時(shí)間：2023-03-10 14:57:27
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作者：張先梅 單位：武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院
高職院校大學(xué)生法律素質(zhì)現(xiàn)狀原因分析
我們認(rèn)為,造成這種現(xiàn)狀主要有以下幾方面的原因：（一）社會(huì)法治不健全帶來消極影響我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，因此缺乏民主法治的歷史根基，雖然依法治國(guó)的方略實(shí)施多年，但我國(guó)法治建設(shè)還不完善，還未形成良好的法治環(huán)境。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的事情，要經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程，因此，在現(xiàn)階段，我國(guó)在法治建設(shè)的進(jìn)程中難免會(huì)存在著一些這樣或那樣的問題，如立法不夠完善、執(zhí)法不夠嚴(yán)明或司法不夠公正等等，這些問題的存在一定程度上影響了大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)和法律信仰的確立。（二）學(xué)校法制教育存在誤區(qū)與不足近年來，我國(guó)各高職院校都非常重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育，也取得了較大的成績(jī)，但我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)高職院校對(duì)大學(xué)生的法制教育仍然存在著一些誤區(qū)，導(dǎo)致法制教育的存在不足。一是將法制教育從屬于道德教育或思想政治教育，沒有系統(tǒng)的法制教育體系和獨(dú)立的法制教育方案，致使大學(xué)生法律素質(zhì)教育的地位沒有提到應(yīng)有的高度。二是法制教育主要依托于課堂法律教學(xué),忽略了校園法制文化環(huán)境和法治輿論氛圍的構(gòu)建，法制教育的形式與渠道單一；三是法制教育的課堂教學(xué)注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的傳授，而忽視了法治思想和法治觀念的培養(yǎng)與教育，導(dǎo)致大學(xué)生“知法、懂法但不信法、不守法”的情況比較嚴(yán)重；四是法制教育的評(píng)價(jià)機(jī)制重理論輕實(shí)踐，把學(xué)生掌握的法律知識(shí)的多寡等同于其法律素質(zhì)的高低，忽視了對(duì)學(xué)生法律實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而使大學(xué)生陷入“法律知識(shí)考得好但不會(huì)用”的尷尬境地。（三）大學(xué)生心理發(fā)育不成熟大學(xué)生正處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,思想開放，思維活躍，對(duì)事物開始有了獨(dú)立的判斷和思考，比較關(guān)注國(guó)家的法制建設(shè)，也非常關(guān)注自己的合法權(quán)益。但由于他們心理發(fā)育的不成熟,科學(xué)的世界觀還未完全形成，易產(chǎn)生偏激甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。如很多學(xué)生不能正確看待“權(quán)力”“、關(guān)系”的地位和作用，把二者看成是凌駕于法律之上的因素，從而影響到“法律至上”的法治觀念的形成，阻礙自身法律素質(zhì)的提升。
改進(jìn)高職院校大學(xué)生法制教育的基本思路
（一）變革法制教育的認(rèn)識(shí)定位，構(gòu)建獨(dú)立而完整的法制教育體系。從我國(guó)高校法制教育的實(shí)踐來看，學(xué)校的法制教育從性質(zhì)上講是從屬于道德教育的，并沒有自身的獨(dú)立地位。事實(shí)上，道德教育與法制教育應(yīng)該是并列的關(guān)系而不是從屬關(guān)系。只有將法制教育與道德教育二者有機(jī)結(jié)合，才能不失偏頗。法制教育的改革，應(yīng)首先轉(zhuǎn)變理念，構(gòu)建一個(gè)獨(dú)立而完整的法制教育體系。（二）調(diào)整法制教育的課程設(shè)置，突出高職院校職業(yè)教育的特色。高職院校的法制教育主要是通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門必修課的教學(xué)來進(jìn)行的。由于課時(shí)少，內(nèi)容多，教師往往只能是簡(jiǎn)單地進(jìn)行知識(shí)的羅列、堆積而無法展開進(jìn)行深入的講解，根本無法達(dá)到法制教育的目的。因此，在法制教育的課程選擇上，可根據(jù)學(xué)校的職業(yè)教育的特點(diǎn)開設(shè)不同層次和內(nèi)容的法制教育課。除進(jìn)行憲法、民法、刑法等基本法知識(shí)的普及外，還可根據(jù)學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，開設(shè)一些與專業(yè)（行業(yè)）密切相關(guān)的選修法律課程，使法制教育更貼近大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，凸顯專業(yè)特色，充分體現(xiàn)高素質(zhì)大學(xué)生的內(nèi)在需求。（三）遵循法制教育規(guī)律，打造實(shí)踐性法制教育模式。法律是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，沒有經(jīng)過法律實(shí)踐是無法真正學(xué)好法律的。法制教育需要讓學(xué)生在生動(dòng)、直觀的實(shí)踐活動(dòng)中去感受和理解，單純的課堂教育模式已暴露出它的弊端。法制教育必須充分利用課堂、網(wǎng)絡(luò)和其他平臺(tái)，打造實(shí)踐性法制教育模式。例如在課堂上進(jìn)行情景教學(xué)，運(yùn)用角色扮演，讓學(xué)生在具體生動(dòng)的場(chǎng)景去體驗(yàn)；或開辟第二課堂進(jìn)行模擬法庭審判；或參觀監(jiān)獄、旁聽審判，讓學(xué)生在更為直接的親臨感受中自覺獲得價(jià)值判斷……（四）拓寬法制教育途徑，構(gòu)建“四位一體”的法制教育網(wǎng)絡(luò)。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)，增強(qiáng)他們的法律素質(zhì)，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，而是涉及個(gè)人、家庭乃至整個(gè)社會(huì)各個(gè)層面的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同關(guān)注和各個(gè)環(huán)節(jié)的緊密配合。首先，作為大學(xué)生法制教育主陣地的高校，必須依法治校，在抓好大學(xué)生法制教育的同時(shí)，更要加大依法執(zhí)教、依法管理的力度，形成依法治校的校園氛圍，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)安定有序的校園環(huán)境。其次，社會(huì)各機(jī)關(guān)部門應(yīng)該依法行政，大眾傳播媒體和各種社會(huì)力量也要?jiǎng)?chuàng)造良好的輿論環(huán)境和法治環(huán)境，通過優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境來增強(qiáng)大學(xué)生的法律信仰；第三，作為家長(zhǎng)，應(yīng)言傳身教，做懂法守法的好公民，同時(shí)營(yíng)造民主和諧的家庭氛圍，加強(qiáng)與高校的聯(lián)系，配合高校對(duì)孩子進(jìn)行法制教育；最后，大學(xué)生自己也應(yīng)該廣泛利用各種社會(huì)資源主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，擴(kuò)充法律知識(shí)，提升法律能力，不斷進(jìn)行自我教育。通過以上各方面的共同努力，形成良好的法治環(huán)境，使大學(xué)生受到現(xiàn)代法治的熏陶，從而達(dá)到自覺培養(yǎng)法律意識(shí)、提高法律素質(zhì)的目的。綜上所述，大學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生自身的成長(zhǎng)和社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)有著重要的意義，但它是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的社會(huì)教育工程。只有社會(huì)各環(huán)節(jié)齊抓共管，形成良好的法治教育大環(huán)境，才能為我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)輸送高素質(zhì)的人才。
作者：張旗 單位：遼寧工程技術(shù)大學(xué)
大學(xué)生沒有將學(xué)習(xí)到的法律理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中的機(jī)會(huì)，了解到的法律知識(shí)非常有限，很難將其運(yùn)用到實(shí)踐中，無法樹立基本的法律意識(shí)，法制觀念淡薄。師資力量薄弱，缺少心理健康教育輔助大多數(shù)高校的法律基礎(chǔ)課程教師是由德育教育人員，甚至高校行政人員擔(dān)任或兼任的。他們大部分并未受過系統(tǒng)化的專業(yè)理論訓(xùn)練，也沒有解決法律問題的實(shí)踐，這些都直接導(dǎo)致了法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)效果不能達(dá)到教學(xué)要求。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀的確立時(shí)期，思想尚未完全成熟和自主。普及法律基礎(chǔ)課程，雖然能使大學(xué)生短時(shí)間內(nèi)具備一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，但這種淺層次的法律知識(shí)的灌輸并沒有真正內(nèi)化為大學(xué)生的法律意識(shí)，法的精神和價(jià)值并沒有被學(xué)生完全理解，其思想意識(shí)中缺少公平、正義等基本法律理念，更談不上對(duì)法律的信仰。當(dāng)這些問題與社會(huì)化的協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)生矛盾沖突后，如果不能得到很好的調(diào)和排解，就會(huì)影響大學(xué)生的心理健康。所以法制教育尚需要心理健康教育的輔助，才能達(dá)到良好的效果，但目前很少有高校開展專門的心理健康輔導(dǎo)。近年來，大學(xué)生因心理問題導(dǎo)致的違法犯罪行為不斷增多，惡性極端事件不時(shí)見諸報(bào)端，引發(fā)了社會(huì)對(duì)高校法制教育的思考和質(zhì)疑，沒有完善的心理健康教育應(yīng)該是原因之一。
大學(xué)教育的目的不只是知識(shí)的傳承，而是對(duì)于大學(xué)生求知、做人、做事等綜合素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，因此在專業(yè)教育的同時(shí)，必須重視加強(qiáng)法制教育，實(shí)現(xiàn)精神道德和科學(xué)知識(shí)的均衡發(fā)展。加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)于大學(xué)生法律素養(yǎng)和法律意識(shí)的培養(yǎng)，應(yīng)該注重理論和實(shí)踐相結(jié)合。法律基礎(chǔ)課程包含法律知識(shí)和法律知識(shí)的運(yùn)用兩部分。根據(jù)法律基礎(chǔ)課實(shí)踐性強(qiáng)這一特點(diǎn)，必須加強(qiáng)并且重點(diǎn)突出法律基礎(chǔ)課程的實(shí)踐性教學(xué)，采用啟發(fā)式、討論式、案例教學(xué)法，突出學(xué)生在該課程中的主體地位，還可以通過模擬法庭式教學(xué)，開展法制講座、法律咨詢等社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，養(yǎng)成追求真理和善良的品格。加強(qiáng)校園文化建設(shè)大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所是大學(xué)校園，而經(jīng)過長(zhǎng)期沉淀的校園精神和校園文化氛圍具有潛在的滲透性和濃厚的感染性，直接影響著大學(xué)生的身心健康。應(yīng)在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)民主和法治精神，建立完善的校園管理制度，使大學(xué)生在校園內(nèi)的學(xué)習(xí)生活有章可循，有法可依，有錯(cuò)必究。應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，保證學(xué)生在校園建設(shè)和問題處理時(shí)的發(fā)言權(quán)和參與決策權(quán)。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，可以與司法部門配合，請(qǐng)法官、檢察官或律師等法律專業(yè)人士針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)開展專門的法制講座或?qū)ｎ}討論，營(yíng)造出濃厚的校園法律文化氛圍。加強(qiáng)法律課教師的培養(yǎng)法制教育是一項(xiàng)對(duì)政治性、理論性、知識(shí)性、實(shí)踐性要求很高的綜合性教育，具有一定理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的法律基礎(chǔ)課程教師隊(duì)伍水平的提高，是開展法制教育的關(guān)鍵。法律基礎(chǔ)課程教師不僅要具備比較系統(tǒng)的法律學(xué)科知識(shí)和較高的法律素養(yǎng)，還要深諳學(xué)校教育規(guī)律和青年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。高?？筛鶕?jù)實(shí)際情況，通過專、兼、聘等多種形式，建立適合本校教學(xué)發(fā)展實(shí)情的教師隊(duì)伍，以保證法制教育師資隊(duì)伍的教學(xué)水準(zhǔn)。
開展心理咨詢和輔導(dǎo)當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜多變，人們受到多元化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀念和思想倫理觀念的沖擊。由于大學(xué)生活而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、人際交往、自我評(píng)價(jià)等方面的變化，在一定程度上影響著大學(xué)生的心理健康，這又更直接影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力。法制教育作為人文教育的一方面，與心理健康輔導(dǎo)相結(jié)合，會(huì)得到事半功倍的效果。如果高校能廣泛開展心理咨詢和輔導(dǎo)，在大學(xué)生出現(xiàn)不良情緒時(shí)，可以通過心理輔導(dǎo)的方式來疏導(dǎo)和排解，就能預(yù)防和避免大學(xué)生因心理問題等而導(dǎo)致的違法犯罪行為，從而有效鞏固大學(xué)生法制教育的成果。當(dāng)然法律意識(shí)和法律素養(yǎng)的培養(yǎng)，不能單單靠幾堂法律基礎(chǔ)課程實(shí)現(xiàn)，專業(yè)教育與法制教育的有機(jī)結(jié)合，更有利于增加學(xué)生學(xué)法的實(shí)效性。高校學(xué)生法制教育任重而道遠(yuǎn)，需要高校教育人員和全社會(huì)的普遍關(guān)注和共同努力。
目前我國(guó)大部分臨床醫(yī)學(xué)院校推行的是專業(yè)醫(yī)學(xué)教育，以就業(yè)為最終目的，著重于傳授絕對(duì)的專業(yè)知識(shí)，因而往往忽略對(duì)臨床醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)特別是法律素質(zhì)的培養(yǎng)。就目前國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀來看，當(dāng)前臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)上存在的問題歸納起來主要有兩點(diǎn)。
(一)法律素質(zhì)培養(yǎng)模式落后
開設(shè)法律基礎(chǔ)課程是各臨床醫(yī)學(xué)院校開展法律素質(zhì)教育的主要方式。傳統(tǒng)的法律基礎(chǔ)課程主要圍繞社會(huì)主義法的基本理論、憲法、民法、行政法、刑法等大的法條對(duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育。以課堂上老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間的互動(dòng)為基本模式。醫(yī)學(xué)院校法律基礎(chǔ)課堂作為對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行普法教育的主陣地，其教學(xué)質(zhì)量的高低，直接關(guān)系到臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)的質(zhì)量。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的法律基礎(chǔ)課程教育模式越來越難以滿足培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的要求。醫(yī)學(xué)生法律基礎(chǔ)課程本應(yīng)當(dāng)涉及到醫(yī)學(xué)、人文、倫理、道德等多門學(xué)科，然而單純講述法條式的“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)探求的興趣。大部分醫(yī)學(xué)生都能做到遵紀(jì)守法，但對(duì)憲法、刑法、民法等法條卻缺乏學(xué)習(xí)興趣。在對(duì)我校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)340名同學(xué)的問卷調(diào)查中，關(guān)于“你認(rèn)為當(dāng)前法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中存在的主要問題是什么?”的調(diào)查結(jié)果顯示，35．4%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容滯后，對(duì)實(shí)際學(xué)習(xí)生活沒有指導(dǎo)性;27．8%的學(xué)生認(rèn)為課程枯燥乏味;20．5%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容繁多不夠精簡(jiǎn);16．3%的學(xué)生認(rèn)為與授課老師存在代溝，無法產(chǎn)生良好共鳴?？傮w上看，目前醫(yī)學(xué)院校法律素質(zhì)教育采用的課堂教學(xué)模式普遍存在形式單調(diào)，教學(xué)手段陳舊，缺乏師生之間的溝通與交流等問題，導(dǎo)致臨床醫(yī)學(xué)生對(duì)本就抽象的法律基礎(chǔ)課程越發(fā)的不感興趣，使得目前法律素質(zhì)教育處于虛幻說教、軟弱無力的狀態(tài)。
(二)法律素質(zhì)教育本身受重視程度不夠
臨床醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可推卸的責(zé)任，但縱觀國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校，法律素質(zhì)教育本身受重視程度不夠，醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)堪憂。
1．醫(yī)學(xué)院校對(duì)法律基礎(chǔ)課程重視程度不足
臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育是社會(huì)主義法治社會(huì)建設(shè)的題中之義，應(yīng)當(dāng)貫穿臨床醫(yī)學(xué)生大學(xué)生活始終。而絕大部分醫(yī)學(xué)院校的法律基礎(chǔ)課程只在大一年級(jí)學(xué)生中開設(shè)，在高年級(jí)學(xué)生的課程當(dāng)中幾乎不開設(shè)，沒有實(shí)現(xiàn)教育的連續(xù)性。即便是已經(jīng)開設(shè)的法律基礎(chǔ)課程，無論是課程設(shè)置還是課時(shí)安排都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于專業(yè)醫(yī)學(xué)教育課程。加之，教育部將“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”合并為一門課程，更不能滿足新形勢(shì)下醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)的需要。
2．作為醫(yī)學(xué)院校開展法律素質(zhì)教育中流砥柱的人文學(xué)院本身也陷于邊緣化的位置
目前我國(guó)各高等醫(yī)學(xué)院校均設(shè)立有人文學(xué)院，承擔(dān)著法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)任務(wù)，然而這支主要力量在醫(yī)學(xué)院校中處于一種尷尬的位置:在醫(yī)學(xué)院校中，與臨床醫(yī)學(xué)相關(guān)的專業(yè)才是主流專業(yè)，培養(yǎng)高等臨床醫(yī)學(xué)人才才是主要目的，人文學(xué)院無論從師資力量、科研經(jīng)費(fèi)來說都被邊緣化。從目前醫(yī)學(xué)院校各人文學(xué)院發(fā)展現(xiàn)狀來看，對(duì)醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育方面的專項(xiàng)研究尚不深入，沒有形成一套完整的培養(yǎng)體系和培養(yǎng)方案，這必然弱化醫(yī)學(xué)院校法律素質(zhì)教育的力量。盡管目前一些醫(yī)學(xué)院校嘗試開設(shè)了旨在提高醫(yī)學(xué)生法律人文素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)法學(xué)課程，但相比傳統(tǒng)法律基礎(chǔ)課程而言，這些課程僅限于淺嘗輒止的選修課方式，沒有可操作的教學(xué)大綱，存在教學(xué)形式隨意、教學(xué)內(nèi)容粗糙等問題，遠(yuǎn)未得到醫(yī)學(xué)院校的應(yīng)有重視，也遠(yuǎn)未達(dá)到系統(tǒng)培育醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的目標(biāo)。
二、探究臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑
臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育，不僅是醫(yī)學(xué)專業(yè)人文精神培養(yǎng)的要求，更是依法治國(guó)理念的需要。黨的十八屆四中全會(huì)指出，要堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家。教育部長(zhǎng)袁貴仁強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把法治教育納入國(guó)民教育體系，大力推進(jìn)普法教育。臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)作為貫徹落實(shí)十八屆四中全會(huì)精神的題中之義，必須不斷探索有效的培養(yǎng)途徑，著力推進(jìn)高水平法律素質(zhì)的臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)機(jī)制。
(一)規(guī)范臨床醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律素質(zhì)教育
獨(dú)特性這里講的基礎(chǔ)法律素質(zhì)教育，即醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律知識(shí)教育。重視臨床醫(yī)學(xué)院?；A(chǔ)法律知識(shí)的教育，就必須進(jìn)一步規(guī)范醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律知識(shí)教學(xué)體系，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生普法教育的獨(dú)特性。一方面要制定適用于醫(yī)學(xué)生的法律素質(zhì)教育培養(yǎng)模式和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)生作為未來醫(yī)療事業(yè)的接班人，作為未來復(fù)雜醫(yī)患關(guān)系的應(yīng)對(duì)者，應(yīng)當(dāng)有區(qū)別于其他專業(yè)人才的培養(yǎng)模式和標(biāo)準(zhǔn)。從管理者的角度講，國(guó)家在制度層面應(yīng)當(dāng)出臺(tái)專業(yè)的醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育培養(yǎng)計(jì)劃。另一方面要嘗試探索具有醫(yī)學(xué)專業(yè)特色的法律知識(shí)教育教材的編訂。法律基礎(chǔ)課程屬于高校思想政治理論課范疇，無論綜合性院校還是臨床醫(yī)學(xué)院校均采用高等教育出版社編訂的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為教材，這體現(xiàn)了國(guó)家普法教育的統(tǒng)一性。然而，醫(yī)學(xué)專業(yè)橫跨自然科學(xué)和人文科學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域，其復(fù)雜性更需要專業(yè)的法律知識(shí)為醫(yī)療事業(yè)的順利進(jìn)行保駕護(hù)航。因此，在醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律知識(shí)教育方面，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一，嘗試編訂和采用具有醫(yī)學(xué)特色的法律教育教材。例如，在教材的編訂上不僅要學(xué)習(xí)憲法、民法、刑法等法條，也應(yīng)當(dāng)將衛(wèi)生法、執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例等醫(yī)學(xué)專業(yè)法律法規(guī)納入，在基礎(chǔ)性法律知識(shí)的教育上提高醫(yī)學(xué)生普法的專業(yè)性。
(二)轉(zhuǎn)變臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)模式
全程性醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不可能僅僅依靠開設(shè)基礎(chǔ)性法律課程就能達(dá)到目標(biāo)，必須堅(jiān)持培養(yǎng)模式的全程性，將臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)和提升納入到醫(yī)學(xué)生在校生涯的始終。一方面，臨床醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)法律基礎(chǔ)課程的教育，增強(qiáng)課程體系建設(shè)，增加課時(shí)安排，改進(jìn)教學(xué)方法。多采用“討論式”“案例式”的教學(xué)模式，充分利用課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使得醫(yī)學(xué)生在課堂上全面掌握基礎(chǔ)性法律知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)法興趣。另一方面，必須將臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育貫穿醫(yī)學(xué)生在校生涯的始終，針對(duì)學(xué)生不同時(shí)期的實(shí)際需求進(jìn)行普法教育，即法律素質(zhì)教育的全程性。例如，大一、大二年級(jí)時(shí)，側(cè)重對(duì)醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律知識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)如我國(guó)的憲法基本制度，經(jīng)濟(jì)法、刑法、民商法等實(shí)體法律制度，目的在于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生守法懂法的基本法律素質(zhì)。大三、大四年級(jí)時(shí)，針對(duì)醫(yī)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入臨床知識(shí)學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，側(cè)重醫(yī)學(xué)專業(yè)相關(guān)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，如中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、中國(guó)人民共和國(guó)衛(wèi)生法、傳染病防治法等具有醫(yī)學(xué)特色的法律常識(shí)。大五年級(jí)，醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段，開始接觸復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系，既要保護(hù)自身利益，更要維護(hù)患者合法權(quán)益。此時(shí)則應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的法律思維能力和實(shí)踐能力，重點(diǎn)對(duì)醫(yī)療事故處理?xiàng)l例、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例等法律知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得臨床醫(yī)學(xué)生能夠運(yùn)用法律維護(hù)和諧的醫(yī)患關(guān)系，依法處理醫(yī)患矛盾和沖突，培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)生的法律實(shí)踐能力。
(三)推進(jìn)臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)文化建設(shè)
多樣性臨床醫(yī)學(xué)生學(xué)業(yè)壓力偏重，僅加強(qiáng)法律素質(zhì)課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須堅(jiān)持多樣性原則，構(gòu)建多樣化的臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)校園文化。一方面，要增強(qiáng)法律素質(zhì)教育的宣傳力度，開展豐富的醫(yī)學(xué)院校法治文化建設(shè)。通過專題活動(dòng)、校園廣播、展板海報(bào)等形式深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神，深刻認(rèn)識(shí)依法治國(guó)和民族復(fù)興的關(guān)系、依法治國(guó)和依法治校的關(guān)系、依法治國(guó)和醫(yī)學(xué)生的關(guān)系。另一方面要多渠道開展醫(yī)學(xué)生法治教育實(shí)踐活動(dòng)，探索有效提高法律素質(zhì)的培養(yǎng)途徑。
三、總結(jié)
(一)法律素質(zhì)培養(yǎng)模式落后
開設(shè)法律基礎(chǔ)課程是各臨床醫(yī)學(xué)院校開展法律素質(zhì)教育的主要方式。傳統(tǒng)的法律基礎(chǔ)課程主要圍繞社會(huì)主義法的基本理論、憲法、民法、行政法、刑法等大的法條對(duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育。以課堂上老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間的互動(dòng)為基本模式。醫(yī)學(xué)院校法律基礎(chǔ)課堂作為對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行普法教育的主陣地，其教學(xué)質(zhì)量的高低，直接關(guān)系到臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)的質(zhì)量。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的法律基礎(chǔ)課程教育模式越來越難以滿足培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的要求。醫(yī)學(xué)生法律基礎(chǔ)課程本應(yīng)當(dāng)涉及到醫(yī)學(xué)、人文、倫理、道德等多門學(xué)科，然而單純講述法條式的“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)探求的興趣。大部分醫(yī)學(xué)生都能做到遵紀(jì)守法，但對(duì)憲法、刑法、民法等法條卻缺乏學(xué)習(xí)興趣。在對(duì)我校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)340名同學(xué)的問卷調(diào)查中，關(guān)于“你認(rèn)為當(dāng)前法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中存在的主要問題是什么?”的調(diào)查結(jié)果顯示，35．4%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容滯后，對(duì)實(shí)際學(xué)習(xí)生活沒有指導(dǎo)性;27．8%的學(xué)生認(rèn)為課程枯燥乏味;20．5%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容繁多不夠精簡(jiǎn);16．3%的學(xué)生認(rèn)為與授課老師存在代溝，無法產(chǎn)生良好共鳴?？傮w上看，目前醫(yī)學(xué)院校法律素質(zhì)教育采用的課堂教學(xué)模式普遍存在形式單調(diào)，教學(xué)手段陳舊，缺乏師生之間的溝通與交流等問題，導(dǎo)致臨床醫(yī)學(xué)生對(duì)本就抽象的法律基礎(chǔ)課程越發(fā)的不感興趣，使得目前法律素質(zhì)教育處于虛幻說教、軟弱無力的狀態(tài)。
(二)法律素質(zhì)教育本身受重視程度不夠
臨床醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可推卸的責(zé)任，但縱觀國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校，法律素質(zhì)教育本身受重視程度不夠，醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)堪憂。
1．醫(yī)學(xué)院校對(duì)法律基礎(chǔ)課程重視程度不足。
臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育是社會(huì)主義法治社會(huì)建設(shè)的題中之義，應(yīng)當(dāng)貫穿臨床醫(yī)學(xué)生大學(xué)生活始終。而絕大部分醫(yī)學(xué)院校的法律基礎(chǔ)課程只在大一年級(jí)學(xué)生中開設(shè)，在高年級(jí)學(xué)生的課程當(dāng)中幾乎不開設(shè)，沒有實(shí)現(xiàn)教育的連續(xù)性。即便是已經(jīng)開設(shè)的法律基礎(chǔ)課程，無論是課程設(shè)置還是課時(shí)安排都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于專業(yè)醫(yī)學(xué)教育課程。加之，教育部將“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”合并為一門課程，更不能滿足新形勢(shì)下醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)的需要。
2．作為醫(yī)學(xué)院校開展法律素質(zhì)教育中流砥柱的人文學(xué)院本身也陷于邊緣化的位置。
目前我國(guó)各高等醫(yī)學(xué)院校均設(shè)立有人文學(xué)院，承擔(dān)著法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)任務(wù)，然而這支主要力量在醫(yī)學(xué)院校中處于一種尷尬的位置:在醫(yī)學(xué)院校中，與臨床醫(yī)學(xué)相關(guān)的專業(yè)才是主流專業(yè)，培養(yǎng)高等臨床醫(yī)學(xué)人才才是主要目的，人文學(xué)院無論從師資力量、科研經(jīng)費(fèi)來說都被邊緣化。從目前醫(yī)學(xué)院校各人文學(xué)院發(fā)展現(xiàn)狀來看，對(duì)醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育方面的專項(xiàng)研究尚不深入，沒有形成一套完整的培養(yǎng)體系和培養(yǎng)方案，這必然弱化醫(yī)學(xué)院校法律素質(zhì)教育的力量。盡管目前一些醫(yī)學(xué)院校嘗試開設(shè)了旨在提高醫(yī)學(xué)生法律人文素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)法學(xué)課程，但相比傳統(tǒng)法律基礎(chǔ)課程而言，這些課程僅限于淺嘗輒止的選修課方式，沒有可操作的教學(xué)大綱，存在教學(xué)形式隨意、教學(xué)內(nèi)容粗糙等問題，遠(yuǎn)未得到醫(yī)學(xué)院校的應(yīng)有重視，也遠(yuǎn)未達(dá)到系統(tǒng)培育醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的目標(biāo)。
二、探究臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑
臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育，不僅是醫(yī)學(xué)專業(yè)人文精神培養(yǎng)的要求，更是依法治國(guó)理念的需要。黨的十八屆四中全會(huì)指出，要堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家。教育部長(zhǎng)袁貴仁強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把法治教育納入國(guó)民教育體系，大力推進(jìn)普法教育。臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)作為貫徹落實(shí)十八屆四中全會(huì)精神的題中之義，必須不斷探索有效的培養(yǎng)途徑，著力推進(jìn)高水平法律素質(zhì)的臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)機(jī)制。
(一)規(guī)范臨床醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律素質(zhì)教育———獨(dú)特性
這里講的基礎(chǔ)法律素質(zhì)教育，即醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律知識(shí)教育。重視臨床醫(yī)學(xué)院校基礎(chǔ)法律知識(shí)的教育，就必須進(jìn)一步規(guī)范醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律知識(shí)教學(xué)體系，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生普法教育的獨(dú)特性。一方面要制定適用于醫(yī)學(xué)生的法律素質(zhì)教育培養(yǎng)模式和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)生作為未來醫(yī)療事業(yè)的接班人，作為未來復(fù)雜醫(yī)患關(guān)系的應(yīng)對(duì)者，應(yīng)當(dāng)有區(qū)別于其他專業(yè)人才的培養(yǎng)模式和標(biāo)準(zhǔn)。從管理者的角度講，國(guó)家在制度層面應(yīng)當(dāng)出臺(tái)專業(yè)的醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育培養(yǎng)計(jì)劃。另一方面要嘗試探索具有醫(yī)學(xué)專業(yè)特色的法律知識(shí)教育教材的編訂。法律基礎(chǔ)課程屬于高校思想政治理論課范疇，無論綜合性院校還是臨床醫(yī)學(xué)院校均采用高等教育出版社編訂的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為教材，這體現(xiàn)了國(guó)家普法教育的統(tǒng)一性。然而，醫(yī)學(xué)專業(yè)橫跨自然科學(xué)和人文科學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域，其復(fù)雜性更需要專業(yè)的法律知識(shí)為醫(yī)療事業(yè)的順利進(jìn)行保駕護(hù)航。因此，在醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律知識(shí)教育方面，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一，嘗試編訂和采用具有醫(yī)學(xué)特色的法律教育教材。例如，在教材的編訂上不僅要學(xué)習(xí)憲法、民法、刑法等法條，也應(yīng)當(dāng)將衛(wèi)生法、執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例等醫(yī)學(xué)專業(yè)法律法規(guī)納入，在基礎(chǔ)性法律知識(shí)的教育上提高醫(yī)學(xué)生普法的專業(yè)性。
(二)轉(zhuǎn)變臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)模式———全程性
醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不可能僅僅依靠開設(shè)基礎(chǔ)性法律課程就能達(dá)到目標(biāo)，必須堅(jiān)持培養(yǎng)模式的全程性，將臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)和提升納入到醫(yī)學(xué)生在校生涯的始終。一方面，臨床醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)法律基礎(chǔ)課程的教育，增強(qiáng)課程體系建設(shè)，增加課時(shí)安排，改進(jìn)教學(xué)方法。多采用“討論式”“案例式”的教學(xué)模式，充分利用課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使得醫(yī)學(xué)生在課堂上全面掌握基礎(chǔ)性法律知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)法興趣。另一方面，必須將臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育貫穿醫(yī)學(xué)生在校生涯的始終，針對(duì)學(xué)生不同時(shí)期的實(shí)際需求進(jìn)行普法教育，即法律素質(zhì)教育的全程性。例如，大一、大二年級(jí)時(shí)，側(cè)重對(duì)醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)法律知識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)如我國(guó)的憲法基本制度，經(jīng)濟(jì)法、刑法、民商法等實(shí)體法律制度，目的在于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生守法懂法的基本法律素質(zhì)。大三、大四年級(jí)時(shí)，針對(duì)醫(yī)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入臨床知識(shí)學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，側(cè)重醫(yī)學(xué)專業(yè)相關(guān)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，如中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、中國(guó)人民共和國(guó)衛(wèi)生法、傳染病防治法等具有醫(yī)學(xué)特色的法律常識(shí)。大五年級(jí)，醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段，開始接觸復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系，既要保護(hù)自身利益，更要維護(hù)患者合法權(quán)益。此時(shí)則應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的法律思維能力和實(shí)踐能力，重點(diǎn)對(duì)醫(yī)療事故處理?xiàng)l例、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例等法律知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得臨床醫(yī)學(xué)生能夠運(yùn)用法律維護(hù)和諧的醫(yī)患關(guān)系，依法處理醫(yī)患矛盾和沖突，培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)生的法律實(shí)踐能力。
(三)推進(jìn)臨床醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)文化建設(shè)———多樣性
關(guān)鍵詞：收養(yǎng)關(guān)系；收養(yǎng)法；成立條件
一、一般收養(yǎng)關(guān)系成立的條件
所謂一般收養(yǎng)關(guān)系成立的條件，是指通常情況下建立一般的收養(yǎng)關(guān)系時(shí)，當(dāng)事人和收養(yǎng)行為所應(yīng)具備的條件。根據(jù)我國(guó)《收養(yǎng)法》第二章的規(guī)定，在沒有法定的特殊情況下，建立收養(yǎng)關(guān)系必須符合以下四項(xiàng)法定條件。
1、被收養(yǎng)人應(yīng)具備的條件
根據(jù)我國(guó)《收養(yǎng)法》第4條的規(guī)定，通常情況下，被收養(yǎng)人必須同時(shí)具備下列兩個(gè)條件：
（1）年齡未滿14周歲；
（2）生父母雙亡的孤兒；或是查找不到生父母的棄嬰和棄兒；或者是生父母雖在，但因特殊困難無力撫養(yǎng)的子女。
其中，孤兒是指父母已經(jīng)死亡或被宣告死亡的兒童；棄嬰、棄兒是指被父母遺棄，縣查找不到生父母的嬰兒和兒童；生父母有特殊困難無力撫養(yǎng)的子女，是指生父母因傷、病、殘或經(jīng)濟(jì)困難以及客觀條件不許可等原因，無力撫養(yǎng)的孩子。
2、收養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)具備的條件
根據(jù)我國(guó)《收養(yǎng)法》第6條和其他相關(guān)條款的規(guī)定，通常情況下，收養(yǎng)人應(yīng)同時(shí)具備下列條件：
（1）無子女。即收養(yǎng)人不論是有配偶者，還是無配偶者，必須無自己名義下的子女（包括親生的子女、養(yǎng)子女、有事實(shí)撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女）。這里所說無子女，并非指不能生育者。如果有生育能力而不愿生育，要求收養(yǎng)子女的，只要具備相應(yīng)條件，也可以收養(yǎng)子女；當(dāng)然，如果子女均已死亡的，也可以收養(yǎng)。
（2）有撫養(yǎng)和教育被收養(yǎng)人的能力。這種能力主要是指收養(yǎng)人須是具有完全民事行為能力者，具備撫養(yǎng)被收養(yǎng)人的必要經(jīng)濟(jì)條件，具有良好的道德品質(zhì)，能夠從物質(zhì)生活和教育諸方面為被收養(yǎng)人提供必要的條件。
（3）未患有在醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)收養(yǎng)子女的疾病。由于《收養(yǎng)法》此條為剛剛修改的內(nèi)容，哪些疾病不準(zhǔn)收養(yǎng)子女，還有待于醫(yī)療衛(wèi)生行政部門進(jìn)一步作出明確的規(guī)定。司法實(shí)踐中通常對(duì)有嚴(yán)重傳染病或精神病的人禁止其收養(yǎng)子女。
（4）年滿30周歲。這是取得收養(yǎng)人資格的最低法定年齡，不滿30周歲的公民一般不得收養(yǎng)子女。若收養(yǎng)人為夫妻的，須夫妻雙方均年滿30周歲（收養(yǎng)法修改前為35周歲）。
（5）有配偶者作為收養(yǎng)人，應(yīng)由夫妻雙方共同收養(yǎng)；收養(yǎng)人（包括共同收養(yǎng)的夫妻）只能收養(yǎng)一名子女。這是根據(jù)現(xiàn)行《收養(yǎng)法》第8條第1款和第10條第2款的規(guī)定所作的一般要求。
3、送養(yǎng)人的條件
14周歲以下的未成年人的生父母、其他監(jiān)護(hù)人、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)均可作為送養(yǎng)人，但他們須分別符合相應(yīng)的條件，遵守法律對(duì)各自的特殊要求。
（1）生父母作為送養(yǎng)人的條件
根據(jù)我國(guó)《收養(yǎng)法》第10條和其他相關(guān)條款的規(guī)定，通常情況下生父母作為送養(yǎng)人應(yīng)遵守以下條件：
其一，生父母有特殊困難，均無力撫養(yǎng)子女。撫養(yǎng)未成年子女是父母雙方的法定義務(wù)。在一般情況下，父母只要一方有撫養(yǎng)能力，就不允許通過送養(yǎng)轉(zhuǎn)移撫養(yǎng)子女的義務(wù)。即使是無撫養(yǎng)能力的父母一方，也無權(quán)免去有撫養(yǎng)能力一方的撫養(yǎng)義務(wù)，將子女送他人收養(yǎng)。
其二，生父母送養(yǎng)子女，須雙方共同送養(yǎng)。通常情況下不允許生父母單方送養(yǎng)子女。對(duì)于非婚生子女，也應(yīng)由其生父母共同送養(yǎng)。生父母一方下落不明或查找不到的可以單方送養(yǎng)。但是，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過適當(dāng)?shù)牟檎一蛲ㄖ问健?/p>
其三，在配偶一方死亡后，如果另一方要求送養(yǎng)未成年子女，死亡一方的父母有優(yōu)先撫養(yǎng)的權(quán)利，送養(yǎng)須先征求死亡一方父母的意見。若他們?cè)敢獠⒂心芰狃B(yǎng)該孫子女或外孫子女時(shí)，另一方就不得將其送養(yǎng)。
（2）父母以外的監(jiān)護(hù)人作為送養(yǎng)人的條件
根據(jù)我國(guó)《民法通則》第16條的規(guī)定，在未成年人的生父母雙亡或均喪失監(jiān)護(hù)能力的情況下，該未成年人的祖父母、外祖父母、成年的兄、姊以及關(guān)系密切的其他親屬朋友，可以擔(dān)任未成年人的監(jiān)護(hù)人，沒有上述監(jiān)護(hù)人的，由未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門擔(dān)任監(jiān)護(hù)人。上述公民或組織在擔(dān)任監(jiān)護(hù)人期間，可以依法送養(yǎng)被監(jiān)護(hù)的未成年人。但應(yīng)具備以下兩個(gè)條件：
首先，在未成年人的父母均死亡的條件下，該未成年人的監(jiān)護(hù)人要求將其送養(yǎng)，須征得有撫養(yǎng)義務(wù)人的同意。有撫養(yǎng)義務(wù)的祖父母、外祖父母或成年兄、姊不同意送養(yǎng)，監(jiān)護(hù)人又不愿意繼續(xù)履行監(jiān)護(hù)職責(zé)時(shí)，應(yīng)依照《收養(yǎng)法》第13條的規(guī)定，變更監(jiān)護(hù)人。
其次，當(dāng)未成年人的父母均不具備完全行為能力時(shí)，該未成年人的監(jiān)護(hù)人不得將其送養(yǎng)。但父母對(duì)該未成年人有嚴(yán)重危害性或威脅其健康成長(zhǎng)可能的，允許其監(jiān)護(hù)人將其送養(yǎng)。
（3）社會(huì)福利機(jī)構(gòu)作為送養(yǎng)人的條件
社會(huì)福利機(jī)構(gòu)通常是指兒童福利院或康復(fù)院等由民政部門設(shè)立的、專門收容、撫養(yǎng)暫時(shí)無法查明生父母或監(jiān)護(hù)人的棄兒或孤兒的社會(huì)組織。在我國(guó)，除了這類機(jī)構(gòu)外，其他任何機(jī)構(gòu)不得送養(yǎng)上述棄兒或孤兒。公民拾得棄嬰、棄兒后，不得擅自將其收養(yǎng)，而應(yīng)交當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)福利機(jī)構(gòu)收容撫養(yǎng)。若收養(yǎng)人符合法定條件，并自愿收養(yǎng)這些棄兒、孤兒的，應(yīng)由收養(yǎng)撫養(yǎng)他們的社會(huì)社利機(jī)構(gòu)作為送養(yǎng)人，辦理這類收養(yǎng)的法定手續(xù)。
4、收養(yǎng)須得各相關(guān)當(dāng)事人的一致同意
有配偶者收養(yǎng)子女，須征得其配偶的同意。配偶一方喪失行為能力的，可以由有行為能力的一方同意。收養(yǎng)年滿10周歲以上的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得被收養(yǎng)人的同意；生父母離婚以后，一方要求送養(yǎng)子女的，同樣須征得另一方的同意。
二、特殊收養(yǎng)關(guān)系成立的條件
特殊收養(yǎng)的條件是相對(duì)于一般收養(yǎng)的條件而言，是在一般收養(yǎng)關(guān)系應(yīng)具備的普通條件的基礎(chǔ)上，針對(duì)幾種特殊收養(yǎng)關(guān)系所作的變通性規(guī)定。根據(jù)《收養(yǎng)法》的有關(guān)規(guī)定，特殊收養(yǎng)主要有以下5種，其成立的條件各不相同。
1、親屬間收養(yǎng)三代以內(nèi)同輩旁系血親的子女
收養(yǎng)三代以內(nèi)同輩旁系血親的子女，是我國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。這種收養(yǎng)的當(dāng)事人之間本來就是近親屬，相互比較了解，而且存在一定的血緣關(guān)系。親屬間的收養(yǎng)，感情基礎(chǔ)相對(duì)牢固，并可進(jìn)一步穩(wěn)定雙方的家庭關(guān)系。所以，《收養(yǎng)法》第7條放寬了這類收養(yǎng)的條件。其放寬之處在于：
（1）被收養(yǎng)人可以不受不滿14周歲的限制，即被收養(yǎng)人可以超過14周歲，也可以是成年人。
（2）作為送養(yǎng)人的生父母即使沒有撫養(yǎng)子女的困難，也可以將子女送養(yǎng)；即使被收養(yǎng)人不屬于生父母沒有能力撫養(yǎng)的子女，也可以被送養(yǎng)。
（3）無配偶的男性收養(yǎng)三代以內(nèi)同輩旁系血親的女兒時(shí)，可以不受年齡相差40周歲以上的限制。
（4）華僑收養(yǎng)三代以內(nèi)同輩旁系血親的子女，可以不受收養(yǎng)人無子女的限制。
2、收養(yǎng)孤兒或殘疾兒童
出于高尚的人道主義精神和愛心，收養(yǎng)父母雙亡的孤兒或身心有某種缺陷的殘疾兒童，承擔(dān)撫養(yǎng)教育和監(jiān)護(hù)他們的責(zé)任，社會(huì)各方面應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)這種利國(guó)利民的行為，收養(yǎng)法對(duì)這類收養(yǎng)的條件相應(yīng)地予以放寬。除了保護(hù)被收養(yǎng)人基本生活條件的要求外，法律對(duì)這種收養(yǎng)幾乎未加任何限制。修改后的《收養(yǎng)法》第8條取消了這種情況下對(duì)收養(yǎng)人年齡的放寬條款，主要是考慮到收養(yǎng)人的年齡已經(jīng)由原來的35周歲調(diào)低到30周歲的緣故。根據(jù)現(xiàn)行收養(yǎng)法的規(guī)定：
首先，這種收養(yǎng)人可以不受一般收養(yǎng)人必須無子女的限制。即使收養(yǎng)人已有子女，也無論收養(yǎng)人有幾個(gè)子女，只要收養(yǎng)人還有撫養(yǎng)能力，仍可以收養(yǎng)孤兒或殘疾兒童。
其次，這種收養(yǎng)人可以收養(yǎng)兩名以上的孤兒或殘疾兒童，不受只能收養(yǎng)一名子女的限制。但收養(yǎng)幾個(gè)子女，要受撫養(yǎng)能力的限制，要能保障被收養(yǎng)人的健康成長(zhǎng)。
3、收養(yǎng)繼子女
在現(xiàn)實(shí)生活中，繼子女和繼父母在一般情況下并無法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，而是因生父母再婚而形成的姻親關(guān)系。收養(yǎng)法從維護(hù)再婚家庭的穩(wěn)定和睦出發(fā)，鼓勵(lì)繼父或繼母經(jīng)繼子女的生父母同意而收養(yǎng)繼子女，使他們之間形成完全等同于生父母子女的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，這樣既有利于對(duì)未成年繼子女的撫養(yǎng)教育，也可以減少再婚家庭的矛盾。我國(guó)《收養(yǎng)法》第14條對(duì)這類收養(yǎng)的條件也作了放寬規(guī)定，即可以不受除《收養(yǎng)法》第4條第3項(xiàng)、第5條第3項(xiàng)、第6條等條款的限制，具體放寬條件如下：
（1）繼父母可以收養(yǎng)14周歲以上的繼子女，被收養(yǎng)人可以不受不滿14周歲的限制。
（2）由于未與子女共同生活的生父（母）履行撫養(yǎng)義務(wù)的方式事實(shí)上已經(jīng)改變，所以，生父（母）即使沒有撫養(yǎng)子女的經(jīng)濟(jì)困難，也可以將子女送養(yǎng)。
（3）收養(yǎng)人可以不受無子女及夫妻年滿30周歲的限制。
（4）收養(yǎng)人可以不受收養(yǎng)一名的限制。此為修改后的收養(yǎng)法新添的內(nèi)容。
4、無配偶者收養(yǎng)異性子女
我國(guó)《收養(yǎng)法》允許無配偶者收養(yǎng)子女，但特別對(duì)無配偶的男性收養(yǎng)女性的，作了較為嚴(yán)格的限制?！妒震B(yǎng)法》第9條規(guī)定：“無配偶的男性收養(yǎng)女性，收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的年齡應(yīng)當(dāng)相差40周歲以上?！边@樣規(guī)定的目的，在于維護(hù)收養(yǎng)關(guān)系的倫理性，保護(hù)被收養(yǎng)女性的合法權(quán)益，避免借收養(yǎng)名義而違背社會(huì)公德的不良行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，可以作為收養(yǎng)人的無配偶者是指因未婚、再婚或喪偶等原因單身而有撫養(yǎng)能力的成年人。
5、隔代收養(yǎng)
最高人民法院于1984年在《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》中指出：“收養(yǎng)人收養(yǎng)他人為孫子女，確已形成養(yǎng)祖父毌與養(yǎng)孫子女關(guān)系的，應(yīng)予承認(rèn)。解決收養(yǎng)糾紛或有關(guān)權(quán)益糾紛時(shí)，可依照關(guān)于養(yǎng)父母與養(yǎng)子女的有關(guān)規(guī)定，合情合理地處理?！彼痉▽?shí)踐中通常把這種收養(yǎng)養(yǎng)孫的行為稱為隔代收養(yǎng)。根據(jù)近年來的司法解釋，上述規(guī)定仍可適用。也就是說，這種養(yǎng)孫子女（被收養(yǎng)人）與養(yǎng)祖父母（收養(yǎng)人）之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用父母子女權(quán)利義務(wù)的規(guī)定，而不適用祖孫關(guān)系的規(guī)定。不過，按照這一規(guī)定的本意，收養(yǎng)養(yǎng)孫應(yīng)當(dāng)具備以下條件：
第一，收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人年齡必須確實(shí)相差至少40周歲以上，或者在原有的親屬關(guān)系中為隔代輩份的。
一、導(dǎo)游群體在民族地區(qū)旅游發(fā)展中的作用
近年來，隨著改革開放的深入，我國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大。已是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要產(chǎn)業(yè)，特別是民族地區(qū)旅游業(yè)已成為其經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)和扶貧致富的重要途徑。導(dǎo)游是旅游業(yè)發(fā)展中最活躍最關(guān)鍵的要素，也隨著旅游業(yè)的發(fā)展而日益壯大。旅游業(yè)需要導(dǎo)游，正如旅游學(xué)專家王連義教授所說：“沒有導(dǎo)游的旅游是沒有靈魂的旅游”。國(guó)際上亦普遍認(rèn)為“導(dǎo)游是旅游業(yè)的靈魂、旅行社的支柱、參觀游覽活動(dòng)的導(dǎo)演”。
優(yōu)秀的導(dǎo)游人員本身就是一種的動(dòng)態(tài)的旅游資源，導(dǎo)游在整個(gè)旅游過程中起著關(guān)鍵性的作用。通過旅游活動(dòng)的實(shí)踐，人們已經(jīng)明白：在旅游業(yè)中任何現(xiàn)代化的手段都無法代替導(dǎo)游的作用，不可能僅憑互聯(lián)網(wǎng)和電腦等走遍天下，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)以及電腦都缺少情景交融，缺少聲情并茂的講解，缺少導(dǎo)游人格魅力的吸引。而出色的導(dǎo)游可以使景區(qū)自然風(fēng)景和民族文化更好的融合，提升景區(qū)景點(diǎn)的品位又可以感動(dòng)客人，并且使游客成為對(duì)當(dāng)?shù)刈钣杏绊懥Φ男麄髡撸纱丝梢妼?dǎo)游在旅游產(chǎn)業(yè)中的重要性。
是在民族地區(qū)，導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)在旅游業(yè)的發(fā)展中對(duì)旅游地的民族文化展示和傳播有著密不可分的關(guān)系。導(dǎo)游人員文化素質(zhì)特別是民族文化素養(yǎng)的高低直接影響著游客對(duì)目的地民族文化的感知和欣賞，導(dǎo)游精彩、生動(dòng)而有依據(jù)的導(dǎo)游詞更能讓游客在欣賞自然風(fēng)景和人文景觀中享受“異域”文化的魅力，從而加深對(duì)旅游地民族文化內(nèi)涵的理解和感知，更加尊重當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，理解?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，從而獲得更加滿足的旅游體驗(yàn)。鑒于此，筆者以旅游人類學(xué)的視角，從導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)入手，對(duì)貴州省的民族文化特色景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游群體展開調(diào)查，并引發(fā)一些思考，以期對(duì)民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和民族地區(qū)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)培養(yǎng)有所啟迪。
二、貴州省導(dǎo)游群體素質(zhì)的現(xiàn)狀分析
截至2011年11月25日，貴州省擁有導(dǎo)游資格證并持Ic卡（即上崗資格證）的導(dǎo)游總數(shù)為8739人。其中，大中專及以下學(xué)歷者占80%，初級(jí)導(dǎo)游占97%，導(dǎo)游隊(duì)伍呈現(xiàn)出低學(xué)歷、低等級(jí)的狀況。另外據(jù)貴州省旅游局《2013年上半年旅游投訴情況通報(bào)》指出，2013年上半年旅游投訴比2012年同期增長(zhǎng)了6.67%，其中導(dǎo)游投訴占到總投訴的46.67%。歸納起來主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
（一）職業(yè)道德欠缺，服務(wù)意識(shí)淡薄?！氨姸鄬?dǎo)游工作起來無精打采、壓迫游客購(gòu)物卻精神抖擻；解說旅游地文化時(shí)敷衍了事、講起索要小費(fèi)的理由時(shí)卻眉飛色舞”，這是很多游客對(duì)導(dǎo)游群體素質(zhì)現(xiàn)狀的描述。說明我們的導(dǎo)游職業(yè)道德欠缺、職業(yè)責(zé)任感缺失、缺乏服務(wù)意識(shí)、缺少愛崗敬業(yè)的精神。
（二）基本功不扎實(shí)，民族文化素養(yǎng)缺失。導(dǎo)游是針對(duì)景觀客體為游客提供文化服務(wù)的職業(yè)。導(dǎo)游的文化傳播功能在旅游業(yè)發(fā)展之初就得到了無庸置疑的認(rèn)同。旅游業(yè)發(fā)展初期，導(dǎo)游作為“民間形象大使”受人景仰，俗話說：“祖國(guó)山河美不美，全靠導(dǎo)游一張嘴”。然而通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)目前導(dǎo)游隊(duì)伍存在明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善的特征。他們大都只能一般性勝任旅游目的地的講解，而難以勝任旅游環(huán)境或旅途景觀的導(dǎo)游講解。
在導(dǎo)游講解過程中，許多導(dǎo)游缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)，主要表現(xiàn)在：導(dǎo)游講解太少或根本不講的啞巴導(dǎo)游；導(dǎo)游對(duì)景點(diǎn)的文化價(jià)值、歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值缺乏了解，講解時(shí)信口開河；導(dǎo)游講解時(shí)很呆板解感覺是在背誦導(dǎo)游詞。如西江千戶苗寨的導(dǎo)游隊(duì)伍就可以分成帶路型、背誦型、解釋型3類，他們存在主要的問題是杜撰史實(shí)、張冠李戴，講解水平不高，在為游客講說當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗與地方性知識(shí)中存在偏離及其過度詮釋現(xiàn)象。
（三）自主學(xué)習(xí)能力不足，缺乏學(xué)習(xí)毅力。人們常說導(dǎo)游是“雜家”在旅游工作中涉及的知識(shí)面廣，要求導(dǎo)游具有寬廣的知識(shí)面，就需要導(dǎo)游不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)。而大部分導(dǎo)游則表現(xiàn)出不愿主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極性不足，對(duì)自我的提升更是缺乏計(jì)劃性，大多數(shù)導(dǎo)游都是按照現(xiàn)有的導(dǎo)游詞來講解，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，沒有新鮮的內(nèi)容。
（四）導(dǎo)游民族文化知識(shí)習(xí)得渠道較少。作為導(dǎo)游，必須具備系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)好的導(dǎo)游必須具有旅游知識(shí)、生活常識(shí)、語言技巧知識(shí)、心理學(xué)、美學(xué)和歷史地理等文化知識(shí)。在民族地區(qū)，導(dǎo)游還應(yīng)該具備本地區(qū)的民族文化知識(shí)。民族文化知識(shí)包括的范圍及其廣泛，其中涉及到民族歷史，如民族的族源、民族的發(fā)展及變遷等；民族藝術(shù)，如民族的音樂舞蹈等；民族經(jīng)濟(jì)，如生計(jì)方式等；民族精神，如神話傳說、思維方式等。
在民族地區(qū)導(dǎo)游群體的民族文化知識(shí)主要來源于當(dāng)?shù)芈糜尉志帉懙南嚓P(guān)資料和一些旅游知識(shí)培訓(xùn)以及導(dǎo)游在實(shí)踐中自己的親身感受。但是，旅游政府部門編寫的相關(guān)資料大多都是總結(jié)性的，針對(duì)性較弱；而且旅游知識(shí)培訓(xùn)的頻率很低，在我省專業(yè)的旅游知識(shí)培訓(xùn)只有在每年導(dǎo)游資格證年審的時(shí)候才集中培訓(xùn)三天，而旅行社對(duì)導(dǎo)游的知識(shí)培訓(xùn)基本沒有；導(dǎo)游的自身實(shí)踐習(xí)得的知識(shí)更多的都是表面的，對(duì)本地區(qū)民族文化內(nèi)涵的理解還很欠缺。
三、導(dǎo)游的素質(zhì)差異對(duì)民族文化傳播的影響
導(dǎo)游被業(yè)界人士譽(yù)為“旅游業(yè)的靈魂”，在以“文化體驗(yàn)”為主的休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代，導(dǎo)游服務(wù)在旅游接待服務(wù)中發(fā)揮著核心與紐帶作用，其服務(wù)質(zhì)量水平已成為現(xiàn)代旅游者旅游滿意度高低的標(biāo)志，特別是民族地區(qū)導(dǎo)游對(duì)民族文化內(nèi)涵的解讀和傳播對(duì)游客更好的欣賞和體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣兄P(guān)鍵性作用。
導(dǎo)游服務(wù)的文化傳播是游客對(duì)異域文化知識(shí)和文化品味追求的過程。在導(dǎo)游服務(wù)過程中，無論是導(dǎo)游的講解，還是導(dǎo)游與游客的日常交談以及其儀容儀表、行為舉止，無不直接或間接的表達(dá)、滲透著旅游目的地的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。導(dǎo)游人員為來自不同地區(qū)、不同民族的游客提供服務(wù)，通過引導(dǎo)和生動(dòng)、精彩的講解使游客獲得知識(shí)、樂趣和美的享受，有意無意中展示和傳播著當(dāng)?shù)氐奈幕?。因此?dǎo)游自身文化素質(zhì)的高低對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕恼故竞蛡鞑ビ兄煌挠绊憽?/p>
導(dǎo)游的文化素養(yǎng)與審美情趣，決定了其能否更好的展示和傳播當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瘍?nèi)涵，這對(duì)于吸引旅游者開拓旅游市場(chǎng)，，促進(jìn)旅游目的地的文化交流，發(fā)揮著不可忽視的作用。任何形態(tài)的文化，其主體都是人，旅游文化的主體就是旅游者。旅游者來自不同的國(guó)家和地區(qū)，他們的旅游不僅只是追求身心的放松和愉悅，更是為了拓展自己的人生閱歷，開闊自己的眼界，增加自己的人生體驗(yàn)，對(duì)他們而言，特別是對(duì)以“文化體驗(yàn)”的旅游者而言，一個(gè)具有知識(shí)魅力的導(dǎo)游，無疑是一個(gè)很好的導(dǎo)師。
四、培養(yǎng)導(dǎo)游民族文化素養(yǎng)的建議
（一）加強(qiáng)培訓(xùn)力度，細(xì)化培訓(xùn)內(nèi)容。我省導(dǎo)游群體的平均文化程度不高，他們大都沒有廣博的知識(shí)積累，雖然都經(jīng)過培訓(xùn)，但是培訓(xùn)的時(shí)間不長(zhǎng)且頻率很低，培訓(xùn)專業(yè)化程度不高，培訓(xùn)的內(nèi)容也比較混亂，沒有具體要求，培訓(xùn)課程內(nèi)容也沒有固定安排隨意性比較大，往往是有什么老師就上什么課，且培訓(xùn)方式主要以授課為主比較落后。同時(shí)，來源于旅游局編寫的風(fēng)土人情、地方性知識(shí)和一些導(dǎo)游詞，一是依據(jù)不足，二是不完整，因此她們沒有形成系統(tǒng)的知識(shí)鏈。提升導(dǎo)游群體民族文化素養(yǎng)必須加強(qiáng)與科研院所合作，聘請(qǐng)?jiān)谘芯坎块T從事民族研究的專家來擔(dān)任教學(xué)工作，借鑒民族文化研究的成果，編定比較系統(tǒng)的培訓(xùn)內(nèi)容，從淺至深、由表及里。
（二）建立鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)導(dǎo)游內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。目前，我國(guó)導(dǎo)游的生存環(huán)境很艱難，被戲稱為“三無人員”。一是專職導(dǎo)游，一般只有很低的基本工資，絕大多數(shù)兼職導(dǎo)游連底薪都沒有，有的地方導(dǎo)游還要向旅行社交“人頭費(fèi)”。不合理的薪金制度不能全面評(píng)價(jià)導(dǎo)游的工作量和工作質(zhì)量也不能保證導(dǎo)游勞動(dòng)價(jià)值的補(bǔ)償，在這種情況下，他們不可能安心工作和學(xué)習(xí)。二是大部分導(dǎo)游表現(xiàn)出的不愿學(xué)習(xí)，懶于學(xué)習(xí)，缺乏主動(dòng)性的另一個(gè)原因是導(dǎo)游等級(jí)晉級(jí)制度沒有起到激勵(lì)作用。根據(jù)調(diào)查，旅行社對(duì)導(dǎo)游的等級(jí)并不十分看重，只要能接團(tuán)就可以，對(duì)不同等級(jí)的導(dǎo)游沒有明顯的待遇差別。所以大多數(shù)初級(jí)導(dǎo)游都沒有繼續(xù)晉級(jí)的動(dòng)力，也就不會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)。所以必須改革導(dǎo)游的薪金制度，建立健全導(dǎo)游證等級(jí)晉升的激勵(lì)機(jī)制，使導(dǎo)游的素質(zhì)與其收入掛鉤，才能真正的激發(fā)導(dǎo)游內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，主動(dòng)積極的加強(qiáng)民族文化的學(xué)習(xí)。
（三）增強(qiáng)民族自信和自我認(rèn)知。我省的導(dǎo)游大都來源于傳統(tǒng)社區(qū)，特別是民族文化旅游景區(qū)的導(dǎo)游多來自于本地區(qū)的本民族，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，很多導(dǎo)游對(duì)本民族傳統(tǒng)文化以及獨(dú)具特色的地方性知識(shí)比較淡漠，時(shí)常拿本民族的傳統(tǒng)文化與其他民族文化比較，帶著一種新奇的眼觀，總感覺到其他民族的文化都是好的。這種想法固然不錯(cuò)，但作為一個(gè)導(dǎo)游更應(yīng)該了解景區(qū)景點(diǎn)的民族傳統(tǒng)，作為土生土長(zhǎng)的本地導(dǎo)游，對(duì)自己民族及其文化要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自信。只有這樣，才能使游客不僅僅聽到的是一個(gè)導(dǎo)游的講解，而是在欣賞一個(gè)民族的文化。
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【摘要】關(guān)于網(wǎng)絡(luò)使用行為包括對(duì)上網(wǎng)地點(diǎn)、上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)所從事的活動(dòng)、會(huì)使用的網(wǎng)絡(luò)工具，是否會(huì)因上網(wǎng)而耽誤其它事等網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行描述?！娟P(guān)鍵詞】上網(wǎng)地點(diǎn)、上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)所從事的活動(dòng)、會(huì)使用的網(wǎng)絡(luò)工具
【本頁關(guān)鍵詞】省級(jí)國(guó)家級(jí)期刊快速發(fā)表、學(xué)術(shù)期刊論文投稿歡迎來稿
【正文】
（二）關(guān)于網(wǎng)絡(luò)使用行為包括對(duì)上網(wǎng)地點(diǎn)、上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)所從事的活動(dòng)、會(huì)使用的網(wǎng)絡(luò)工具，是否會(huì)因上網(wǎng)而耽誤其它事等網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行描述。1．上網(wǎng)地點(diǎn)：最常上網(wǎng)的地點(diǎn)是家里（57.2%）及學(xué)校（35.1%）。2．每星期上網(wǎng)的次數(shù)：每個(gè)學(xué)生平均每星期使用網(wǎng)絡(luò)2.52次。3．每星期上網(wǎng)的時(shí)間：每個(gè)學(xué)生平均每星期使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間為116 分鐘。4．如果在使用計(jì)算機(jī)或是網(wǎng)絡(luò)上有問題，最常去找誰幫忙是父母（29.3 %）、兄弟姊妹（24.9%）、同學(xué)朋友（22.8%）與學(xué)校老師（18.8%）。5．上網(wǎng)主要從事的活動(dòng)（復(fù)選題）：主要是查數(shù)據(jù)，其次是玩網(wǎng)絡(luò)聯(lián)機(jī)游戲。6．會(huì)使用的網(wǎng)絡(luò)工具：大部分的兒童都會(huì)使用WWW及搜尋引擎，另外也有不少兒童會(huì)使用e-mail，使用QQ 及BBS 的兒童則較少。7．會(huì)不會(huì)因?yàn)槭褂镁W(wǎng)絡(luò)而耽誤作其它事的時(shí)間：認(rèn)為會(huì)常常因上網(wǎng)而耽誤其它事情時(shí)間的僅占4.5%，偶爾的占28.6，而幾乎不會(huì)的占64.5%。
（三）關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體素養(yǎng)將問卷結(jié)果計(jì)算之后可以得到五項(xiàng)平均分?jǐn)?shù)，分別是網(wǎng)絡(luò)使用能力（21.08）、信息評(píng)價(jià)能力（ 2 5.14） 、網(wǎng)絡(luò)安全能力（25.43）、網(wǎng)絡(luò)法律能力（12.85）、網(wǎng)絡(luò)禮儀能力（16.00 ） ， 而媒體素養(yǎng)總分（20.10）則是由這五項(xiàng)能力加總之后平均所得。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)在每題平均得分上以“信息評(píng)價(jià)能力”（4.19）最高，而網(wǎng)絡(luò)法律能力（2.57）最低，顯見目前兒童在對(duì)于網(wǎng)絡(luò)法律的概念仍有加強(qiáng)倡導(dǎo)的必要。通過這次調(diào)查，基本掌握寧波地區(qū)兒童網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的大致情況。根據(jù)以上數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行分析，筆者得出以下幾項(xiàng)結(jié)論：
（ 一） 證明兒童會(huì)上網(wǎng)的比例相當(dāng)高。本研究發(fā)現(xiàn)兒童會(huì)上網(wǎng)的比例高達(dá)96.4%，這里“會(huì)上網(wǎng)”的概念被定義為“有使用網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)驗(yàn)”。目前寧波市兒童家中的計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備相當(dāng)普及，父母會(huì)上網(wǎng)的比例高，即使家中沒有網(wǎng)絡(luò)，他們也可以在學(xué)?；蚱渌胤缴暇W(wǎng)，因此可以認(rèn)為本研究中兒童會(huì)上網(wǎng)的比例高，可能與家庭環(huán)境及學(xué)校信息教育普及有密切的關(guān)系。
（二）研究顯示，兒童上網(wǎng)的頻率及時(shí)間都還算合理，唯一要注意的是上網(wǎng)所從事的活動(dòng)，不論是本研究或其它研究均發(fā)現(xiàn)，大部分的兒童上網(wǎng)是以玩網(wǎng)絡(luò)游戲居多。而家中可以上網(wǎng)的兒童比較容易因上網(wǎng)而耽誤其它事。這就證明媒介系統(tǒng)依賴論的觀點(diǎn)，即受眾對(duì)于媒介的娛樂依賴是很有道理的。
（三）在網(wǎng)絡(luò)媒體素養(yǎng)各項(xiàng)能力的表現(xiàn)方面，兒童“網(wǎng)絡(luò)使用能力”和“信息評(píng)價(jià)能力”的表現(xiàn)要較“網(wǎng)絡(luò)安全能力”、“網(wǎng)絡(luò)法律能力”及“網(wǎng)絡(luò)禮儀能力”佳。學(xué)校的信息教育多著重于前兩者，而較不重視后三者的能力，后三者的能力較偏向于道德與常識(shí)判斷的概念，因而可能與家庭教育、個(gè)人特質(zhì)較有關(guān)系。
【文章來源】/list.asp?classid=29
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