時間：2023-03-08 15:34:49
序論：在您撰寫可持續(xù)發(fā)展理念論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
1．1生態(tài)環(huán)保原則
可持續(xù)發(fā)展理念下的建筑室內(nèi)設計必然體現(xiàn)出一定的生態(tài)功效與環(huán)保功效，注重生態(tài)無毒害材料的選擇、生態(tài)裝飾技術(shù)的運用等等，只有這樣才能實現(xiàn)建筑室內(nèi)設計的可持續(xù)發(fā)展。
1．2與大自然的融合
可持續(xù)發(fā)展理念下的建筑室內(nèi)設計，體現(xiàn)出回歸大自然、走向大自然的特點，體現(xiàn)出對大自然可再生能源、資源的充分利用，因為自然界的能源，例如:光能、風能、太陽能等都是取之不盡用之不竭的能源資源，充分利用這些能源資源能夠減少其他非再生能源的開發(fā)和利用，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
1．3高端現(xiàn)代科技的運用
可持續(xù)發(fā)展理念下的建筑室內(nèi)設計更加傾向于現(xiàn)代化科學技術(shù)的運用，這其中包括信息技術(shù)、智能化技術(shù)等等，在這些現(xiàn)代科技的支持帶動下，能夠減少對自然資源的開發(fā)和利用，而且能實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
2基于可持續(xù)發(fā)展理念的建筑室內(nèi)設計
可持續(xù)發(fā)展理念下的建筑室內(nèi)設計體現(xiàn)出一定的生態(tài)化特征、綠色化風格，各項設計是本著綠色節(jié)能環(huán)保的原則進行的，從裝潢材料的選擇、設計風格、到施工技術(shù)都體現(xiàn)出低碳、低能耗的特點，因為只有這樣的設計原則和設計風格才符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
2．1裝潢材料的生態(tài)性選擇
在可持續(xù)發(fā)展理念下，建筑裝飾、裝潢材料都正在朝著節(jié)能化、清潔化、生態(tài)化方向發(fā)展，生態(tài)化裝修產(chǎn)品正在逐漸問世，這些材料和產(chǎn)品成為室內(nèi)設計的首選，在實際施工與使用時不會對人體與環(huán)境帶來不利影響，裝修余下的材料即使拋向大自然也能夠自行降解，不會對環(huán)境構(gòu)成永久性危害，一些材料甚至可以被回收、再利用。現(xiàn)階段，例如:人類已經(jīng)研發(fā)出無毒涂料、再生壁紙等等，這些都成為現(xiàn)代室內(nèi)裝修的首選材料，除此之外，人們都傾向于選擇無毒副作用、無刺激氣味、輻射率低的建筑裝潢材料，這些材料都具有生態(tài)環(huán)保特征，適合可持續(xù)發(fā)展裝修風格。
2．2誘導式建筑構(gòu)造技術(shù)的運用
誘導式建筑構(gòu)造技術(shù)就是對大自然資源充分利用的技術(shù)，例如:充分利用自然風、自然光來實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化，提高室內(nèi)通風度，使室內(nèi)獲得更多的自然光源，提高室內(nèi)采光度等等，這一技術(shù)目前被融入到建筑室內(nèi)設計中，實現(xiàn)了對建筑室內(nèi)的生態(tài)、環(huán)保性裝飾，它不僅為室內(nèi)設計營造了生態(tài)美的氣氛，也有效節(jié)約了能源資源，使建筑室內(nèi)設計朝著自然化、生態(tài)化方向發(fā)展，符合可持續(xù)發(fā)展理念。
2．3植物綠化技術(shù)的應用
眾所周知，綠色植物具有吸煙滯塵、精華空氣、美化環(huán)境、降低噪音等生態(tài)功能和作用，室內(nèi)裝修設計施工后難免會產(chǎn)生一些毒害化學物質(zhì)，例如:甲醛、一氧化碳、苯等等，要想有效清除這些化學物質(zhì)，減少其對人體健康的危害與威脅，就要將綠色植物引入建筑室內(nèi)設計中，不斷擴大建筑室內(nèi)的綠化面積，現(xiàn)階段，人類研制出腐殖土生成技術(shù)、無土栽培技術(shù)等綠化技術(shù)，為綠色植物的室內(nèi)生長提供了空間，發(fā)揮了技術(shù)方面的支持作用。將這些技術(shù)應用在建筑室內(nèi)設計中，能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)的多層次、多角度、多維度的靈活綠化，例如:建筑陽臺的綠化技術(shù)、屋頂?shù)木G化技術(shù)等等，建筑室內(nèi)多層次綠化技術(shù)彌補了建筑室內(nèi)地面綠化缺失的問題，同時實現(xiàn)了建筑物同大自然的有效融合，極大地改善并提高了室內(nèi)環(huán)境，居住在室內(nèi)的人仿佛就生活在大自然當中。
2．4節(jié)約常規(guī)能源技術(shù)的應用
節(jié)約常規(guī)能源技術(shù)勢必要成為建筑室內(nèi)生態(tài)設計的發(fā)展方向，當前主要的技術(shù)類型包括:吸熱玻璃、調(diào)光玻璃、保溫墻等等，這些材料或技術(shù)具有雙重功能與作用，一方面裝飾了室內(nèi)，實現(xiàn)了室內(nèi)裝飾風格的創(chuàng)新;另一方面也具有良好的保暖、采光以及保溫功效，能夠有效節(jié)約能源的利用，同時，其他一些節(jié)約常規(guī)能源技術(shù)還包括:竹能型燈具等等。節(jié)約常規(guī)能源技術(shù)的應用集中體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想，一方面能夠確保能源的可持續(xù)利用，保護環(huán)境、維護生活環(huán)境健康，達到了生態(tài)型室內(nèi)設計的標準，另一方面也體現(xiàn)了人與自然的和諧共生，對于自然保護、生態(tài)建設具有長遠意義?，F(xiàn)階段，最廣泛普及的節(jié)能技術(shù)當屬太陽能技術(shù)，通過對特定的設備進行科學構(gòu)造與設計，來確保太陽能得到充分的利用，并不斷擴大其使用范圍，減少對人造能源的開發(fā)和利用，達到了可持續(xù)發(fā)展的設計目標，現(xiàn)階段，被廣泛認可的太陽能技術(shù)主要有:太陽能熱水技術(shù)、太陽能光熱技術(shù)等等，這些技術(shù)有效改善了室內(nèi)環(huán)境，提高了室內(nèi)采光、采熱水平，而且這些熱量與光照完全來自于大自然，是取之不盡用之不竭的，具備可持續(xù)發(fā)展的特征與特點。
2．5現(xiàn)代高新技術(shù)的應用
當前的建筑室內(nèi)設計技術(shù)正在不斷發(fā)展與更新，并正在朝著現(xiàn)代化高新技術(shù)靠近，例如:信息技術(shù)、材料及時、電子技術(shù)等高端技術(shù)都正在以嶄新的姿態(tài)走入建筑室內(nèi)設計領(lǐng)域，這些技術(shù)的有效利用，提高了建筑室內(nèi)的采光水平、通風水平，維護了室內(nèi)溫度的和諧，保證了室內(nèi)所需的濕潤度，是現(xiàn)代室內(nèi)設計的創(chuàng)新與發(fā)展，也符合可持續(xù)發(fā)展理念的發(fā)展趨勢和方向。例如:一些世界發(fā)達國家，已經(jīng)引入了空氣自然潔凈更新技術(shù)，這一技術(shù)是對太陽能技術(shù)、冷卻技術(shù)等的綜合利用，太陽能板把水加熱，將熱水送到冷卻裝置內(nèi)形成冷卻水，水抵達設置在建筑屋頂餓金屬傳到網(wǎng)板內(nèi)部，確保室內(nèi)的空氣冷卻下來，在室內(nèi)地板上設計一個空氣通道，來自于大自然的新鮮空氣就能涌向室內(nèi)，形成一個空氣過渡區(qū)域，使人們能夠輕松地享受到來自于大自然的新鮮空氣。這樣的建筑室內(nèi)設計不僅有效節(jié)約了能源，也實現(xiàn)了對自然能源，例如:太陽能、光能、風能的有效利用，實現(xiàn)了人與自然的融合，而且這些能源都是取之不盡用之不竭的，有利于建筑設計朝著可持續(xù)發(fā)展方向前進。
3總結(jié)
關(guān)鍵詞: 水文地質(zhì);可持續(xù)發(fā)展; 環(huán)境地質(zhì)；優(yōu)化；系統(tǒng)
中圖分類號： P641.72 文獻標識碼： A
1.可持續(xù)發(fā)展理念
對于可持續(xù)發(fā)展的概念其說的是是: 是我們既滿足了當代人需求且又不會對子孫后代在滿足其需求的能力的發(fā)展時帶來損害。對于可持續(xù)發(fā)展核心意思屬于世代倫理，如今人類對未來子孫的生存的可能性肩負著不可推卸的責任。從破壞環(huán)境或者將地下的資源去消耗殆盡, 其都會是當代對后代的一種加害行為,其行為也對后代子孫的在地球的生存造成不可抗拒的威脅。
2. 水文地質(zhì)與環(huán)境地質(zhì)工作在可持續(xù)發(fā)展理念下的某些特點
在可持續(xù)的發(fā)展的理念下水文地質(zhì)及環(huán)境地質(zhì)工作都有自身的一些特點。 它們的目標都是去重新構(gòu)建人和自然的相互協(xié)調(diào)和地下水系統(tǒng)的良性循環(huán)或良好的地質(zhì)環(huán)境系統(tǒng)， 我們必須從多學科進行交叉滲透, 然后對我們的目標系統(tǒng)去進行系統(tǒng)的分析，若想構(gòu)建成為這樣的一個優(yōu)化的系統(tǒng), 其過程必須采用系統(tǒng)的方法, 以及采取配套的可以治本的對策, 不僅僅是零碎的治標措施。 我們在去重新構(gòu)造這個系統(tǒng)時, 不但要求我們?nèi)ヌ幚砗萌伺c自然的關(guān)系, 其更關(guān)鍵的是正確地應對人與人間的利益矛盾關(guān)系以及整合眼下利益和長遠利益的關(guān)系, 及整合個人利益與集體利益的關(guān)系。 在可持續(xù)發(fā)展的理念下水文地質(zhì)與環(huán)境地質(zhì)工作若想能夠獲得比較好的長期的環(huán)境效益、社會效益及經(jīng)濟效益, 必然需要我們付出不懈的努力和引起格外的關(guān)注。
為了可持續(xù)發(fā)展理念的早日實現(xiàn), 我們必須去重新構(gòu)造人與自然的相互協(xié)調(diào)的環(huán)境、 地下水系統(tǒng)的良性循環(huán)以及良好的地質(zhì)環(huán)境系統(tǒng)。所以, 我們需要從不同的角度去對目標系統(tǒng)采取深入的人文歷史分析和地質(zhì)歷史分析, 只有掌握其在純粹的自然狀態(tài)下所進行的演變的規(guī)律, 并分析診斷在疊加人為的作用后其系統(tǒng)所產(chǎn)生的變化的規(guī)律，然后在順應自然、 認知自然的基礎(chǔ)上, 去構(gòu)想和設計優(yōu)化這個系統(tǒng), 并尋求其構(gòu)建的途徑和方法。以往在我們沒有真正地掌握自然規(guī)律前, 我們貿(mào)然地去采取進行改造大自然的行動, 卻往往會導致和預期目標相反的后果。在1960年前后, 在河北平原就曾經(jīng)被實施過，一塊土地對一片天、使其只蓄水不排水的水利方針, 在最后使造成大面積的土地的鹽堿澇漬的后果。地下水系統(tǒng)與地質(zhì)環(huán)境系統(tǒng)作為一種復雜系統(tǒng)，其有反直觀的特性, 也就是其行為方式通常恰好和大多數(shù)的人所想象的結(jié)果背道而馳。在數(shù)百年對于長江中游所得的防洪的實踐經(jīng)驗, 就為其系統(tǒng)的行為的反直觀的特性作了極好的詮釋。荊江大堤的修筑是為了去防洪, 但結(jié)果反而導致洪災的進一步加劇; 進行圍湖造田當初只是為了使經(jīng)濟得到發(fā)展, 結(jié)果卻反而引起洪澇和漬害,得到的結(jié)果卻是江湖洪災加劇，使成為了干擾經(jīng)濟發(fā)展的絆腳石。故此, 在人們采取對大自然的改變措施的行動之前, 一定要做到慎之又慎, 且三思而后行。對于重新去構(gòu)造優(yōu)化系統(tǒng), 絕對不能采取零碎的治標的措施,一定要使用系統(tǒng)的方法, 努力將措施整合使之成為可操作的成套的治本的對策。
綜上所述, 對于構(gòu)造河北平原地下水系統(tǒng)和地質(zhì)環(huán)境系統(tǒng)，使之優(yōu)化，屬于是一個十分復雜的工程。以河北平原的淺層咸水的改造而言, 則就是一個比較復雜的工程, 其要求一系列成套的措的施加去支撐, 如若措施不是配套, 將導致難以成功和推廣。咸水夫人改造必須具備下列的基本條件: （1）擁有外來的淡水去進行大額的灌溉,使之較快的形成可以供開采使用的淺層的淡水; （2）干支配套的排咸入海的渠道必須有統(tǒng)一, 反之則會使咸水搬家; （3）排除淺層咸水及開發(fā)薄層淡水的出水能力大的淺井井型必須有, 這樣可以縮短改造的周期, 以實現(xiàn)滾動開發(fā)的良性運轉(zhuǎn);（4）在數(shù)學模擬的基礎(chǔ)上去制訂科學的有關(guān)排咸換淡的方案, 杜絕以往粗放的改造方式; （5） 建立相關(guān)的法規(guī)和利益機制, 來確保淺層咸水的改造工作可以全面的開展, 并長期堅持。進行咸水的改造工作, 上邊的條件可以說是缺一不可的, 同時, 去滿足上述的條件也并不容易。以井型來講, 目前大出水量的淺井其成本比較大。故此, 須對大出水量淺井的鑿井技術(shù)去進行進一步的研究, 雖然只是技術(shù)的細節(jié), 但卻在河北平原的構(gòu)造優(yōu)化系統(tǒng)中必須去解決的難題。
3.相互合作、多學科共同努力
對多學科去交叉的滲透以及不同部門之間的協(xié)同, 這是去構(gòu)建的優(yōu)化系統(tǒng)中所必需的。比如, 對有效的利用土壤水而言, 其工作需要水文地質(zhì)與農(nóng)業(yè)等等專業(yè)的人員及部門之間的配合。對與去制訂的可持續(xù)的有效防洪對策而言, 就會需要水利與地質(zhì)等等專業(yè)的人員及各個部門之間的配合。就從我們實踐的經(jīng)驗來看, 目前由于在不同的部門之間存在著條塊分割的默許體制, 使得不同部門在各自的利益沖突下, 各個部門之間協(xié)同工作很難去實現(xiàn)。水文地質(zhì)和環(huán)境地質(zhì)的工作者通過辛勤的勞動得到的寶貴的研究成果, 通常很難得到相關(guān)應用部門的認可與理解, 僅僅只可以停留于紙面上, 卻不能付諸于實踐。故此, 只有提倡去多學科的交叉和滲透, 努力共同探求在不同部門之間的協(xié)同機制, 也必將是可持續(xù)的發(fā)展理念在水文地質(zhì)和環(huán)境地質(zhì)的工作中的一個十分重要突破點。雖然在構(gòu)造可持續(xù)發(fā)展優(yōu)化系統(tǒng)時要去涉及一些技術(shù)層面的相關(guān)問題, 但是, 對于真正的難題卻并不在技術(shù)的層面,相反則在非技術(shù)的層面。比如, 在咸水的改造周期相當長前提下,怎樣去建立一個相應的在利益方面激勵的機制, 并可以解決資金的來源, 致使咸水的改造不僅僅屬于政府行為, 在同時也是人民的自發(fā)的行動, 相對來說就是一個我們必須去解決的重要的課題。使土壤水得到有效的利用, 雖然在改善水資源的條件意義十分大, 但卻對農(nóng)戶來講, 采取打井的灌溉要遠比使用土壤水更加省事, 如若沒有相應法規(guī)及利益的驅(qū)動, 要想使土壤水得到有效的利用及推廣, 就可以說是一句空話。建立相應的利益激勵的機制, 是可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)化系統(tǒng)順利進行的關(guān)鍵。故此, 要想去做好可持續(xù)發(fā)展的理念指導下對于的水文地質(zhì)和環(huán)境地質(zhì)工作, 我們應當去大力的加強對軟科學的研究工作。持續(xù)以可持續(xù)的發(fā)展理念作為指導思想, 水文地質(zhì)和環(huán)境地質(zhì)的工作必將會獲得良好的長期的環(huán)境效益、 經(jīng)濟效益和社會效益。
4.結(jié)語
由于種種在技術(shù)層面和非技術(shù)層面所造成的原因, 使其工作難度變大, 企圖也不會立竿見影，實踐起來也不會一蹴而就。我們只有去進行堅持不懈的努力, 為之去付出, 這樣我們才會達到目標這一目標。
參考文獻
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1 水文地質(zhì)工程中地質(zhì)環(huán)境的影響分析
水文地質(zhì)工程一方面涉及到水文地質(zhì)條件的評價分析，在實際調(diào)研的基礎(chǔ)上掌握水文地質(zhì)工程開展建設區(qū)的實際氣象資料，從而獲得相關(guān)區(qū)域降水量及蒸發(fā)量的具體調(diào)研數(shù)值，為工程建設與開展提供一手資料。另一方面水文地質(zhì)工程需要做好調(diào)研區(qū)域水層儲水結(jié)構(gòu)的分析，重點了解水層分布情況，積極分析特定巖石條件結(jié)構(gòu)下對地下水位的影響，為工程建設提供指導與借鑒。水文地質(zhì)工程地質(zhì)環(huán)境的影響分析具有指導性與科學預見性，是開展大型地質(zhì)工程建設的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。除了上述提到的兩個方面，水文地質(zhì)工程地質(zhì)環(huán)境的影響還表現(xiàn)為水文地質(zhì)受地下水位及水壓變化對地表建筑物引發(fā)的威脅，從理論上說地下水位上升直接引發(fā)土壤鹽堿化程度的加劇，土壤鹽堿化作用于特定的土層引發(fā)嚴重侵蝕。而反之地下水位的下降對地質(zhì)環(huán)境的影響也十分顯著，引發(fā)地面下降及斷層裂縫等嚴重的地質(zhì)災害，對地下水的質(zhì)量也造成不小影響。此外開展水文地質(zhì)工程引發(fā)地質(zhì)環(huán)境的不穩(wěn)定性，受水壓變化控制使得原有的地質(zhì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷裂，形成易損點，嚴重影響當?shù)氐淖匀画h(huán)境與人文環(huán)境。
2 應對水文地質(zhì)工程地質(zhì)環(huán)境影響的策略分析
（一）積極做好前期調(diào)研，加強地質(zhì)水文的勘查分析。在進行地質(zhì)水文建設之前，首先采取實際調(diào)研的方式切實了解水文地質(zhì)工程對地質(zhì)環(huán)境的潛在影響，在勘察分析的基礎(chǔ)上制定一系列的預備方案，采取對應措施進行有效防范。其次要做好地質(zhì)工程建設的安全規(guī)劃與部署，積累相應的地質(zhì)環(huán)境水文地質(zhì)資料，做好前期的影響與成本預算分析，一方面保證水文地質(zhì)建設對環(huán)境影響的最小化，另一方面最大限度保證地質(zhì)工程建設的可行性與安全性。
（二）加強外在監(jiān)督與管理，降低地質(zhì)環(huán)境的二次傷害。水文地質(zhì)工程的開展需要一定的工程監(jiān)督與管理約束機制，在此基礎(chǔ)上保證管理到位，建設可靠。目前我國水文地質(zhì)工程在開展實施的過程中缺乏有效監(jiān)督導致水文地質(zhì)環(huán)境受損嚴重的現(xiàn)象十分普遍，因此加強外在監(jiān)督與管理顯得尤為重要，只有積極做好工程資金的合理分配，采取最優(yōu)化最環(huán)保的施工方案才能保證對地質(zhì)環(huán)境的危害停留在最小范圍內(nèi)。
（三）創(chuàng)新技術(shù)手段，走生態(tài)環(huán)保建設發(fā)展之路?？萍嫉牟粩喟l(fā)展，為我們走生態(tài)建設環(huán)保建設之路提供了可能，采用先進的管理與施工技術(shù)可以獲取最科學詳實的研究資料，采用科學便捷的建設施工方式可以將其對地質(zhì)環(huán)境的影響降低到最小限度。目前我國大部分水文地質(zhì)建設都積極嘗試采用先進的科技彌補施工過程對地質(zhì)環(huán)境的影響，常見的有應對地質(zhì)問題的建筑基本加固技術(shù)及建筑底層優(yōu)化技術(shù)，有針對地下水質(zhì)的檢測與過濾技術(shù)等等，不一而足。因此通過技術(shù)的創(chuàng)新與傳統(tǒng)模式的轉(zhuǎn)變實現(xiàn)生態(tài)建設環(huán)保之路的構(gòu)建，降低水文地質(zhì)工程對地質(zhì)環(huán)境的影響具有現(xiàn)實可行性與推廣性。
3 水文地質(zhì)環(huán)境地質(zhì)以及工程地質(zhì)的科技化發(fā)展方向
（一）水文地質(zhì)環(huán)境地質(zhì)以及工程地質(zhì)科技化發(fā)展所要遵循的線索。根據(jù)我國經(jīng)濟發(fā)展狀況以及國情，水文地質(zhì)環(huán)境地質(zhì)以及工程地質(zhì)科技化發(fā)展應該遵循以下三條線索：一是科學化發(fā)展方向應該以國家重點工程為依據(jù)，具體包括，南水北調(diào)、西北水資源三峽工程等等。 二是科技化發(fā)展應該以為政府職能服務、為履行政府法律作為方向。政府職能服務包括地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測、地下水監(jiān)督利用等等。政府法律包括，環(huán)境保護法、水資源法以及礦產(chǎn)資源法等等。三是科技化要向多學科延伸。對于水文地質(zhì)環(huán)境地質(zhì)以及工程地質(zhì)的研究，實質(zhì)上就是利用地質(zhì)學基礎(chǔ)知識在環(huán)境科學以及土木工程學上的應用，由于在工程建設中所涉及專業(yè)領(lǐng)域比較廣、比較復雜，這就要求向多學科延伸。
論文摘要：對可持續(xù)發(fā)展教育的起源和基本概念進行介紹，分析了可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，提出了在高中化學教學活動中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念的主要方法。
一、引言
現(xiàn)代環(huán)境下，教育需要承載起為人類的生存和發(fā)展提供有力支持的責任。近年來可持續(xù)發(fā)展教育理念開始提出，并很快成為得到廣泛認可和大量實施的教育理念?；瘜W是一門與人類的可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系緊密的學科，中學階段作為人生中重要的教育階段，在高中化學教學中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念，不但能夠促進中學化學教學活動的開展，提高教學效果，而且對于培養(yǎng)中學生可持續(xù)發(fā)展意識也具有重要意義。
二、可持續(xù)發(fā)展教育理念的基本論述
對于可持續(xù)發(fā)展的概念，不同機構(gòu)和專家學者基于不同的認識角度給出了不同的定義。1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會將可持續(xù)發(fā)展定義為：滿足當代需求的發(fā)展，但不損害后代需求的能力。從社會發(fā)展的角度。有學者將可持續(xù)發(fā)展定義為：在提高生活質(zhì)量的同時，不超過支持生態(tài)系統(tǒng)的承載力。等等。綜合各種不同的定義，目前對可持續(xù)發(fā)展的認識一般更多地停留在道德上的約束，強調(diào)的是人們對社會和環(huán)境進行充分的預防和風險控制，進而形成人與自然的和諧統(tǒng)一。而對于“可持續(xù)發(fā)展教育”的概念。最早是于1972年聯(lián)合國在斯德哥爾摩舉行的人類環(huán)境會議上提出的。其后，“可持續(xù)發(fā)展教育”的理念開始被廣泛接受。2005年3月，聯(lián)合國大會正式頒布了《聯(lián)合國教育促進可持續(xù)發(fā)展十年(2005-2014年)國際實施計劃》，宣布在2005年至2014年這十年的時間中實施聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展十年教育?？沙掷m(xù)發(fā)展教育理念中，環(huán)境保持與保護和持續(xù)生產(chǎn)與消費是可持續(xù)發(fā)展教育的重要主題?？沙掷m(xù)發(fā)展教育的核心就是要建立人們的環(huán)境保持與保護觀念，使人們充分理解人類活動與自然資源的相互聯(lián)系。
三、在高中化學教學活動中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念的主要方法
實際上，作為一個內(nèi)涵廣泛的概念，可持續(xù)發(fā)展教育具有明顯的綜合性特征，也就是說。不同的學科領(lǐng)域可以從不同角度引入可持續(xù)發(fā)展的教育理念。這也使可持續(xù)發(fā)展教育理念能夠廣泛應用于包括自然科學和社會科學等不同的學科領(lǐng)域?；瘜W是自然科學的基礎(chǔ)學科，在人類的生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著巨大作用，化學與可持續(xù)發(fā)展理念具有天然的緊密聯(lián)系。在高中化學教學活動中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念，可以采取以下主要方法。
1.在化學教學內(nèi)容中充分滲透可持續(xù)發(fā)展教育理念。高中化學的教學內(nèi)容中大量存在與可持續(xù)發(fā)展理念聯(lián)系緊密的教學內(nèi)容，教師在教學活動中，可以充分利用這些教學內(nèi)容，將環(huán)境保護、科學發(fā)展與人類的可持續(xù)發(fā)展相聯(lián)系進行教學，將教材中涉及的知識點與現(xiàn)實社會綜合起來，從中滲透環(huán)境、人口與化學學科的可持續(xù)發(fā)展的科學知識教育，同時更要注重培養(yǎng)學生終身學習和終身發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的思想與能力。例如在進行化石燃料知識點的教學中，除了講授石油的特點、組成以外，還注意要求學生掌握石油的加工過程，包括石油的分餾、催化裂化以及裂解。在此過程中。針對當前能源短缺與化石燃料產(chǎn)生污染的問題，在教學中重點強調(diào)化石燃料綜合利用的意義，通過列舉身邊事例，使學生了解利用石油裂解產(chǎn)物乙烯制取重要的化工產(chǎn)品，在其中引導學生開拓思路，組織討論如何進行化石燃料的綜合利用，并盡可能形成與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如將“白色污染”的問題作為例子，“白色污染”是指聚乙烯等塑料垃圾。是國際環(huán)境和化學領(lǐng)域面臨的重要難題。在如何處理方面，結(jié)合教材中的知識點，引導學生從高分子鍵的斷裂方面人手，提出當前受到廣泛重視的生物降解材料就是一種有很多鍵的高分子材料，廢棄后，可以通過相應物質(zhì)的加入產(chǎn)生化學反應，使高分子鍵斷裂，從而完成降解過程。這樣，通過化學的力量形成人與自然的可持續(xù)發(fā)展。
2.在化學教學過程中導入可持續(xù)發(fā)展教育理念。可持續(xù)發(fā)展教育理念認為，教學不但要教會學生科學知識，更重要的是培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展的意識，幫助學生形成可持續(xù)發(fā)展的思想。例如可以列舉當前給人類帶來巨大影響的各種環(huán)境問題，組織學生從化學學科的角度，利用所學的知識對其進行解釋和分析。例如城市中廣泛存在的大氣污染，要求列舉通常的大氣污染物有哪些，是如何產(chǎn)生的以及人類應該采取何種手段和措施進行治理。在此過程中，教師可以進行提示和引導。鼓勵學生多查閱資料、深化認識。這樣，不但培養(yǎng)了學生主動分析和解決問題的能力，對知識的綜合運用是一個大的提高，同時從思想的更深層次上也培育了學生樹立可持續(xù)發(fā)展的概念。通過這些類似的活動，建構(gòu)學生在環(huán)境、社會生活以及可持續(xù)發(fā)展多方面教育活動中的主體地位，培養(yǎng)學生終身學習和終身發(fā)展所需要的探究精神與能力。
3.在情感導人和價值觀層面灌輸可持續(xù)發(fā)展教育理念?？沙掷m(xù)發(fā)展教育的重要目的在于培育可持續(xù)發(fā)展意識，其中人與自然的和諧、環(huán)境道德、資源道德等等。在化學教學活動中，教師需要不斷引入當前所面臨的人口問題、資源問題和環(huán)境問題等，將喚醒學生的憂患意識和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在情感作為重要的教學目標，不但要使學生掌握和了解可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)知識，還要引導學生形成正確的價值觀，培育學生參與可持續(xù)發(fā)展行動的主動性。
四、結(jié)束語
人類的發(fā)展需要教育，要實現(xiàn)人類和社會的可持續(xù)發(fā)展，尤其需要以可持續(xù)發(fā)展理念為指導的教育?；瘜W學科與環(huán)境、能源、資源等緊密相連。中學階段又是人生教育的重要階段，選取中學化學教學為切入點。在化學教學中開展可持續(xù)發(fā)展教育，對于促進中學生可持續(xù)發(fā)展理念的形成，具有深遠的影響和重要意義。
參考文獻：
[1]許群，環(huán)境、化學與可持續(xù)發(fā)展[M]，化學工業(yè)出版社。2004-8.
關(guān)鍵詞：文化，繼承，環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展，園林，景觀
[前言]優(yōu)秀的園林景觀設計是將悠久的區(qū)域園林傳統(tǒng)和現(xiàn)代環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展理念很好地結(jié)合在一起，并在此基礎(chǔ)上進行精煉提高的作品。景觀的發(fā)展是在伴隨著對過去的繼承與否定中進行的，一種新的景觀形式的產(chǎn)生，總是與其歷史上的園林有著千絲萬縷的聯(lián)系。在重視傳統(tǒng)價值的同時，還要正視當前社會的進步與科技的發(fā)展，不要盲目的地模仿過去。設計園林景觀講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。園林景觀設計是一個綜合的整體，系統(tǒng)的工程，在目前的經(jīng)濟條件，必須跟上社會發(fā)展的步伐，既要符合自然的規(guī)律，又要遵循生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展原則，同時還要具有一定的藝術(shù)水平，缺少了其中的任何一點，園林景觀設計就難以達到更高的境界。
一、以環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展理念為依據(jù)設計園林景觀；可持續(xù)性這一概念是生態(tài)持續(xù)性，自然資源及其開發(fā)利用程度間的平衡。八十年代改革開放之后，至今二十多年來，在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域取得了令世人矚目的業(yè)績。人民的生活水平顯著上升，國家的綜合國力進一步提高，但也存在著一些問題，有待于解決；尤其是環(huán)境問題。有些地方或企業(yè)為發(fā)展經(jīng)濟而發(fā)展經(jīng)濟，缺乏長遠的規(guī)劃和發(fā)展的理念，只顧滿足當前的利益，而大量的消耗資源，嚴重的污染生態(tài)環(huán)境最終形成高投入，低產(chǎn)出，資源消耗高，環(huán)境污染嚴重的惡性循環(huán)。昔日晴空萬里，碧藍的天空，雪白的棉花狀的云朵在空中緩緩地移動著，現(xiàn)在已被厚厚二氧化碳氣體、沙塵所掩蓋。人們置身在晴空萬里，碧藍的天空，雪白的云朵下這種景觀已經(jīng)是過去。城市擴張和基礎(chǔ)設施建設是必須的，土地也是有限的，但是，應該認識到，大自然是有系統(tǒng)物質(zhì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。論文參考。協(xié)調(diào)城市與大自然的關(guān)系決不是一班問題要通過科學、謹慎的園林景觀設計，城市和基礎(chǔ)設施建設對土地生命系統(tǒng)的干擾是可以大大減少的，許多破壞是可避免的。尊重自然發(fā)展過程，倡導能源和物質(zhì)的循環(huán)利用，把發(fā)展可持續(xù)的科技處理技術(shù)等思想貫穿于園林景觀的設計、建造和管理的始終。
二、園林景觀設計所面臨的挑戰(zhàn)
著眼于景觀規(guī)劃設計作品中民族文化個性的培育，并把其注入我們的設計作品中，我們應該從以下幾個方面進行努力：
第一，深刻理解中西文化中的共有性與差異性，整合兩者在景觀規(guī)劃設計創(chuàng)作中的理念。
第二，景觀規(guī)劃設計過程要倡導多元化。具有民族文化風格，保持中西文化的差異，發(fā)展國際間的合作，倡導個性化設計。弘揚中國特色，弘揚出地方特色和民族特色，要弘揚出自我特色。這樣就需要我們在規(guī)劃設計當中積極研究歷史、民族、鄉(xiāng)土、個性等問題。
第三，積極發(fā)掘園林景觀環(huán)境中的民族文化資源。論文參考。從文化個性培育的視角要求，就是如何將民族文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，轉(zhuǎn)化成在當代具有現(xiàn)代意義的文化價值資源，進而對世界文化做出獨特的貢獻。民族的才是世界的。一種文化只有與時代相適應，跟上時代前進的步伐，既不斷地更新和發(fā)展，又不失去自身傳統(tǒng)的特色，這才是一種有生命力的文化、一種根深葉茂的文化。
信息化的今天，文化共享已是必然。反映到景觀規(guī)劃設計中就是我們要能體現(xiàn)出自己文化的底蘊。同時，要吸收西方的異域文化，與異域文化的融合常會產(chǎn)生強大的新的生命力。每個民族都有自己的文化傳統(tǒng)，都有自己的主體文化意識，只有在發(fā)展民族文化的基礎(chǔ)上吸收異域文化中的精髓，景觀規(guī)劃設計創(chuàng)新才能真正實現(xiàn)。
1、園林景觀設計以人為本，以民為本
今天的園林景觀設計師更多的是在治療城市傷疤，用景觀的方式來修復城市的肌膚，促進城市生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。同樣，園林景觀對社會的積極作用也許已經(jīng)超過了歷史的任何時期，所有人都在關(guān)心自己的生存環(huán)境。
2、園林景觀設計的社會性、藝術(shù)性與生態(tài)性的關(guān)系
國家“十五”計劃中提出把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為經(jīng)濟發(fā)展的主線。明確指出要以提高經(jīng)濟效益為中心，以提高國民經(jīng)濟的整體素質(zhì)和國際競爭力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為目標；積極主動，全方位地對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性的調(diào)整，堅持在經(jīng)濟發(fā)展中進行推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中快速發(fā)展。景觀設計涉及科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟等諸多方面因素，它們之間是一個有機的整體，相輔相成，缺一不可。園林景觀設計師追求的是具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準的園林景觀。
3、園林景觀設計強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明
園林專業(yè)人員必須在更大的領(lǐng)域內(nèi)承擔起改變生態(tài)系統(tǒng)的重任。
居住社區(qū)的規(guī)劃設計：包括從總體布局、道路組織到園林綠地系統(tǒng)的布局和設計。風景園林師必須設計良好的人居環(huán)境。城市規(guī)劃設計：要解決中國的城市環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的問題，園林專業(yè)應成為城市規(guī)劃設計的中堅力量。自然與文化保護地規(guī)劃設計：只有園林專業(yè)才最有能力實現(xiàn)保護地的宗旨，體現(xiàn)自然與文化精神。旅游地規(guī)劃：園林設計專業(yè)是必不可少的。
高速公路、鐵路系統(tǒng)，新開發(fā)區(qū)的規(guī)劃等，都有園林專業(yè)所不可替代的重要位置。
3. 結(jié)論；園林專業(yè)設計人員在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系中發(fā)揮其他專業(yè)所不可替代的作用?？焖俚某鞘谢M程，給中國的園林專業(yè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，同時也是難得的發(fā)展機遇。園林專業(yè)設計應從環(huán)境與社會現(xiàn)實的需求為出發(fā)點，把握專業(yè)發(fā)展的歷史機遇，確立園林專業(yè)的主攻方向，放棄小農(nóng)式園林設計，承擔起人類生態(tài)系統(tǒng)設計的重任。論文參考。目前和今后人們生存方式的變革導致了新環(huán)境的需求，它應該是物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的良好結(jié)合。生存方式的變革必然會引起全方位的可持續(xù)發(fā)展的園林景觀設計革命。
參考文獻
[[1]城市綠地設計規(guī)范GB50420-2007
[2]國家生態(tài)園林城市標準
[3]城市居住區(qū)規(guī)劃設計規(guī)范 GB50180-93
論文摘要:中國經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)階段，我國旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)營模式既要重視游客體驗，又要貫徹可持續(xù)發(fā)展觀念。文章旨在整合體驗理論與可持續(xù)發(fā)展理論來解決目前國內(nèi)旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營中最突出并普遍存在的產(chǎn)品錯位與資源環(huán)境破壞問題。
一、從經(jīng)濟至上到均衡發(fā)展的開發(fā)經(jīng)營理念
我國旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營理念經(jīng)歷了從經(jīng)濟至上到均衡發(fā)展，從經(jīng)濟增長主義到旅游可持續(xù)發(fā)展的演變。
(一)經(jīng)濟增長主義階段
早期的旅游景區(qū)開發(fā)方法的重點是產(chǎn)品開發(fā)、土地規(guī)劃與市場促銷，主要目標是景區(qū)經(jīng)濟利益最大化。這種理念導致的結(jié)果是環(huán)境惡化、犯罪增加、游客與社區(qū)居民關(guān)系緊張、廣告引導的游客畸形消費等。
(二)資源保護主義階段
隨著過度開發(fā)負面影響的擴大，人們對資源保護的關(guān)注逐步加強。以Gunn為代表的空間與資源主導的旅游景區(qū)開發(fā)理論，其核心概念是分區(qū)(Zoning)，他將旅游景區(qū)分為吸引物、景區(qū)路網(wǎng)、社區(qū)與交通干線。上述屬于空間分區(qū)，還有時間分區(qū)，比如許多景區(qū)在候鳥魚類繁殖時間限制游客進入。分區(qū)管理的目的是保護自然環(huán)境與提供娛樂機會(Gunn， 1994)。這種開發(fā)理念注意對資源與環(huán)境的保護，但并沒有找到環(huán)境保護與經(jīng)濟增長和諧共存的方法，仍然把兩者看成是對立關(guān)系。
(三)可持續(xù)發(fā)展觀階段
20世紀80年代開始，人們越來越認識到社區(qū)居民是旅游產(chǎn)品的核心。倡導從社區(qū)利益出發(fā)，由社區(qū)確定發(fā)展目標、控制開發(fā)過程，追求景區(qū)經(jīng)濟、社會、文化與生態(tài)之間的平衡。其核心概念是社區(qū)發(fā)展與社會承載力。聯(lián)合國開發(fā)署指出社區(qū)發(fā)展的原則是經(jīng)濟自立、生態(tài)可持續(xù)、社區(qū)控制、滿足工人需求與建設社區(qū)文化。這種方法強調(diào)應將整個社區(qū)呈現(xiàn)給旅游市場，地方的友好、居民文化與生活方式都屬于旅游產(chǎn)品。隨著引入可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)旅游理念，旅游景區(qū)開發(fā)開始重視資源環(huán)境利用的永續(xù)性，其中環(huán)境承載力是最重要的概念，可持續(xù)發(fā)展就是要消除經(jīng)濟開發(fā)與環(huán)境保護之間的對立。按照世界旅游理事會的定義，可持續(xù)旅游是在滿足現(xiàn)有旅游者與地方社區(qū)居民需求的同時，保護與增強未來的發(fā)展機會。
二、現(xiàn)代旅游具有重視“體驗”的特點
(一)體驗經(jīng)濟的特征
《哈佛商業(yè)評論》中指出體驗是以服務為舞臺、以商品為道具，圍繞消費者創(chuàng)造出值得消費者回憶的活動。消費是一個過程，消費者是這一過程的“產(chǎn)品”，當過程結(jié)束時，記憶將會長久保存在對過程的“體驗”上。消費者愿意為這類體驗付費，因為它美好、難得、非我莫屬、不可復制、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝，它的每一瞬間都是“唯一”。體驗經(jīng)濟所追求的最大特征就是消費和生產(chǎn)的“個性化”。
(二)最優(yōu)體驗標準:暢
心理學家克珍特米哈依(Csikszentmihalyi，1990)在其名著《暢:最佳體驗的心理學》中提出了最優(yōu)的體驗標準是“暢”(flow)，即“具有適當?shù)奶魬?zhàn)性而能讓一個人深深沉浸于其中，以至忘記了時間的流逝、意識不到自己的存在”。這些思想將對現(xiàn)行的景區(qū)開發(fā)理論產(chǎn)生深遠影響。“適當?shù)摹碧魬?zhàn)指活動的難度與一個人所掌握的技能相適應，太難的活動會讓人感到緊張和焦慮，而太容易的活動則會讓人感到厭煩，難以獲得快樂體驗。
(三)游客需求的轉(zhuǎn)變:快樂“三感”與“兩求”
過去的游客是向往大自然的(Sunlust)、缺乏經(jīng)驗的大眾消費者。標準化的旅游產(chǎn)品就能夠滿足它們的要求。而體驗經(jīng)濟時代的旅游者尋求個性化的服務、靈活性、更多的冒險與多種選擇。他們追求真實與差異，從逃避走向自我實現(xiàn)。游客旅游的終極目標是為了追求快樂的體驗?？鞓返娜厥?新鮮感、親切感與自豪感。新鮮感來自于差異，親切感來自于交流，自豪感來自于贊美。日常生活不能完全滿足快樂時，人們通過休閑旅游的方式來實現(xiàn)。實現(xiàn)的途徑是求補償與求解脫。求補償是尋求與自己的快樂標準相比，自己缺乏的東西。求解脫是與自己的快樂標準相比，自己日常生活中多余的東西。因此，一個旅游景區(qū)的使命是培養(yǎng)游客的“三感(親切感、自豪感與新鮮感)”與滿足游客的“兩求”(求補償與求解脫)。
三、“體驗”思想與可持續(xù)發(fā)展觀念的契合
(一)快樂體驗是旅游可持續(xù)發(fā)展的動力
如果沒有關(guān)注游客的體驗，游客到一個景區(qū)如果沒有獲得快樂，就沒有游客。許多主題公園失敗的根源就是沒有給游客帶來新鮮感、親切感與自豪感，無法滿足游客的求補償、求解脫的心理。沒有了游客，何談可持續(xù)發(fā)展。
論文關(guān)鍵詞:旅游景區(qū);開發(fā)與經(jīng)營模式;可持續(xù)發(fā)展
論文摘要:中國經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)階段，我國旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)營模式既要重視游客體驗，又要貫徹可持續(xù)發(fā)展觀念。文章旨在整合體驗理論與可持續(xù)發(fā)展理論來解決目前國內(nèi)旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營中最突出并普遍存在的產(chǎn)品錯位與資源環(huán)境破壞問題。
一、從經(jīng)濟至上到均衡發(fā)展的開發(fā)經(jīng)營理念
我國旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營理念經(jīng)歷了從經(jīng)濟至上到均衡發(fā)展，從經(jīng)濟增長主義到旅游可持續(xù)發(fā)展的演變。
(一)經(jīng)濟增長主義階段
早期的旅游景區(qū)開發(fā)方法的重點是產(chǎn)品開發(fā)、土地規(guī)劃與市場促銷，主要目標是景區(qū)經(jīng)濟利益最大化。這種理念導致的結(jié)果是環(huán)境惡化、犯罪增加、游客與社區(qū)居民關(guān)系緊張、廣告引導的游客畸形消費等。
(二)資源保護主義階段
隨著過度開發(fā)負面影響的擴大，人們對資源保護的關(guān)注逐步加強。以Gunn為代表的空間與資源主導的旅游景區(qū)開發(fā)理論，其核心概念是分區(qū)(Zoning)，他將旅游景區(qū)分為吸引物、景區(qū)路網(wǎng)、社區(qū)與交通干線。上述屬于空間分區(qū)，還有時間分區(qū)，比如許多景區(qū)在候鳥魚類繁殖時間限制游客進入。分區(qū)管理的目的是保護自然環(huán)境與提供娛樂機會(Gunn， 1994)。這種開發(fā)理念注意對資源與環(huán)境的保護，但并沒有找到環(huán)境保護與經(jīng)濟增長和諧共存的方法，仍然把兩者看成是對立關(guān)系。
(三)可持續(xù)發(fā)展觀階段
20世紀80年代開始，人們越來越認識到社區(qū)居民是旅游產(chǎn)品的核心。倡導從社區(qū)利益出發(fā)，由社區(qū)確定發(fā)展目標、控制開發(fā)過程，追求景區(qū)經(jīng)濟、社會、文化與生態(tài)之間的平衡。其核心概念是社區(qū)發(fā)展與社會承載力。聯(lián)合國開發(fā)署指出社區(qū)發(fā)展的原則是經(jīng)濟自立、生態(tài)可持續(xù)、社區(qū)控制、滿足工人需求與建設社區(qū)文化。這種方法強調(diào)應將整個社區(qū)呈現(xiàn)給旅游市場，地方的友好、居民文化與生活方式都屬于旅游產(chǎn)品。隨著引入可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)旅游理念，旅游景區(qū)開發(fā)開始重視資源環(huán)境利用的永續(xù)性，其中環(huán)境承載力是最重要的概念，可持續(xù)發(fā)展就是要消除經(jīng)濟開發(fā)與環(huán)境保護之間的對立。按照世界旅游理事會的定義，可持續(xù)旅游是在滿足現(xiàn)有旅游者與地方社區(qū)居民需求的同時，保護與增強未來的發(fā)展機會。
二、現(xiàn)代旅游具有重視“體驗”的特點
(一)體驗經(jīng)濟的特征
《哈佛商業(yè)評論》中指出體驗是以服務為舞臺、以商品為道具，圍繞消費者創(chuàng)造出值得消費者回憶的活動。消費是一個過程，消費者是這一過程的“產(chǎn)品”，當過程結(jié)束時，記憶將會長久保存在對過程的“體驗”上。消費者愿意為這類體驗付費，因為它美好、難得、非我莫屬、不可復制、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝，它的每一瞬間都是“唯一”。體驗經(jīng)濟所追求的最大特征就是消費和生產(chǎn)的“個性化”。
(二)最優(yōu)體驗標準:暢
心理學家克珍特米哈依(Csikszentmihalyi，1990)在其名著《暢:最佳體驗的心理學》中提出了最優(yōu)的體驗標準是“暢”(flow)，即“具有適當?shù)奶魬?zhàn)性而能讓一個人深深沉浸于其中，以至忘記了時間的流逝、意識不到自己的存在”。這些思想將對現(xiàn)行的景區(qū)開發(fā)理論產(chǎn)生深遠影響。“適當?shù)摹碧魬?zhàn)指活動的難度與一個人所掌握的技能相適應，太難的活動會讓人感到緊張和焦慮，而太容易的活動則會讓人感到厭煩，難以獲得快樂體驗。
(三)游客需求的轉(zhuǎn)變:快樂“三感”與“兩求”
過去的游客是向往大自然的(Sunlust)、缺乏經(jīng)驗的大眾消費者。標準化的旅游產(chǎn)品就能夠滿足它們的要求。而體驗經(jīng)濟時代的旅游者尋求個性化的服務、靈活性、更多的冒險與多種選擇。他們追求真實與差異，從逃避走向自我實現(xiàn)。游客旅游的終極目標是為了追求快樂的體驗?？鞓返娜厥?新鮮感、親切感與自豪感。新鮮感來自于差異，親切感來自于交流，自豪感來自于贊美。日常生活不能完全滿足快樂時，人們通過休閑旅游的方式來實現(xiàn)。實現(xiàn)的途徑是求補償與求解脫。求補償是尋求與自己的快樂標準相比，自己缺乏的東西。求解脫是與自己的快樂標準相比，自己日常生活中多余的東西。因此，一個旅游景區(qū)的使命是培養(yǎng)游客的“三感(親切感、自豪感與新鮮感)”與滿足游客的“兩求”(求補償與求解脫)。
三、“體驗”思想與可持續(xù)發(fā)展觀念的契合
論文關(guān)鍵詞:高校英語教師,可持續(xù)發(fā)展教育,問題與對策
本文系江西省高校人文社會科學重點研究基地項目(JD1160)的階段性成果
可持續(xù)發(fā)展教育(Education for Sustainable Development,簡稱ESD)概念最早見于1987年,聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員向聯(lián)合國提交的報告《我們的共同未來》,報告明確指出為達成可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)變,教師扮演著決定性的角色。其后于1992,各國政府在巴西里約熱內(nèi)盧地球高峰會達成了《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約熱內(nèi)盧宣言》,并通過《21世紀議程》,說明了教育在可持續(xù)發(fā)展中的重要性與作用。2005年,聯(lián)合國啟動《聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教育十年(2005-2014)國際實施計劃》,指出從2005年至2014年實施聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展十年教育,要求世界各國政府在這十年中將可持續(xù)發(fā)展教育融入各國相關(guān)層次的教育戰(zhàn)略和行動計劃中。各國積極響應聯(lián)合國號召,承諾自行訂立適合當?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展教育政策。時至今日,全球已有超過七千個行政機構(gòu)推出或著手擬定有關(guān)政策。2010年,中國頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》,把可持續(xù)發(fā)展教育作為現(xiàn)代化建設的重大戰(zhàn)略方針納入國家層面公共教育政策,在“戰(zhàn)略主題”部分明確提出“重視可持續(xù)發(fā)展教育”。這標致著中國可持續(xù)發(fā)展教育在經(jīng)歷十余年實踐探索后步入“進入綱要、舉國推進”的歷史發(fā)展新階段并在相當長時間內(nèi)成為教育事業(yè)改革和發(fā)展的重要指導理念與工作領(lǐng)域。在全球聯(lián)系不斷增強,全球化、國際化程度不斷提升,國家地區(qū)間的交流溝通日益頻繁的背景下,社會對高等教育英語人才培養(yǎng)提出了新的要求與希望。國運興衰,系于教育,教育大計,教師為本。高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊伍是可持續(xù)發(fā)展教育不斷推進的關(guān)鍵因素與重要保障。而有效提高教師質(zhì)量、優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)的途徑之一就是實行教師可持續(xù)發(fā)展教育。因此,如何實現(xiàn)高校英語教師的可持續(xù)發(fā)展教育成為當前亟待解決的一個重要問題。
一、可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)涵
隨著人們對可持續(xù)發(fā)展教育教育理論體系的不斷探索、不斷認識、不斷實踐,專家學者緊密圍繞可持續(xù)發(fā)展教育這一戰(zhàn)略主題從不同角度探討了它的內(nèi)涵,主要包括以下三個方面內(nèi)容。
(1)可持續(xù)發(fā)展教育以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)?？沙掷m(xù)發(fā)展以人為本,實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展必須充分開發(fā)人力資源和人才資源,改變高投入、高污染、低效益的傳統(tǒng)經(jīng)濟和社會發(fā)展模式。培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。可持續(xù)發(fā)展以素質(zhì)教育為基礎(chǔ),可持續(xù)發(fā)展觀催生素質(zhì)教育?？沙掷m(xù)發(fā)展教育以人為本,素質(zhì)教育堅持育人為本的教育觀、人人能成才的人生觀、德智體全面發(fā)展的質(zhì)量關(guān),為個人終生的發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)的教育價值觀。同時把國際社會所倡導的“學會生存、學會生活、學會關(guān)心”與中國的“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”結(jié)合在一起,把人的可持續(xù)發(fā)展觀和全面發(fā)展素質(zhì)放在一個全方位、全開放的環(huán)境中進行。
(2)可持續(xù)發(fā)展教育以創(chuàng)新教育為核心。同志在闡述創(chuàng)新的重要性指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力,一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進民族之林”。當今世界,國際間的競爭歸根到底是教育的競爭,人才的競爭,特別是高層次人才的競爭。可持續(xù)發(fā)展教育的中心任務是培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才,創(chuàng)新教育是可持續(xù)發(fā)展教育的核心與主旋律。創(chuàng)新教育作為可持續(xù)發(fā)展教育的核心,是新時代的要求,也是可持續(xù)發(fā)展教育的必經(jīng)之路。通過創(chuàng)新教育,每一個個體都能夠善于發(fā)現(xiàn)和認識有意義的新知識、新思想、新事物、新方法,掌握其中蘊含的基本規(guī)律,并具備相應的能力,為成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)可持續(xù)發(fā)展教育以終身教育為擴充。隨著知識更新的快速發(fā)展,人們越來越清楚的意識到,學習化社會已成為歷史的必然,只有不斷學習,不斷學習新知識,更新觀念,掌握新技能,才能跟上時代的步伐。終身學習不僅是個人生存發(fā)展的需要,也是人類社會發(fā)展的需要?？沙掷m(xù)發(fā)展教育以終身教育作為補充,終身教育是教育可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果。終身教育理念的確立為人類教育的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它宣告了傳統(tǒng)的接受教育、生產(chǎn)工作、退休養(yǎng)老人生三段式的結(jié)束,人生的每一個階段都有學習的必要,也存在學習的機會。要形成一個人人學習、時時學習、事事學習、處處學習的學習化社會氛圍。
二、高校英語教師可持續(xù)發(fā)展教育現(xiàn)狀
1.教學科研任務重,內(nèi)在動力不足
有學者將教師的職業(yè)存在狀態(tài)分為三種類型:以此謀生和養(yǎng)家糊口的“生存型”,體驗人生和體味幸福的“享受型”,服務社會和自我完善的“發(fā)展型”。據(jù)調(diào)查顯示,相當一部分高校英語教師的職業(yè)存在狀態(tài)處在生存型階段。這種職業(yè)存在狀態(tài)與理想狀態(tài)下的教師可持續(xù)發(fā)展要求相距甚遠?？偟膩碚f,這部分教師的教學負擔重,科研壓力大。以筆者調(diào)查的高校為例,平均每個英語教師每個學期有三個課頭,大部分教師的周課時超過二十節(jié),個別教師超過三十節(jié)。作為職稱晉升以及續(xù)聘的先決條件,
學校要求做課題、寫論文,且論文要求發(fā)表于核心期刊。如此繁重的教學科研任務,使得相當數(shù)量教師不注重自身專業(yè)理論的學習,教學觀念落后,教學方法單一、陳舊,產(chǎn)生功利心理,不能潛下心來投入研究,或因為課題太難申報、論文難以發(fā)表而產(chǎn)生畏難情緒,直接忽視教學研究,從而嚴重制約高校英語教師可持續(xù)發(fā)展。 2.教育培訓項目較少,專業(yè)發(fā)展受阻
根據(jù)教師專業(yè)化理論,教師作為教學專業(yè)人員要經(jīng)歷一個由不成熟到相對成熟的發(fā)展階段。一位專業(yè)教師不僅需要系統(tǒng)的職前培養(yǎng)以獲得教師資格,還需要在走上教師崗位后繼續(xù)接受職后培訓以使自己不斷成熟。經(jīng)過近十幾年的發(fā)展,我國高校英語教師的教育培訓項目已自成體系,現(xiàn)有的教師培養(yǎng)體系在提高英語教師學歷,提升其教學理論以及教學技能等方面作出了一定的貢獻,但還是存在著這樣或那樣的問題?？偟膩碚f,目前存在的主要問題就是針對高校英語教師的教育培訓項目不多、培訓的層次不高、可獲取的培訓機會也較少。此外,許多高校英語教師反映職前培養(yǎng)只注重高等教育學、高等教育心理學、高等學校職業(yè)道德修養(yǎng)、高等教育法規(guī)概論方面的培訓,忽視專業(yè)知識、科研能力以及教學技能的培訓,導致職后經(jīng)歷了一個漫長的摸索階段,走了不少彎路,嚴重阻礙高校英語教師專業(yè)發(fā)展。
