時間：2023-03-06 16:05:06
序論：在您撰寫生命教育理論論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
生命教育的核心是生命，因此在初中地理教學過程中，地理教師應該抓住一切有利時機，培養(yǎng)學生珍惜生命、尊重生命的意識，同時培養(yǎng)學生保護生命的技能。例如在學習《海陸變遷》時，聯(lián)系中國實際，引導學生想象：發(fā)生地震時我們應該怎么辦？首先，學生分組討論地震發(fā)生時應該采取的措施；其次，各組交流討論的結果；最后，我引導學生分析自己想到的措施，使學生明白哪些措施是可取的，哪些是不可取的；同時也使學生深刻理解地震發(fā)生時采取正確措施的必要性和重要性。又如學習《中國的水資源》時，我是這樣小結的：水是生命之源，但水又給人類帶來了無窮的災難，使無數人失去了寶貴的生命。因此，同學們盡量不要去河流、湖泊中游泳；珍惜自己的生命，珍惜自己的美好未來！課堂教學中的點點滴滴，培養(yǎng)了學生珍惜生命、尊重生命的意識和觀念，也培養(yǎng)了學生保護生命的技能和方法。
二、抓住有利時機，高度重視學生行為習慣的養(yǎng)成
習慣決定態(tài)度，態(tài)度決定高度，良好的行為習慣可以使一個人的事業(yè)、生活一帆風順，芝麻開花——節(jié)節(jié)高。因此，在初中地理教學過程中，地理教師應該抓住一切有利時機，培養(yǎng)學生形成良好的行為習慣、學習習慣。俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”。因此，上第一節(jié)課時，我就宣讀了地理課的要求。在此后的地理課上，我不僅重視學生地理知識的掌握、地理思維能力和讀圖能力的培養(yǎng)，同時密切關注學生的行為表現(xiàn)，表揚表現(xiàn)良好的同學，而對表現(xiàn)比較差的同學進行懲戒教育，樹立良好的課堂氛圍，引導學生形成良好的行為習慣和學習習慣。課堂教學中，地理教師對學生的行為表現(xiàn)進行表揚或懲戒，可以幫助學生形成良好的行為習慣和學習習慣，為學生的未來奠定良好的基礎。
三、抓住有利時機，引導學生逐步樹立崇高理想
理想是啟明燈，沒有理想，就沒有前進的方向。培養(yǎng)學生形成崇高的理想，用崇高的理想引領學生成長成才，地理教師責無旁貸。在地理課上，我經常用張海迪等人的先進事跡，激勵學生逐步形成不怕困難、迎難而上、奉獻社會的高尚品質和崇高理想；同時引用總理“為中華之崛起而讀書”的豪邁，激勵學生努力學習，將來奉獻社會、報效祖國。課堂教學中，名人的先進事跡和名人名言，可以幫助學生樹立遠大的理想，為學生的未來保駕護航。
四、抓住有利時機，培養(yǎng)學生的地理思維能力和讀圖能力
生命教育的手段是教育，實質還是教育，需要通過一定的教學形式實現(xiàn)其教育目的。因此，在初中地理教學過程中，地理教師應該抓住一切有利時機，培養(yǎng)學生的地理思維能力和讀圖能力。例如，在學習《西北地區(qū)》時，學生先了解了西北地區(qū)的地理位置和地形概況：位于西北內陸，山脈眾多；我見機提出問題“這樣的地理位置和地形對氣候有什么影響呢？”學生回答：“位于西北內陸，又有山脈阻擋，海洋濕潤氣流難以到達，降水少，氣候比較干旱；”接著我又提出問題“這樣的氣候對河流、植被有哪些影響？”學生回答：“由于降水少，河流、湖泊數量少、水量??；自東向西隨著降水的減少，植被由草原演變?yōu)榛哪菰?、荒漠；”最后我又提出問題：“這樣的氣候和河流特點對農業(yè)生產有什么影響呢？”學生回答“由于降水少，農業(yè)多分布在地表水相對豐富的地方，如山麓、塔里木河沿岸，發(fā)展綠洲農業(yè)”。
又如：在學習《青藏地區(qū)》時，引導學生按照上節(jié)課的學習，分析青藏地區(qū)海拔高對本地區(qū)自然地理要素和人文要素的影響。青藏高原地勢高，可推出很多：一、可推出本地區(qū)氣溫低、多冰川，是亞洲眾多大江大河的發(fā)源地；二可推出本地區(qū)冬寒夏涼，無霜期短，所以熱量條件差，作物熟制為一年一熟，主要種植青稞，飼養(yǎng)牦牛等；三可推出本地區(qū)空氣稀薄，日照充足，有利于植物進行光合作用；四可推出本地區(qū)晝夜溫差大，有利于營養(yǎng)物質的積累；由三、四可推出本地區(qū)種植的青稞、小麥等農作物穗大粒飽，單位面積產量高。課堂教學中，地理教師引導學生運用地圖層層推進的分析問題，既可以培養(yǎng)學生的地理思維能力，也可以培養(yǎng)學生的讀圖能力，真正體現(xiàn)了“學習對生活有用的地理，學習對終身發(fā)展有用的地理”的課程理念，為學生的終生發(fā)展奠基。
五、抓住有利時機，培養(yǎng)學生的交往能力
生命教育的手段是教育，實質還是教育，需要通過一定的教學形式實現(xiàn)其教育目的。因此，在初中地理教學過程中，地理教師應該抓住一切有利時機，培養(yǎng)學生的交往能力。課堂教學中的點點滴滴，引導學生懂得了禮貌待人的重要性，逐步學會了與人交往，也傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。
六、抓住有利時機，培養(yǎng)學生的實踐能力
造成當代中學生生命意識淡薄的主要原因，除了社會的功利主義泛濫，中國傳統(tǒng)文化對死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應以人為根本，應全面關注人的生命本身，這應該是教育最初和最終的意義?？墒牵軕嚨氖`，一直以來，形成了重知識灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質教育輕生命教育的局面，。
其實，對這個關乎人類本身的重大話題，語文學科是最有發(fā)言權的。遠在古代，生命意識普遍淡薄的時候，已有許多典范：馬篷起火，孔子問人不問馬；孟子認為“民為貴，君為輕，社稷次之”；這些都閃耀著人文主義思想，表現(xiàn)出濃厚的生命意識。到了近代，魯迅對生命的理解就非同一般，他在許多文章中都闡明了生命是最為重要的觀點，典型的“韌的戰(zhàn)斗”就是他生命觀的體現(xiàn)。我們要充分利用語文學科的優(yōu)勢，加強生命意識的滲透，使學生認識生命的價值，珍惜生命。
一、重構學生的生命意識
對生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識。受包含強烈虛無主義和悲觀主義的西方思潮和對生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長和老師對生命話題的神秘和回避，必然助長學生形成貶低、輕視生命的意識。
糾正這些錯誤的生命態(tài)度，重構學生的生命意識，是語文學科的神圣使命。語文教材上的許多課文都是對學生進行生命教育的生動范例。生命是脆弱的，甚至只是一場小小的災難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會不堪一擊，就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”，然而，生命又是堅韌的，殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。學了季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強的生命力產生深深的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護和善待生命呢？讓生命的唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。
二、樹立生命本位的思想
當代中學生受成人世界的熏染，把追逐金錢財富、名譽地位，追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會離幸福越來越遠。這種把生命的手段當作生命本位的本末倒置的做法，就會使人陷入深深的精神迷惘和生命危機之中，長期下去，就會懷疑生命的意義與價值，甚至輕視或放棄生命。
法國哲學家蒙田認為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的。自然經過多少億年的時間才哺育出生命，生命又經過多少億年的進化才出現(xiàn)人類，所以，我們對生命應有一種感恩的態(tài)度，應樹立生命本位的思想。離開了人的生命，什么都無從企及。從這個意義上說，是人的生命制造了一切藝術和文明。人的喜怒哀樂等情感，忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開了生命談愛國愛民，孝敬父母，只能是一句空話。史鐵生殘廢了雙腿，從生生不息的自然界中獲得了感悟，和自己的妹妹“好好兒活下去”了，這是對母親最好的悼念，是對母愛最好的報答，是對孝順最準確的詮釋。
三、理解生命的意義
在現(xiàn)實生活中，有許多學生認為，生命屬于個人，處于高于一切的地位，人的生命價值在于為己。我們堅持以人為本，尊重生命，這是沒有問題的。但不能把所謂“生命意識”與維護國家利益、人民利益對立起來，甚至不論善惡，不分美丑，不講原則。我們所說的生命意識以國家和人民的利益為前提，國家和人民的利益高于一切，人生的價值在于奉獻。這既是我們的偉大民族精神，也是當今我們的時代精神。
語文教學應該張揚這種精神。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，羅素的《我為什么而活著》，馮友蘭的《人生的境界》等課文都是極好的素材，這些來自不同國家的圣哲們告訴了我們同一個道理，那就是人活著應該為民族、社會、國家、宇宙作出貢獻，這是人的生命的全部意義和內涵。
四、尊重生命的倫理
諾貝爾和平獎獲得者史懷哲認為，任何一種生命都有其存在的價值和理由，他們都沒有高等與低等、有價值的和沒有價值的分別，我們應該寬容和尊重他們的存在，并將那些有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位，這是形成良善和博愛品德的基礎。
受封建等級制度和門戶觀念的影響，當代中學生習慣性地將人分成三六九等，他們歧視那些出身卑微、家境貧寒、成績一般、有生理缺陷的學生，在實際行動中則輕視、摧殘甚至扼殺這些人的生命，尤其令人感到可怕的是，許許多多的學生成了旁觀者，他們對這種恃強凌弱的行為保持著冷漠和欣賞的態(tài)度。
（一）高校開展的思想政治理論課與生命教育教學之間存在著教育理念上的共同性。生命教育教學的本質在于堅持人本理念，同時還體現(xiàn)為引導生命、提升生命。在當前高校思想政治理論課教學過程中，其宗旨在于以生為本，通過幫助、引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀來塑造人、完善人和發(fā)展人。對于生命教育教學而言，從認識人的自然高校思想政治理論課中融入生命教育探究廣西幼兒師范高等?？茖W校 戴世琴生命特征著手，讓高校學生在生命的體驗過程中了解生命的價值和把握生命的意義，以此來認識生命與自我、生命與自然以及生命與他人和生命與社會，其中還包括從關愛個體生命到關愛自然、他人和社會，使生命個體在命意義實現(xiàn)過程中能夠有效提高質量和價值。在高校思想政治理論課教學過程中，應當立足于人，從學生的實際出發(fā)，按照生命內在需求、成長規(guī)律，積極引導他們認識個體價值及其個體在社會中的作用和意義，在優(yōu)化和發(fā)展個體生命中不斷構建美好社會，并以此為基礎促進學生生命的整體提升。生命教育、思想政治理論課教學實踐中，雖然所走的路徑和采取的手段存在著一定的差異性，但是二者的出發(fā)點、落腳點等，均為生命個體，即具有教育理念層面的一致性，所以將二者結合在一起，可行性得以體現(xiàn)。
（二）高校思想政治理論課內容中蘊藏著豐富的生命教育資源，二者之間具有相通內容。在高校生命教育教學實踐中，應當將教學重點放在生命價值教育以及生命歷程教育之中。當前，高校出現(xiàn)大學生做事漠視，甚至踐踏生命等現(xiàn)象的原因是復雜多樣的，但是其中最為突出的一點因素就是他們對生活、生命的意義喪失信心。因此，為了能夠有效防止出現(xiàn)漠視生命現(xiàn)象，最為重要的就是積極引導高校學生正確認知生命的意義和價值，并在此基礎上樹立高校學生正確的生命價值觀。正如馬克思所言，全部人類歷史的前提無疑是有生命的個人的存在，對于每一個人而言，生命僅有一次，人類生活的意義在于使生命活得更有價值。
二、生命教育融入高校思想政治理論課的策略
基于以上對當前高校思想政治理論課中融入生命教育的可行性分析，筆者認為將生命教育融入高校思想政治理論課教學中可以從以下幾個方面著手。
（一）借鑒生命教育理念，進一步強化思想政治理論課教育教學實踐。高校思想政治理論課雖然以高校學生綜合發(fā)展為目標，但因為受到傳統(tǒng)教育教學體制和教育觀念等的影響，目前很多高校教育教學過程中依然延續(xù)著傳統(tǒng)的模式，因此教學目標、教學內容以及教學方式和方法等都有待進一步健全和完善。對于生命教育而言，其主要思想強調的是教育應當以人為本，尤其是生命健康和全面成長，重點在于生命經驗在學生成長中的作用有效地實現(xiàn)，同時還確立了生命中心主義教育觀，從而超越了傳統(tǒng)意義上的生命在教學中的工具性，突出生命的目的性和整體性。第一，基于生命教學思想，實現(xiàn)高校思想政治理論課教學目標。生命教育過程中，其思想觀念中強調的是人的生命是包括情感、認知和意志在內的統(tǒng)一整體，同時也是具有創(chuàng)造性主體。在高校思想政治理論課教學實踐中，應重點著眼于當前高校學生整體發(fā)展，使學生在心靈、心智等層面得以發(fā)展，從而使他們成為平衡、效率以及成熟和快樂的個體。通過生命教育思想的借鑒，可促進高校思想政治理論課開設目的的實現(xiàn)，幫助學生正確認知生命的價值和意義，從而使他們能夠真正地認識到人是生而平等的、生命是可貴的，從而使學生能夠敬畏、尊重和愛護生命，并在此基礎上積極發(fā)展生命，體現(xiàn)生命的價值。比如，在思想政治理論課教學過程中，可通過培育當代大學生的積極主動性、熱情，使他們的心靈能夠逐漸成熟起來，這對學生的生命健康及個體的全面成長和發(fā)展具有非常重要的作用。第二，借鑒生命教育教學思想，促進高校思想政治理論課內容多元化。在高校生命教育實踐中，所強調或者秉承的是生命化內容、知識的傳授，與學生的生命成長密切相連。通過借鑒生命教育思想，可以有效地促進高校思想政治理論課教學內容的豐富和多元化發(fā)展，并且有效地促進教學內容的生命化發(fā)展。教學內容向著生命化方向發(fā)展，即教育教學過程中，其內容與大學生的生命經驗，甚至整個人類群體以及生命經驗密切相連。為了能夠使高校思想政治理論課內容更加的豐富和細化，在教學過程中建議將理論課教學內容與學生的生命經驗結合在一起，傳承人類文化，反映生命生存以及發(fā)展要求。第三，借鑒生命教育教學思想，對高校思想政治理論課教學方式和方法進行優(yōu)化和創(chuàng)新。生命教育思想的借鑒，主要倡導的是個性化、體驗式教育模式，同時這也是當前國內現(xiàn)代高校思想政治理論課程教育方法多樣化的具體體現(xiàn)。據調查，由于我國高校長期受傳統(tǒng)教學理念的影響，在當前高校思想政治理論課程教學實踐中，上述教育教學方法的作用還未真正地發(fā)揮出來，無法有效解決教學工具化以及知識化問題。基于此，筆者認為在當前高校思想政治理論課程教學過程中，應以生命教育理念為指導思想，引導學生樹立生命觀，同時在不斷地創(chuàng)新教育目標、教學內容的基礎上，加強自我教育、個性化教育。
（二）契合人本教育理念，確保生命教育觀的科學合理化。從本質上來講，生命教育即主體教育，其根本目的在于“全人”教育；實踐中，教育的本質主要是為了能夠有效塑造健全的學生人格，課堂教學的目的也是為了能夠促進生命發(fā)展。當前，高校思想政治理論課程教學中還存在著一些問題，如忽略了學生發(fā)展中的內在需求，甚至完全脫離了實際情況，因此課堂教學難見成效。在現(xiàn)代高校思想政治理論課教學實踐中，應當堅持“人本”理念，尊重和體現(xiàn)當代高校學生的生命主體地位，從根本上摒棄傳統(tǒng)的教育重知識、重科技的現(xiàn)象，重視對高校學生健康成長的培養(yǎng)、對生活的體驗。在教育教學實踐中，應當讓廣大學生認識到為何而活，而不是只局限于傳統(tǒng)的機械性地對知識的學習。在當前高校思想政治理論課程教育教學過程中，老師應當立足實際，將生命教育始終貫穿于整個教育教學實踐之中，充分發(fā)揮學生個體的主體作用，加強人性化教育和人文關懷；利用課余時間與學生加強溝通、談心，并且全面了解學生的心理需求和思想動向、喜歡在課堂上擴展哪方面的知識等，從而使學生重新審視自己，真正意識到自己才是課堂教學的主體，只有這樣才能對生命的價值更為直接和深刻的認知與體會。
（三）基于高校思想政治理論課教學要求，明確生命教育的目標。高校思想政治理論課程教育教學的根本的目的是培養(yǎng)高校學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，說到底就是研究生命教育的真諦。在高校思想政治理論課教育教學過程中，幫助高校學生樹立正確的生命觀，以及生命情感，對學生文明生活素樣的形成意義重大。因此，當前高校思想政治理論課程教學過程中有效地融入生命教育教學方面的內容，應包含如下幾個方面：一是強化基礎生命教育教學，重新審視和珍視生命。從生命觀層面來看，筆者認為生命觀就是活著的理性狀態(tài)，也是一個人得以生存的基石；通過思想政治理論課程教學的全方位滲透去理解人的生與死，理解生命歷程中各種不可抗拒的自然規(guī)律和現(xiàn)實，可以使高校學生能夠真正地去尊重生命、對生命敬畏；當挫折出現(xiàn)時，一定要勇敢面對，并且使學生能夠尊重生命。二是加強精神層面的生命教育，即欣賞、感悟和享受生命。對于個體而言，活著不是最終目的，而是應當有意義地活著，要活出自己的價值。正如馮建軍所言，人生的價值和意義的追求是生命教育的最終目標，只有實現(xiàn)該目標，才能使個體的生命價值真正得以實現(xiàn)，成為獨立、自由以及有尊嚴的價值主體。通過該種方式，才能有效提高高校學生的效能感，使學生同一性更加的清晰，對生命價值的價值有更深刻的理解，從而能夠自覺追求美好人生，全面提升自己的生命質量。在實際教學過程中，比如中國近代史綱要教學時，可選擇典型的歷史人物及其事跡，著重講解在硝煙戰(zhàn)場上的舍小我、愛大我的精神；或者利用多媒體教學技術手段，播放相關視頻，通過真實場景再現(xiàn)的教學方法，渲染生命的意識，讓學生切身體悟到革命前輩們的生命意義以及生命價值，從而使學生能夠得到情感層面的熏陶，并在此基礎上樹立正確的人生觀、世界觀。
挖掘生命教育資源新課程的要求指出要讓學生學到生活化的知識，也就是說老師在教學時要將教材內容和現(xiàn)實生活結合起來，讓學生能夠在生活中學以致用。這種生活化的教學就是生命教育滲透的重要載體，因此，地理老師要科學合理地將現(xiàn)實生活融入到地理課堂教學中，并且在其中結合生命教育，保證了生命教育的有效性。舉個例子，老師在教《地圖》這部分知識時，要讓學生明白地圖是以平面為載體，用來反映現(xiàn)實具置以及其他地理元素的工具。地圖中最重要的構成就是比例尺、圖例以及指向標，老師便要讓學生準確掌握這些地圖的要素，在學生學習了地圖的這些基本的內容后，老師便可以拿出一張某酒店的逃生示意圖，然后提問學生“如果現(xiàn)在酒店的面食間發(fā)生了大火，而你在面食間的樓上，那么你如何才能最快地脫險，逃出酒店呢？”這時學生便饒有興趣地討論著，學生們將自己所學的知識進行應用，根據地圖的比例尺來確定最短又可行的路線，從而安全逃出酒店。通過這種教學方式，不僅可以使學生做到學以致用，提高初中地理的教學水平，同時也能使生命教育滲透到地理的教學中，提高學生的求生意識和求生能力。
二、組織開展課外實踐
提高學生生命意識老師在教學時，不僅僅是讓學生了解和識記地理知識，更重要的是將地理知識進行運用，在運用的過程中融入生命教育。這就需要老師較高的教學水平，合理有效地開展社會實踐活動，從而在無形中增強學生的生命意識，實現(xiàn)生命教育。舉個例子，老師在教《中國的自然資源》這部分知識時，老師可以讓與學生講述一些由于水資源匱乏導致很多人干渴而死的新聞，讓學生針對水資源與生命這個主題進行討論，在學生討論完之后，老師便可以讓學生自由組成若干個小組對自己所在小區(qū)的用水量進行調查，看看哪戶家庭的用水量最多，哪戶家庭的用水量是最少的，并且對這些用戶進行平時生活用水習慣的訪問和調查，從中找出節(jié)約用水的生活小妙招。通過這種教學方式可以使學生充分地意識到生命與水資源之間的關系，明白水資源的寶貴以及生命的重要，使得學生在潛移默化中接受了生命的教育，深化了對資源節(jié)約、環(huán)境保護的生態(tài)意識，懂得了生命的更深層次的含義，從而增強了學生的生命意識，提高了初中地理的教學質量和教學水平。
三、多媒體技術的應用
現(xiàn)如今，多媒體技術在教學領域中得到了廣泛地推廣，很多老師在教學時都會使用多媒體技術來提高課堂的教學效率，然而，老師使用多媒體技術更多的是用來展示課件，這就使得多媒體技術沒有充分地發(fā)揮其效用，從而在一定程度上阻礙了地理教學水平的提高。因此，地理老師在教學的過程中要充分地利用多媒體技術進行教學，不再只是播放課件，而是適當地播放一些小短片或者是展示一些圖片來更好地實施生命教育，保證初中地理的教學質量。舉個例子，地理老師在教《自然環(huán)境》這部分知識時，老師可以適當地給學生展示一些自然環(huán)境的圖片，讓學生足不出戶就可以了解和感受大自然的神奇，與此同時，老師還可以播放一些野外求生的小短片，讓學生充分利用地理知識來求生。例如，學生在森林里迷路了，那么學生可以根據樹木的繁密來確定東西方向，而樹木的東西方向是因為地球的運轉所決定的等等。通過結合多媒體技術進行教學的方式可以使學生在享受視覺和聽覺盛宴的同時，也能強化自身的求生意識，明白如何在野外獲得求生的可能，從而在地理教學中有效地實施了生命教育，有利于地理教學有效性的提高。
四、結束語
新課程的要求指出要讓學生學到生活化的知識，也就是說老師在教學時要將教材內容和現(xiàn)實生活結合起來，讓學生能夠在生活中學以致用。這種生活化的教學就是生命教育滲透的重要載體，因此，地理老師要科學合理地將現(xiàn)實生活融入到地理課堂教學中，并且在其中結合生命教育，保證了生命教育的有效性。舉個例子，老師在教《地圖》這部分知識時，要讓學生明白地圖是以平面為載體，用來反映現(xiàn)實具置以及其他地理元素的工具。地圖中最重要的構成就是比例尺、圖例以及指向標，老師便要讓學生準確掌握這些地圖的要素，在學生學習了地圖的這些基本的內容后，老師便可以拿出一張某酒店的逃生示意圖，然后提問學生“如果現(xiàn)在酒店的面食間發(fā)生了大火，而你在面食間的樓上，那么你如何才能最快地脫險，逃出酒店呢？”這時學生便饒有興趣地討論著，學生們將自己所學的知識進行應用，根據地圖的比例尺來確定最短又可行的路線，從而安全逃出酒店。通過這種教學方式，不僅可以使學生做到學以致用，提高初中地理的教學水平，同時也能使生命教育滲透到地理的教學中，提高學生的求生意識和求生能力。
二、組織開展課外實踐，提高學生生命意識
老師在教學時，不僅僅是讓學生了解和識記地理知識，更重要的是將地理知識進行運用，在運用的過程中融入生命教育。這就需要老師較高的教學水平，合理有效地開展社會實踐活動，從而在無形中增強學生的生命意識，實現(xiàn)生命教育。舉個例子，老師在教《中國的自然資源》這部分知識時，老師可以讓與學生講述一些由于水資源匱乏導致很多人干渴而死的新聞，讓學生針對水資源與生命這個主題進行討論，在學生討論完之后，老師便可以讓學生自由組成若干個小組對自己所在小區(qū)的用水量進行調查，看看哪戶家庭的用水量最多，哪戶家庭的用水量是最少的，并且對這些用戶進行平時生活用水習慣的訪問和調查，從中找出節(jié)約用水的生活小妙招。通過這種教學方式可以使學生充分地意識到生命與水資源之間的關系，明白水資源的寶貴以及生命的重要，使得學生在潛移默化中接受了生命的教育，深化了對資源節(jié)約、環(huán)境保護的生態(tài)意識，懂得了生命的更深層次的含義，從而增強了學生的生命意識，提高了初中地理的教學質量和教學水平。
三、多媒體技術的應用
現(xiàn)如今，多媒體技術在教學領域中得到了廣泛地推廣，很多老師在教學時都會使用多媒體技術來提高課堂的教學效率，然而，老師使用多媒體技術更多的是用來展示課件，這就使得多媒體技術沒有充分地發(fā)揮其效用，從而在一定程度上阻礙了地理教學水平的提高。因此，地理老師在教學的過程中要充分地利用多媒體技術進行教學，不再只是播放課件，而是適當地播放一些小短片或者是展示一些圖片來更好地實施生命教育，保證初中地理的教學質量。舉個例子，地理老師在教《自然環(huán)境》這部分知識時，老師可以適當地給學生展示一些自然環(huán)境的圖片，讓學生足不出戶就可以了解和感受大自然的神奇，與此同時，老師還可以播放一些野外求生的小短片，讓學生充分利用地理知識來求生。例如，學生在森林里迷路了，那么學生可以根據樹木的繁密來確定東西方向，而樹木的東西方向是因為地球的運轉所決定的等等。通過結合多媒體技術進行教學的方式可以使學生在享受視覺和聽覺盛宴的同時，也能強化自身的求生意識，明白如何在野外獲得求生的可能，從而在地理教學中有效地實施了生命教育，有利于地理教學有效性的提高。
四、結束語
“他山之石，可以攻玉。”首先從二者的含義來看，認識生命教育與心理健康教育的內涵與區(qū)別，可以更好地把握各自的特點與優(yōu)勢，以其互鑒與融合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，形成教育的合力。從學科的內涵上來看，生命教育與心理健康教育屬于不同的系統(tǒng)和模式，在教育目標、理論基礎、實施策略、功能作用等方面都存在著差異，各有其特點與優(yōu)勢。概括起來講，在理論基礎上，前者側重人文社科，后者側重心理科學;在指導思想上，前者側重社會價值，后者側重科學規(guī)律;在特點色彩上，前者側重東方文化，后者側重西方文明;在指向對象上，前者側重群體同性，后者側重個性差異;在注重問題上，前者側重思想精神，后者側重心理行為;在視角思路上，前者側重整體系統(tǒng)，后者側重單項具體;在措施方式上，前者側重教育關愛，后者側重訓練咨詢;在達成目標上，前者側重完善的“人”，后者側重健康的“心”。顯而易見，生命教育與心理健康教育各自有其不同的內涵與內容體系，是不可以相互代替的。但從教育的本質與根本宗旨上看，兩者可以相互借鑒與融合，以更好地服務于高校培養(yǎng)與塑造人才的根本目標。也就是說，正因為兩者存在差異，才體現(xiàn)了各自的特點與優(yōu)勢，而兩者的特點與優(yōu)勢，也正是互補、互鑒與融合的前提與基礎。再從學科的理論體系上看，生命教育與心理健康教育互鑒與融合，在其教育目標與內容上有其相通性與涵蓋性，尤其是將生命教育融入大學生心理健康教育，可豐富大學生心理健康教育的內容，提升其教育水平。具體而言，開展大學生生命教育，能夠使大學生提高對生命價值的認識，更加珍惜和珍重自己與他人的生命;同時在受教育的過程中，培養(yǎng)其對他人及社會的愛心，使其人格得到完善。顯然從生命教育的角度來看，大學生常見的心理異常現(xiàn)象，即是大學生生命中生理、心理、社會性以及精神性等生命層面中的一個問題，要預防與矯治大學生常見的異常心理，提高大學生心理素質與健康水平，生命教育更具有本原性與根本性。同時，將生命教育融入大學生心理健康教育，能夠拓展與創(chuàng)新大學生心理健康教育的途徑及方式，并使其教育效果更具實效性和長效性。為此，借鑒與運用生命教育的方式，不僅是防治大學生常見的異常心理的主要措施和有效之法，也為拓展與創(chuàng)新大學生心理健康教育方式，開辟了一條新的思路與途徑。這將有利于提高大學生心理健康教育的系統(tǒng)性、全面性與實效性。最后從教育的實踐上來看，生命教育與心理健康教育互鑒與融合，有效地提升了大學生健康教育的整體水平與質量，特別是生命教育的開展與融入。如眾所知，當高等教育跨進新的世紀，高校心理健康教育就得到了興起，各個高等院校都開設與配置心理健康教育與咨詢中心，擔當起在校大學生相關的心理健康教育與咨詢工作，以全面促進大學生心理素質的提高以及大學生健全人格的塑造。然而，由于受到多種教育教學因素的制約，高校心理健康教育也遇到了很多困惑，如教育目標不大清晰、教育內容不夠全面、教學模式不太靈活等問題。如何破解與改進心理健康教育呢?顯然，在心理健康教育中，引入與滲透生命教育是其必然。生命教育的實踐也確實說明，實施生命教育，是促進大學生在生理、心理、社會性以及靈性都能夠得到全面均衡地發(fā)展，良好成長的內在需要，亦是保障大學生理解生命真諦，創(chuàng)造生命價值，順利成才的題中之義，尤其是破解現(xiàn)實生活中大學生自殘輕生、傷害他人等嚴重問題，使大學生珍愛寶貴生命、欣賞生命美麗的緊迫需要以及創(chuàng)建安全與和諧校園的有效之法。為此，將生命教育融入大學生心理健康教育，可為應對與防治大學生常見的異常心理，促進大學生心理健康素質，提供生命教育的理論指導與實踐模式。
二、生命教育與心理健康教育互鑒與融合的現(xiàn)實考量
盡管高校生命教育與心理健康教育有諸多不同，但相互之間的聯(lián)系是非常密切的，尤其是在教育的實踐中，兩者達成的目的、指向的對象、面對的問題等等都是相同的。
1.教育起因的同一性。
我國高校生命教育及研究雖然起步較晚，但與心理健康教育與研究并向發(fā)展，大致經歷了四個階段:教育憂思與本土追尋階段、學術詮釋與學科互動階段、理論熱興與實踐探索階段、“國家準生”全新機遇階段等。這就是說，開展生命教育及研究，與大學生心理健康教育與研究的緣起一樣，都是對教育的憂思，即對大學生中出現(xiàn)的異常心理，甚至傷害他人生命，輕生自殺等問題而展開的。從大學生教育的實際可見，消除大學生輕生等現(xiàn)象緊迫需求生命教育，舒緩大學生內心壓力急迫呼喚生命教育，保障大學生良好成長成才急切需要生命教育?？傊?，大學生心理健康教育與大學生生命教育的起初的成因、出發(fā)點都是一致的，就是對當代大學生存在的心理問題及其對生命的影響與傷害而展開的。既然生命教育與心理健康教育的起因相同，這就為兩者的互鑒與融合，相向而行，奠定了基礎。
2.教育目的的一致性。
高校生命教育與心理健康教育的出發(fā)點與落腳點也是相同的。生命教育是一種全人教育，是一種喚醒心靈的教育，也是一種人文教育，還是一種精神教育，其目的和意義在于保證大學生在生理、心理、社會性以及靈性上得到全面均衡地發(fā)展、健康成長。所謂心理健康教育，也就是心理素質教育，它是高校教育工作者運用有關心理科學方法，對大學生心理的各個層面產生正向的作用，以促進大學生心理健全成長以及對環(huán)境的良好適應的一種教育實踐活動。它的宗旨就是通過教育，使大學生具有優(yōu)秀的性格品質，智力潛能得到開發(fā)，心理承受與適應能力不斷增強，同時使其內在動力與活力得到激發(fā)，并養(yǎng)成良好的學習與生活等行為習慣。相比較可見，二者的根本目的是一致的，都是為了育人，就是培養(yǎng)大學生良好的品質與素質，保障大學生健康成長，成為合格的人才。但兩者又是不同的，即實現(xiàn)共同目標的路徑與理論依據不同。殊途同歸。目的與目標一致，必然要求兩者互鑒、互滲與融合，發(fā)揮各自學科優(yōu)勢，形成教育合力。
3.教育內容的重合性。
大學生心理健康教育的主要內容，是以大學生健康成長為主線，從大學生的心理健康、自我意識、學習心理、人格發(fā)展、戀愛、人際交往、情緒管理、網絡心理、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)幾方面進行心理引導與教育，來呵護大學生心理健康，矯正其不良行為，使其心理潛能和創(chuàng)造力得以充分開發(fā)。大學生生命教育的主要內容是關于生命觀方面的教育，它包括生命本質觀、價值觀、存在觀、過程觀、修養(yǎng)觀與境界觀等方面的教育，以引導與培養(yǎng)學生關注生命，關愛生命，珍愛生命，欣賞生命，敬畏生命，正確對待與處理人際交往、親情、友情、愛情、學業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)以及生存、生活與生命等方面的問題。由此可見，二者指向的問題以及教育的內容大都是重合的，特別是針對大學生的熱點、關注點、興奮點等展開的教育內容，更是近似的一致。另外還有二者教育方式的交叉性，即在具體的教育過程中，兩者教育的方式方法可相互借鑒運用，并沒有嚴格的區(qū)分與界限。生命教育與心理健康教育在實踐中的內容重合性與方式的交叉性，也都說明兩者的互鑒與融合是實際需要，無需無法人為分離。
三、生命教育與心理健康教育互鑒與融合的路徑探索
綜上所述，生命教育與心理健康教育既有各自的理論體系與內容，又有相同的教育目標與內容;既有平行的又有交叉的，可謂職能互補，內容相互滲透。為此，探求與實現(xiàn)兩者互鑒與融合，就成為推進與提升大學生健康教育的主要課題和必經之路。
1.生命教育與心理健康教育之目標相統(tǒng)合。
盡管生命教育與心理健康教育的具體目標不盡相同，但總的目標要求相互統(tǒng)一整合，這就是破解大學生面臨的學習生活以及人生種種困惑，保障大學生健康成長，使其成為具有良好素質的合格人才。只有明確相統(tǒng)合的目標，才可以頂層設計大學生健康教育，使生命教育與心理健康教育并行不悖，相互滲透，功能互補，充分發(fā)揮其各自優(yōu)勢，形成立體交叉、科學有效的教育合力，實現(xiàn)其教育的一體化。同時，還可以避免其各自為政、教育內容既有重復又有空缺、教育資源既有不足又有浪費等不良現(xiàn)象的存在。顯然，這既是實現(xiàn)大學生健康教育目標的內在要求，也是提高大學生健康教育實效的現(xiàn)實需要。
2.生命教育與心理健康教育之內容相互補。
教育理論明確指出，教育內容的選擇與確定是以教育目標為依據與標準的，不能是為教而教。生命教育與心理健康教育之內容的確定也是如此。這就是為培養(yǎng)具有良好素質的合格人才，選擇各自最適宜的內容，實現(xiàn)內容互補，以對大學生進行完整而更有效的教育，避免各自為求獨立體系而走入教育的誤區(qū)。例如，把心理健康教育或視為心理學課程教學，或等同于心理咨詢，甚至當做心理疾病的治療等，這其實就是一種偏差與誤區(qū)。如前所述，生命教育之所以在高校興起與開展，恰恰是心理健康教育內容缺失的補充和遭遇困境的突破與拓展，也是心理健康教育的提升與推進。當然生命教育也不能取代心理健康教育，只有兩方面的教育內容互補，才能形成更為完整深入、科學有效的大學生健康素質教育。
3.生命教育與心理健康教育之方法相互鑒。
生命教育法與心理健康教育法，各有特長與優(yōu)勢，可以互鑒，只要運用得當，都可以起到良好的互促效果。在心理健康教育中，所運用的方法，如“沙盤游戲”的心理分析法、“助人自助”的心理咨詢法以及系統(tǒng)脫敏法、厭惡療法、沖擊療法、情緒宣泄法、自信訓練法和團體朋輩心理輔導等行為矯正法，都可以適當地運用在生命教育的過程中，尤其是依據人的心理發(fā)展階段與規(guī)律進行教育的方式，具有普遍的教育價值與意義。而生命教育中，所運用的教學法，如精巧教學導入、精彩主題講解、精美影像欣賞、精辟主詞解析、精深主題討論以及注重人文教育與關懷、強調生命體驗與主體認知、重視教學互動與分享等，也可以運用到心理健康教育之中。這樣的方法互鑒，也就是兩方面教育的相互滲透與融合。
4.生命教育與心理健康教育之資源相兼容。
【關鍵詞】心理健康教育生命教育
近幾年來，大學生心理健康教育工作越來越受到社會的關注，各級各類學校紛紛成立了心理咨詢中心，在學生中開展形式多樣的心理健康教育及宣傳工作。通過開設各種形式的心理素質課和各種專題講座，進行個別和團體心理輔導、危機干預、拓展訓練，學校心理健康教育部門在大學生中逐漸宣傳心理健康知識，幫助大學生矯正不健康的生活方式，樹立健康的人生態(tài)度。從全社會來看，生活質量、快樂與發(fā)展等心理健康教育的主題也正在受到越來越多的討論，心理學開始成為一個熱門詞匯。在這種思潮之下，有關生命的哲學思考也日益開展，生命教育作為一種新的教育方式被鄭重提出，在物質逐漸發(fā)達的今天，生命、人生的意義，精神的富足也正在被重視，成為人生成長不能越過的重要主題，也成為教育部門日益關注的重點。
較早研究生命教育的江西師范大學教授鄭曉江指出，生命教育是關于人的生活、人生與人生問題的教育，他認為生命教育的核心理念是讓青少年懂得如何處理“生命與生活的緊張”?？梢娚逃桥c生命有關的教育，對生命的珍惜、生命的意義、生命的潛能發(fā)揮等都在這個概念范圍之內，有研究者提出了生命教育的四個核心概念“悅納自我、珍愛生活、探詢意義、走向卓越”。這些主題在心理健康教育中同樣被提出和重視，但在思想脈絡和內涵上，心理健康教育和生命教育顯然也有很多不同，而生命教育探討得更深、更遠。
《生命教育大學生讀本》主編，武漢大學校長顧海良教授提出了思政教育——心理健康教育——生命教育的脈絡，這樣的思想正好解決了心理健康教育者在工作過程中遇到的困惑。在學校開展心理健康教育之前，思想政治工作就是解決學生思想問題的陣地，在工作實踐中，思想政治工作者發(fā)現(xiàn)說教和其他一些思想政治工作的方法已不能滿足新形式下學生的思想需要，于是心理健康教育開始發(fā)揮作用。利用心理學這一學科的優(yōu)勢，從心理治療與心理輔導的若干理論出發(fā)，從與思想政治工作完全不同的個人發(fā)展的角度開展工作，得到了廣泛的贊譽，也取得了相當的成果。當心理健康教育越來越成熟，心理健康教育工作者或多或少會遇到類似的問題和困惑，心理健康教育既受到學科背景的滋養(yǎng)，同時也受到學科背景的限制，當心理學方法遇到思想問題，如何才能更好地發(fā)揮作用？鄭曉江教授也談到“青少年自殺不能簡單歸因于心理問題”，在他的論述中，他認為，“青少年對生命、生活的態(tài)度是自殺現(xiàn)象的又一個原因，要降低自殺率，必須從人生觀的建構上著手，改變青少年對生命與生活的一些不健康的態(tài)度。”從這個意義上，心理健康教育沒做到的部分正好是生命教育所重視的人生觀、價值觀教育。在心理健康教育和心理咨詢的實踐工作中，通過與青少年的密切接觸，心理健康教育者感受和理解著當今的青少年。隨著社會的開放和市場經濟的發(fā)展，社會思想和觀念慢慢地發(fā)生著變化，這種變化被敏銳的青少年所感知。大多數情況下，適當和正確的引導的缺乏會導致青少年不健康的一元價值取向以及消極的人生觀，從而形成各種各樣的心理問題，甚至引發(fā)生命危機。在這種狀況中，我們發(fā)現(xiàn)，實際上很多心理問題的出現(xiàn)就是對生命問題的拷問，而這里面又包含著各種各樣的情況。比如學業(yè)和能力、貧窮和疾病等問題都會引發(fā)生命尊嚴以及生命價值的問題，而生命尊嚴和價值的問題又會引起對人生意義的思考，對人生意義的消極思考必然帶來諸如吸毒、網癮、自殺等嚴重的心理社會問題。心理問題和生命哲學思考息息相關，在實踐操作中，心理健康教育和心理咨詢能適當地緩解和調整這些問題，但要想徹底解決問題，必須立足于人生觀、價值觀或生命思考的哲學層面上。
預防心理疾病是心理健康教育的目標之一，但當面對強大的價值觀和人生觀偏差等問題的時候，心理健康教育開始顯得無奈，心理治療有很多關于這方面的思考?？枴·羅杰斯（1902—1987）是美國著名心理學家，人本心理學的創(chuàng)始人。他創(chuàng)立的當事人中心療法主張相信當事人的自我成長力量（他這一觀點認為是當事人中心療法的基本假設），治療師在真誠和諧關系中啟發(fā)當事人運用自我發(fā)展?jié)摿Υ龠M自身的健康成長，羅杰斯認為這一原理也適用于教師與學生、父母與子女以及一般的人與人之間的關系。在他的晚年，他甚至運用這種方法參與國家首腦的會晤，調解國家之間的爭端。對于以上問題，羅杰斯提出了非常重要的治療觀點，在他的治療實踐中，他發(fā)現(xiàn)尊重了當事人死的選擇，當事人會選擇生，尊重了當事人神經癥的選擇，當事人會選擇健康。也就是說，對當事人的人生觀和價值觀的問題，你需要首先用人本的方法去理解、接受，然后這種態(tài)度自然會引發(fā)當事人的思考，從而導致他自發(fā)地朝向健康的方向發(fā)展。本文接受這種觀點，在治療實踐中也發(fā)現(xiàn)確實會有相當的效果，但落實到心理健康教育確實又會出現(xiàn)問題。因為心理治療不可能針對廣大人群，我們需要一種更強大的思想力量，需要一種更高的視角來看待整個問題，這種思想力量應該來源于哲學，對生命價值和意義的思考；這種思想力量應該也來源于社會相關學科和心理學。羅杰斯的觀點完全可以運用到教育中，至于這些思想力量如何在教育中產生作用，生命教育給出了一些回答，更重要的是，它代表了這種強有力的趨勢和力量。超個人心理學是一種心理學流派，同樣也是這樣一種社會文化經濟背景下人們關注生命、關注精神領域的寫照。著名的人本主義心理學家、超個人心理學的先驅馬斯洛指出人們在基本的五種人生需要——生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要之外，還有超越性的需要，這是一種精神性的需要，人必須在一個更高的人類整體或人類與宇宙的關系的角度來反觀人生，最終才能獲得一種心靈和生命的解放，這與生命教育的內涵確有異曲同工之效。生命教育除了關注心理學一貫關注的個人與自我、個人與他人的關系之外，開始更多地關注個人與環(huán)境以及個人與人類的和諧關系，這才是每個人最終獲得解放和人生發(fā)展的必經途徑。
超個人心理學在心理治療中與生命教育有更多相似之處，它認為只有面對精神存在的時候，心理問題才能充分解決，只有將精神能量灌注到人的心理世界，才會發(fā)生根本的改變。同樣，超個人心理學的出現(xiàn)也是要幫助人們追求一種寧靜、和諧的精神生活樣式，來對抗浮躁、喧囂的物質生存狀態(tài)。
在關注的主題上，生命教育比心理健康教育有更深的內涵和外延，生命教育關注的很多主題同時也是心理健康教育正在關注的主題，如“貧困壓力、就業(yè)壓力、厭世悲觀、逃避責任、自卑感、死胡同、得過且過、對生命的漠視、四面楚歌”。顯然，這些問題就是心理問題，在心理健康教育中，我們會針對這些問題進行討論，但運用的大多是心理學的方法，如共情、渲泄，認知、理情分析等，為學生提供一個出口和若干可能的解決。但生命教育顯然不是著眼于此，對于每一種問題，它更重要這些問題所產生的生命問題，如貧困壓力的引起、有關貧困和生命價值的問題等等。因此，生命教育要比心理健康教育內涵更深、延伸更遠。再如自殺和吸毒的問題，同樣也是心理健康教育關注的問題，但生命教育對于其涉及到的生命問題的哲學和世界觀的討論更深刻。
此外，生命教育還涉及了很多心理健康教育未能充分關注的內容，比如死亡教育（對死亡的理解）、女性的家庭教育（家庭是生命的搖籃）、生命與社會及環(huán)境的關系教育、休閑及養(yǎng)生教育等等。生命教育同時包括了很多生命倫理的問題研究，這些問題對心理健康教育來說似乎很遠，仔細分析又似乎很近，在一個融匯貫通的人文教育的大背景下，這些問題都是應該剖析的問題。
心理學起源于哲學，在思想上有一脈相承的優(yōu)勢，在以后的心理健康教育中，向生命教育方面的引申應該是目前實踐中可以做的工作。面對這種生命學問題的教育，學校教育多了一份責任，應在以后的實驗及教學實踐中發(fā)掘若干適用的教學資源、教學方法，與已有的心理健康教育進行結合，借鑒其理論及方法的優(yōu)勢。
生命教育是一種很好的突破，但生命教育也必然會有新的問題出現(xiàn)。教育的發(fā)展和社會發(fā)展逐漸呈現(xiàn)一些問題，又逐漸解決一些問題，這是歷史規(guī)律，作為教育者，順應規(guī)律，作出努力，就是一種積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度，也是一種積極的生命態(tài)度。
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