序論：在您撰寫小詩歌時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

第1篇

難過時(shí)對(duì)自己笑一笑。

舍與得？

檸茶的感覺，雖然只是一瞬間。

恨與愛？

早已劃不清界限。

享受過，心酸過，生活有滋有味。

第2篇

愛心是雨露；

愛心能使沙漠變成綠洲。

愛心能使枯木變得枝繁葉茂。

愛心改變世界，

愛心能使全球保持和平；

愛心是永恒的，

愛心能使不懂事的孩子變得懂事乖巧。

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，

第3篇

“安全”這兩個(gè)字，

只是一個(gè)抽象的詞語。

可是，你享受了生活的贈(zèng)予，

就會(huì)明白它的含義。

“注意安全！”

一個(gè)普通語句，

就像一張通行證，

把守在人生的十字路口。

多少次在你耳邊響起，

為的是不讓你失去自己！。

安全使生活豐富多彩，

人人都有自己的位置，

安全讓你延伸生命的軌跡，

更多地為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

安全讓天藍(lán)水清，

讓你每天都快樂地生息。

安全的意義也不僅僅如此，

生活會(huì)給你更多的啟示，

第4篇

你要干什么，

我要蓋住所有不好的品德。

我問大大的城堡，

你要干什么，

我要告訴人們要誠(chéng)實(shí)守信。

我問敏捷小游戲，

你要干什么，

第5篇

陳衛(wèi)東

窩家避疫廿余天，

臥室客廳庭院顛。

作句吟詩尋樂子，

心平氣靜史無先。

2、《2020抗疫加油》

園霄

金鼠閃登初亮相，世事豈料病毒侵。

莫食野類食五谷，遺禍人間肆虐深。

口罩護(hù)身勤洗手，避開飛沫勿接觸。

常居家里少出去，往外必須作防護(hù)。

冠狀病毒傳染烈，保持鎮(zhèn)定莫驚慌。

眾人一致出薄力，共克時(shí)艱度鼠年。

疫重更需擔(dān)責(zé)任，不能恐懼敢挑擔(dān)。

第6篇

摘要：短信詩歌是新世紀(jì)近十年來網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與信息時(shí)代的產(chǎn)物，可以看作網(wǎng)絡(luò)詩歌的延伸。在形式上，短信詩歌與五四時(shí)期的小詩相似，然而同中有異。本文試圖通過對(duì)其文學(xué)內(nèi)外部特征的比較，來反思當(dāng)代短信詩歌所具有時(shí)代特點(diǎn)，并預(yù)測(cè)短信詩歌或可成為當(dāng)代新詩發(fā)展瓶頸期的一個(gè)富有生命力的選擇。

關(guān)鍵詞：短信詩歌；五四小詩；文學(xué)內(nèi)部；文學(xué)外部；異同

新世紀(jì)以來，隨著手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，文學(xué)的傳播有了更為便捷的媒介。其中，以短信詩歌為主的短信文學(xué)在這個(gè)信息與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生。這一文學(xué)形式具有新事物特有的適時(shí)性和局限性，然而隨著近十年的發(fā)展，短信詩歌已經(jīng)逐漸擺脫熱鬧誕生時(shí)的青澀與粗糙，安靜地成長(zhǎng)與成熟起來?？v觀中國(guó)現(xiàn)代詩歌史，不難發(fā)現(xiàn)短信詩歌與五四時(shí)期小詩的諸多相似，因此，將二者納入歷史的發(fā)展中來對(duì)比異同，可以更為準(zhǔn)確地把握當(dāng)代短信詩歌的特點(diǎn)，更好地明確其價(jià)值。

一、文學(xué)內(nèi)部的貌合神離

首先，在形式上。短信詩歌和小詩在篇幅上都很短小，這是它們最為直觀的共同點(diǎn)。然而小詩的篇幅是五四時(shí)期的年輕詩人受泰戈?duì)柡腿毡举骄涞挠绊懞?，借鑒國(guó)外文學(xué)的自覺選擇；短信詩歌是受手機(jī)屏幕的限制，被動(dòng)將詩歌限制在一定的字?jǐn)?shù)內(nèi)。因此，主動(dòng)創(chuàng)作小詩是詩人情緒和哲思即行即止的自然流動(dòng)，而被動(dòng)壓縮的短詩必然會(huì)導(dǎo)致詩人有意與無意間對(duì)情感和詩意的壓抑控制，使得表達(dá)復(fù)雜情感或哲思時(shí)難以深入透徹。此外，短詩的平臺(tái)是當(dāng)前最為普遍和快捷的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，小詩在當(dāng)時(shí)的平臺(tái)是文學(xué)期刊或報(bào)紙副刊，同樣也是當(dāng)時(shí)最為流行的傳播方式。然而，虛擬網(wǎng)絡(luò)與紙質(zhì)刊物相比仍有很大區(qū)別。盡管網(wǎng)絡(luò)更為快捷，但短信快捷也帶來了“快餐文化”的弊病，詩歌的文字表述在虛擬空間里的保存時(shí)間極為有限，正如一秒更新的手機(jī)微博，沒人關(guān)注則會(huì)很快被大量良莠不齊的信息掩埋。而手機(jī)的個(gè)體性與閉塞性使得短信詩歌很難形成一個(gè)自己的陣地，因此，也難以形成流派，以及文學(xué)爭(zhēng)鳴，也就無法像小詩那樣在刊物中有一個(gè)詩歌專號(hào)，難以擴(kuò)大影響力。所以有學(xué)者指出，“只有使其從手機(jī)上走到紙質(zhì)媒介,才可以把這種具有文學(xué)價(jià)值的作品固定下來,使之具有保存性和長(zhǎng)久性”①。

其次，在內(nèi)容上，短信詩歌盡管引發(fā)了全民創(chuàng)作的熱潮，卻也存在泥沙俱下的弊病。先看五四小詩，當(dāng)時(shí)小詩的創(chuàng)作群體均為其時(shí)已有一定名氣的具備較高學(xué)養(yǎng)的作家或?qū)W者，如冰心、宗白華等，由此詩歌選取的內(nèi)容也多為人生哲理或宇宙思索，在藝術(shù)技巧上更廣泛吸取了古典詩歌的營(yíng)養(yǎng)并受到了國(guó)外如日本俳句或泰戈?duì)栐娮鞯挠绊?。而短信詩歌的平臺(tái)多為虛擬網(wǎng)絡(luò)，其作者多為普通網(wǎng)民，水平參差不齊，也沒有專業(yè)作家的創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，知識(shí)結(jié)構(gòu)也多受限于一般教育，沒有主動(dòng)吸收古文或西方文學(xué)的意識(shí)。這些使得短信詩歌的內(nèi)容過于大眾化與通俗化。當(dāng)然我們不排除五四小詩也有類似問題，如梁實(shí)秋便批判過“把捉到一個(gè)似是而非的詩意，選幾個(gè)美麗的字句調(diào)度一番，便成一首，旬積月聚的便成一集”，②的創(chuàng)作現(xiàn)象。再看當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)上的“流行經(jīng)典短信詩歌”：“對(duì)我來說/你是黑暗中的燈泡/饑餓中的面包/冬天里的棉襖/夏天里的雪糕/你是我今生唯一的寶”。很顯然這里并沒有詩歌應(yīng)有的審美價(jià)值。再看首屆短信詩歌大賽的獲獎(jiǎng)作品，《自由》（作者:胡佑軍）：“我把/一個(gè)氣球充滿氣/然后/拍破/傾聽空氣重獲自由的聲音?！北M管這樣的詩較之前者明顯更有詩意，但離開手機(jī)這一平臺(tái)，我們很難發(fā)現(xiàn)這些詩歌與傳統(tǒng)紙質(zhì)詩歌的文學(xué)本質(zhì)有何差異，只是由于篇幅的限制而必須在文辭上更加精煉而已。同期刊發(fā)表詩文的必要審核相比，在缺乏規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)世界，人們享有平等的發(fā)表言論的權(quán)利，但是短信詩歌的這種特點(diǎn)也使得“它注定要成為最大的電子垃圾制造廠，而要在這個(gè)電子垃圾場(chǎng)中不斷亮出耀人眼目的東西并不容易”。③

二、文學(xué)外部的同中有異

盡管文學(xué)內(nèi)部的比較得出的多為短信詩歌的劣勢(shì)，但在文學(xué)外部的環(huán)境上，短信詩歌自有其生存空間。首先，小詩處在新詩詩體重建的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)自由詩過于散漫和傳統(tǒng)格律詩的陳舊落伍進(jìn)行了調(diào)整，使得小詩既保留了傳統(tǒng)的意象和詩意，又在形式上有現(xiàn)代風(fēng)格，是為過渡的產(chǎn)物。而短信詩歌同樣在當(dāng)代詩歌日趨邊緣化的困境中出現(xiàn)。與五四時(shí)期或80年代的詩歌輝煌時(shí)期相比，一方面，當(dāng)代詩歌缺少讀者，另一方面，當(dāng)代詩歌缺少足夠的社會(huì)地位，詩人沒有經(jīng)濟(jì)來源做支撐，這些都使得短詩以其獨(dú)特的姿態(tài)在夾縫中成長(zhǎng)起來。

至于五四小詩的命運(yùn)，正如朱自清所評(píng)，“《流云》出后，小詩漸漸完事，新詩跟著也中衰?！雹艿拇_，1925年后，冰心、宗白華等小詩作者很快就不再創(chuàng)作小詩。究其原因，一方面由于小詩自身的局限，另一方面也由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不是小詩的理想土壤。那么，與小詩極為相似的短詩，在新的時(shí)代背景下，是如同小詩一樣在詩壇上曇花一現(xiàn)，還是能夠繼續(xù)成長(zhǎng)，在詩壇站穩(wěn)腳跟，這需要進(jìn)一步對(duì)其性質(zhì)進(jìn)行定位。

而針對(duì)短信詩歌的性質(zhì)，葛紅兵曾較早提出“次文學(xué)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為其“雖不等同于傳統(tǒng)意義上的文學(xué)，卻很有可能會(huì)成長(zhǎng)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的另一個(gè)同胞兄弟?！雹萑绻f小詩的最終式微是由于后期的生存困境，那么短信詩歌與小詩的最大差別在于，短信詩歌的困境正是其成長(zhǎng)的必要條件。她如同一個(gè)石縫中的野草，隨處生長(zhǎng)，生命力頑強(qiáng)，雖然不能移植到溫室中，但也需要必要的合理培植。然而，作為以虛擬網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的短信詩歌，要真正確立位置，需要有多種流派的爭(zhēng)鳴，以及隨之而來的代表詩人，詩歌陣地，詩學(xué)主張，創(chuàng)作特色的總結(jié)，以及后期出版詩集，而這些對(duì)于短信詩歌來說無疑有很大難度。

短信詩歌作為新興的文學(xué)形式，或許是繼網(wǎng)絡(luò)之后，詩歌新的生命力的延續(xù)。因此，合理利用與開發(fā)短信詩歌的平臺(tái)，將實(shí)現(xiàn)詩歌與大眾之間的近距離傳遞，從而擺脫90年代詩歌“邊緣化”的危機(jī)。但是，大眾的定義仍是一個(gè)問題，詩歌如何保持其獨(dú)立性以及自身的價(jià)值，而不是淪為媚俗化寫作，口語化寫作，垃圾詩歌，下半身寫作的低俗，這是網(wǎng)絡(luò)詩歌的前車之鑒。短信所具有的便捷、簡(jiǎn)短和強(qiáng)制性特點(diǎn)將極大的擴(kuò)大詩歌的受眾。從而，短信詩歌在合理引導(dǎo)大眾審美趣味方面，會(huì)比網(wǎng)絡(luò)詩歌更為有力。

三 結(jié)語

新事物的誕生與立足總是充滿艱辛。從得到正統(tǒng)詩刊認(rèn)可的2002年至今，短信詩歌在爭(zhēng)議中已經(jīng)走過近十個(gè)年頭，十年來對(duì)于短信詩歌的評(píng)價(jià)始終褒貶不一，普遍認(rèn)為其盡管在書寫方式上有所創(chuàng)新，但沒有改變?cè)姼璧膶?shí)質(zhì)，無法真正確立自身在詩壇的位置。誠(chéng)然，在詩壇中到底處于怎樣的位置，或說其價(jià)值到底如何，在歷史長(zhǎng)河中，短短十年仍不足以解決這些問題。綜上，短信詩歌可以看做網(wǎng)絡(luò)詩歌和五四小詩的綜合，或可稱其為網(wǎng)絡(luò)小詩。理想的網(wǎng)絡(luò)小詩應(yīng)該既有網(wǎng)絡(luò)詩歌的大眾化優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也應(yīng)有小詩的藝術(shù)水平，這些需要利用短信的手機(jī)平臺(tái)特點(diǎn)進(jìn)行合理規(guī)范，同時(shí)需要詩壇主流話語的引導(dǎo)，更需要短信詩人的自覺追求。如果能夠做到這些，相信短信詩歌將不會(huì)淪為電子垃圾，同時(shí)也不會(huì)如小詩一般失去存在土壤，從而在詩壇上為自己開辟一片廣闊的領(lǐng)域，也為新詩的發(fā)展方向提供了更為開放的選擇。（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院；四川；成都；610000）

參考文獻(xiàn)：

［1］ .論媒介時(shí)代新詩的裂變.金陵科技學(xué)院學(xué)報(bào).第19卷第2期.2005.

［2］ 梁實(shí)秋.繁星與春水.黃影編.當(dāng)代中國(guó)女作家論,上海光華書局.1933.

［3］ 陳紅蓮.淺談短信文學(xué).太原師范學(xué)院學(xué)報(bào).第4卷第3期.2005.

第7篇

一、小詩歌導(dǎo)入新課

“好的開端是成功的一半?！苯處熓谡n也是如此，好的導(dǎo)入，能引起學(xué)生的注意，使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講植物激素一節(jié)時(shí)，課堂導(dǎo)入我引用“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，然后設(shè)問：“從生物學(xué)的角度看為什么會(huì)有一枝紅杏出墻來呢？這與今天要學(xué)的內(nèi)容密切相關(guān)。”這樣，一下子就吸引住了學(xué)生，使他們更加集中精力聽課。在講生物的生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖的特征時(shí)，我引用“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。在講授“生物與環(huán)境”時(shí)，我運(yùn)用古代詩人描述環(huán)境的優(yōu)美詩句來導(dǎo)入新課：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！薄皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?/p>

二、小詩歌提出疑問

在課堂教學(xué)中運(yùn)用詩歌給學(xué)生提出疑問，不僅可以活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且還能抓住問題的實(shí)質(zhì)，積極啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成準(zhǔn)確的生物學(xué)知識(shí)。例如，在講授“家蠶的一生發(fā)育變化”時(shí)，可運(yùn)用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的名句，向?qū)W生提出疑問：難道是“春蠶到死絲方盡”嗎？事實(shí)上是“春蠶絲盡沒有死”。

三、小詩歌設(shè)置懸念

設(shè)置懸念是課堂教學(xué)重要的一環(huán)，可以激發(fā)學(xué)生“知新”的欲望，促進(jìn)知識(shí)的遷移和深化。現(xiàn)代許多新的教學(xué)方法，如探索法、發(fā)現(xiàn)法、目標(biāo)教學(xué)法等，都有學(xué)生思考、討論、質(zhì)疑、探索的過程，例如，在講授有關(guān)“鳥的多樣性”的內(nèi)容時(shí)，可運(yùn)用學(xué)生很熟悉的詩句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。那么春天為什么處處聞啼鳥呢？對(duì)此教師不要急于回答，而要給學(xué)生留下“懸念”，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，自己去尋找正確的答案。這樣，就能激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，收到如同章回小說、電視連續(xù)劇般的“懸念”效果。

四、小詩歌疑難點(diǎn)睛

在課堂教學(xué)中對(duì)一些教學(xué)難點(diǎn)問題，運(yùn)用通俗易懂的語言，可以起到化繁為簡(jiǎn)、化難為易、事半功倍的效果，運(yùn)用小詩就有此作用。例如，在講授猛禽類“鷹”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對(duì)鷹的性情兇猛、獵食肉類的生活習(xí)性，缺乏深刻的理解。這時(shí)，我巧妙地運(yùn)用了詩人高越的《鷹》：“雪爪星眸世所稀，摩天專待振毛衣。虞人莫漫張羅網(wǎng)，未肯平原淺草飛?！边@首詩把鷹的形態(tài)特征和生活習(xí)性生動(dòng)地刻畫了出來。說明了鷹爪的形質(zhì)奇異，鷹眼的明亮之極，并有一雙能騰飛搏擊的翅膀。告訴獵人不要枉費(fèi)心機(jī)，遍地去張投羅網(wǎng)，因?yàn)辁椫驹谒姆?，意在長(zhǎng)空，不飛平原淺草，恥與燕雀同游。學(xué)生學(xué)完了這首詩，疑難問題也就迎刃而解了。

五、教育啟迪小詩歌

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和科學(xué)素質(zhì)教育時(shí)，也可以運(yùn)用生物學(xué)小詩歌。因?yàn)?，許多詩人在詩中往往都要發(fā)出自己的議論，從而給人教育啟迪的作用。例如，在講授“啄木鳥”的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們運(yùn)用了詩人朱慶余的《啄木鳥》：“叮叮向晚急還稀，啄遍庭槐未音歸?！弊哪绝B日復(fù)一日，年復(fù)一年，叮叮向晚，鍥而不舍，啄遍庭槐，是為了替人們掃除危害樹木的蛀蟲，這種品質(zhì)多么可貴，使學(xué)生受到啟迪和教育。

六、理論形象小詩歌

巧妙運(yùn)用將抽象的生物學(xué)理論知識(shí)加以形象化的小詩，在教學(xué)中也可起到化繁為簡(jiǎn)、化難為易、事半功倍的效果。在講環(huán)境污染，進(jìn)行今昔對(duì)比時(shí)，引用“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一下子把學(xué)生帶到昔日風(fēng)光無限好的境地，與今日“鳥雀語聲絕”相比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的嚴(yán)重后果及保護(hù)環(huán)境的重要性，這些詩詞歌賦為生物課堂更增添了一番風(fēng)味。