時(shí)間：2023-03-10 15:00:39
序論：在您撰寫在職教師論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1．1對象
2013年我校共有202名在職高級職稱教師參加體檢，年齡31～60歲，其中男104名，女98名。按年齡分為3組，Ⅰ組62名（31～40歲）；Ⅱ組108名（41～50歲）；Ⅲ組32名（51～60歲）。
1．2體檢項(xiàng)目
202名在職高級職稱教師體檢項(xiàng)目包括內(nèi)科，外科，耳鼻喉科，婦科，心電圖，胸正位片，肝、腎功能，血脂，空腹血糖，糖化血紅蛋白及腫瘤標(biāo)志物測定；B超檢查包括肝、膽、脾、腎，男性加做前列腺、膀胱，女性加做子宮、附件及乳腺檢查。
1．3統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用SPSS17．0統(tǒng)計(jì)軟件對所獲得的資料進(jìn)行處理。
2結(jié)果
2．1疾病檢出情況
本次體檢檢出疾病或指標(biāo)異常60余種，發(fā)現(xiàn)異常者197人，總檢出率97．5％。其中檢出疾病或指標(biāo)異常的男性101人，占男性人數(shù)97．1％；女性為96人，占女性人數(shù)98．0％。檢出率居前12位的疾病。男性高脂血癥、脂肪肝、高血壓檢出率均顯著高于女性（P＜0．01），差異有顯著性。從疾病或指標(biāo)異常的順位看，男性疾病檢出前6位的依次為高脂血癥、脂肪肝、高血壓、心電圖異常、腎功能異常和前列腺增生。女性疾病檢出前6位的依次為乳腺小葉增生、子宮肌瘤、高脂血癥、心電圖異常、脂肪肝和糖尿病。
2．2不同年齡段6種常見疾病檢出率比較
對不同年齡段常見疾病檢出率進(jìn)行總體方差分析，除心電圖異常無統(tǒng)計(jì)學(xué)差異外（P＞0．05），其余5種疾病差異均有顯著性（P＜0．05）。在對有差異的5種疾病進(jìn)行兩兩方差分析發(fā)現(xiàn)，高脂血癥、脂肪肝、高血壓在不同組中有非常顯著性差異（P＜0．001），表明這3種疾病檢出率隨著年齡的增長而有增加的趨勢。肝囊腫檢出率中，Ⅰ組與Ⅱ、Ⅲ組比較差異有顯著性（P＜0．01）；糖尿病檢出率中，Ⅲ組與Ⅰ、Ⅱ組比較差異有顯著性（P＜0．01），表明糖尿病也有隨年齡的增長而增加的趨勢。
3討論
本研究結(jié)果顯示，2013年我校202名在職高級職稱教師健康狀況令人擔(dān)憂，疾病或指標(biāo)異常的人數(shù)占總體檢人數(shù)的97．5％。高脂血癥、脂肪肝和高血壓在體檢者中檢出率均較高，男性高脂血癥占51．9％，脂肪肝占48．1％，高血壓占28．8％；女性高脂血癥占21．4％，脂肪肝占16．3％，高血壓占10．2％。高于王莉英的報(bào)道。這主要是由于這一人群肩負(fù)著學(xué)校教學(xué)、科研、管理的重任，精神壓力大，缺乏充分的體育鍛煉、膳食結(jié)構(gòu)不合理所致，而男教師往往更多地參加社會活動(dòng)，應(yīng)酬多，而且飲酒、吸煙，因此男性檢出率顯著高于女性。高血壓、高脂血癥是心腦血管病最主要的危險(xiǎn)因素。高血壓的主要并發(fā)癥腦卒中、冠心病已成為我國居民死亡原因的首位，占總死亡構(gòu)成原因的40％以上，應(yīng)引起足夠的重視。女性乳腺小葉增生檢出率56．1％，居女性檢出疾病的首位，與張彩芬等報(bào)道相近。乳腺小葉增生可能與女性體內(nèi)雌激素異常、飲食結(jié)構(gòu)不合理、工作壓力大、精神緊張導(dǎo)致內(nèi)分泌失調(diào)以及生活方式等有關(guān)。有報(bào)道認(rèn)為，乳腺增生癥者患癌幾率為一般婦女的2～4倍，癌變率5％，應(yīng)引起注意。要通過自我檢查和定期婦科病普查，做到乳腺癌的早診斷早治療。除了肝囊腫在31～40歲年齡組未檢出外，6種常見疾病在各個(gè)年齡組均有檢出，且隨著年齡的增長檢出率也隨之增加，可能原因?yàn)殡S著年齡的增長，人體各系統(tǒng)及臟器的生理功能逐漸減退，同時(shí)高校教師又處于特殊的腦力工作環(huán)境，保健意識薄弱。從此次體檢結(jié)果可見，我校高級職稱教師的健康狀況令人擔(dān)憂?，F(xiàn)就體檢結(jié)果提出以下幾點(diǎn)建議：
（1）通過健康講座、義診、健康知識問卷、健康處方、咨詢等多種形式對教師進(jìn)行健康知識和相關(guān)技能的普及，以提高健康素養(yǎng)。
（2）倡導(dǎo)健康的生活方式和行為，積極體育鍛煉，控制體重，戒煙限酒，保持充分睡眠，保持身心愉悅。
（3）建立合理膳食結(jié)構(gòu)，低鹽、低糖、低脂、高纖維飲食。
（4）加強(qiáng)女性教師的保健，特別是乳腺小葉增生的防治工作，開展定期的婦科病普查，維護(hù)和促進(jìn)女教師身心健康。
空間智能主要是指人對空間定位的正確的感官能力和體會能力，這部分人可以通過平面圖形和立體的造型來較好的表達(dá)出自己的能力；人際交往職能指的就是人與人交往相處的一種能力，具體表現(xiàn)為能夠及時(shí)體察到別人的情感和意圖變化，并隨時(shí)做出相應(yīng)的反應(yīng)；自我認(rèn)識的智能指的就是人對自身進(jìn)行認(rèn)識，理解和反省的能力，主要表現(xiàn)為人是否能夠以正確的心態(tài)來評價(jià)自身的情感變化，并進(jìn)而以正確的自我意識和自我評價(jià)來形成一定的自尊、自律和自制的能力；自然觀察智能指的就是人能夠正確的辨別和區(qū)分各種自然界中的形態(tài)，并能夠?qū)ψ匀缓腿嗽飙h(huán)境進(jìn)行一定的觀察的能力.
多元智能理論在職業(yè)教育中的應(yīng)用
新的教學(xué)制度強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中首先教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于學(xué)生智能發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，使得學(xué)生不僅很好的掌握專業(yè)知識和技能，更要學(xué)會各種解決具體問題的方法和策略，努力培養(yǎng)學(xué)生對于將來工作的正確態(tài)度和價(jià)值觀.因而，對于職業(yè)教育來說，主要是引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)的素養(yǎng)，不斷的開發(fā)學(xué)生的興趣和愛好，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更高層次的思考，促進(jìn)學(xué)生利用理論去解決實(shí)際中的困難.那么，這里的關(guān)鍵性的問題就是如何培養(yǎng)并提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī).多元智能理論認(rèn)為，智能就是指人解決實(shí)際生活中遇到的問題的能力和創(chuàng)新的能力.教師的教學(xué)活動(dòng)要盡力為培養(yǎng)這種能力服務(wù)，而這種能力又必須有一定的情境作為前提條件，因而，教師就要努力創(chuàng)設(shè)出一種類似于實(shí)際情境的教學(xué)情境或者真正置身于實(shí)際情境中去.教師可以根據(jù)教學(xué)具體的內(nèi)容和要求來創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和知識基礎(chǔ)的教學(xué)情境和教學(xué)計(jì)劃來，這樣，教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和探索知識的動(dòng)力，從而幫助學(xué)生進(jìn)行自我知識的建構(gòu).根據(jù)不同的學(xué)生進(jìn)行分層性英語教學(xué)模式多元智能理論認(rèn)為不同的人都具有不同的智能組合，正是因?yàn)槿说闹悄芙M合的不同，所以決定了不同人的天賦不同.在職業(yè)教育的過程中，教師應(yīng)該正確對待學(xué)生的基礎(chǔ)存在著差異的客觀事實(shí)，有的基礎(chǔ)好的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)非常的輕松，而基礎(chǔ)較差的同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中就會產(chǎn)生困難.因而，傳統(tǒng)的單一化教學(xué)模式顯然不能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)目標(biāo)的要求.教師應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，采取有差別性的分層教學(xué)模式.分層教學(xué)就是要教師立足于學(xué)生的實(shí)際差異性來采用有區(qū)別的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，從而使得學(xué)生能夠比原有知識儲備和結(jié)構(gòu)得到一定的提高和發(fā)展.教師也必須充分了解每個(gè)學(xué)生的智能特性以及知識基礎(chǔ)情況，以便能夠真正對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分層教學(xué).具體來說，教師可以按照一定的教學(xué)任務(wù)來使學(xué)生進(jìn)行異質(zhì)的分組合作，從而做到相互制衡和競爭關(guān)系，有利于學(xué)習(xí)的提高.根據(jù)智能結(jié)構(gòu)的差異促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)多元化智能理論是以個(gè)人的發(fā)展為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，也就是說，理論強(qiáng)調(diào)最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛能們實(shí)現(xiàn)學(xué)生的多元化和個(gè)性的發(fā)展.這就要求教師首先要了解學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，然后采取針對性的教學(xué)方法喚醒智能特點(diǎn)，繼而帶動(dòng)其他方面的發(fā)展.比如，學(xué)生如果具備突出的人際交往的智能，這部分學(xué)生對人際交往非常的擅長，在某種程度上是交往流暢，所以愿意交往.那么，教師可以利用這種學(xué)生的智能優(yōu)勢對起培養(yǎng)的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，摒棄以往的灌輸式的教學(xué)模式，挖掘?qū)W生的自主學(xué)習(xí)的能力，組織學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，在組織的過程中充分激發(fā)學(xué)生發(fā)揮自身的人際交往技能，不斷提升他們的學(xué)習(xí)激情和動(dòng)力，促進(jìn)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的進(jìn)一步引發(fā)，從而更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的.教師還應(yīng)該積極倡導(dǎo)學(xué)生的自主性探究式的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生們能夠以積極參與的主人翁姿態(tài)來主動(dòng)建構(gòu)各種知識，增強(qiáng)他們的自主學(xué)習(xí)能力.而教師可以采用探究式或者問題式或者小組合作式的教學(xué)方法來根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容開展實(shí)際教學(xué)過程，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)的知識接受者地位，而是成為主動(dòng)探究知識和自主建構(gòu)知識的學(xué)習(xí)者，這樣，才真正有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提高，促進(jìn)他們的智能進(jìn)一步發(fā)展.其中的小組合作學(xué)習(xí)，主要就是指教師能夠利用合作學(xué)習(xí)的形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生之間的積極互動(dòng)，使得學(xué)生為了團(tuán)體目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)，有利于整個(gè)學(xué)習(xí)氛圍的形成，從而更有利于達(dá)成共同的教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)樵谛〗M合作學(xué)習(xí)模式中，教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間更容易形成互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系，能夠最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教師的教學(xué)熱情.
摘要：對海南師范大學(xué)外國語學(xué)院2005級10名職前英語教師的115篇教學(xué)反思日志進(jìn)行整理、歸納、分析后的結(jié)果表明，職前英語教師的反思意識強(qiáng)、反思內(nèi)容多樣，但反思水平主要集中在第二層次的事實(shí)性分析水平和第三層次的綜合性分析水平上，反思的深入需要有效的外部支持。
一、引言
新一輪的教學(xué)改革對教師提出了更高的要求，要求強(qiáng)化教師自我發(fā)展的終身化意識，而其主要表現(xiàn)就是教師要不斷地進(jìn)行教學(xué)反思。教師的反思是指教師在教育教學(xué)過程中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持和強(qiáng)化，或給予否定、思索和修正，從而不斷提高其教學(xué)效能的過程。反思對教師專業(yè)發(fā)展具有重要意義，因?yàn)榻處煂I(yè)發(fā)展的過程是自主學(xué)習(xí)和提高的過程，其涵義在于教師行為的改變，這種變化來自教師的內(nèi)心，因此可以說，教師專業(yè)發(fā)展就是一種自我反思的過程。而教學(xué)反思日志作為一種反思策略正受到越來越廣泛的關(guān)注。Richards和Lockhart(2000)把教學(xué)日志和教學(xué)報(bào)告、調(diào)查、問卷、聽課等看成是“常用的幾種課堂調(diào)查方式”，并指出寫教學(xué)日志有兩個(gè)好處：一、為日后進(jìn)行反思而保留教學(xué)過程中的顯著事件并記錄當(dāng)時(shí)的思考；二、寫教學(xué)日志本身就可引發(fā)對教學(xué)的思考，寫日志的過程就是發(fā)現(xiàn)問題的過程。而Wallace(1991)把教學(xué)日志與現(xiàn)場筆記、教學(xué)過程記錄及個(gè)人教學(xué)報(bào)告等一起列為“獲取教學(xué)行動(dòng)信息的手段”，為教師反思自己的教學(xué)情況提供了寶貴的資料，并“促進(jìn)了反思性教學(xué)”。
在查閱了近年來國內(nèi)有關(guān)權(quán)威外語教學(xué)研究雜志后，筆者發(fā)現(xiàn)對大學(xué)英語教師的教學(xué)反思日志的研究(王健、楊黨玲，2008)、對高中英語教師的反思日志的調(diào)查研究(李華，2008)，以及對小學(xué)教師關(guān)于反思日志的認(rèn)識研究(張彩云、張志禎、申繼亮，2006)均已開展，而對職前教師關(guān)于反思日志的研究則未有涉及。本文采用實(shí)證的研究方法分析職前教師反思日志的特點(diǎn)和所存在的問題，希望對培養(yǎng)教師的反思能力及教師教育有一定的啟示。
二、研究設(shè)計(jì)
(一)研究背景及研究對象
2000年以來，海南師范大學(xué)將英語職前教師的傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)習(xí)改革為“反思性實(shí)踐”課程，旨在培養(yǎng)職前教師的“綜合性教學(xué)實(shí)踐與反思能力”(韓剛、李慶，2008)，試圖通過一系列基于職前教師個(gè)人體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)以及與其他教師教學(xué)的比較，幫助他們分析自己的教學(xué)，理解實(shí)踐性知識與理論性知識的不同特點(diǎn)，修正自己對外語教與學(xué)的理解，逐漸習(xí)慣反思性實(shí)踐的思維方式，從而樹立正確的實(shí)踐態(tài)度。本研究對海南師范大學(xué)外國語學(xué)院2005級10名職前英語教師的115篇教學(xué)反思日志進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。
(二)研究過程
本研究在跟蹤10名職前英語教師教學(xué)實(shí)習(xí)的過程中，通過調(diào)查問卷、課堂觀察和課后訪談，不間斷地對他們進(jìn)行反思指導(dǎo)，并要求他們參加反思交流會并提交反思日志。實(shí)習(xí)結(jié)束后，對他們的反思日志進(jìn)行整理、分析和研究。
(三)研究內(nèi)容
本研究所收集的教學(xué)反思日志，主要記錄教學(xué)中有意義的事件、職前教師對事件的反思及個(gè)人的感受等等。日志可以是描述性的，也可以是思考性的。職前教師可以描述教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)及教學(xué)實(shí)際情況與教學(xué)計(jì)劃是否相符；描述某個(gè)單元教學(xué)滿意和不滿意的地方；描述師生雙向交際活動(dòng)進(jìn)行的情況，學(xué)生學(xué)習(xí)的場景、行為、反應(yīng)以及課堂上的突發(fā)事件等。職前教師也可以反思哪些教學(xué)活動(dòng)取得了預(yù)期的效果，哪些教學(xué)活動(dòng)能使學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而哪些活動(dòng)設(shè)計(jì)不合理，學(xué)生不愿參與或很難參與；反思哪些教學(xué)環(huán)節(jié)有待改進(jìn)以及如何改進(jìn)；反思哪些在課堂上的突發(fā)事件讓教師不知所措，無法解決，發(fā)生這種情況的原因是什么等。在反思中，查找失敗的原因，尋求解決問題的辦法。
三、數(shù)據(jù)與分析
(一)反思意識
被試2005級10名職前教師在實(shí)習(xí)兩個(gè)月內(nèi)共完成115篇教學(xué)反思日志，其中最多的一人寫了巧篇日志，幾乎每位職前教師都通過寫日志的方式進(jìn)行了反思。從日志的篇數(shù)來看，職前教師的反思意識總體很高。而且?guī)缀跛袑?shí)習(xí)中學(xué)的指導(dǎo)教師一致認(rèn)為，職前教師在說課和進(jìn)行課堂教學(xué)評價(jià)(如實(shí)習(xí)小組內(nèi)成員之間或各小組之間的交互性課堂教學(xué)評價(jià))時(shí)普遍表現(xiàn)得比在職教師更積極且具有更強(qiáng)的分析能力。雖然職前教師缺乏課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在分析教學(xué)問題時(shí)不一定客觀、深人，但他們比在職教師更愿意發(fā)現(xiàn)和討論自己的教學(xué)問題，能夠提出自己對教學(xué)的不同看法，敢于承認(rèn)自己的專業(yè)缺陷，并能更主動(dòng)地向其他教師學(xué)習(xí)，與他人討論和交流解決問題的不同辦法(韓剛、王蓉，2008)。可見，職前教師的反思意識很強(qiáng)。
(二)反思內(nèi)容
教師反思的內(nèi)容，一直是反思研究的重點(diǎn)。反思內(nèi)容是教學(xué)反思得以進(jìn)行的載體，主要指已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)以及支持這些教學(xué)活動(dòng)的觀念和假設(shè)(申繼亮、劉加霞，2004)。國內(nèi)學(xué)者對反思內(nèi)容進(jìn)行了劃分，吳衛(wèi)東和駱伯巍(2001)將教師反思指向與不同的教師群體聯(lián)系起來，即新手型教師主要進(jìn)行教學(xué)技能反思，適應(yīng)型教師更多地進(jìn)行教學(xué)策略反思，成熟型教師進(jìn)行教學(xué)理念反思，專家型教師則進(jìn)行教育科研反思。張立昌(2002)則將反思內(nèi)容劃分為兩類，即教師的理念(或知識)領(lǐng)域和行為(或操作)領(lǐng)域。申繼亮和劉加霞(2004)指出，教學(xué)反思內(nèi)容有五個(gè)指向：課堂教學(xué)指向、學(xué)生發(fā)展指向、教師發(fā)展指向、教育改革指向、人際關(guān)系指向。在提交的115篇反思日志中，有43篇主要關(guān)注課堂教學(xué)指向，約占37%；50篇主要關(guān)注教師發(fā)展指向，約占43%?？梢姡毲敖處煼浅ｊP(guān)注教學(xué)效果和自己專業(yè)能力的發(fā)展。
43篇關(guān)注課堂教學(xué)指向的反思日志的內(nèi)容多樣，其中對教學(xué)技能的反思有30篇，約占69%,對教學(xué)策略內(nèi)容的反思有10篇，約占23%，對教學(xué)理念的反思有3篇，約占8%。筆者認(rèn)為，從職前教師的反思內(nèi)容來看，他們的反思存在著一定的梯度，隨著反思的逐步深人，反思內(nèi)容也將逐步深人。從另一個(gè)角度來看，職前教師的反思具有階段性特征，教學(xué)技能、策略、理念構(gòu)成職前教師反思內(nèi)容的三大主題，也是三個(gè)梯度。同時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)職前教師往往習(xí)慣于從自己已知的常規(guī)教學(xué)知識出發(fā)來討論教學(xué)問題(韓剛、王蓉，2008)。比如談到“演示”，他們首先想到的往往是演示的常規(guī)策略和形式，在缺乏指導(dǎo)教師引導(dǎo)的情況下，他們很難將這些演示形式與特殊的教學(xué)情境(如學(xué)生當(dāng)時(shí)的情緒和需求、可能達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)等)聯(lián)系起來。
(三)反思水平
反思的內(nèi)容決定了反思的水平。VanManen把反思分成了三種水平：技術(shù)合理性水平(technicalrationality)、實(shí)用行動(dòng)水平(practicalaction)和批判反思水平(criticalreflection)(轉(zhuǎn)引自辛濤，1998)oLee(2005)把教學(xué)反思水平分為三種：描述水平、理性水平和反思水平。借鑒國內(nèi)外學(xué)者對教師反思水平的劃分理論，結(jié)合當(dāng)前職前教師反思水平的實(shí)際，本研究將他們的反思水平劃分為四種：1)事實(shí)性描述水平。職前教師對已經(jīng)發(fā)生的教學(xué)事件進(jìn)行回顧，思考哪些教學(xué)環(huán)節(jié)是成功的，哪些教學(xué)環(huán)節(jié)是失敗的。他們可能會提出問題，但缺乏相關(guān)分析與思考。2)事實(shí)性分析水平。職前教師能提出問題，并能從英語新課程教學(xué)理念或教育學(xué)、心理學(xué)等理論方面分析問題，有一定的邏輯性，但缺乏對事物內(nèi)在原因的進(jìn)一步探討。3)綜合性分析水平。職前教師能夠?qū)栴}或現(xiàn)象背后的原因進(jìn)行綜合分析和探討，也希望找到解決問題的辦法，但缺乏解決問題的具體手段。4)反思性判斷水平。能在理性分析問題的基礎(chǔ)上，提出改進(jìn)方法、意見和建議，然后再付諸教學(xué)實(shí)踐中去檢驗(yàn)。
從反思的整體情況來看，巧%的職前教師的反思只涉及個(gè)人教學(xué)中各個(gè)不同層面的個(gè)別問題或孤立的現(xiàn)象(僅僅羅列課堂上出現(xiàn)的問題，如語速過快、課堂指令不清等)，缺乏相關(guān)分析與深人思考。75%的職前教師不僅能夠反思教學(xué)現(xiàn)象，而且能夠深入到現(xiàn)象背后的教學(xué)理念，提出教學(xué)改進(jìn)方法，并試圖到教學(xué)實(shí)踐中去檢驗(yàn)。但是他們往往不明白問題的內(nèi)在原因，不能從自己的行為細(xì)節(jié)上清楚地解釋自己決策失誤的復(fù)雜原因?？梢姡蠖鄶?shù)職前教師在專業(yè)知識和技能上已有充分的準(zhǔn)備，例如：他們對聽力訓(xùn)練課的設(shè)計(jì)和課堂操作策略都有較好的理解，所設(shè)計(jì)的聽力任務(wù)從內(nèi)容到形式都較為合理，對課中提問、反饋以及板書都十分熟悉，課堂指令以及與學(xué)生的交流也都很自然。職前教師在個(gè)人教學(xué)觀念方面處在正在準(zhǔn)備的階段中，例如：他們在教學(xué)設(shè)計(jì)和課程反思中都能清楚地意識到應(yīng)從學(xué)生的角度來考慮聽力任務(wù)的難度，說明他們已具有一定的學(xué)生觀念。而職前教師在自主發(fā)展能力方面缺乏準(zhǔn)備，例如：他們往往能發(fā)現(xiàn)這堂課不完美是因?yàn)槁犃^程中的某些細(xì)節(jié)出了問題，能意識到師生互動(dòng)的重要性，但沒有仔細(xì)思考自己在哪些細(xì)節(jié)出了問題，應(yīng)怎樣與學(xué)生互動(dòng)等。
通過對115篇反思日志的深人分析，筆者發(fā)現(xiàn)，其中17個(gè)主題經(jīng)歷了多次反思，共涉及54篇反思日志。在這些多次反思的問題中，平均每個(gè)問題經(jīng)歷了3.18次反思。通過對反思內(nèi)容的分析可以發(fā)現(xiàn)，這些多次反思的內(nèi)容是逐漸深化的。筆者認(rèn)為，職前教師教學(xué)反思的持續(xù)性與群體性是密切相關(guān)的：一方面，群體反思比個(gè)體反思更容易持久，群體的討論較易形成對問題的持續(xù)反思；另一方面，持續(xù)反思的形成依賴于反思的群體性，即反思的持續(xù)需要群體的支持。
10名職前教師在寫反思日志前通常都參加了指導(dǎo)教師主持的課后反思會(即指導(dǎo)教師和職前教師一起聽課評課)。而這些職前教師在與筆者的訪談中表示，當(dāng)他們在網(wǎng)上反思日志(海南師范大學(xué)外國語學(xué)院要求職前教師在博客中自己的日志)后，總是希望自己反思的問題成為大家共同討論的話題，希望傾聽別人對問題的看法。而同學(xué)們的回復(fù)又進(jìn)一步促進(jìn)了他們對問題更加深人的反思，如此循環(huán)往復(fù)，使問題不斷深化，這正是群體反思的優(yōu)勢，同時(shí)用技術(shù)支持的反思更容易做到這一點(diǎn)。從另一個(gè)角度來看，如果想得到深人的反思，外部的支持是必不可少的。聽課評課、博客中對反思日志的回復(fù)都是群體性反思的體現(xiàn)。在群體反思中，獲取有效的外部支持需要一定的時(shí)間，即反思需要一定時(shí)間去深化，這表明對同一問題需要多次深人的反思，在問題首次提出后應(yīng)沉淀一段時(shí)間再給予外部支持。
四、結(jié)論
通過以上對職前教師反思日志的初步分析，并結(jié)合與10名職前教師的訪談，可以得到以下初步結(jié)論：
首先，職前教師反思的基本內(nèi)容往往取決于他們知識的內(nèi)涵特點(diǎn)。職前教師反思的內(nèi)容多樣，并集中于課堂教學(xué)和自身專業(yè)發(fā)展方面，這說明他們愿意反思，愿意在教學(xué)方面進(jìn)步，并充分體現(xiàn)了職前教師具備豐富的教學(xué)理論知識。但由于職前教師欠缺課堂教學(xué)實(shí)踐性知識以及對技術(shù)性理論知識的依賴，決定了他們技術(shù)性反思的基本內(nèi)容及其特點(diǎn)(韓剛、王蓉，2008)。無論職前教師學(xué)習(xí)教學(xué)的動(dòng)機(jī)多么強(qiáng)烈，反思的態(tài)度多么誠懇，都難以直接從“行動(dòng)中”建構(gòu)個(gè)人知識，難以在課堂中當(dāng)即發(fā)現(xiàn)或調(diào)整自己的教學(xué)決策，即便在“行動(dòng)后”進(jìn)行反思，也難以從自己的行為細(xì)節(jié)上清楚解釋自己決策失誤的復(fù)雜原因。因此，教師教育者應(yīng)幫助他們理解常規(guī)技術(shù)知識在具體教學(xué)過程中的實(shí)際含義，豐富并完善職前教師的實(shí)踐知識，并引導(dǎo)職前教師進(jìn)行群體性的、多次深人的反思。
其次，職前教師的思維方式?jīng)Q定其反思的深度。由于職前教師具有盡快提高自己教學(xué)實(shí)踐能力的強(qiáng)烈愿望，凡愿意成為教師的職前教師在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生的種種困惑往往使他們比那些已適應(yīng)常規(guī)教學(xué)的在職教師具有更強(qiáng)烈的反思動(dòng)機(jī)和自我批判意識，他們實(shí)踐知識的缺乏似乎并不影響其批判性思維方式的發(fā)展(韓剛、王蓉，2008)。然而，職前教師的批判性思維帶有套用性的特點(diǎn)，例如：他們往往十分在意自己某一教學(xué)行為是否符合教學(xué)法教科書上的教學(xué)原則，是否實(shí)現(xiàn)了教學(xué)參考書上描述的教學(xué)目標(biāo)，而不注重對學(xué)生的實(shí)際意義和影響。他們只是運(yùn)用自己所熟悉的教學(xué)概念來分析和解釋自己的教學(xué)行為，他們的個(gè)人實(shí)踐體驗(yàn)還不足以使他們理解課堂教學(xué)極為復(fù)雜的過程，這就是為什么職前教師在進(jìn)行教學(xué)問題分析時(shí)往往不能一針見血的根本原因(韓剛、王蓉，2008)。批判性反思的能力是教師專業(yè)發(fā)展的重要保證，而職前教師在自主發(fā)展能力方面缺乏準(zhǔn)備。所以教師教育者必須防止他們偏激地從概念出發(fā)分析問題或?qū)栴}“非此即彼”的判斷，防止他們追求快速地解決問題。同時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程和問題的復(fù)雜性和模糊步結(jié)論：
關(guān)鍵詞：陳述性知識；程序性知識；策略性知識中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）01-0102-01
連詞成句，連句成段，組段成文是寫作的一般過程。而在這個(gè)過程中，教者和學(xué)者都或是憑經(jīng)驗(yàn)、或是按要求完成。一方面教學(xué)過程呈現(xiàn)無序性和隨意性，另一方面，學(xué)者呈現(xiàn)絞盡腦汁的困惑。是否能夠引入科學(xué)的作文教學(xué)過程，提高學(xué)生的寫作能力呢，本文將從知識分類理論進(jìn)行探討。
1.作文教學(xué)現(xiàn)狀淺析
在中小學(xué)教育中，語文教育與數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、地理、歷史相比，具有缺乏規(guī)律的特質(zhì)，與音樂、美術(shù)相比，缺乏唯美的空間想象構(gòu)建力和情懷的充分延展，因此被認(rèn)為是難以充分駕馭的。而作文教學(xué)更是無規(guī)律可循，隨意性較大。學(xué)生苦于尋找觀察的對象，并怠于發(fā)揮主觀能動(dòng)的想象力，那么遣詞造句的表達(dá)往往是缺乏生動(dòng)性。另一方面，教者疏于考察作文教學(xué)的科學(xué)性，流于經(jīng)驗(yàn)，對于命題作文的統(tǒng)一設(shè)計(jì)不能因材施教，對非命題作文的評議五花八門，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)的個(gè)性突出，難以讓學(xué)生抓住主意。那么能否做到科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生提高寫作水平呢？本文將從認(rèn)知心理學(xué)出發(fā)探討如何科學(xué)地提高學(xué)生的寫作水平，即知識分類理論的實(shí)際應(yīng)用問題。
2.知識分類理論的內(nèi)容及評述
知識分類理論以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代。本理論將知識進(jìn)行分類，分別為陳述性、程序性和策略性知識。在作文教學(xué)中，陳述性知識是指寫作的具體對象，即內(nèi)容的客觀表象，是對客觀世界是什么的陳述。例如，小明2010年9月進(jìn)入某某中學(xué)以來，一直擔(dān)任班級干部。程序性知識是指寫作技巧的能力，是對客觀對象進(jìn)行的理解剖析及解決問題過程。例如，表情達(dá)意的帶有情感色彩的排比、比喻、擬人的運(yùn)用。策略性知識是指經(jīng)過對客觀對象的認(rèn)知理解升華的思維領(lǐng)域的深化。例如，自我約束力和控制力在個(gè)人身上的體現(xiàn)。
我國理論界教育心理學(xué)家皮連生教授對此進(jìn)行了深入研究，將該理論運(yùn)用于語文教學(xué)的設(shè)計(jì)，研究語文教學(xué)的本質(zhì)、能力和結(jié)果，影響深遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，知識分類理論將科學(xué)地指導(dǎo)作文的教學(xué)活動(dòng)。
3.知識分類理論在作文教學(xué)中的應(yīng)用
知識是指導(dǎo)寫作的決定性因素。通常教者和學(xué)者都認(rèn)為觀察力、記憶力、理解力、想象力或者統(tǒng)稱為智力的發(fā)揮與體現(xiàn)決定了寫作水平，但這只不過是對寫作能力的表象所做的陳述。心理學(xué)家認(rèn)為：知識是個(gè)體智力差異的原因。不同類型的知識構(gòu)建個(gè)體的世界觀、產(chǎn)生不同的方法論。寫作過程從選題構(gòu)思、制定目標(biāo)和計(jì)劃，到將目標(biāo)形成觀念，將記憶過程形成句、段、篇，遣詞造句的過程和標(biāo)點(diǎn)的組合使用體現(xiàn)了學(xué)生對記憶性知識的儲備和轉(zhuǎn)述性的釋放。最后，對成文的整體推敲也仰仗于學(xué)生對文體的把握和語言風(fēng)格的細(xì)節(jié)處理，而這也正是對既有知識的整理加工和推理式運(yùn)用。
3.1陳述性知識在作文教學(xué)中的運(yùn)用。“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，“能讀千賦，則能為之”，陸游和楊雄的見解告訴我們，知識的累積是寫作的關(guān)鍵。設(shè)身處地的感受能夠?yàn)閷W(xué)生帶來創(chuàng)作的源泉。一方面，教者可以通過創(chuàng)設(shè)人物、場景、事件，提高學(xué)生的體驗(yàn)度。例如，描寫秀麗的風(fēng)景可以帶領(lǐng)學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)山清水秀的自然風(fēng)光。說明物理學(xué)中的浮力現(xiàn)象可以帶領(lǐng)學(xué)生真實(shí)操作物理實(shí)驗(yàn)。另一方面，吸收閱讀中的語言搭配、文體選擇、素材選用等，增強(qiáng)學(xué)生的記憶性知識積累，逐漸鞏固、衍化升華。因此課堂教學(xué)中，教者應(yīng)充分發(fā)揮實(shí)例的演示作用，并可借助多媒體教學(xué)手段增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。但，例實(shí)的演示數(shù)量絕不是僅限于一個(gè)，對比能夠形象地幫助學(xué)生增強(qiáng)知識積累。并且，適當(dāng)?shù)姆蠢龑⑼怀鲇^察對象的關(guān)鍵特征。突破思維定勢是在在實(shí)例演示別引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)的，例如小商販的叫賣聲不僅是招徠顧客，還因時(shí)因地因人發(fā)生語言、眼神、動(dòng)作的變化。
3.2程序性知識在作文教學(xué)中的運(yùn)用。加涅的層級學(xué)習(xí)理論，即信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、動(dòng)作鏈索、言語聯(lián)想、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)和問題解決或高級規(guī)則學(xué)習(xí)，認(rèn)為，技能的分解和單個(gè)加強(qiáng)將有助于總體技能的提升。寫作技能的單獨(dú)訓(xùn)練將有助于提升學(xué)生的寫作能力。例如，文體技能的展開：說明文、議論文、散文、記敘文、詩歌、小品等；描寫技能的展開：肖像、情景、心理、動(dòng)作等。同時(shí)應(yīng)訓(xùn)練寫作過程的技能。例如：編寫提綱、段落過渡、修辭手法等都應(yīng)隨著文體的變化作出適應(yīng)性訓(xùn)練。對分解技能進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，組合并達(dá)到自發(fā)式的提升是提高寫作能力所應(yīng)達(dá)到的最好效果。對分解技能的組合訓(xùn)練應(yīng)在確定的選題和文體結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)。
3.3策略性知識在作文教學(xué)中的運(yùn)用。策略性知識的運(yùn)用主要是讓學(xué)生對通過對實(shí)例獲得的概念和序列或者是秩序的演化思考。例如，閱讀《社戲》，分析文中故事情節(jié)展開的主線，情境的轉(zhuǎn)換，人物心理的描寫與意志情緒的表達(dá)，獲得對此類文章規(guī)則的概念性認(rèn)識和序列性思考。策略性知識的教學(xué)展開可以從概念和秩序出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生提高寫作能力，但必須注意情境的變化。因此概念和秩序的分類引導(dǎo)是引入變化情境思考的前提。例如：按照故事情節(jié)的時(shí)間先后成文，按照人物的心理及情緒變化成文，按照空間的轉(zhuǎn)移過程成文等等。在此基礎(chǔ)之上，變化情境，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。
總之，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，寫作的實(shí)質(zhì)是對記憶性知識的深入挖掘和探討，并進(jìn)行引申，準(zhǔn)確地說，寫作的實(shí)質(zhì)是一種學(xué)習(xí)結(jié)果。因此，知識分類理論所劃分的陳述性、程序性和策略性知識的理念在作文教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使作文教學(xué)得到科學(xué)的指引。參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】語文課堂 中職畢業(yè)生 生命教育
人們常說“一技在手，天下任我走。”我認(rèn)為，在加強(qiáng)職校生技能教育的同時(shí)應(yīng)該強(qiáng)化生命教育，原因有兩點(diǎn)：
其一，中職生就業(yè)容易守業(yè)難。近年來，中職畢業(yè)生一次性就業(yè)率都在95%以上，但頻繁跳槽、責(zé)任心不強(qiáng)，不關(guān)注職業(yè)前途，不自信，及時(shí)行樂甚至輕視自己的生命的現(xiàn)象屢見不鮮。震驚全國的富士康15連跳事件向我們敲響警鐘――對中職生進(jìn)行生命教育勢在必行！
其二，中職生群體存在多種心靈缺失。他們因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績差長期被批評而失去了自信心；因?yàn)橹锌悸浒?、大學(xué)無望而被家長放棄傷害了自尊；因?yàn)殚L久很少成功的體驗(yàn)而存在自卑心；因?yàn)橹車藗兝淠鲆暤难酃舛X得自己可有可無。就業(yè)后單一的勞作、繁重的加班、乏味的廠區(qū)生活讓他們壓抑。如果他們帶著自卑陰暗的心理走上工作崗位，有可能積極進(jìn)取、自信樂觀、敬業(yè)樂群嗎？不，不能！對中職生加強(qiáng)生命教育迫在眉睫。
古語云“文以載道”，在職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)作為一門基礎(chǔ)課程，承擔(dān)著傳播祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)以及對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重任。《中職語文教學(xué)大綱》也明確指出：“語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，具有重要意義?！甭殬I(yè)學(xué)校作為培養(yǎng)后備高技能人才的搖籃，在幫助學(xué)生習(xí)得一技之長的同時(shí)，還承擔(dān)起提升人、發(fā)展人的使命。我們可通過語文課堂挖掘人文底蘊(yùn)，陶冶學(xué)生情操，滲透生命教育，讓語文課堂成為生命意義教育的陣地。通過對學(xué)生進(jìn)行教材學(xué)習(xí)、文化熏陶、情感浸染等讓學(xué)生在潛移默化中感悟生命的真諦。具體做法如下：
1、單元突擊，讓學(xué)生自愛、自強(qiáng)。
中等職業(yè)教育課程改革國家計(jì)劃新教材必修課《語文》職業(yè)模塊第一單元中就添加了對個(gè)體的生命價(jià)值和意義進(jìn)行思考的內(nèi)容。如：課文《我很重要》截取社會生活中關(guān)于生命個(gè)體在各個(gè)層面上的“不可或缺”的表現(xiàn)，以理性的分析和動(dòng)人的情感呼吁我們：只要我們時(shí)刻努力著，為光明奮斗著，我們就是重要地活著。只要我們每一個(gè)學(xué)生都能意識到自己生命的寶貴，明白生命的價(jià)值，那么還會有那些輕生的念想嗎？課文《我為什么而活著》從追求愛情、尋求知識和對人類苦難的深切同情三個(gè)不同的側(cè)面選取材料，用充滿理性而又飽含激情的語言告訴我們“人活著就應(yīng)該有精神追求。而課文《人格是最高的學(xué)位》卻用樸實(shí)的語言、生動(dòng)的事例告誡我們：在我們年輕的時(shí)候如何成為一個(gè)優(yōu)秀的人，從而走好漫長的人生之路。也許懂得了生命的真諦，富士康跳樓的悲劇就會減少甚至杜絕。珍愛生命難道不是職業(yè)人必須具備的優(yōu)秀品格嗎？我認(rèn)為，語文課堂在落實(shí)“雙基”，完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注重滲透生命教育。
2、長期滲透，讓學(xué)生在潛移默化中追求完美人格
陽光心態(tài)不是一蹴而就的，光靠一兩個(gè)單元或者幾篇文章是不行的。其實(shí)，語文教材中有大量的關(guān)于生命意義的信息存在。文學(xué)作品中關(guān)于生命的探討無處不在。大量的思想性極高的古今名篇，也不乏文筆犀利，思想深邃的歷代佳作，關(guān)鍵是我們?nèi)绾卫眠@些材料，我們要將作品中所蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形式有機(jī)地融入、轉(zhuǎn)化到個(gè)體的審美體驗(yàn)中，才能讓學(xué)生領(lǐng)悟到作品中所充溢的生命的鮮活和質(zhì)感。教學(xué)詩歌，是“對人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋”。如教授《伐檀》時(shí)，聯(lián)系到《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中的一些篇章，我們會被詩歌中那樣單純明朗、胸?zé)o渣滓，那樣自然質(zhì)樸、毫無造作，那樣膽大率直，不加掩飾的真情深深打動(dòng)，這種真情穿越幾千年的歷史煙塵撥動(dòng)了一個(gè)個(gè)現(xiàn)代人的心靈琴弦。教學(xué)散文，是對語言所漫潤的情感的體悟。教讀小說，是啟發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)人生的冷靜思考。因此，我們可以打破常規(guī)課堂，讓學(xué)生們發(fā)散思維，在生命的意義這個(gè)問題中思考得更多更遠(yuǎn)。
3、增強(qiáng)閱讀、挖掘人文底蘊(yùn)，課內(nèi)課外相得益彩。
在講授唐宋詩詞和家散文等古典文獻(xiàn)時(shí)，我們不是簡單地向?qū)W生介紹相關(guān)的文學(xué)常識，而是讓學(xué)生了解李杜、韓柳、歐蘇……他們曲折坎坷的經(jīng)歷、憂時(shí)濟(jì)世的熱情、傲岸不羈的性格、豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度、卓越不凡的才智識見、彪炳千載的文學(xué)創(chuàng)作。讓他們知道蘇軾不僅有豐富多彩的文學(xué)創(chuàng)作代代轉(zhuǎn)誦，光照千古，而且也是曾經(jīng)生活在我們這片飽經(jīng)憂患的土地上的有著自己的喜怒哀樂的活生生的人；他曾蹲過監(jiān)獄、慘遭非人的折磨，他曾一貶再貶，浪跡天涯，他謫居黃州，憂讒畏譏，他泛舟赤壁，浩歌江東，他關(guān)心民癮，興修水利……。只有這樣，才能充分挖掘語文學(xué)科的人文底蘊(yùn)，才能使學(xué)生的心靈一次又一次震顫。還有孔子執(zhí)著的人生追求、孩子般的熱情、誨人不倦的長者風(fēng)范，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨。孟子的洋溢著原始人道氣息和民主精神散文，莊子對生命的拷問和冷峻機(jī)智的談吐，韓非子對人性的鞭辟入里的剖析，荀子對人的本質(zhì)力量的鋪張揚(yáng)厲……都能啟人覺悟，促人警醒，催人奮進(jìn)。因此，多開展關(guān)于生命意義的探討，除了記住應(yīng)付考試的文學(xué)常識外，多開展讀書活動(dòng)，給同學(xué)們推介好書，讓他們更多地了解文人們的坎坷經(jīng)歷，從而對生命的意義有更深的思考。
4、話題作文，讓生命教育滲入心靈
最能引起學(xué)生思考的語文活動(dòng)，也許就是作文了，對學(xué)生進(jìn)行與生命意義有關(guān)的話題作文的訓(xùn)練，讓學(xué)生在寫的過程中表達(dá)自己內(nèi)心的看法。一來可以讓我們更深入準(zhǔn)確地把握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，二來也讓學(xué)生自己對生命話題做一次深入的思考。
有人說快速發(fā)展的社會，豐富了人們的物質(zhì)生活，卻讓人們的心靈支離破碎，沒有健康的心態(tài)，不懂生命的意義，是不可能敬業(yè)樂群，生活在陽光下的。為了讓我們的學(xué)生畢業(yè)后能順利就業(yè)，重視生命教育吧，讓中職語文課成為生命意義教育的殿堂，給學(xué)生一雙隱形的翅膀，讓他們在事業(yè)的路上飛得更高更遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]教師教育技術(shù)化作用
一、數(shù)字化引領(lǐng)教育技術(shù)化
當(dāng)今社會已逐步進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，這就要求教師必須引領(lǐng)學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作，從而使得學(xué)習(xí)者能夠充分挖掘出自己的獨(dú)特潛能與創(chuàng)造性。相應(yīng)的，教師的教學(xué)模式也需要從傳統(tǒng)的集體授課改變?yōu)槟芤罁?jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行定制，教師的授課習(xí)慣需要實(shí)現(xiàn)從關(guān)注教材的呈現(xiàn)到重點(diǎn)分析不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)習(xí)者需求的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)習(xí)者變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)；并成為合作學(xué)習(xí)者。
教育是人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)，而技術(shù)也是人類發(fā)展的產(chǎn)物，是使人成為人的一個(gè)基本條件，必然先天地以人的價(jià)值判斷、以人的需求為其存在和發(fā)展的基本前提。因此，教育技術(shù)的存在基礎(chǔ)是教育與技術(shù)之“和”———使學(xué)習(xí)者不斷“文化”和“人化”，從使得教育與技術(shù)相互交叉融合。例如美國新版NETS•T中十分注重?cái)?shù)字化環(huán)境中教師教學(xué)設(shè)計(jì)能力的完備。數(shù)字化的學(xué)習(xí)教育環(huán)境使得教育逐步呈現(xiàn)技術(shù)化的特征。
顧名思義，技術(shù)是指人類為了某種目的或者滿足某種需要而人為規(guī)定的物質(zhì)、能量或信息的變換方式及其對象化的結(jié)果。技術(shù)規(guī)定了如何將一種物質(zhì)(形態(tài))變換為另一種物質(zhì)(形態(tài))，將一種能量變換為另一種能量，將一種結(jié)構(gòu)、形態(tài)的信息變換為另一種結(jié)構(gòu)和形態(tài)。教育技術(shù)化是指在教育與技術(shù)“之間”的，特征式微妙轉(zhuǎn)化，“教育技術(shù)”不在教育中而是更多地體現(xiàn)在技術(shù)中。同時(shí)，“教育技術(shù)”是教育與技術(shù)的相遇，“教育”是實(shí)質(zhì)內(nèi)容，原本作為載體的“技術(shù)”也日益呈現(xiàn)教育的特征。在此前提下，教育與技術(shù)相濟(jì)相合，育生教育技術(shù)，并促使其發(fā)展。另一方面，教育對技術(shù)的要求是不同的，因?yàn)榧夹g(shù)是多維的，人的價(jià)值和需要也是多層次的。
二、教師在教育技術(shù)化過程中的作用
有學(xué)者指出，作為教育功能的技術(shù)要同時(shí)滿足兩個(gè)條件:一是解決學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效率的問題，二是解決技術(shù)應(yīng)該怎樣為學(xué)習(xí)者人文化服務(wù)的問題。而教師恰恰在這兩者的兼具方面具有天然的優(yōu)勢。
如前所述，進(jìn)入新世紀(jì)，數(shù)字化技術(shù)日新月異，此中教師運(yùn)用其學(xué)科知識教和學(xué)，并運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)更新教學(xué)理念和模式，以便獲得促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造力與創(chuàng)新性的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，新時(shí)代的優(yōu)秀教師必然應(yīng)成為數(shù)字化時(shí)代工作和學(xué)習(xí)的表率，教師應(yīng)展現(xiàn)出全球化和數(shù)字化社會中具有創(chuàng)新精神的專業(yè)工作者所應(yīng)具備的知識、技能與工作方法。
通過展示與推動(dòng)有效運(yùn)用數(shù)字化工具和資源，教師可以不斷提高自身的專業(yè)實(shí)踐，樹立終身學(xué)習(xí)的典范，在學(xué)校和專業(yè)共同體中表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力。如果說20世紀(jì)末還可以成為傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和數(shù)字化(E-learning)學(xué)習(xí)方式的混合。如今后者已明顯在挑戰(zhàn)前者的管有地位。例如我們說教師最常用的技術(shù)是PPT，而PPT的主要功能之一是代替粉筆黑板來呈現(xiàn)課堂講授內(nèi)容。但如果教師固步自封，就會造成教師改革理念的滯后，并由此引發(fā)對其他先進(jìn)技術(shù)的降格使用，這在很大程度上限制了教育技術(shù)的深層影響。
在當(dāng)今教育技術(shù)化的過程中，教師必須擁有一定的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)能力，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有高度創(chuàng)造力為目標(biāo)，能夠決定何時(shí)選擇何種技術(shù)，從變革需求出發(fā)，創(chuàng)建有效的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，架設(shè)滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化學(xué)習(xí)的平臺，改變學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)文化以及相應(yīng)的組織方式與學(xué)習(xí)關(guān)系。
這一點(diǎn)在語料庫語言學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)比較明顯，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)語言學(xué)習(xí)是語料庫應(yīng)用于語言教學(xué)中的一種教學(xué)模式。這種教學(xué)模式使得教師可以建立在語料庫的研究基礎(chǔ)上，同時(shí)吸納語言習(xí)得和認(rèn)知科學(xué)的研究成果。在語料庫語言學(xué)的授課教師看來，教學(xué)研究所依賴的真實(shí)語言數(shù)據(jù)只是一種社會語言現(xiàn)象，這種可觀察、可量化和可描述的數(shù)據(jù)是探索社會文化語境中語言的意義與功能時(shí)最為直接和有效的數(shù)據(jù)，教育在這里已經(jīng)體現(xiàn)出明顯的技術(shù)化特征。
三、有效利用教育技術(shù)化的價(jià)值特征
柯利認(rèn)為，技術(shù)本身不負(fù)載價(jià)值，而是在技術(shù)的使用中，人的思想意識和經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)致了技術(shù)的價(jià)值負(fù)載。教師作為數(shù)字信息化社會教育技術(shù)的使用者，教育技術(shù)化對教師提出了更高的要求。教師要不斷地提高自身的素養(yǎng)，合理運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，掌握好各項(xiàng)技能的使用。在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)飛速發(fā)展的今天，信息技術(shù)替代了教師的部分教學(xué)活動(dòng)，但不管技術(shù)怎樣發(fā)展，在教育這樣的人文學(xué)科，更注重的是人本主義的發(fā)展，信息技術(shù)不可能完全替代教師在教育中的地位。發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，有效利用教育技術(shù)化的價(jià)值特征，正確處理信息技術(shù)與教育的關(guān)系是信息時(shí)代對教師和教育工作者提出的新的挑戰(zhàn)。此外，學(xué)校的管理人員也要正確地對待信息技術(shù)，因地制宜地選擇合理的技術(shù)推動(dòng)教育的發(fā)展，發(fā)揮其價(jià)值的正向?qū)蜃饔茫荒苓^分強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)在教育中的作用，須知技術(shù)是手段，達(dá)到教育的發(fā)展才是最終的目的。
有學(xué)者成技術(shù)化是人類存在的方式。只要人存在，他就要追求自由，而人類追求自由離不開技術(shù)化。教育的技術(shù)化必然使得教育技術(shù)學(xué)成為顯學(xué)，而教育技術(shù)的出現(xiàn)不僅僅改變了教育實(shí)踐的面貌，而且也會帶來理解教育的新方式———一種基于復(fù)雜性理論和開發(fā)取向的理解方式。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育思政教師主導(dǎo)作用
思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂,教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵,加強(qiáng)素質(zhì)教育,必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。
一、發(fā)揮教師學(xué)生優(yōu)良道德示范者的作用
教育活動(dòng)是一種人影響人的社會活動(dòng),言傳身教則是教書育人的基本方法:以人格培養(yǎng)人格,以靈魂塑造靈魂。因此,思政教育的實(shí)效性不僅取決于教師所講理論、道德觀念的正確性,還取決于教師自身品質(zhì)的示范性。在思想品德素質(zhì)教育中,我們重視發(fā)揮教師自身的道德力量,言傳身教,示范引導(dǎo)。
首先,教師要有崇高的理想和堅(jiān)定的信仰,言行一致,以身作則?！凹核挥?勿施于人”,崇高的理想和堅(jiān)定的信仰是“真?zhèn)鞑サ幕A(chǔ),是傳授者對接受者的真誠,有了真誠的傳授者才有真誠的接受者”。故思政教師要把內(nèi)化為學(xué)生的思想武器必須先正已、先教已,從嚴(yán)要求,先把自己培養(yǎng)成為堅(jiān)定的信仰者,自覺維護(hù)社會主義事業(yè)的教育者,才能為人師表,才使學(xué)生感到可信;同時(shí)努力提高自身的思想道德修養(yǎng),教學(xué)中平易近人,耐心細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生,才能使學(xué)生感到可親。“親其師,信其道”,是規(guī)律,也是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
其次,教師要以科學(xué)的態(tài)度對待思想教育工作,積淀塑造健康的人格。育人是一項(xiàng)具有政治傾向和道德倫理性的實(shí)踐活動(dòng),思政教師,無論在課上還是課下,都在承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特殊角色。當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)突出特點(diǎn)就是善于觀察和思考,他們不但看老師怎么說,更要看老師怎么做。一個(gè)道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熕o予學(xué)生的絕不僅僅是知識,對學(xué)生影響最為廣泛、深刻和持久的是思想道德觀念。教師崇高的人格魅力和感召力會使學(xué)生產(chǎn)生敬愛感、信賴感,從而建立良好的師生關(guān)系,這種良好的師生關(guān)系所形成的氛圍會進(jìn)一步提高教育的效果。教師的學(xué)識淵博,勤奮鉆研,克盡職守,敬業(yè)愛崗,使學(xué)生感到可敬、可佩,在接受知識的同時(shí)也在通過教師的“形體語言”獲得思品方面的信息,從而修正自己的思想和行為?！半S風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,一位極具人格魅力的可信、可親、可敬、可佩的教師能隨時(shí)隨地影響學(xué)生,使學(xué)生不僅學(xué)到科學(xué)文化知識,還學(xué)會怎樣做人。這就要求我們的思政教師既要“學(xué)為人師”,更要做到“行為示范”;既要有學(xué)術(shù)水平,還要有品格、有人格,用博學(xué)和人格魅力去吸引學(xué)生。
二、發(fā)揮教師教材的整合者的作用
教師是教材內(nèi)容的更新者和補(bǔ)充者。思想政治教育是一門最講求時(shí)效的學(xué)科,在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)爆炸似的突破和發(fā)展,黨和國家路線、方針、政策的與時(shí)俱進(jìn)使教材具有相對滯后性。作為思政課教師如果忽略其時(shí)效性而照本宣科、死抱教材,不進(jìn)行信息的收集、資料的整合、不對教材進(jìn)行再創(chuàng)造,事例陳舊、說課古板,遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離實(shí)際,以理論說理論,這樣的課肯定缺乏說服力;喪失時(shí)代氣息,教育教學(xué)效果肯定會大打折扣,政治課的吸引力越發(fā)會降低。在實(shí)際教學(xué)中要求教師不斷地補(bǔ)充新知識,引用新事例、新材料,并且要求教師在教學(xué)中超越學(xué)科界限去建立各科知識之間的聯(lián)系點(diǎn)、共同點(diǎn)、綜合點(diǎn),幫助學(xué)生建立各學(xué)科間、學(xué)科和社會熱點(diǎn)間以及一些社會熱點(diǎn)問題間的知識聯(lián)系,使教材緊跟時(shí)代和學(xué)生的思想開放的實(shí)際與時(shí)俱進(jìn),來增強(qiáng)思政課的魅力。
素質(zhì)教育是系統(tǒng)全面的教育體系,包括思想道德素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和審美素質(zhì)教育。而我國高等教育階段的思政教材受編寫體系、課本內(nèi)容等因素的制約和影響,不能滿足諸多學(xué)生的需要。這就要求教師在注重學(xué)生品德形成、系統(tǒng)地傳授基本原理、黨的路線、方針、政策的同時(shí),用自己豐富的知識,充分發(fā)揮其彌補(bǔ)的作用,滿足學(xué)生各方面知識需求,使學(xué)生在領(lǐng)略理論知識的同時(shí),各方面都得到全面發(fā)展。教師要充分發(fā)揮其彌補(bǔ)作用,既要有淵博的知識,又要有良好的系統(tǒng)素質(zhì)。因此,思政教師必須努力學(xué)習(xí),不斷提高自身的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平,開拓視野,使自己適應(yīng)于超前于教材內(nèi)容的飛速發(fā)展的社會形勢的需要和學(xué)生全方位發(fā)展的需要。
教師是教育點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)者與沉淀者。任何教材都有“教育點(diǎn)”,思想政治課教材中的教育點(diǎn)與其他學(xué)科的“知識點(diǎn)”不完全相同,它更側(cè)重于思想道德教育方面,注重思想政治課的育人功能。教師抓住“教育點(diǎn)”,也就抓住教材的重點(diǎn),抓住了對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的“魂”。思政教師在教學(xué)中要找準(zhǔn)了“教育點(diǎn)”,才能卓有成效地向?qū)W生灌輸馬列主義的世界觀,人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)持愛國主義、集體主義和艱苦奮斗的教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治方向,提高思想道德素質(zhì)。
在教學(xué)中我們要求教師既有系統(tǒng)的大局意識,打通思想教育四門課的限制,高屋建瓴的總結(jié)沉淀,即“把高校思想政治理論課程看做一個(gè)整體,從系統(tǒng)思維的角度,全面分析高校思想政治理論課程的體系構(gòu)建、內(nèi)容安排、方法選擇、手段更新、隊(duì)伍建設(shè)等問題”,以避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)來增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的精煉性和思想性;又要善于捕捉學(xué)生思想中的熱點(diǎn)和社會現(xiàn)實(shí)中的“疑點(diǎn)”,有針對性來確定教學(xué)內(nèi)容。熱點(diǎn)問題是社會生活焦點(diǎn)在學(xué)生思想上的集中反映,也是思想政治課教學(xué)的難點(diǎn),解決好這些問題就會收到事半功倍的教學(xué)效果,當(dāng)代大學(xué)生涉世面廣,思想活躍,而社會正值轉(zhuǎn)型時(shí)期,有許多新問題,新情況不斷涌現(xiàn),并滲透和沖擊著學(xué)校教育,造成學(xué)生的思想困惑,這就需要運(yùn)用的世界觀和人生觀剖析種種復(fù)雜的社會現(xiàn)象,從而使他們把書本上的理論、觀念和準(zhǔn)則,內(nèi)化為自己的思想品德素質(zhì)。
三、發(fā)揮教師課堂教學(xué)的優(yōu)化者的作用
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地,而課堂教學(xué)過程涉及面廣,教學(xué)要素繁多:它既包括教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、教學(xué)手段的運(yùn)用,又包括學(xué)生成績的考核、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的安排,尤需要教師的優(yōu)化。優(yōu)化既是反思、沉淀、發(fā)現(xiàn)的過程,也是整合、組織、搭配的過程。課堂教學(xué)的優(yōu)化就是充分調(diào)動(dòng)教學(xué)諸要素積極性,增強(qiáng)教學(xué)關(guān)聯(lián)性、綜合性和實(shí)效性。課堂教學(xué)的優(yōu)化要堅(jiān)持“把握精髓、優(yōu)化內(nèi)容、改進(jìn)方法、重在入腦”的原則。我校教師課堂教學(xué)的優(yōu)化者的作用主要體現(xiàn)如下。
1.優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)和評價(jià)的依據(jù),教師應(yīng)按照素質(zhì)教育的要求,結(jié)合教學(xué)大綱、教科書和學(xué)生的認(rèn)知水平優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)科學(xué)性、全面性,方向性和引導(dǎo)性,知識目標(biāo)、理論目標(biāo)、能力培訓(xùn)要體現(xiàn)內(nèi)在遞進(jìn)性和統(tǒng)一性。
2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。選擇重點(diǎn)、熱點(diǎn)、疑點(diǎn)講解,教師應(yīng)針對大學(xué)生的思想實(shí)際,選擇最有影響的內(nèi)容進(jìn)行分析,以加深學(xué)生印象,達(dá)到育人的功能。
3.淺化、形象知識。思政課理論抽象性和概括性是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要障礙,教師對理論概念、術(shù)語、論述加以淺化和形象化?！叭握n教師要把規(guī)范的教材語言轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的教學(xué)語言,把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼卫碚搩?nèi)化為學(xué)生的共識”,“讓政治理論課精彩起來”。
4.優(yōu)化教學(xué)過程。教學(xué)過程是以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向,以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體為中介、教學(xué)相互作用的過程,優(yōu)化教育過程是在優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上優(yōu)化教育活動(dòng)和教學(xué)媒體、教學(xué)方法,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式的整體優(yōu)化。
四、充分發(fā)揮教師的教學(xué)方法的創(chuàng)新者、學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者的作用
“思想政治理論課講得準(zhǔn)確是科學(xué),講出吸引力是藝術(shù)”,使大學(xué)生愿意聽并且相信我們所講的道理必須依靠新鮮的高超的教學(xué)方法。教師是教學(xué)方法的創(chuàng)新者、倡導(dǎo)者和使用者。
嚴(yán)格地說,“教學(xué)有法,卻無定法”,這就需要教師的具體問題具體分析的選擇與優(yōu)化。近年來我校思政課教師在教學(xué)中嘗試了許多行之有效的方法。
1.主題探討法。其程序?yàn)?精選出主題—提出主題中的問題—思考討論問題—尋找答案—?dú)w納總結(jié)。
2.問題歸納法。將教學(xué)內(nèi)容在實(shí)際生活的表現(xiàn)以及存在問題先請學(xué)生提出,然后教師運(yùn)用書本知識來解決上述問題,最后歸納總結(jié)所學(xué)基本原理及知識。在解決問題中學(xué)習(xí)理論,在學(xué)習(xí)理論中解決問題。
3.典型案例法。運(yùn)用多媒體等手法將精選個(gè)案呈現(xiàn)在學(xué)生面前,請學(xué)生利用已有知識嘗試提出解決方案,肯定正誤方案,設(shè)置懸念,然后抓住重點(diǎn)、熱點(diǎn)作深入分析,最后上升為理論知識。
4.情景創(chuàng)設(shè)法。教師在課堂教學(xué)中設(shè)置啟發(fā)性問題,來提高學(xué)生思維活躍度和創(chuàng)造性解決問題。
5.多維思辨法。把現(xiàn)有定論、解決問題的經(jīng)驗(yàn)方法提供給學(xué)生,讓學(xué)生挑刺,提出優(yōu)劣加以完善,還可以有意設(shè)置正反兩方,掀起激情風(fēng)暴,在爭論中明辨是非,在明辨中尋找最優(yōu)答案。
上述這些啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)方法各有優(yōu)缺點(diǎn),適用不同的問題和不同學(xué)生,需要教師精心選擇,靈活運(yùn)用。教學(xué)方法的優(yōu)化,既不是課堂簡單設(shè)問、提問、答辯,更不是課堂教學(xué)之余留下十分鐘等待學(xué)生提問題、教師釋疑解難,而是從根本上確立充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、教學(xué)相長、激活思路、講究藝術(shù)、提高效果的教學(xué)新觀念,是教師辛勤思索勞動(dòng)的結(jié)晶。教學(xué)方法的創(chuàng)新及優(yōu)化“沒有最好,只有更好”。
五、充分發(fā)揮教師的檢測者和評價(jià)者的作用
在整個(gè)素質(zhì)教育活動(dòng)中,教師的主導(dǎo)地位還充分地體現(xiàn)在檢測與評價(jià)的作用之中。教師除教書育人外,還承擔(dān)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力高低、課程論文的優(yōu)劣、理論應(yīng)用的效果大小等項(xiàng)目的度的檢測,以及對于學(xué)生的社會實(shí)踐調(diào)查、參觀訪問、演講比賽、智力競賽等活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)。檢測評估手段方法是否科學(xué),教師的評價(jià)態(tài)度是否實(shí)事求是,將直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的挖掘和學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮,甚至?xí)绊懙剿刭|(zhì)教育的整體效果。它不僅包含對學(xué)生理論成績的考核,也包含對學(xué)生綜合素質(zhì)的肯定,這說明,素質(zhì)教育要用考試作為檢測質(zhì)量水平和反饋的手段。
“考試是教學(xué)的指揮棒,只要有教育、選拔和質(zhì)量評價(jià),考試即概莫能外?！睂?shí)施素質(zhì)教育,不是不要考試,而是要在考什么、怎樣考上下功夫?？荚嚨膬?nèi)容必須改革,評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須科學(xué),評價(jià)態(tài)度必須正確,評價(jià)方式必須多樣化。應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育觀,有利于素質(zhì)教育的實(shí)施,注重學(xué)生創(chuàng)新能力的考察與培養(yǎng),在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上起到應(yīng)有的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。我們在考核中重視學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng),拋棄死記硬背,拋棄難題怪題,拋棄陳舊知識,允許學(xué)生發(fā)揮、創(chuàng)造,鼓勵(lì)學(xué)生爭鳴,倡導(dǎo)利用現(xiàn)代高科技手段解決問題。老師對學(xué)生考試成績的評價(jià)不唯分?jǐn)?shù),不以分?jǐn)?shù)論英雄,而是要在考試中充分發(fā)現(xiàn)和挖掘其閃光點(diǎn),因人而異的制定實(shí)事求是的考核目標(biāo)和措施,使考試為教學(xué)服務(wù),為學(xué)生的未來服務(wù),為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力服務(wù)。
六、發(fā)揮教師素質(zhì)教育的組織協(xié)調(diào)者的作用
素質(zhì)教育的全面性要求,應(yīng)充分發(fā)揮教師組織協(xié)調(diào)作用。我們的經(jīng)驗(yàn)是:首先,全面性體現(xiàn)在施教主體上要面向全體學(xué)生施教。一方面要使全體學(xué)生掌握必要的科學(xué)理論知識和技能,使學(xué)生各方面的基本品質(zhì)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展,獲得適應(yīng)社會生產(chǎn)和生活的基本能力,另一方面要針對不同學(xué)生的不同特點(diǎn)、因材施教,使學(xué)生具有良好的性格和健康理性的思想方式,培養(yǎng)學(xué)生的不同技能,使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。其次,全面性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中。從教學(xué)目的的確定到整個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展的過程,從知識的傳授到技能的培養(yǎng),都滲透教師的組織協(xié)調(diào)作用。另外,課堂教學(xué)中各學(xué)科知識的銜接與滲透、理論知識與實(shí)踐知識的有機(jī)結(jié)合,社會實(shí)踐活動(dòng)及與教學(xué)相關(guān)聯(lián)的方方面面的處理,大到整個(gè)學(xué)校、小到每個(gè)班級、每個(gè)學(xué)生,都充分發(fā)揮教師的聯(lián)系、組織和協(xié)調(diào)作用。教師的組織協(xié)調(diào)者的作用使素質(zhì)教育的諸多層次有機(jī)地結(jié)合起來,成為教育者與受教育者、學(xué)校、家庭和社會的紐帶。
總之,“教師是知識種子的傳播者,是文明之樹的培育者,是人類靈魂的設(shè)計(jì)者——弗蘭西斯•培根(英國)”地位,決定了加強(qiáng)素質(zhì)教育必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。
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