時(shí)間：2023-03-02 15:06:32
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)體育；中學(xué)體育；大學(xué)體育；體育教學(xué)
一、大、中、小學(xué)體育教育教學(xué)目的的對(duì)比研究
蘇州大學(xué)體育學(xué)院張宏成教授，對(duì)中、小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，曾進(jìn)行了詳盡的研究，得出：目前教師對(duì)體育新課標(biāo)認(rèn)識(shí)不夠，首先教師對(duì)自己的角色認(rèn)識(shí)不夠，其次教師對(duì)我國(guó)新課標(biāo)改革的目的了解不夠，在新課標(biāo)的實(shí)施過(guò)程中，教師感覺(jué)到教學(xué)難度加大的情況，但是從新課標(biāo)本身講，新課標(biāo)總體是促進(jìn)學(xué)校教學(xué)的。
總結(jié)其原因就是我們體育教師對(duì)我國(guó)體育課標(biāo)改革的目的不清楚，要想深入了解新課標(biāo)的精神，真正了解不同階段體育教學(xué)的目的和要求，首先我們要搞清楚五個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域（運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)），并且要了解不同的學(xué)習(xí)階段的主要教學(xué)目的和要求是以哪個(gè)方向?yàn)橹黧w，小學(xué)體育是學(xué)生第一次接觸學(xué)校體育，給他們以正確的體育學(xué)習(xí)思想和方向意義重大。我們小學(xué)體育的教學(xué)要充分認(rèn)識(shí)小學(xué)生這個(gè)特殊的年齡段，要充分從他們的生理、心理等方面特點(diǎn)進(jìn)行分析。1.小學(xué)生的生理方面，它們的身體處于生長(zhǎng)發(fā)育的旺季，身體柔韌素質(zhì)比較好，相反他們的力量、耐力和爆發(fā)力等都處于初期發(fā)育段，所以我們的小學(xué)體育教育的重點(diǎn)，要放在它們良好的身體形態(tài)和良好的體育活動(dòng)、參與習(xí)慣上。2.小學(xué)生的心理方面，體育教育要培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神，盡快適應(yīng)從家庭邁向?qū)W校的第一步。現(xiàn)在的小學(xué)生獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，他們?cè)诩业牡匚唬斐闪怂麄冊(cè)谛睦砩蟽?yōu)勢(shì)感。由于很多體育項(xiàng)目其本身的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)的合作精神，所以通過(guò)體育課積極地培養(yǎng)他們與他人合作的能力和自立、自強(qiáng)的精神，為他們將來(lái)跨入社會(huì)成為真正的人才做好第一步的鋪墊。
中學(xué)體育教育是小學(xué)體育教育的繼續(xù)和延伸，從生理角度來(lái)說(shuō)，中學(xué)生處于生長(zhǎng)發(fā)育的頂峰，也是接受新事物最強(qiáng)的階段，在中學(xué)階段，學(xué)生最容易掌握新鮮事物，掌握體育動(dòng)作和健身方法的能力也處于高峰，正確積極地傳授健身方式和方法，能對(duì)學(xué)生將來(lái)的終身體育和我國(guó)的全民健身工程做出積極的貢獻(xiàn)，正確的培養(yǎng)學(xué)生的體育觀對(duì)中學(xué)體育課的正常開(kāi)展意義重大。
大學(xué)體育教育是學(xué)生接受正規(guī)體育教育的最后階段，是培養(yǎng)學(xué)生的終身體育觀的重點(diǎn)階段，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育教育的最終目的“終身體育”的重要階段。從生理角度講，大學(xué)生身體發(fā)育基本結(jié)束，身體形態(tài)基本定型，身體素質(zhì)處于最佳狀態(tài)。從心理方面講，大學(xué)生心理趨近成熟，接觸新鮮事物越來(lái)越復(fù)雜，處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過(guò)體育課正確的引導(dǎo)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生由學(xué)生時(shí)代向社會(huì)邁步的重大轉(zhuǎn)折打好基礎(chǔ)。
二、大、中、小學(xué)體育教育教學(xué)模式的對(duì)比研究
根據(jù)我國(guó)不同階段體育教育的目的，我們要在不同的體育教育階段采取不同的體育教學(xué)模式，新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了，小學(xué)體育要把自由還給學(xué)生，由“傳授”轉(zhuǎn)向“發(fā)展”，由教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”。強(qiáng)調(diào)在體育教學(xué)過(guò)程中的教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。但是，小學(xué)體育教育是學(xué)生初步接觸正規(guī)體育教育的階段小學(xué)生，接受新事物和自控的能力比較差，加上小學(xué)生本身掌握得健身方法和知識(shí)的有限性，可以說(shuō)放任自由的體育課會(huì)讓我們的學(xué)生無(wú)所適從，所以小學(xué)體育教育必須要以教師的積極組織作為前提。同時(shí)要注重，在以教師組織為主的前提下，學(xué)生的自主創(chuàng)新模式，我們可以稱這個(gè)階段為“保姆式”教學(xué)，我們要手把手的給他們介紹和傳授體育知識(shí)，同時(shí)要充分的發(fā)揮他們積極的創(chuàng)造性。所以小學(xué)體育教育要完全按照新課標(biāo)的要求設(shè)置上課內(nèi)容還存在分歧，還存在著實(shí)施上的困難。
中學(xué)體育則是處在小學(xué)體育教育結(jié)束后的一個(gè)階段，在此階段中學(xué)生已經(jīng)掌握了相當(dāng)?shù)慕∩砘顒?dòng)方式和方法，并且中學(xué)生的自制能力等都已經(jīng)得到了提高，所以中學(xué)體育課的“放”與“收”應(yīng)該是相對(duì)好調(diào)整，加上中學(xué)生的身體特點(diǎn)是接觸和學(xué)習(xí)新事物的能力比較強(qiáng)，所以我們?cè)谥袑W(xué)采取的教學(xué)模式要義“傳授式”為主。大學(xué)生體育課的開(kāi)展相對(duì)于中小學(xué)更具有開(kāi)放性，大學(xué)體育面對(duì)的是具有相當(dāng)自主能力的大學(xué)生，他們已經(jīng)形成了自己的體育觀。在學(xué)生的體育課堂上我們要主張，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，在教學(xué)上要采取“朋友式”的互動(dòng)教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生“終身體育觀”，同時(shí)注意學(xué)生在體育方面的創(chuàng)新，發(fā)掘?qū)W生的運(yùn)動(dòng)潛能，提高學(xué)生全面的素質(zhì)，向社會(huì)輸送全面發(fā)展的人才做好最好一步準(zhǔn)備。
三、大、中、小學(xué)體育教育教學(xué)內(nèi)容的對(duì)比研究
小學(xué)生由于自身身體和生理方面的特點(diǎn)決定了，要注重他們的身體柔韌性和身體形態(tài)的發(fā)展，為了使我們的教學(xué)內(nèi)容對(duì)應(yīng)我們的教學(xué)目的的要求，我們要安排柔韌性、娛樂(lè)性的體育舞蹈、健美操、韻律操等為主，同時(shí)要注意體育游戲在小學(xué)體育課上的積極作用。小學(xué)生是伴隨著體育游戲長(zhǎng)大的。游戲活動(dòng)不僅能啟發(fā)學(xué)生積極地思維，而且它通常是以集體活動(dòng)的形式進(jìn)行，這種人際交流的開(kāi)放性構(gòu)成了對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同合作和團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)的獨(dú)特功能。
中學(xué)生由于他們接受能力比較強(qiáng)，我們要積極的、及時(shí)地向他們傳授體育技術(shù)和技能，為將來(lái)的終身體育打好基礎(chǔ)，同時(shí)培養(yǎng)他們的體育興趣，為保證健康的身體打好基礎(chǔ)，也為他們的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備工作。（下轉(zhuǎn)第120頁(yè)）
（上接第104頁(yè)）
大學(xué)生相對(duì)于中、小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有更充足的時(shí)間和精力來(lái)參加體育活動(dòng)，這對(duì)培養(yǎng)他們的體育興趣做了鋪墊，同時(shí)大學(xué)內(nèi)豐富多彩的體育活動(dòng)和課外活動(dòng)，都為大學(xué)生體育觀念的培養(yǎng)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。所以在大學(xué)體育課中我們要積極的引導(dǎo)學(xué)生自主的參與體育活動(dòng)，培養(yǎng)積極的體育參與觀，大學(xué)體育課堂是師生交流的場(chǎng)所。大學(xué)生即將走出校園，邁向社會(huì)，大學(xué)教師是大學(xué)生人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的導(dǎo)師。體育是我們現(xiàn)在在社會(huì)當(dāng)中加強(qiáng)交流的中介，讓學(xué)生掌握一到兩項(xiàng)體育活動(dòng)，能為學(xué)生在剛邁入社會(huì)的階段更快的適應(yīng)他。大學(xué)的體育教育思想更能在學(xué)生踏入社會(huì)后起到積極的作用。
四、大、中、小學(xué)體育教育銜接的研究
隨著我國(guó)體育終身化和體育大眾化的不斷深化，大、中、小學(xué)的體育教育從內(nèi)容、形式到考核都發(fā)生了較大的改變，但是對(duì)處于不同階段的教育來(lái)說(shuō)改變還是存在較大的區(qū)別，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，是學(xué)生身體和心理不斷成熟的過(guò)程，也是不斷變化的過(guò)程。在不同的階段有不同的情況。體育作為貫穿全過(guò)程的一根紅線，如何來(lái)適應(yīng)這三個(gè)階段的需求，并實(shí)現(xiàn)完美的銜接呢?小學(xué)是打基礎(chǔ)階段，中學(xué)是掌握運(yùn)動(dòng)技能提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)階段，而大學(xué)是保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)積極提高階段，也是學(xué)校體育的最后階段。三個(gè)不同的階段都有共同的目標(biāo)，那就是培養(yǎng)學(xué)生正確的體育價(jià)值觀、體育世界觀和終身體育觀。做好各個(gè)階段的良好銜接對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)全民健身工程和終身體育計(jì)劃具有事半功倍的效果。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張宏成，魏磊．小學(xué)體育課程改革實(shí)施現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J]．山西師范大學(xué)體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，12(4)．
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[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)；“高耗低效”；學(xué)生發(fā)展
近30年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一直遭遇人們“高耗低效”的責(zé)難。語(yǔ)文教學(xué)的“高耗低效”源于1978年呂叔湘先生對(duì)當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)狀況提出批評(píng)：“十年時(shí)間，2700多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事!”[1]應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)年呂叔湘先生是針對(duì)“”給語(yǔ)文教學(xué)所造成的極大破壞這一事實(shí)而言，其提出的目的是擺脫語(yǔ)文教學(xué)的“高耗低效”，這一思想在當(dāng)時(shí)是非常有必要的，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的普遍心聲。正是因?yàn)榇耍瑓问逑嫦壬倪@一指責(zé)在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為語(yǔ)文教育的“一聲春雷”。然而，值得我們深思的是，近30年來(lái)，人們一直在引用呂叔湘先生的這一觀點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)仍是“高耗低效”。世紀(jì)之交的語(yǔ)文教育大批評(píng)更是直指語(yǔ)文教學(xué)的“低效”，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)直一無(wú)是處，甚至“誤盡蒼生”。但是，我們無(wú)法漠視的是，近30年來(lái)，語(yǔ)文界已有不少人在殫盡竭慮地改進(jìn)“高耗低效”，同時(shí)在客觀上也取得了大家公認(rèn)的成就。這使人產(chǎn)生了如下疑問(wèn)：我們的語(yǔ)文教學(xué)到底怎么了?為什么語(yǔ)文教學(xué)一直都擺脫不了人們所謂的“高耗低效”的困境?我們進(jìn)一步需要去辨明的問(wèn)題是：語(yǔ)文教學(xué)是否“高耗”?語(yǔ)文教學(xué)是否“低效”?
一、追問(wèn)之一：語(yǔ)文教學(xué)是否“高耗”
呂叔湘先生依據(jù)當(dāng)時(shí)的《全日制十年制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案》，計(jì)算出學(xué)生在中小學(xué)共10年的時(shí)間，上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí)，語(yǔ)文是2749課時(shí)，占總課時(shí)的30％。從所占課時(shí)量的比例這一角度來(lái)看，我們的確可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)耗時(shí)很多。但是，呂先生的這一判斷是基于當(dāng)時(shí)學(xué)校的教學(xué)實(shí)際條件、背景和學(xué)生的生存環(huán)境基礎(chǔ)之上，也就是說(shuō)，它是存在一定前提和背景的。然而，多少年來(lái)，人們卻不顧近30年來(lái)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)校、社會(huì)和家庭環(huán)境已發(fā)生了明顯的變化這一客觀事實(shí)，一直在簡(jiǎn)單地套用呂先生的以上標(biāo)準(zhǔn)，僅僅只看到語(yǔ)文課時(shí)量的比例高便斷定語(yǔ)文課“高耗”。
當(dāng)前判斷語(yǔ)文教學(xué)是否“高耗”，不應(yīng)僅僅立足于課堂這一較狹隘的視野，而應(yīng)立足于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境和生存狀態(tài)。若立足于后者來(lái)考察，其結(jié)果恐怕是另外一回事。在當(dāng)前，不管哪一門學(xué)科，學(xué)生的學(xué)了課堂之外，至少存在著以下幾條途徑：一為科任老師利用自習(xí)課或其他課來(lái)教學(xué)本門學(xué)科；二為學(xué)生在家里的自學(xué)；三為學(xué)生參加的各種學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班等，包括校內(nèi)組織的以及校外組織的；第四是大家都容易忽視的，就是學(xué)生是否在課堂上按要求學(xué)習(xí)該學(xué)的學(xué)科，如上語(yǔ)文課時(shí)學(xué)生是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文還是學(xué)習(xí)其他學(xué)科。若依據(jù)以上幾點(diǎn)來(lái)考察如今的語(yǔ)文課，至少我們可以提出以下幾個(gè)問(wèn)題：在平常自習(xí)課語(yǔ)文老師補(bǔ)課的次數(shù)有多少?占多大的比例?有多少學(xué)生在家里主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文?有多少課外的語(yǔ)文輔導(dǎo)班?在語(yǔ)文課上有多少學(xué)生真正在學(xué)習(xí)語(yǔ)文?
針對(duì)以上幾個(gè)問(wèn)題，筆者對(duì)不同地區(qū)的一些學(xué)校、教師和學(xué)生進(jìn)行了觀察和訪談，結(jié)果表明：對(duì)于以上幾個(gè)問(wèn)題絕大多數(shù)老師和學(xué)生都持不太樂(lè)觀的態(tài)度，語(yǔ)文老師利用其他時(shí)間為學(xué)生補(bǔ)課的次數(shù)遠(yuǎn)低于數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理等學(xué)科；在家自覺(jué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)生不多(只是完成教師所布置的家庭作業(yè))，課外的語(yǔ)文輔導(dǎo)班基本沒(méi)有(只有極個(gè)別學(xué)生請(qǐng)某個(gè)教師輔導(dǎo)應(yīng)考作文)；在語(yǔ)文課上許多學(xué)生在學(xué)習(xí)其他學(xué)科，而在其他學(xué)科的課上主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文者基本沒(méi)有。這種趨勢(shì)隨著年級(jí)的增長(zhǎng)愈發(fā)明顯。這也就意味著，學(xué)生真正花在語(yǔ)文課上的時(shí)間實(shí)際上并不多，尤其與其他學(xué)科如數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等相比而言。有研究者對(duì)北京市初中學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“有9.7％的學(xué)生不讀書(shū)，23.2％的學(xué)生一學(xué)期只讀一本書(shū)，32.3％的學(xué)生一學(xué)期讀三本書(shū)，34.8％的學(xué)生一學(xué)期讀五本以上的書(shū)”[2]。也有學(xué)者的調(diào)查顯示：當(dāng)前，中學(xué)生的閱讀狀況不容樂(lè)觀，其閱讀量嚴(yán)重不足，用于課外閱讀的時(shí)間極其有限。以初二年級(jí)為例，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄的“課外讀物建議”中列有14本具體書(shū)目，閱讀過(guò)其中的五本及以上的學(xué)生的比率分別是：城市重點(diǎn)中學(xué)54％、城市普通中學(xué)32％、農(nóng)村中學(xué)13％。再以高二年級(jí)為例，通讀過(guò)《三三國(guó)演義》的學(xué)生的比例分別是：城市重點(diǎn)中學(xué)43％，城市普通中學(xué)21％，農(nóng)村中學(xué)19％；通讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的學(xué)生的比例分別是：城市重點(diǎn)中學(xué)32％，城市普通中學(xué)9％，農(nóng)村中學(xué)4％。[3]引以上雖僅涉及到課外閱讀，但眾所周知，閱讀是整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主渠道，不讀書(shū)而成天從事寫作或其他語(yǔ)文活動(dòng)，對(duì)于中小學(xué)生而言是難以想象的。
此外，還有一個(gè)值得注意的問(wèn)題是，在進(jìn)入新世紀(jì)課程改革以來(lái)，語(yǔ)文課的課時(shí)已被大幅削減：現(xiàn)在是高中每周4課時(shí)，初中5課時(shí)，小學(xué)7課時(shí)；中小學(xué)平均約占總課時(shí)的16％，小學(xué)約占20％；個(gè)別地方，小學(xué)語(yǔ)文每周只有5節(jié)課，僅占15％。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)量已不是呂叔湘先生當(dāng)年所稱的占全部總課時(shí)的30％之多。
綜合考察以上各因素，與其他主要學(xué)科相比，立足學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)和生存環(huán)境，語(yǔ)文課并不是通常被人所理解的所謂“高耗”。相反，在某種意義上語(yǔ)文所占的時(shí)間是非常少的，難怪近來(lái)不斷有人呼吁應(yīng)增加語(yǔ)文的課時(shí)量。筆者澄清這點(diǎn)并不是在為語(yǔ)文課中的種種不盡如人意的現(xiàn)象開(kāi)脫，人們長(zhǎng)期不加區(qū)別地視語(yǔ)文教學(xué)為“高耗”，進(jìn)而把“高耗”與“低效”聯(lián)系在一起對(duì)語(yǔ)文課和語(yǔ)文教師甚至整個(gè)教育橫加指責(zé)，的確是有失公允的。
二、追問(wèn)之二：語(yǔ)文教學(xué)是否“低效”
不管對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的“低效”理解為效果低、效益低、還是效率低，也不管對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的有效性是從教師“教”的角度，還是學(xué)生“學(xué)”的角度，其實(shí)都必然涉及到其背后的價(jià)值取向問(wèn)題。人們正是依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該達(dá)到以及是否達(dá)到某一目標(biāo)，來(lái)判定語(yǔ)文教學(xué)是“低效”或者高效與否。
在呂叔湘先生看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的“低效”主要指的是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差?！爸行W(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果很差，中學(xué)畢業(yè)生語(yǔ)文水平低，大家都知道，但是對(duì)于少、慢、差、費(fèi)的嚴(yán)重程度，恐怕還認(rèn)識(shí)不足……這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該引起大家的重視?是不是應(yīng)該研究如何提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，用較少的時(shí)間取得較好的成績(jī)?”呂叔湘先生的這一指責(zé)主要是針對(duì)“”結(jié)束初期學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)太低而言，就當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景而言，這種指責(zé)是十分有必要的。若以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)判斷語(yǔ)文教學(xué)是低效還是高效，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)似乎在很大程度上已擺脫了“低效”的困境。正如當(dāng)前不少研究者所強(qiáng)調(diào)的那樣，改革開(kāi)放以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)取得了很大的成就，現(xiàn)在的學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)比以前提高了，作文寫得也比以前好了。然而，隨著教育全球化趨勢(shì)的加劇以及國(guó)人對(duì)國(guó)外教育先進(jìn)理念的不斷吸納，隨著科學(xué)主義與人文主義思潮從分裂逐漸走向融合，隨著20世紀(jì)末對(duì)語(yǔ)文教育大批評(píng)的深刻反省，人們?cè)缫巡辉倬窒抻谟?0年前的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)衡量當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)。21世紀(jì)初的語(yǔ)文課程改革更是明確將“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”作為課程總目標(biāo)，這就意味著，當(dāng)前人們判定語(yǔ)文教學(xué)的依據(jù)已是依照“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度而定義的語(yǔ)文素養(yǎng)(這比較以往已大大拓寬了)。正是依據(jù)“語(yǔ)文素養(yǎng)”，時(shí)下人們發(fā)出感慨：學(xué)生的書(shū)寫能力太差，語(yǔ)言使用不規(guī)范、語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力差，語(yǔ)言運(yùn)用缺乏個(gè)性、對(duì)母語(yǔ)缺乏必要的情感，等等。這些都可以證明當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)在整體上仍未完全擺脫“低效”之困境。
當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值取向已不同，這勢(shì)必導(dǎo)致當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的“低效”與呂叔湘先生在30年前所說(shuō)的“低效”在內(nèi)涵上的明顯差異，可是不少人們卻未認(rèn)清這一點(diǎn)，生硬地套用呂叔湘先生的觀點(diǎn)來(lái)審視當(dāng)前的語(yǔ)文課堂，不加前提地批判語(yǔ)文教學(xué)的“低效”，甚至對(duì)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行否定，這顯然是不合理的。我們認(rèn)清這一點(diǎn)的重要意義在于：第一，語(yǔ)文教學(xué)的“低效”是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。它是隨著社會(huì)、文化的發(fā)展而處于不斷動(dòng)態(tài)變化之中的，所以語(yǔ)文教學(xué)的“低效”遠(yuǎn)非一個(gè)事實(shí)判斷，更是一個(gè)價(jià)值判斷。改觀語(yǔ)文教學(xué)的低效也絕非一個(gè)簡(jiǎn)單的技藝問(wèn)題，它首先是一個(gè)價(jià)值取向的明辨澄清問(wèn)題。第二，語(yǔ)文教學(xué)的“低效”必然具有長(zhǎng)期性，同時(shí)也異常艱難，其原因正是在于人們總是隨著時(shí)代主題的演變向語(yǔ)文教學(xué)提出愈發(fā)豐富的要求(其中有合理與不合理之分)。第三，也正是因?yàn)槿藗兛偸请S著時(shí)代主題的演變向語(yǔ)文教學(xué)提出不同的愈發(fā)豐富的要求(其中加雜著一些非語(yǔ)文的成分)，與此同時(shí)又用這些要求來(lái)評(píng)判語(yǔ)文教學(xué)的高效與“低效”與否，這便使得語(yǔ)文教學(xué)的“低效”問(wèn)題在某種程度上可以說(shuō)是難以避免的，人們也只能在主觀上將其減至到最低或者說(shuō)合理的限度。三、追問(wèn)之三：當(dāng)前如何才可能改變語(yǔ)文教學(xué)的“低效”
改變語(yǔ)文教學(xué)的“低效”絕不限于停留在語(yǔ)文教學(xué)的某一或某些技巧技術(shù)之上，而必須立足于整個(gè)課堂教學(xué)生態(tài)。隨著當(dāng)前教學(xué)論的研究主題由“工具論”向“發(fā)展論”的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)價(jià)值取向正實(shí)現(xiàn)“從‘學(xué)會(huì)生存’‘學(xué)會(huì)關(guān)心’到‘學(xué)會(huì)發(fā)展’的跨世紀(jì)超越”[4]。改變語(yǔ)文教學(xué)的“低效”的問(wèn)題已隨著時(shí)展演變成“學(xué)生發(fā)展”的問(wèn)題。通過(guò)促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上實(shí)現(xiàn)其真實(shí)的、真正的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)才可能從根本上擺脫“低效”的遭遇。總體上說(shuō)，“學(xué)生發(fā)展”的問(wèn)題具體表現(xiàn)為“發(fā)展什么”與“如何發(fā)展”這兩個(gè)方面。
“發(fā)展什么”的問(wèn)題實(shí)則是語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向問(wèn)題。鑒于當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)在價(jià)值取向上的混亂與紛爭(zhēng)，語(yǔ)文教學(xué)在價(jià)值取向上應(yīng)首先進(jìn)行“語(yǔ)文”與“非語(yǔ)文”的清算。這也就意味著，我們應(yīng)重新澄清學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科之內(nèi)究竟應(yīng)獲得怎樣的發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科因其以母語(yǔ)為教學(xué)內(nèi)容，這便被打上了文化的烙?。欢加?000年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)大綱》(修訂本)并沿襲至《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分”，更使語(yǔ)文學(xué)科與文化糾纏不分。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的多元文化背景下，語(yǔ)文教學(xué)很自然地在經(jīng)典的選文問(wèn)題上、傳統(tǒng)的誦讀問(wèn)題上、語(yǔ)言技能的訓(xùn)練問(wèn)題上、系統(tǒng)語(yǔ)法知識(shí)的傳授問(wèn)題上、文本的多元解讀問(wèn)題上、作文的真實(shí)表達(dá)問(wèn)題上陷入各種紛爭(zhēng)。這些紛爭(zhēng)集中表征為工具性與人文性學(xué)科性質(zhì)之爭(zhēng)。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的“語(yǔ)文素養(yǎng)”無(wú)非是在面臨民族傳統(tǒng)文化與西方文化之間沖突時(shí)的一個(gè)有意或是無(wú)奈的平衡。立足于語(yǔ)文素養(yǎng)的“面”上的整體把握就會(huì)忽視、掩蓋其在“點(diǎn)”上的必要區(qū)分?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在語(yǔ)文素養(yǎng)的主次倚重上未作出明確的厘定，這為人們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中把握語(yǔ)文與非語(yǔ)文之上預(yù)埋了一個(gè)極大隱患。這樣，語(yǔ)文教學(xué)便時(shí)常陷入如下的尷尬境遇：自己到底要干什么，什么是自己該干的，什么是自己不該干的?所以就語(yǔ)文教學(xué)目前的問(wèn)題來(lái)看，在語(yǔ)文與非語(yǔ)文之上的適當(dāng)分野，在語(yǔ)文教學(xué)的主觀性價(jià)值目標(biāo)和其客觀之間的必要澄清，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)在價(jià)值取向上最為緊迫的任務(wù)。總體思路是立足社會(huì)轉(zhuǎn)型這一時(shí)代背景積極實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的真正轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代教學(xué)論的視野下構(gòu)建現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的基本概念和基本命題，以此為基點(diǎn)合理把握語(yǔ)文教學(xué)的“語(yǔ)文味”和“語(yǔ)文意識(shí)”，而不是簡(jiǎn)單地由漢語(yǔ)言的特點(diǎn)直接推演出語(yǔ)文教學(xué)該如何實(shí)施。
如何發(fā)展的問(wèn)題可以表征為語(yǔ)文課堂中學(xué)生的發(fā)展機(jī)制問(wèn)題。解決這一問(wèn)題必須置于語(yǔ)文課堂教學(xué)這一特定語(yǔ)境之下、把握語(yǔ)文教學(xué)的基本矛盾(人與語(yǔ)言之間的矛盾)和漢語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)，必須立足于語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的基本特征、基本規(guī)律和基本進(jìn)程以及學(xué)生言語(yǔ)能力發(fā)展的基本規(guī)律。我們要在以上基礎(chǔ)之上著力思考：個(gè)體言語(yǔ)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性及其言語(yǔ)能力的差異性發(fā)展，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上言語(yǔ)理解和表達(dá)，學(xué)生言語(yǔ)技能的有效訓(xùn)練，語(yǔ)言的“社會(huì)化”與“個(gè)性化”特色與言語(yǔ)學(xué)習(xí)，言語(yǔ)互動(dòng)的學(xué)習(xí)機(jī)制、對(duì)話交往與學(xué)生言語(yǔ)能力的生成，不同的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式與教學(xué)策略的實(shí)效性，學(xué)生生活實(shí)踐中言語(yǔ)學(xué)習(xí)的積累與領(lǐng)悟，課堂教學(xué)情境與學(xué)生言語(yǔ)能力的發(fā)展，學(xué)生生存狀態(tài)與學(xué)生言語(yǔ)能力的發(fā)展，等等。
以上“發(fā)展什么”的問(wèn)題側(cè)重于“是什么”與“為什么”層面的哲學(xué)思維；“如何發(fā)展”側(cè)重“怎么樣”層面的科學(xué)思維。正是圍繞學(xué)生發(fā)展這一教學(xué)論主題，并依據(jù)“發(fā)展什么”與“如何發(fā)展”這兩個(gè)問(wèn)題的統(tǒng)整，語(yǔ)文教學(xué)才有可能走出長(zhǎng)期的“低效”之困境。
[參考文獻(xiàn)]
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《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。目前，廣大教師積極參與基礎(chǔ)教育課程改革，并在實(shí)踐中取得了不少成績(jī)。但是，由于長(zhǎng)期教學(xué)觀念、教學(xué)習(xí)慣以及自身知識(shí)結(jié)構(gòu)等多方面的影響，在教學(xué)中暴露了不少值得引起重視的問(wèn)題。
語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。"只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能使之內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將來(lái)就能自覺(jué)地去學(xué)習(xí)，去適應(yīng)社會(huì)，去服務(wù)于社會(huì)。因此，如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)與訓(xùn)練，使學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維的策略，以發(fā)展其創(chuàng)造性思維呢？
1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題
1.1 為活動(dòng)而活動(dòng)。不少課堂搞得很熱鬧，各種活動(dòng)頻頻"閃亮登臺(tái)"。然而，一些活動(dòng)與教學(xué)明顯無(wú)關(guān)，在教師認(rèn)為，好像不開(kāi)展活動(dòng)就不能突出"學(xué)生為中心"。于是，在課堂上，教師為了開(kāi)展活動(dòng)而活動(dòng)，很少考慮該項(xiàng)活動(dòng)究竟與該課的教學(xué)有多大的關(guān)系，而在強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的同時(shí)，卻忽視了教師的參與作用。
1.2 以本為本。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)一向忠于教材，堅(jiān)持并堅(jiān)信"以本為本"，因而導(dǎo)致一些教師在課改中，依然把教材作為"權(quán)威"，視教材為"圣旨"，小心翼翼地按教材的要求去教，唯恐出錯(cuò)。
1.3 評(píng)價(jià)的廉價(jià)與單一。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，但是課堂上，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)少，形式也單一，通常是教師簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生作一模糊性的、隨意性的評(píng)價(jià)，學(xué)生參與評(píng)價(jià)的很少很少。
1.4 忽視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。許多教師的課設(shè)計(jì)得很好，可一上起課來(lái)卻不那么得心應(yīng)手，效果差不說(shuō)，還常常完不成任務(wù)。究其原因，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣差當(dāng)屬"罪魁禍?zhǔn)?。學(xué)生上課太自由化了，坐沒(méi)有坐相，站沒(méi)有站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，甚至想鬧就鬧……有的教師說(shuō)，這是為了尊重學(xué)生，體現(xiàn)"學(xué)生為中心"，體現(xiàn)"自主"。我想，規(guī)矩還是要要的，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也是不容忽視的，這不僅僅是課堂教學(xué)的需要，更重要的是學(xué)生的發(fā)展，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)所不可缺少的。
1.5 教師知識(shí)匱乏。在課堂教學(xué)中，教師積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，這一點(diǎn)非常好。不過(guò)，有時(shí)候?qū)W生提出的一些問(wèn)題把老師給難住了，暴露出我們教師知識(shí)面的相對(duì)狹窄與匱乏，知識(shí)內(nèi)容的陳舊，知識(shí)運(yùn)用的僵化。長(zhǎng)期以來(lái)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在著明顯的缺陷，其中相對(duì)固定的較多，與其它學(xué)科知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系欠缺。因此，教師當(dāng)務(wù)之急是不斷更新專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。
當(dāng)然，新課程課堂教學(xué)中的問(wèn)題遠(yuǎn)不止以上這幾點(diǎn)。
2.小學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題解決策略
為了達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的學(xué)生"喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望"的目標(biāo)，我在識(shí)字、寫字教學(xué)中，恰當(dāng)運(yùn)用趣味性的語(yǔ)言，不僅活躍課堂氣氛，融洽了師生關(guān)系，還促進(jìn)了學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都喜歡學(xué)習(xí)漢字。筆順規(guī)則是低年級(jí)識(shí)字、寫字教學(xué)中的一大難點(diǎn)。教學(xué)中，我抓住低年級(jí)學(xué)生直觀形象的思維特征，恰當(dāng)發(fā)揮趣味語(yǔ)言這一劑的作用，能起到事半功倍的效果。
2.1 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。低年級(jí)的課文短小精悍，在閱讀教學(xué)中，我著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，學(xué)生在朗讀的同時(shí)也在接受美的熏陶，讓說(shuō)話訓(xùn)練與朗讀訓(xùn)練緊密相連。如，我在教《小小的船》時(shí)，作了如下設(shè)計(jì)：（配樂(lè)，師描述并貼"夜空?qǐng)D"；生閉上眼睛根據(jù)描述做動(dòng)作，想象）讓我們一起飛向藍(lán)天，坐到月亮上。看，藍(lán)藍(lán)的天上有許許多多星星一閃一閃，在向我們眨眼。彎彎的月亮多像一只小船，讓我們飛吧，飛吧！飛上藍(lán)天，坐到月亮上。（貼上小女孩）師問(wèn)：小姑娘只看見(jiàn)閃閃的星星、藍(lán)藍(lán)的天，你坐在月亮上還看到了什么？在這樣富有童趣的情境中讀讀練練；誦讀感受語(yǔ)言美，學(xué)生讀得美美的，并很快悟出其中之意；說(shuō)話時(shí)想象意境美，學(xué)生從不同的角度展開(kāi)說(shuō)話：東方明珠、長(zhǎng)城、流星、外星人等一一閃現(xiàn)在他們眼前。扎實(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。
2.2 喚起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。作業(yè)的設(shè)計(jì)可寫、可讀、可看、可操作、可玩耍，讓每項(xiàng)活動(dòng)增加目的性，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫與演、唱、畫(huà)、做等多種形式相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，符合他們好奇、愛(ài)動(dòng)、形象思維占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)，把語(yǔ)文技能的培養(yǎng)與活動(dòng)相貫穿，讓學(xué)生對(duì)作業(yè)充滿興趣。因此，我設(shè)計(jì)作業(yè)盡量使作業(yè)靈活新穎，富有情趣，吸引學(xué)生。如，很多學(xué)生喜歡繪畫(huà)，學(xué)習(xí)古詩(shī)《鵝》，我讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)文畫(huà)一只"美麗的大白鵝"，把鵝在水中游的動(dòng)作、神態(tài)用畫(huà)展示出來(lái)；學(xué)習(xí)問(wèn)句，我讓學(xué)生做打電話游戲題，讓學(xué)生扮演打電話人、聽(tīng)電話人互相問(wèn)候，理解問(wèn)句的語(yǔ)氣；很多學(xué)生喜歡寫模仿文，學(xué)了《四季》，我讓學(xué)生也當(dāng)詩(shī)人寫一首《四季之歌》。這樣的作業(yè)喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更樂(lè)意學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
興趣是最好的老師，有了興趣，不用老師多講，學(xué)生也會(huì)主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這樣對(duì)學(xué)生一生發(fā)展受益無(wú)窮。
總之，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。中年級(jí)的學(xué)生可以增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立、自主的意識(shí)，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展起著重要的作用。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，要有良好的環(huán)境，同時(shí)學(xué)生要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能夠獨(dú)立自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為教師也要努力學(xué)習(xí)，接受新的教育思想，做一個(gè)有利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的教師，教學(xué)中要充分利用教學(xué)中的有利因素，創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力。
結(jié)束語(yǔ)
有人說(shuō)，兒童的心田是塊神奇的土地，你播種了一種思想，便會(huì)有行為的收獲；播種了行為，便會(huì)有習(xí)慣的收獲；播種了習(xí)慣，便會(huì)有品德的收獲；播種了品德，便會(huì)有命運(yùn)的收獲。也有人說(shuō)，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運(yùn)。可見(jiàn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)人生的重要，我們相信養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣肯定會(huì)讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面受益匪淺，乃至?xí)绊憣W(xué)生的一生。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)情景教學(xué)法有效方法
一、為什么小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要采用“情景教學(xué)法”
1．“情景教學(xué)法”符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律
小學(xué)生的年齡大約在6～12歲之間，這一階段孩子的主要特點(diǎn)是：好奇心強(qiáng)，具有發(fā)展的主動(dòng)性和教育的可塑性，但缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；其次是喜歡生動(dòng)活潑、靈活多樣，不喜歡單一單調(diào)、刻板呆板，因此教師為他們?cè)O(shè)定一定的情景幫助其學(xué)習(xí)是非常必要的。
2．“情景教學(xué)法”符合中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的規(guī)律
中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)行為與西方國(guó)家的學(xué)生不同。我國(guó)（大部分地區(qū)）是單一語(yǔ)種的國(guó)度，平日學(xué)生除了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之外，很少接觸外語(yǔ)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)普遍缺少語(yǔ)言環(huán)境。其二，學(xué)習(xí)資料來(lái)源有限，主要局限于教師和教材。其三，學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)拼音的中國(guó)學(xué)生，受母語(yǔ)思維的影響很大。其四，我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，教育比較落后，缺乏先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。其五，家庭與社會(huì)沒(méi)有外語(yǔ)交流的語(yǔ)言環(huán)境。針對(duì)以上幾種情況，我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主要途徑是在英語(yǔ)課堂，所以“情景教學(xué)法”的運(yùn)用，在較大程度上給學(xué)生提供了較為充分的操練英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，在真實(shí)或模擬真實(shí)的情景中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力。
二、“情景教學(xué)法”的幾種操作模式
1．把身（肢）體語(yǔ)言帶到課堂
這是“情景教學(xué)法”最基本的一種運(yùn)用形式。在教單詞或句子時(shí)，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生做動(dòng)作，甚至做夸張的動(dòng)作，用夸張的朗讀語(yǔ)調(diào)，孩子們會(huì)比較喜歡。比如在教單詞“big、small、short、long…”等形容詞時(shí)，就可以教學(xué)生做動(dòng)作，“big”兩手張開(kāi)畫(huà)個(gè)大圈，表示很大；“small”用兩個(gè)手指做個(gè)特別小的小圈等等，學(xué)完單詞以后，我們老師一旦做出這個(gè)動(dòng)作，學(xué)生就很容易地說(shuō)出這個(gè)單詞。
2．讓學(xué)生當(dāng)“小老師”、“模擬秀”，給予他們充分展示自我的空間
比如說(shuō)“Talkaboutit”這一模塊中，我們就可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地模仿，帶表情說(shuō)句子。如“Iamangry.(可以作生氣狀)；”“Iamhappy”(可以作高興狀)；還可以鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)當(dāng)“小老師”，領(lǐng)讀句子，讓他們模仿老師平時(shí)上課的表情、動(dòng)作、聲音等，鼓勵(lì)他們學(xué)著使用課堂用語(yǔ)。比如說(shuō)“verygood”；“sitdown,please.”等等。
3．模擬表演，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境
對(duì)話是在一定情景下的習(xí)慣性語(yǔ)言，脫離了情景，對(duì)話也就失去了意義。在教學(xué)中，教師不可能將真實(shí)生活情景搬入課堂，但能模擬真實(shí)情景，創(chuàng)設(shè)接近生活真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，這有利于學(xué)生理解和掌握對(duì)話內(nèi)容。例如，在學(xué)生進(jìn)教師辦公室交作業(yè)本這段對(duì)話中，可以讓學(xué)生模擬表演對(duì)話情景：一邊敲課桌模擬敲門聲，一邊說(shuō)：“mayIcomein?”然后雙手遞上作業(yè)本說(shuō)：“Hereismyexercisebook.”簡(jiǎn)單的表演既容易又很逼真，學(xué)生興趣很濃，對(duì)內(nèi)容的理解也便不感到困難。再如在學(xué)習(xí)同學(xué)間的相互介紹時(shí)，教師可讓一個(gè)學(xué)生扮演從外地轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的新同學(xué)，讓其他同學(xué)向他表示歡迎、問(wèn)候并詢問(wèn)一些有關(guān)于他的問(wèn)題，如“whatisyourname?”，“howoldareyou?”“whereareyoufrom?”等等，讓這位學(xué)生一一加以回答。這些對(duì)話表演，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，大大激發(fā)了他們內(nèi)在的表達(dá)欲望，從而積極地參與對(duì)話活動(dòng)，加深了對(duì)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的能力。
4．編排英語(yǔ)短劇
要充分相信學(xué)生，大膽地下任務(wù)讓他們?nèi)ネ瓿桑梢怨膭?lì)他們編排英語(yǔ)短劇，雖然剛開(kāi)始編得不太好，甚至還夾雜著很多漢語(yǔ)，沒(méi)關(guān)系，練多了自然會(huì)好起來(lái)。還可以通過(guò)班與班之間，進(jìn)行表演交流，把（1）班的“英語(yǔ)短劇”推薦到（2）班去表演，（2）班的也到（1）班來(lái)交流。慢慢我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的英語(yǔ)水平會(huì)有很大的進(jìn)步。
當(dāng)然“情景教學(xué)法”還有很多其它方法，這里不再一一列舉。利用情景教學(xué)，把學(xué)生帶到活動(dòng)中來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，可以讓學(xué)生有目的地使用英語(yǔ)，發(fā)展學(xué)生的交流能力，可以使全體學(xué)生參與其中，可以讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到英語(yǔ)，這些都是“情景教學(xué)”的好處。但在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，老師要特別注意下面的內(nèi)容。
三、“情景教學(xué)法”應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
1．教師必須鉆研教材，發(fā)掘教材中的情景因素，根據(jù)不同的教學(xué)要求和教學(xué)目的，設(shè)計(jì)最佳的教學(xué)情景，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。
2．教師仍然是“情景教學(xué)”中的靈魂。不是把“情景”給了學(xué)生，教師只讓學(xué)生去練，而自己就沒(méi)有什么大事了，在“情景教學(xué)”中教師要示范表演，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的熱情，同時(shí)在學(xué)生表演中，教師也要全身心投入，了解每一個(gè)學(xué)生從單詞到句子、乃至整個(gè)的英語(yǔ)水平，以便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)教育
一、從“素質(zhì)教育”的視角，看小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
1.對(duì)“素質(zhì)教育”的初步認(rèn)識(shí)
“素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神、注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育?！焙?jiǎn)言之，是注重受教育者基本素質(zhì)發(fā)展的教育。
2.“素質(zhì)教育”和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
“學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)?！逼涓緦傩允恰芭囵B(yǎng)人”?！八刭|(zhì)教育”就是面向21世紀(jì)對(duì)基礎(chǔ)教育的需求，針對(duì)中小學(xué)中一度普遍存在的“應(yīng)試教育”的弊端而提出的，它明確了基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。
學(xué)校課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的手段，教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)。毋庸置疑，作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科——小學(xué)語(yǔ)文，在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。這種認(rèn)識(shí)，基于“語(yǔ)文學(xué)科的功能和語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是多維的，既包含發(fā)展語(yǔ)言這一基本功能和任務(wù)，又包含再現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、形成學(xué)習(xí)方法的功能和任務(wù)，也還包含著提高思想、陶冶情感的功能和任務(wù)”。不難看出，組成語(yǔ)文學(xué)科功能的各要素，與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)各層次要素之間，有著密切的關(guān)系;在“人”通過(guò)個(gè)性認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成比較穩(wěn)定素養(yǎng)的過(guò)程中，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必然會(huì)施以重大的影響。此外，自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是素質(zhì)的特點(diǎn)之一。素質(zhì)是社會(huì)文化通過(guò)個(gè)體有意識(shí)地反復(fù)交錯(cuò)進(jìn)行的“內(nèi)化”和“外化”，逐漸積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)，而這種“內(nèi)化”與“外化”的主要“工具”是語(yǔ)言。況且，小學(xué)階段是整個(gè)學(xué)齡期語(yǔ)言和思維發(fā)展的最佳期。綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是“素質(zhì)教育”的“主陣地”，具有其它學(xué)科或教育形式不可替代的重要作用。
然而，由于“應(yīng)試教育”的桎梏，區(qū)域性的教育體制正在完善之中;學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)，不能適應(yīng)教育飛速發(fā)展;教學(xué)研究的成果，不能更大范圍地轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益等原因，造成一部分學(xué)校，乃至地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量仍存在一定的問(wèn)題。
“素質(zhì)教育”的提出，有利于端正教育思想，有利于區(qū)域性教育體制的完善，有利于學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)。這些都對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，起到推動(dòng)作用，同時(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高更新的要求。我們應(yīng)該抓住契機(jī)，深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
二、實(shí)施“素質(zhì)教育”，深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革
1.概念的“內(nèi)涵”與“外延”
和其它的概念一樣，“素質(zhì)教育”也具有“內(nèi)涵”與“外延”這兩個(gè)邏輯特征。內(nèi)涵所反映的是事物的特有屬性，外延則是具有這個(gè)概念所反映的特有屬性的對(duì)象。只有注重概念“外延”與“內(nèi)涵”的辯證統(tǒng)一，才可能取得實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。
在這種認(rèn)識(shí)下，才能不偏離“培養(yǎng)人”的基點(diǎn)，使聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練作用于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展。比如：識(shí)字教學(xué)，就會(huì)既完成一定的識(shí)字量，又注重識(shí)字能力的培養(yǎng)，以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。就不會(huì)忽視“四會(huì)”(讀準(zhǔn)字音、掌握字形、理解字義、學(xué)會(huì)使用)的要求，而造成學(xué)生能記得“這個(gè)生字是××課生字表中的第幾個(gè)”，但作文時(shí)卻寫錯(cuò)這個(gè)字的現(xiàn)象。閱讀教學(xué)，就會(huì)既注意字、詞、句、段的基本功訓(xùn)練，又注意篇的整體內(nèi)化吸收;既注意語(yǔ)言完整性、準(zhǔn)確性、形象性、條理性等方面的培養(yǎng)，又注意曉以規(guī)律、滲透學(xué)法。就不會(huì)忽視聽(tīng)話、說(shuō)話、朗讀、復(fù)述、背誦方面的教學(xué)。作文教學(xué)，就會(huì)把作文過(guò)程視為一種有規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，體現(xiàn)出觀察是前提，表達(dá)是結(jié)果，思維是核心。就不會(huì)再讓學(xué)生背記范文，考試時(shí)按照題目“一文多變”了。
2.“內(nèi)化”與“外化”
內(nèi)化和外化是馬克思提出的哲學(xué)思想，在心理學(xué)方面的運(yùn)用。“所謂內(nèi)化指的是一種過(guò)渡，由于這種過(guò)渡的結(jié)果，對(duì)外部物質(zhì)性對(duì)象的外部形式的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥腔鄯矫?、意識(shí)方面進(jìn)行的過(guò)程;在這種情況下，它們經(jīng)受了特殊的轉(zhuǎn)化——概括化、言語(yǔ)化、簡(jiǎn)縮化，而最主要的，是能夠超出外部活動(dòng)可能性的界限而進(jìn)一步發(fā)展?！彼刭|(zhì)就是在不斷的“內(nèi)化”和“外化”的過(guò)程中，積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)。它顯然蘊(yùn)藏在體內(nèi)，一旦需要，可以按主體的意志轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)的“素質(zhì)教育”功能，就是利用文化的作用，使?jié)撃茏呦颥F(xiàn)實(shí)。這一開(kāi)發(fā)的過(guò)程，即被視為素質(zhì)的發(fā)展。
由于兒童年齡特征的局限，教師在聽(tīng)說(shuō)讀寫的示范作用至關(guān)重要，目的在于促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化吸收及外化表達(dá)。鑒于漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，一是要重視漢語(yǔ)拼音幫助閱讀的作用，二是前三年(六年制小學(xué))完成大部分識(shí)字任務(wù)——1850字，目的在于促進(jìn)閱讀和作文的訓(xùn)練。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要問(wèn)題之一，是把精力集聚在書(shū)面考試的答卷上，甚至不惜加重負(fù)擔(dān)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)。這樣，不但不利于內(nèi)化吸收及外化表達(dá)，而且從客觀上起到扼制個(gè)性發(fā)展的負(fù)作用。
最近，接觸了一些有關(guān)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的資料，概括起來(lái)有如下若干方面：一是評(píng)價(jià)制度的改革，使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)素質(zhì)教育，考試內(nèi)容體現(xiàn)全面，評(píng)價(jià)程序趨于民主化;二是教學(xué)方法注重確立學(xué)生主體地位，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí);三是教學(xué)內(nèi)容為訓(xùn)練服務(wù)，加大閱讀和作文的份量，突出自學(xué)能力的培養(yǎng)。這些做法的核心，是優(yōu)化內(nèi)化與外化的進(jìn)程，使學(xué)生能積極、主動(dòng)地得到發(fā)展。
“啟、讀、練、知、結(jié)”這五要素在小語(yǔ)自輔教學(xué)中是主要的五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。它的作用是：“啟”，即提出要解決的中心問(wèn)題，包含激起學(xué)生自學(xué)的心理動(dòng)力，引起思維的渴望。“讀”，把在啟這個(gè)環(huán)節(jié)上提出的中心問(wèn)題作為思維的對(duì)象和主體，學(xué)生獨(dú)立看書(shū)學(xué)習(xí)。“練”，由看書(shū)閱讀轉(zhuǎn)入到做練習(xí)，是對(duì)各種語(yǔ)文能力的訓(xùn)練?！爸?，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行的信息反饋過(guò)程?！敖Y(jié)”指教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束或教學(xué)總體結(jié)束時(shí)進(jìn)行的小結(jié)。
啟、讀、練、知、結(jié)這五要素，在小語(yǔ)自輔教學(xué)中并不是孤立存在的。單以要素角度看似乎不夠完整，如從教學(xué)功能角度看，五要素已包含了其它諸要素。如，“啟”、“結(jié)”可以采取學(xué)生“議”的方式，又可以采取教師講的方式，還可以采取“議”、“講”融為一體的方式。至于讀、練、知三要素在語(yǔ)文教學(xué)中更是離不開(kāi)議、講、寫等要素的貫穿與交融。再者每位教師都十分清楚“導(dǎo)”的重要性，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程?！皢ⅰ焙汀敖Y(jié)”是以導(dǎo)為主的，讀是導(dǎo)讀，練是導(dǎo)練，知是導(dǎo)知。在自輔教學(xué)中，離開(kāi)導(dǎo)的教學(xué)，就從根本上歪曲了自輔教學(xué)，從實(shí)質(zhì)上背離了在教師引導(dǎo)、激發(fā)下訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言和思維這一學(xué)和導(dǎo)的關(guān)系。
啟、讀、練、知、結(jié)這五要素在小語(yǔ)自輔教學(xué)中，它們既是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系相互作用的，同時(shí)又是與其它諸要素密不可分的。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)教材內(nèi)容、課型特點(diǎn)、訓(xùn)練要求、學(xué)生差異等實(shí)際情況，將五要素相互調(diào)整，隨時(shí)組合出許多不同形式的課堂模式。
下面舉例說(shuō)明。小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)《我的弟弟小蘿卜頭》一課第三件事，弟弟在艱苦的環(huán)境中是怎樣學(xué)習(xí)的?？刹扇 皢⒆x練知”的教學(xué)模式。也就是提出啟發(fā)問(wèn)題，“啟”：“從哪些詞中可看出弟弟在獄中學(xué)習(xí)條件很艱苦？哪句話寫出了弟弟學(xué)習(xí)很刻苦？”接著帶著問(wèn)題安排“讀”。學(xué)生讀后教師以“啟”中的問(wèn)題，向?qū)W生檢測(cè)，就是“知”。第一句中的答案，是“一支筆，一張紙，不容易，太珍貴”等。第二句中的重點(diǎn)句是“不管夏天多么悶熱，冬天多么寒冷，他總是趴在牢房的地上寫著，算著?！蓖瓿蛇@個(gè)環(huán)節(jié)之后，教師再把理解引向深入，利用“啟—讀—練”的模式?！皢ⅰ保骸蔼z中悶熱時(shí)會(huì)什么樣？寒冷時(shí)什么樣？弟弟是怎么做的，為什么？”接著安排“讀”?！皢ⅰ笔且龑?dǎo)，“讀”是實(shí)踐，再安排“練”，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題展開(kāi)議論，在議論中學(xué)生更深刻地體會(huì)到弟弟小蘿卜頭在獄中學(xué)習(xí)條件是何等的艱苦，學(xué)習(xí)態(tài)度如何的刻苦。通過(guò)學(xué)生之間的認(rèn)識(shí)及情感的交流，達(dá)到閱讀從理解內(nèi)容到體會(huì)思想的深入。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
再如，小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)中的《歸類識(shí)字》教學(xué)部分。已往的生字教學(xué)，是教師一個(gè)個(gè)領(lǐng)教，學(xué)生一個(gè)個(gè)地跟著學(xué)，反復(fù)進(jìn)行音、形、義的大合唱，形成學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，效果較差。經(jīng)過(guò)教改實(shí)驗(yàn)可采取啟讀練知結(jié)的教學(xué)模式。首先利用前一組的生字，在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，提出本節(jié)課要解決的中心問(wèn)題，即尋找利用熟字學(xué)習(xí)生字的規(guī)律，引起學(xué)生思維的渴望，從而把教師的教法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)法。后面的幾組生字是學(xué)生思維的渴望，從而把教師的教法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)法。后面的幾組生字是學(xué)生自己借助拼音，運(yùn)用由熟字學(xué)習(xí)生字的規(guī)律自己學(xué)習(xí)。要求讀的過(guò)程要達(dá)到兩個(gè)目的：一要借助熟字、字典掌握生字的音、形、義；二要通過(guò)觀察比較找出書(shū)寫時(shí)的關(guān)鍵幾筆，這是讀—練的環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中還可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采取小組討論學(xué)習(xí)在前，個(gè)人學(xué)習(xí)在后的方式，同時(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)中又有教師根據(jù)學(xué)生的反饋，進(jìn)行適時(shí)的調(diào)節(jié)，使學(xué)生知道對(duì)錯(cuò)。這是“知”的環(huán)節(jié)。最后教師的小結(jié)應(yīng)是進(jìn)一步掌握本課重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，它是思維深化的過(guò)程。通過(guò)這種實(shí)驗(yàn)我們明顯地感到，學(xué)生在自學(xué)的實(shí)踐中不但形成了自學(xué)生字的能力，而且形成了有意識(shí)記的思維品質(zhì)。
以上的例子可以說(shuō)明“啟、讀、練、知、結(jié)”五要素組成的課堂模式的具體應(yīng)用，可以使教師自覺(jué)地發(fā)揮“導(dǎo)”的作用，而學(xué)生又能被引導(dǎo)進(jìn)入學(xué)習(xí)的實(shí)踐。使用與不使用這個(gè)模式，其課堂結(jié)構(gòu)是明顯不一樣的，使用了這個(gè)模式，就可以改變教師一言堂的局面，從而使課堂教學(xué)能以訓(xùn)練為主。
怎樣才能使教師使用好“五要素組合”模式呢？大體要做到以下幾點(diǎn)：
1.教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念?！澳欠N教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師寫，學(xué)生抄”片面追求分?jǐn)?shù)第一的觀念，是不能培養(yǎng)學(xué)生能力的。要培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人，就要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在課堂上有學(xué)習(xí)的實(shí)踐。學(xué)生的積極性主動(dòng)性越強(qiáng)，其實(shí)踐的效果越好?！拔逡亟M合”模式實(shí)質(zhì)是“教”與“學(xué)”的組合，而教是在于導(dǎo)，放是在于學(xué)，是以“教”去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用。
2.“五要素”是教學(xué)過(guò)程中的具體教學(xué)方法，其中“啟”、“結(jié)”是以教師為主的活動(dòng)，“讀、練、知”是以學(xué)生為主的活動(dòng)，同時(shí)既有學(xué)習(xí)活動(dòng)（讀練），又有檢測(cè)活動(dòng)（知），既有讀書(shū)活動(dòng)（讀），又有解題活動(dòng)（練）。每一次組合都是教與學(xué)的相互聯(lián)系和相互作用，要合理搭配，調(diào)整五要素之間的聯(lián)系，要素之間具有最佳聯(lián)系才能發(fā)揮最佳效益，才能使學(xué)生的語(yǔ)文能力和其它素質(zhì)得以明顯的提高。
3.組合起來(lái)的模式，一定要適應(yīng)于具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，具體的教學(xué)內(nèi)容。一定要適應(yīng)“大綱”規(guī)定的年級(jí)重點(diǎn)和教材的具體要求。要具有可行性。
4.教學(xué)過(guò)程要適應(yīng)學(xué)生的心理特征，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，不同學(xué)生的心理品質(zhì)，使操作“模式”的過(guò)程具有一定的趣味性，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和探究性，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。
[關(guān)鍵詞]教育創(chuàng)新；學(xué)生發(fā)展；課堂文化
學(xué)校教育創(chuàng)新，指以創(chuàng)新為主導(dǎo)的學(xué)校教育，具有創(chuàng)造力的現(xiàn)代學(xué)校教育。也就是說(shuō)，通過(guò)新的創(chuàng)意、新的構(gòu)想、新的思維方式和創(chuàng)新的行為來(lái)構(gòu)建有變革創(chuàng)新能力的學(xué)校教育。作為一種教育思想或理念，學(xué)校教育創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和價(jià)值的大小，最終在于是否使學(xué)校得到了在新的平臺(tái)上的發(fā)展。筆者以為，其中最核心的應(yīng)該是：是否使受教育者——學(xué)生得到了新的、更優(yōu)良的發(fā)展。教育創(chuàng)新的歸宿，也往往是教育創(chuàng)新的主要依據(jù)和評(píng)價(jià)，就是教育者及其團(tuán)隊(duì)是否真正尊重了學(xué)生的主體性，是否使學(xué)生得到了真正的、積極的、健康的發(fā)展。就學(xué)校教育創(chuàng)新的整體發(fā)展而言，課堂文化的構(gòu)建是最基礎(chǔ)性的建設(shè)，對(duì)學(xué)校教育創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)起著根本性的導(dǎo)向作用，也在觀念和行為兩個(gè)層面上實(shí)際地影響和制約著學(xué)校教育創(chuàng)新發(fā)展的最終呈現(xiàn)結(jié)果。
一、學(xué)校教育創(chuàng)新必須使學(xué)生個(gè)體充分發(fā)展
每個(gè)人都有自己的個(gè)性，個(gè)性使一個(gè)人與其他人相區(qū)別，從而使人類社會(huì)生活豐富多彩?？梢哉f(shuō)，人的個(gè)體如果失去了個(gè)性，社會(huì)、家庭就失去了情趣，學(xué)校、班級(jí)就失去了新奇的色彩。作為一名教師、一所學(xué)校，要在教育過(guò)程中實(shí)施教育創(chuàng)新，就必須充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓所有學(xué)生在學(xué)校中充分展示他的個(gè)性，積極參與學(xué)校實(shí)施的各種教育教學(xué)活動(dòng)。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校、教師給學(xué)生以充分展示自己的機(jī)會(huì)，不壓制、不打擊，使其各盡所能、各展其才。這樣，才能使學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)，生動(dòng)活潑而又富于創(chuàng)新意義。
同時(shí)，作為尊重個(gè)體的保證，必須平等地對(duì)待每一位學(xué)生。一所學(xué)校、一個(gè)班級(jí)、一名教師、一項(xiàng)活動(dòng)，要使教育方式和教育方法能夠奏效，尤其要使教育創(chuàng)新能夠落實(shí)，最基本的一條就是要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，相信學(xué)生。首先，要尊重學(xué)生——學(xué)生是人，是有著豐富感情的鮮明個(gè)性的個(gè)體，只有尊重了他的人格，順應(yīng)了他的個(gè)性，教育教學(xué)活動(dòng)才能得以順利進(jìn)行，才能達(dá)到預(yù)期目的。否則，就是再好的老師、再好的目的、再好的內(nèi)容，也無(wú)從談起有好的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)中，因?yàn)椴蛔鹬貙W(xué)生個(gè)體主體性的發(fā)揮，而使教育教學(xué)受到影響的例子比比皆是；其次，要理解學(xué)生——青少年時(shí)期，是學(xué)生由未成年向成年人過(guò)渡的重要階段。這時(shí)的學(xué)生容易偏激，好因好惡而盲目行動(dòng)，有時(shí)難免有過(guò)激情緒和行為出現(xiàn)，這都是正常的，不可避免的。因而在實(shí)施教育創(chuàng)新的過(guò)程中，能夠心平氣和地對(duì)待青少年中發(fā)生的過(guò)激言行、或矛盾沖突而不大驚小怪、如臨大敵，這本身就有一種創(chuàng)新意識(shí)。最后，還要相信學(xué)生——教育創(chuàng)新要求我們?cè)诮逃虒W(xué)內(nèi)容、方式、方法等層面，有一個(gè)全新的變化，這勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些影響和波動(dòng)，學(xué)生要適應(yīng)一段時(shí)間。為此，作為教師要相信學(xué)生，相信他們能夠很快適應(yīng)這一變化，相信他們能完成創(chuàng)新教育交給他們的任務(wù)。
二、學(xué)生個(gè)體充分發(fā)展的主渠道在課堂
課堂是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的主要場(chǎng)所，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)校期間良好發(fā)展的主要途徑。
從學(xué)生的成長(zhǎng)時(shí)間看。從幼兒園開(kāi)始到高中畢業(yè)，青少年大約要在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活9~14年（義務(wù)教育9年。有的讀過(guò)幼兒園，有的沒(méi)有；有的讀高中，有的不讀）。這一階段，是他們?nèi)松狞S金發(fā)展階段。他們從懵懵懂懂的幼年，到充滿好奇與想象的少年，再到充滿激情與理想的青年，其思想的歷練、品德的養(yǎng)成、身心的發(fā)展、科學(xué)文化的學(xué)習(xí)，甚至對(duì)社會(huì)的初步理解，絕大多數(shù)依賴于學(xué)校的教育。而每天學(xué)生在學(xué)校的、不超過(guò)8小時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，又有接近6~7小時(shí)以班級(jí)在活動(dòng)、以課堂在學(xué)習(xí)。所以，學(xué)生的絕大部分學(xué)習(xí)和活動(dòng)時(shí)間在課堂。
從學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)看。學(xué)生在課堂不僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，同時(shí)也是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、人格的完善，形成正確的世界觀、價(jià)值觀、方法論，學(xué)生在學(xué)習(xí)中完善自我、超越自我，進(jìn)而傳承一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
從世界文化傳承看。學(xué)校開(kāi)設(shè)的每個(gè)學(xué)科，其內(nèi)容都是人類文化發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的精華，它們有自己的知識(shí)體系、科學(xué)結(jié)構(gòu)和人文精神。同時(shí)，世界不同地域、民族的文化，都在有限的課堂教學(xué)中，同時(shí)濃縮、交融、碰撞和激蕩，所謂“課堂小世界，文明大舞臺(tái)”，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，會(huì)感受到人類文明發(fā)展的腳步和脈搏。
因此，有效的課堂教育教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到教育、引領(lǐng)作用，而且能促進(jìn)學(xué)生作為人的主體性的發(fā)展，為學(xué)生走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而也體現(xiàn)學(xué)校教育來(lái)源于生活又回歸生活的旨趣。學(xué)生個(gè)性充分得到發(fā)展的主渠道一定發(fā)生在課堂。
三、課堂對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用取決于課堂文化構(gòu)建
課堂是學(xué)生獲得全面發(fā)展的最主要、最直接、最適宜的場(chǎng)所，從某種意義上講，甚至是決定性場(chǎng)所。但目前我國(guó)學(xué)校課堂中，還存在許多亟待解決的問(wèn)題，面臨許多需要探討的問(wèn)題。歸納起來(lái)，主要有三類：教師教學(xué)類——用整齊劃一的內(nèi)容、單調(diào)固定的教學(xué)形式、唯一標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題答案、考試升學(xué)的終極追求來(lái)從事課堂教學(xué)，完全忽視或大部分時(shí)間忽視學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮。學(xué)生學(xué)習(xí)類——用被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式、淺思輒止的思維習(xí)慣、囿于書(shū)本的知識(shí)視野、單一發(fā)展的素質(zhì)提高來(lái)從事學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)時(shí)間處于等待狀態(tài)，甚至消極抵抗的學(xué)習(xí)狀態(tài)。師生交往類——用表面轟轟烈烈的合作討論似乎神秘莫測(cè)的簡(jiǎn)單問(wèn)題、絕對(duì)天衣無(wú)縫的異想天開(kāi)、不分對(duì)錯(cuò)的一律表?yè)P(yáng)、全部“賞識(shí)”來(lái)處理課堂交往，使課堂充斥著虛假的繁榮。由于此三類問(wèn)題和其他問(wèn)題的共同影響，使得當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)校課堂還不能夠?yàn)閷W(xué)生的良好發(fā)展提供有力的保證。
產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因很多，但最核心的、最主要的原因，就是學(xué)校課堂文化的迷失。
所謂課堂文化，就是指在課堂教與學(xué)活動(dòng)中自然形成的、師生自覺(jué)遵循的共同精神、思想、方法和行為。課堂文化具有獨(dú)特性、生成性和陶冶性。積極的課堂文化，可以使師生在課堂中享受愉快；反之，則產(chǎn)生痛苦，甚至放棄課堂。
當(dāng)前學(xué)校課堂文化的迷失，就是指在課堂活動(dòng)的人員（包括教師和學(xué)生），在課堂文化精神、思想、方法和行為上的迷失。由于對(duì)良好課堂文化精神的漠視，導(dǎo)致課堂人文精神的喪失；由于對(duì)課堂價(jià)值追求理解的錯(cuò)位，導(dǎo)致教師和學(xué)生成功體驗(yàn)的集體缺失；由于對(duì)良好課堂文化在思想觀念上的冷落，導(dǎo)致師生過(guò)度關(guān)注單純的知識(shí)教學(xué)、知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)廣闊資源的有機(jī)整合；由于教與學(xué)行為習(xí)慣的扭曲，導(dǎo)致教師教法單一、學(xué)生學(xué)法僵化。一句話，失去了良好課堂文化的構(gòu)建，師生從開(kāi)始時(shí)對(duì)課堂的滿懷希望與憧憬，演變?yōu)閷?duì)課堂的失望與厭倦。
學(xué)校文化的研究與創(chuàng)建是當(dāng)前現(xiàn)代學(xué)校研究和實(shí)踐的熱點(diǎn)?？墒?，我國(guó)還缺乏對(duì)課堂文化建設(shè)的專門理論研究，學(xué)校文化更多指的是課堂外的文化，大多數(shù)學(xué)校把學(xué)校文化“實(shí)際”鎖定在課堂之外的制度建設(shè)、硬環(huán)境創(chuàng)造和課外活動(dòng)等環(huán)節(jié)，缺乏對(duì)課堂內(nèi)部的課堂文化的研究和建設(shè)。于是出現(xiàn)了課堂與文化脫節(jié)，課堂外文化開(kāi)放多元，課堂內(nèi)文化封閉單一的現(xiàn)象。沒(méi)有良好的課堂文化滋養(yǎng)，課堂就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之樹(shù)。因此，加強(qiáng)課堂文化的研究與實(shí)踐，重新構(gòu)建良好的課堂文化，成為從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育創(chuàng)新的目標(biāo)——為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的關(guān)鍵。
四、構(gòu)建充滿生機(jī)和活力的課堂文化
如上所述，學(xué)校教育創(chuàng)新的結(jié)果最終發(fā)生在課堂上，課堂的成敗取決于課堂文化的優(yōu)劣，因此，課堂文化的構(gòu)建是決定學(xué)校教育創(chuàng)新成敗的關(guān)鍵。
課堂文化由三種互為依存、互相聯(lián)系的文化有機(jī)組成：教師、學(xué)生共同對(duì)客觀事物（含學(xué)習(xí)的知識(shí)）認(rèn)識(shí)的理解文化；師生、生生之間共同認(rèn)知、產(chǎn)生人際交往的對(duì)話文化；教師、學(xué)生自身內(nèi)省、提高，產(chǎn)生人格提升的自我超越文化。其相互關(guān)系如圖1所示。
良好的課堂文化，必須是開(kāi)放的、對(duì)話的和審美的文化。理解文化要求課堂要不拘一格、海納百川，提供足夠大的空間，讓師生共同挖掘?qū)W科內(nèi)容產(chǎn)生的背景、知識(shí)的形成過(guò)程、學(xué)科的本身結(jié)構(gòu)、學(xué)科的思維特點(diǎn)，從而體會(huì)知識(shí)中蘊(yùn)含的人文精神；對(duì)話文化要求在課堂中進(jìn)行教師、學(xué)生、內(nèi)容與環(huán)境四者之間互動(dòng)的教與學(xué)的活動(dòng)，平等、民主、公正的交流，讓不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)彼此碰撞、激蕩、交融，從而使最合理的結(jié)論自然呈現(xiàn)；自我超越文化要求師生在共同學(xué)習(xí)中體驗(yàn)精神的愉悅、成功的歡欣和審美的情感，從而讓自我在內(nèi)省中完善和升華。理解文化需要科學(xué)的態(tài)度，這就是求真；對(duì)話文化需要人文的情懷，這就是求善；自我超越文化需要個(gè)人素養(yǎng)的升華，這就是求美。我們構(gòu)建良好的課堂文化，就是要追求、并努力去實(shí)踐，使課堂文化達(dá)到真、善、美的和諧統(tǒng)一。
良好的課堂文化，讓課堂充滿激情、智慧與理性。它縈繞于課堂之內(nèi)、貫通于師生之間、伴隨于人生之旅，進(jìn)而從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育創(chuàng)新的目的——為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)。設(shè)想一下，如果學(xué)校的課堂充滿著師生互相啟迪智慧的科學(xué)理念，洋溢著師生生命與生命撞擊的澎湃激情，流淌著師生“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的會(huì)心微笑，課堂就會(huì)成為師生共同的精神家園，那么還會(huì)出現(xiàn)師生對(duì)課堂產(chǎn)生厭倦的情形嗎？
