時間：2023-03-07 15:16:01
序論：在您撰寫伯牙絕弦教案時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：合作；探究；交流；反饋
近兩年來，我們蠡縣在學習杜郎口中學“三三六”教學模式的基礎(chǔ)上，不斷實踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新，提出了“十六字教學法"，即自主學習，合作探究，展示交流，訓練反饋。這種教學方法不再使用傳統(tǒng)的教學模式：教師不用教案而是用導學案；學生不再排坐而是分組圍坐。教師不僅在導學案中要體現(xiàn)自主學習，合作探究，展示交流，訓練反饋這四個環(huán)節(jié)，而且要在課堂上體現(xiàn)這四個環(huán)節(jié)。
一、自主學習
教師在授新課之前，先布置預習任務，讓學生根據(jù)導學案中的目標提前預習并查閱資料。如：六年級的科學《走進科學家》中的自主學習：（1）設(shè)法收集有關(guān)科學家和某項科技發(fā)展的資料。
（2）你還了解哪些科學家？上課時，教師先檢查自主學習的情況，孩子們爭先恐后地到前面展示自主學習的成果，既豐富了學生們的知識，又鍛煉了學生們的能力。
二、合作探究
這個環(huán)節(jié)要求每組學生根據(jù)導學案中設(shè)計的問題進行討論探究。如：六年級語文《伯牙絕弦》中的合作探究：（1）伯牙為什么絕弦？（2）什么是知音？為什么伯牙視子期為知音？（3）用自己的話講講這個故事。小組長負責，在小組內(nèi)討論這些問題，然后推出代表回答這些問題，這樣鍛煉了組長的組織能力，也鍛煉了同學們的合作探究能力和語言表達能力。
三、展示交流
這個環(huán)節(jié)需要學生到前面或四周的黑板上展示，如：教學四年級《長城》時，要求學生在黑板上展示城墻、垛口、烽火臺等畫面并講解，老師針對每組繪畫、書寫、講解的情況進行評價，并進一步指導、鼓勵。
四、訓練反饋
這個環(huán)節(jié)是對學生本節(jié)課學習的知識進行訓練檢測，通過學生的反饋老師才知道這節(jié)課的效果，從而進一步指導，進一步加強，進一步提高。學生也通過這一環(huán)節(jié)查漏補缺，共同進步，共同提高。
一、勤學弘毅，理論引領(lǐng)
學習造就思想，學習使人睿智。一個優(yōu)秀的教育實踐者首先應是學習新教育思想的先驅(qū)者。勤于學習，善于吸收，長于舍??；學然后三思，思然后改進；敢于創(chuàng)新，勇于突破，這是我學習的三步曲。我每年都給自己制定一份讀書學習計劃，利用業(yè)余時間認真學習各種教育理論書刊，《給教師的一百個建議》、《做最好的老師》、《為生命奠基》等等，讀一本本好書，就像與一位位偉大的教育者對話，讓我在理念上有了脫胎換骨的轉(zhuǎn)變，樹立了正確的課程觀、教學觀、學生觀、質(zhì)量觀，使課堂教學能充分體現(xiàn)新課程理念，有效促進學生發(fā)展。
我還充分利用利用浙江省骨干教師培訓班、舟山市骨干教師培訓班、教科室主任培訓班以及各級專家講座等各種機會努力學習教育科學理論，提高自身的教育理論水平?？磿⑸暇W(wǎng)瀏覽各地的教育信息，記筆記，下載資料，成了我最重要的業(yè)余生活。近幾年來共摘讀書筆記十幾萬字，以此及時更新教育觀念，開闊視野，扎實理論基礎(chǔ)，以前瞻的思想投身于新課程的實踐與研究。
除了教育理論知識，我還認真學習政治理論，努力提高自己的師德水平。廣泛獵及各類文學、社會等書籍，豐厚自己的文化底蘊，提升自己的綜合素養(yǎng)。近年來，無論在教育科研、教學實踐還是文學創(chuàng)作都取得了一定的成績。《經(jīng)典誦讀促進學生道德建設(shè)的實踐與研究》、《基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的小學生作文訓練有效性的研究》兩項課題被立為浙江省規(guī)劃課題，《“靈動協(xié)作作業(yè)”為載體，提高語文作業(yè)實踐性的研究》等兩項課題被立為市規(guī)劃課題，主持的課題幾乎每年都獲普陀區(qū)優(yōu)秀教研課題一等獎。
二、實踐探索，優(yōu)化教學
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，課堂教學實踐始終是一個教師重要的人生舞臺。在先進的教育理念引領(lǐng)下，在不斷的探索實踐中，我也在不斷地成熟。我一直能以學生發(fā)展為本的教育觀念統(tǒng)領(lǐng)著我的課堂實踐，結(jié)合學生實際，整合教學目標，在教學內(nèi)容的設(shè)計以及教學中都注重學生自主探究性學習，力求體現(xiàn)學生的自我感悟，同時重視基礎(chǔ)知識的落實，力圖以理論與實踐相結(jié)合以促進教育教學質(zhì)量和效益的提高。逐漸形成自己的教學風格——教學設(shè)計靈動、教學思路清晰、文化內(nèi)涵豐富、語文之味酣醇、學生興趣盎然等。并成為了普陀區(qū)的教學骨干。
近年來，承擔省、市、區(qū)以上公開課達10余次?！墩渲轼B》在浙江省教育廳組織的“百人千場”教學活動中展示，在浙江省欠發(fā)達地區(qū)骨干教師培訓班培訓期間作為骨干學員送教到長興縣?！恫澜^弦》在市“金秋課堂”古詩文教學研討會上展示，并獲好評。每年在普陀區(qū)“潮涌普陀”教研活動中進行觀摩課展示，每學期幾乎都在校級和片級上公開課，尤其在我?！叭韺W習靈動課堂”新課題實施過程中率先上先導課，給各位老師以引領(lǐng)，讓專家以鑒別。
三、教海無涯，筆耕不輟
學習為了提升，反思與總結(jié)更能促進自己新課程的實施水平。近年來，本人邊學習邊實踐，邊實踐邊反思，邊反思邊總結(jié)。早在XX年就建立了自己的個人教育博客，教育隨筆、論文課題、案例設(shè)計等等，筆耕不輟，與全國各地的同行進行廣泛的交流。所撰寫的論文、教學案例、活動設(shè)計等近三年就有四十幾篇在全國和省市區(qū)獲獎和發(fā)展。
《新課程語文課堂的導控藝術(shù)》收錄于《小學課程與教學研究》（貴州人民出版社）一書。課外閱讀設(shè)計《追溯魅力——走進一千零一夜》發(fā)表于《中小學圖書情報世界》?！墩渲轼B》、《伯牙絕弦》等6篇教案獲浙江省優(yōu)秀教案?！丁拌F”的溫度》發(fā)表于《小學語文教師》XX年第6期。《醋醇語文味——語文課的追求》、《學生博客——架起作文與網(wǎng)絡(luò)的橋梁》等多篇論文獲舟山市一等獎。
語文閱讀課堂教學 生本位自主學習一、語文閱讀課堂存在的現(xiàn)象
1.學生自主學習和知識內(nèi)化的時間被“空耗”
當下的語文課堂，教師采用各種形式的閱讀，但仍停留在理清情節(jié)、模仿人物語氣、揣摩人物的個性特點、體會作者情感等層面上，學生始終是跟著教師的設(shè)計思路走，被動地回答老師一個接一個的問題，教師很少讓學生潛心自讀自悟，學生沒有機會感悟語言的魅力，領(lǐng)悟語言表達的特點，真正屬于學生自己支配的內(nèi)化、自學、自悟、作業(yè)時間是少之又少，學生自主學習嚴重喪失。學生的學習時間被老師空耗是一個普遍突出的現(xiàn)象。
2.學生自主學習和知識內(nèi)化的實踐被“形式”
課堂氛圍是否熱烈是許多教師認為彰顯學生的個性與主體性的重要標準。教師怕靜默地自學、自悟和做作業(yè)會造成課堂的冷場，認為這樣的課堂顯得生氣不足、沉悶，擔心被同行斥之為沒有課改氣息。熱鬧花俏的形式代替了學生自主學習。
3.學生自主學習和知識內(nèi)化的主體被“替代”
當下，課堂語文老師表演欲特別強，唯以自己的教案為基準，唯自己的才華展示為第一要務，將學生發(fā)展的最終目標拋到了腦后，忽視了學生的發(fā)展要求，學生的發(fā)展機會、發(fā)展空間都被老師才藝表演占有，學生的主體地位被教師的主導地位所替代。
二、營造簡約語文閱讀課堂的策略
1.初讀環(huán)節(jié)少問多讀從簡求實
初讀課文后千萬不要把學生當“零起點”，顯而易見的問題不要過多糾纏，把時間留給學生多讀幾遍，讓學生整體感知課文，然后讓學生提出“真問題”上；把時間留給學生深入體會課文，然后談“真感受”上。
例如，五年級下15課《金色的魚鉤》初讀環(huán)節(jié)過程。放手讓學生初讀課文，教師巡回輔導，組織學生做好四讀：一讀略知大意。根據(jù)“閱讀提示”的要求，用較快的速度默讀課文，想想課文講了一件什么事。二讀讀通課文。畫出生字詞，聯(lián)系上下文，借助字典、詞典、生活積累理解詞語的意思，讀準讀通課文。三讀體會情感，把感受最深的地方找出來，讀給大家聽，并說說為什么感動。四讀質(zhì)疑問難。想想自己讀懂了什么，還有哪些地方讀不明白，做好記號，準備交流閱讀感受。
這個過程老師巡回輔導，學生在這段時間里讀思結(jié)合，手口耳相濟，有基本訓練、有深入思考，是真正學習的主人。
2.細讀簡化板塊存精求實
簡化板塊就是板塊分明，板塊數(shù)量安排上盡量少而精，甚至一節(jié)課解決一個主要問題就可以了。一節(jié)課的細讀內(nèi)容濃縮成一個，圍繞這個濃縮問題開展10～15分鐘的學習，讓學生自主發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象，自主探究語言密碼，自主對話，自主內(nèi)化語言。這樣既把握了課文學習的范例作用，又節(jié)省了時間可以在課內(nèi)完成練習和積累任務。
如六（上）25課《伯牙絕弦》的細讀環(huán)節(jié)，這一課的細讀探討的濃縮問題：伯牙和鐘子期之間的友情到底有多深，從哪里可以體會到？
步驟：
（1）學生帶著這個問題細讀課文，找出相關(guān)語句。
（2）自讀自悟?qū)懪宰?，抓住關(guān)鍵詞理解，探究語言密碼。
（3）學生文本對話——生生對話——師生對話，發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象。文章通過兩個相似的句式和重復用“必得之”讓讀者深切感受到他們之間的默契程度。并且這兩句話也能讓人有無限遐想，還有若大海、若清風、若明月等，凡是伯牙所想所思，鐘子期都能在琴聲里感受到。
（4）仿寫句子，“伯牙鼓琴，洋洋兮若江河……鐘子期必得之”這句話，內(nèi)化語言。
（5）抄寫句子并默寫（課內(nèi)和自創(chuàng)的各一個）。時間大概控制在10～15分鐘。
3.拓展延伸忌偏過，簡約精要求實
拓展環(huán)節(jié)是學生利用課本外資源幫助本課學習，獲取更多知識，把書讀厚的好路，但做“偏”或者“過”了，都會適得其反。所以在語文課堂上使用課外資源要適量且精要，要因積累需要而設(shè)，因感情升華而設(shè)，因表達需要而設(shè)，切不可濫和繁。當學生的表達欲望飽漲，此時安排一個拓展性練習會受到事半功倍的教學效果。如《地震中的父與子》品讀文本，深刻領(lǐng)悟了文本人精神后，學生深受文中的父與子的高尚情懷感動，由此延伸到自己對父母博大的愛的感激，教師此時鏈接小詩朗誦，學生在這樣的感染下是迫切需要表達一下自己對父母的感激之情，在此時再安排一個小詩創(chuàng)作的拓展練習，收到了事半功倍的教學效果，既升華了情感，又內(nèi)化了用詩表情達意的語言表達方法。
4.課堂作業(yè)忌繁多留后，應精簡且落實
在語文課堂上安排背誦書寫等作業(yè)是高效課堂，生本課堂必不可少的環(huán)節(jié)。教師為學生精選作業(yè)內(nèi)容，簡化作業(yè)形式，讓學生在每節(jié)語文課的課堂上通過簡簡單單、實實在在的作業(yè)內(nèi)化當堂習得，從而提高課堂教學實效。比如六上25課《伯牙絕弦》在課堂上就可以安排三個作業(yè)，一是背誦并默寫本課；二是抄寫并背誦導入時的那些詞語；三是仿照“伯牙鼓琴，洋洋兮若大海，巍巍兮若高山，伯牙所其，鐘子期必得之”寫話；四是把這篇文章翻譯成現(xiàn)代文，古今對照。三個作業(yè)的落實可按班級中學生能力好中差的差別分配。能力好的四題都落實，中等的落實前三題，中下的落實前兩題，學困生只落實第一題。
三、實施簡約語文閱讀課堂教學取得的成效
1.簡約的過程可留足自主學習時間使學生積累豐富
簡約的語文閱讀教學過程可以還學生自主學習，語文閱讀課堂教學過程讓學生有更多的時間去記誦經(jīng)典名篇，積累好詞佳句。學生在課堂上就獲得豐富的積累，對所學過的課文中的經(jīng)典片段耳熟能詳，張口就來，促使在平時的習作時能很好地借鑒經(jīng)典名篇的布局謀篇方法，細節(jié)描寫的方法，能自如地引用好詞佳句、詩句名言等，增強所寫文章的說服力、感染力。
2.簡約的內(nèi)容可滿足學生需求使學生轉(zhuǎn)變學習態(tài)度
簡約了閱讀教學內(nèi)容的語文課，特別強調(diào)去關(guān)注“學生的需求是什么，有什么困難，哪些地方容易發(fā)生錯誤，哪些地方容易忽略，我們怎樣幫助他們”的課堂，是急學生所急，需學生所需，想學生所想的過程，這樣的過程是學生主動獲得的過程，非強制灌輸?shù)倪^程。這個過程使學生完全改變了學習的觀念，變“要我學”為“我要學”，原先的那種為家長學，為老師學“學習任務觀念”再也不見了。
怎樣才能讓我們的課堂告別低效？首先得找到癥結(jié)所在，只有對癥下藥，才能起到事半功倍的效果。結(jié)合新課程改革的理念和師生的生活背景、文化底蘊，我們試著觀察課堂現(xiàn)象，從大處著眼，從細節(jié)入手，分析產(chǎn)生課堂低效的原因。
一、教師方面
《義務教育數(shù)學課程標準》強調(diào)了教師的主導作用和學生的主體地位，應該說課堂上一定要以學生為主體，但教師的主導在課堂的高效與低效上起著絕對的作用。很多情況下，也正因為教師的主導作用沒有發(fā)揮好才導致課堂的無效。
1.課前準備不充分
所謂“磨刀不誤砍柴工”，要上一堂好課，課前準備必須充分。而現(xiàn)在教師要么對文本的解讀、資源的整合不全面，要么對學生的了解不到位，要么對教案預設(shè)的太死……導致課堂的效率低，重點沒講到，難點沒突破。
2.教學行為不合理
語文課堂是教師、學生、文本的對話，在這里教師起著絕對的引導作用，但很多老師或出現(xiàn)低效、無效的提問、對話；或設(shè)計無效的學生自主、合作學習；或時間把握不準；或沒能因材施教……導致學生課里熱熱鬧鬧，課后一無所獲。
3.教師的素養(yǎng)有待提高
曾聽一位教師上《伯牙絕弦》時有這樣一個環(huán)節(jié)，當學完伯牙鼓琴志在高山和流水后，老師說：“善鼓的伯牙還會志在何方？”學生的回答有：志在祖國，志在故鄉(xiāng)，志在大?！删蜎]一個說到老師預設(shè)的內(nèi)容。此時，老師不是順著學生的思路生成，而是依照自己的預設(shè)硬讓學生填上自己準備好的志在清風、明月上。然后依子期夸贊：善哉，徐徐兮若清風，皎皎兮若明月……其實，學生說的志在祖國、故鄉(xiāng)、大海多好呀！可老師為了那所謂的預設(shè)，也許就扼殺了一位位未來的詩人。出現(xiàn)這一原因有可能是老師的應變能力不夠，也有可能是老師知識匱乏，怕到時招架不住?？刹还茉鯓佣伎梢詺w結(jié)為老師的素養(yǎng)不高。
二、學生方面
當然，并不是每次課堂的無效或低效都是因為老師的原因。課堂里師生是一個共同體，很多時候?qū)W生也直接影響著教學的效果。如學生不善于傾聽，導致答非所問；學生的積極性不高，導致課堂死氣沉沉……總之，學生的學習興趣不濃，學習習慣不良等因素都或多或少地影響著教學的進程。
一、創(chuàng)設(shè)激感活動的學習情境
心理學研究表明，情感是最具情境性的心理活動。在教學活動中，要引起學生的情感活動，必須要有“煽情”的氛圍和環(huán)境，包括生活展現(xiàn)、實物演示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、表演體會、語言描述等?，F(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)在課堂教學中運用的日漸廣泛，創(chuàng)設(shè)情境的手段和方法必將越來越豐富。
但不論是用什么手段和方法，再情境創(chuàng)設(shè)上，必須注重教師的情感投入，用教師之情去觸發(fā)和帶動學生之情。
在語文教學中，應多注重創(chuàng)設(shè)一種恰當?shù)那榫?，通過對情境的體驗，激發(fā)學生的情感活動、學習的興趣及學習的深度。
如教學《地震中的父與子》這篇課文，一位教師是這樣創(chuàng)設(shè)教學情境的：在學生初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，課件隨著哀傷的音樂出現(xiàn)了美國洛杉磯那次大地震留下的珍貴圖片，再加上老師“煽情”的語言描述，將學生的情感拉向了地震的慘烈現(xiàn)場，并使這些發(fā)自內(nèi)心的情感活動進一步在課堂上擴散，直至形成彌漫于整個課堂的情境氣氛。大家的情感都沉浸在地震后留下的一片片瓦礫中，一堆堆廢墟中。一種有形與無形組成的教學情境，學生“觸景生情”，被激發(fā)的情感活動引領(lǐng)學生奔向更深層次的學習。
這不由得讓我憶起一位教師教學《一夜的工作》一課時，課堂上出現(xiàn)了一片啜泣的感人情景。之所以如此，除了課文內(nèi)容本身的感人因素外，更重要的還是老師的情感投入。用那位老師的話說，在備課時，“我的教案是用淚水寫出來的。備課時我想得很多很多，想到偉大的人格，非凡的才能，直到幾十個春秋南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，特別是想到的臨終遺囑，真是悲痛欲絕?！痹谏险n時，她更是傾注真情，以情激情，以情換情，營造了師生情感和諧共振的理想情境。
二、抓住課文的“傳情點”
文章的情感信息總是附著或蘊藏于一定的言語形式和表達方式之中。所謂傳情點，是指那些在傳情達意上最具表現(xiàn)力的語言或表現(xiàn)手法。教師要善于抓住文章的傳情點，架設(shè)學生與作者、作品情感交流的橋梁。
如教學《伯牙絕弦》時，教師要抓住“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”這句的傳情點“悲傷”展開情感教學，使學生更加深刻地體會到伯牙傷心欲絕的心情，然后深化引出明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說所創(chuàng)作的《俞伯牙摔琴謝知音》，從而更好地體會人物的情感。
在教學中，教師要善于抓住“傳情點”，就能讓學生更直接地進入作者的情感世界，更好地體驗和領(lǐng)會作者的情感。
三、指導學生做出有個性的反應
每個學生的生活體驗和個性氣質(zhì)都不一樣，教師應鼓勵和指導學生對閱讀內(nèi)容做出有個性的反應，鼓勵和指導學生對課文特別喜愛的部分說出自己的獨特感受和體驗，并將自己的閱讀感受與作者的意圖進行比較。在文學作品的閱讀教學中，不要刻意自足“標準答案”。
如在教完《將相和》后，問學生：“你喜歡課文中的藺相如、廉頗嗎？還有別的讓你喜歡的人嗎？”作為課后拓展項目，大部分學生只知道說喜歡藺相如，因為他機智勇敢，胸懷寬廣。也有的學生說喜歡廉頗，因為他英勇善戰(zhàn)，知錯就改?？蛇@時，有一個男生卻說秦王也有可取之處，全班嘩然。這一觀點也出乎老師的預料，有幾個學生已在偷笑，大家不由把目光集中到教師身上。教師沒有否定這位同學的觀點，而是鼓勵他說出理由。有了老師的支持，這位同學更加自信，他說：“雖然在完璧歸趙這個故事中，秦王沒有以城換璧的誠心，而想騙取和氏璧，但當藺相如將和氏璧送回趙國后，秦王沒有殺掉藺相如，說明他還有取信于天下的良知和志向，正因為如此，他才有滅六國、統(tǒng)一天下的偉績?！闭f畢，全班同學不由自主報以熱烈的掌聲。是啊，作為教師應該善于傾聽和理解學生的個性體驗，允許每一個學生在學習過程中都能充分地思考、發(fā)現(xiàn)和表達。獨特的見解，往往蘊含著創(chuàng)造力的萌芽。無論他們的個性體驗是多么地出人意料，甚至“荒唐”，教師都應該真誠地理解和鼓勵，從而點燃學生個性思維的火花。由表及里，以理服人，學生的見解趨向于多面化，學生的思維得到發(fā)散，而且有理有據(jù)，學生創(chuàng)造性、個性化思維得到很好的發(fā)展。
一、學生的話語意味著自由精神的舒展與勃發(fā)
海德格爾在《人，詩意地安居》寫道：語言是人口開出的花朵。在語言中，大地對著天空之花綻放。學生的話語是來自天賴的聲音，生動鮮活，富有生命的豐富色彩和思想的獨特內(nèi)涵。這些自覺、自動富有生命意蘊和個人色彩的對事物的觀點表達，是學生自我本真的話語，無論真與偽都將是個體鮮活生命的有益嘗試，是他們生命成長的真實綻露，意味著自由精神的舒展與勃發(fā)。
小學語文十一冊第六單元是《輕扣詩歌的大門》綜合實踐活動，在這次活動中，學生們在品讀詩歌和搜集詩歌后，筆者讓學生設(shè)計了一本精美的詩集，他們用稚嫩的筆描繪自己對生活的感受，如胡希寫的《瀑布》：一群快活的野娃娃，抱著雨絲“哧溜”一聲閃電般滑下來。許平寫的《樹》：春天的樹，是鮮花姑娘的比美的舞臺；秋天的樹，是果實寶寶安眠的搖籃。陳菲寫的《月夜》：夜是一首美麗的詩歌，我是一個走動著的問號，我提著月亮這盞明燈送給老師，照亮她每一個不眠之夜。
這些話語自然率真、充滿童趣、富有想象、非常清馨。一個孩子內(nèi)心情感的自然流露和豐富的想象能力是我們教育者最欣賞的。兒童在思維上、話語上有許多發(fā)自內(nèi)心的探索精神和創(chuàng)新萌芽，這種思維邏輯是感性直覺的思維，是屬于音樂邏輯、想象邏輯、詩性邏輯。正是這樣的思維才造就了有創(chuàng)新精神的人才。教師尊重學生的話語權(quán)，尊重學生的個人體驗，才能見到一些久違的令人感動的靈性以及悟性，才能真正領(lǐng)悟?qū)W生話語的詩意和睿智，才能讀懂學生內(nèi)心世界的奧妙。
二、教師的灌輸導致學生話語權(quán)的缺失
在教育現(xiàn)實中，教師往往忽視對兒童思維方式的維護，用自己認為是科學的思維方式，自覺或不自覺地影響學生。經(jīng)常有教師備課寫教案時，不僅設(shè)計好了要問的問題，而且將學生要回答的答案也寫上了，預設(shè)好讓學生說。
曾經(jīng)聽一位教師教學老舍先生寫的《養(yǎng)花》這一課，在課要結(jié)束時，他向?qū)W生提了一個問題：讀了這篇課文，你覺得要像老舍先生學點什么？學生們不解，師微笑啟發(fā)，說：“幾百盆花，都要很快地搶到屋里去，使人腰酸腿疼，熱汗直流。從這個句子可以看出什么?”學生恍然大悟，說：“養(yǎng)花真累呀！”緊接著，學生們紛紛發(fā)言，有的說要向老舍先生學習他不怕累不怕苦的精神，有的說要向老舍先生學習不怕挫折、堅持不懈的精神，有的說……能學習的精神學生都講了。這些都是老師想要的答案，老師滿意得不住地點頭。
殊不知《養(yǎng)花》表達的是作者的審美情趣，作者是“情動而辭發(fā)”，是針對客觀的具體事物和現(xiàn)象“有所為而作”。作者的“情”和“有所為”，既可以是思想，也可以一是種個體體驗，更多的是作者基于人的價值思考的一種審美情趣。對讀者而言，是“披文以入情”，通過語言文字去“沿波討源”，捕捉和把玩隱藏在字里行間的豐富的人文意蘊，進而體會作者譴詞造句的精妙，這才是語文教學需要品評的內(nèi)在價值。
而在以上課例中，教師卻建構(gòu)了一種規(guī)范約束的教育環(huán)境氛圍，學生的思想、態(tài)度、價值觀點被放逐，他們只能被動地接受知識，缺乏積極性和創(chuàng)造性地忍受著教育。師生共享的智慧碰撞變成了一種缺乏教育意蘊的缺乏生機的知識活動，作為學生個體成長中的生命熱情的激發(fā)和升華被扼殺了，個性和靈性受到束縛。漸漸地，他們在學習過程中沒有享受真實的快樂，發(fā)言就會言不由衷、口不應心，導致失語。
三、呼喚教育者成為學生生命的守護者
學生話語權(quán)的缺失呼喚教育者成為學生生命的守護者，話語權(quán)的回歸意味著為他們的自我發(fā)展和自我教育贏得了一個自由舒展的空間。語文教學應該建構(gòu)自由話語的環(huán)境，關(guān)注生命本真，尊重學生表達自己思想的自由，不要總是有成人的“成熟”的觀念去代替學生的思考，要讓他們敢說愿說自己想說和該說的話語。
片段1：師在上口語交際課《我愛春天》，學生紛紛表達了對春天的喜愛之情。忽然，坐在前排的一位小男生舉手了，他的聲音很小，卻很清晰：老師，我不愛春天，可以嗎？他惶恐至極，老師遲疑了一下，然后微笑地走到小男孩身邊，摸摸男孩的頭說：“不用怕，來，給大家說說，為什么呢？”小男孩勇敢地抬起了頭，說：“我奶奶一到春天就會咳嗽，春天里雨水不斷，奶奶在小攤上賣菜，經(jīng)常被淋濕，咳嗽更厲害了?！睅熚⑽⑦煅?，使勁點頭，該生小臉通紅的坐下，在那一刻，所有人都受到了一次愛的洗禮。
片段2：在教學《伯牙絕弦》時，師說：我們來想象一幅畫面，伯牙在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在芳草、白雪、霞光等時，鐘子期會說什么？學生模仿句式連續(xù)發(fā)言：善哉，萋萋乎若芳草：善哉，皚皚乎若白雪，善哉，灼灼乎若霞光……師說：“伯牙和子期，好一對知音呀！我和你們，也是知音呀！”他彎腰熱情擁抱發(fā)言的學生，又說：“這是最高級別的表揚！”
在以上課例中，教師創(chuàng)設(shè)了輕松愉快的言語環(huán)境，給學生支持、尊重、激勵、接納，學生敢說愿說他們真正想說的話了。師生的交流產(chǎn)生了真實的人與人之間的相融相通，使學生獲得一種人際關(guān)系的積極體驗，形成的是積極向上的人生態(tài)度和情感世界。課堂上充滿生命氣息與創(chuàng)造力。教育成了生命的詩意存在，凸顯了生命的靈動、自由和獨特。
【關(guān)鍵詞】“前見” 閱讀基礎(chǔ) 個性化閱讀
【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）32-0067-02
課程改革要始終以學生發(fā)展為中心，這是課程改革的初衷與歸宿。課堂教學是課改的主陣地，教師在教學中要轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注學生的個體差異，因材施教。
很多教師在做公開課時，總要慎重選題。筆者在參加教學大賽時，對于一些內(nèi)容離學生生活較遠，理解難度大的文章，一般不選。這反映了教師的教學是基于教的角度來完成的。本人也曾一度認為文本創(chuàng)作的時間、內(nèi)容離當代遙遠，學生閱讀起來就會有一條不可逾越的時間鴻溝。學生不易讀懂的課文怎么能講出彩呢？隨著對課程改革的進一步認識，我對學生的關(guān)注點發(fā)生了很大的變化，在最近一節(jié)公開課的備課過程中，本人關(guān)注學情，搭建閱讀橋梁，全面提升了學生的素養(yǎng)。
一 “前見”是閱讀的基礎(chǔ)
在準備公開課時，我選中了《凡卡》一課。契訶夫的《凡卡》寫于1886年，正是俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時期，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。作家在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對小學徒的虐待，寫下了《凡卡》這部短篇小說。小說內(nèi)容深刻感人，描寫真切細致，催人淚下，表達上也很有特點。凡卡給爺爺?shù)男攀菍W習的重點，難點是如何讓學生體會當時生活的艱苦，理解小學徒在城里挨打、挨餓、受困的悲慘生活。本人在體會凡卡學徒生活一段設(shè)計了多個環(huán)節(jié)，細讀課文，動筆勾畫關(guān)鍵詞，理解“揪、拖、揍”這些詞語，設(shè)身處地地體驗凡卡內(nèi)心的痛苦；我還預設(shè)了創(chuàng)設(shè)情境：想象畫面朗讀。沒想到的是，在教學實踐中，這一段內(nèi)容學生一讀就懂，很快體會到學徒凡卡的悲慘遭遇。學生怎么能理解離他們這么遙遠的人、事呢？難道這條時間的鴻溝是可以填平的嗎？
在曹明海教授編輯的《語文教學解釋學》中，讀到“前見”這個詞。所謂“前見”，是讀者理解文本前就已經(jīng)具備的閱讀經(jīng)驗、價值觀念、知識、思維方式等?！扒耙姟睒?gòu)成了理解的情境和視域，學生對文本理解的條件“正是以先有、先在、先識構(gòu)成的前見”?？梢?，學生在進入文本閱讀之前，他們的世界絕不是一塊白板。“前見”是由歷史傳統(tǒng)所賦予的，它體現(xiàn)了個人與歷史傳統(tǒng)的繼承關(guān)系，是任何個人都無法拒絕的東西，每一個讀者都帶著他的“前見”進入到閱讀之中。當然，不可否認，讀者持有的“前見”，既可以是“合法的”“生產(chǎn)性的”，也可能是“不合法的”導致誤解的“前見”，即便是導致誤解的“前見”，也要被帶入到閱讀過程之中，并在其間得以修正和改變。正是讀者的“前見”，作為閱讀的創(chuàng)造性的力量，進入到文本中，實現(xiàn)了閱讀的意義。
學習《凡卡》一課中這段話：“昨天晚上我挨了一頓打，因為我給他們的小崽子搖搖籃的時候，不知不覺睡著了。老板揪著我的頭發(fā)，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓……
親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了……”學生雖然沒有承受過“揪、揍、戳”這樣的毒打，但是他們通過語境閱讀、查字典，借助學習和生活的經(jīng)驗，也就是他們的前見，完全可以去理解，感受凡卡悲慘的學徒生活。
這樣看來，學生的閱讀對話不是在一張白紙上進行的，他們是帶著自己的“前見”去閱讀。所以金元浦教授指出：越是“清白”的歷史，越會造成學生對話的困難。教師在同一個課堂去指導學生閱讀時，發(fā)現(xiàn)不同的學生的理解感受力是不同的。他們已有的經(jīng)驗、習慣等大大地影響了閱讀對話的進行?？梢?，要使課堂教學的對話順利進行，引導學生深入準確理解文本，就要不斷擴充學生的前見。指導學生大量閱讀，搜集相關(guān)背景資料，拉近學生與文本的距離，降低理解難度，引發(fā)學生更多的思考。
二 正視“前見”，給學生閱讀的空間
不可否認，讀者與文本之間的時間距離確實存在，我們應如何對待這一“時間距離”呢？我們能不能完全超越歷史，客觀、中立地再現(xiàn)歷史、生活原貌呢？就像我在閱讀教學中，特別愛“挖掘”主題思想、人物內(nèi)心，總希望學生感悟得越深越好，總是想作者當時是怎么想的，怎樣才能準確把握作者的思想和創(chuàng)造的初衷？
加達默爾在《真理與方法》中引用黑格爾的話說：“繆斯的作品，就像已經(jīng)從樹上摘下來的美麗的果實，現(xiàn)在，這些藝術(shù)給予了我們，就像一個姑娘端上了這些果實一樣，而這里并沒有它們具體存在的真實生命，沒有長有這些果實的樹，沒有土壤，沒有制約它們特性的氣候，更沒有支配它們成長過程的四季變化——雖然古代的藝術(shù)作品給予了我們，但是它周圍的世界并沒有給予我們。”也就是說，創(chuàng)造這一文本的情境已經(jīng)永遠過去了，力圖克服時間距離，重建作者的意愿是不可能的。
斯坦利·費什認為，能使一本書具有意義或沒有意義的地方，是讀者的頭腦，而不是一本書從封面到封底之間的印刷書頁或空間。在他的心中讀者是文學意義建構(gòu)的重要參與者。
教師在課堂上要引導學生積極參與閱讀教學的各個環(huán)節(jié)，讓學生去閱讀、去感受，讓學生帶著他們的“前見”去創(chuàng)建所讀作品的意義。在教學《伯牙絕弦》一課時，學生對伯牙與子期之間真知己的境界就有自己的看法。他們認為伯牙做事太絕對、太極端，沒有必要破琴絕弦，采用其他方式同樣可以表達二人知己的情誼。甚至有的同學說：“我從五歲開始彈鋼琴，已經(jīng)通過了十級考試，如果我的‘鐘子期’不在了，我不會把我的三角鋼琴砸了，我更會用我的琴聲去追悼他，緬懷他。”處于不同時代的讀者，由于解讀時的時代不同，解讀同一部文學作品所獲得的整體形象、審美效果以及價值觀也各有不同。學生在閱讀中不是要在文本語言的世界里重新喚起作者的原本意圖，而是與文本一起參與了一種當前的意義。這就要求教師在課堂上少關(guān)注自己的教案，多關(guān)注學生；少設(shè)置閱讀的限定，多傾聽學生的內(nèi)心；少追隨現(xiàn)成的定論，多思考文本的意義，給學生更多的空間。
三 依托“前見”，開展個性化閱讀
讀者與文本之間不可避免地存在“時間距離”，不但不會成為理解的障礙，反而會成為理解的創(chuàng)造力量。人大文學院博士生導師金元浦教授認為：文本世界是一個特殊的世界，作者一旦完成他的創(chuàng)作，那些創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的“一系列由審美心態(tài)、情感活動、當下語境、靈感深思、游心呈意所構(gòu)成的創(chuàng)造力的‘場’便倏然消失”，留下來的是由文字符號所構(gòu)成的文本，文本以其“獨特的語詞、句式、符號、代碼、敘述話語等形成了自在的世界”，作者已失去了對它的控制壟斷權(quán)。這時它強烈地呼喚讀者的參與，等待讀者的閱讀。
閱讀是什么？金教授認為：閱讀就是讀者在文本的語言世界里尋求理解和自我理解的活動，解釋并構(gòu)建文本意義的活動，也是讀者以自己的語言解釋和闡發(fā)文本的語言，建構(gòu)和生成當下意義的活動。①閱讀是一個過程，這個過程實際上就是再創(chuàng)造的過程。
我曾認為數(shù)學、科學是培育學生創(chuàng)造力的重要課程，而閱讀課就是引導學生去理解語言文字，談何創(chuàng)造性呢？上述閱讀理論使我對自己的閱讀課堂教學進行了重新審視，獲得了全新的認識。那就是學生能夠在閱讀中獨立發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)一個新的意義世界。見他人所未見，發(fā)他人所未發(fā)，產(chǎn)生超越性的新見解、新內(nèi)容，這都是在創(chuàng)造。在教學《凡卡》一課時，我引導學生體會城里學徒生活的悲慘后，聯(lián)想到了農(nóng)村生活的艱苦，可是學生讀完插敘——鄉(xiāng)下回憶部分，一致認為鄉(xiāng)下就是好，挨凍挨餓算什么？只要有爺爺在，有親人在，任何困難和痛苦都能克服。這樣理解和作者的創(chuàng)作初衷，與教師的期待不同。這才是兒童的感受，他們已經(jīng)把自己當成了凡卡，走進人物的內(nèi)心，渴望凡卡能生活在唯一的親人身邊，覺得任何理由都不應讓爺爺把凡卡送到城里去當學徒。就此說來，閱讀不只是一種復制的行為，而始終是一種創(chuàng)造性的行為。
關(guān)于閱讀教學的理論當前有很多，以作者為中心的解釋學理論，以文本為中心的解釋學理論，以讀者為中心的解釋學……但曹明海教授的文學解釋學理論關(guān)注人的發(fā)展，他讓我們知道了為什么閱讀教學同樣可以培育學生的創(chuàng)造能力，應怎樣開展閱讀教學。如果教師珍視學生的個性見解，關(guān)注學生的大膽質(zhì)疑和否定，在課堂上給予學生更多的閱讀時空，閱讀課堂就不缺少創(chuàng)造。
就像《凡卡》一課，現(xiàn)在我知道了，當我不顧學生的學情，一味讓學生體會出作者的創(chuàng)作意圖，就是站在了以作者為中心的解釋學理論一邊。有些教師可能會說，不要和我談什么理論，我沒有時間去理解它。況且沒有它，我們的閱讀教學照樣開展得有聲有色。閱讀課堂上教師的每一句話都代表一種觀點，每一個環(huán)節(jié)的設(shè)置，都是內(nèi)心深處的一種理論認同。當成功的時候，你卻不能明確地知道閱讀課堂上你對學生進行了怎樣的訓練；當你失敗時，你又找不到問題的癥結(jié)。這就是普通教師與專家型教師的不同——一個帶著思考和理論去教書，一個帶著隨性去教書。
