時(shí)間：2023-03-06 16:03:57
序論：在您撰寫(xiě)當(dāng)代美術(shù)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：電影，美術(shù)，色彩設(shè)計(jì)
一、引言
隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字視覺(jué)開(kāi)始越來(lái)越多地應(yīng)用到影視制作當(dāng)中，傳統(tǒng)電影美術(shù)的制作方式和創(chuàng)作觀念受到前所未有的沖擊，并且，隨著視覺(jué)類(lèi)型電影制作方式的日益完善，傳統(tǒng)電影美術(shù)與數(shù)字化電影美術(shù)的歷史性跨越日益顯著。電影美術(shù)作為電影主創(chuàng)之一，就其本質(zhì)而言是造型藝術(shù)的一種，但從時(shí)空角度來(lái)看，電影美術(shù)不是瞬間攝取的靜態(tài)造型藝術(shù)，而是運(yùn)動(dòng)著的立體造型藝術(shù)。
二、電影美術(shù)的內(nèi)涵
電影美術(shù)是指在文學(xué)劇本的基礎(chǔ)上，對(duì)影片的可視化形象進(jìn)行創(chuàng)作的造型藝術(shù)。電影美術(shù)主要是通過(guò)影片總體造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)、人物造型設(shè)計(jì)等方面來(lái)表達(dá)邏輯思維進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形象思維，它直接決定了一部影視作品的美學(xué)表達(dá)與藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)影視作品的造型起著決定性作用與影響。雖然，電影美術(shù)是與自己的母體美術(shù)是緊密聯(lián)系在一起的，但是美術(shù)和電影在本質(zhì)上是完全不同的藝術(shù)，具有不同的藝術(shù)形態(tài)。美術(shù)的藝術(shù)形態(tài)特征是物質(zhì)媒介的二維或三維的空間性，電影則是時(shí)空藝術(shù)，它的形態(tài)特征是既有空間維上的造型性，又有時(shí)間維上的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。美術(shù)不受物質(zhì)世界的時(shí)間性約束，電影則兼有空間的二維性和時(shí)間的一維性。
三．電影美術(shù)的創(chuàng)作要素
電影美術(shù)是專(zhuān)門(mén)為影片造型進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作的一種美術(shù)創(chuàng)作，直接影響影片的藝術(shù)水準(zhǔn)的成功與否。wWW.133229.coM電影美術(shù)不同于一般繪畫(huà)創(chuàng)作，美術(shù)一進(jìn)入電影就改變了它原來(lái)那種獨(dú)立創(chuàng)作的特點(diǎn)，而使自己成為電影這一綜合藝術(shù)的重要部門(mén)。電影美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程涵蓋場(chǎng)景設(shè)計(jì)、環(huán)境與個(gè)性的設(shè)置、氣氛的營(yíng)造和影調(diào)及色調(diào)的確定。
首先，電影美術(shù)師應(yīng)該與攝影、演員等共同合作在電影導(dǎo)演的總體構(gòu)思下，完成影片的造型表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，電影美術(shù)師要尋求一種途徑，一種方法和形式，最完美地將劇本中的抽象文字和導(dǎo)演的意念化的構(gòu)思，轉(zhuǎn)化為具體的形象表現(xiàn)出來(lái)的人，并且與導(dǎo)演、攝影等創(chuàng)作人員共同完成最終銀幕空間形象化的影象。其次，電影美術(shù)師應(yīng)該設(shè)計(jì)和制作出符合電影主題，具有生活氣息、有時(shí)代特征的景、物和人，以使電影藝術(shù)產(chǎn)生情景交融的藝術(shù)效果。電影美術(shù)設(shè)計(jì)為人物的行為提供“典型環(huán)境”，交代故事發(fā)生的年代、地點(diǎn)、時(shí)間，也能在一定程度上體現(xiàn)人物的身份、職業(yè)、性格和思想，顯示一定的個(gè)性、習(xí)慣和愛(ài)好。當(dāng)然，電影的美術(shù)造型是必不可缺的，影片中景物的個(gè)性源于兩個(gè)條件：人物個(gè)性和所處的規(guī)定情境及創(chuàng)作者的選景態(tài)度，即怎樣使它以最有力的影像浮現(xiàn)在銀幕上去感知于觀眾。再次，電影美術(shù)師應(yīng)該營(yíng)造良好的氛圍來(lái)凸顯電影的主題。氛圍是特定生活中彌漫于人們周?chē)囟ǖ目諝鉅顟B(tài)，在表現(xiàn)銀幕氣氛中起著重要的作用。氣氛相對(duì)環(huán)境而言是更重要的，環(huán)境只能客觀地表示劇中人的所在地，卻不能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)劇中人的心情變化，而氣氛則尤能反映和烘托人物心情的變化。最后，光和色是電影造型中極重要的元素和手段。光與色是在影片的時(shí)空流動(dòng)中展現(xiàn)其生命，并以個(gè)性顯示影片造型所表達(dá)的情緒、意境和風(fēng)格。影調(diào)和色調(diào)和影片的樣式是密切相關(guān)的，是其具體造型的體現(xiàn)，當(dāng)美術(shù)師出于對(duì)未來(lái)影片樣式的理解，試圖尋求影片造型的整體基調(diào)時(shí)，他必然思考這兩方面的問(wèn)題，也必須對(duì)這兩方面作出藝術(shù)的安排。
四、以《英雄》為例探討電影美術(shù)的色彩設(shè)計(jì)
隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，視覺(jué)型影視越來(lái)越受到觀眾的喜歡，在未來(lái)的影片中，美術(shù)師首先接觸到的就是色彩和色調(diào)問(wèn)題，他要從影片整體造型角度處置色彩使其整體上和諧統(tǒng)一。影片的基本色調(diào)本身就具有意義，影片的色彩也就是貫串全片的線(xiàn)索，下面以張藝謀導(dǎo)演深入人心的《英雄》來(lái)側(cè)重探討電影美術(shù)的色彩設(shè)計(jì)。
《英雄》影片中人物服裝色彩設(shè)置上就獨(dú)具匠心。秦王在影片中自始至終是單一的深重黑色，與秦王宮殿鐵黑色調(diào)渾然一體。無(wú)名穿著黑裝依照秦國(guó)律例至秦宮殿受封獎(jiǎng)，與秦王“十步”之距對(duì)飲，秦王、無(wú)名、長(zhǎng)空、秦劍客等服色在黑色純度和亮度的設(shè)計(jì)上則依次由深重至淺淡，這種構(gòu)成符合秦尚黑，并寓意黑的權(quán)威和政治影響，也暗示一種對(duì)秦政的不滿(mǎn)與反抗。殘劍、飛雪、如月的衣裝色彩純度高、色澤鮮亮，質(zhì)體輕薄，雖靚麗飄逸卻敵不過(guò)黑奮的威重力量。除了黑色，《英雄》中還有其他多種色彩表現(xiàn)。在《英雄》中，無(wú)名給秦王編造的殘劍飛雪故事的基調(diào)是紅色的，反映出無(wú)名潛意識(shí)中刺秦的激情，他那冷靜的外表下掩蓋著報(bào)仇的血性和血?dú)?，想象中即將出現(xiàn)的刺秦場(chǎng)面使無(wú)名眼中的世界充滿(mǎn)了鮮紅的像血一樣濃烈的色彩，此時(shí)秦王眼中和無(wú)名看到的色調(diào)是一樣的，充滿(mǎn)了血紅的仇恨和殺氣。而當(dāng)秦王發(fā)現(xiàn)了無(wú)名的真實(shí)意圖時(shí)，他想象中的一切都籠蓋上了寂靜的藍(lán)色，因?yàn)樗媾R的絕境使他不得不極力使自己鎮(zhèn)靜下來(lái)，用理性和智慧來(lái)超越對(duì)死亡的恐懼。殘劍給無(wú)名講述的故事時(shí)，柔和的綠色成為敘述的基調(diào)，一方面它展示了殘劍給無(wú)名講述時(shí)那種超脫仇恨，回歸到寧?kù)o、博愛(ài)、真樸的心境，另一方面也反映了無(wú)名向秦王轉(zhuǎn)述時(shí)悟出的那種渴望和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)的心態(tài)。
總之，電影《英雄》是一部由紅、藍(lán)、白、綠、黑等多種色調(diào)來(lái)講述的故事，它的情節(jié)的感人之處不在于故事的大起大落，而在其細(xì)節(jié)的精致和典麗，色彩和畫(huà)面的視覺(jué)統(tǒng)一在《英雄》中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
五、結(jié)語(yǔ)
總之，色彩在影片中，不僅是純粹電影化的造型手段，而且還要構(gòu)成電影的視覺(jué)語(yǔ)言形態(tài)，只有當(dāng)色彩融合在影片劇作之中，形成電影劇作的色彩結(jié)構(gòu)，并且本身成為劇作內(nèi)容，色彩與影片的關(guān)系才達(dá)到了“化”的境界，電影色彩的意義也才能真正得以體現(xiàn)，色彩在影片中的生命品質(zhì)才能得以存在。一直以來(lái)，影視藝術(shù)都是人們生活中不可缺少的藝術(shù)形式，隨著科技的發(fā)展，影視藝術(shù)逐漸成為一道亮麗的藝術(shù)風(fēng)景，當(dāng)然影視在我國(guó)的迅速發(fā)展離不開(kāi)影視美術(shù)的重要貢獻(xiàn)，更離不開(kāi)眾多的幕后影視美術(shù)工作人員，影視和美術(shù)的緊密結(jié)合必將帶動(dòng)影視產(chǎn)業(yè)和美術(shù)藝術(shù)形式的絢爛盛開(kāi)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 金海靖.論中國(guó)新武俠電影的美術(shù)設(shè)計(jì)[j].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào).2005,(04)
[2] 宋軍.淺談電影美術(shù)[j].電影評(píng)價(jià).2006,(10)
1.師資力量薄弱，教法不得當(dāng)。
“在今天的教學(xué)中，美術(shù)已經(jīng)不再是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它與其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能真正體現(xiàn)美術(shù)的含義，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)效果”。大部分教師認(rèn)為，美術(shù)只是教會(huì)學(xué)生畫(huà)畫(huà)即可，在課堂上拿出一幅畫(huà)讓學(xué)生照著畫(huà)就行，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行傳授，這種教學(xué)方式只能讓學(xué)生學(xué)會(huì)了繪畫(huà)，而無(wú)法真正體會(huì)到美術(shù)這門(mén)課的博大精深，更不能激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出“美術(shù)不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)”，這就要求我們教師在教學(xué)中不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)文化學(xué)習(xí)，更不能放棄知識(shí)技能的教學(xué)。只有在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)興趣、提高學(xué)生審美能力的同時(shí)結(jié)合知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，才會(huì)提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2.教學(xué)設(shè)備不健全，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性低。
由于學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)的不重視，在軟硬件的配置上也會(huì)存在著差異。有的學(xué)校雖然能夠按照國(guó)家課時(shí)計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)設(shè)美術(shù)課，可是受到中高考指揮棒的影響，很多學(xué)校少開(kāi)或者某些年級(jí)不開(kāi)美術(shù)課的情況也屢屢發(fā)生。有的學(xué)校就算開(kāi)設(shè)了美術(shù)課，也形同虛設(shè)，經(jīng)常被其他主課老師無(wú)情占用。同時(shí)，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施，對(duì)能不能有效的推進(jìn)美術(shù)教學(xué)也很重要，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中教學(xué)環(huán)境及設(shè)施的差異的確存在著。再者由于大部分學(xué)生為了在學(xué)業(yè)上取得好成績(jī)，往往犧牲娛樂(lè)時(shí)間去學(xué)習(xí)功課，這樣一來(lái)就更沒(méi)有興趣去學(xué)習(xí)美術(shù)甚者其他主修課以外的課程了。很多學(xué)生在上美術(shù)課時(shí)候選擇做其他課程的習(xí)題，他們認(rèn)為有學(xué)習(xí)美術(shù)課的時(shí)間，不如去完成其他科作業(yè)，提高其他科的成績(jī)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性大幅下降，對(duì)美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)不予理睬，長(zhǎng)此以往學(xué)生的審美修養(yǎng)和情操陶冶又如何提高？
二、美術(shù)教學(xué)中存在問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策
1.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生對(duì)一件事情產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，學(xué)習(xí)效率也就會(huì)跟著提高。我們要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣就得了解學(xué)生，因材施教，允許學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，允許學(xué)生興趣的不同方向，承認(rèn)學(xué)生存在的個(gè)體差異，承認(rèn)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的速度有快有慢，接受知識(shí)的能力有強(qiáng)有弱，給學(xué)生以充分的尊重，從而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。另一方面，也可從課堂活躍度來(lái)提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在課堂娛樂(lè)中對(duì)美術(shù)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，從此更加熱愛(ài)美術(shù)。如：當(dāng)我們?cè)谡n堂上要求學(xué)生臨摹一幅書(shū)中的國(guó)畫(huà)作品時(shí)，有的同學(xué)要求畫(huà)竹子，有的要求畫(huà)荷花，這時(shí)教師應(yīng)毫不猶豫很爽快地就答應(yīng)他們的要求，因?yàn)槿绻@時(shí)候很強(qiáng)硬的拒絕他們，硬要他們統(tǒng)一作業(yè)，雖然他們會(huì)按照教師的要求完成作業(yè)，但他們可能就因此喪失了學(xué)習(xí)的積極性，喪失了一些對(duì)美術(shù)的興趣，自然也不會(huì)體驗(yàn)到美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的愉悅。在教學(xué)中能夠充分尊重學(xué)生意愿，在許可的范圍內(nèi)向?qū)W生“妥協(xié)”一下，不失為一種明智的選擇。
2.加強(qiáng)學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通。
英國(guó)心理學(xué)家斯賓塞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有油畫(huà)，雕塑、音樂(lè)、詩(shī)歌以及各種自然美所引起的情感，人生的樂(lè)趣便失去了一半，這就會(huì)給各種疾病的入侵洞開(kāi)門(mén)戶(hù)”。美術(shù)教育的重要性不言而喻，但是由于受到應(yīng)試教育的影響，很多家長(zhǎng)認(rèn)為美術(shù)對(duì)孩子的未來(lái)是沒(méi)有用的，并不能幫助學(xué)生上一所好的大學(xué)，找一份好的工作，他們會(huì)為學(xué)生設(shè)計(jì)好一條最省事最高效的學(xué)習(xí)計(jì)劃，會(huì)把什么有必要認(rèn)真學(xué)，什么不必花時(shí)間去學(xué)分的清清楚楚。家長(zhǎng)的言行早早就植根于孩子的腦海里，使他們受到影響，從而不重視美術(shù)課程的學(xué)習(xí)。這就需要學(xué)校和教師不斷努力和家長(zhǎng)溝通，讓他們認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的真正作用，改變對(duì)美術(shù)教育的看法。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們需要的是各方面都有能力的專(zhuān)業(yè)人才，而這不僅僅是體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上。因此關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)教育的同時(shí)，也要注重素質(zhì)教育，培養(yǎng)綜合能力。除此之外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生尋找自己的興趣愛(ài)好，給予他們信心，營(yíng)造好學(xué)習(xí)的大環(huán)境。
3.提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能。
教師在學(xué)生美育的培養(yǎng)中也占很大一部分因素。教師應(yīng)全面把握教材，靈活運(yùn)用。在教學(xué)中應(yīng)突出美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，而不能把它上成了語(yǔ)文課、歷史課；要把握好教材并靈活運(yùn)用，不一味的照搬教材，可以根據(jù)學(xué)生的興趣來(lái)設(shè)計(jì)自己的課堂，這樣將會(huì)大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也更容易讓他們吸收理解，從而在潛移默化中提高學(xué)生的鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
4.將美術(shù)納入考核范圍。
論文摘要:中國(guó)工筆人物畫(huà)有著漫長(zhǎng)的發(fā)展史,在唐代已達(dá)高峰,各體俱備,異彩紛呈,其后每況愈下,逐漸走入低谷。明清到近代,雖然優(yōu)秀的工筆畫(huà)家不斷出現(xiàn),但是始終沒(méi)能成為畫(huà)壇的主流。建國(guó)以來(lái),在中西繪畫(huà)技法上打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的徐悲鴻提倡把素描融入中國(guó)人物畫(huà)學(xué)習(xí),對(duì)中國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。工筆人物畫(huà)在長(zhǎng)時(shí)間的休克中得到復(fù)蘇和繁榮,從傳統(tǒng)中吸收智慧,從現(xiàn)實(shí)生活中搜取素材,從國(guó)外繪畫(huà)的精髓中汲取養(yǎng)分,為中國(guó)工筆人物畫(huà)的繁榮發(fā)展提供了不可磨滅的新的道路。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代以來(lái),工筆人物畫(huà)進(jìn)入繁榮時(shí)期,人物畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格面貌表現(xiàn)為題材和形式風(fēng)格的多樣化,一定社會(huì)條件下形成的藝術(shù)家自覺(jué)的藝術(shù)活動(dòng),更會(huì)促使某種創(chuàng)作風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展;而不同群體對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作方法的不同偏好導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格方法的多元。
當(dāng)代工筆人物畫(huà)處在一個(gè)多元文化的背景下,寬松的藝術(shù)范圍使工筆人物畫(huà)創(chuàng)作有了更廣闊的空間。畫(huà)家們以開(kāi)放的心態(tài)吸取古今中外的精華,無(wú)論在油畫(huà)、壁畫(huà)、版畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、裝飾畫(huà),只要有益于表現(xiàn)創(chuàng)作風(fēng)格的就加以吸收和借鑒,這使得現(xiàn)在的工筆人物畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格具有豐富的表現(xiàn)力,呈現(xiàn)出各種可能性,甚至有些工筆畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格已經(jīng)超乎了我們的想象。工筆畫(huà)是用工整謹(jǐn)細(xì)的筆法來(lái)描繪物象的,是中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)中的一種繪畫(huà)形式,追求繪畫(huà)手段的裝飾性意味,造型手法上強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意性的旨趣、概括、提煉,并主張以神韻、神態(tài)的思維為先導(dǎo)來(lái)把握物象的本質(zhì)形態(tài),這說(shuō)明當(dāng)代工筆人物畫(huà)壇已是多姿多彩的語(yǔ)言形態(tài),要想準(zhǔn)確的將這些語(yǔ)言歸類(lèi)是很難做到的。wwW.133229.CoM
一、工筆人物畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格多元取向
1.追求傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)特點(diǎn),就是風(fēng)格上呈現(xiàn)工整、細(xì)謹(jǐn),鐘情于古典工筆人物畫(huà)的筆法、用線(xiàn)及層層渲染中容入現(xiàn)代元素,并借鑒西畫(huà)中嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的造型技巧,重新構(gòu)想著自己的語(yǔ)言形式形態(tài)。以何家英、李?lèi)?ài)國(guó)等為代表的一部分工筆畫(huà)家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合了西方的寫(xiě)實(shí)觀念,走出了一條寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)路線(xiàn)。
2.吸收水墨畫(huà)及裝飾畫(huà)語(yǔ)言,強(qiáng)化工筆人物畫(huà)的寫(xiě)意性,即吸收水墨畫(huà)語(yǔ)言及其寫(xiě)意旨趣。它從一味傳統(tǒng)的工整謹(jǐn)細(xì)中走出,進(jìn)行潑彩、潑墨試驗(yàn),強(qiáng)化工筆畫(huà)的寫(xiě)意性而將水墨筆法及寫(xiě)意精髓采納到自己的語(yǔ)言形態(tài)中,不但豐富了工筆人物畫(huà)的表現(xiàn)形式,也使古典繪畫(huà)中的繪畫(huà)形勢(shì)相融合,如“工筆”與“寫(xiě)意”、“色彩”與“水墨”、等,都在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)了大融合。引入民間美術(shù)的表現(xiàn)形式,注重裝飾性的造型觀念,吸收西方構(gòu)圖造型理念,逐漸形成裝飾變形的工筆重彩人物畫(huà)新樣式。這種繪畫(huà)色彩對(duì)比較強(qiáng)烈,造型古樸夸張,顯示出獨(dú)特的風(fēng)格風(fēng)貌。
3.繪畫(huà)材料的研究,借鑒油畫(huà)、版畫(huà)及壁畫(huà)的表現(xiàn)手法,智力于色彩的塑造能力和材質(zhì)美感的表現(xiàn),并進(jìn)行多種創(chuàng)作手法方法的嘗試。近年來(lái),由材料而表現(xiàn)已經(jīng)成為繪畫(huà)交流的總體趨勢(shì),在工筆人物畫(huà)的繪畫(huà)過(guò)程中材料、肌理媒材等技術(shù)元素的使用也越來(lái)越明顯。畫(huà)材的拓展與使用,極大地豐富了工筆畫(huà)的語(yǔ)言表現(xiàn),從而使工筆人物畫(huà)相對(duì)于古典時(shí)期的繪畫(huà)具有更寬廣的表現(xiàn)領(lǐng)域和更搶眼的視覺(jué)效果。
二、當(dāng)代工筆人物畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格多元化的原因
1.地域及文化選擇的不同
當(dāng)代文化語(yǔ)境的獨(dú)特性必將產(chǎn)生與之相適應(yīng)的符合當(dāng)代人們審美需求的藝術(shù)表現(xiàn)形式,這是時(shí)代的需求。在當(dāng)代多元文化語(yǔ)境中,藝術(shù)家的文化價(jià)值取向、審美理想不再有單一的標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作己經(jīng)突破了過(guò)去審美模式的單一性、模式性的局限,幾乎每一位工筆人物畫(huà)家都在努力突破傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的模式,不同風(fēng)格、不同流派的工筆人物畫(huà)作品層出不窮。這些種種跡象表明,當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作格局已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)多元并置的時(shí)代,尋求突破成為必然。
2.不同藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性,促成當(dāng)代工筆人物畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格
改革開(kāi)放迎來(lái)了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性化創(chuàng)作的現(xiàn)代藝術(shù)潮流,在東西文化的交融中,當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇正步入表現(xiàn)形式多樣化的進(jìn)程,面臨如何向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。當(dāng)代廣大工筆人物畫(huà)家們自覺(jué)尊重自己的地域、民族文化的個(gè)性?xún)r(jià)值,努力順應(yīng)自己思維模式,積極構(gòu)建拓展其獨(dú)特的個(gè)性化藝術(shù)表現(xiàn)形勢(shì),探索藝術(shù)的發(fā)展方向而向現(xiàn)代蛻變。
三、當(dāng)代工筆人物畫(huà)的多元化趨勢(shì)
當(dāng)代工筆人物畫(huà)已經(jīng)走向了多元的趨勢(shì),形成多種角度、多層面的發(fā)展格局,無(wú)論從題材內(nèi)容、形式語(yǔ)言、創(chuàng)作理念、藝術(shù)式樣、審美趣味與藝術(shù)本體的追求等諸多方面都發(fā)生了相當(dāng)深刻的變化呈現(xiàn)出勇于探索創(chuàng)新的新局面,顯示出多姿多彩的勃勃生機(jī)?，F(xiàn)階段對(duì)其進(jìn)行研究總結(jié)是對(duì)今后的工筆人物畫(huà)拓展做有利的鋪墊。在多樣的表現(xiàn)形式下,在繼承當(dāng)前所有的新的語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)上,在跟隨著時(shí)代的步伐,與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí),我們要深入挖掘工筆畫(huà)人物畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格的表現(xiàn)深度,并注重通過(guò)形式的層面而深入到繪畫(huà)的精神層面,在新的知識(shí)視野與新的時(shí)代背景下創(chuàng)作出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精品。
參考文獻(xiàn):
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眾所周知，由于現(xiàn)代科技的強(qiáng)力沖擊，當(dāng)代美術(shù)教育理念及方式的發(fā)展方向發(fā)生了改變，以視覺(jué)文化的審美趣味性和創(chuàng)造性為主題的美術(shù)教育正在興起。亦正是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響，美術(shù)教育的體制必然會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)變化。我國(guó)的教育綱要明確指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用?！泵佬g(shù)教育是美育的主要陣地。在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)教育體系中，我們對(duì)美術(shù)教育的詮釋更加科學(xué)，如教育概念的界定范疇不僅包含技能上的培訓(xùn)，還需著重強(qiáng)調(diào)“視覺(jué)美術(shù)教育”或者“視覺(jué)文化教育”的價(jià)值和意義。如今美術(shù)教育的空間范疇大而廣，它包含了各種與視覺(jué)有關(guān)的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象和視覺(jué)圖像等方面，也包含了傳統(tǒng)的繪畫(huà)和雕塑以及工藝等方面的知識(shí)與技能。當(dāng)代的美術(shù)教育實(shí)際上指的是視覺(jué)藝術(shù)教育，特別是現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教育的沖擊和影響表現(xiàn)的尤為突出。首先，現(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是電腦美術(shù)的產(chǎn)生，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)具有較大的沖擊和影響。對(duì)于當(dāng)代美術(shù)教育的工作者而言，更加需要以開(kāi)闊的視野和發(fā)展的眼光，建立起藝術(shù)創(chuàng)造力的主體性意識(shí)。電腦美術(shù)是以計(jì)算機(jī)及其配套設(shè)備為主要載體的一種新興視覺(jué)藝術(shù)種類(lèi)，其設(shè)計(jì)速度比傳統(tǒng)美術(shù)樣式可提高數(shù)十倍乃至數(shù)百倍。
軟件方面，以Photoshop、CorelDraw、AutoCAD、3DSMax為主的繪圖軟件對(duì)傳統(tǒng)紙筆顏料美術(shù)繪圖產(chǎn)生著巨大沖擊。每一種電腦制圖軟件的推出都顯示出了微電子科技巨大的數(shù)字化魅力，而傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)技法，如油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、素描、水粉，必然受到數(shù)字虛擬界面的影響，而審美大眾甚至美術(shù)教育的主體意識(shí)也將發(fā)生革命性的變化。其次，攝影技術(shù)的誕生，使得對(duì)生產(chǎn)生活以至于傳統(tǒng)繪畫(huà)存在的必要性發(fā)生了問(wèn)題。在很大程度上，我們似乎很難分清楚現(xiàn)代科技與視覺(jué)藝術(shù)教育之間的關(guān)系，而作為兩種對(duì)世界不同的掌握方式，必然有著各自?xún)?nèi)在不同的規(guī)定性。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代科技是理性的思維方式，它往往訴諸概念、原理，強(qiáng)調(diào)邏輯性、前沿性，需要主觀符合于客觀，追求真理，是人們對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律知識(shí)性的給予；美術(shù)教育是一種感性思維方式，它以審美體驗(yàn)為基礎(chǔ)，訴諸形象，強(qiáng)調(diào)主體的感受、體悟等形而上的精神表達(dá)，要求客觀見(jiàn)之于主觀，追求審美，給予人們的是審美和情感的積極愉悅。雖然攝影技術(shù)的革新層出不窮，使人們的視覺(jué)得到了前所未有的開(kāi)闊。然而，隨著審美意趣在客觀再現(xiàn)的追求中發(fā)生異變，促使現(xiàn)代藝術(shù)走向內(nèi)質(zhì)與抽象的表達(dá)。如今，高科技數(shù)字媒體技術(shù)的影像時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，如何處理其與傳統(tǒng)美術(shù)圖像的表現(xiàn)關(guān)系，值得考慮?，F(xiàn)代美術(shù)教育系統(tǒng)已經(jīng)充分利用數(shù)字媒體技術(shù)來(lái)處理傳統(tǒng)圖像學(xué)知識(shí)和技法，這將給予傳統(tǒng)美術(shù)教育以巨大沖擊。因此，美術(shù)教育這種特殊性的內(nèi)在特質(zhì)，決定了現(xiàn)代美術(shù)教育中建立起主體意識(shí)的必要性，尤其是對(duì)于現(xiàn)代科技影響下的當(dāng)代高校美術(shù)教育來(lái)說(shuō)顯得相當(dāng)重要。
二、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)代大學(xué)美術(shù)教育的啟示
生產(chǎn)力的提高提升了我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平，人們生活水平的提高使得人們?cè)诠ぷ髦嘤辛烁嗟呐d趣愛(ài)好去追求，當(dāng)代藝術(shù)的產(chǎn)生滿(mǎn)足了人們的需求。當(dāng)代藝術(shù)的群體十分廣泛，而且包含的素材種類(lèi)很多，可以根據(jù)群體的不同，人們思想的不同以及不同的生活習(xí)慣來(lái)進(jìn)行大概的區(qū)分。在當(dāng)代的藝術(shù)作品中有一些是高校學(xué)生很容易能夠理解的，所以，在高校的美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)充分地利用這部分素材，進(jìn)而使得學(xué)生們的藝術(shù)水平有所提高。由于社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活也與藝術(shù)在不斷的結(jié)合過(guò)程中，而當(dāng)代的藝術(shù)更是對(duì)人們的生活產(chǎn)生著很大的影響。所以，將當(dāng)代藝術(shù)融入美術(shù)教育教學(xué)中能夠讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)及生活中更好地感受此藝術(shù)形式，通過(guò)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的感受更好地認(rèn)識(shí)了解社會(huì)，進(jìn)而更好地融入社會(huì)。
2當(dāng)代藝術(shù)的融入能夠開(kāi)拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生們的包容能力，開(kāi)闊他們的思想
隨著中西文化的交流，在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)的藝術(shù)也受到國(guó)外很多因素的影響，并將其以各種的形式體現(xiàn)了出來(lái)。正因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)的包容性，能夠使得它同其他的藝術(shù)做到很好的融合，所以，這種藝術(shù)作品同我們的傳統(tǒng)作品有著不一樣的形式。例如，在繪畫(huà)方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提升了當(dāng)代的繪畫(huà)方法和手段，如我們現(xiàn)在常見(jiàn)的激光手段、數(shù)字模擬信息等。因此，學(xué)生們必須要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)地全方面學(xué)習(xí)。而在美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)中，學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)交叉發(fā)展使得高校在美術(shù)教學(xué)中既要讓學(xué)生提升自身的藝術(shù)水平，也要讓學(xué)生自己探尋創(chuàng)新點(diǎn)和新的靈感。
3加深當(dāng)代藝術(shù)的理解及運(yùn)用，豐富教育教學(xué)方式
同其他時(shí)期的藝術(shù)相比，當(dāng)代藝術(shù)有著非常突出的多元性以及評(píng)價(jià)性。如果學(xué)生們對(duì)于美術(shù)的知識(shí)沒(méi)有學(xué)習(xí)透徹，很容易使其因?yàn)橹R(shí)的不足導(dǎo)致見(jiàn)識(shí)方面的短淺和不足，對(duì)于很多美術(shù)知識(shí)的理解僅僅停留在理論層次而不能夠?qū)⑵鋵?shí)際的運(yùn)用到日常的生活中。針對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，教師可以采用一些設(shè)計(jì)以及做一些宣傳活動(dòng)等加深學(xué)生們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解以及提升其運(yùn)用能力。由于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，這就需要教師運(yùn)用自己的能力提升學(xué)生的審美能力和領(lǐng)悟能力，將正確的美學(xué)精神傳達(dá)給學(xué)生。現(xiàn)階段我國(guó)教育部門(mén)對(duì)于美術(shù)教學(xué)的重視程度日益增加，很多高等學(xué)府中設(shè)有美術(shù)學(xué)院和專(zhuān)業(yè)，同時(shí)美術(shù)教學(xué)的性質(zhì)也由以往一元化的專(zhuān)業(yè)辦學(xué)發(fā)展出了針對(duì)非美術(shù)專(zhuān)業(yè)的非專(zhuān)業(yè)辦學(xué)，通過(guò)一些美術(shù)鑒賞課和實(shí)際的理解課對(duì)非美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的美術(shù)水平進(jìn)行引導(dǎo)教育，這就極大地豐富了教學(xué)方式。
4運(yùn)用新媒體，充分發(fā)揮創(chuàng)造力
在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，每一件作品的創(chuàng)作產(chǎn)生都離不開(kāi)創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維。只有突破思維及其他各個(gè)因素的限制，充分地發(fā)揮創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維和能力，才能誕生出讓人驚艷的作品。在我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，教師通常都是根據(jù)基礎(chǔ)的理論來(lái)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行講解授課，這使得學(xué)生們?cè)诿佬g(shù)的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作過(guò)程中能夠接觸的只是一些普遍常見(jiàn)的材料及方式，單一材料及方式的學(xué)習(xí)很容易降低學(xué)生們對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)及創(chuàng)作的興趣，使得學(xué)生們對(duì)美術(shù)的情感層面受到影響，這種情況對(duì)于學(xué)生們長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)是非常不利的。時(shí)代的進(jìn)步及科技的發(fā)展誕生了新興媒體。而新興媒體的產(chǎn)生對(duì)于此問(wèn)題的解決提供了極大的幫助。通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)新媒體的運(yùn)用，在創(chuàng)作中就脫離了傳統(tǒng)工具的束縛，學(xué)生們能夠更好地將自己的想法和創(chuàng)作意圖表達(dá)出來(lái)，能夠充分地發(fā)揮他們的創(chuàng)造思維及創(chuàng)造力，對(duì)于提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)作欲望有著很好的積極意義。因此，新媒體的出現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)代的美術(shù)教育教學(xué)是非常重要的。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師能夠充分的運(yùn)用好新興媒體，那么學(xué)生在創(chuàng)作構(gòu)思上就能夠擺脫傳統(tǒng)媒介的限制，更好地發(fā)揮創(chuàng)作思想。
5嚴(yán)格選取當(dāng)代藝術(shù)，確保正確藝術(shù)觀的形成
生產(chǎn)力的提高提升了我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平，人們生活水平的提高使得人們?cè)诠ぷ髦嘤辛烁嗟呐d趣愛(ài)好去追求，當(dāng)代藝術(shù)的產(chǎn)生滿(mǎn)足了人們的需求。當(dāng)代藝術(shù)的群體十分廣泛，而且包含的素材種類(lèi)很多，可以根據(jù)群體的不同，人們思想的不同以及不同的生活習(xí)慣來(lái)進(jìn)行大概的區(qū)分。在當(dāng)代的藝術(shù)作品中有一些是高校學(xué)生很容易能夠理解的，所以，在高校的美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)充分地利用這部分素材，進(jìn)而使得學(xué)生們的藝術(shù)水平有所提高。由于社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活也與藝術(shù)在不斷的結(jié)合過(guò)程中，而當(dāng)代的藝術(shù)更是對(duì)人們的生活產(chǎn)生著很大的影響。所以，將當(dāng)代藝術(shù)融入美術(shù)教育教學(xué)中能夠讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)及生活中更好地感受此藝術(shù)形式，通過(guò)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的感受更好地認(rèn)識(shí)了解社會(huì)，進(jìn)而更好地融入社會(huì)。
2當(dāng)代藝術(shù)的融入能夠開(kāi)拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生們的包容能力，開(kāi)闊他們的思想
隨著中西文化的交流，在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)的藝術(shù)也受到國(guó)外很多因素的影響，并將其以各種的形式體現(xiàn)了出來(lái)。正因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)的包容性，能夠使得它同其他的藝術(shù)做到很好的融合，所以，這種藝術(shù)作品同我們的傳統(tǒng)作品有著不一樣的形式。例如，在繪畫(huà)方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提升了當(dāng)代的繪畫(huà)方法和手段，如我們現(xiàn)在常見(jiàn)的激光手段、數(shù)字模擬信息等。因此，學(xué)生們必須要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)地全方面學(xué)習(xí)。而在美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)中，學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)交叉發(fā)展使得高校在美術(shù)教學(xué)中既要讓學(xué)生提升自身的藝術(shù)水平，也要讓學(xué)生自己探尋創(chuàng)新點(diǎn)和新的靈感。
3加深當(dāng)代藝術(shù)的理解及運(yùn)用，豐富教育教學(xué)方式
同其他時(shí)期的藝術(shù)相比，當(dāng)代藝術(shù)有著非常突出的多元性以及評(píng)價(jià)性。如果學(xué)生們對(duì)于美術(shù)的知識(shí)沒(méi)有學(xué)習(xí)透徹，很容易使其因?yàn)橹R(shí)的不足導(dǎo)致見(jiàn)識(shí)方面的短淺和不足，對(duì)于很多美術(shù)知識(shí)的理解僅僅停留在理論層次而不能夠?qū)⑵鋵?shí)際的運(yùn)用到日常的生活中。針對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，教師可以采用一些設(shè)計(jì)以及做一些宣傳活動(dòng)等加深學(xué)生們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解以及提升其運(yùn)用能力。由于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，這就需要教師運(yùn)用自己的能力提升學(xué)生的審美能力和領(lǐng)悟能力，將正確的美學(xué)精神傳達(dá)給學(xué)生。現(xiàn)階段我國(guó)教育部門(mén)對(duì)于美術(shù)教學(xué)的重視程度日益增加，很多高等學(xué)府中設(shè)有美術(shù)學(xué)院和專(zhuān)業(yè)，同時(shí)美術(shù)教學(xué)的性質(zhì)也由以往一元化的專(zhuān)業(yè)辦學(xué)發(fā)展出了針對(duì)非美術(shù)專(zhuān)業(yè)的非專(zhuān)業(yè)辦學(xué)，通過(guò)一些美術(shù)鑒賞課和實(shí)際的理解課對(duì)非美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的美術(shù)水平進(jìn)行引導(dǎo)教育，這就極大地豐富了教學(xué)方式。
4運(yùn)用新媒體，充分發(fā)揮創(chuàng)造力
在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，每一件作品的創(chuàng)作產(chǎn)生都離不開(kāi)創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維。只有突破思維及其他各個(gè)因素的限制，充分地發(fā)揮創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維和能力，才能誕生出讓人驚艷的作品。在我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，教師通常都是根據(jù)基礎(chǔ)的理論來(lái)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行講解授課，這使得學(xué)生們?cè)诿佬g(shù)的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作過(guò)程中能夠接觸的只是一些普遍常見(jiàn)的材料及方式，單一材料及方式的學(xué)習(xí)很容易降低學(xué)生們對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)及創(chuàng)作的興趣，使得學(xué)生們對(duì)美術(shù)的情感層面受到影響，這種情況對(duì)于學(xué)生們長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)是非常不利的。時(shí)代的進(jìn)步及科技的發(fā)展誕生了新興媒體。而新興媒體的產(chǎn)生對(duì)于此問(wèn)題的解決提供了極大的幫助。通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)新媒體的運(yùn)用，在創(chuàng)作中就脫離了傳統(tǒng)工具的束縛，學(xué)生們能夠更好地將自己的想法和創(chuàng)作意圖表達(dá)出來(lái)，能夠充分地發(fā)揮他們的創(chuàng)造思維及創(chuàng)造力，對(duì)于提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)作欲望有著很好的積極意義。因此，新媒體的出現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)代的美術(shù)教育教學(xué)是非常重要的。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師能夠充分的運(yùn)用好新興媒體，那么學(xué)生在創(chuàng)作構(gòu)思上就能夠擺脫傳統(tǒng)媒介的限制，更好地發(fā)揮創(chuàng)作思想。
5嚴(yán)格選取當(dāng)代藝術(shù)，確保正確藝術(shù)觀的形成
1.現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程有利于學(xué)生形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)
藝術(shù)院校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是從事藝術(shù)創(chuàng)作的專(zhuān)門(mén)人才，更應(yīng)該對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)有深入的了解和把握。《孫子•謀攻篇》有云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！睂W(xué)生應(yīng)對(duì)所處時(shí)代的藝術(shù)現(xiàn)狀有宏觀的把握，了解各種藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮的來(lái)龍去脈，發(fā)現(xiàn)各自的優(yōu)點(diǎn)與不足，結(jié)合自己的性情與特長(zhǎng)，找到符合自身特色的藝術(shù)之路，否則往往會(huì)囿于教師的審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格而不知所措。一些藝術(shù)家自以為掌握了藝術(shù)的真諦，對(duì)自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域以外的藝術(shù)形式多持排斥與否定態(tài)度，這猶如盲人摸象。藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的感知往往局限于自己的特殊視角，其實(shí)藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多元的，藝術(shù)的真諦也不是唯一的，重要的是找到適合自己的方式。只有站在時(shí)代的高度，才能看清努力的方向，而不至于在藝術(shù)的叢林中迷失方向。現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程的學(xué)習(xí)可以使美術(shù)創(chuàng)作者系統(tǒng)地掌握當(dāng)代美術(shù)的成敗得失，為選擇符合自身特色的藝術(shù)道路指明方向。
2.現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程有利于高等美術(shù)教育與基礎(chǔ)美術(shù)教育的銜接
《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了美術(shù)課程的視覺(jué)性、實(shí)踐性、人文性、愉悅性的特點(diǎn)，將美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)做一種文化學(xué)習(xí)，改變了長(zhǎng)期以來(lái)將美術(shù)教育等同于技術(shù)學(xué)習(xí)的狹隘觀點(diǎn)。這種定性要求教師要通過(guò)美術(shù)欣賞教學(xué)讓學(xué)生理解不同的美術(shù)作品所蘊(yùn)含的人文精神，通過(guò)美術(shù)的技法教學(xué)讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)人文精神的理解。針對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育目標(biāo)定位的轉(zhuǎn)變，地方院校對(duì)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的改革，以便與基礎(chǔ)美術(shù)教育更好地銜接。如人民美術(shù)出版社主編的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》中選編了現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)作品70余幅，如果沒(méi)有現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的知識(shí)儲(chǔ)備，就很難解讀諸如的《析世鑒》、隋建國(guó)的《地罡》、袁運(yùn)甫的《朱荷碧蓋》、韓美林的《?！贰巧矫鞯摹锻鈳熢旎贰⑻K天賜的《早春》等作品的藝術(shù)內(nèi)涵。只有通過(guò)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷開(kāi)拓藝術(shù)視野，更新藝術(shù)觀念，全面認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，才能為從事基礎(chǔ)美術(shù)教育工作進(jìn)行有效的知識(shí)儲(chǔ)備。
3.現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程有利于美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展
20世紀(jì)中國(guó)的高等美術(shù)教育是建立在徐悲鴻提出的“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”這一理論基礎(chǔ)之上的，無(wú)論從事何種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，均以素描和色彩作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的主要方式。由此也導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解相對(duì)單一，學(xué)生無(wú)法從抽象形態(tài)中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美，無(wú)法感知藝術(shù)語(yǔ)言的魅力，無(wú)法欣賞和創(chuàng)作現(xiàn)代藝術(shù)作品。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展明顯受到西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，這是一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。伴隨著東西方文化的交流日趨頻繁，藝術(shù)之間的吸收與借鑒在所難免。藝術(shù)的表現(xiàn)形式日趨多元，各種藝術(shù)流派異彩紛呈，讓人目不暇接。無(wú)論何種形態(tài)的美術(shù)形式，都是現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的重要組成部分。人們對(duì)各類(lèi)藝術(shù)作品的接受和評(píng)價(jià)，取決于欣賞者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)視野。美術(shù)工作者應(yīng)該對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀具有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和把握。這不但有助于明確自己藝術(shù)創(chuàng)作的方向和目標(biāo)，而且可以加強(qiáng)不同形式的美術(shù)作品之間的相互吸收、互相促進(jìn)，創(chuàng)造出符合時(shí)代特色、具有鮮明個(gè)人風(fēng)格的美術(shù)作品。對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，可以在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，學(xué)生通過(guò)對(duì)不同形式的藝術(shù)創(chuàng)作方式進(jìn)行嘗試，超越世俗思想的束縛，讓壓抑的情感得到釋放，進(jìn)而關(guān)注社會(huì)、直面人生、表達(dá)心境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與人生的雙重飛躍。
4.現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程有利于促進(jìn)高校美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升
給別人一碗水，自己要有一桶水。高校美術(shù)教師具有藝術(shù)工作者和教育工作者的雙重身份，必須具有豐富的知識(shí)和超前的視野。長(zhǎng)期以來(lái)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系中現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程的缺失，導(dǎo)致一些地方高校的美術(shù)教師思想觀念陳舊，藝術(shù)視野褊狹，創(chuàng)作取向單一，創(chuàng)新能力不足，制約了高等美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程的開(kāi)設(shè)可以促使地方院校的美術(shù)教師不斷更新藝術(shù)觀念，拓展學(xué)術(shù)視野，緊跟時(shí)展的步伐。教師在教學(xué)工作中要做到因材施教，授人以漁，結(jié)合每位學(xué)生的不同特點(diǎn)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，幫助他們盡快找到符合自身特色的藝術(shù)創(chuàng)作之路；而不可在自己褊狹的藝術(shù)觀念中作繭自縛，同時(shí)也束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解需要不斷提高綜合文化素質(zhì)，目前高等教育藝術(shù)師資的最大問(wèn)題是文化修養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)技能不相匹配，注重專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，而忽視文化素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代美術(shù)教育不僅要求教師具有很強(qiáng)的實(shí)踐能力，還應(yīng)具備相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究能力，不僅要掌握傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)方式，還要熟知現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的呈現(xiàn)形態(tài)?，F(xiàn)當(dāng)代美術(shù)呈現(xiàn)多元視角和復(fù)合形態(tài)，其更加注重藝術(shù)表現(xiàn)的觀念性和實(shí)驗(yàn)性，是多種文化藝術(shù)元素的融合和嫁接。闡釋和解讀現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)作品需要大量的知識(shí)儲(chǔ)備，這在客觀上對(duì)高校美術(shù)教師文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平的不斷提升提出了要求。
二、結(jié)語(yǔ)
