時(shí)間：2023-03-08 15:33:10
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[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀教育科研管理求實(shí)
以校為本的教育研究是在學(xué)校真實(shí)的教育情境中，以學(xué)校面臨的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生和教育的發(fā)展，提高教育質(zhì)量的研究活動(dòng)。我們柯橋小學(xué)在世紀(jì)交替的近幾年中，面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)與新課改的呼喚，在校本教育研究的管理上發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，想實(shí)招，辦實(shí)事，求實(shí)效，審時(shí)度勢，與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)校教育科研工作推向了新的層次，積累了系統(tǒng)管理與從實(shí)開拓的可行經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐證明，學(xué)校管理必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，煥發(fā)教育科研的生命力，與時(shí)俱進(jìn)，才能做到科研不息，發(fā)展不止。
一、堅(jiān)持“以人為本”，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)
教師管理是學(xué)校諸多管理要素中的第一管理要素，因此，關(guān)注教師的成長、關(guān)注教師主體需要的滿足和生命質(zhì)量的提升，鼓勵(lì)每個(gè)教師獲得充分個(gè)性化發(fā)展，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。鑒于此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，除了進(jìn)一步提高教師的學(xué)歷水平外，在樹立“以德立身、以身立教”的良好形象，提高現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力、教學(xué)實(shí)踐能力、教育科研能力、心理輔導(dǎo)能力等方面，還需要有新的發(fā)展和提高。為此，學(xué)校采取了“立足學(xué)校實(shí)際，立足教師實(shí)際”，以教推研，以研促教的策略，逐步構(gòu)建了教研、科研、師訓(xùn)緊密結(jié)合，靈活、持久、經(jīng)濟(jì)、高效的師資培訓(xùn)活動(dòng)管理機(jī)制。幾年來，形成了三種“以校為本”的教師成長和發(fā)展的特殊培訓(xùn)方式：
(一)“因人設(shè)學(xué)”的特殊學(xué)習(xí)方式。根據(jù)我校教師隊(duì)伍龐大的實(shí)際，確立了“全面培訓(xùn)，形式多樣；分層要求，面向全體”的培訓(xùn)思路。在實(shí)踐中逐步構(gòu)建了“圍繞一個(gè)中心，確立兩個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)三項(xiàng)策略”的繼續(xù)教育新機(jī)制。
“一個(gè)中心”就是以新一輪課改理念與現(xiàn)代教育的要求為中心?！皟蓚€(gè)目標(biāo)”：其一通過學(xué)習(xí)，發(fā)展和提高教師的專業(yè)水平，使之與新課改要求相適應(yīng)；其二，通過實(shí)踐，形成符合學(xué)校實(shí)情的可持續(xù)發(fā)展的教師教育的管理模式?！叭?xiàng)策略”一是師訓(xùn)工作科研化。以研究課題為載體，開展逐層推進(jìn)的系列研究，一個(gè)課題一個(gè)階段，前后課題內(nèi)涵緊扣，并呈遞進(jìn)狀態(tài)，促使師訓(xùn)工作逐層推進(jìn)。二是學(xué)習(xí)形式多樣化。學(xué)習(xí)內(nèi)容從實(shí)，培訓(xùn)形式力求多樣，適合教師個(gè)體的不同要求，在全面實(shí)施的基礎(chǔ)上分層運(yùn)作，使不同類型的教師通過培訓(xùn)得到不同程度的提高。三是科研、師訓(xùn)一體化。把校本師訓(xùn)納入學(xué)?！丁拔幕硇！被纠砟钕拢瑢W(xué)校管理的創(chuàng)新研究》課題范疇，并與《“校本教研”實(shí)踐與管理策略的研究》課題的實(shí)施緊密結(jié)合。
具體說來就是建立了三個(gè)“載體”：
1．以“初為人師工程”為載體，把新教師的成長視為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的新的生長點(diǎn)，確立了“一年站穩(wěn)講臺(tái)，三年有所成效，五年初成風(fēng)格”的培訓(xùn)目標(biāo)，并安排了相應(yīng)的培訓(xùn)內(nèi)容。
2．以“而立工程”為載體，著手壯大中堅(jiān)力量，促使他們沖破高原現(xiàn)象。培訓(xùn)的重點(diǎn)是提高教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)理論水平與教育教學(xué)的研究能力，重心落在實(shí)踐和行動(dòng)研究上。
3．以“名師工程”為載體，把34位縣、市級教壇新秀、優(yōu)質(zhì)課獲得者、學(xué)科帶頭人納入學(xué)校“名師工程”，并制訂了培養(yǎng)和發(fā)展目標(biāo)。
(二)“關(guān)注實(shí)踐”的特殊行走方式。最有教育研究價(jià)值的問題，總是潛藏在具體教育、教學(xué)活動(dòng)之中，離開了真實(shí)的教育教學(xué)現(xiàn)狀，就不能有效地解釋教育、教學(xué)中的問題。為此，我校確定了具體的關(guān)注教學(xué)實(shí)踐的思路。幾年來我們制訂了《柯橋小學(xué)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)體系》，開展了學(xué)科素質(zhì)教育課堂結(jié)構(gòu)模式的研究，形成了符合素質(zhì)教育要求的學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)制度。使素質(zhì)教育的實(shí)施在徘徊中創(chuàng)出了新路，也使學(xué)科課堂教學(xué)的面貌煥然一新。
現(xiàn)實(shí)表明，研究的內(nèi)容能夠體現(xiàn)時(shí)代性、前瞻性、針對性，教學(xué)研究才會(huì)有鮮活的生命力。如新課改把《綜合實(shí)踐活動(dòng)》列為小學(xué)生的必修課程，我校早在2001年就開展了《綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)踐探索》和《“小課題進(jìn)班級”研究性學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究》兩個(gè)課題的系統(tǒng)研究，實(shí)踐中取得了明顯的成效，專家組鑒定認(rèn)為“研究成果居省內(nèi)同類研究的領(lǐng)先水平”。
(三)“教學(xué)反思”的特殊言說方式。教師是教學(xué)實(shí)踐工作者，每天都在發(fā)生著動(dòng)人的教學(xué)故事。講述并反思這些鮮活的教學(xué)事件，寫成案例，不僅幫助教師發(fā)展了專業(yè)能力，提升了教學(xué)水平，并逐漸形成了屬于自己的教育理念、教育信仰和教學(xué)風(fēng)格，而且也找到了得心應(yīng)手、會(huì)講、樂寫的言說方式。
倡導(dǎo)教師的敘事反思，一方面我們要求參與“三項(xiàng)工程”的全體教師，加強(qiáng)學(xué)習(xí)理論，更新觀念，反思教學(xué)實(shí)踐生活，勤于動(dòng)筆，如實(shí)敘事。另一方面，組織教師深入開展課題研究，即將幾個(gè)重點(diǎn)研究課題再分解成若干個(gè)子課題或一個(gè)課題分階段以若干個(gè)遞進(jìn)課題的形式開展全方位研究。目的是擴(kuò)大課題對研究成員的覆蓋面，既追求研究的深度，從中探索規(guī)律，又充分調(diào)動(dòng)教師參與研究的積極性，為他們創(chuàng)造敘事、反思的機(jī)會(huì)。
由于找到了符合教師成長特征的教育研究的言說方法，大大提高了教師的教育科研水平。三年來學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師在省市級以上教育報(bào)刊發(fā)表教科研成果(論文)194篇，獲獎(jiǎng)157項(xiàng)，其中《人民教育》刊載2篇，全國級獲獎(jiǎng)?wù)撐?篇。2003年，教師在縣內(nèi)外執(zhí)教35節(jié)課，外出講學(xué)71次。
“以師為本”的“校本培訓(xùn)”建設(shè)優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍，體現(xiàn)了對教師的人文關(guān)懷，為他們完成教書型——教研型——科研型的過渡，開辟了持續(xù)發(fā)展的通達(dá)之路。二、發(fā)揚(yáng)求實(shí)精神，追求“實(shí)際、實(shí)在、實(shí)效”
教育科研，其價(jià)值在于求真。追溯教育科研歷程，我校經(jīng)歷了從無序到有序、從零星到整合、從單一到系列的發(fā)展過程。在實(shí)踐中探索，在研究中發(fā)現(xiàn)，在反思中改進(jìn)，在總結(jié)中提升，實(shí)踐使我們體會(huì)到：求真、求實(shí)，是學(xué)校教育科研的根本，無論是起始、過程與歸宿都必須追求與體現(xiàn)“實(shí)際、實(shí)在、實(shí)效”的價(jià)值取向。
(一)研究的內(nèi)容——教育中生成
學(xué)校要發(fā)展，應(yīng)該在教育運(yùn)行中不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。問題是研究解決的起點(diǎn)，它的選擇一要緊跟時(shí)代步伐，瞄準(zhǔn)教改前沿?zé)狳c(diǎn)。二要在教育、教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)與遴選。三要符合學(xué)校校情。由于緊貼實(shí)際，所以也產(chǎn)生了實(shí)效。試舉二例：
例一：“綜合實(shí)踐活動(dòng)”的嘗試。學(xué)生長期圍著學(xué)科、課堂轉(zhuǎn)，閉塞了他們的思路，束縛了他們的手腳，所學(xué)的知識得不到綜合性的應(yīng)用，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的活力。于是，我們從20世紀(jì)90年代初期起，擴(kuò)大了第二課堂內(nèi)涵，開展調(diào)查、研究、采訪、社區(qū)服務(wù)等的綜合實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的校園生活進(jìn)一步活躍起來了。在國家第八次課改前后，又相繼把研究性學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技術(shù)教育與信息技術(shù)教育納入“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，并列入教學(xué)計(jì)劃。這不僅符合國家的教育指導(dǎo)方針，而且符合了學(xué)生的學(xué)情：學(xué)習(xí)領(lǐng)域擴(kuò)充了，思維活躍了，各類知識有了應(yīng)用的機(jī)會(huì)，綜合素質(zhì)發(fā)展—了，使學(xué)校教育更具生氣和活力。
例二：學(xué)科教學(xué)的突破性探索。素質(zhì)教育進(jìn)課堂，改變了課堂教學(xué)面貌。但大量的調(diào)查表明：對照新《課標(biāo)》要求尚有較大的差距，其一是：學(xué)生學(xué)習(xí)中那種單一的、他主的、被動(dòng)的局面尚未從根本上改變，學(xué)習(xí)的主體性還未得到充分的發(fā)揮。針對這一現(xiàn)象，確立了《新課程標(biāo)準(zhǔn)下，變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式》的課題研究，引導(dǎo)教師在教學(xué)中尋求“自主、合作、探究”的課堂結(jié)構(gòu)與模式，上掛新《課標(biāo)》，下聯(lián)教學(xué)實(shí)際，使教育科研抓到點(diǎn)子上。
(二)研究的管理——在教訓(xùn)中汲取
我校的教科研工作，啟動(dòng)初期，課題數(shù)量不多，內(nèi)容往往隨大流，無個(gè)性，且管理松散。因而操作不規(guī)范，過程不扎實(shí)，收效甚微。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開始關(guān)注教育科研管理的研究，幾年下來，終于柳暗花明，使學(xué)校內(nèi)的教育科研工作從無序走向有序。
其一：強(qiáng)化管理機(jī)構(gòu)。選定有一定研究能力的教師主持教科室工作，聘用了幾位有一定經(jīng)驗(yàn)的老教師參與，并明確工作職責(zé)：組織課題研究與管理、提供理論指導(dǎo)、宣傳教改信息，并做好校長的教育科研參謀。自此，教育科研進(jìn)入了有序化管理的新階段。
其二：構(gòu)建課題研究網(wǎng)絡(luò)。我校規(guī)模大，立項(xiàng)研究課題多，一些有研究能力的教師往往跨課題參與，負(fù)擔(dān)重，精力難集中，研究缺少力度；同時(shí)，課題之間疏于溝通，效率不高。于是，我們提出了“課題研究網(wǎng)絡(luò)化”的新思路：以“一題為中心，多題作支撐”，把幾個(gè)相對獨(dú)立、互有交叉又相互呼應(yīng)而促進(jìn)的課題，織成課題研究網(wǎng)絡(luò)，并明確共同的研究任務(wù)，以期實(shí)現(xiàn)“顧及共性，突出個(gè)性；協(xié)同研究，有機(jī)整合；成果共享，各取所需”的合力共進(jìn)的目的(載于《小學(xué)教育科研論壇》2003年第5期)，實(shí)踐中收到網(wǎng)絡(luò)管理與協(xié)作實(shí)踐的雙重效果。
其三：組建課題序列。我們從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有些課題進(jìn)入研究網(wǎng)絡(luò)略顯牽強(qiáng)的弱點(diǎn)，悟出了一條新的管理思路，即一個(gè)總課題分解成多個(gè)子課題，總課題的結(jié)論來自所屬子課題的實(shí)踐。如《“文化理校”基本理念下，學(xué)校管理的創(chuàng)新研究》這一輻射學(xué)校全方位工作的課題，分解成8個(gè)子課題，內(nèi)涵雖有交叉，但如此分類便于實(shí)施，要求抓住本質(zhì)屬性，各有研究重點(diǎn)，交叉部分，相機(jī)協(xié)同。這種總分式研究，符合學(xué)校實(shí)情，分線作戰(zhàn)，殊途同歸。
(三)過程操作——扎實(shí)、踏實(shí)、落實(shí)
計(jì)劃是課題研究的第一步。我校凡立項(xiàng)課題均事先制訂實(shí)施計(jì)劃，內(nèi)容遵循“前事不忘，后事之師”的準(zhǔn)則，提出實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)與扎實(shí)的措施保證，并使前后計(jì)劃，環(huán)環(huán)扣緊。要實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，過程操作踏實(shí)是關(guān)鍵。我們提倡在實(shí)踐中探索，反對搬抄式；理論與實(shí)踐相結(jié)合，反對經(jīng)驗(yàn)式；在探索中提煉，反對無為式。使課題研究過程做到真正落實(shí)。
(四)全程監(jiān)控——審時(shí)、及時(shí)、準(zhǔn)時(shí)
黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。認(rèn)真貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格人才，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。德育工作如何順應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求，承擔(dān)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，是擺在德育工作者面前的重大課題和緊迫任務(wù)。
一、德育與社會(huì)的和諧共存
（一）德育角度下的和諧
社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在社會(huì)主義條件下，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中以人為主體的各層面、各要素之間關(guān)系的相互通融、彼此協(xié)調(diào)的狀態(tài)；道德則是人類處理人與人、人與社會(huì)、人與自然三者關(guān)系的倫理智慧與行為規(guī)范，是以一種非強(qiáng)制性的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、人類良知以及教育去調(diào)節(jié)人們的思想和行為，從而保證整個(gè)社會(huì)有序運(yùn)行的精神力量。無論社會(huì)多么進(jìn)步，法制多么完善。和諧社會(huì)的首要前提無疑是一個(gè)具有高度道德感的社會(huì)。
（二）德育的和諧價(jià)值
新的社會(huì)發(fā)展觀、發(fā)展模式賦予現(xiàn)代德育新的意義，它是通過對人的道德的、善的品質(zhì)的塑造，賦予人以智慧和道德力量，使他們在一切生產(chǎn)的、生活的社會(huì)活動(dòng)中，有可能按照道德的、人性的要求去做出價(jià)值的定向，使人不僅能按照物的尺度去認(rèn)識世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不僅懂得世界是怎樣的，而且懂得世界應(yīng)該是怎樣的，從而使他所塑造的世界更具人性，更適合人自身的需要與發(fā)展，而不是背離人的需要與發(fā)展。從這種以人為本的發(fā)展觀出發(fā)。德育的價(jià)值也主要表現(xiàn)于人自身價(jià)值的提升、人的各方面素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展、人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)與增強(qiáng)。因此。站在人的和諧發(fā)展的高度，我們有必要對德育的使命和功能進(jìn)行再認(rèn)識。要讓我們的社會(huì)成員具備和諧社會(huì)中的“和諧人”所應(yīng)有的思想道德素質(zhì)。同時(shí)在制約社會(huì)和諧的各種力量中，由道德價(jià)值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價(jià)值觀念和道德追求，面對社會(huì)的諸多矛盾和利益沖突，才能達(dá)成諒解，形成共識，理順情緒，凝結(jié)意志，協(xié)調(diào)行動(dòng)，步調(diào)一致。一個(gè)社會(huì)是不是和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。
二、和諧德育-和諧社會(huì)視角下的德育教育
（一）和諧德育的特征
一是堅(jiān)持以人為本。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅(jiān)持以人為本的德育。在教育目的上，突出德育為先、全面發(fā)展的理念，把促進(jìn)學(xué)生德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展作為教育的目的和歸宿；在教育對象上，突出個(gè)體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，把適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和發(fā)展學(xué)生需要有機(jī)結(jié)合起來。二是遵循科學(xué)規(guī)律。首先要遵循人的思想和行為的活動(dòng)規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個(gè)性特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容和方法；其次是遵循德育工作的規(guī)律，充分認(rèn)識教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法等要素在德育實(shí)踐中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，按規(guī)律辦事。三是體系完整。協(xié)調(diào)推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧德育應(yīng)該是由若干相互聯(lián)系的基本要素構(gòu)成的具有確定特性和功能的個(gè)完整體系，而不是單一方面；應(yīng)該是作為個(gè)完整體系良性運(yùn)行。
（二）和諧德育觀念的創(chuàng)新
和諧觀念是構(gòu)建和諧社會(huì)派生出來的一個(gè)問題，既是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證與前提，又是和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。和諧觀念，就是要把和諧的意識、和諧的價(jià)值取向內(nèi)化為人們的思維方式與行為方式，形成和諧的社會(huì)心理與社會(huì)氛圍。在當(dāng)前社會(huì)，要教育學(xué)生增強(qiáng)以下和諧意識；1.開放式的德育理念。德育工作者應(yīng)把封閉式德育變?yōu)殚_放式德育，把學(xué)生德育“小課堂”同社會(huì)德育“大課堂”結(jié)合起來。新時(shí)期德育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)單純的書生，而是培養(yǎng)品格健全、學(xué)識廣博的人才；不是限制學(xué)生成長，而要培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.誠信意識。誠信是現(xiàn)代社會(huì)中做人立世必須具備的一項(xiàng)基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。和諧社會(huì)一定是一個(gè)誠信的社會(huì)，人與人之間的真誠友善、相互信任，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。每個(gè)人都要恪守誠信，信義相交。坦誠相待，做到“言必信，行必果”。3.確立“以人為本”的德育觀。當(dāng)今德育工作對象的思想意識、心理素質(zhì)、價(jià)值觀與以往相比已大不相同，所以德育方式的選擇必須以人為本，關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對性，是否生動(dòng)活潑，能使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和知識的建構(gòu)。
（三）和諧德育方法創(chuàng)新
一是要將社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)及建設(shè)內(nèi)容納入學(xué)校的學(xué)科教學(xué)與德育課程之中，注重德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。首先要從理論與歷史二個(gè)維度結(jié)合人手，在各科教學(xué)及德育課程中，有機(jī)穿插和引人中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)社會(huì)和諧、人際和諧、天人和諧的思想文化資源，并及時(shí)宣傳在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中所涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，學(xué)先進(jìn)等行動(dòng)。其次是內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，馬克思認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識，德育必須適應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的需要，并與學(xué)生的發(fā)展需要相一致，才會(huì)被大學(xué)生所接受。因此，高校德育要堅(jiān)持以學(xué)生為本的育人理念，立足學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，實(shí)施人文關(guān)懷。堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人高等教育和高校精神文明建設(shè)全過程。堅(jiān)持用中國化的最新成果教育學(xué)生，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識。二是充分整合學(xué)校、社會(huì)、家庭在德育方面的影響力量，使之形成合力。一個(gè)優(yōu)化的社會(huì)關(guān)系環(huán)境，有利于德育有效性的實(shí)現(xiàn)和提高，從而有利于德育價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)下的高校德育環(huán)境，需要學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面的共同作用。學(xué)生要形成融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境；學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)和諧統(tǒng)一、融匯多種價(jià)值的校園環(huán)境；社會(huì)要根據(jù)德育與人才培養(yǎng)的目標(biāo)，系統(tǒng)調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，改變社會(huì)關(guān)系，營造良好的社會(huì)氛圍，從而形成持續(xù)優(yōu)化的社會(huì)教育環(huán)境。
總之，和諧社會(huì)視角下的德育教育，重在教育者以“和諧”為目標(biāo)，給學(xué)生更多的鼓勵(lì)，為他們提供更多的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，使他們既關(guān)愛自己、對他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，勇于超越自己，逐漸實(shí)現(xiàn)由自然人向社會(huì)人的過。
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論文摘要：教育政策是黨和政府在一定歷史時(shí)期為教育工作制定的基本要求和行動(dòng)準(zhǔn)則。公正的教育政策要保障受教育者的發(fā)展權(quán)利與發(fā)展機(jī)會(huì)、發(fā)展條件和發(fā)展水平與資格的認(rèn)定的公正。為了保證教育政策的公正，教育政策參與主體必須具有公正意識，教育政策內(nèi)容必須遵循平等原則和補(bǔ)償原則。
教育政策是黨和政府在一定歷史時(shí)期為教育工作制定的基本要求和行動(dòng)準(zhǔn)則。隨著政策科學(xué)的興起，教育政策研究成為20世紀(jì)60年代以來發(fā)展最快的學(xué)科領(lǐng)域之一。[1]教育政策問題日益受到公眾的關(guān)注，人們除了從政策學(xué)角度分析教育政策外，廣大的學(xué)者還運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科知識來分析教育政策，倫理學(xué)視角是近幾年來人們分析教育政策問題采用的視角之一。
一、教育政策公正的內(nèi)涵
公正是倫理學(xué)的重大問題之—，這個(gè)概念涉及的范圍很廣，它既是法學(xué)概念、政治學(xué)概念又是倫理學(xué)概念。在倫理學(xué)中，公正是指人們根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，辦事公平正直、堅(jiān)持真理、合乎情理、不存私心。它反映人與人之間的道德關(guān)系，體現(xiàn)人們的一種崇高的道德境界。[2]所謂教育政策公正，就是指教育政策要保證在現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件下實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大可能的教育平等，保證受教育者教育起點(diǎn)的公平、教育過程的公平和教育結(jié)果的公平。也就是說，教育政策要在以下三個(gè)方面保證公正：受教育者的發(fā)展權(quán)利與發(fā)展機(jī)會(huì)的分配、受教育者的發(fā)展條件的分配和受教育者的發(fā)展水平和資格的認(rèn)定。
（一）受教育者的發(fā)展權(quán)利與發(fā)展機(jī)會(huì)
教育是促進(jìn)人發(fā)展的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，并且國家規(guī)定適齡兒童都享有受教育的權(quán)利。教育政策作為國家為教育事業(yè)制定的行為規(guī)則，應(yīng)該保障受教育者的入學(xué)權(quán)利。受教育者的發(fā)展權(quán)利和發(fā)展機(jī)會(huì)的公正也就是教育起點(diǎn)公平問題。具體來講，教育政策要保證受教育者具有同等的入學(xué)機(jī)會(huì)和發(fā)展權(quán)利。
（二）受教育者的發(fā)展條件
教育是促進(jìn)社會(huì)公平的一種手段，是保證社會(huì)和諧發(fā)展的重要支撐力量。受教育者作為平等的發(fā)展個(gè)體，理應(yīng)享有相同的發(fā)展條件。受教育者的發(fā)展條件的公正也就是教育過程公平問題。具體來講，教育政策要保證教育資源配置的合理性和公正性，讓每個(gè)受教育者在受教過程中都享有公正的發(fā)展條件。
（三）受教育者的發(fā)展水平和資格的認(rèn)定
教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其最終的培養(yǎng)質(zhì)量要通過一定的方式加以評定。在評定中，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該接受相同的評定標(biāo)準(zhǔn)。受教育者的發(fā)展水平和資格認(rèn)定的公正也就是教育結(jié)果的公平。具體來講，教育政策要保證受教育者獲得相應(yīng)的發(fā)展水平，在同一標(biāo)準(zhǔn)下獲得資格的認(rèn)定。
教育政策的公正涉及教育起點(diǎn)、教育過程和教育結(jié)果三個(gè)方面。公正的教育政策要保證受教育者在以上三個(gè)方面的利益，讓受教育者獲得同等的發(fā)展機(jī)會(huì)、發(fā)展條件和發(fā)展水平，滿足受教育者對教育的需要和實(shí)現(xiàn)受教育者的最大限度的發(fā)展。
二、教育政策公正的實(shí)現(xiàn)途徑
教育政策是在一定時(shí)期內(nèi)為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而制定的關(guān)于教育事務(wù)的行為準(zhǔn)則。為了實(shí)現(xiàn)教育政策的公正，我們首先要保證政策制定參與者的參與公正，其次要保證政策內(nèi)容的公正。
（一）參與主體的參與公正
政策的制定是一項(xiàng)繁復(fù)的工作，目前，中國的政策制定比較關(guān)注民主性，強(qiáng)調(diào)多元主體參與政策的制定。教育是一項(xiàng)利國利民的公益事業(yè)，其發(fā)展?fàn)顩r將直接決定國家的未來。教育政策的制定需要政策利益相關(guān)人員的參與，只有所有的利益相關(guān)者都參加政策制定過程，政策的出臺(tái)才能得到人們的廣泛認(rèn)同。
人都是會(huì)從自己的立場出發(fā)來考慮問題，為了保證教育政策的公正，教育政策制定的參與者必須保持一顆公正之心，認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命，從多方面考慮問題，爭取為教育政策的制定提供合理的參照意見。
（二）政策內(nèi)容的公正
教育政策是人們進(jìn)行教育活動(dòng)的行動(dòng)指南，公正的教育政策有利于教育活動(dòng)的公正。為了保證教育政策內(nèi)容的公正，政策制定者必須遵循平等原則和補(bǔ)償原則。
1、平等原則
平等一直以來是人們追求的一種理想的社會(huì)狀態(tài)。在文藝復(fù)興時(shí)期，人們追求同質(zhì)的平等，認(rèn)為人人生而平等。這種同質(zhì)的平等觀是與封建社會(huì)的等級觀念相對的。隨著人們認(rèn)識的深入，平等的觀念也日益有了更為廣泛的內(nèi)涵。現(xiàn)在，差異的平等觀進(jìn)入了人們的視野。差異的平等觀承認(rèn)人與人之間是存在差異的，只要個(gè)體能獲得適合自己的發(fā)展就是真正的平等。這種差異的平等觀讓人們對平等的認(rèn)識向前邁了一大步。
教育政策的制定要遵循平等原則，以便實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)，發(fā)揮政策作用。在義務(wù)教育階段，教育政策的制定要按照同質(zhì)平等觀的要求，保證受教育者獲得同樣的教育機(jī)會(huì)；在非義務(wù)教育階段，教育政策的制定要按照差異平等觀的要求，保證受教育者獲得適合自己發(fā)展需要的條件和結(jié)果。
2、補(bǔ)償原則
教育是一項(xiàng)公益事業(yè)，它具有公共產(chǎn)品的屬性。教育政策為了實(shí)現(xiàn)公正，必須考慮弱勢群體的利益。教育公平是社會(huì)公平的助推器，是社會(huì)和諧的安全閥。教育政策應(yīng)該以公平作為自己的目標(biāo)，保證教育在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間和階層之間的相對公平。[3]
我國是一個(gè)地域廣闊、發(fā)展不平衡的發(fā)展中國家。教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，我國的教育事業(yè)也存在發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。教育政策應(yīng)該考慮這些不平衡的現(xiàn)實(shí)，遵循補(bǔ)償原則。補(bǔ)償政策是政府對處境不利人群(弱勢群體)實(shí)施的特殊政策，其目的是使其在原則上享受與別人同樣的教育權(quán)。[4]
（1）城鄉(xiāng)之間
城市教育事業(yè)的發(fā)展明顯快于鄉(xiāng)村的教育事業(yè)，有的城市正向教育現(xiàn)代化大力邁進(jìn)，而一些鄉(xiāng)村地區(qū)連基本的入學(xué)率都不能保證，更不用說教育的大力發(fā)展了。我國的教育政策長期以來以城市作為政策制定的依據(jù)，沒有考慮廣大農(nóng)村的現(xiàn)狀，讓農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展雪上加霜。
為了保證教育政策的公正，教育政策在內(nèi)容上必須體現(xiàn)對農(nóng)村的關(guān)注，補(bǔ)償農(nóng)村弱勢群體的切身利益，讓農(nóng)村的孩子們獲得同樣的教育發(fā)展機(jī)會(huì)。補(bǔ)償原則的遵循可以用政策來彌補(bǔ)自然存在的差異，這也是政策的作用之一。
（2）區(qū)域之間
我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展東部沿海地區(qū)快于西部內(nèi)陸地區(qū)，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡也就相應(yīng)地造成了教育發(fā)展的不平衡。東部地區(qū)的教育事業(yè)經(jīng)費(fèi)充足，可以吸引優(yōu)質(zhì)的師資力量，其教育質(zhì)量明顯優(yōu)于西部地區(qū)。教育政策在制定中總是“一刀切”，有些政策對東部地區(qū)有利，對西部地區(qū)就是揠苗助長。
為了保證教育政策的公正，教育政策在內(nèi)容上必須考慮區(qū)域發(fā)展的不平衡，體現(xiàn)政策的靈活性和適應(yīng)性，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)償西部地區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)和老少邊窮地區(qū)。這種補(bǔ)償是為了教育的公平發(fā)展和社會(huì)的和諧，是國家宏觀調(diào)控的一種方式，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣?huì)的認(rèn)可。
（3）階層之間
階層是社會(huì)人群的一種人為劃分的結(jié)構(gòu)，它反映社會(huì)人群的社會(huì)地位、資本狀況等。城市居民、農(nóng)村居民內(nèi)部因?yàn)槭杖?、?cái)富、權(quán)力差異等原因而導(dǎo)致教育資源分配的不均等，這種不均等會(huì)加大教育的不公平階層之間的教育。有些人竟然利用權(quán)或者錢在教育領(lǐng)域進(jìn)行交易，謀求教育資源的最大化。
為了教育的公平，教育政策在內(nèi)容上必須考慮階層之間的差異，補(bǔ)償社會(huì)弱勢群體。高校中關(guān)于貧困生的一些政策可以說是補(bǔ)償原則的表現(xiàn)，這些政策讓貧困生獲得了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，保障了他們的學(xué)習(xí)權(quán)利。
公正是教育政策的倫理訴求，只有公正的教育政策才可以真正地發(fā)揮政策應(yīng)該具有的作用，才可以促進(jìn)教育的公平和社會(huì)的和諧發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)教育政策的公正，教育政策的參與主體應(yīng)該保持公正的意識，力求制定公正的教育政策。
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關(guān)鍵詞：機(jī)遇挑戰(zhàn)競爭思維方式文化傳承機(jī)遇
一、大時(shí)代——中國動(dòng)畫教育發(fā)展的時(shí)代背景
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，短短的幾年之間全國已有近200家大學(xué)開設(shè)了動(dòng)畫專業(yè)?；赝^去，中國社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了20多年的改革開放的發(fā)展建設(shè)，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境逐漸形成，按市場化、經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的觀念越來越深入人心。隨著中國的入世，各行各業(yè)都在逐步與國際接軌，文化教育和信息產(chǎn)業(yè)也正面臨著挑戰(zhàn)。其中藝術(shù)市場經(jīng)過20多年的快速壯大與發(fā)展，空間已變得相對有限，那么必然要尋找新的社會(huì)需求增長點(diǎn)即新的藝術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的空間。而動(dòng)畫教育與動(dòng)畫游戲產(chǎn)業(yè)的前景在經(jīng)歷了相當(dāng)長期的痛苦醞釀之后，很快將要形成一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，這個(gè)以知識經(jīng)濟(jì)為特征的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，早已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家的重要支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)國際權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)：2002年，全球動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值是268億美元，2003年預(yù)計(jì)是310億美元。韓國和日本的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值都超過了汽車業(yè)。在擁有兒童3.9億的中國是一個(gè)非常有潛力的市場，動(dòng)畫游戲業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)被世界各國普遍看好，被稱為是21世紀(jì)最有希望的朝陽產(chǎn)業(yè)。集藝術(shù)與科技于一體的動(dòng)畫游戲藝術(shù)，是文化的重要組成部分，尤其是青少年最易于接受的文化教育的主體部分，不僅標(biāo)志著一個(gè)國家發(fā)展水平狀態(tài)，更關(guān)系著未來的文化傳承。目前，美國、日本和韓國動(dòng)畫游戲的盛行不僅給中國帶來經(jīng)濟(jì)的流失更帶來傳統(tǒng)文化的斷層。
韓國和日本因國地狹小，受制于物質(zhì)化的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒有大的空間與前景，轉(zhuǎn)而大力發(fā)展不需要消耗物質(zhì)能源的文化產(chǎn)業(yè)。韓國將動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)看作是關(guān)系國計(jì)民生的支柱產(chǎn)業(yè)。韓國文化振興院是政府出面組織的非政府組織，設(shè)有社會(huì)各界專家組成的咨詢委員會(huì)和論證委員會(huì)。他們在各地的辦事處分析當(dāng)?shù)氐氖袌銮闆r，向政府提供建議，政府據(jù)此組織企業(yè)進(jìn)行投資。前不久韓國又推出了“卡通振興5年計(jì)劃”，決定從今年開始到2007年，將韓國國內(nèi)卡通市場規(guī)模從現(xiàn)在的5萬億韓元增加至10萬億韓元，并將通過國家及民間共同融資2000億韓元?？梢?，韓國政府是非常重視和扶持動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的，他們在按照市場規(guī)律有步驟有組織地運(yùn)作。
動(dòng)畫教育與動(dòng)畫游戲產(chǎn)業(yè)潛在的巨大市場和中國動(dòng)畫發(fā)展人才奇缺的矛盾，正是全國藝術(shù)院校發(fā)展動(dòng)畫教育的歷史機(jī)遇。中國動(dòng)畫教育辦學(xué)歷史最長的是北京電影學(xué)院動(dòng)畫專業(yè)，1999年以前，它還是美術(shù)系中的一個(gè)專業(yè)。到了2002年，正式面向社會(huì)招收學(xué)生的動(dòng)畫專業(yè)院校已達(dá)四五十家左右，2003年達(dá)到70家，到2006年初已有200多家。發(fā)展速度是非常迅速的，但同國際上動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的美、日、韓動(dòng)畫教育院校相比，在中國的動(dòng)畫教育院校還是很少。因此，中國動(dòng)畫教育同樣處于剛剛起步的初級階段，全國的動(dòng)畫教育的現(xiàn)實(shí)狀況基本如此。
一個(gè)學(xué)科的發(fā)展是否健康成熟，看一看該學(xué)科教材體系的建設(shè)與相關(guān)論文的數(shù)量與質(zhì)量就可以有一個(gè)起碼的判斷。在目前這種大的環(huán)境下，教材從質(zhì)量上暫不去講，僅從數(shù)量只有有限的幾本、并且多數(shù)專業(yè)教師多是從美術(shù)教育轉(zhuǎn)過來的來看，動(dòng)畫知識、技能有待學(xué)習(xí)提高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有待總結(jié)完善，繼而豐富?？傮w上師資嚴(yán)重匱乏，更談不上成功的經(jīng)驗(yàn)了；動(dòng)畫專業(yè)教育基礎(chǔ)體系遠(yuǎn)沒有形成，更談不上完善了。而這些都是發(fā)展中的必然，有空白就需要彌補(bǔ)；不完善，就有機(jī)遇。
二、動(dòng)畫教育跑馬圈地，發(fā)展后勁尚未明晰
動(dòng)畫教育院校風(fēng)起云涌，以招生數(shù)量來跑馬圈地，不是長久的發(fā)展之計(jì)。用扎實(shí)的基礎(chǔ)工作，從系統(tǒng)工程上做起，并且一切還得從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)每個(gè)院校的自身基礎(chǔ)條件與特點(diǎn)，認(rèn)清動(dòng)畫教育發(fā)展的大趨勢，確立符合本身特點(diǎn)的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，走出特色發(fā)展之路。目前全國的動(dòng)畫教育從某種角度看基本處于同一起跑線上，機(jī)遇同樣也是平等的。任何事業(yè)的成功運(yùn)轉(zhuǎn)都有一個(gè)起步、開始、發(fā)展、成熟、完善的過程，因此,作為動(dòng)畫教育者要切實(shí)從基礎(chǔ)一點(diǎn)一滴做起。在目前這一階段，大多數(shù)的動(dòng)畫院校的專業(yè)師資只有一到三名，自己培養(yǎng)師資需要一定的培養(yǎng)周期，而且，優(yōu)秀的師資還需要相當(dāng)時(shí)間的實(shí)際創(chuàng)作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才可能成為優(yōu)秀的教師。所以，條件如此，事業(yè)還不能等待，我們能做的，也應(yīng)該做的只有從實(shí)際出發(fā)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地從師資隊(duì)伍和教材建設(shè)做起，盡可能充分地利用、整合好現(xiàn)有的動(dòng)畫教育資源，逐步確立并完善整個(gè)動(dòng)畫教育體系。如果說有競爭，也要分清主次，分清競爭對象。也就是說外國動(dòng)畫與中國動(dòng)畫的競爭、外國動(dòng)畫文化與中國傳統(tǒng)文化的競爭是目前我們面臨的主要矛盾。而國內(nèi)院校之間更多是互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，共同發(fā)展的關(guān)系，在當(dāng)前的環(huán)境與條件下要保證動(dòng)畫教育的發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)動(dòng)畫教育院校多贏局面。
三、學(xué)院教育與社會(huì)實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)）的關(guān)系
教學(xué)是動(dòng)畫藝術(shù)專業(yè)的主體，科研是教學(xué)的翅膀，實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)）是教學(xué)的試金石。三者互相依靠，互相促進(jìn)，又互相制約。
大學(xué)作為教育機(jī)構(gòu)，是以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才為目的。教學(xué)自然是其中心環(huán)節(jié)，一切的活動(dòng)必然圍繞教學(xué)而展開。但是時(shí)代是在不斷地發(fā)展進(jìn)步的，尤其在信息飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，知識的更新速度也是相當(dāng)快速的。如果沒有與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的科研和實(shí)踐的促進(jìn)，學(xué)生學(xué)到的知識很快就會(huì)不適應(yīng)社會(huì)的需求，滿足不了社會(huì)的需求，教學(xué)就是失敗的教學(xué)。所以教學(xué)并不能脫離科研與實(shí)踐而自行其事，必須有科研與實(shí)踐的相輔相成。同樣，過于注重科研與實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)），偏離了以教學(xué)為主線的原則，又使得學(xué)生所學(xué)的知識變得偏頗狹隘，缺少系統(tǒng)性、普遍性。影視是一種綜合藝術(shù)，它包含了文學(xué)、語言、表演、戲劇、舞臺(tái)、音樂、舞美、燈光等。動(dòng)畫藝術(shù)作為影視藝術(shù)的一種特殊形式，既有影視的一般屬性，又有動(dòng)畫藝術(shù)所特有的屬性，如動(dòng)畫藝術(shù)中的演員不是真人的表演，而是藝術(shù)家創(chuàng)造出來的虛擬形象，但其所做的表演又來源于生活中的真實(shí)。因此，動(dòng)畫藝術(shù)的教學(xué)有其自身相對的特殊性，它本身就是一門實(shí)踐性相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科，這樣就要求圍繞實(shí)踐的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)更多一些。當(dāng)然，任何新生事物的發(fā)展都有其自身的客觀規(guī)律，都需要有一個(gè)從起步、過渡到逐漸成熟，到全面完善的發(fā)展過程。我們所希望的是這個(gè)過程不要太曲折，太漫長。我們沒有更多的時(shí)間去試驗(yàn)，國際影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)大鱷已對中國的影視動(dòng)畫市場虎視眈眈，我們的傳統(tǒng)文化勢必受到?jīng)_擊和影響，動(dòng)畫教育的緊迫感和使命感應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。
四、中國動(dòng)畫教育與產(chǎn)業(yè)的繁榮需要大動(dòng)畫的藝術(shù)教育概念
1.傳統(tǒng)思維定式的制約。中國有五千年的文明，有優(yōu)秀深厚的文化底蘊(yùn)，有優(yōu)良的人文傳統(tǒng)，這是我們的優(yōu)勢。同時(shí)，事物都有其兩面性，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)也有制約我們思維方式的弊端，這樣說并不是排斥文化傳統(tǒng)，而是要提醒我們自己不要被傳統(tǒng)所羈絆，裹足不前。在動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作上，動(dòng)畫是一門對想象力和夸張力都有非常高要求的藝術(shù)，傳統(tǒng)的思維定式制約了想象力和夸張力的發(fā)揮。如何突破思維定式，開啟思路，這是中國動(dòng)畫人的共同課題，傳統(tǒng)的思維定式制約不僅僅只是體現(xiàn)在動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作上，體現(xiàn)在教學(xué)、科研與生產(chǎn)實(shí)踐上，體現(xiàn)在動(dòng)畫教育與產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要相應(yīng)的專家或?qū)W者去研究解決。
2.文化底蘊(yùn)與視野的制約。一方面，動(dòng)畫相關(guān)的資料與信息的缺少，交流渠道不是很通暢，與其他相關(guān)的姊妹藝術(shù)如音樂、文學(xué)、戲曲等的交叉、交融不夠。動(dòng)畫藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作與商業(yè)運(yùn)作環(huán)節(jié)的連接不充分，動(dòng)畫行業(yè)環(huán)境氛圍有待建立。另一方面，由于歷史原因，從事動(dòng)畫藝術(shù)的從業(yè)人員在對文學(xué)功底的積淀的重要性上存在一定的忽視。動(dòng)畫藝術(shù)不僅僅是動(dòng)畫技術(shù)的問題，更多的是對人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，對生命、歷史、人文的認(rèn)知與思考的問題。在人才的培養(yǎng)上應(yīng)有意加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的積淀，同時(shí)，相關(guān)環(huán)節(jié)如動(dòng)畫編劇、導(dǎo)演等又與傳統(tǒng)電影電視編劇、導(dǎo)演的相互認(rèn)知與參與上存在斷層，也制約了動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展。這些都是急需動(dòng)畫教育去解決的問題。
3.行為方式的制約。有時(shí)很多人做事經(jīng)常愛抱怨，這個(gè)條件不具備，那個(gè)困難大，沒有這個(gè)，缺少那個(gè)，困難講了一大堆，缺乏認(rèn)真對待困難和問題的態(tài)度和積極研究怎么利用現(xiàn)有的條件達(dá)成目標(biāo)的求實(shí)精神。
五、抓住發(fā)展機(jī)遇,繁榮中國動(dòng)畫教育
綜上所述，抓住目前動(dòng)畫教育與產(chǎn)業(yè)在新技術(shù)為載體的信息時(shí)展的千載難逢之發(fā)展機(jī)遇,把我們的動(dòng)畫教育與產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大,以動(dòng)畫形式為載體,以動(dòng)畫教育為手段,以中國文化為核心,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。學(xué)會(huì)不要把問題復(fù)雜化。如果我們中國的動(dòng)畫能夠認(rèn)真從以上幾個(gè)方面逐一落實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，不急不躁，充分整合與利用好現(xiàn)有資源，解決遇到的各種各樣的問題和困難，從思維上、根本上找到解決問題的思路，提綱挈領(lǐng)，那么動(dòng)畫藝術(shù)教育與產(chǎn)業(yè)在不久的將來就會(huì)再創(chuàng)新的輝煌。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]精英教育；大眾化；高等精英教育；內(nèi)涵
2002年我國高等教育毛人學(xué)率已經(jīng)超過15％，高等教育正式從“精英教育階段”進(jìn)人到“大眾化教育階段”。高等教育走過精英教育階段后，在大眾化教育階段還要不要精英教育，對此學(xué)界存在不同的看法。一些學(xué)者雖然承認(rèn)大眾化教育階段仍然存在“精英教育”，但卻混淆了大眾化教育階段的精英教育與精英教育階段的本質(zhì)區(qū)別；一些學(xué)者僅從“大眾化”概念的表象出發(fā)，試圖用“量”的擴(kuò)張來說明“質(zhì)”的下滑的合理性，進(jìn)而對大眾化教育階段的“精英教育”提出質(zhì)疑。
對“精英教育”這個(gè)概念在認(rèn)識上的分歧，必然造成指導(dǎo)思想上的自行其事和實(shí)踐上的各取所需，進(jìn)而對高等教育全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展帶來負(fù)面影響。因此，重新審視“精英教育”在高等教育大眾化背景下的科學(xué)內(nèi)涵，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。
精英教育是伴隨教育發(fā)展過程而出現(xiàn)的一個(gè)概念。當(dāng)教育發(fā)展成為一種特權(quán)之后，它只能為所謂的“精英階層”所享有。這其實(shí)就是一種為“少數(shù)人集團(tuán)”服務(wù)的“英才教育(elististeducation，也譯為精英教育)”?！坝⒉拧奔淳?，是指“由于具有權(quán)力、才能、財(cái)富等而被視作最好或最重要的社會(huì)集團(tuán)”[1]，很顯然，按照今天的精英標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)所謂的英才未必人人都是精英。隨著教育對社會(huì)發(fā)展的影響日漸明顯，歐洲各國也越來越重視精英教育。對精英的選擇逐漸擺脫了“政治經(jīng)濟(jì)的階層”標(biāo)準(zhǔn)，而偏重于通過心理測驗(yàn)等等精確而公平的選擇方式[2]。1957年，前蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，美國朝野震驚，以科南特、里科弗為代表的要素主義教育學(xué)者猛烈抨擊美國在與前蘇聯(lián)腦力戰(zhàn)役中失敗的原因是“對優(yōu)秀智力的漠不關(guān)心”，強(qiáng)烈呼吁要重視“智慧的訓(xùn)練”[3]。美國隨后制定了精英教育的政策和法規(guī)，特別是1958年《國防教育法》出臺(tái)，提出“為了國家安全必須選拔我國大批的天才兒童，并努力進(jìn)行天才教育”[4]，把精英教育的作用提升到國家存亡的高度，這一時(shí)期，精英教育的發(fā)展可謂登峰造極。至此，不論歷史上關(guān)于精英的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有何變化，精英教育一般都是指一種優(yōu)秀人才的培養(yǎng)模式，它的主要功用是“教育和培訓(xùn)經(jīng)過嚴(yán)格選拔的學(xué)生，以使他們適應(yīng)需要高標(biāo)準(zhǔn)和高度創(chuàng)造性的腦力工作”[5]，這是從人才培養(yǎng)質(zhì)量的維度上理解和使用“精英教育”一詞，它既適用于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，也適用于高等教育領(lǐng)域。1973年，馬丁·特羅教授根據(jù)他對美國高等教育歷史的研究，首次提出高等教育發(fā)展階段論，即按照正在接受高等教育的適齡人數(shù)占全部適齡人口的比例(毛入學(xué)率)，將高等教育發(fā)展過程劃分為精英教育、大眾化教育和普及教育三個(gè)發(fā)展階段。他把高等教育毛人學(xué)率小于15％的階段定名為精英教育階段，并總結(jié)歸納出這一階段高等教育體系的結(jié)構(gòu)和特征。他的有關(guān)論文報(bào)告在OECD舉辦的國際會(huì)議上發(fā)表后，“精英教育”階段這個(gè)概念被世界各國教育界廣泛認(rèn)同，并用以衡量本國的高等教育發(fā)展水平。自此，精英教育被賦予了新的內(nèi)涵，成為按照量的規(guī)定來劃分高等教育發(fā)展階段的稱謂，是高等教育發(fā)展過程中第一階段的標(biāo)識。于是，精英教育的概念就具備了雙重涵義：或指高等教育發(fā)展過程中的精英教育階段，或指一種以培養(yǎng)社會(huì)精莢為目的的人才培養(yǎng)模式。當(dāng)從后一個(gè)角度來使用精英教育一詞時(shí)，人們往往習(xí)慣于按照高等教育發(fā)展第一階段(精英教育階段)的一些質(zhì)和量的特征來把握它的涵義。
正是因?yàn)榫⒔逃@一概念在發(fā)展過程中有了較大的變化，所以對精英教育的理解出現(xiàn)了很大的分歧。特別是在高等教育進(jìn)入大眾化之后，人們對“精英教育”的理解仍然停留在過去的基礎(chǔ)上，而忽視了大眾化教育階段的“精英教育”與“精英教育階段”的所謂“精英教育”的必然聯(lián)系與本質(zhì)區(qū)別。一些學(xué)者即使把“精英教育”理解為一種人才培養(yǎng)模式，但對精英教育的范圍界定也存在較大差異。有的學(xué)者認(rèn)為“精英教育”是專指高等教育領(lǐng)域的人才培養(yǎng)模式；有的學(xué)者把所有高于本科層次的碩士生、博士生教育視為精英教育，而把所有本科、大專、高職層次的教育均統(tǒng)一到大眾教育[6]；有的學(xué)者則堅(jiān)持精英教育至少有兩大塊：一塊是研究生教育，特別是博士生教育；另一塊則是高水平研究型大學(xué)所培養(yǎng)的本科精英人才，也應(yīng)屬于精英教育[7]。還有一些學(xué)者指出，精英教育涵蓋國家的整個(gè)教育層次系統(tǒng)，即不論初等教育還是高等教育，都存在精英教育。
“大眾化高等教育的發(fā)展，不是不要精英教育，而是要更加保護(hù)精英教育，政府必須支持、保護(hù)、發(fā)展精莢教育，這是政府和全社會(huì)的責(zé)任”[8]高等教育發(fā)展階段論的創(chuàng)始人馬丁·特羅教授的這段話，表明精英教育在大眾化教育階段不僅必然存在，而且具有重要地位。但是，大眾化教育階段畢竟不同于精英教育階段。進(jìn)人大眾化教育階段以后，高等教育不僅表現(xiàn)為量的擴(kuò)張，還主要表現(xiàn)為質(zhì)的轉(zhuǎn)變，即在教育觀、教育功能、課程與教學(xué)形式、學(xué)生經(jīng)歷、領(lǐng)導(dǎo)與決策、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)管理、入學(xué)與選拔、院校管理等方面發(fā)生根本變化”[9]。如果說前一階段對精英教育的把握還主要是從“量”上分析，那么大眾化教育階段的精英教育則更強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的突破。
隨著高等教育自身的發(fā)展，精英教育的外延在不斷拓寬，內(nèi)涵在不斷豐富，高等教育大眾化階段的精英教育與精英教育階段的精英教育在教育理念和價(jià)值取向上已經(jīng)大相徑庭。如果不給“精英教育”賦予新的內(nèi)涵，或繼續(xù)用前一階段的精英教育模式來指導(dǎo)大眾化背景下的精英教育，不但高品質(zhì)的精英教育發(fā)展得不到保證，而且我國高等教育大眾化的進(jìn)程也會(huì)受到阻礙。
首先，兩個(gè)“精莢教育”不是同一個(gè)概念，其內(nèi)涵存在質(zhì)的區(qū)別。前一階段的“精英教育”雖然也包括“培養(yǎng)模式”意義上的涵義，但其本意是對高等教育發(fā)展過程階段的劃分，是對高等教育毛入學(xué)率在15％以下這一發(fā)展階段的指謂。雖然馬丁·特羅教授本人也承認(rèn)，這一數(shù)值沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的意義，不是一個(gè)固定的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)，各國可以對精英教育階段標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行新的劃分[8]，，但15％這一數(shù)值畢竟得到了多數(shù)國家和學(xué)者的認(rèn)可并采用。而高等教育大眾化背景下的“精英教育”不再具有劃分高等教育發(fā)展階段的功能，而是專指存在于高等教育始終的一種人才培養(yǎng)模式。這種人才培養(yǎng)模式在質(zhì)上具有規(guī)定性，但在量上沒有統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)。由于各國教育發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在較大差異，因而其精英教育規(guī)模不可能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或尺度衡量，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)數(shù)值，其決定因素既有國別間的橫向差異，也有一個(gè)國家不同歷史發(fā)展時(shí)期的縱向變化。其次，兩個(gè)“精英教育”的教育對象選拔墓礎(chǔ)存在質(zhì)的差別。在精英教育階段，因?yàn)槿藢W(xué)人數(shù)極其有限，整個(gè)高等教育系統(tǒng)均被視為精英教育。進(jìn)入精英教育的教育對象是進(jìn)入高等教育的全體學(xué)生，其教育對象選拔的基礎(chǔ)是應(yīng)屆高中畢業(yè)生，其毛入學(xué)率的計(jì)算基數(shù)是全體適齡人口數(shù)。在精英教育階段，“精英教育階段”同“精英教育”(高等教育發(fā)展階段同人才培養(yǎng)模式)基本處于“全包”的關(guān)系，而在大眾化教育階段的精英教育同高等教育發(fā)展階段不是“全包”的關(guān)系，它本身處在高等教育發(fā)展過程的第二個(gè)階段，二者屬于“被包含”與“包含”的關(guān)系。大眾化背景下接受精英教育的對象，不再是全體進(jìn)入高等教育的學(xué)生，而是其中一部分優(yōu)秀學(xué)生。因此，其選拔基礎(chǔ)應(yīng)是可進(jìn)入高等教育階段的少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，其計(jì)算基數(shù)不再是全體適齡人口數(shù)，而是高等教育的總體規(guī)模。
由此可見，在精英教育階段，整個(gè)金字塔都被視為精英教育，而在大眾化教育階段的精英教育，只能是接近這座金字塔塔尖部分的優(yōu)秀學(xué)生。盡管大眾化教育階段金字塔的塔基在不斷擴(kuò)張，進(jìn)入金字塔的門檻也在降低，但進(jìn)入塔尖部分的競爭將更加激烈。
第三，兩個(gè)“精英教育”的實(shí)施主體在學(xué)術(shù)地位上存在質(zhì)的差別。前一階段的高等教育機(jī)構(gòu)數(shù)量較少，既然同屬“精英教育階段”，也就基本上承擔(dān)了精英教育的任務(wù)，其教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)目標(biāo)沒有多大的區(qū)別，因而也就不存在重點(diǎn)院校和普通院校之間的分野。高等教育大眾化的過程與高等教育多樣化的過程是緊密聯(lián)系在一起的[9]。特羅教授把高等教育多樣化定義為“對應(yīng)于規(guī)模的擴(kuò)大，新階段的要素成為制度和結(jié)構(gòu)，整個(gè)高等教育多層化、多元化的過程”[5]?？梢?，大眾化教育階段的精英教育，隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)張，高等教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量、種類、形態(tài)和職能呈多樣化的發(fā)展趨勢。高等教育資源在全球化背景下的激烈競爭中必然進(jìn)行分化和重組。高等教育機(jī)構(gòu)在國家的宏觀調(diào)控和高等教育市場機(jī)制的作用下，在層次上按照本科教育和專科教育，在辦學(xué)模式上按照研究型、教學(xué)研究型和教學(xué)型進(jìn)行重構(gòu)，并帶來辦學(xué)職能的重新分工、人才培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)目標(biāo)的重新定位。大眾化背景下的精英教育不再由全部高等教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)，而只能由研究型教育機(jī)構(gòu)和國家級人才培養(yǎng)基地的專業(yè)學(xué)科來承擔(dān)。特別需要指出的是，大眾化階段的精英教育日益表現(xiàn)出國際化趨勢，現(xiàn)代性和開放性更加顯著，學(xué)校的目標(biāo)定位不再滿足于立足本土，而是強(qiáng)調(diào)建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科。對精英學(xué)生的吸納也跳出了本國的界限，向世界開放招生，表現(xiàn)出跨國界、多文化的特征。
第四，大眾化背景下的精英教育的入學(xué)選拔標(biāo)準(zhǔn)將出現(xiàn)質(zhì)的提升。在精英教育階段，高等教育入學(xué)選拔標(biāo)準(zhǔn)一般采取剛性指標(biāo)，其衡量學(xué)生能否入學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)都是一維的，剛性的，并且實(shí)行全國統(tǒng)一考試和統(tǒng)一招生。不管考生報(bào)考何類學(xué)校，都是采用一個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。雖然國家通過改革招生考試制度，對考試科目和內(nèi)容進(jìn)行了改革，錄取分?jǐn)?shù)線根據(jù)各省(市、自治區(qū))的招生指標(biāo)劃定，但結(jié)果是照顧了“公平”而犧牲了“效率”。進(jìn)人大眾化教育階段后，隨著教育規(guī)模的不斷擴(kuò)張和社會(huì)對各類人才需求多樣性的凸顯，多樣性必然成為大眾化教育階段的重要特征。這種變化隨著高等教育機(jī)構(gòu)辦學(xué)模式的重新定位而出現(xiàn)多樣化的入學(xué)選拔方式，這在已經(jīng)進(jìn)人大眾化教育階段的國家可以得到證明。大眾化教育階段的高等教育入學(xué)選拔方式在向柔性化、開放式轉(zhuǎn)變的同時(shí)，更加突出高排斥性和高選擇性。而對大眾化背景下的精英教育而盲，其歷史使命決定了入學(xué)選拔方式必然是“柔性化、開放式”與“高排斥性和高選擇性”的統(tǒng)一，并側(cè)重后者。因此，國家對高等教育關(guān)注的重點(diǎn)要逐步由面向“全體”的高等教育轉(zhuǎn)向面向“精英”的高等教育。中央政府只抓“精英教育”層面，實(shí)行全國統(tǒng)考統(tǒng)招，為優(yōu)秀考生進(jìn)入精英教育機(jī)構(gòu)接受精英教育打通渠道，而將非精英教育交由地方政府操作。
正是由于對高等教育大眾化背景下的“精英教育”的內(nèi)涵缺乏正確的理解，因而出現(xiàn)許多有違精英教育規(guī)律的現(xiàn)象。例如，不了解現(xiàn)階段精英教育只能是金字塔的塔尖部分，有的學(xué)校不顧自身的歷史和條件，盲目追求發(fā)展精英教育，盲目攀高和追求升格，勉為其難地搞所謂精英教育。又如，沒有弄清現(xiàn)階段精英教育的入學(xué)選拔方式是“柔性化、開放式”與“高排斥性和高選擇性”的統(tǒng)一，有的精英教育機(jī)構(gòu)在招收學(xué)生的時(shí)候沒有做到高排斥性、高選擇性，使大批本可以接受高等精英教育的優(yōu)秀青年被人為地邊緣化，而一些不該或本不適合進(jìn)入精英教育機(jī)構(gòu)的青年卻搶占了這些優(yōu)質(zhì)資源，使精英人才的選拔通道受阻。尤其值得關(guān)注的是，有些精英教育機(jī)構(gòu)為了眼前的利益，明顯越位，搞短期行為，發(fā)展非精英教育，同一般高等教育機(jī)構(gòu)爭奪非精英教育生源。這些現(xiàn)象既損害了教育公平，又降低了教育效率，嚴(yán)重阻礙了我國高等精英教育的健康發(fā)展。
綜上所述，大眾化教育階段之前的“精英教育”是高等教育發(fā)展過程中階段劃分的數(shù)量概念，兼具“發(fā)展階段”和“培養(yǎng)模式”的雙重涵義，處在高等教育發(fā)展過程的第一階段，是建立在適齡青年總量基礎(chǔ)之上的數(shù)量概念。大眾化教育階段的“精英教育”不是高等教育發(fā)展過程的一個(gè)階段，而是處在高等教育發(fā)展過程的第二階段，是建立在高等教育總量基礎(chǔ)之上的數(shù)量概念。前者側(cè)重強(qiáng)調(diào)量的劃分，而后者側(cè)重強(qiáng)調(diào)質(zhì)的本質(zhì)?；谝陨险J(rèn)識，筆者建議用“高等精英教育”代替被泛化的“精英教育”，并賦予高等教育大眾化背景下的高等精英教育的定義：高等精英教育是指建立在高等教育總量基礎(chǔ)之上的、由精英教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)、具有質(zhì)的規(guī)定性的一種人才培養(yǎng)模式。
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體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿足人類生存的多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)。
1體育教育與人類生存需要的關(guān)系
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類自身需要的本質(zhì)。人類五個(gè)層次的需要與人對體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無論是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。
人類的生存需要除了人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界以滿足自身外，還有人類生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類如何生存發(fā)展，這就需要解決人類怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類所需的這些實(shí)質(zhì)性問題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨(dú)特作用。從目的來看，體育教育應(yīng)是為人類身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過程來看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識、技能的學(xué)習(xí)過程，是一種教與學(xué)的過程；從內(nèi)容來看，應(yīng)包含有人類生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。
我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實(shí)踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動(dòng)。那種在實(shí)踐中單一的運(yùn)動(dòng)性和活動(dòng)性用來達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動(dòng)的觀念是錯(cuò)誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識體育教育本質(zhì)問題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒有看到教育的普遍性。
人們知道，當(dāng)嬰兒開始伸展四肢，幼兒開始學(xué)習(xí)走路時(shí)，表明每個(gè)人都具備基本活動(dòng)的能力，它僅僅是運(yùn)動(dòng)的原始狀態(tài)，包涵了體育運(yùn)動(dòng)要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運(yùn)動(dòng)。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過一般教與學(xué)的活動(dòng)過程，去掌握知識、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會(huì)人類生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達(dá)到體育為人類生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。
體育教育過程應(yīng)是一種理論、實(shí)踐、再理論、實(shí)踐的過程。需要把握的體育知識、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識和技能運(yùn)用于體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和人類生活實(shí)踐中去的，這是體育教育的根本特征。
人的需要與人對體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會(huì)生活方面的聯(lián)系日益加強(qiáng)，意味體育教育在滿足人類生存與發(fā)展的需要上，無論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們在體育教育發(fā)展中，充分考慮到社會(huì)需要與個(gè)人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長遠(yuǎn)需要的兼容等問題。從現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的趨勢看，我們學(xué)校體育的著眼點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等方面上來。其中，使學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無疑對于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2體育教育在人類生存能力發(fā)展中的重要意義
體育教育過程包含著兩個(gè)重點(diǎn)，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強(qiáng)、自愛、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過程，使他們多方面的需要得到滿足和實(shí)現(xiàn)。
傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會(huì)生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來生活需要的現(xiàn)代人。
事實(shí)上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識；基本的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷救護(hù)常識和方法；交通安全常識等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。
由此可見，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實(shí)用的。
3未來體育教育對人們生存方式的影響
1.1強(qiáng)化論文過程管理，提升研究生培養(yǎng)質(zhì)量學(xué)位論文從某種程度上來說，能夠綜合性、全面性的對研究生教育的質(zhì)量以及水平高低進(jìn)行反應(yīng)，而學(xué)位論文也是對研究生自身學(xué)術(shù)水準(zhǔn)高低進(jìn)行衡量的重要載體與指標(biāo)。而要想使研究生學(xué)位論文質(zhì)量有保障，就要從源頭環(huán)節(jié)進(jìn)行強(qiáng)化，保證論文寫作過程中的監(jiān)督嚴(yán)格性，并詳細(xì)的進(jìn)行評審與答辯。并且還要針對論文的開題、初檢、答辯等多個(gè)不同環(huán)節(jié)建立起管理制度。促使論文的形成過程得到更加完善的管理，極大的提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量。哈工體育大學(xué)就是利用校外教授進(jìn)行答辯外審的方式，來確認(rèn)本專業(yè)的論文是否能夠報(bào)送，在通過之后，還需要得到三分之二的委員會(huì)評審?fù)ㄟ^，最后再由學(xué)校的學(xué)術(shù)委員進(jìn)行審批。論文的開題和答辯，則是由校內(nèi)外的教授來擔(dān)任評委，利用預(yù)開題與預(yù)答辯的形式做好準(zhǔn)備后，再執(zhí)行正式答辯。除此之外，哈工體育大學(xué)對論文的檢測標(biāo)準(zhǔn)，也嚴(yán)格要求在10%以內(nèi)。只有真正的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，才能夠防止不端學(xué)術(shù)行為的出現(xiàn)，為學(xué)術(shù)研究樹立好風(fēng)氣。
1.2強(qiáng)化教育培養(yǎng)過程實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高實(shí)際工作能力首先，對教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，哈工體育大學(xué)針對體育學(xué)教育研究生的培養(yǎng)目標(biāo)，便是體育師資，那么教學(xué)的能力便成為了培養(yǎng)的核心所在，教師要想使得自身專業(yè)水平得到提升，就必須要保證實(shí)踐能力持續(xù)成長。那么這就需要讓研究生充分掌握知識與技能，并且讓其明白教師這一角色的責(zé)任。經(jīng)過學(xué)習(xí)后的第二階段，就可以在引導(dǎo)下為本科學(xué)生進(jìn)行5-7周左右的教學(xué)實(shí)踐，但要保證以教學(xué)進(jìn)度為前提來備課，通過教案為大綱來上課，研究生的教師則要對全過程加以指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)的成績最終要記錄學(xué)習(xí)檔案之中；第二，積極的參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。讓學(xué)生深入的投入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，一般為4-6周的時(shí)間，通常在第三、第四學(xué)期展開。社會(huì)時(shí)間活動(dòng)必須要寫實(shí)踐報(bào)告，并交予學(xué)院備案，記錄學(xué)分；第三，實(shí)踐競賽。組織完成1-2項(xiàng)校內(nèi)外的相關(guān)工作，學(xué)院教師擔(dān)任裁判，對整個(gè)過程進(jìn)行考核；第四，每個(gè)研究生必須每學(xué)期參加講座與學(xué)術(shù)報(bào)告，至少2次，在學(xué)生畢業(yè)之前，參加校內(nèi)外體育部報(bào)告會(huì)的次數(shù)不低于2次，并提交相應(yīng)的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)手冊，由導(dǎo)師審查簽字，記錄學(xué)分。
2體育教育改革實(shí)踐中所存在的問題與解決對策
2.1體育教育改革實(shí)踐問題
2.1.1師資力量薄弱影響研究生教育的發(fā)展哈工體育大學(xué)中的體育學(xué)教導(dǎo)教師多數(shù)是本科教師，多數(shù)擔(dān)任研究生培養(yǎng)工作的教師都是學(xué)校培養(yǎng)，只有小部分教師具備資格與能力參加研究生課程的授課，導(dǎo)致教師自身教學(xué)壓力大，無法全心投入到教學(xué)中。而具備能力的教師則壓力更大，不僅要負(fù)責(zé)課程，還要負(fù)責(zé)實(shí)踐、論文等工作。
2.1.2招生持續(xù)性問題哈工體育大學(xué)近幾年呈現(xiàn)出的研究生招生分?jǐn)?shù)較高，始終沒有降低，并且與其他專業(yè)分?jǐn)?shù)相同，導(dǎo)致一些學(xué)生望而卻步，形成的結(jié)果便是報(bào)告人數(shù)越來越少。
2.1.3課程設(shè)置問題目前，體育學(xué)研究生課程的設(shè)置基本是參考體育院系的課程設(shè)置，課程內(nèi)容較為單一陳舊，重復(fù)本科生的課程太多，過度地突出課程體系的專業(yè)化和專門化，綜合性體現(xiàn)不夠，局限在一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，任課教師對應(yīng)用型人才培養(yǎng)的認(rèn)識不夠深入，培養(yǎng)出來的研究生知識面不夠?qū)拸V，缺乏必要的應(yīng)用知識與應(yīng)用能力，無法適應(yīng)社會(huì)應(yīng)用型體育人才培養(yǎng)需要。
2.2針對體育教育改革所需采取的解決措施
2.2.1強(qiáng)化師資團(tuán)隊(duì)在教育改革的新形勢下，一方面，不斷加強(qiáng)重視教學(xué)改革，積極認(rèn)真地完成新一輪研究生培養(yǎng)方案修訂，提高任課教師專業(yè)理論水平，鼓勵(lì)支持教師不斷拓寬教學(xué)內(nèi)容，并開設(shè)新的選修課和專題課。另一方面，加強(qiáng)與校內(nèi)其他學(xué)科合作，研究生的跨學(xué)科研究，開設(shè)跨學(xué)科跨學(xué)院的研究生課程，給研究生更廣泛更靈活的學(xué)習(xí)和研究空間，聘請其他學(xué)科的教授擔(dān)任教師開設(shè)課程，
2.2.2提高招生持續(xù)性必須要針對師資力量團(tuán)隊(duì)進(jìn)行擴(kuò)充，并且采取評職考核的政策來鼓勵(lì)教師，每年引進(jìn)優(yōu)秀的教師以及師資團(tuán)隊(duì)，制定相應(yīng)的師資培養(yǎng)計(jì)劃，持續(xù)為體育學(xué)研究教育團(tuán)隊(duì)提供支持。
2.2.3科學(xué)設(shè)置課程科目學(xué)科想要發(fā)展，首先學(xué)生源就必須要充足，所以，針對體育學(xué)研究生的教育發(fā)展問題，需要利用招生政策加以支持，從專業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，即便是區(qū)別對待也要以不影響其他專業(yè)的情況下，來降低分?jǐn)?shù)，保證招生計(jì)劃完成。同時(shí)，積極鼓勵(lì)其他非體育專業(yè)的學(xué)生跨學(xué)科報(bào)考，實(shí)現(xiàn)復(fù)合型體育人才的發(fā)展。
3結(jié)語
