畏難等不良習(xí)慣，不懂得生活的艱辛，揮霍無(wú)度，以致各種惡習(xí)產(chǎn)生。以上種種都是數(shù)學(xué)差生受家庭教育的不利因素。
2．學(xué)校教育的影響
學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境。它是按照發(fā)展人的身心這種特殊需要而組織起來(lái)的環(huán)境。數(shù)學(xué)教師通過(guò)數(shù)學(xué)，極大地影響著每個(gè)學(xué)生的心靈。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)關(guān)懷、期待厚望、指導(dǎo)幫助和行動(dòng)表率等，不僅產(chǎn)生積極的效應(yīng)，甚至影響他們的終生。無(wú)疑這將對(duì)學(xué)生的成才起著積極的推動(dòng)作用，對(duì)數(shù)學(xué)差生的形成過(guò)程有著抑制的作用。但是有些學(xué)校片面追求升學(xué)率，熱衷于搞應(yīng)試教育。白天上了九節(jié)課，學(xué)生還得餓著肚子加上兩節(jié)晚自修課，星期六、星期天也不休息；有些老師滿 堂灌，學(xué)生的書(shū)包越背越重，正當(dāng)?shù)呐d趣愛(ài)好受到了壓制甚至剝奪，數(shù)學(xué)差生更是倍受歧視，身心健康的發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響；少數(shù)教師文化業(yè)務(wù)水平低下，不能勝任教學(xué)工作；有些教師缺乏工作責(zé)任心，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，或者違背教育規(guī)律，不恰當(dāng)?shù)刂肛?zé)學(xué)生、隨意停學(xué)生的課、罰抄作業(yè)幾十遍上百遍；甚至違背
師德規(guī)范，諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生。所有以上這些因素致使有些原在小學(xué)階段數(shù)量關(guān)系理解不夠透徹的數(shù)學(xué)差生到了初中就一差再差，心理畸形發(fā)展，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)、興趣、情感和意志蕩然無(wú)存，而表現(xiàn)出麻木、呆滯、遲鈍。
3、社會(huì)環(huán)境的影響
師生平等相處--教育教學(xué)敘事
在學(xué)校的日常的生活中我們經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，見(jiàn)到老師要有禮貌，學(xué)生剛開(kāi)始還能做到，但是時(shí)間不長(zhǎng)就沒(méi)有人愿意這么做了，時(shí)間再長(zhǎng)了更是見(jiàn)到老師形同路人。反思我們自己的行為，當(dāng)孩天真的眼神看著我們熱情的向我們問(wèn)好時(shí)，得到的或是微微的點(diǎn)頭，或者是眼睛看著別的地方隨口應(yīng)答，孩子們一臉掃興的與我們擦肩而過(guò)。孩子真誠(chéng)打招呼熱情，被我們的冷漠所驅(qū)散的蕩然無(wú)存。也許不是孩子沒(méi)有禮貌而是我們的行為阻止了學(xué)生禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成，這也引出了我們?cè)撊绾蔚膶?duì)待“師生平等”的真正含義。美國(guó)教育家多爾說(shuō)：“教師在師生關(guān)系中的地位是‘平等中的首席’。
在本學(xué)期，10月份有一天，我班的學(xué)生程新富感冒了到我辦公室我接水而我只是遞給他一只杯子，隨口說(shuō)道：“開(kāi)水在那，你自己倒吧?！蓖饧右痪?，“你小心點(diǎn)，別燙著?！彪m然語(yǔ)氣也是溫和的，但從未想過(guò)自己幫他倒一杯，雙手遞給他。反過(guò)來(lái)，有時(shí)我問(wèn)學(xué)生借支筆、借本書(shū)，學(xué)生哪次不是爭(zhēng)先恐后，高高興興地雙手奉上啊!難道這就叫師生平等嗎?——說(shuō)真的，之前，我真的沒(méi)想到這些，總覺(jué)得這是很正常的。但這不正是師生之間不平等的表現(xiàn)嗎? 有一次，在操場(chǎng)上選拔運(yùn)動(dòng)員，我順便去了上了一下學(xué)生廁所，在廁所里面碰到了我班里的一個(gè)學(xué)生，那個(gè)學(xué)生看到我來(lái)上廁所，居然很驚訝的說(shuō)：“老師，您也來(lái)上廁所?”當(dāng)時(shí)我真的哭笑不得。難道我是與眾不同的內(nèi)褲外穿超人么，居然可以不用上廁所?！拔译y道不需要上廁所么?”我很是尷尬地問(wèn)那個(gè)學(xué)生，那個(gè)學(xué)生撓撓頭說(shuō)：“不是，老師我的意思是說(shuō)，你是老師，你怎么來(lái)學(xué)生廁所呢?”“老師和學(xué)生不都一樣么?難道廁所還要分高低貴賤么?”學(xué)生聽(tīng)到我的話居然很是驚訝。
其實(shí)，很多時(shí)候我們都在喊著要求師生平等，可是在實(shí)際操作中，老師始終把自己置于一個(gè)高高在上的位置，對(duì)學(xué)生就是命令，指責(zé)又或者是其他。而學(xué)生也很自覺(jué)地認(rèn)為在老師面前就要表現(xiàn)的低人一等似的，對(duì)老師“畢恭畢敬”，甚至是認(rèn)為老師就應(yīng)該是對(duì)自己頤指氣使才對(duì)?？墒沁@樣的師生關(guān)系是很不健康的，學(xué)生對(duì)老師的恭敬不是因?yàn)槭艿嚼蠋煹母谢l(fā)自內(nèi)心的恭敬，而是迫于傳統(tǒng)輿論壓力才這樣做。而老師本身也是被這樣的傳統(tǒng)觀念架空在毫無(wú)實(shí)際意義的教師威嚴(yán)之上。
其實(shí)，所有的師道尊嚴(yán)都是從我們行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴得來(lái)了，而不僅僅是與學(xué)生保持距離，給學(xué)生以神秘感而獲得的。師生平等，不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更多的是我們的日常行為的表現(xiàn)。
一
教育日新月異，表現(xiàn)在教師的專業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)以下趨勢(shì)：從追求教師數(shù)量向追求教師質(zhì)量轉(zhuǎn)變，從維持教師現(xiàn)狀向追求教師卓越轉(zhuǎn)變。一方面是教育學(xué)者普遍認(rèn)為持久的、高質(zhì)量的教師培訓(xùn)是一所學(xué)校發(fā)展及改革取得成功的基礎(chǔ)，另一方面是廣大歷史教師覺(jué)得教師生活太苦、太累又枯燥，這似乎成為一種新的矛盾?；谶@種發(fā)展趨勢(shì)及新的矛盾，如何促進(jìn)農(nóng)村初中歷史教師的專業(yè)發(fā)展，選擇什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)他們的專業(yè)發(fā)展就成為新課程改革背景下教師教育的新問(wèn)題。不少學(xué)者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展必須依托教師的教育實(shí)踐，然而，由于諸多原因，農(nóng)村初中歷史教師的素質(zhì)趕不上城區(qū)的初中歷史教師。如何引導(dǎo)廣大初中歷史教師依托“自身”的教育教學(xué)實(shí)踐促進(jìn)專業(yè)發(fā)展？我認(rèn)為必須把“教育教學(xué)敘事”研究作為引導(dǎo)廣大農(nóng)村初中教師內(nèi)在的專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)與豐富的動(dòng)力，讓他們?cè)凇敖逃虒W(xué)敘事”研究的過(guò)程中形成可持續(xù)發(fā)展的“自我總結(jié)、自我發(fā)展、自我完善”的能力。
二
所謂教育教學(xué)敘事，是指通過(guò)教育教學(xué)主體的故事敘說(shuō)來(lái)描繪教育教學(xué)事件，以使教育教學(xué)行為和活動(dòng)得以詮釋的意義建構(gòu)方式，讓寫(xiě)自己的教育教學(xué)故事，撰寫(xiě)教育教學(xué)日志，記錄教育教學(xué)痕跡逐漸成為廣大教師生活的一部分，成為教師成長(zhǎng)檔案的重要內(nèi)容。
誠(chéng)然，廣大初中歷史教師的專業(yè)發(fā)展不僅僅指教師專業(yè)發(fā)展所必備的素質(zhì)，還要看如何在實(shí)踐行動(dòng)中體現(xiàn)歷史素質(zhì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步完善。實(shí)踐行動(dòng)不應(yīng)回避教育培訓(xùn)，而應(yīng)看到“教育教學(xué)敘事”研究既能在立足具有“校本”特點(diǎn)的教育教學(xué)實(shí)踐中促進(jìn)農(nóng)村初中歷史教師群體的共同專業(yè)發(fā)展，又能用這些鮮活的教育教學(xué)實(shí)例引領(lǐng)廣大農(nóng)村初中歷史教師進(jìn)一步生成教育智慧。但需要強(qiáng)調(diào)的是，教師撰寫(xiě)教育教學(xué)故事不是為了炫耀某種研究成果，其根本目的是讓廣大農(nóng)村初中歷史教師以自己的教育教學(xué)故事建構(gòu)為手段來(lái)反思自己的課堂教學(xué)，尋求改進(jìn)教學(xué)、發(fā)展自我的突破口。
三
那么，該如何促進(jìn)農(nóng)村初中歷史教師的教育教學(xué)敘事研究？必須擺正滴水穿石與自我更新的關(guān)系，在形成新的教學(xué)觀、學(xué)生觀的同時(shí)，在踐行教育教學(xué)的過(guò)程中，將新課程的改革理念與教育教學(xué)實(shí)踐“零距離接觸”，從而切實(shí)提高學(xué)生的能力。其關(guān)鍵在于廣大農(nóng)村初中歷史教師重新定位自我。
1.以全新的視角審視新課程與新理念?！盀榱嗣恳粋€(gè)學(xué)生的發(fā)展”是這一次新課程改革的靈魂，充分體現(xiàn)了以人為本的教育思想。要將新課程倡導(dǎo)的理念轉(zhuǎn)化為每一個(gè)農(nóng)村歷史教師自己的信念，需要一個(gè)從思想認(rèn)識(shí)到思維習(xí)慣的循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。如何推進(jìn)？可以用教育教學(xué)敘事研究的方法，促進(jìn)自身具有課程意識(shí)、學(xué)生意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)，并通過(guò)反思自己的教學(xué)行為，通過(guò)改革歷史課堂教學(xué)來(lái)影響和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。為什么呢？因?yàn)樾乱惠喺n程改革絕不只是簡(jiǎn)單地?fù)Q了一套教科書(shū)，其實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)教育觀念的革新，是人才培養(yǎng)模式、課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的徹底變革；新課程改革背景下的歷史教師的作用已不只是教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)，更在于引導(dǎo)學(xué)生積極探究，幫助學(xué)生努力構(gòu)建，在于注意培養(yǎng)學(xué)生多層次與多角度的思維，給學(xué)生以更多的賞識(shí)，從而讓學(xué)生“潛能”中最本質(zhì)的“渴望得到尊重和欣賞的需求”得到滿足。
由此看來(lái)，廣大初中歷史教師如能自覺(jué)地參與教育教學(xué)敘事研究，就能在思維模式和價(jià)值取向的更新等方面逐漸形成新的教育理念，既讓歷史課改取得真正成功，又促使學(xué)生轉(zhuǎn)變歷史學(xué)習(xí)方式，更激發(fā)學(xué)生在歷史課堂中成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)運(yùn)用，養(yǎng)成終身受用的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.在“用好”教材的基礎(chǔ)上盡可能地超越教材。新一輪課程改革，提倡學(xué)校和教師應(yīng)該成為課程資源開(kāi)發(fā)的重要力量，教科書(shū)已不再是唯一的課程資源。新課程為廣大教師發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性提供了平臺(tái)，而且便于教師在教學(xué)中創(chuàng)造性地使用教材。廣大農(nóng)村歷史教師自覺(jué)地參與教育教學(xué)敘事研究，就可以充分發(fā)揮教師的自身智慧，在對(duì)教材不斷拓展與補(bǔ)充的過(guò)程中使教材更顯生機(jī)與活力，在對(duì)教材進(jìn)行大膽改造的過(guò)程中使歷史教學(xué)更加豐富多彩。地區(qū)蘇中地區(qū)腹部的寶應(yīng)，受到運(yùn)河文化和長(zhǎng)江文化的雙重滋潤(rùn)，正從運(yùn)河時(shí)代進(jìn)入高速時(shí)代，農(nóng)村歷史教師如果在教學(xué)實(shí)踐中無(wú)視身邊的這些變化，只是按部就班地教教材，將豐厚的歷史閑置一旁，勢(shì)必會(huì)造成鮮活的優(yōu)秀歷史資源的浪費(fèi)，久而久之，會(huì)使中學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)積極性慢慢喪失。
3.以一個(gè)歷史教育行家的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷學(xué)習(xí)、不斷追求。廣大歷史教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，從而掌握最前沿的教育理論和最有效的教學(xué)方法。廣大歷史教師一旦投身于新課程改革背景下的教育教學(xué)敘事研究，就會(huì)明顯感到新教材一個(gè)顯著的變化，那就是從表面看難度降低了，但涉及面更寬，要求教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備必須適應(yīng)這一變化，并盡力滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
歷史教材增加了許多圖文和問(wèn)題討論，每個(gè)歷史教師都必須思考“歷史課怎么上”這一問(wèn)題。新課程理念下，中學(xué)歷史教師必須不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，拓展自己的學(xué)科知識(shí)，才能從容自如地駕馭日益開(kāi)放的課堂，這就意味著教師不僅要有厚實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，而且要了解相關(guān)學(xué)科乃至于自然科學(xué)方面的知識(shí)。而每個(gè)教師從教后都會(huì)面臨年齡逐漸增大、工作任務(wù)偏重、教育觀念滯后、知識(shí)逐漸老化、教學(xué)方法手段保守等問(wèn)題，是聽(tīng)之任之還是不斷追求，需要通過(guò)“教育教學(xué)敘事”研究來(lái)促進(jìn)更多的農(nóng)村初中歷史教師具有現(xiàn)代教育思想，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，擁有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，早日成為行家型歷史教師。
用愛(ài)點(diǎn)亮一盞心燈
在我記憶中，有這樣一句話：生命中有一種強(qiáng)大的力量和命運(yùn)抗衡，這力量就是——愛(ài)。
愛(ài)是千里冰川上的一團(tuán)火種；愛(ài)是茫茫黑夜里指航的燈塔；愛(ài)是歷練風(fēng)雨亙古不變的話題；愛(ài)是冥冥中心靈殷殷的守望……
每當(dāng)提起愛(ài)，我就想起我教過(guò)的和我正在教的這些小不點(diǎn)們，曾有的經(jīng)歷讓我刻骨銘心。記得剛踏上講臺(tái)時(shí)，教過(guò)一個(gè)才入學(xué)的有殘疾的小女孩兒——月平。現(xiàn)在她已經(jīng)上初中了，想想她能堅(jiān)持下來(lái)是多么的不容易啊！因?yàn)橐粓?chǎng)大火使她走路一瘸一瘸地，小臉自鼻子以下都燒得面目全非，只是一對(duì)大眼睛忽閃忽閃的，像會(huì)說(shuō)話似的。她整天只是沒(méi)完沒(méi)了的哭，哭了三、四個(gè)星期。摟著、抱著、哄著、勸著、端水、擦臉、講故事……為了能留住這個(gè)孩子，我們使出了全身解數(shù)，她也不買帳。有一天，她竟哭著說(shuō)：“老師，這世上只有我的親媽最疼我。因?yàn)槲页?，別人都怕我?！蔽依男∈终f(shuō)：“我也是你的親老師呀！班里五十幾個(gè)孩子中我最疼你，因?yàn)槲矣X(jué)得你很可愛(ài)，特別是笑起來(lái)時(shí)，最美了。”她停住了哭泣，抹著眼淚，睜著大大的眼睛，望著我：“真的呀！”我握著她的小手鄭重地點(diǎn)點(diǎn)頭，肯定的說(shuō)：“真的?！甭?，孩子開(kāi)始安心上課了，開(kāi)始與同學(xué)交流了，她從同學(xué)和老師對(duì)她的關(guān)心與呵護(hù)中，也學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)別人。其他同學(xué)上體育課時(shí)，她會(huì)給他們做記錄，拿毛巾擦汗。有一次，我感冒了，嗓子變得沙啞了，還不停的咳嗽，小月平看在眼里，急在心里。過(guò)了一會(huì)兒，她端來(lái)一杯開(kāi)水，說(shuō)：“老師，喝口水，潤(rùn)潤(rùn)嗓子吧！”聽(tīng)著孩子稚嫩的聲音，手里捧著那熱氣騰騰的白開(kāi)水，那一刻，我幸福地快要被融化了。是呀，與這樣的孩子在一起學(xué)習(xí)、生活。雖然苦了、累了，但真的是值了。由此可見(jiàn)，只有沒(méi)有愛(ài)心的老師，沒(méi)有改變不了的孩子，為了孩子的明天，為了孩子的一生，難道我們還有必要吝嗇我們的愛(ài)心，吝嗇一句鼓勵(lì)，吝嗇一個(gè)眼神？
不知各位同仁是否有同感，關(guān)于我們的問(wèn)題學(xué)生，我們常常有些想說(shuō)愛(ài)你卻不容易的感覺(jué)。他們常常叫我們頭痛、憂慮、大發(fā)雷霆，甚至魂?duì)繅?mèng)繞……
此時(shí)，我的眼前不禁浮現(xiàn)出一個(gè)孩子的身影——李帥，五官端正、眉清目秀的，還真是人如其名，蠻帥的。不過(guò)三秒鐘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他真是太頑劣了?？矗耗莻€(gè)搖頭晃腦瘋跑著，直到跑過(guò)本班教室也沒(méi)剎住車的是他；那個(gè)把同學(xué)修理得放聲歌唱的是他；那個(gè)跳上桌子，扭著屁股跳舞的是他；那個(gè)上課也要扇兩把小紙卡片的，也是他；假若哪天，孩子都來(lái)打小報(bào)告，造訪辦公室的你不用問(wèn)準(zhǔn)是他……，有的老師不無(wú)感概地說(shuō)：“這個(gè)孩子真難管！”是的，這個(gè)缺少母愛(ài)，從小在爸爸的棍棒、耳光下長(zhǎng)大的孩子，的確存在好多問(wèn)題，說(shuō)心里話，每當(dāng)他犯錯(cuò)時(shí)，我也惱、我也怒，可他一旦站到你的面前，那乖乖的小樣兒，你又真恨不起來(lái)。我用心讀著這個(gè)小男孩，深深覺(jué)著：“這家伙，腦袋瓜機(jī)靈著呢，他會(huì)變好的。愛(ài)讓我學(xué)會(huì)了等待。
有一天中午，大家把吃完了的紙飯盒扔進(jìn)了垃圾桶，飯盒越扔越多。這時(shí)，李帥從座位上站起來(lái)，端起垃圾桶去倒。咦，今天太陽(yáng)可是從西邊出來(lái)了，這小家伙怎么這么積極？左等，右等，第二遍鈴都要響了，還沒(méi)見(jiàn)人影。是否上廁所忘了帶紙了，一個(gè)同學(xué)接受去送紙的任務(wù)，一出教室門(mén)，便和他撞了個(gè)滿懷，在那一瞬間，我注意到了他的褲兜鼓鼓的，把褲子都贅的快掉下去了，連肚皮也露在外面了。哦，我恍然大悟：早晨，我把沒(méi)收的玻璃珠兒，全扔到垃圾桶里了……，我不動(dòng)聲色，真誠(chéng)的地對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“李帥真是個(gè)愛(ài)勞動(dòng)的孩子！”可我的目光一刻也沒(méi)離開(kāi)過(guò)他的褲兜，他似乎明白了什么，默默的走到前面，不十分情愿地掏出了玻璃珠……。之后，他在日記里說(shuō)：“老師，你的千里眼真厲害，我佩服你！”從此他變了。我想，正因?yàn)槭怯辛死蠋煂?duì)他的愛(ài)，問(wèn)題學(xué)生才會(huì)變得沒(méi)問(wèn)題。對(duì)一個(gè)教師而言，一個(gè)問(wèn)題學(xué)生，是百分之一、千分之一、甚至萬(wàn)分之一；對(duì)一個(gè)家庭而言，一個(gè)問(wèn)題學(xué)生卻是百分之百的期待，他承載著整個(gè)家族的希望。莊稼毀了可以再種，東西丟了可以再買，春去了可以再來(lái)，可人生沒(méi)有輪回，孩子的命運(yùn)就掌握在我們的手中，相信吧，愛(ài)會(huì)使他們從此與眾不同。
高校生命教育的目的在于通過(guò)一系列的教育活動(dòng)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，強(qiáng)調(diào)在生命感悟、生命體驗(yàn)的基礎(chǔ)上追求生命的價(jià)值，建構(gòu)生命的意義。但在實(shí)際的生命教育實(shí)施過(guò)程中，由于理論表達(dá)與語(yǔ)言述說(shuō)的緊張性，致使傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式難以發(fā)揮對(duì)大學(xué)生教育的實(shí)際效應(yīng)。因此，本文在生命教育的課堂教學(xué)語(yǔ)境下，從教育敘事的角度出發(fā)，探究生命教育教學(xué)的有效路徑。
一、生命教育的獨(dú)特性：理論表達(dá)與語(yǔ)言訴說(shuō)的緊張
生命教育是以“生命”為核心的教育，是以“生命”感悟“生命”的教育活動(dòng)。作為主體的“生命”（教師）以“生命”的豐富性與發(fā)展性為教育內(nèi)容，通過(guò)對(duì)生命的感悟與體驗(yàn)，對(duì)每一個(gè)個(gè)體之“生命”（學(xué)生）的教育。①生命教育就是要尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康發(fā)展的教育。在價(jià)值取向上，它強(qiáng)調(diào)人的精神生命的主動(dòng)發(fā)展；在教育過(guò)程中，它關(guān)注人際交往中精神能量的轉(zhuǎn)換；在保障機(jī)制上，它注重生命主體自主能動(dòng)的投入和合作。②
由此可觀，生命教育的“生命”既是教育的基礎(chǔ)，也是教育的目的，既指向一種教育的內(nèi)容，又包納了教育的對(duì)象，同時(shí)還涉及教育的方式。生命是一種動(dòng)態(tài)的多維關(guān)照，無(wú)法用一種邏輯性的、純理論的言語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行訴說(shuō)和表達(dá)。因此，在生命的事實(shí)中無(wú)法找到理論與現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)符合，難以用某種理論去解釋生命的現(xiàn)實(shí)，從而造成理論的有限表達(dá)和意義的不完整詮釋。
二、教育敘事與生命教育獨(dú)特性的契合
敘事既是一種推理模式，也是一種表達(dá)模式。人們可以通過(guò)敘事“理解”世界，也可以通過(guò)敘事“講述世界”。敘事打破了科學(xué)邏輯推演的語(yǔ)言局限，解釋了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活領(lǐng)域的復(fù)雜行為關(guān)系及其隨時(shí)間流動(dòng)的變遷特征。因此，它也是一種思維的模式和意義生成的工具。隨著時(shí)間不斷的發(fā)展，敘事學(xué)逐步向教育研究領(lǐng)域擴(kuò)展，成為廣大教育者表達(dá)自我教育生活中的教育經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)的有效方式。它通過(guò)敘事來(lái)描述教育者的教育經(jīng)驗(yàn)、行為以及作為群體和個(gè)人的生活方式。教育敘事研究的重要意義就在于：它通過(guò)教育生活經(jīng)驗(yàn)的敘述促進(jìn)人們對(duì)于教育及其意義的理解，尋找一種合適地呈現(xiàn)和揭示生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥链┩附?jīng)驗(yàn)的話語(yǔ)方式或理論方式，為普通教師、學(xué)生以及其他讀者提供一種能讓他們參與進(jìn)來(lái)的生活語(yǔ)言風(fēng)格的研究文本。③
教育是直面人的生命的一種活動(dòng)，就其本意來(lái)說(shuō)，是“直面人的生命，通過(guò)人的生命、為了人的生命的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。④生命教育的價(jià)值訴求在于通過(guò)一系列的教育活動(dòng)，達(dá)到對(duì)生命真正意義的追尋，培養(yǎng)受教育者對(duì)自我生命、他人生命的珍重，從而培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷，促進(jìn)其素質(zhì)的全面提升。在生命教育的教學(xué)過(guò)程中，教育者從生命的基本知識(shí)出發(fā)，從珍愛(ài)生理層面的生命入手，在引導(dǎo)受教育者感悟與體驗(yàn)生命的過(guò)程中，通過(guò)撥開(kāi)圍繞在日常生活中的迷霧與困頓，從而升華至精神層面的、形而上的內(nèi)在生命，并最終達(dá)到生命教育的價(jià)值回歸。同時(shí)不斷完善學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，幫助學(xué)生體會(huì)、感悟和思考真實(shí)生活中的一切問(wèn)題，不斷建構(gòu)生命的意義。
生命教育的價(jià)值訴求規(guī)約了教育者的理論表達(dá)。在面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體時(shí)，任何理論性話語(yǔ)都難以表達(dá)出人類最真實(shí)的情感。而敘事從現(xiàn)實(shí)生活中攝取題材，講述經(jīng)驗(yàn)的方法為生命教育的有效進(jìn)行開(kāi)辟了新的途徑與方法。教育者在生命教育中，用敘述的方式對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表達(dá)，對(duì)生活故事進(jìn)行述說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)敘事和進(jìn)行敘事的過(guò)程中，或講述自己的生命故事，或分析和詮釋文本或故事，在交流互動(dòng)中建構(gòu)對(duì)自身和世界的認(rèn)識(shí)并獲取知識(shí)與文化的意義，在意義的生成中，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的詩(shī)意追求。⑤
三、敘事視角下生命教育教學(xué)的策略構(gòu)建
生命教育的真正意義蘊(yùn)藏于日常生活中，在不斷重構(gòu)的生命靈動(dòng)中。生命教育教學(xué)中敘事的運(yùn)用是直接從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘生命的存在本質(zhì)，通過(guò)收集并敘述現(xiàn)實(shí)生活中的生命故事，在注重?cái)⑹聜惱淼幕A(chǔ)上，對(duì)生命事件、個(gè)人的生命故事進(jìn)行詮釋，以求透過(guò)生命現(xiàn)象尋求生命的真實(shí)，探求生命的意義。
1.收集生命故事，挖掘最真實(shí)的生命事實(shí)
生命教育需要面對(duì)來(lái)自不同地域文化環(huán)境、不同個(gè)性特征、不同生命往事的生命個(gè)體。因此，只有切合不同生命個(gè)體的需求，才能契合教育實(shí)踐的訴求。這就要求人們必須從日常生活中挖掘具有典型代表性的生命事件，著力關(guān)注生命個(gè)體在日常生活中的活動(dòng)、感受和體驗(yàn)，通過(guò)這些來(lái)表達(dá)不同的生命訴求，彰顯出豐富多樣的教育意義。
因此，生命教育敘事的有效表達(dá)首先要進(jìn)行生命經(jīng)驗(yàn)的收集。也就是說(shuō)，日常生活中有關(guān)生命的事件都可以是敘事之物。在教育敘事中自我與社會(huì)均是敘事之物，社會(huì)條件、話語(yǔ)和敘事實(shí)踐交織在一起，塑造了自我及其身份的屬性。⑥對(duì)于社會(huì)的敘事之物，可以通過(guò)對(duì)典型的關(guān)乎生命事跡的故事敘述，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生命的可貴，進(jìn)而尊重一切生命。個(gè)體自我的敘事故事包括講述者與一系列意義重要的個(gè)人經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)的故事，這里既包括了發(fā)生在自我身上的生命故事，也包含了自我所經(jīng)歷的生命事件。通過(guò)對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)軌跡，生活中的困難與挫折的敘述與分析，激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用積極的方法去面對(duì)痛苦和失落，從而追尋更高的生命意義。
2.詮釋生命意義，構(gòu)建溫情的生命世界
敘事不僅僅是記錄和敘述故事，而是要對(duì)故事本身進(jìn)行持續(xù)的反思與追問(wèn)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的重組和意義的詮釋。當(dāng)一個(gè)鮮活的生命故事呈現(xiàn)在面前時(shí)，不僅僅是對(duì)它做一個(gè)簡(jiǎn)單的描述，而是要去挖掘隱藏在這些故事背后的意義。通過(guò)對(duì)這些事件的詮釋，使這些故事和經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在意義讓受教育者領(lǐng)會(huì)和把握。無(wú)論是對(duì)社會(huì)生命現(xiàn)象的詮釋，還是對(duì)個(gè)人生命經(jīng)歷故事的詮釋，首先都可以從需要探究的主題出發(fā)，將事件的關(guān)鍵點(diǎn)或個(gè)人生命經(jīng)歷故事的關(guān)鍵階段提煉出來(lái)，然后對(duì)這些關(guān)鍵的事件和階段進(jìn)行分析，分析關(guān)于這些現(xiàn)象事件的基本特征和狀況說(shuō)了什么，最后進(jìn)行關(guān)乎生命意義的重構(gòu)。并通過(guò)生命意義的追尋，構(gòu)建起一個(gè)充滿溫情的生命世界，而在這一充滿溫情的生命世界中師生雙方的感情就能得到升華，人性得到豐富，心靈得到溝通，生命得到關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。當(dāng)然，合理的敘事語(yǔ)言是必要的。教育者通過(guò)敘事性的語(yǔ)言，將抽象的社會(huì)生命現(xiàn)象以敘述的形式具體地呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)需要確定好敘述的順序，是運(yùn)用順敘、倒敘還是插敘的方式把這些事實(shí)或事件組織起來(lái)，從而使敘述過(guò)程條理清晰、主題鮮明、詳略得當(dāng)，有助于他人進(jìn)行理解和把握。而對(duì)于個(gè)體生命經(jīng)歷的敘述則要求個(gè)體語(yǔ)言敘事關(guān)切生命“實(shí)存”狀態(tài)，抒發(fā)個(gè)體語(yǔ)言認(rèn)知體驗(yàn)，描述個(gè)體生命的發(fā)展軌跡。通過(guò)語(yǔ)言敘述，表達(dá)出受教育者的生命感悟，構(gòu)成生命意義的統(tǒng)一體，并在意義統(tǒng)一體中產(chǎn)生更多的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)更多的生命價(jià)值的提升和生命意義的發(fā)現(xiàn)。
3.體驗(yàn)與對(duì)話，促進(jìn)學(xué)生主體對(duì)理論知識(shí)的內(nèi)化
敘事不是單個(gè)生命體的內(nèi)心獨(dú)白，敘述也不是單純的個(gè)體行為，而是存在于說(shuō)著與聽(tīng)著間的交互關(guān)系。哈貝馬斯認(rèn)為，“交流的經(jīng)驗(yàn)，如這個(gè)名稱所表露的，起源于至少把兩個(gè)主體結(jié)合在一起的交互行為的關(guān)系，它發(fā)生于通過(guò)語(yǔ)言而建立起來(lái)的對(duì)穩(wěn)定的意義的理解的主體際框架中。”⑦因此，生命教育的過(guò)程其實(shí)是知行雙向結(jié)合的過(guò)程，唯有如此，才能把生命的意義內(nèi)化為學(xué)生主體自身的思想，而內(nèi)化過(guò)程只能在學(xué)生主體自身的體驗(yàn)與教育教學(xué)主體的對(duì)話中才能完成。在生命教育過(guò)程中，教育者可通過(guò)敘事將抽象的概念融入具體的敘事經(jīng)歷中，以生動(dòng)有趣的敘事方式提出一個(gè)合乎生命教育價(jià)值主旨，合乎個(gè)體特征的命題進(jìn)行探討。同時(shí)，教育者要引導(dǎo)全體學(xué)生參與，讓學(xué)生成為個(gè)體生命經(jīng)歷的敘事主體，并通過(guò)各自生命事件的敘述與交流，形成生命意義生成的共同體。在敘事活動(dòng)后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)?？偨Y(jié)敘事活動(dòng)中符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、已為學(xué)生內(nèi)化和吸收的知識(shí)，并針對(duì)在學(xué)生敘事活動(dòng)中出現(xiàn)的認(rèn)知偏向、存在的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行糾正，以促進(jìn)敘事活動(dòng)的良性循環(huán)。
4.注意敘事倫理，尊重最基本的道德底線
生命教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)真實(shí)存在的生命個(gè)體，涉及到以師生為主體的人與人之間的關(guān)系，必然會(huì)涉及到倫理問(wèn)題。因此，教育者必須充分考慮教育過(guò)程中要持守的倫理底線，擔(dān)負(fù)的倫理使命，并在這種底線與使命之下對(duì)涉及到的教育事件、教育人物及其相互關(guān)系進(jìn)行判斷。對(duì)于社會(huì)生命事件的敘述，教育者一定不能超出事件本身的倫理底線，哪些是該講的，哪些是不該講的。尤其是從人性或者尊重生命的角度看，生命敘事不僅要幫助受教育者認(rèn)清生命的產(chǎn)生與逝去，同時(shí)也要預(yù)防道德安全問(wèn)題的出現(xiàn)。而在個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的敘述中，教育者要確保敘述參與者自愿對(duì)他們的生命經(jīng)歷進(jìn)行敘事，教育者不能強(qiáng)迫性的要求學(xué)生敘述不愿講述的事情，同時(shí)不能妄加評(píng)論。
四、結(jié)語(yǔ)
教育敘事為生命教育提供了新的、行之有效的表達(dá)方式。生命教育中敘事的運(yùn)用，將從生活中擷取的教育真實(shí)轉(zhuǎn)化成教育意義，將文本、理論和抽象的概念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、有趣的故事，在師生、生生之間的交流與互動(dòng)中，消解理論表達(dá)與言語(yǔ)訴說(shuō)的內(nèi)在緊張性，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命教育理論知識(shí)的理解與消化，實(shí)現(xiàn)生命基本知識(shí)的傳授，生命教育價(jià)值的彰顯，完成生命意義的構(gòu)建，真正實(shí)現(xiàn)其育人功能。
注釋：
①鄭曉江.生命教育教學(xué)方法初探[J].昆明學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，
32（2）：1-7.
②劉濟(jì)良.生命教育論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004：8-9.
③鄧達(dá) 熊沐清.外語(yǔ)教學(xué)的敘事表達(dá)：一種教學(xué)論視角[J].外國(guó)語(yǔ)文，2010，（3）：106.
④葉瀾.教育理論與實(shí)踐[M].北京：高等教育出版社，2000.
⑤鄧達(dá)，熊沐清.外語(yǔ)教學(xué)的敘事表達(dá)：一種教學(xué)論視角[J].外國(guó)語(yǔ)文，2010，（3）：105.
⑥丁綱.聲音與經(jīng)驗(yàn)：教育敘事探究[M].北京：教育科學(xué)出版社，
2008，（3）：73.
