時間：2023-03-07 15:16:46
序論：在您撰寫蘭亭集序教案時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
2、解題，介紹作者：
（1）《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這里用以記事。蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩，抒懷后將這些詩匯集成冊，由王羲之作序，寫成本文。
（2）介紹作者及寫作目的。
王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國古代著名的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時有美譽，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會稽內(nèi)史。世稱為王右軍。他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況；二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。
3、學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。
4、提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點的內(nèi)容。
5、[點撥]：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
1.放聲誦讀課文，復(fù)習(xí)、落實、積累文中常見實詞“次、期、喻、修”等意義和用法；教師引領(lǐng)，拓展文言實詞“修”，提升學(xué)生的文言實詞積累、遷移能力。
2.復(fù)習(xí)匯總“以、因、為、之”的意義和用法。拓展文言虛詞“之”的意義和用法，通過練習(xí)檢驗學(xué)生的掌握情況。
3.復(fù)習(xí)文本中詞類活用現(xiàn)象，引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)詞類活用辨析方法；拓展課外語段，檢驗學(xué)生活學(xué)活用的能力，提升學(xué)生的文言文翻譯能力。
教學(xué)方法：誦讀法、合作交流、自主探究、教師引導(dǎo)。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
導(dǎo)語――
要想事情改變，首先改變自己，只有自己改變，才能改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！希望大家能夠帶著“戰(zhàn)勝自己”的信念努力前行！今天我們一起來復(fù)習(xí)《蘭亭集序》。
過渡語：課本文言文復(fù)習(xí)的目的是由課內(nèi)向課外延伸，在復(fù)習(xí)過程中注意常見文言實詞、虛詞的積累，要重視文言文知識的復(fù)習(xí)。
一、重點實詞檢查，解釋劃線字詞
1.茂林修竹。
2.修禊事也。
3.列坐其次。
4.是日也，天朗氣清。
5.悟言一室之內(nèi)。
二、知識遷移拓展之實詞積累
課內(nèi)積累：
修――
1.會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
2.此地有崇山峻嶺，茂林修竹。
3.況修短隨化，終期于盡。
課外拓展：
1.乃重修岳陽樓。，
2.內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。
3.不修邊幅，修身養(yǎng)性，明修棧道，偃武修文。
小結(jié)：
實詞積累要注意：①課本知識積累。②通過成語積累實詞詞義。③通過做題積累提升實詞積累和遷移能力。
三、知識遷移拓展之虛詞積累
學(xué)法：對于文言虛詞積累應(yīng)善于歸納匯總，聯(lián)系以往所學(xué)所遇語句，準(zhǔn)確判別，形成虛詞知識體系。
舊知回眸：解釋劃線虛詞的意義和用法。
1.以其無禮于晉。
2.以次進(jìn)。
3.若舍鄭以（之）為東道主。
4.頃之未發(fā)，太子遲之。
5.夫晉，何厭之有？
回歸課本：
重溫經(jīng)典文本，查找使用“以、所以、因、為、之”的句子，辨析其用法。
1.引以為流觴曲水。
2.亦足以暢敘幽情。
3.所以游目騁懷，足以極視聽之娛。
4.或因寄所托，放浪形骸之外。
5.猶不能不以之興懷。
重點積累：之。
1.雖無絲竹管弦之盛，仰觀宇宙之大。
2.足以極視聽之娛。
3.夫人之相與。
4.不知老之將至。
5.及其所之既倦。
補充：
1.頃之未發(fā)，太子遲之。
2.夫晉，何厭之有？
課外拓展：活學(xué)活用。
一僧欲之（1）南海，詢于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）應(yīng)。其獨往，其待也與？均之（4）二策，僧以簞食瓢飲至南海，夸之（5）于唐僧：“此何難之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不撓，實可欽佩。然汝之（8）言亦過矣，君將驕而笑之（9）乎？”
過渡語：復(fù)習(xí)文言文，除了掌握實詞，積累虛詞，還要學(xué)會判斷詞義?，F(xiàn)在復(fù)習(xí)詞類活用，共同探討判斷詞義的技巧與方法。
四、知識遷移拓展之詞類活用
指出下列句子中的詞類活用，并解釋：
1.群賢畢至，少長咸集。
2.又有清流激湍，映帶左右。
舊知回眸：
1.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。
2.范增說目項王。
小結(jié)：結(jié)構(gòu)判斷法和語法判斷法，是在文言文閱讀中很實用的方法，既有助于落實詞義，又能幫助理解文意。
小試身手：
1.對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.上虞有寡婦至孝，養(yǎng)姑。至孝：極為孝順。
B.郡中連旱二年，禱請無所獲。禱請：向神靈祈求。
2.對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.威自京都省之。?。禾酵?/p>
B.不審于何得此絹。審：知道。
五、知識遷移拓展之強化訓(xùn)練
魏文侯期獵
下面我就以李清照詞兩首和王羲之的《蘭亭集序》為例來談一談我的這種感觸。
新人教版必修4第二單元選了李清照的兩首詞《醉花陰》與《聲聲慢》。按照常規(guī)，這兩首詞是分開來講的，我參考了幾個教案，也是分開來講的。但是通過分析后我發(fā)現(xiàn)，這兩篇課文表達(dá)的情感都是一個“愁”字，為什么不可以以“愁”為線索將這兩首詞串起來一塊兒講呢？
在確定了這樣的思路之后，我首先介紹了作者李清照的生平并強調(diào)了她的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作特色是以宋室南遷為界分為前后兩個時期的。前期詞在內(nèi)容上寫自然風(fēng)光和離別相思，風(fēng)格清麗明快；后期詞表現(xiàn)愛國精神，抒發(fā)傷時懷舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感，風(fēng)格凄涼低沉。然后在給學(xué)生幾分鐘時間練習(xí)之后，請兩位學(xué)生激情朗誦，這樣就營造了濃濃的抒情氣氛。接著，我按照以“愁”為線索將兩首詞串起來的思路來講這兩首詞的內(nèi)容和特色。
我先講兩首詞的意境：《醉花陰》離別相思之苦清新寂靜愁；《聲聲慢》國破家亡夫死之痛凄慘悲涼。
《醉花陰》寫于前期。丈夫宦游在外，李清照形單影只，居室寂靜。季節(jié)正值重陽，氣候已開始變涼，尤其到了夜里，紗櫥中、玉枕上，難以成眠，更覺得冷氣襲人！詞的上片，作者從“永晝”的無聊和“半夜”的寒冷方面寫自己的孤單寂寞，含蓄地抒發(fā)自己對丈夫思念之殷切。下片繼續(xù)著對時間的交代：寫“永晝”“半夜”之外的“黃昏后”。作者為了排遣自己的相思之苦和打發(fā)自己的空虛生活，攜酒去東籬觀賞，但其結(jié)果卻是酒不能解愁?？吹皆谖黠L(fēng)中搖曳的黃花，酷似自己因相思而消瘦的身影，就更增加了內(nèi)心的愁苦！這首詞的總體風(fēng)格是委婉、含蓄的，作者并不直接說出自己對丈夫的思念，而是巧妙地抓住了長日、半夜、黃昏幾個時間的推移，來寫自己留在家中生活的空虛、無聊，以表達(dá)自己對丈夫那種夜以繼日的相思之情。
《聲聲慢》是李清照晚期的作品。這時她不但連續(xù)經(jīng)歷了國家敗亡，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，喪失丈夫的災(zāi)禍，并且，在南方到處輾轉(zhuǎn)逃亡避難中，她丟失了珍愛的文物、古籍，還遭到了政治上的誣陷。她晚年的處境極其凄慘，心境極其惡劣。她用這一曲抒情長調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了自己晚年的生活狀況和內(nèi)心情感。詞的上片從秋天里氣候多變，酒難御寒和北雁南飛等幾個角度，寫自己滯留南方的孤獨生活和悲苦心情。在詞的下片又進(jìn)一步推進(jìn)，更具體地寫自己的處境和心情。最后，又從時間和天氣上來寫：白日漫長，她獨自一人要苦熬苦等才能到天黑，但是到了黃昏時候，又有秋雨點滴作響，這種景象，這時的情緒，哪里是一個簡單的“愁”字所能概括得盡的！全詞展現(xiàn)出的是作者那種失落、孤單、凄涼、悲哀的心靈世界。
總體上來說，這兩首詞都寫“愁”。《醉花陰》寫與丈夫短暫離別的相思之苦。這種愁是生離之愁、暫時之愁、個人之愁?！堵暵暵穼憞萍彝龇蛩乐础＿@種愁是死別之愁、永恒之愁、家國之愁。在意境方面，《醉花陰》中呈現(xiàn)的是一種輕煙裊裊、天氣初涼和吐蕊時的清新、寂靜的意境；《聲聲慢》營造的是一種晚風(fēng)送寒、秋雨連綿、黃花零落、北雁南飛的凄慘、悲涼的意境。
這樣，我抓住這兩首詞都寫“愁”的特色，用一節(jié)課的時間來處理，不僅節(jié)省了時間，而且內(nèi)容集中，給學(xué)生留下了深刻的印象。
在教《蘭亭集序》時，我一直苦苦思索：這篇文章比較枯燥，怎樣導(dǎo)入才能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣？突然我靈光一閃，以故事導(dǎo)入：很久很久以前，公元353年，永和九年，王羲之等41人在陰歷三月初三這一天，在蘭亭集會，他們在水邊洗濯嬉戲，祈福消災(zāi)，飲酒賦詩。他們作的詩匯編成集，王羲之為其作序，即《蘭亭集序》。以這樣的形式來交作背景，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
這篇文章要求全文背誦。為了幫助學(xué)生背誦，我在講課過程中重點理清作者的思路。因為理清了思路，才能輕松背誦。
第一段的思路：作者依次記敘了集會的時間（永和九年，歲在癸丑，暮春之初）、地點
（會于會稽山陰之蘭亭）、緣由（修禊事也）、與會的人物（群賢畢至，少長咸集）、周圍的環(huán)境（此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次）、人物的活動（雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情）。
第二段的思路：先描寫了天氣情況（是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢），然后寫了作者的活動和感受（仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也 ）。
第三段的思路：先感慨人生的短暫（夫人之相與，俯仰一世），然后寫了兩種不同的人生（或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外），再寫不同的人生卻有相同的感受（雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣），最后寫作者的感慨（向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！）。
第四段的思路：先寫不明白為什么自己與古人的感受如此相同（每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷），再寫后來明白了（固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作），最后寫錄詩集、寫序的原因（后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文）。
關(guān)鍵詞：語文審美教育 形式美 形象美 情感美 哲思美
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！雹?/p>
語文審美教育就是要培養(yǎng)個體的審美能力和審美理想，即通過語文審美教育培養(yǎng)個體對于語言的形式美、語言性文藝作品的藝術(shù)美、語言交際中的社會美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，以樹立個體崇高的審美理想、高尚的審美觀念和健康的審美趣味，促進(jìn)個體身心健康和人格完善，達(dá)到全面發(fā)展的目的。
但是，在實際的教學(xué)過程中，語文的審美教育功能不僅沒有充分體現(xiàn)出來，而且有逐漸被弱化的趨勢。高中學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，很多時候?qū)φZ文科投入的精力是很少的，也無暇去發(fā)現(xiàn)和感受語文的美。因此，語文教師應(yīng)該特別注意對學(xué)生加強審美教育，應(yīng)當(dāng)從美學(xué)的角度去引導(dǎo)學(xué)生觀察語文中的“美”，讓每一個學(xué)生都學(xué)會欣賞。
一、讓學(xué)生學(xué)會欣賞形式美
我們所說的形式美指文章結(jié)構(gòu)上的美，包括語言、段落、節(jié)奏、韻律等。以語言美為例，散文經(jīng)典朱自清的《荷塘月色》的語言是越品越有味道。
（一）疊詞美
疊詞的運用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水等等，比比皆是，獨具匠心。
（二）動詞美
“葉子本是肩并肩密密挨著……”好一個“挨”字，不僅使荷葉人格化，而且活脫脫地畫出了一群穿著短裙的少女形象。 “月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！币粋€“瀉”字點活了月光，又托出了一個在月光照耀下的水氣朦朧的境界。
（三）修辭美
作者連用三個比喻句寫靜態(tài)的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及纖塵不染的美質(zhì)。通感的運用更使文章的語言達(dá)到了出神入化的境界。 “塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！薄肮狻迸c“影”是黑白相間的畫，作者把它移植到了聽覺上，好像聽小提琴名曲一樣，這樣就把月光令人恬適而愜意的感覺寫出來了，給人一種回味無窮的深遂美感。
每篇好文章都是一個有機整體，它所采用的結(jié)構(gòu)往往是它自身所能采用結(jié)構(gòu)中最能體現(xiàn)文章主旨的一種。巧妙結(jié)構(gòu)的選擇會更能彰顯作品的美。如徐志摩的《再別康橋》，這首詩在形式上采用了行首錯落寫法，契合了全詩的輕盈、舒緩的節(jié)奏，從而具備了結(jié)構(gòu)美和節(jié)奏美。
二、讓學(xué)生學(xué)會欣賞形象美
形象是激發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)。沒有鮮明、具體的形象，就不會有發(fā)自心靈深處的真情實感，更不會產(chǎn)生激動人心的效果。因此，在語文教學(xué)中，要十分重視引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞形象來實施美育。高中語文教材文學(xué)作品中的人物形象不勝枚舉。比如人教版必修四第四單元選了三篇古代人物傳記，就是希望學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的同時感受人物形象之美，學(xué)習(xí)他們身上思想品質(zhì)的可貴之處。《廉頗藺相如列傳》中藺相如胸懷廣闊、才干卓絕，廉頗心地正直坦蕩、勇于改錯；《蘇武傳》中蘇武忠君愛國、堅忍不拔；《張衡傳》中張衡不慕名利、潛心科研。這幾個人物形象都有著偉大的人格魅力，如果我們能在教學(xué)中善加利用引導(dǎo)，定能收到意想不到之效果。
還有教材必修一中勤勞善良的保姆大堰河，渴求真理、勇于斗爭的劉和珍，敢于懺悔、“解剖自己”的巴金，幽默睿智、博聞強記的梁任公，可以說每個人物都有值得我們學(xué)習(xí)和感悟的地方，只要我們在語文教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會這些人物的偉大人格魅力，自然能對學(xué)生正確的審美觀和人生觀的形成起到重要作用。
三、讓學(xué)生學(xué)會欣賞情感美
語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深層次的情感交流和心靈對話，從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生健康的心靈和完美的個性。
比如蘇軾的《赤壁賦》，學(xué)習(xí)時就可抓住文中景物描寫以及“蘇子”與“客”的感情變化來體會作者的思想情感。“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”、“飄飄乎如遺世獨立”，蘇子與客人泛舟夜游赤壁，盡情領(lǐng)略秋江夜色之美，賞心悅目，樂在其中?！帮嬀茦飞酢保巯隙?，客人吹簫伴奏，聲音“如怨如慕，如泣如訴”、“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”?？腿擞|景傷懷，發(fā)出“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的人生感慨，蘇子也被客人的情緒感染而滿面愁緒。最后，蘇子以“水”和“月”作比喻，從“變”和“不變”的角度闡明了“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的道理。這是一種多么闊達(dá)樂觀的人生態(tài)度！這種人生態(tài)度使得蘇軾在被貶黃州的這段時間為我們留下了許多膾炙人口的篇章《赤壁懷古》、《定風(fēng)波》。
學(xué)習(xí)蘇軾的作品，引導(dǎo)學(xué)生了解其曲折的人生經(jīng)歷，感受他即使面臨打擊、身臨困境，也能保持豁達(dá)、超然、灑脫、樂觀的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和面臨困難保持樂觀通達(dá)的精神狀態(tài)。
四、讓學(xué)生學(xué)會欣賞哲思美
高中教材中有許多充滿哲思的精品佳作，所以在語文教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章意韻、探求文章哲理對學(xué)生的能力提升有著不可忽略的意義。比如王羲之的《蘭亭集序》，序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)好景不長、生死無常的感慨。雖然蘭亭盛會早已成為陳跡，但《蘭亭集序》中，作者表達(dá)的生命的歡愉，寄情山水的超然，樂極生悲對生死問題的浩嘆，千百年來一直深深地令人感動。生死和人生價值是人類永恒的主題，《蘭亭集序》因其中蘊含的生命意識和哲學(xué)意味而使其后的人得到不同的啟示。
再如莊子的《逍遙游》，它主要說明莊子絕對自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。簡單說來，以道為體，任物自然，就是逍遙游了。這種游，是無窮的，沒有局限，無需憑依，是徹底的自由。 對于生活在現(xiàn)實社會中的人而言，無形關(guān)系網(wǎng)的束縛總是存在的。莊子告訴我們，要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大；把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越小；把自我視作不存在一般，做到佛家所說的“去我執(zhí)”,就可以解脫了。莊子的哲學(xué)理念即使對今天的人們?nèi)杂芯薮蟮姆e極影響及啟發(fā)作用。
教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生透過作品上升到哲學(xué)的高度，進(jìn)行深層次的探討，品味作品的哲思，也是促使他們學(xué)會觀察生活，善于深入思考的有效途徑之一。
日本作家川端康成的散文《花未眠》闡釋了這樣一個道理: 生活中要有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，并把這種美傳遞給別人。這一點對于語文教師而言是非常必要而且義不容辭的。高中語文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動的文學(xué)語言、熱情洋溢的抒彩和名家作品集中體現(xiàn)了文學(xué)作品的美。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和欣賞，從而感受美的熏陶，增強美的享受，讓學(xué)生多多發(fā)現(xiàn)語文中的美，讓語文的審美教育功能得到充分體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿），人民教育出版社，2003年4月出版
關(guān)鍵詞：高中語文;文言文;教學(xué)的有效性;方式方法
高中語文大致可以分為“現(xiàn)代文學(xué)”與“古典文學(xué)”兩個部分，而其中古典文學(xué)的具體表現(xiàn)即是對文言文的學(xué)習(xí)。文言文，不僅是我國文學(xué)燦爛歷史的沉淀，在一定程度上來說，它還是現(xiàn)代文學(xué)的一個根基。從文言文中了解文學(xué)的初始形態(tài)，也從文言文中掌握國語發(fā)展的新生方向?？梢娢难晕牡膶W(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)至關(guān)重要的一環(huán)，因此，文言文教學(xué)的有效性就成為了高中語文教學(xué)有效性的核心環(huán)節(jié)。
一、高中語文文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀
文言文，是深具古典美的一種文學(xué)藝術(shù)，具有行字簡約而含義無窮，寥寥數(shù)筆卻語法精妙的特點。這既是文言文在文學(xué)上獨領(lǐng)的美的體現(xiàn)，也是高中學(xué)生學(xué)習(xí)過程中最大的迷惑點。“太隱逸而難以知其真意”這是文言文學(xué)習(xí)者普遍的學(xué)習(xí)感受。這也就導(dǎo)致了如今文言文學(xué)習(xí)的兩大現(xiàn)狀：第一，受教者用功努力，依然難解文言文的真意。第二，教育者板書一大堆，學(xué)生依然稀里糊涂。
二、文言文學(xué)習(xí)有效性攻略
（一）培養(yǎng)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，以興趣帶學(xué)習(xí)
我們教育者在準(zhǔn)備教案的時候常常考慮的問題就是這樣講課能不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至常常會說“興趣是最好的老師”，“興趣塑造學(xué)習(xí)原動力”這樣爛透心頭的話，這樣的話雖然陳舊，然而卻是實實在在的教育真理。因為興趣，一直都是學(xué)習(xí)的主要推動力之一。
1.讓學(xué)生品味文言文中獨特的美感，以“美”示人
例如，我們在講授必修二第三單元第九課蘇軾先生的《赤壁賦》時，我們可以在提及文中重點的實詞、虛詞、句法結(jié)構(gòu)時多多談?wù)撐恼聝?nèi)容描寫的美麗場景，文中皓月當(dāng)空，水闊心平，更有“余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”的精妙樂聲在耳畔回響。再者可以在課間中配上相同意境的樂曲。
2.開設(shè)文言文相關(guān)的小比賽，增添教學(xué)活力
許多人談及文言文，似乎總是會想到“老古董”，“嚴(yán)肅莊重”，“沉悶無趣”這些詞匯，事實上這是對文言文的一種錯誤解讀，教育者需切記不要受這種錯誤思維的影響而將文言文的教學(xué)方式變得刻板嚴(yán)峻。
比如，我們在必修一第二單元第五課《荊軻刺秦王》這一《戰(zhàn)國策》名篇時，我們可以在班級中舉行一場小小的文言文話劇表演。由同學(xué)們分別來扮演荊軻，秦王，太子丹，秦武陽，樊於期，高漸離等重要角色。將文言故事以同學(xué)們感興趣的故事表演的方式在課堂上進(jìn)行重現(xiàn)，這樣既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又讓學(xué)生們深刻的理解力《荊軻刺秦王》的文章內(nèi)容。
（二）轉(zhuǎn)變高中語文文言文教學(xué)的教學(xué)方式，以方式改變效果
1.情景模式教學(xué)
人的發(fā)展來源于對外部事物的不斷感知，因此的壞境是重要的影響成分。就像是家庭教育好的孩子表現(xiàn)得恭敬有禮，而沒受教育或是受到偏激教育的孩子傲慢自私，一定的文化壞境會對人產(chǎn)生重要的感染性影響。同樣，在我們高中語文的教學(xué)中，情景環(huán)境適宜的課堂總是比毫無情景可言的課堂學(xué)習(xí)氛圍更好，學(xué)習(xí)興致更高。因此，教師在進(jìn)行文言文的講解中一定要注意創(chuàng)設(shè)良好的情景模式，讓學(xué)生們在無形之中就進(jìn)入一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
比如，我們在講解第三單元王羲之先生的《蘭亭集序》時，我們就可以先對文章寫作的背景，當(dāng)時社會所普遍存在的文人風(fēng)雅之事為同學(xué)們進(jìn)行一個介紹，讓同學(xué)們在進(jìn)行課文學(xué)習(xí)之前融入《蘭亭集序》的氛圍之中。
2.誦讀式教學(xué)
事實上，誦讀式教學(xué)在幼兒園小學(xué)等初級教育階段是使用度最高的，在小學(xué)班級里我們時?？梢月牭嚼蠋熣f：“來，小朋友們，讓我們一起來將這篇課文讀一遍”?；蛟S這樣的方法讓部分高中教師覺得難脫幼稚，因此對采用這種方法產(chǎn)生一種抵抗情緒。而事實上誦讀式教育是集中學(xué)生注意力的最為行之有效的方法。
比如，我們在講解韓愈先生的《師說》這篇課文時，由于這是說理型的文章，不具備故事情節(jié)，有些學(xué)生可能就會開始脫離學(xué)習(xí)去講小話，做小動作等等。這時候我們就可以組織全班對《師說》中的重點段落進(jìn)行全班誦讀。這樣既在頃刻之間集中了學(xué)生們的注意力，將學(xué)生迅速拉回了課堂，又使得學(xué)生們在誦讀中對文章內(nèi)容有了更好的了解?？芍^是十分行之有效的文言文教學(xué)策略。
三、總結(jié)
文言文的學(xué)習(xí)是一個既有難度又有意義的過程，在這個過程中教師扮演者“傳道者”的角色，對高中學(xué)生具有著重要的指導(dǎo)意義。因此，作為高中語文科目的教學(xué)老師，我們要時刻關(guān)注自己的教學(xué)方式是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性發(fā)展。文言文教學(xué)要始終以受教育者，即學(xué)生為主，在符合學(xué)生當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律的情況下不斷調(diào)整自己所采取的教學(xué)方案。切實做到教學(xué)方法對教學(xué)實際的有效性。
參考文獻(xiàn)：
【摘要】 抓住特色 認(rèn)真分析 教活課文 活學(xué)活用
從事多年的語文教學(xué)，若問我對語文教學(xué)的感受，用朱熹的詩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來”來形容極為恰當(dāng)。我發(fā)現(xiàn)每篇課文都不是死的，不是干巴巴的；而是活的，是有生命的。只要你認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，他們自己就會告訴你他們的特色是什么，應(yīng)該怎樣教活他們。
在此就以李清照詞兩首和王羲之的《蘭亭集序》為例來談一談我的這種感觸。
新人版必修4第二單元選了李清照的兩首詞《醉花陰》與《聲聲慢》。按照常規(guī)，這兩首詞是分開來講的，我參考了幾個教案，也是分開來講的。但是我通過分析后發(fā)現(xiàn)，這兩篇課文表達(dá)的情感都是一個“愁”字，為什么不可以以“愁”為線索將這兩首詞串起來一塊兒講呢？
在確定了這樣的思路之后，我首先介紹作者李清照的生平并強調(diào)了她的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作特色是以宋室南遷為界分為前后兩個時期的。前期詞在內(nèi)容上寫自然風(fēng)光和離別相思，風(fēng)格清麗明快；后期詞表現(xiàn)愛國精神，抒發(fā)傷時懷舊和懷鄉(xiāng)掉亡的情感，風(fēng)格凄涼低沉。然后在給學(xué)生幾分鐘時間練習(xí)之后，請兩位學(xué)生激情朗誦，這樣就營造了濃濃的抒情氣氛。接著，我按照以“愁”為線索將兩首詞串起來的思路來講這兩首詞的內(nèi)容和特色。
《醉花陰》寫于前期。丈夫宦游在外，李清照形單影只，居室寂靜。季節(jié)正值重陽，氣候已開始變涼，尤其到了夜里，紗櫥中、玉枕上，難以成眠，更覺得冷氣襲人！詞的上片，作者從“永晝”的無聊和“半夜”的寒冷方面寫自己的孤單寂寞，含蓄地抒發(fā)自己對丈夫思念之殷切。下片繼續(xù)著對時間的交代：寫“永晝”“半夜”之外的“黃昏后”。作者為了排遣自己的相思之苦和打發(fā)自己的空虛生活，攜酒去東籬觀賞，但其結(jié)果卻是酒不能解愁。看到在西風(fēng)中搖曳的黃花，酷似自己因相思而消瘦的身影，就更增加了內(nèi)心的愁苦！這首詞的總體風(fēng)格是委婉、含蓄的，作者并不直接說出自己對丈夫的思念，而是巧妙地抓住了長日、半夜、黃昏幾個時間的推移，來寫自己留在家中生活的空虛、無聊，以表達(dá)自己對丈夫那種夜以繼日的相思之情。
在講授《孔雀東南飛》一文時，筆者在最后一課時設(shè)計了一個問題：導(dǎo)致焦仲卿和劉蘭芝愛情悲劇的原因是什么？學(xué)生只是干巴巴地說是社會制度、封建禮教所致。繼續(xù)啟發(fā)他們：和自己的生活聯(lián)系起來，假設(shè)焦仲卿和劉蘭芝就生活在你身邊，什么原因會導(dǎo)致他們的愛情悲?。坑袑W(xué)生說，是因為他們兩家門不當(dāng)，戶不對，焦仲卿是朝廷里做官的人，而劉蘭芝只是一般人家的女子，焦仲卿應(yīng)該和“非富即貴”這樣家庭的女子成婚。有學(xué)生說，是因為他們結(jié)婚好幾年了，都沒有孩子，“不孝有三，無后為大”嘛！這讓焦仲卿的母親心里很不舒服，所以百般刁難劉蘭芝，我們村子里就有這樣的例子。
還有學(xué)生說，是因為他們二人都生長在單親家庭里，性格上都有缺陷。焦仲卿家里只有母親，沒有父親，所以母親很強勢，對兒子要求嚴(yán)格，久而久之，養(yǎng)成了焦仲卿懦弱、對母親言聽計從的性格；劉蘭芝家里也只有母親，母親對女兒寵愛有加，從媒人提親時，她母親的話“老姥豈敢言”就可以想象，劉蘭芝在娘家就養(yǎng)成了我行我素、倔強的性格，所以嫁到焦仲卿家后，讓焦仲卿的母親覺得她“行動自專由”，老人說話沒有了權(quán)威，等等。
學(xué)生發(fā)言積極，課堂氣氛非常熱烈，在學(xué)生基本陳述完自己的觀點以后，筆者趁熱打鐵，又提了一個問題讓他們思考：你如何評價焦仲卿和劉蘭芝的殉情？有了剛才那個問題的鋪墊，學(xué)生能很快地將這個問題融入生活去思考、回答。有學(xué)生說，他們這樣太自私了，他們成全了他們的愛情，但讓雙方的老母親承受了白發(fā)人送黑發(fā)人的巨大悲傷，這讓兩位老人情何以堪！有學(xué)生說，他們這樣太不負(fù)責(zé)任了，兒子為老人養(yǎng)老送終是天經(jīng)地義的，焦仲卿作為家里的獨子，他離開了人世，將來他的妹妹出嫁了，誰為他的母親養(yǎng)老送終呢？有學(xué)生說，他們這樣做太武斷、太不成熟了，他們可以先離開家一段時間，等焦仲卿的母親情緒緩和一點，他們再說服她同意讓他們在一起，這樣既可以爭取自己的愛情，又讓其他人不痛苦，何樂而不為呢？……在學(xué)生興盡、滿足的討論中，下課鈴聲響了。
這兩個案例啟示筆者，語文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個性化的活動，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動。生活是冰山，語文教學(xué)僅是其中的一角，生活的內(nèi)容與語文教學(xué)的內(nèi)容沒有明確的邊界線可以劃分，語文的外延就等于生活，語文教學(xué)在某種程度上又把學(xué)習(xí)內(nèi)容還原為生活內(nèi)容，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！辈粩嗬^承著人類文化的傳統(tǒng)，填充著綿延的精髓。生活引領(lǐng)著語文，語文是生活的小元素，生活是語文的大舞臺。
新課程以全方位的視點，倡導(dǎo)大語文觀，走大語文路，為學(xué)生終生學(xué)習(xí)和有個性地發(fā)展奠定“精神底子”，奠定一種讀書的境界，這境界就是語文知識從生活中來，運用到生活中去。王國維把讀書分為三種境界，“獨上高樓，望斷天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這是詩詞的境界，是讀書的境界，又是生活的境界。宋人范仲淹在《岳陽樓記》里感慨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是精神的凝結(jié)；王羲之在《蘭亭集序》中長嘯“仰觀宇宙之大，俯察品類之勝”是一種天人合一的頓悟；王勃在《滕王閣序》里悵然“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”，是一種放眼宇宙，辨識有窮與無窮之間哲理的偉懷和氣魄；蘇軾在《赤壁賦》中喟嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，在有限與無限之間徹悟了生命的本源。語文是生活精髓的提煉，生活是語文的反光鏡。
