時(shí)間：2023-03-10 14:56:34
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學(xué)前階段素質(zhì)教育離不開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙教育。因?yàn)閲?guó)學(xué)啟蒙教育能夠“把人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。從學(xué)前階段開(kāi)始推行國(guó)學(xué)啟蒙教育，幫助幼兒從小感受古人情懷，從而培植其愛(ài)國(guó)情操，也有助于幼兒繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、提高文化素養(yǎng)。中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們的祖先在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中流傳下來(lái)的，代表某一時(shí)期精髓的思想、理念以及相關(guān)的作品，是我們祖先在發(fā)展過(guò)程中所積累的精神財(cái)富，是歷史的活化石。世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族都有自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典。無(wú)論通過(guò)口耳傳誦抑或是其他方式，國(guó)學(xué)經(jīng)典都是需要代代相傳的。而學(xué)前階段是接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的最早階段，是引導(dǎo)幼兒向真、向善、向美、向上的最重要時(shí)期。幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是推行素質(zhì)教育的一個(gè)很好的切入點(diǎn)和突破口，很多幼兒園早就開(kāi)展了中華文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)孩子們開(kāi)展基礎(chǔ)的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典;讓國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園，用祖國(guó)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、熏陶學(xué)生、教育學(xué)生、塑造學(xué)生。將國(guó)學(xué)啟蒙教育與學(xué)前階段素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，相輔相成，并行不悖，收效顯著。
二、如何在學(xué)前階段實(shí)施國(guó)學(xué)啟蒙教育
1．在誦讀游戲中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵
教師可以根據(jù)不同年齡段的小朋友每周安排1—2次專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)。專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)包括誦讀，誦讀的方式可以是多樣的，如教師范讀、領(lǐng)讀、幼兒跟讀、齊讀、個(gè)別讀、分組競(jìng)賽讀或者以朗誦形式呈現(xiàn)。但在誦讀過(guò)程中需注意時(shí)長(zhǎng)。游戲因其有很強(qiáng)的趣味性得到很多幼兒的喜愛(ài)，它的形式和過(guò)程符合幼兒身心發(fā)展要求，能激起幼兒良好的情緒和積極從事活動(dòng)的力量。在游戲中，幼兒可以通過(guò)扮演各種角色，從來(lái)達(dá)到規(guī)范自己行為的目的，作為教師，不僅僅要組織幼兒誦讀經(jīng)典，更重要的是設(shè)計(jì)合理的游戲，讓幼兒自主教育。如可以根據(jù)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，設(shè)計(jì)《起床了》、《出門(mén)了》、《回家了》等游戲內(nèi)容，讓幼兒在游戲中領(lǐng)悟《弟子規(guī)》中“出必告、返必面”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。
2．利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)
幼兒園是學(xué)齡前兒童每天生活與學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，也是幼兒主要的生長(zhǎng)環(huán)境之一，他們不斷地與環(huán)境互動(dòng)，所以，環(huán)境具備教育的功能，那么我們可以在環(huán)境布置中充分體現(xiàn)“學(xué)國(guó)學(xué)、知禮儀、智商好、情商高”的理念。如閩南的提線木偶、花燈等均是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國(guó)學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，在泉州市區(qū)很多的幼兒園中，我們都可以在醒目的位置看到這種國(guó)學(xué)藝術(shù)，以便豐富幼兒的傳統(tǒng)文化知識(shí);在幼兒園的各個(gè)角落，都能巧妙滲透其中的禮儀典籍內(nèi)容，將國(guó)學(xué)經(jīng)典和幼兒園環(huán)境有機(jī)結(jié)合，于細(xì)處著眼。例如:班牌、家園共育、走廊、樓梯、盥洗室等等。如主題墻上“公共汽車(chē)”中的“長(zhǎng)者立，幼勿坐”，“寶寶餐廳”里的“對(duì)飲食、勿挑揀”，寶寶客廳中的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”等等讓幼兒們?cè)趯W(xué)習(xí)、游戲中與環(huán)境互動(dòng)，理解上述禮儀典籍內(nèi)容，逐漸養(yǎng)成良好的文明禮儀行為。
3．利用家園共育擴(kuò)展國(guó)學(xué)啟蒙教育
科學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要組成部分，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，人也愈來(lái)愈變得浮躁，再加上我們部分教師對(duì)素質(zhì)教育的片面理解，課堂上層出不窮的花哨表演更助推了學(xué)生的不良習(xí)慣，他們學(xué)習(xí)和對(duì)待事物的態(tài)度也變得急功近利。為此，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)課堂上適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為必要。如在一些計(jì)算題訓(xùn)練中，有些學(xué)生往往會(huì)因?yàn)閷?duì)小數(shù)點(diǎn)的粗心而鬧出很多笑話，教師此時(shí)要抓住學(xué)生的錯(cuò)誤之處，強(qiáng)化教育，從而培養(yǎng)他們良好的科學(xué)品質(zhì)。記得在教學(xué)比例尺的知識(shí)時(shí)，我給學(xué)生編制了這樣一題：“在比例尺是1∶1000的地圖上，量得張明同學(xué)的家離學(xué)校的距離是60厘米，他的家距離學(xué)校實(shí)際距離是多少？”班級(jí)頓時(shí)活躍了起來(lái)，此時(shí)，我讓一個(gè)馬大哈同學(xué)上臺(tái)板演，結(jié)果他將結(jié)果算成了6000米。對(duì)此，我首先并沒(méi)有讓大家去分析他錯(cuò)在哪里，而是讓大家來(lái)想象一下6000米是多元，是多少里？此時(shí)，同學(xué)們紛紛發(fā)言，有的說(shuō)“：你什么時(shí)候給張明搬家了，人家就住在學(xué)校西邊大概一里多一點(diǎn)的地方。”有的抱怨道：“粗心大意，又是小數(shù)點(diǎn)讓你犯傻了吧?！睘榱司徍驼n堂氣氛，給他找回自信，我幽默地說(shuō)：“假如我們國(guó)家的科研工作者都這么粗心大意，那我們的‘神七’、‘神八’指不定都落在美國(guó)了？！”聽(tīng)了我的話，學(xué)生們一個(gè)個(gè)笑前仰后合，在純真燦爛的笑容中，他們理解了粗心會(huì)出大錯(cuò)，粗心會(huì)造成可怕的后果，從而產(chǎn)生了克服粗心大意壞習(xí)慣的強(qiáng)烈愿望。
二、對(duì)學(xué)生滲透辯證唯物主義思想的啟蒙教育
辯證唯物主義思想是我們觀察、分析周?chē)陀^世界，科學(xué)評(píng)價(jià)事物的基本思想。數(shù)學(xué)學(xué)科，教師要契合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生理解知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，知識(shí)的前因后果以及獲取知識(shí)的方法，從而全面客觀的認(rèn)識(shí)真理。如對(duì)等腰三角形的性質(zhì)、平行四邊形、矩形、菱形、正方形等內(nèi)容的教學(xué)，我讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，通過(guò)剪、折、實(shí)驗(yàn)，自主驗(yàn)證，探究獲取結(jié)論，體會(huì)“實(shí)踐中才能獲取真理”的道理。再如，對(duì)正數(shù)與負(fù)數(shù)、乘方與開(kāi)方的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“對(duì)立統(tǒng)一”思想的教育。借助教材中整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)，加、減、乘、除等的知識(shí)，向?qū)W生滲透萬(wàn)物之間是相互聯(lián)系，相互滲透，彼此依存的等。數(shù)學(xué)學(xué)科，其間充滿辯證的觀點(diǎn)與事例可謂俯拾皆是，教師要將其梳理整合，適時(shí)升華，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想的啟蒙教育。四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和素養(yǎng)是學(xué)生綜合素養(yǎng)的一部分，也是我們德育工作的重要組成。我國(guó)每一項(xiàng)創(chuàng)新發(fā)明都離不開(kāi)創(chuàng)新，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新素養(yǎng)的滲透尤為必要，如在教學(xué)“三角函數(shù)”的應(yīng)用時(shí)，給學(xué)生出示有關(guān)計(jì)算距離、航海判斷等問(wèn)題；在教學(xué)“一元二次方程”的應(yīng)用時(shí)，向?qū)W生出示求解增長(zhǎng)率等問(wèn)題，讓學(xué)生先思考如何解決問(wèn)題，然后師生共同結(jié)合實(shí)際，通過(guò)富有新意的途徑解決問(wèn)題，啟迪學(xué)生另辟蹊徑，富有新意的解決問(wèn)題，為學(xué)生獨(dú)特的思維喝彩，從而鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，讓他們體驗(yàn)創(chuàng)新帶來(lái)的樂(lè)趣。
音樂(lè)教育在啟蒙教育中也起到非常重要的作用，從我們稍稍懂事之后我們就愿意聽(tīng)媽媽給我們催眠歌，音樂(lè)是我們的第一堂課。從我們牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始我們首先接觸的是各種兒歌，通過(guò)學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)時(shí)期出現(xiàn)的紅歌像《紅星歌》，《英雄贊歌》，《參加八路軍》，《歌唱二小放牛郎》，《畢業(yè)歌》，《在北京的金山上》等等這些氣勢(shì)恢宏的歌曲，學(xué)習(xí)它們或許比聽(tīng)一些抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄故事更能夠鼓舞人心，如身臨其境般，音樂(lè)雖短而它所代表的意義卻是千言萬(wàn)語(yǔ)訴說(shuō)不盡的。跟著音樂(lè)的腳步我們開(kāi)始慢慢成長(zhǎng)。啟蒙教育是整個(gè)教育階段中比較重要的一個(gè)教育階段，兒童是祖國(guó)的未來(lái)，是革命事業(yè)的接班人，所以音樂(lè)教育關(guān)系到全社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展和全民族音樂(lè)文化水平的提高。我們肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重?fù)?dān)，肩負(fù)著繼承傳播人類(lèi)文化遺產(chǎn)音樂(lè)藝術(shù)這一寶貴財(cái)富的重大使命。音樂(lè)啟蒙教育往往比言語(yǔ)更能夠把一種精神，一種生活狀態(tài)表述的更加淋漓盡致。就像對(duì)于沒(méi)當(dāng)過(guò)兵的人可能怎么都想象不出軍旅生活到底會(huì)是怎樣一種光景，一首短短的短短的軍歌便可以了解到。一首《軍中綠花》道出了多少軍人內(nèi)心深處對(duì)親人的思念，一首《小蛋殼》道出了讓我們領(lǐng)悟到軍人那不怕苦不怕累的剛毅品質(zhì)。一首短短的歌曲把戰(zhàn)士的生活描述的淋漓盡致。
二、音樂(lè)教育有利于開(kāi)發(fā)兒童智力
對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)音樂(lè)不僅僅是啟蒙的工具是開(kāi)發(fā)智力不可缺少的。兒童在認(rèn)識(shí)事物了解身邊的事物的時(shí)候最早使用而且使用最多的也不過(guò)就是耳朵了，兒童會(huì)用最純真最不帶成見(jiàn)的聽(tīng)覺(jué)去感受世界上的一切音響，鳥(niǎo)語(yǔ)，由此可見(jiàn)音樂(lè)教育的重要性。日常生活中我們也可以發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)为?dú)把一首曲子拿出來(lái)念詞相對(duì)于記憶譜上曲子的兒歌很明顯后者比較容易記住。這是為什么呢，原來(lái)科學(xué)眼睛表明：語(yǔ)言和音樂(lè)是由左腦和右腦分別掌管的。如果只是把詞念出來(lái)，我們只有一邊腦袋接收信息，相當(dāng)于僅僅用了一半，而如果是唱出來(lái)既有詞又有曲兩邊大腦同時(shí)動(dòng)了起來(lái)，這樣顯然就是后者更容易記得牢。由此可見(jiàn)音樂(lè)能夠促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。此外，音樂(lè)對(duì)于提高兒童的思維方式以及想象能力方面也有非常重要的作用。學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)能夠強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)的功能從而鍛煉了視覺(jué)記憶，聽(tīng)覺(jué)記憶。我們都很熟悉偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦，他是人類(lèi)歷史上不可多得的一個(gè)人才。據(jù)說(shuō)愛(ài)因斯坦生前是個(gè)快音樂(lè)的人，他在鋼琴，小提琴等方面的造詣都很高。研究者還說(shuō)：愛(ài)因斯坦從喜歡的莫扎特，貝多芬的音樂(lè)中聽(tīng)到自然音樂(lè)規(guī)律的反應(yīng)從而有了后來(lái)科學(xué)上的一系列不菲的成就。所以我們不可以小覷音樂(lè)教育的重要性。
三、結(jié)論
當(dāng)前，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，嚴(yán)重制約著幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的開(kāi)展。從3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)存在的問(wèn)題上看，這些問(wèn)題分別是幼兒舞蹈教育過(guò)分迎合家長(zhǎng)意愿、教育機(jī)構(gòu)師資隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊、幼兒舞蹈教學(xué)教材內(nèi)容魚(yú)龍混雜，其具體內(nèi)容如下：
（一）幼兒舞蹈教育過(guò)分迎合家長(zhǎng)意愿
幼兒舞蹈教育過(guò)分迎合家長(zhǎng)意愿，是當(dāng)前3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)存在的問(wèn)題之一。在當(dāng)前3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)中，很多幼兒家長(zhǎng)的主觀意愿誤導(dǎo)著幼兒舞蹈教師的教學(xué)，與此同時(shí)，追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，教育觀功利化嚴(yán)重，也使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)難以有序進(jìn)行。如有些幼兒園為了迎合家長(zhǎng)口味，不注重幼兒自身舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)，而是一味迎合家長(zhǎng)意愿，這種常規(guī)性的舞蹈教育活動(dòng)模式，有違舞蹈教育的目的，不值得提倡。
（二）教育機(jī)構(gòu)師資隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊
教育結(jié)構(gòu)師資隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，在一定程度上制約著3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的開(kāi)展。就目前而言，我國(guó)幼兒舞蹈教師的供給存在著嚴(yán)重不足，現(xiàn)有的幼兒教育機(jī)構(gòu)師資隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，舞蹈教學(xué)方法并不系統(tǒng)和正規(guī)，缺乏專(zhuān)業(yè)的幼兒舞蹈教師的現(xiàn)象普遍存在。有些教育機(jī)構(gòu)過(guò)多追求專(zhuān)業(yè)化技能技巧訓(xùn)練，不尊重3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育的客觀規(guī)律，只能起到事倍功半的效果。與此同時(shí)，輕視幼兒身心發(fā)展在幼兒舞蹈教育中的重要性，不能正確看待孩子的年齡與心態(tài)以及舞蹈情趣等，不顧及幼兒的身心健康，使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的現(xiàn)狀不太樂(lè)觀，嚴(yán)重影響幼兒舞蹈啟蒙教育的教學(xué)質(zhì)量。
（三）幼兒舞蹈教學(xué)教材內(nèi)容魚(yú)龍混雜
幼兒舞蹈教學(xué)教材內(nèi)容魚(yú)龍混雜，也使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)面臨困境。目前，幼兒舞蹈教學(xué)的教材內(nèi)容沒(méi)有得到統(tǒng)一，幼兒舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)教材內(nèi)容與幼兒的年齡特點(diǎn)不符，各類(lèi)教材的出版者和編寫(xiě)者觀點(diǎn)不一，有的教材把基本功的訓(xùn)練方法講得很細(xì)，但缺乏實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，教學(xué)方法也有一定的科學(xué)性，不能較好地引導(dǎo)幼兒?jiǎn)⒚山逃?。而有的幼兒舞蹈教學(xué)教材是空講理論，泛泛而談，沒(méi)有實(shí)際意義。社會(huì)上各類(lèi)教材魚(yú)目混雜，非常不利于幼兒舞蹈教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。因此，探索3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)勢(shì)在必行。
二、3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的策略
為進(jìn)一步提高3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的教學(xué)水平，促進(jìn)幼兒舞蹈啟蒙教育有效性的提高，在了解3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的內(nèi)涵，以及3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的策略，可以從以下幾個(gè)方面入手。
（一）身體的感知，喚醒幼兒身體的能動(dòng)性
身體的感知，喚醒幼兒身體的能動(dòng)性，是3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的關(guān)鍵。舞蹈時(shí)孩子們的身體各個(gè)器官都在參與，充分發(fā)揮幼兒的肢體語(yǔ)言在舞蹈學(xué)習(xí)中的作用，使身體靈活和協(xié)調(diào)，有助于喚醒幼兒身體的能動(dòng)性。從幼兒的成長(zhǎng)發(fā)育上看，幼兒的脊椎在3歲時(shí)剛定型，在開(kāi)展舞蹈啟蒙教育活動(dòng)中，必須尊重3至6歲幼兒身體生長(zhǎng)的規(guī)律，讓幼兒首先認(rèn)識(shí)身體的每個(gè)部位，感知身體的頭、胸、腰、腳等各個(gè)部位，在了解自己身體的基礎(chǔ)上才能更好地發(fā)揮身體語(yǔ)言。如在教師的引導(dǎo)下，合著音樂(lè)的節(jié)奏，適時(shí)加入舞蹈動(dòng)作，讓幼兒認(rèn)識(shí)身體的各個(gè)部位，使幼兒意識(shí)到身體各部分的作用，身體的各個(gè)部位能動(dòng)起來(lái)，繼而喚醒幼兒身體的能動(dòng)性，主觀參與到舞蹈啟蒙教育活動(dòng)中來(lái)。在具體做法上，應(yīng)讓幼兒在感知自己身體的基礎(chǔ)上建立“直”的意識(shí)，即身體直、手臂直和腿直。幼兒由于身體剛定型，因此對(duì)各部位的敏感度不高，為幫助幼兒在舞蹈訓(xùn)練初期即建立起身體直立意識(shí)，教師應(yīng)善于利用生活中幼兒熟悉的形象引導(dǎo)幼兒進(jìn)行感知和模仿，如大樹(shù)的直立、冰棍的直立、衣架的直立、樓梯的直立等，通過(guò)引導(dǎo)幼兒的模仿能力，依靠身體的肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)生活，喚醒幼兒身體的能動(dòng)性。
（二）身體的表達(dá)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)模仿動(dòng)作
身體的表達(dá)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)模仿動(dòng)作，是3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。孩子都有屬于自己的身心特點(diǎn)，有的活潑好動(dòng)、對(duì)新鮮事物充滿未知的好奇，有的想象力豐富、善于模仿等，加上幼兒身體柔軟，可塑性強(qiáng)，根據(jù)這些特點(diǎn)，教師就能在對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈啟蒙教育時(shí)，盡量多以生活中常見(jiàn)的人和事為參照，指引幼兒以身體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，比如情緒變化時(shí)的喜怒哀樂(lè)、遇到阻礙或困難時(shí)的一種渴望，抑或是孩子自身的頑皮等天性，都可以通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)出來(lái)，讓幼兒學(xué)會(huì)思行合一。教師在帶領(lǐng)孩子編排肢體動(dòng)作的同時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行正確的審美引導(dǎo)，教會(huì)幼兒分辨美與丑、好與壞，讓幼兒從身體的自然表達(dá)逐漸過(guò)渡到對(duì)美的自覺(jué)追求。一是動(dòng)態(tài)?；顫姾脛?dòng)是孩子的天性。3至6歲幼兒喜歡玩游戲，喜歡模仿小動(dòng)物們的爬、飛等。這些動(dòng)態(tài)的物象具有外在和可視的特點(diǎn)，總是能夠激發(fā)幼兒模仿的興趣。因此說(shuō)，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)應(yīng)是動(dòng)態(tài)的，激發(fā)幼兒用身體表達(dá)他們的好奇心的欲望。二是情趣。幼兒的生活是極富天真的童趣的。選擇適合以舞蹈形式來(lái)表現(xiàn)的素材，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)模仿動(dòng)作，如在洗手的過(guò)程中，不斷地用雙手拍水，并往同伴身上灑水；在雨中用雙腳不停地踩水；洗澡時(shí)接水往外灑等。在幼兒舞蹈教育中，教師可設(shè)置情景小劇場(chǎng)，讓幼兒在有情景的舞蹈環(huán)境中教學(xué)，能更好地提升幼兒豐富的想象力。三是情感。舞蹈具有感情和靈魂，而幼兒的內(nèi)心情感是極其豐富的，只是往往幼兒內(nèi)心的情感不會(huì)那么直觀地顯現(xiàn)出來(lái)，他們的喜怒哀樂(lè)等情緒還具有內(nèi)在性和隱蔽性，需要教師細(xì)心地觀察和揣摩才能發(fā)現(xiàn)。在教育幼兒舞蹈的過(guò)程中，教師還要善于抓住幼兒在日常生活中表達(dá)出來(lái)的心理活動(dòng)和情感取向，這樣才能更好地教育幼兒將其用舞蹈形式表達(dá)出來(lái)。幼兒舞蹈形式簡(jiǎn)單優(yōu)美，動(dòng)作形象有趣，如表達(dá)“我愛(ài)你”“不上你的當(dāng)”“我愛(ài)媽媽”等幼兒身上通常都會(huì)有的強(qiáng)烈情感。四是空間。舞蹈需要在一定空間的變化中完成，特別是即興舞蹈，舞者要能在不同的空間變化中隨心所欲地轉(zhuǎn)換移動(dòng)，所以在幼兒舞蹈啟蒙教育中，幼兒需要形成一定的空間意識(shí)，比如能準(zhǔn)確判斷出上下左右、前后各方位，在實(shí)踐中體會(huì)站、蹲、跳等空間轉(zhuǎn)換。
（三）身體的創(chuàng)造，激勵(lì)幼兒合理展開(kāi)想象
身體的創(chuàng)造，激勵(lì)幼兒合理展開(kāi)想象，是3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的有效途徑。3至6歲的幼兒通常充滿好奇和幻想，在3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)中，要尊重幼兒的個(gè)性化表達(dá)和創(chuàng)造的自由，從幼兒身體的創(chuàng)造入手，激勵(lì)幼兒合理展開(kāi)想象，發(fā)揮幼兒豐富的想象力、創(chuàng)造力。幼兒身上潛存著豐富的創(chuàng)造力和敏感的思維創(chuàng)造力，對(duì)3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)而言，即興舞蹈是激勵(lì)幼兒合理展開(kāi)想象最好的形式之一，創(chuàng)作過(guò)程中教師要及時(shí)給予評(píng)價(jià)，根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)技能水平進(jìn)行引導(dǎo)，幫助幼兒建立舞蹈創(chuàng)作的自信心，推動(dòng)幼兒勇于嘗試和努力。具體說(shuō)來(lái)，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動(dòng)的即興舞蹈可以分為兩種形式：一是音樂(lè)即興，二是命題即興。其中，音樂(lè)即興即隨音樂(lè)有感而動(dòng)，教師要為幼兒設(shè)計(jì)創(chuàng)造的環(huán)境，由教師提供一段樂(lè)曲，讓幼兒根據(jù)樂(lè)曲的旋律、節(jié)奏、風(fēng)格等，即興演繹一段舞蹈，讓幼兒用掌握的知識(shí)技能進(jìn)行創(chuàng)新。二是命題即興，即教師指定一個(gè)形象、情景或事件，然后借助音樂(lè)，要求幼兒瞬間釋放身體的動(dòng)作，以表現(xiàn)特定的形象和內(nèi)容。對(duì)于命題即興，幼兒舞蹈啟蒙教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，考慮好幼兒的實(shí)際情況進(jìn)行即興創(chuàng)作，使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，進(jìn)而積極投入到舞蹈學(xué)習(xí)創(chuàng)作中來(lái)，以此提升身體表達(dá)的藝術(shù)性。
三、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)教育方式的重要執(zhí)行方法之一是“打”。從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，打是因?yàn)榉噶隋e(cuò)。從目的性來(lái)看，打是為了改變。然而，犯錯(cuò)是人之常情，何況孩子。根據(jù)犯錯(cuò)不同的程度選擇寬容、提醒、教導(dǎo)可能會(huì)有更好效果?！按颉钡腻e(cuò)誤性還在于其引導(dǎo)性弱，因?yàn)槠浔旧聿痪哂薪逃?，甚至具有?yán)重誤導(dǎo)性，不講道理只是單純的暴力會(huì)造成子女的反叛心理，敵對(duì)父母并走上極端道路而犯罪?！按颉边€會(huì)對(duì)子女心理造成嚴(yán)重傷害，奴性心理、自卑心理等的產(chǎn)生跟父母的“棍棒教育方式”有直接關(guān)系。
二、女權(quán)意識(shí)下的責(zé)任意識(shí)缺失
隨著女性解放，女權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，我國(guó)女性地位得到大幅提升。與此同時(shí)，由于對(duì)權(quán)利意識(shí)的不正確把握，有相當(dāng)一部分女性未婚先孕。根據(jù)對(duì)煙臺(tái)市200名市民做的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有高達(dá)24%的人認(rèn)為未婚先孕可以理解，有6%的人認(rèn)為未婚先孕是正確的。未婚先孕對(duì)啟蒙教育的危害，一方面表現(xiàn)在，她們沒(méi)有成為母親的思想準(zhǔn)備，同時(shí)背負(fù)著家庭和社會(huì)輿論的壓力。壓力之下，很多人做出了不利于自己子女的決定，比如將嬰兒賣(mài)掉，有的甚至結(jié)束自己子女的生命。另一方面，她們也不具備教育子女的能力，她們給不了子女一個(gè)充分的生存條件，因而錯(cuò)過(guò)了子女啟蒙教育的最佳時(shí)期。另外，女權(quán)意識(shí)下，女性開(kāi)始追求良好的教育背景，但同時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)的是，在高學(xué)歷的教育背景下，現(xiàn)代母親在育兒教育方面的知識(shí)嚴(yán)重不足。從現(xiàn)今教育發(fā)展來(lái)看，義務(wù)教育下女性的教育水平差距不大，并和以往歷史時(shí)期比相對(duì)較高。但調(diào)查研究后，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)歷的差距對(duì)做母親水平的影響并不明顯。由于大部分的女性在成長(zhǎng)過(guò)程中并沒(méi)有受到過(guò)如何做母親的專(zhuān)門(mén)教育，在如何養(yǎng)育子女方面又沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，她們對(duì)子女的教育是實(shí)驗(yàn)型教育。這樣，子女就成了母親教育過(guò)程中的試驗(yàn)品，母親教育的成果也就可想而知了。
三、啟蒙教育下的母親教育意識(shí)缺失
啟蒙教育現(xiàn)狀下，母親教育意識(shí)的缺失主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一方面，母親個(gè)體意識(shí)缺失。女性在成為母親后，會(huì)有一定的母親角色意識(shí)，這種角色的代入，使其能以母親的身份來(lái)對(duì)待自己的子女。但自實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，中國(guó)的獨(dú)生子女日益增多，獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)根深蒂固，由于個(gè)人意識(shí)過(guò)強(qiáng)，適應(yīng)不了從子女到母親這種身份的轉(zhuǎn)換。當(dāng)身份突然轉(zhuǎn)換的時(shí)候，并不能很容易的接受這一生活的改變，而對(duì)子女的教育就被對(duì)自己的關(guān)注度而擠占。另一方面，相關(guān)教育機(jī)制不完善。我國(guó)母親專(zhuān)業(yè)教育問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)比較貼合實(shí)際的規(guī)章制度進(jìn)行維護(hù)，缺乏最直接相關(guān)的政策制度保障。在沒(méi)有相當(dāng)實(shí)力的外力幫助下的母教組織運(yùn)行具有較大難度，發(fā)展不成熟。以煙臺(tái)母親教育中心為例，組織活動(dòng)內(nèi)容主要以宣傳為主，大多活動(dòng)也只是停留在母親和母親教育的宣傳層面上，而對(duì)母親培育子女的實(shí)踐教育由于各種局限并沒(méi)有很好的得以實(shí)現(xiàn)。其他的類(lèi)似組織也同樣存在這樣的問(wèn)題。問(wèn)題背后是沒(méi)有政策的支持，沒(méi)有強(qiáng)有力的資金支持，沒(méi)有直接學(xué)術(shù)研究等多方面因素所共同制約的。其中，國(guó)家政策對(duì)其投入的有限是最重要的原因。加強(qiáng)相關(guān)政策制定，加大投入力度，相關(guān)的人才培養(yǎng)，教育結(jié)構(gòu)，企業(yè)支持都會(huì)有相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)語(yǔ)
（一）音樂(lè)啟蒙教育促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展
研究證實(shí)，人的大腦在功能上有明顯的分工。大腦的左右半球既各司其職又相互協(xié)調(diào)。左半球負(fù)責(zé)邏輯思維管理，主要處理與分析語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等方面的抽象思維；右半球主要是處理音樂(lè)、美術(shù)等形象思維。只有將二者交叉運(yùn)用才能使得形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，才能最大限度發(fā)揮大腦的功能。對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育，不僅能夠使其具備一定的音樂(lè)細(xì)胞，還能充分發(fā)揮幼兒的自身智力潛能。
1.音樂(lè)啟蒙教育能提升幼兒的想象力和創(chuàng)造力
幼兒?jiǎn)⒚山逃囊魳?lè)不同意其他的音樂(lè)種類(lèi)，它是與幼兒本身氣質(zhì)相符合的一種純真、活潑、可愛(ài)并且符合幼兒心理特征的旋律。美妙的音樂(lè)對(duì)幼兒起到潛移默化的作用，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，能夠讓幼兒對(duì)音樂(lè)更加融入、更易理解與接受，同時(shí)也影響幼兒的德智發(fā)育與創(chuàng)造能力的塑造。幼兒也能夠?qū)σ魳?lè)中的美感與藝術(shù)形象進(jìn)行活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)，引起內(nèi)心與音樂(lè)的共鳴。比如在《小老鼠上燈臺(tái)》的兒童歌曲中，我們可以引導(dǎo)孩子創(chuàng)意性的表達(dá)，激發(fā)幼兒發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力與模仿能力，童真地來(lái)表達(dá)小老鼠上燈臺(tái)的肢體動(dòng)作，擴(kuò)充幼兒的思維附著力與想象空間，這對(duì)幼兒雙腦發(fā)育起到積極的作用。
2.音樂(lè)啟蒙教育能夠提升幼兒語(yǔ)言能力
人與人之間的溝通最重要的形式就是語(yǔ)言，它能夠交流人內(nèi)心的活動(dòng)，因此，語(yǔ)言能力的發(fā)展在幼兒階段很重要。音樂(lè)為父母提供了一個(gè)良好的方式來(lái)提升幼兒的語(yǔ)言能力。例如：幼兒平時(shí)聽(tīng)到一些歌曲逐漸增多的時(shí)候，也許會(huì)無(wú)意間哼哼幾句，父母或者幼師這時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地區(qū)鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒，而不是去打消他們的積極性。因?yàn)榇藭r(shí)，幼兒的語(yǔ)言能力在隨著提升，并且也使幼兒體會(huì)到運(yùn)用語(yǔ)言的快樂(lè)，這對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力起到很大的促進(jìn)作用。
3.音樂(lè)啟蒙教育有利于幼兒聽(tīng)力和記憶力的發(fā)展
幼兒在欣賞音樂(lè)時(shí)，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、音高和音色等方面都有一定的辨別能力，這能夠提升幼兒的聽(tīng)力。另外，幼兒在學(xué)習(xí)歌曲時(shí)，還需要記憶歌詞，這又有效促進(jìn)幼兒記憶力的發(fā)育。
（二）音樂(lè)啟蒙教育可以陶冶幼兒情操
德國(guó)作曲家瓦格納曾說(shuō)：心靈的器官是音樂(lè)，心靈的藝術(shù)意識(shí)語(yǔ)言是音樂(lè)。培養(yǎng)幼兒審美能力，熱愛(ài)音樂(lè)是孩子的天性，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、歡快活潑的音樂(lè)是滿足他們聽(tīng)覺(jué)需要最好的刺激。音樂(lè)抑揚(yáng)頓挫的音高、張弛的節(jié)奏、起伏的力度以及或緩或急的速度都是來(lái)表達(dá)音樂(lè)的豐富情感。幼兒通過(guò)感覺(jué)，使音樂(lè)輸入大腦，對(duì)其產(chǎn)生一種不同凡響的情感體驗(yàn)，給幼兒以興奮情緒的動(dòng)力。例如：當(dāng)幼兒情緒煩躁的時(shí)候，我們可以給他聽(tīng)輕音樂(lè)，不僅能夠安撫情緒，還能增加食欲。因此，幼兒經(jīng)常受音樂(lè)熏陶，可以讓他們的心情舒暢，內(nèi)心平靜，情緒穩(wěn)定。
（三）音樂(lè)啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展
幼兒的思想品德教育離不開(kāi)情感這一基礎(chǔ)。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育能為他們的德育發(fā)展提供良好的情感基礎(chǔ)。這一過(guò)程往往是潛移默化的，比如，幼兒都很喜歡聽(tīng)的一首歌《安全教育兒歌》，用幼兒天真純樸的語(yǔ)氣、愉快的情緒唱出了歌曲的情節(jié)，塑造了鮮明的藝術(shù)形象，給兒童以教育啟迪：紅燈停、綠燈行，危險(xiǎn)物品不能摸。這就讓幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)接受了安全教育，使他們養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣以及形成人與人之間合作的良好道德。法國(guó)著名作家雨果說(shuō)過(guò)：開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，還有一把是音符。
二、結(jié)語(yǔ)
（一）愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)
在我們的生活中有許多人拒絕學(xué)科學(xué)、懶于動(dòng)手動(dòng)腦。有一句名言：“自古成功在嘗試”。古往今來(lái)，有成就的人，都是勇于嘗試的人。燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不撓地進(jìn)行了8000多次嘗試?！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他成功的秘訣。
（二）提高自身的科學(xué)理論素養(yǎng)，多學(xué)，多看，多做，永遠(yuǎn)擁有科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的積極性
1、相信自己！你能成為科教達(dá)人！
聽(tīng)到一則新聞，說(shuō)許多農(nóng)民工如果肯花半年時(shí)間，花錢(qián)學(xué)一門(mén)技術(shù)，其收入會(huì)增加很多，找工作的機(jī)會(huì)也會(huì)增加許多，可是，他們沒(méi)有信心去做。缺少應(yīng)有的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的積極性。我們現(xiàn)今的幼兒教師隊(duì)伍中有一部分是轉(zhuǎn)崗老師：轉(zhuǎn)崗之后，有許多困感，比如由于教育對(duì)象、教學(xué)理念、教學(xué)手段等的不同，經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)兒童觀、教育觀缺乏理解與感受，對(duì)教學(xué)特點(diǎn)不能很好地把握，而表現(xiàn)出極強(qiáng)的能力需求。這種需求包括專(zhuān)業(yè)理論引領(lǐng)的需求、專(zhuān)業(yè)技能獲得的需求。這些需求的及時(shí)滿足，有利于減少工作挫敗感，建立職業(yè)的勝任感。也就是說(shuō)您這個(gè)時(shí)候也非常需要專(zhuān)業(yè)理論、專(zhuān)業(yè)技能進(jìn)步的積極性。
2、如何在現(xiàn)有的條件下，成為幼兒科學(xué)教育達(dá)人？
再艱苦的環(huán)境也擋不住一顆想要飛翔的心；興趣是通往成功的大門(mén)，而勤奮則是打開(kāi)這扇大門(mén)的鑰匙；蝴蝶穿破繭蛹，成就美麗的傳說(shuō)。這三句話可以成為我們成功的法寶！“轉(zhuǎn)崗教師”和非師范類(lèi)在崗教師工作中困難重重，困難面前怎么辦？努力，只有努力，比別人付出更出的努力。在網(wǎng)上有大量的關(guān)于幼兒園科學(xué)教育方面的文章，如果我們花功夫鉆研，不用一年時(shí)間，一定會(huì)有極大的收獲，進(jìn)步得讓你自己都驚喜。
二、了解掌握幼兒的科學(xué)啟蒙領(lǐng)域目標(biāo)、知識(shí)的主要特點(diǎn)、教與學(xué)的主要特點(diǎn)
幼兒教育與義務(wù)教育是有差異的。只有了解掌握幼兒?jiǎn)⒚深I(lǐng)域教育教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)的主要特點(diǎn)、教與學(xué)的主要特點(diǎn)，運(yùn)用適合幼兒身心發(fā)展的教學(xué)方式和教學(xué)方法，才能讓孩子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能為孩子提供一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)環(huán)境，才能滿足兒童發(fā)展的各項(xiàng)需要。
（一）幼兒科學(xué)啟蒙領(lǐng)域目標(biāo)
1、對(duì)周?chē)氖挛?、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲；
2、能運(yùn)用各種感官，動(dòng)手動(dòng)腦，探究問(wèn)題；
3、能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過(guò)程和結(jié)果；
4、能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣
5.愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心周?chē)h(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識(shí)。幼兒的科學(xué)啟蒙領(lǐng)域目標(biāo)是教師科學(xué)活動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，指引著教師向著高效正確的方向發(fā)展，有些轉(zhuǎn)崗教師由于有中小學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的影響，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出小學(xué)化、成人化的的教學(xué)傾向，心中有了科學(xué)的目標(biāo)，可以及時(shí)糾正您的教學(xué)，了解學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)，明確教學(xué)領(lǐng)域的目標(biāo)，是組織有效的幼兒園教育教學(xué)的前提。
（二）幼兒的科學(xué)啟蒙領(lǐng)域知識(shí)的主要特點(diǎn)
1.情景化
幼兒的科學(xué)知識(shí)都是依附在情景化的趣味故事中和情節(jié)中的。例如：?jiǎn)査娜龖B(tài)方面的知識(shí)，他會(huì)想到故事《小水滴的旅行》，《冰娃娃漫游記》問(wèn)他動(dòng)物的生長(zhǎng)，他會(huì)向你說(shuō)《小蝌蚪找媽媽》，或《我們的動(dòng)物老師》再比如你問(wèn)參加《一分鐘賽場(chǎng)》活動(dòng)的小朋友一分鐘的長(zhǎng)短，他會(huì)同你講飛機(jī)起飛、能數(shù)很多錢(qián)、能做很多很多筆，講他今天的游戲等等
2.過(guò)程化：過(guò)程是事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序、階段。幼兒的科學(xué)知識(shí)是通過(guò)幼兒的探索、研究、實(shí)踐逐步構(gòu)建起來(lái)的。比如我們剛剛提到的《一分鐘賽場(chǎng)》，要幼兒獲得一分鐘認(rèn)知，需要感受一分鐘，猜想一分鐘、合作一分鐘等等環(huán)節(jié)，逐步完成。
3.活動(dòng)化
幼兒學(xué)科學(xué)是真正通過(guò)“做”來(lái)完成的，在游戲中學(xué)，做中學(xué)?！白鲋袑W(xué)”課題研究小組強(qiáng)調(diào)“動(dòng)手做”，強(qiáng)調(diào)以探究為核心，培養(yǎng)幼兒的求知欲。他們認(rèn)為：聽(tīng)――會(huì)忘記、看――能記住、做――能理解，應(yīng)鼓勵(lì)孩子多動(dòng)手操作、多探索。有的轉(zhuǎn)崗教師原以為與孩子們做游戲就是玩玩耍耍，簡(jiǎn)單，其實(shí)幼兒園的游戲是大學(xué)問(wèn)
4.經(jīng)驗(yàn)化
經(jīng)驗(yàn)是從多次實(shí)踐中得到的知識(shí)或技能，是人親身經(jīng)歷。幼兒的科學(xué)知識(shí)
經(jīng)驗(yàn)化，是他不斷地探索、積累的結(jié)果。從機(jī)械記憶為主的學(xué)習(xí)到主動(dòng)建構(gòu)為主的學(xué)習(xí)：過(guò)去要求記住1+2=3，現(xiàn)在要求知道為什么等于。
從符號(hào)為主的學(xué)習(xí)到實(shí)際意義為主的學(xué)習(xí)：幾乎每個(gè)學(xué)前兒童都通過(guò)各種形式熟悉數(shù)字這種符號(hào)，如年齡、電話號(hào)碼、餅干數(shù)等，但在幼兒園，卻有一些幼兒對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭倦心理，甚至產(chǎn)生“數(shù)學(xué)焦慮”情緒。這就要求老師改變以往教法，多重視實(shí)際意義的學(xué)習(xí)。
從注重“掌握”知識(shí)到注重“構(gòu)建”知識(shí)：新的幼兒園教育指導(dǎo)綱要要求科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)摒棄許多傳統(tǒng)教育的弊端，傳統(tǒng)教育中之所以出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象，就是教師思想上重知識(shí)輕實(shí)踐造成的。
三、結(jié)語(yǔ)
