時間：2023-01-21 15:20:42
序論：在您撰寫語言教學(xué)法論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文摘要摘要：人文主義教育思想經(jīng)歷了博雅教育、近性人文主義和現(xiàn)代科學(xué)人文主義等階段，以人為本的核心滲透了現(xiàn)代教育思想，語言教學(xué)也不例外。二十世紀(jì)是人文語言教學(xué)法發(fā)展的重要時期，教學(xué)思想從教師為中心轉(zhuǎn)向了以學(xué)生為中心，涌現(xiàn)出大批的人文主義教學(xué)法，具體教學(xué)方式有所不同，但教育的核心都指向?qū)W生的自我實現(xiàn)。
一、人文主義教育思想的內(nèi)涵和發(fā)展
在古希臘，教育的最終目的是培養(yǎng)身心平衡發(fā)展而健全的人。古羅馬繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)了古希臘的文明，在教育上著重于利用文化來陶冶一個健康的人的理念。文藝復(fù)興時期提倡的“喜好原則”、“親身經(jīng)歷”、“適應(yīng)個性”和“社會競爭”等教學(xué)理念和方法對后世的教育思想影響深遠(yuǎn)。意大利人文主義者彼得拉克、維多里諾及荷蘭的伊拉斯謨等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡導(dǎo)博雅教育，尊重學(xué)生個性，關(guān)心學(xué)生身心和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷。
近代人文教育思想伴隨著自然科學(xué)的重大發(fā)展而發(fā)展，教育的目的是培養(yǎng)具有理性的人。20世紀(jì)下半葉盛行于美國的“人本化教育”以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，主張教育應(yīng)培養(yǎng)整體的、自我實現(xiàn)的和創(chuàng)造型的人。人本化教育家主張“課程人本化”，“強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛”，提出“學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教”的學(xué)生中心理論。
在“人本化教育”逐漸走向極端并受到社會輿論質(zhì)疑的時候，聯(lián)合國科教文組織提出了“科學(xué)人道主義”的概念摘要：“科學(xué)人道主義”是人道主義的，因為它的目的是關(guān)心人及其福利；它又是科學(xué)的，因為它的人道主義內(nèi)容要通過科學(xué)對人和世界的知識領(lǐng)域繼續(xù)不斷地做出新貢獻(xiàn)而加以規(guī)定和實現(xiàn)［1］。
在歷史的各個階段人文主義思想帶有顯著的時代特征，但“以人為本”的核心沒有變。目前，中國提倡素質(zhì)教育，正是人本主義的體現(xiàn)。
二、人文主義語言教學(xué)法
1、人文主義和語言教學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)——認(rèn)知和情感的需求
語言教學(xué)和人文主義思想的結(jié)合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主義跟英語教學(xué)的關(guān)系由來已久”［2］。16世紀(jì)聞名的英國人文主義教育思想家阿卡姆就在語言教學(xué)中溶入了人文思想。他認(rèn)為，教育中的人文主義就是用文學(xué)去鑄成人的心智［3］。在阿卡姆看來，拉丁文學(xué)中的一些經(jīng)典著作凝聚了人類思想精華，而且語言風(fēng)格美麗典雅，是鑄造兒童心靈的最好的材料。
當(dāng)代科學(xué)探究更為二者的結(jié)合提供了科學(xué)依據(jù)。認(rèn)知是情感發(fā)生的前提，這一點已經(jīng)得到了心理學(xué)界較為一致的肯定。實證探究表明，諸如記憶、思維等人類認(rèn)知加工過程都受到各種情感不同程度的影響。根據(jù)約翰·舒曼，情感和認(rèn)知是可區(qū)分但不可分割的［2］。神經(jīng)生物學(xué)家安東尼·戴馬西也斷言摘要：“我們的情感生活是理智機(jī)器中不可分割的組成部分。”［2］所以，語言學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)知活動，極易受情感因素的影響。語言教師要把學(xué)生當(dāng)作有智力和情感需求的完整的人來對待，既要擴(kuò)展學(xué)生語言知識，也要加強(qiáng)情商的培養(yǎng)。
人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和個人情感因素對語言能力和語言習(xí)得的影響，認(rèn)為在語言學(xué)習(xí)中，最重要的是學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，學(xué)習(xí)者只有在放松和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下才能最有效地學(xué)習(xí)和把握語言知識。這從心理學(xué)的角度進(jìn)一步驗證了語言活動中認(rèn)知和情感緊密結(jié)合的必要性。
正是基于對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的科學(xué)和心理的探究，現(xiàn)代語言學(xué)家積極推動人文思想和語言教學(xué)的結(jié)合，產(chǎn)生了不少人文主義教學(xué)流派。
2、人文主義語言教學(xué)流派
人文主義教學(xué)思想認(rèn)為，課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，通過學(xué)生全身心的參和來提高外語教學(xué)水平。羅杰斯在1969年就于《學(xué)習(xí)的自由》一書中概括出人文主義教育的基本要素摘要：人類具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者主動參和之勢［4］。
較明確的人文主義外語教學(xué)法出現(xiàn)在二十世紀(jì)60-70年代。60年代，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家接受了行為主義心理學(xué)的刺激——反應(yīng)論，開創(chuàng)了聽說法。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，人們熟悉到外語教學(xué)中學(xué)生本身因素起著很大功能，強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)要以學(xué)生為中心。最典型的教學(xué)流派是美國心理學(xué)家卡特羅的“沉默法”，美國的教育家?guī)焯m的“集體語言學(xué)習(xí)法”，保加利亞人羅扎諾夫的“暗示法”等。雖然他們所提倡的教學(xué)形式和課堂活動全然不同，但共同點是將學(xué)生看成既有聰明又有情感的完整個體，重視學(xué)生自我意識在語言學(xué)習(xí)過程中的重要功能，充分體現(xiàn)了人文主義的思想，常被統(tǒng)稱為“人文主義流派”。從80年代起，教育從傳授知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生能力，90年代則以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)。在這一背景下，人文主義心理學(xué)、人文主義外語教學(xué)法便又受到人們的重視和關(guān)注。根據(jù)教授觀點的差異，人文主義教學(xué)流派又可以分為浪漫人文主義和實用人文主義。
浪漫人文主義認(rèn)為，教師的主要任務(wù)是鼓勵學(xué)生發(fā)展自我。課堂教學(xué)應(yīng)主要關(guān)注學(xué)生情感，經(jīng)歷和觀點。學(xué)生要學(xué)的東西就在他們自身，以學(xué)生為中心的教學(xué)法即是所有的教學(xué)活動的目標(biāo)，無論是語法練習(xí)，考試和翻譯，都是基于學(xué)生的經(jīng)驗。但當(dāng)教學(xué)過于關(guān)注學(xué)生個人經(jīng)驗，學(xué)生接觸到的語域和語體相當(dāng)有限，所以這一教學(xué)觀點有一定的局限性。
斯戴威克是實用人文主義的代表。他認(rèn)為教師要了解學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)整自己教學(xué)方法。教師應(yīng)讓學(xué)生發(fā)展和展示創(chuàng)新和合作能力,學(xué)會表現(xiàn)的自我和批判的自我的協(xié)調(diào)。在斯戴威克最近的著作中強(qiáng)調(diào)了教師對學(xué)生需要的關(guān)注。另一方面，斯戴威克還認(rèn)為，過分強(qiáng)調(diào)人文方法會帶來負(fù)面影響。在關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展的目標(biāo)的前提下，教師決不能放棄自己的職責(zé)，即對教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)技巧的把握。除了情感因素外，學(xué)生最重要的還應(yīng)發(fā)展語言能力、記憶、動機(jī)和認(rèn)知能力。
現(xiàn)代外語教學(xué)實踐中，人文思想已經(jīng)滲透在教學(xué)過程中。除以上所述的人文流派外，許多教學(xué)流派也反映了人文思想，如認(rèn)知教學(xué)法，交際法，任務(wù)型教學(xué)法等。這些教學(xué)法具體操作各不相同，但都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性。從一定程度上暗合了斯戴威克的實用人文主義思想，是人文教育思想更理性化的表現(xiàn)。
三、人文主義語言教育對國內(nèi)外語教學(xué)的啟示
多年以來我過大學(xué)英語一直以大班為主，課堂教學(xué)多數(shù)以教師為中心。教學(xué)以考試為目標(biāo)，尤其是全國性的
四、六級考試成為大學(xué)英語教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。這造成了目前我國大學(xué)英語教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)過于理性化，教學(xué)過程重知識傳授，輕學(xué)生需求，尤其是個體發(fā)展的需求。這和人文思想和素質(zhì)教育的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。外語教學(xué)中提倡人文教學(xué)勢在必行。
加強(qiáng)課堂教學(xué)的人文性有助于打破英語教學(xué)的瓶頸，真正走上素質(zhì)教育的道路。加強(qiáng)人文性，要注重摘要：
（1）正確理解人文教學(xué)法的含義。人性化不等于自由化。以學(xué)生為中心不等于放任自流。教師的指導(dǎo)功能必不可少，課程目標(biāo)不能取消。人性化和語言教學(xué)不是格格不入的。語言技能的培養(yǎng)是在個體主觀意志的調(diào)動下積極地語言習(xí)得。
（2）明確外語教育的目的。教師應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，鼓勵學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，在語言教學(xué)中融入人文觀，指導(dǎo)學(xué)生意識到個體發(fā)展的需求，既使學(xué)生得到全面發(fā)展，又能順利完成教學(xué)目標(biāo)。
（3）恰當(dāng)組織課堂教學(xué)。教師要勇于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問，變被動為主動。課堂形式要多樣化，促使學(xué)生動手又動腦，充分發(fā)揮學(xué)生的智商和情商。要營造生動活潑的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生得到表現(xiàn)自己、表達(dá)思想和情感的機(jī)會。幫助學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征。
參考文獻(xiàn)摘要：
[1EdgarFaureetalLearningtoBe[CParis摘要:Unes
co,1972.26。
[2范琳，試論人文主義外語教學(xué)法.[J外國語學(xué)院學(xué)報2000(1)摘要:58-62。
一、人文主義教育思想的內(nèi)涵和發(fā)展
在古希臘，教育的最終目的是培養(yǎng)身心平衡發(fā)展而健全的人。古羅馬繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)了古希臘的文明，在教育上著重于利用文化來陶冶一個健康的人的理念。文藝復(fù)興時期提倡的“喜好原則”、“親身經(jīng)歷”、“適應(yīng)個性”和“社會競爭”等教學(xué)理念和方法對后世的教育思想影響深遠(yuǎn)。意大利人文主義者彼得拉克、維多里諾及荷蘭的伊拉斯謨等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡導(dǎo)博雅教育，尊重學(xué)生個性，關(guān)心學(xué)生身心和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷。
近代人文教育思想伴隨著自然科學(xué)的重大發(fā)展而發(fā)展，教育的目的是培養(yǎng)具有理性的人。20世紀(jì)下半葉盛行于美國的“人本化教育”以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，主張教育應(yīng)培養(yǎng)整體的、自我實現(xiàn)的和創(chuàng)造型的人。人本化教育家主張“課程人本化”，“強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛”，提出“學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教”的學(xué)生中心理論。
在“人本化教育”逐漸走向極端并受到社會輿論質(zhì)疑的時候，聯(lián)合國科教文組織提出了“科學(xué)人道主義”的概念摘要：“科學(xué)人道主義”是人道主義的，因為它的目的是關(guān)心人及其福利；它又是科學(xué)的，因為它的人道主義內(nèi)容要通過科學(xué)對人和世界的知識領(lǐng)域繼續(xù)不斷地做出新貢獻(xiàn)而加以規(guī)定和實現(xiàn)［1］。
在歷史的各個階段人文主義思想帶有顯著的時代特征，但“以人為本”的核心沒有變。目前，中國提倡素質(zhì)教育，正是人本主義的體現(xiàn)。
二、人文主義語言教學(xué)法
1、人文主義和語言教學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)——認(rèn)知和情感的需求
語言教學(xué)和人文主義思想的結(jié)合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主義跟英語教學(xué)的關(guān)系由來已久”［2］。16世紀(jì)聞名的英國人文主義教育思想家阿卡姆就在語言教學(xué)中溶入了人文思想。他認(rèn)為，教育中的人文主義就是用文學(xué)去鑄成人的心智［3］。在阿卡姆看來，拉丁文學(xué)中的一些經(jīng)典著作凝聚了人類思想精華，而且語言風(fēng)格美麗典雅，是鑄造兒童心靈的最好的材料。
當(dāng)代科學(xué)探究更為二者的結(jié)合提供了科學(xué)依據(jù)。認(rèn)知是情感發(fā)生的前提，這一點已經(jīng)得到了心理學(xué)界較為一致的肯定。實證探究表明，諸如記憶、思維等人類認(rèn)知加工過程都受到各種情感不同程度的影響。根據(jù)約翰·舒曼，情感和認(rèn)知是可區(qū)分但不可分割的［2］。神經(jīng)生物學(xué)家安東尼·戴馬西也斷言摘要：“我們的情感生活是理智機(jī)器中不可分割的組成部分?！保?］所以，語言學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)知活動，極易受情感因素的影響。語言教師要把學(xué)生當(dāng)作有智力和情感需求的完整的人來對待，既要擴(kuò)展學(xué)生語言知識，也要加強(qiáng)情商的培養(yǎng)。
人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和個人情感因素對語言能力和語言習(xí)得的影響，認(rèn)為在語言學(xué)習(xí)中，最重要的是學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，學(xué)習(xí)者只有在放松和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下才能最有效地學(xué)習(xí)和把握語言知識。這從心理學(xué)的角度進(jìn)一步驗證了語言活動中認(rèn)知和情感緊密結(jié)合的必要性。
正是基于對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的科學(xué)和心理的探究，現(xiàn)代語言學(xué)家積極推動人文思想和語言教學(xué)的結(jié)合，產(chǎn)生了不少人文主義教學(xué)流派。
2、人文主義語言教學(xué)流派
人文主義教學(xué)思想認(rèn)為，課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，通過學(xué)生全身心的參和來提高外語教學(xué)水平。羅杰斯在1969年就于《學(xué)習(xí)的自由》一書中概括出人文主義教育的基本要素摘要：人類具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者主動參和之勢［4］。
較明確的人文主義外語教學(xué)法出現(xiàn)在二十世紀(jì)60-70年代。60年代，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家接受了行為主義心理學(xué)的刺激——反應(yīng)論，開創(chuàng)了聽說法。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，人們熟悉到外語教學(xué)中學(xué)生本身因素起著很大功能，強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)要以學(xué)生為中心。最典型的教學(xué)流派是美國心理學(xué)家卡特羅的“沉默法”，美國的教育家?guī)焯m的“集體語言學(xué)習(xí)法”，保加利亞人羅扎諾夫的“暗示法”等。雖然他們所提倡的教學(xué)形式和課堂活動全然不同，但共同點是將學(xué)生看成既有聰明又有情感的完整個體，重視學(xué)生自我意識在語言學(xué)習(xí)過程中的重要功能，充分體現(xiàn)了人文主義的思想，常被統(tǒng)稱為“人文主義流派”。從80年代起，教育從傳授知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生能力，90年代則以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)。在這一背景下，人文主義心理學(xué)、人文主義外語教學(xué)法便又受到人們的重視和關(guān)注。根據(jù)教授觀點的差異，人文主義教學(xué)流派又可以分為浪漫人文主義和實用人文主義。
浪漫人文主義認(rèn)為，教師的主要任務(wù)是鼓勵學(xué)生發(fā)展自我。課堂教學(xué)應(yīng)主要關(guān)注學(xué)生情感，經(jīng)歷和觀點。學(xué)生要學(xué)的東西就在他們自身，以學(xué)生為中心的教學(xué)法即是所有的教學(xué)活動的目標(biāo)，無論是語法練習(xí)，考試和翻譯，都是基于學(xué)生的經(jīng)驗。但當(dāng)教學(xué)過于關(guān)注學(xué)生個人經(jīng)驗，學(xué)生接觸到的語域和語體相當(dāng)有限，所以這一教學(xué)觀點有一定的局限性。
斯戴威克是實用人文主義的代表。他認(rèn)為教師要了解學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)整自己教學(xué)方法。教師應(yīng)讓學(xué)生發(fā)展和展示創(chuàng)新和合作能力,學(xué)會表現(xiàn)的自我和批判的自我的協(xié)調(diào)。在斯戴威克最近的著作中強(qiáng)調(diào)了教師對學(xué)生需要的關(guān)注。另一方面，斯戴威克還認(rèn)為，過分強(qiáng)調(diào)人文方法會帶來負(fù)面影響。在關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展的目標(biāo)的前提下，教師決不能放棄自己的職責(zé)，即對教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)技巧的把握。除了情感因素外，學(xué)生最重要的還應(yīng)發(fā)展語言能力、記憶、動機(jī)和認(rèn)知能力。
現(xiàn)代外語教學(xué)實踐中，人文思想已經(jīng)滲透在教學(xué)過程中。除以上所述的人文流派外，許多教學(xué)流派也反映了人文思想，如認(rèn)知教學(xué)法，交際法，任務(wù)型教學(xué)法等。這些教學(xué)法具體操作各不相同，但都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性。從一定程度上暗合了斯戴威克的實用人文主義思想，是人文教育思想更理性化的表現(xiàn)。
三、人文主義語言教育對國內(nèi)外語教學(xué)的啟示
多年以來我過大學(xué)英語一直以大班為主，課堂教學(xué)多數(shù)以教師為中心。教學(xué)以考試為目標(biāo)，尤其是全國性的
四、六級考試成為大學(xué)英語教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。這造成了目前我國大學(xué)英語教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)過于理性化，教學(xué)過程重知識傳授，輕學(xué)生需求，尤其是個體發(fā)展的需求。這和人文思想和素質(zhì)教育的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。外語教學(xué)中提倡人文教學(xué)勢在必行。
加強(qiáng)課堂教學(xué)的人文性有助于打破英語教學(xué)的瓶頸，真正走上素質(zhì)教育的道路。加強(qiáng)人文性，要注重摘要：
（1）正確理解人文教學(xué)法的含義。人性化不等于自由化。以學(xué)生為中心不等于放任自流。教師的指導(dǎo)功能必不可少，課程目標(biāo)不能取消。人性化和語言教學(xué)不是格格不入的。語言技能的培養(yǎng)是在個體主觀意志的調(diào)動下積極地語言習(xí)得。
（2）明確外語教育的目的。教師應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，鼓勵學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，在語言教學(xué)中融入人文觀，指導(dǎo)學(xué)生意識到個體發(fā)展的需求，既使學(xué)生得到全面發(fā)展，又能順利完成教學(xué)目標(biāo)。
（3）恰當(dāng)組織課堂教學(xué)。教師要勇于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問，變被動為主動。課堂形式要多樣化，促使學(xué)生動手又動腦，充分發(fā)揮學(xué)生的智商和情商。要營造生動活潑的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生得到表現(xiàn)自己、表達(dá)思想和情感的機(jī)會。幫助學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征。
參考文獻(xiàn)摘要：
[1EdgarFaureetalLearningtoBe[CParis摘要:Unes
co,1972.26。
[2范琳，試論人文主義外語教學(xué)法.[J外國語學(xué)院學(xué)報2000(1)摘要:58-62。
一、文化背景及母語遷移現(xiàn)象對第二語言教學(xué)習(xí)得的影響
(一)文化背景影響
一般來說，由于有文化的差異，母語對第二語言在學(xué)習(xí)中的負(fù)面影響是很明顯的。
例如，有些語匯在漢語中有貶義色彩，而在英語中卻沒有。如“狗”，漢語中有“走狗”、“狗漢奸”、“狗腿子”等貶義詞，而“dog”一詞在英語里卻無不好之意，并常常用其表示“忠實”、“友好”和“可愛”等褒義，因而很多學(xué)習(xí)英語者由于受漢語文化背景影響，很難理解成語“愛屋及烏”在英語中竟然翻譯為“Loveme,lovemydog.”
另外，中國人與以英語為母語的人的生活習(xí)慣差異也使兩種語言運(yùn)用存在差異。
例如，中國人見面時常說的“吃了嗎?”“你上哪兒去？”這些客套話，如果把它們對等地翻譯成英語，外國人一定會覺得你是在邀請他們吃飯或是打聽他們的私事。另外，中國人有謙虛的文化傳統(tǒng)，受到別人贊揚(yáng)時一般比較含蓄，不主動承認(rèn)，如別人說：“你長得很漂亮”，中國語言運(yùn)用會說“哪里哪里”，而西方人一般將別人的贊美視為對自己能力的肯定，就會大方地說"Thankyou",如果硬將漢語的文化背景運(yùn)用到英語中，外國人會覺得你比較難理解。
(二)母語遷移現(xiàn)象
1、正遷移
同樣，第二語言以英語為例，漢語和英語雖然分屬不同語系，英語是拼音文字，屬印歐語系；漢語是表意文字，屬漢藏語系，但在語音、詞匯、語法等方面卻有許多共通之處，正遷移現(xiàn)象十分明顯。如在語音上，漢語的發(fā)音部位和發(fā)音方法與英語基本相同，英語有元音[i:][a:][u]等，漢語中韻母也有單元音i、e、o，學(xué)生學(xué)習(xí)元音并不困難。在詞匯上，英語與漢語都講究詞根+詞綴的構(gòu)詞方法，如英語中的后綴tion，漢語中“子”，都用來與詞根構(gòu)詞。語法中也是一樣，漢語講究“主語+謂語+賓語”的基本語法，英語也是同樣，如:“IlikeEnglish.”(我喜歡英語)，英語漢語都是一樣的語法習(xí)慣。
2、負(fù)遷移
盡管正遷移方面不少，但漢語對英語的負(fù)遷移還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于正遷移。
如在語音上，漢語普通話使用四聲聲調(diào)區(qū)分意義，屬于聲調(diào)語言，而英語沒有聲調(diào)之說，只有重音與節(jié)奏之說，屬于語調(diào)語言。而且漢語輔音較英語要少，一般都用于拼音開頭的聲母，而英語中輔音比較豐富，可以用在結(jié)尾做閉音節(jié)的詞，而且可以有復(fù)輔音，輔音與輔音相連，有些輔音如等，漢語中沒有，學(xué)起來比較困難，所以容易讀錯，常常把think讀成sink。
在詞匯上，漢語與英語詞匯并沒有進(jìn)行一對一的翻譯，有些漢語詞匯在英語中也許找不到對應(yīng)的語匯，特別是如成語、慣用語等熟語，如seeabook,譯作看書而不是看一本書。當(dāng)然語匯的運(yùn)用與語言的文化背景關(guān)系很大，有些語匯漢語與英語的理解是不同的，如lover,英語中有“情夫”的意思，而在漢語中則用做“知心愛人、戀人”的意思，有褒義。
在語法方面，漢語的時態(tài)用助詞“了”、“著”、“過”表示，動詞并無時態(tài)變化，單數(shù)變復(fù)數(shù)也是通過助詞完成，如“我”與“我們”的變化，而英語卻是依靠名詞+“s”或“es”來完成，這些負(fù)遷移現(xiàn)象對英語這種第二語言的影響是極大的。
二、正確利用文化背景與母語遷移現(xiàn)象，加強(qiáng)第二語言教學(xué)習(xí)得
(一)擺脫負(fù)遷移影響，加強(qiáng)第二語言習(xí)得
母語對二語習(xí)得的負(fù)遷移是在所難免的，學(xué)生要積極主動地克服母語負(fù)遷移的干擾。學(xué)習(xí)語音時準(zhǔn)確地進(jìn)行漢英兩種語言的對比分析，最大限度地找出兩者的差異，并盡可能地遏制母語負(fù)遷移的不良影響，盡量避免出現(xiàn)“Chinglish”現(xiàn)象。同樣，詞匯學(xué)習(xí)要多查字典，以便能弄清單詞的準(zhǔn)確含義，特別是一個漢語詞匯有多個英語單詞對應(yīng)時，不要望文生義，最好是通過閱讀上下文去仔細(xì)體會詞匯的準(zhǔn)確意義。在語法學(xué)習(xí)中，對于與漢語完全不同的語法現(xiàn)象，如單復(fù)數(shù)變化，遇到第三人稱單數(shù)和名詞復(fù)數(shù)的問題時，老師在講授時應(yīng)當(dāng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)加深印象。而對于時態(tài)和語態(tài)的變化，老師也要講清楚漢英的差異，并反復(fù)地督促學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。
(二)克服文化差異干擾，加強(qiáng)第二語言習(xí)得
關(guān)于語言文化背景的差異，語言學(xué)家拉多(RobertLado)在《語言教學(xué):科學(xué)的方法》一書中就說過:“我們不掌握文化背景就不可能教好語言，語言是文化的一部分。因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語言。”所以在英語學(xué)習(xí)時，要注意學(xué)習(xí)英美文化中的社會習(xí)俗、文化背景等知識，擺脫母語的習(xí)慣思維模式，這樣在用語時就不會問及例如對方的年齡、職業(yè)、收入、婚姻家庭狀況等隱私問題，不會出現(xiàn)“Whereareyougoing？”“Haveyoueatenyet?”"What'syourname?""Howoldareyou?""Wheredoyoucomefrom?”等讓英美人覺得非常難以理解的問題來。另外，如"Goodmorning,teacher！”(老師好)，在英語習(xí)慣里也很少用，外國學(xué)生尊稱教師為"Mr."、"Mrs.”或“Miss"等，而不用“teacher”，這些文化差異都需要老師在教學(xué)中反復(fù)向?qū)W生講解并強(qiáng)調(diào)。那么，如何才能克服這些差異的干擾呢？現(xiàn)今不少學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)通過背誦的方式來加強(qiáng)這方面的克服力。著名的語言學(xué)家Krashen認(rèn)為，語言習(xí)得是通過語言輸入來完成的。讓學(xué)生背誦，正是讓他們更多地接觸目標(biāo)語言，在不知不覺中加深了對目標(biāo)語言的理解，從而積累了使用目標(biāo)語言的經(jīng)驗。這正符合了Krashen的語言輸入原理。
（1）生源質(zhì)量不高
專科院校的學(xué)生一般高考分?jǐn)?shù)都不是很理想，有的學(xué)生進(jìn)入?？圃盒５哪康氖抢^續(xù)“專升本”，最終完成本科學(xué)業(yè)。?？圃盒５膶W(xué)生整體英語能力較低，在英語基礎(chǔ)、詞匯量以及語法知識等方面存在嚴(yán)重的欠缺，給專科英語教學(xué)工作增加了一定的難度。有的學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面存在著缺乏學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)自信心不足、甚至是厭惡英語學(xué)習(xí)的問題，導(dǎo)致?？朴⒄Z教學(xué)工作難以開展。另外，專科院校的學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面普遍存在被動情緒，很少有學(xué)生會根據(jù)自身的英語基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力制定符合自身實際情況的英語學(xué)習(xí)計劃，甚至連教師布置的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)內(nèi)容都很難完成，根本無法實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。
（2）專科英語教學(xué)效果不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求
首先，英語教學(xué)作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)除了要培養(yǎng)和提高學(xué)生的英語語言能力以外，還要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會發(fā)展的新形式、新特點，切實提高學(xué)生的綜合能力素質(zhì)。但是在實際教學(xué)過程中，教學(xué)重點往往還是基礎(chǔ)的語言能力訓(xùn)練，對學(xué)生實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)十分欠缺。其次，英語作為一門語言，具有高度的思想性、人文性和科學(xué)性，在實際教學(xué)過程中，由于學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱，教學(xué)方式方法落后，無法將這些特點展現(xiàn)出來，也就達(dá)不到英語課程教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
（3）?？朴⒄Z教學(xué)資源相對匱乏
當(dāng)前很多?？圃盒２扇》旨壗虒W(xué)模式，以對?？朴⒄Z教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段進(jìn)行補(bǔ)充、更新，例如將多媒體教學(xué)手段引入到課堂中、為學(xué)生推薦多種課外讀物和自學(xué)教材等等，但英語教學(xué)資源匱乏的問題仍然存在，很多?？圃盒Ｊ褂玫挠⒄Z教材與本科教材是一致的，教材的內(nèi)容設(shè)置與學(xué)習(xí)難度與專科院校學(xué)生的實際英語能力情況不符，缺乏實用性強(qiáng)、難度適中的?？朴⒄Z精品教學(xué)教材。
2交際語言教學(xué)方法相關(guān)內(nèi)容闡述
交際語言教學(xué)方法是在上個世紀(jì)60年代隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢大力發(fā)展的背景下形成發(fā)展起來的一種新的語言教學(xué)方法。這種語言教學(xué)方法的理論基礎(chǔ)是Hymes在1972年提出的關(guān)于交際能力四個方面的認(rèn)知理論，這四個方面認(rèn)知分別是可能的交際形式、可行的交際心理、得體的交際語境以及交際實現(xiàn)。交際語言教學(xué)方法認(rèn)為，教師與學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)通過目標(biāo)語言進(jìn)行真正的互相交流。將交際語言教學(xué)方法運(yùn)用到專科英語教學(xué)中，目標(biāo)語言就是英語，而?？朴⒄Z教學(xué)的最終目標(biāo)是實現(xiàn)英語的有效交流。通過交流方式提高英語學(xué)習(xí)能力是交際語言教學(xué)方法的主要目標(biāo)。與過去傳統(tǒng)的講授法相比，交際語言教學(xué)方法改變了教師在英語教學(xué)中的主體地位，要求在英語學(xué)習(xí)過程中通過模擬真實的場景，提高學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交流溝通，讓學(xué)生積極地參與到英語課堂教學(xué)過程中。需要注意的是，交際語言教學(xué)方法在專科英語教學(xué)中的運(yùn)用要滿足一定的條件。首先，教師和學(xué)生要對學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行明確，認(rèn)同提高英語交流能力是教學(xué)的重要目標(biāo)之一。其次，交際語言教學(xué)要充分地體現(xiàn)相關(guān)人文精神、文化內(nèi)涵，要符合社交、交際的實際情況。另外，教師和學(xué)生要明確自身在模擬場景中所扮演的角色，教師要具有流利、正確使用英語的能力，學(xué)生要積極配合相關(guān)場景的布置和開展。
3交際語言教學(xué)方法在?？朴⒄Z教學(xué)中的運(yùn)用探討
（1）學(xué)生和教師的積極參與
學(xué)生和教師的積極參與主要是指學(xué)生和教師要在交際語言教學(xué)方法中明確自身的作用，相互配合，促進(jìn)英語教學(xué)的順利開展。首先，教師要充分發(fā)揮在交際語言教學(xué)中的主導(dǎo)作用，要從過去的教學(xué)內(nèi)容教授者、課堂教學(xué)管理者的角色中抽離出來，積極轉(zhuǎn)變角色，充分尊重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，給予學(xué)生充分的指導(dǎo)和引導(dǎo)，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，增強(qiáng)學(xué)生之間的情感交流，為教學(xué)活動的開展奠定良好的基礎(chǔ)。其次，要讓學(xué)生成為英語課堂教學(xué)活動的主體，改變過去被動接受知識的局面，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的組織者和參與者，運(yùn)用學(xué)到的語法知識和詞匯量等，在各種模擬場景中練習(xí)聽、說、讀、寫、譯能力，將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為語言綜合運(yùn)用能力。
（2）創(chuàng)新英語課堂教學(xué)形式
為了更好地發(fā)揮學(xué)生在英語課堂教學(xué)活動中的主體地位，需要對英語課堂教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，要將多種多樣的活動引入到交際語言課堂教學(xué)活動中，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。針對?？圃盒W(xué)生基礎(chǔ)薄弱、溝通交流能力有限的現(xiàn)象，教師應(yīng)當(dāng)選擇一些符合學(xué)生實際、學(xué)生感興趣的話題和內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。例如在詞匯學(xué)習(xí)方面，可以根據(jù)詞匯特色融入場景，通過大腦風(fēng)暴進(jìn)行詞匯記憶。在學(xué)習(xí)新課的時候，通過學(xué)習(xí)小組進(jìn)行課文導(dǎo)入介紹，讓每一個小組都對即將開始的新課發(fā)表看法和討論結(jié)果；定期舉辦故事會活動，讓學(xué)生將身邊發(fā)生的真實故事用英語講給全班學(xué)生，然后就故事中的人物關(guān)系、文化內(nèi)涵、事物現(xiàn)象等展開討論。迷你情景劇也是交際語言的一種重要教學(xué)方法，對名著、影視、戲劇中的相關(guān)場景進(jìn)行情景再現(xiàn)、創(chuàng)新表演等，讓學(xué)生在角色扮演中自然地展示語言，進(jìn)行溝通交流。交際語言教學(xué)課堂能夠?qū)W(xué)生對英語學(xué)習(xí)的注意力更多地投放在交際能力培養(yǎng)方面，提高學(xué)生在真實環(huán)境中運(yùn)用英語的能力。另外，教師應(yīng)當(dāng)積極開展第二課堂，讓交際語言教學(xué)延伸到課堂之外，例如組織學(xué)生參加外語話劇競賽活動、外語辯論會等，在訓(xùn)練學(xué)生英語交際能力的同時，提高學(xué)生的語言組織能力和肢體語言表達(dá)能力，全面提升學(xué)生的英語綜合能力。
（3）注重?？朴⒄Z教師綜合素質(zhì)的提高
交際語言教學(xué)方法對專科英語教師的綜合素質(zhì)能力提出了更高的要求，不僅要求教師具有良好的英語語言能力、良好的人文修養(yǎng)和聽說讀寫各方面的語言素質(zhì)，而且要求教師能夠深入了解學(xué)生的實際情況，準(zhǔn)確把握交際語言教學(xué)方法的內(nèi)涵，能夠有效地指導(dǎo)交際語言教學(xué)活動。因此，要注重?？朴⒄Z教師綜合素質(zhì)的提高，提高教師在交際語言教學(xué)活動組織、活動預(yù)測和效果評價、經(jīng)驗總結(jié)等方面的能力，通過教師之間的互相學(xué)習(xí)、實際案例研討和交流學(xué)習(xí)等方式，發(fā)揮教師在交際語言教學(xué)活動中的積極意義。
4結(jié)語
顧名思義，任務(wù)型語言教學(xué)法指的是一種以學(xué)習(xí)任務(wù)為基礎(chǔ)的語言教學(xué)途徑，然后以這一教學(xué)途徑為重要依據(jù)，來完成各種各樣的交際任務(wù)，而并不是在編寫語言教材和進(jìn)行語言教學(xué)大綱的設(shè)計時按照一定的順序介紹或羅列語言項目。在實際教學(xué)過程中，是引導(dǎo)學(xué)生完成各種各樣的教學(xué)任務(wù)，而不是對各個語言項目進(jìn)行逐一學(xué)習(xí)。任務(wù)型語言教學(xué)法能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動地參與到任務(wù)學(xué)習(xí)當(dāng)中來，其最突出的特點就是在“做中學(xué)”和“用中學(xué)”，主要特點可以歸納為以下幾點：第一，教師的主導(dǎo)作用強(qiáng)。在應(yīng)用任務(wù)型語言教學(xué)法開展教學(xué)時，雖然教師已不再占有課堂的主體地位，但在很大程度上決定了學(xué)生是否能夠順利的完成任務(wù)。第二，學(xué)生的參與互動性強(qiáng)。在實際教學(xué)中應(yīng)用任務(wù)型語言教學(xué)為學(xué)生提供了良好的互動機(jī)會，在很大程度上能夠?qū)W(xué)生的語言應(yīng)用潛力挖掘出來，使他們能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用語言。第三，具有較強(qiáng)的實用性。在教學(xué)中開展任務(wù)型語言教學(xué)的最大優(yōu)勢是能夠使語言應(yīng)用于真實的交際中，達(dá)到學(xué)以致用的目的。第四，具有較強(qiáng)的目的性。于其他交際教學(xué)模式最本質(zhì)的區(qū)別是，任務(wù)型語言教學(xué)模式更加強(qiáng)調(diào)采用具有明確目標(biāo)的各種學(xué)習(xí)任務(wù)來幫助學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)語言和運(yùn)用語言。
二、在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用任務(wù)型語言教學(xué)法的必要性
（一）我國當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中存在的主要問題
第一，大學(xué)英語的師資力量較為薄弱。目前，由于各種因素的影響，我國絕大多數(shù)高校大學(xué)英語教師普遍存在著英語能力較低的現(xiàn)象，雖然教師在長期的實踐教學(xué)中積累了許多的專業(yè)素材，但是在實際教學(xué)中并沒有充分結(jié)合交際法、情景教學(xué)法以及聽說法等國外先進(jìn)的教學(xué)方法，導(dǎo)致課堂教學(xué)非常呆板無趣，無法將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分調(diào)動起來。同時，由于資金和時間的限制，英語教師缺乏必要的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，導(dǎo)致他們在實際教學(xué)中無法將語言與學(xué)生的專業(yè)知識有效地結(jié)合起來，從而制約了學(xué)生專業(yè)英語水平提升。第二，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在諸多問題。通常情況下，大學(xué)英語課程往往被設(shè)置在大三或大四進(jìn)行，那時候?qū)W生已經(jīng)完成了公共英語的學(xué)習(xí)任務(wù)，英語學(xué)習(xí)的閱讀量少，沒有什么壓力，使他們的聽說能力和寫譯能力逐漸降低，從而對他們交際能力的提升產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。同時，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不恰當(dāng)，花費大量的時間卻收獲不到理想的效果，從而逐漸失去了學(xué)習(xí)的信心。第三，缺乏明確的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容單一。從目前的實際情況來看，在我國大學(xué)英語教學(xué)中，許多教師仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)語言教學(xué)的思維定勢，在設(shè)置英語課程時缺乏創(chuàng)新，而且教學(xué)內(nèi)容比較單一，在很大程度上忽視了語言的實際運(yùn)用，而過分側(cè)重學(xué)習(xí)語言自身，無法培養(yǎng)出符合社會實際需求的優(yōu)秀人才。
（二）在大學(xué)英語中實施任務(wù)型語言教學(xué)的必要性
第一，高校學(xué)生的特點提供了實施任務(wù)型語言教學(xué)的條件。對于學(xué)生而言，他們不僅具備了較為豐富的英語基礎(chǔ)理論知識，同時還具有一定的英語實習(xí)經(jīng)歷。因此，他們在完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)時能夠?qū)⒆陨淼膬?yōu)勢充分發(fā)揮出來，快速高效的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，且質(zhì)量能夠得到有效保障，能夠在任務(wù)型語言教學(xué)中獲得事半功倍的效果。第二，課程的實用性要求為任務(wù)型語言教學(xué)的實施提供了依據(jù)。任務(wù)型語言教學(xué)法要求所學(xué)的課程必須具有實際可操作性，注重在實際操作中學(xué)習(xí)。開展大學(xué)英語教學(xué)的最終目的是為了使學(xué)生能夠在今后的實際工作中有效應(yīng)用英語來完成工作任務(wù)。因此，這一教學(xué)目標(biāo)為任務(wù)型語言教學(xué)的實施提供了重要依據(jù)。第三，大學(xué)英語的教學(xué)要求完全與任務(wù)型語言教學(xué)的原則相符合。培養(yǎng)出具有豐富的英語知識和人文科學(xué)知識，能夠熟練掌握英語語言的應(yīng)用技能，并能夠在相關(guān)領(lǐng)域從事教學(xué)、翻譯、交流以及研究等工作的復(fù)合型高素質(zhì)人才是大學(xué)英語教學(xué)的最終培養(yǎng)目標(biāo)。該培養(yǎng)目標(biāo)完全與任務(wù)型語言教學(xué)的原則相符合，有利于任務(wù)型語言教學(xué)的實施。
三、任務(wù)型語言教學(xué)法在大學(xué)英語教學(xué)中的實踐應(yīng)用途徑
（一）在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中應(yīng)用任務(wù)型語言教學(xué)法
通常情況下，英語學(xué)科的英語術(shù)語會涉及兩個或者兩個以上的更多詞素，其中“前綴詞根”和“后綴詞根”是最常見的模式。因此，教師在開展大學(xué)英語詞匯教學(xué)時，首要任務(wù)就是教會學(xué)生正確拆分單詞的方法，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)不斷地練習(xí)，通過大量的練習(xí)使學(xué)生能夠非常準(zhǔn)確地拆分詞匯的每一個部分。同時，教師應(yīng)該在學(xué)生充分掌握詞匯拆分方法的基礎(chǔ)之上，有效開展詞綴和詞根的記憶教學(xué)，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，并合理運(yùn)用多媒體等輔助教學(xué)也手段，通過PPT課件的形式將英語詞匯的各種組合方式展示給學(xué)生。另外，為了幫助學(xué)生快速地掌握記憶方法和記憶技巧，教師應(yīng)該適當(dāng)舉出一些詞根相同的相關(guān)詞匯的例子加以詳細(xì)講解。
（二）在大學(xué)英語聽說教學(xué)中應(yīng)用任務(wù)型語言教學(xué)法
要想在大學(xué)英語教學(xué)中有效開展任務(wù)型語言教學(xué)，還必須在大學(xué)英語聽說教學(xué)中應(yīng)用任務(wù)型語言教學(xué)法。在傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)中，教師往往不會特別注重培養(yǎng)學(xué)生的英語聽說能力，而更側(cè)重于基礎(chǔ)理論知識的教學(xué)，這樣的教學(xué)方式無疑會對學(xué)生開展學(xué)習(xí)以及日后開展工作帶來一定的制約。相關(guān)調(diào)查顯示，雖然有65%的學(xué)生能夠看懂專業(yè)英語的原版材料，但是在這其中有高達(dá)80%以上的學(xué)生并不能運(yùn)用英語直接進(jìn)行口語交流。因此，對于這種現(xiàn)狀問題，大學(xué)英語教學(xué)必須引起足夠的重視，在實際教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該將相關(guān)的視聽資料有效應(yīng)用起來，鼓勵并積極引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行視聽練習(xí)，并采用情景模擬的方式，引導(dǎo)學(xué)生在真實的情景中進(jìn)行練習(xí)，比如“實際工作的情景模擬”等。同時，教師在進(jìn)行情景模擬的設(shè)置時，應(yīng)該全面考慮學(xué)生的英語綜合水平，設(shè)置合理的難度，確保所設(shè)置的情景能夠適應(yīng)學(xué)生的實際英語水平。當(dāng)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)時，教師應(yīng)該對學(xué)生的模擬情況進(jìn)行及時的評價，針對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)莫剟?，促使所有學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)中來，實現(xiàn)有效教學(xué)的目的。
（三）在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中應(yīng)用任務(wù)型語言教學(xué)法
要想在大學(xué)英語教學(xué)中有效開展任務(wù)型語言教學(xué)，還必須在閱讀教學(xué)中應(yīng)用任務(wù)型語言教學(xué)法。開展大學(xué)英語教學(xué)的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀能力。因此，在開展英語閱讀教學(xué)時，教師應(yīng)該鼓勵并積極引導(dǎo)學(xué)生將精讀和快讀有機(jī)結(jié)合起來。首先，學(xué)生在進(jìn)行快速閱讀的訓(xùn)練時，教師應(yīng)該充分結(jié)合閱讀的內(nèi)容科學(xué)合理地設(shè)置相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，如要求學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)完成一定量的閱讀內(nèi)容，即讓學(xué)生進(jìn)行定時定量的閱讀學(xué)習(xí)。同時，應(yīng)該要求學(xué)生對閱讀文章的中心思想和主旨進(jìn)行分析與總結(jié)通常情況下，大學(xué)英語閱讀教學(xué)中的精讀主要針對的是句型較為復(fù)雜和專業(yè)詞匯比較多的情況下，教師應(yīng)該鼓勵并積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精讀，并適當(dāng)應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)手段指導(dǎo)學(xué)生快速高效的完成閱讀任務(wù)，確保學(xué)生能夠充分理解閱讀的內(nèi)容。同時，也可以通過采用小組討論的方式，讓學(xué)生在閱讀的過程中及時發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后以小組討論的方式尋找到能夠解決這些問題的有效途徑。通過這樣的方式，不僅可以增加學(xué)生的英語閱讀量，掌握豐富的英語科普知識。同時，有助于學(xué)生在完成閱讀任務(wù)的過程中提高分析問題和解決問題的能力，從而提高教學(xué)有效性。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：外國語言－文化教學(xué)；法國外語教學(xué)；教學(xué)法
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-4156(2011)06-154-03
外國語言一文化教學(xué)是一門既古老而又新興的學(xué)科。說它古老，因為西歐早在文藝復(fù)興之后就已經(jīng)開始了學(xué)校型外語教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上形成了傳統(tǒng)的語法一翻譯教學(xué)法；說它新興，因為直到20世紀(jì)80年代初，人們才真正認(rèn)識到文化因素在外語教學(xué)中的重要性，并開始實踐將文化教學(xué)融入到語言教學(xué)中去。早在20世紀(jì)70年代中期，法國著名的外語教學(xué)法專家羅貝爾，加利松(Robert Galisson)首先提出將外語教學(xué)法更名為“外國語言和文化教學(xué)法”，1985年后又創(chuàng)立了“語言一文化教學(xué)法學(xué)”。同一時期的法國語言教學(xué)專著和論文等也對語言教學(xué)中的文化教學(xué)做了系統(tǒng)闡述。對法國在外國語言一文化教學(xué)方面的理論構(gòu)建和教學(xué)實踐(教學(xué)法)進(jìn)行考察和解讀，以期對我們的外語教學(xué)有所啟示。
一、外國語言－文化教學(xué)從課堂教學(xué)方式方法到教學(xué)法的演進(jìn)
直到20世紀(jì)70年代，外語教學(xué)的實踐探索和理論研究基本上停留在“教師如何在課堂上教外語”的層面上。無論是直接法、聽說法，還是后來的視聽法，教師都是通過聲音或影像等輔助教學(xué)設(shè)施來訓(xùn)練學(xué)生的聽說，使其達(dá)到聽懂外語并運(yùn)用外語進(jìn)行表達(dá)的目的?！斑@種以培養(yǎng)學(xué)生的語言技能為出發(fā)點和終極目標(biāo)的教學(xué)思路發(fā)端于19世紀(jì)末，并一直在世界外語教學(xué)界擁有廣泛的影響”。這個時期的法國外語教學(xué)，不論是師資培訓(xùn)，還是常規(guī)教學(xué)，其主要內(nèi)容就是語音、語法、拼寫、詞匯、講解課文等。
外語教學(xué)是一個內(nèi)涵深刻、外延廣闊、相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)工程。其中每一個問題的答案只能是“非惟一的、非完美的、特定的和臨時的”。這樣，人們就把外國語言一文化教學(xué)的研究對象從以前的專注于課堂“如何教”擴(kuò)展到“如何學(xué)”，以及“教”和“學(xué)”二者的關(guān)系問題上。這種思考的結(jié)果便產(chǎn)生了外語一文化教學(xué)法的雛形(見圖1)。
這一圖表形象而直觀地反映了教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容(語言文化)三者之間的相互關(guān)系。與以往的課堂教學(xué)方式相比，教師開始由以教案和教材為中心，向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變。學(xué)生不再是被動地接受教師早已準(zhǔn)備好的課堂內(nèi)容(語言文化)，他們可以對教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果等作出反應(yīng)；教師也要對學(xué)生的個體情況、教材選用、課程進(jìn)度、講授方式方法等進(jìn)行觀察和反思。通過師生互動，促成教與學(xué)的良性循環(huán)。并且，教師還要針對學(xué)生的不同情況，幫助其獲得個性化的學(xué)習(xí)方式方法，最終要讓學(xué)生運(yùn)用適合自身特點和習(xí)慣的學(xué)習(xí)方式方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這也正是當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。
二、外國語言－文化教學(xué)從教學(xué)法到教學(xué)法學(xué)的演進(jìn)
正如教學(xué)法是對課堂教學(xué)方式方法的宏觀思考那樣，教學(xué)法學(xué)則是對教學(xué)法的宏觀思考。它同樣發(fā)端于法國，但起始于20世紀(jì)80年代初，全名為外國語言－文化教學(xué)法學(xué)。其創(chuàng)始人和積極推動者為羅貝爾?加利松。
羅貝爾?加利松是一位在法國和歐洲外語教學(xué)界享有盛譽(yù)的外國語言和文化教學(xué)法專家，著作豐厚，如：(論思考型外語教師的培養(yǎng))，(論外語教學(xué)法上的倫理道德)，
“根據(jù)羅貝爾，加利松的界定，外國語言一文化教學(xué)法學(xué)是一門主要面向外語教學(xué)第一線教師的學(xué)科，其宗旨是努力使外國語言一文化知識和技能的傳授進(jìn)程實現(xiàn)最優(yōu)化”。羅貝爾?加利松的外國語言一文化教學(xué)法學(xué)的理論貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下三個方面：
1 在認(rèn)識論和方法論上，加利松堅持認(rèn)為，外國語言一文化教學(xué)法學(xué)必須從觀察教學(xué)實際情況出發(fā)，找出教學(xué)中的具體問題，通過教師個人和集體的思考討論，形成自己的認(rèn)識理論，提出解決實際問題的措施和辦法，然后回到實踐中去，接受實踐的檢驗。外國語言一文化教學(xué)的豐富多彩和錯綜復(fù)雜性決定了這一領(lǐng)域的所謂理論只能是“非惟一的、非完美的”，而且是“特定的和臨時的”，亦即是說，理論必須與動態(tài)的實際相結(jié)合。僅就認(rèn)識論和方法論而言，羅貝爾，加利松的外國語言一文化教學(xué)法學(xué)的重要意義在于，一方面，它從根本上揭示了理論與實際、理論與實踐在外國語言一文化教學(xué)領(lǐng)域不應(yīng)有天然的鴻溝；另一方面，它將激發(fā)外語教師重視科研。用羅貝爾，加利松的話說，一個外語教師完全有能力既是教學(xué)法專家，又是教學(xué)法學(xué)專家。
2 在語言和文化，特別是二者的關(guān)系上，羅貝爾?加利松的外國語言一文化教學(xué)法學(xué)有許多獨到之見。如果說目的語與目的語文化在外語教學(xué)上的不可分割性現(xiàn)已成為外語教學(xué)界的普遍共識，羅貝爾?加利松則在此基礎(chǔ)上提出了“知識文化”和“大眾共有文化”之分，并積極主張將后者教學(xué)法化，引入學(xué)校的外語課堂。根據(jù)羅貝爾?加利松的定義，“知識文化”是人們描述、表述出來的一種顯型抽象文化，屬知識范疇，因此屬理性思考，理性認(rèn)識類。講授“知識文化”的目的是使學(xué)生了解和理解目的語文化中那些能夠反映其民族文學(xué)、歷史、地理、藝術(shù)和科技等成就及其發(fā)展進(jìn)程的背景性系統(tǒng)知識。講授的方式多為獨立于語言的專門的文化課程。所謂“大眾共有文化”，主要指人們具體實踐的日常生活文化，國內(nèi)有學(xué)者稱之為“交際文化”，屬感性認(rèn)識，其首要特質(zhì)是隱含在目的語語言和非語言當(dāng)中，卻常常反映目的語國家的價值觀念、道德取向、社會習(xí)俗、心理狀態(tài)和思維方式等。因為是隱含的，所以目的語國家的人常常只需意會，無須言表。傳授“大眾共有文化”的目的是通過比較目的語文化與本族語文化的異同，幫助學(xué)生理解并掌握目的語中蘊(yùn)涵在字里行間的為目的語國家的絕大多數(shù)人所共有共享的文化，最終實現(xiàn)成功學(xué)習(xí)和有效交際?！按蟊姽灿形幕迸c語言形式的互為依存性決定了語言和文化教學(xué)必須同步進(jìn)行。羅貝爾，加利松一手開創(chuàng)了“法語詞匯文化語用學(xué)”，長期致力于“法語形象表達(dá)法”、“法語拼接詞”、“法語大眾共有文化詞”、“法語隱跡文化詞語”、“境遇詞”、“法語成語諺語”和“法語委婉語”等的深入、系統(tǒng)的研究，成果卓著。
3 在外語教學(xué)法上，以羅貝爾?加利松為代表的當(dāng)代法國語言一文化教學(xué)理論將外語教學(xué)視為一個由學(xué)員主體、學(xué)習(xí)對象(目的語及其文化)、教育者(教師)、班級或小組、學(xué)
校、社會、人際和物質(zhì)空間、時間等要素組成的開放性系統(tǒng)，其內(nèi)又可細(xì)分成若干子系統(tǒng)，幾乎涵蓋了外語教學(xué)的所有方面。通過它，既可進(jìn)行橫向比較研究，找出每個因素的內(nèi)在聯(lián)系、發(fā)展規(guī)律和存在的問題；也可開展縱向分析，找出各個因素之間的互動關(guān)系，發(fā)展規(guī)律和存在的問題。不言而喻，如此豐富多彩、錯綜復(fù)雜的外語教學(xué)工作絕非某一特定的、現(xiàn)成的教學(xué)法所能駕馭。
三、外國語言－文化教學(xué)理念在漢語教學(xué)中的體現(xiàn)
20世紀(jì)末期以來，漢語學(xué)習(xí)的熱潮在全世界洶涌而起。法國作為歐盟多元語言文化政策的主導(dǎo)者和積極推動者，在漢語言文化教學(xué)方面更是一馬當(dāng)先，獨樹一幟。由于中西語言文化之間存在巨大差異，所以，在漢語教學(xué)實踐中，中國文化元素和文化課程被置于特別突出的位置。在這方面，法國國立東方語言文化學(xué)院(Institut Nationaledes Langueset Civili，sations Orientales)的教學(xué)理念和課程設(shè)置非常值得我們探究和借鑒。
關(guān)于語言和文化的關(guān)系，概而論之，“語言和文化是部分與整體的關(guān)系，文化包括語言。語言既是文化的制造者，又是文化的產(chǎn)品”。正是基于這樣的認(rèn)識，有著二百多年歷史、從誕生之初教授三門外語到如今教授93種外語的法國東方語言學(xué)院就一直奉行“語言和文化緊密結(jié)合，培養(yǎng)一專多能的開放型外語翻譯人才”的辦學(xué)宗旨?，F(xiàn)任校長吉爾，德盧什(Gilles Delouche)先生說：“我校的與眾不同就在于除了語言課外，還開設(shè)了涉獵廣泛的目的語國家的文化課程。學(xué)生的任務(wù)不僅是掌握一門外語。還要學(xué)習(xí)目的語國家的社會文化知識，并負(fù)有傳播目的語國家文化的使命”。前校長安得烈，布爾熱先生(hndr6 Bourgey)也曾強(qiáng)調(diào)指出：“多學(xué)科性是東方語言學(xué)院的古老傳統(tǒng)，應(yīng)該傳承下去。如果我們只單一地教授語言，學(xué)校便失去了精髓，也就沒有了存在的理由”。法國國立東方語言文化學(xué)院中文系的法語名稱是“Departement Chine”，并非“Departementdechinois”，直譯應(yīng)為“中國系”。一字之差，內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)!恰恰與法國東方語言學(xué)院亙古未變的辦學(xué)宗旨和教學(xué)理念一脈相承，這就是立足語言，著眼文化，培養(yǎng)東西方文明交流和傳播的使者。這一理念在該學(xué)院開設(shè)的中國文化課程上得到了充分的體現(xiàn)。該學(xué)院中文系的哲學(xué)、科技、歷史、社會、宗教、語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治和文學(xué)藝術(shù)等具體學(xué)科大致分類見表1。
由表1可以看出，法國國立東方語言文化學(xué)院中文系中國文化課程構(gòu)建的是一種中國觀念文化知識體系，也就是要讓學(xué)中文的學(xué)生了解中華民族在歷史長河中逐步形成的價值觀念、倫理道德、宗教情感和思維方式。東方語言學(xué)院一向有著語言教學(xué)緊密結(jié)合文化的歷史傳統(tǒng)，但如此豐富的中國文化課程從來沒有削弱或者取代漢語語言教學(xué)的主體地位。語言與文化互為依托，相互促進(jìn)，才能最大限度地達(dá)成現(xiàn)代外語教育的既定目標(biāo)。
四、對我國外語教學(xué)的啟示
1 語言是文化的載體，作為外語教學(xué)之目的語的法語或英語等語種都是西方工業(yè)化國家流通的語言，承載著新興的科技文化，外語學(xué)習(xí)者無不追求這種文化。因此，我們在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評估上都向西方看齊，以西方理論為改革取向和評估準(zhǔn)繩。然而。西方理論是立足西方學(xué)校、學(xué)生、語言、教學(xué)環(huán)境而研制出來的，決不可能原封不動地為我國外語教學(xué)導(dǎo)航。所以，探索與中國的外語教學(xué)環(huán)境，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)主體相適應(yīng)的多元化的教學(xué)方法、手段和活動才是我國外語一文化教學(xué)界的當(dāng)務(wù)之急。
2 外語教師不能滿足于按照現(xiàn)有的教學(xué)方法和模式來組織教學(xué)活動，更要與時俱進(jìn)，既要學(xué)習(xí)、吸收外語教學(xué)理論，也要總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，包含師生代代相傳的經(jīng)驗和自己探索出來的經(jīng)驗。外語教師既要廣泛學(xué)習(xí)、借鑒中外的教學(xué)理念和主張，但又不能生搬硬套，只能借助這些理論通過反思去提煉代代相傳的經(jīng)驗和自己的經(jīng)驗，從而形成適合具體教學(xué)環(huán)境的自己的理念，并不斷更新、豐富自己的外語教學(xué)理念。
3 正確認(rèn)識和處理好語言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系。文化教學(xué)應(yīng)該是在外語教學(xué)的語言教學(xué)過程中教學(xué)目的語相關(guān)文化知識的教學(xué)過程、教學(xué)形式和教學(xué)方法，同時也包括開設(shè)與語言教學(xué)有關(guān)的語言文化專業(yè)課程(如法國國立東方語言文化學(xué)院中文系設(shè)置的中國文化課程)。語言教學(xué)與文化教學(xué)相輔相成，密不可分。一方面，語言是一種特殊的文化，是文化的重要載體，語言理解包含著文化理解，同時語言理解需要文化理解；另一方面，豐富的文化知識為語言表達(dá)提供了大量潛在的可能性。
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論文關(guān)鍵詞：行動導(dǎo)向，C語言，教學(xué)設(shè)計
1．引言
C語言是一種面向過程的計算機(jī)程序設(shè)計語言。它既有高級語言的特點，又具有匯編語言的特點，具有簡潔、緊湊、使用方便靈活，以及生成目標(biāo)代碼質(zhì)量高、程序執(zhí)行效率高、可移植性好等特點，廣泛應(yīng)用于操作系統(tǒng)開發(fā)、應(yīng)用程序設(shè)計及嵌入式開發(fā)。C語言是軟件開發(fā)領(lǐng)域最主流的設(shè)計語言之一。是目前高等院校以及高等職業(yè)學(xué)校理工科專業(yè)開設(shè)范圍最廣的一門程序設(shè)計語言課程。然而對于從沒有接觸過程序設(shè)計有些甚至對計算機(jī)原理了解都比較少的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)C語言存在較大的難度，同樣對于講授C語言的教師也往往感覺課程推進(jìn)較困難。C語言教學(xué)一般分為課堂講授、上機(jī)實踐、課程設(shè)計等幾個環(huán)節(jié)。課程結(jié)束之后學(xué)生不會C語言的基本應(yīng)用。為解決C語言教學(xué)中出現(xiàn)的問題，需要我們不斷探討、改進(jìn)教學(xué)方法。本文將行動導(dǎo)向教學(xué)方法引入到C語言教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試與探索。
2．行動導(dǎo)向教學(xué)法概述
行動導(dǎo)向教學(xué)法是以“行動導(dǎo)向驅(qū)動”為主要形式，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，注重對學(xué)生分析問題，解決問題能力的培養(yǎng)，從完成某一方面的“任務(wù)”著手，通過引導(dǎo)學(xué)生完成“任務(wù)”，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從學(xué)生接受知識的過程看，知識來源于實踐，在實踐中得到感性認(rèn)識，經(jīng)過反復(fù)實踐才能上升到理性認(rèn)識論文范文，并回到實踐中去。
教師對課程知識點進(jìn)行規(guī)劃分解，針對學(xué)生的情況制定科學(xué)、合理的任務(wù)，以及準(zhǔn)備學(xué)生完成任務(wù)所需相關(guān)材料。課堂上下發(fā)任務(wù)，讓學(xué)生清楚的理解他要做什么。然后采用合理的方式引導(dǎo)學(xué)生去分析解決問題。最后對學(xué)生完成任務(wù)的結(jié)果進(jìn)行積極的評價。
行動導(dǎo)向教學(xué)法在C語言課程教學(xué)設(shè)計中，所進(jìn)行的實踐教學(xué)并非是指編程序上機(jī)實習(xí)驗證，而是針對C語言程序設(shè)計中編程思想應(yīng)用行動導(dǎo)向教學(xué)法進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計。下面就本人教學(xué)設(shè)計的一個案例進(jìn)行闡述。
3．教學(xué)設(shè)計案例
常用排序算法模擬應(yīng)用—行動導(dǎo)向教學(xué)法教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計方案：第一階段，任務(wù)描述：將班級的學(xué)生按座位列分成四組，A、C組利用選擇排序法，B、D組用冒泡排序法分別將將本組學(xué)生按年齡遞增排列，每組同學(xué)旁邊放置一個空椅子可供利用。要求是每次能且只能移動一個同學(xué)坐到空出來的椅子上。第二階段，在學(xué)生實施排序前先給每組學(xué)生相應(yīng)算法的說明文檔。讓學(xué)生給定的時間去進(jìn)行閱讀、討論并制定出實施方案。第三階段，讓各小組同學(xué)根據(jù)自己制定的方案實施排序操作，并驗證結(jié)果是否符合他們的預(yù)期。同時密切注意觀察并記錄他們的問題。第四階段，讓小組間相互評價，對本小組排序方案及實施過程中的問題進(jìn)行自我總結(jié)，。第五階段，對每組任務(wù)的完成情況進(jìn)行評價，并給予指導(dǎo)?？梢哉{(diào)換排序方法按體重重復(fù)以上任務(wù)步驟。最后一階段，問題的抽象及算法實現(xiàn)。這一階段對于學(xué)生較為困難，可以指導(dǎo)抽象出任務(wù)處理的對象—數(shù)組數(shù)據(jù)，重復(fù)性的動作—for循環(huán)模式，位置的移動—循環(huán)變量等。這樣學(xué)生主動學(xué)習(xí)使用相關(guān)C語言語法規(guī)則，并摸索和思考其使用方法和模式。之后給出一些相關(guān)的習(xí)題讓學(xué)生模仿練習(xí)，鞏固應(yīng)用。
4．教學(xué)思考及效果評估
在這個教學(xué)設(shè)計實施過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生積極參與實踐活動是教師首要的任務(wù)，在學(xué)生實踐能力相對薄弱的教學(xué)中教師的引導(dǎo)作用顯得更加重要，因為在這個問題域里，學(xué)生是主體站在“風(fēng)暴”的中心，只有學(xué)生被激發(fā)出來關(guān)注到實踐過程的每一個細(xì)節(jié)，才能完整的描述實現(xiàn)的過程，將這個程序設(shè)計的靈魂—算法的思想融進(jìn)大腦里，進(jìn)而抽象完整的模型，思考如何利用C語言去實現(xiàn)。這樣的教學(xué)設(shè)計注重編程思想而側(cè)重C語言語法規(guī)則。我們可以讓學(xué)生抓住“靈魂”這根繩索去探索如何去應(yīng)用C語言里紛亂的語法規(guī)則論文范文，學(xué)會在實踐中學(xué)習(xí)。
經(jīng)過測試，這樣的教學(xué)效果也較為明顯，學(xué)生對for循環(huán)的理解較為透徹，應(yīng)用較熟練。整個學(xué)期過后，學(xué)生對這一塊兒C語言知識印象明顯深刻。“行動導(dǎo)向”的教學(xué)過程中，學(xué)生不但在完成任務(wù)的過程中掌握了C語言知識，通過相互溝通討論問題，增強(qiáng)了表達(dá)交際能力，提高了學(xué)生分析問題的能力。完成任務(wù)的成就感不僅增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)C語言的自信心，提高了學(xué)生深入學(xué)習(xí)C語言知識的興趣，形成學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。
5．結(jié)束語
鑒于C語言計算機(jī)應(yīng)用的廣泛性和重要性，作為計算機(jī)專業(yè)的入門級課程，有必要不斷的探索新的科學(xué)、適用的教學(xué)方法，加強(qiáng)實踐教學(xué)，注重引導(dǎo)學(xué)生編程思想的培養(yǎng)，從各方面調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，感性認(rèn)知，理性理會，學(xué)好C語言并會利用C語言進(jìn)行程序設(shè)計。
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