時間：2023-03-02 15:05:47
序論：在您撰寫語文素養(yǎng)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
語文學(xué)科在整個學(xué)科體系中占有非常重要的地位。日本文化界人士曾說過：“忘記母語等于亡國?！痹跉W洲，學(xué)校教育也很重視自然學(xué)科的建設(shè)，但他們從來都把語文學(xué)科的學(xué)習(xí)放在首要的位置。在歐洲的基礎(chǔ)教育發(fā)展體系中，中小學(xué)的語言課程就占到課時總數(shù)的50%。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，強(qiáng)調(diào)了語文對其他基礎(chǔ)學(xué)科的影響和在基礎(chǔ)教育中的重要性。而信息技術(shù)的快速發(fā)展，給了學(xué)生們一個無限的空間。在這個空間中，有著無窮的文字材料和超文本材料?？梢詷O大地豐富學(xué)生的語文知識。在教學(xué)古詩《贈汪倫》時，一位教師在網(wǎng)絡(luò)教室里，先打開自己事先設(shè)置的文件夾，找到要學(xué)習(xí)的古詩和一些詩人其他的描寫送別的詩篇。然后公布一些相關(guān)的古詩詞網(wǎng)站，讓同學(xué)們自己去查閱想要尋找的內(nèi)容。一節(jié)課，實現(xiàn)了幾節(jié)課都不能完成的容量。老師又讓同學(xué)們下課后自己回家在網(wǎng)上查找，在電腦上設(shè)置自己的古詩卡。最大可能豐富了學(xué)生的知識面。
二、利用信息技術(shù)的交互性，實現(xiàn)學(xué)生的感悟體驗。
計算機(jī)的交互性，指的是學(xué)生可以通過多媒體技術(shù)完整呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與過程，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易進(jìn)度，并隨時與老師和同學(xué)進(jìn)行交互。學(xué)生在學(xué)習(xí)時可逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學(xué)生由傳統(tǒng)的被迫學(xué)習(xí)變?yōu)楠毩⒌闹鲃訉W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中包含更多的主動獲取知識，處理信息，促進(jìn)發(fā)展的成分。感悟體驗是學(xué)生自主參與閱讀實踐活動的一種重要學(xué)習(xí)形式，是學(xué)生以教材為載體，在教師的引導(dǎo)點撥下，自主參與的一種閱讀實踐活動，它要求學(xué)生通過各種教學(xué)活動，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗，從中獲得種種發(fā)現(xiàn)，繼而進(jìn)行各種思維活動，最后用語言表達(dá)出來。信息技術(shù)的交互性為學(xué)生的感悟體驗提供了可能和空間。在語文教學(xué)中，師生互動是融語文知識傳承、語言文字訓(xùn)練和語文教學(xué)管理于一體的，它的有效運行不僅表現(xiàn)為教師的善于施教、精于指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)谋O(jiān)控，同時也表現(xiàn)為學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、勤于創(chuàng)新和勇于自律。
三、利用信息技術(shù)的工具性，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。
信息技術(shù)具有極強(qiáng)的工具性，所謂“鼠標(biāo)一點寰宇游，上下縱橫幾千年?！彼哂械臒o與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過了任何版本的大百科全書。它的這個特點，可以很好地用來拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。它能使語文教學(xué)置于社會生活的大背景中，使語文教學(xué)與生活聯(lián)系起來。能夠充分利用現(xiàn)實生活中的語文資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，使語文教學(xué)能夠校內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合，使封閉的小學(xué)語文教學(xué)變?yōu)殚_放的教學(xué)，擴(kuò)大了語文學(xué)習(xí)的空間，促進(jìn)了學(xué)生的主動發(fā)展。在學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》時，教師先讓學(xué)生自己自學(xué)課文，再在網(wǎng)上找出三國有關(guān)的資料，可以和這篇課文有關(guān)，也可以無關(guān)。只要是三國的內(nèi)容。在磁盤上直接顯示出來。作業(yè)交上來后，內(nèi)容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結(jié)尾，有性格的分析，也有對戰(zhàn)斗的評價……雖然都是網(wǎng)上的資料，但學(xué)生所獲得的信息量和知識結(jié)構(gòu)，卻不是老師三言兩語所能說得清楚的。信息技術(shù)拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的渠道。
四、利用信息技術(shù)的新穎性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在網(wǎng)絡(luò)世界里，只有起點，沒有終點。正是網(wǎng)絡(luò)的這種特點，使它總是走在時代的前面。全球化的發(fā)展要求人們具備開放性思維與創(chuàng)新精神。因此，各國課程改革都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)胸襟開闊、能夠站在全球化視野考察問題并創(chuàng)造性解決問題的公民。從知識經(jīng)濟(jì)的角度，擁有先進(jìn)技術(shù)和最新知識，尤其是具有知識創(chuàng)新能力的人也成為決定性的生產(chǎn)要素，成為國家最重要的戰(zhàn)略資源。作為基礎(chǔ)教育的語文學(xué)科，是其他學(xué)科發(fā)展的基石。因此，語文的基本素養(yǎng)也應(yīng)該包含創(chuàng)新能力。信息技術(shù)的特殊性質(zhì)，可以幫助老師完成這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在語文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學(xué)生設(shè)計結(jié)尾。計算機(jī)可以更直接地實現(xiàn)這個目的。在五年級第十冊第四單元的《積累運用》中，有一個這樣的作業(yè)：要求學(xué)生介紹一種電器。一個老師這樣布置作業(yè)：選擇一種電器，在網(wǎng)上找出它最新的版本，說出它最先進(jìn)的用途。可以用查閱的資料來說明，也可以用圖來表示，還可以結(jié)合別人的設(shè)計，針對生活中有些電器在使用過程中的缺陷，自己設(shè)計一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來補(bǔ)充說明。這種利用信息技術(shù)的教學(xué)方法，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力。
五、利用信息技術(shù)的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生的知識信心。
和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有著無可比擬的優(yōu)越性。它擯棄了傳統(tǒng)課堂的單一、枯燥和單純的憑借語言理解的教學(xué)模式，使課堂教學(xué)變得活躍，充滿生機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，有鮮明的圖案，有活動的畫面，還有各種豐富多彩、有聲有色的資料。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，鴨子是活生生的，人物也是可以動的。一位教師在教《頤和園》一課時，了解了課文內(nèi)容后，直接打開有關(guān)頤和園的網(wǎng)站，馬上，一幅幅色彩鮮明的畫面出現(xiàn)了，有各種說明，有頤和園各處景觀的圖，色彩明艷，十分有感染力。學(xué)生對照網(wǎng)上的內(nèi)容，很快就理解了作者的表達(dá)。課后，學(xué)生們興猶未盡，不肯離去，繼續(xù)留在電教室查閱頤和園的其他資料。教師對學(xué)生的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動性都得到了更好的發(fā)揮。很好地實現(xiàn)了師生互動。
六、利用信息技術(shù)的開放性，提高學(xué)生的實踐能力。
語文教育的特點有兩點：一是語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價值觀、文化、文學(xué)、美學(xué)等諸方面的內(nèi)容。因此，語文教學(xué)應(yīng)通過暗示和熏陶使學(xué)生獲得感悟和體驗。另一方面，根據(jù)建構(gòu)主義理論，每個學(xué)生都有自己獨特的經(jīng)驗世界和情感世界，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的多元反映和獨特體驗。二是語文學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的實踐性。語文課程不是主要獲得知識的課程，而是主要獲得運用能力的課程。因此，要著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。語文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，當(dāng)今世界的科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、社會進(jìn)步、戰(zhàn)爭與和平，環(huán)境保護(hù)等重大問題都應(yīng)成為語文課程關(guān)注的對象。要幫助學(xué)生看到各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，并能把所學(xué)的知識與實際生活聯(lián)系起來。信息技術(shù)這個大環(huán)境可以幫助教師實現(xiàn)這個目的。網(wǎng)絡(luò)的開放性，使人機(jī)互動成為可能，學(xué)生可以通過各種現(xiàn)代化手段和媒介獲得信息，進(jìn)行思考活動。計算機(jī)還是一個雙向媒體，不僅能夠呈現(xiàn)教學(xué)信息，還能夠接受學(xué)生輸入的信息，并進(jìn)行分析、判斷，誘導(dǎo)學(xué)生去思考問題和強(qiáng)化記憶，誘導(dǎo)他們?nèi)ふ也l(fā)現(xiàn)錯誤所在，最終獲得正確的結(jié)論。對學(xué)生而言，可以從計算機(jī)提供的反饋中知道結(jié)果，并能獲得鼓勵和幫助。在這個過程中，學(xué)生不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴講，有時還要動手操作。從這方面來看，網(wǎng)絡(luò)的開放性給了學(xué)生進(jìn)行社會實踐的廣闊空間。
參考書目：
教學(xué)內(nèi)容分析：
《草原》這篇課文選自人教版小學(xué)語文第九冊。本文語言生動優(yōu)美，記敘了作者老舍先生第一次訪問內(nèi)蒙古草原看到的美麗的景色以及受到內(nèi)蒙古同胞熱情歡迎的情景。課文用優(yōu)美、清新的語言將草原的自然美、人情美渲染得淋漓盡致，讀來令人神往。
在新大綱中有這樣一點要求：要在讀中使得學(xué)生受到情感的熏陶。根據(jù)高年級學(xué)生的年齡特點，我認(rèn)為：本課的教學(xué)，要充分體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性和工具性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識，這樣才能符合以人為本、和諧發(fā)展的語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入：
1、同學(xué)們，每當(dāng)老師讀這篇課文，心中會想起一首詩來。詩中作者難以忘懷、不可割舍的地方，正是我們今天所要去欣賞的。
2、老師朗誦《敕勒歌》
（通過詩朗誦，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
二、學(xué)習(xí)課文
（一）理請文章思路
1、學(xué)生用自己喜歡的形式自由讀課文，思考：課文從哪幾方面寫了大草原的美麗和人們的熱情？
2、學(xué)生進(jìn)行討論、交流。
3、教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，體會作者的心情。
（二）學(xué)生以小組為單位，體會草原人民的熱情。
1、教師導(dǎo)入：俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”正是草原人民豪放、熱情好客的美好品質(zhì)，請同學(xué)們以小組為單位交流一下草原人民哪些風(fēng)俗民情。
2、小組之間表演。
（學(xué)生以小組為單位，根據(jù)語言環(huán)境進(jìn)行表演，進(jìn)一步體會真情實感。通過表演，使學(xué)生身臨其境并培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。）
（三）品賞佳句：
1、逐段讓學(xué)生說說自己喜歡的句子，并說說喜歡的原因。
2、結(jié)合有關(guān)句子談自己的見解。
（學(xué)生結(jié)合書中有關(guān)句子談體會，發(fā)表自己的見解。同時培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，鼓勵學(xué)生多說，盡量發(fā)表自己的見解。）
三、練習(xí)延伸；
1、教師提問：請同學(xué)們想象，本文描寫的是老舍先生幾十年前去訪問內(nèi)蒙古大草原所看到的景象，今天的草原又是什么樣的呢？你能想一想，說一說嗎？
2、學(xué)生集體反饋交流。
3、動筆實踐：讓學(xué)生選擇自己喜歡的形式，可以唱歌；可以為草塘說、寫一些贊美的話……
（學(xué)生想象現(xiàn)在大草原是什么樣的，并用語言描述，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，同時培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維及創(chuàng)新意識。）
四、總結(jié)全文。
評析：
1、讓語文教學(xué)充滿人文情懷。
我通過“閱讀文章——想象表演——討論研究——品味欣賞——拓展延伸”有機(jī)地結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，讓學(xué)生主動讀書，樂意讀書，學(xué)會讀書，達(dá)到以讀代講，以讀促思，以讀悟情的效果。
2、讓語文教學(xué)突出探究學(xué)習(xí)的模式。
學(xué)生通過探究、合作，形成師生互動、生生互動，并從中達(dá)成信息交流，獲得情感的熏陶，思想的啟迪，受到美的感染。
3、讓語文教學(xué)營造民主和諧的課堂氣氛。
尊重學(xué)生的選擇和思維，在課堂上幫助學(xué)生樹立信心，弘揚個性，使聽說讀寫等多項語文能力在潛移默化中得到培養(yǎng)和提高。比如在教學(xué)中，我設(shè)計了一個贊美草原的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式：可以唱歌、可以為草原說、寫一些贊美的話……這個環(huán)節(jié)的設(shè)計，將把課堂氣氛推向。
一、充分利用學(xué)校課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng)
每所學(xué)校的課程資源都是豐富的，但不少教師卻白白地浪費這些有用的課程資源。那么，教師怎樣開發(fā)學(xué)校課程資源，使學(xué)校變成不只是學(xué)生讀書的地方，而且是學(xué)生生活地方呢？
1、廣開思路，開發(fā)有限設(shè)施的多種功能。
在新課程的改革過程中，教師應(yīng)樹立正確的課程資源觀，根據(jù)各地和各學(xué)校的實際，廣開思路，靈活多樣，創(chuàng)造性地開發(fā)與利用課程資源，開發(fā)有限資源的多種功能。以語文課程與科技活動課程為例，在科技作品的創(chuàng)作過程中，可以充分發(fā)揮科技作品的多種功能。如，第十冊《理想的風(fēng)箏》這一課中講到：他的風(fēng)箏各式各樣……于是老師把學(xué)生們在科技活動課上精心制作的風(fēng)箏請上了課堂：有最簡單的“屁簾兒”，也有三四米長的蜈蚣，最妙的是三五只黑色的燕子組成的風(fēng)箏……。
2、激發(fā)熱情，激活教材“二次生命”。
孩子們豐富的想象，獨特的思維，獨到的見解，已獲驗證的成功的學(xué)習(xí)方式，自己的游戲等都有可能成為教材“二次開發(fā)”的契機(jī)。如《雪地里的小畫家》一課學(xué)完后，有個學(xué)生不解地問：“青蛙什么時候出來呀？”對一年級的小朋友來說，他們并不熟悉青蛙，但在農(nóng)村青蛙是常見的“有益動物”，是人類的好朋友。于是，教師給學(xué)生布置課外興趣作業(yè)：搜集有關(guān)“青蛙”的資料，可以親自去田里看看，可以問爸爸、媽媽，也可以找找有關(guān)“青蛙”的圖片、文字、故事、歌曲等。經(jīng)過搜集，同學(xué)們不但了解了青蛙的生活特點，還知道了青蛙小時候是蝌蚪，是人類的好朋友，要好好保護(hù)它等等的知識。
3、結(jié)合實際，開展豐富的課余活動。
課標(biāo)中指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在多種場合學(xué)語文，用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”可見，新課程強(qiáng)調(diào)以活動教學(xué)為手段，由教室移向生活，使學(xué)生在主動參與的全體性活動中發(fā)展自己的情感、態(tài)度、知識和能力，在實際的環(huán)境中學(xué)語文、用語文。如我校積極創(chuàng)造條件，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實踐的環(huán)境，開展多種形式的語文學(xué)習(xí)活動。“紅領(lǐng)巾實踐基地”即是其中一項特色活動，其包括“紅領(lǐng)巾小記者隊、紅領(lǐng)巾導(dǎo)游隊和紅領(lǐng)巾小攝影隊”，為學(xué)生開拓了施展個性的空間。
二、合理利用家庭課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng)
“事物的存在同發(fā)展必然同其所在的環(huán)境相互聯(lián)系，相互制約?！蓖瑯樱瑢W(xué)生的發(fā)展同其所在的家庭環(huán)境密切相關(guān)。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源無處不在。我們在使用學(xué)校資源的同時，還要發(fā)現(xiàn)、利用家庭課程資源。
1、結(jié)合農(nóng)家中的課程資源，使學(xué)習(xí)語文與認(rèn)識事物相結(jié)合。
孩子們生在農(nóng)家，長在農(nóng)家，對農(nóng)家的蔬菜、水果、玉米、水稻、山芋等作物再熟悉不過了，對它們的外形特點和生長過程自然有深刻的印象，但對城里的孩子也許只停留在“熟悉的成品，陌生的原體?！钡谋砻?。記得去年我的表姐帶著她12歲的女兒到鄉(xiāng)下探親，她女兒指著路旁的禾苗問道：“媽媽這些水草為什么長得這么整齊?。俊蓖械娜瞬唤_懷大笑，這也許是她從小到大一直生活在城里的緣故吧。而禾苗在我們鄉(xiāng)村田野隨處可見。當(dāng)教到一冊識字㈠第2課時，文中的“禾”就可以結(jié)合學(xué)生所見，讓學(xué)生說一說他們的外形特點以及種植方法（為什么要“整齊”）等。實踐告訴我們，鄉(xiāng)村孩子的見聞也不少，鄉(xiāng)村特有的生活和學(xué)習(xí)語文結(jié)合起來，就能提高學(xué)生的認(rèn)識能力。
2、憑借學(xué)生的經(jīng)歷體驗，使理解課文與切身感受相結(jié)合。
學(xué)生本身就是特殊的課程資源。他們有特殊的生活經(jīng)歷和家庭故事，如：旅游見聞、探險、急救，失學(xué)、父母打工、家庭離異，山崩屋塌……，也有做農(nóng)活，捕魚、逮鳥、種蔬果的體驗和收獲。這些經(jīng)歷和體驗對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，能力的鍛煉、合作精神的形成都有一定的積極作用。教師要善于引導(dǎo)和利用，把學(xué)生的這些經(jīng)驗同課文的感悟結(jié)合起來。如第九冊第5課《挑山工》一課中講到“登山的時候，他們走的路線是折尺形的……每轉(zhuǎn)一次身，扁擔(dān)換一次肩?！背抢锏暮⒆訉μ羯焦槭裁催@樣做不易理解，農(nóng)村的孩子有的做過活，挑過擔(dān)，還能講述自己是怎樣做的，課堂上引導(dǎo)他們結(jié)合自己的實踐談一談“這樣曲折上登，才能使掛在扁擔(dān)前頭的東西不碰在石階上，還可以省些力氣”，就能體會挑山工這樣登山的巧妙，從而加深對課文的理解。
3、引發(fā)學(xué)生的純真情感，使文本對話與心靈交流相結(jié)合。
鄉(xiāng)村的人際交往相對城市而言更為純真，更具有人性化。類似于《少年閏土》中“看瓜刺猹”的農(nóng)趣，“鄉(xiāng)村孩子”的農(nóng)心，“鋤禾日當(dāng)午”的農(nóng)活，無不隱藏著鄉(xiāng)村學(xué)生純真的情感，作為教師，就應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)每一個可能涌流無限生機(jī)的“泉眼”，精心疏通，引流學(xué)生的真情實感。鄉(xiāng)村里的人們有“桃花源”式的綠色交往、張揚人性的交往，學(xué)生可以敞開心扉純真表達(dá)，因此更容易使文本的對話與自我的心靈碰撞融合，升華，在口語交際表達(dá)中更具“純凈”的語境優(yōu)勢。
三、積極開掘社會課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng)
社會課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨特的價值，與傳統(tǒng)教科書相比，課程資源是豐富的、大量的，具有開放性的，它以其具體形象，生動活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動學(xué)生各種感觀參與活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，形成正確的態(tài)度和價值觀，這是傳統(tǒng)的教科書所無法替代的。
1、開展社會實踐活動，提高學(xué)生“用語文”的能力。
綜合實踐活動是新課程的增長點，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力至關(guān)重要。教師應(yīng)鼓起熱情，給予關(guān)注，給學(xué)生作現(xiàn)場引領(lǐng)，充分利用農(nóng)村特有的資源，讓學(xué)生實實在在去做，以實踐代替想象。如在學(xué)習(xí)十一冊口語交際《小記者》時，可讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份去對一些有特色的農(nóng)民企業(yè)家、茶農(nóng)茶王、菜農(nóng)大戶、教育世家等進(jìn)行采訪、調(diào)查和研究，使學(xué)生在社會實踐中提高處理信息的能力和語文表達(dá)能力。采訪茶王時，記錄下茶業(yè)的現(xiàn)況和茶農(nóng)對學(xué)生的寄語，并以小傳記的形式寫出茶王的坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。這樣讓學(xué)生進(jìn)行口語交際就不是無源之水，就能切實提高口語表達(dá)能力和交際能力。
2、開發(fā)利用農(nóng)情農(nóng)俗，培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)情感。
作為農(nóng)村小學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解并熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)業(yè)、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。每個地方的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r各不相同，這就給學(xué)生提供了一個廣闊的報道空間。教師可組織學(xué)生拍攝富有“農(nóng)情”的照片，撰寫關(guān)于“農(nóng)情”的報道。在深入農(nóng)村生活、具有切身體驗的基礎(chǔ)上的作品，顯示出十足的“農(nóng)情味”，從中也鍛煉了學(xué)生的社會實踐能力。我國幅員遼闊，各地的經(jīng)濟(jì)，文化等都存在著很大的差異。比如教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》時，教師可以“節(jié)”為點，引入到各種“節(jié)”或“俗”的面，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生交流過節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些日常生活中司空見慣的事情還藏著這么多知識，他們表現(xiàn)了極大的學(xué)習(xí)熱情。
3、積累運用農(nóng)諺農(nóng)語，提升學(xué)生表達(dá)能力。
新課程強(qiáng)調(diào)語言積累，積累語言的途徑、渠道很多，農(nóng)民群眾的語言生動活潑，富有深刻的寓意。如諺語、歇后語等既通俗易懂，又具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。如在學(xué)習(xí)第八冊《積累•運用八》“讀讀背背”，時，我們可以因地制宜就地取材，讓學(xué)生虛心地問長輩請教，收集這樣生動的語言。此外，教師還可以通過組織學(xué)生到閱覽室圖書館查找，把“農(nóng)語”抄下來。教師選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，組織學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)活動。這樣不僅豐富了學(xué)生的語言積累，還會使學(xué)生的習(xí)作富有“農(nóng)味”，具有個性特征和鄉(xiāng)土色彩，進(jìn)而提高學(xué)生的表達(dá)能力。
四、努力開啟自然課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng)
《課標(biāo)》中指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！币虼私處熞鰪?qiáng)資源開發(fā)利用的意識，讓課程開發(fā)領(lǐng)域“寬”起來，地域優(yōu)勢資源“熱”起來，活性的課程生長點“鏈”起來。
1、欣賞自然景觀，培養(yǎng)美好情感。
千年古邑安溪，物華天寶，人文薈萃，素有“龍鳳名區(qū)”美譽(yù)。境內(nèi)名級文物保護(hù)單位七十余處，如景跡非凡的清水巖，巧奪天工的清風(fēng)洞，氣勢恢宏的洪恩巖……其自然景觀與人文景觀的完美整合，廓出一個生生不息的獨特文化圈。這些都是新課程改革下最具優(yōu)勢的課程資源。如在學(xué)完《圓明園的毀滅》、《鏡泊湖的奇觀》等風(fēng)景篇后，為進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立愛家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，可作以下的課外延伸。將小鎮(zhèn)劃分為交通、旅游、田園風(fēng)光等幾個方面；再以小組為單位，讓學(xué)生運用圖片、文章等形式分別對這幾方面進(jìn)行特寫；最后讓學(xué)生的作品張掛在校園的展臺上或編寫成特寫集，通過小導(dǎo)游隊進(jìn)行交流、宣傳。有學(xué)生介紹如下：“我校座落在蓬萊鎮(zhèn)上，這里既有美麗的高山田野，清純的小溪流水；還有遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)美景觀——清水巖。清水巖，依山而建，面臨深壑，氣勢磅礴，巍峨壯觀，山水奇秀，風(fēng)景幽雅，常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海內(nèi)外?，F(xiàn)清水巖已被列為國家AAAA級風(fēng)景旅游區(qū)。我真為此感到自豪?！边@樣充分開發(fā)和利用校外自然資源，結(jié)合校本課程，開展一系列活動，既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，又在不知不覺中提高了學(xué)生的鑒賞能力和社會實踐能力。
2、開啟礦產(chǎn)資源，了解資源狀況。
我們都生活在地球上，地球的未來跟我們息息相關(guān)。如教學(xué)《只有一個地球》時，教師可結(jié)合課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)資料，了解我國資源狀況，挖掘地方優(yōu)勢資源。如官橋美觀耐用的石板材、劍斗豐富的煤礦資源……讓學(xué)生收集資料，先說一說，談一談，再組織學(xué)生進(jìn)行實地考察，親身感受、體驗它們的采集、加工、制作過程，最后以各種形式描述和表達(dá)自己的見聞和感受。這樣既使為學(xué)生對地球的無私和礦產(chǎn)資源的有限深入理解，又能體驗到社會勞動的價值及安全問題，認(rèn)識到有限資源應(yīng)有節(jié)制地開采，在開采礦產(chǎn)資源的同時注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，達(dá)到學(xué)習(xí)語文與關(guān)心人類發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合。
3、引用傳說故事，感悟傳說內(nèi)涵。
一、聽童話故事，培養(yǎng)學(xué)生聽辨能力
聽，將信息輸入大腦。21世紀(jì)科技大發(fā)展，語言的傳導(dǎo)運用進(jìn)一步現(xiàn)代化。隨著電話、電腦的普及，社會生活對人們的視聽能力要求越來越高。教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因缺乏聽的能力而導(dǎo)致學(xué)習(xí)被動。喜歡聽故事是低年級學(xué)生心理特征之一。為了調(diào)動他們的興趣，教師開始教課時，可先讓學(xué)生從頭到尾地聽一遍童話故事。聽時要求學(xué)生集中注意力聽清童話故事的大概內(nèi)容，邊聽邊想。如教《公雞的臉紅了》這課時，先讓學(xué)生聽故事。想一想：（1）這個故事講了幾種動物？（2）主要講誰？（3）主要講了什么事？這個過程，主要是訓(xùn)練學(xué)生對語言的聽辨能力和概括能力，養(yǎng)成邊聽邊思考的良好習(xí)慣。
二、讀童話故事，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力
學(xué)生讀故事，先要讀通，遇到生宇、新詞能主動查字典解決。再要求讀懂，弄清故事發(fā)生的時間、地點、情節(jié)及人物，把故事的原因、經(jīng)過、結(jié)果弄明白。對于某些重點詞句，要引導(dǎo)學(xué)生在讀中想象情景，加深理解。如教《公雞的臉紅了》搶修屋頂這一段，教師抓住“深夜”“趕來”“搶修”這三個重點詞語，讓學(xué)生想象深夜里狂風(fēng)暴雨把公雞屋頂刮跑，兔子、鴨子、松鼠連忙趕來，一起幫助公雞搶修屋頂?shù)那榫埃箤W(xué)生感悟鄰居對公雞的熱心幫助，最后讓學(xué)生把故事熟讀成誦。童話中的對話，可組織學(xué)生分角色朗讀，以便準(zhǔn)確地體會和把握人物的性格，如能配上一定的頭飾和面具，讓學(xué)生上臺表演，那效果更好。
三、講童話故事，培養(yǎng)學(xué)生說話能力
童話語言通俗簡潔，故事曲折有趣，可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，幫助學(xué)生積累詞匯。童話教完后，先讓學(xué)生順著板書的提綱自己練習(xí)講故事，然后同桌同學(xué)互講，最后到講臺前講給全班同學(xué)聽，力求語言準(zhǔn)確，表達(dá)生動，態(tài)度自然。講完后，組織學(xué)生評議，教師作必要的指導(dǎo)和歸納。課后，還要布置學(xué)生盡量把故事講給別人聽。
中國對于中學(xué)學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)注可以追溯到二十世紀(jì)90年代初，但是僅僅局限于幾所中學(xué)在校本課程形式上的探索，并沒有正式被納入到中小學(xué)的課程體系當(dāng)中。直到目前為止，媒介素養(yǎng)教育普遍用于英語教育。在中學(xué)語文教學(xué)中，將媒介素養(yǎng)教育納入其中，不僅對于學(xué)生的綜合素質(zhì)教育發(fā)揮著重要的作用，而且更為具有可行性。
二、中國開展中學(xué)語文媒介素養(yǎng)教育的思路
(一)從中學(xué)語文教學(xué)的角度對語文媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行研究
目前在中國的文化領(lǐng)域中，很多的教育工作者對于媒介素養(yǎng)教育還沒有充分地認(rèn)識，因此，雖然媒介素養(yǎng)教育在部分學(xué)校有所應(yīng)用，但是并沒有形成系統(tǒng)化教學(xué)模式。要使處于研究階段的媒介素養(yǎng)教育在中國的中學(xué)語文教學(xué)中得以順利地推廣，就要以中學(xué)語文教育為基點，對于媒介素養(yǎng)教育開展具有針對性的研究。媒介素養(yǎng)教育在歐洲地區(qū)發(fā)展時間較長，已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的教育體系。中國在中學(xué)語文教學(xué)中可以借鑒發(fā)達(dá)國家的教學(xué)經(jīng)驗，并從中吸取教育，從中國中學(xué)語文教育的實情出發(fā)制定出語文媒介素養(yǎng)教育方案。從教學(xué)的角度而言，中國教育管理體制與其他國家有所不同，在教學(xué)實踐上也存在著一定的差距。這就需要在引入教學(xué)經(jīng)驗多同時，要慎重選擇，樹立符合中國國情的教學(xué)理念，并從時代的角度出發(fā)融入各種因素。這些要素會在語文媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，對于中學(xué)語文素養(yǎng)教育效果具有決定性的作用。作為中學(xué)語文教師，要對于媒介素養(yǎng)教學(xué)有所清醒認(rèn)識，避免產(chǎn)生誤解。比如，對于一些語文教師而言，在中學(xué)語文教學(xué)中，將媒介素養(yǎng)融入其中，就意味著信息技術(shù)在語文教學(xué)中的運用。雖然中國開展語文媒介素養(yǎng)實踐教學(xué)才剛剛起步，但是對于相關(guān)研究由來已久。作為一線教師，只有認(rèn)真鉆研，認(rèn)真領(lǐng)會其中的要旨，才能夠恰當(dāng)?shù)貙⒂嘘P(guān)要素融入其中，結(jié)合實例促進(jìn)語文媒介素養(yǎng)教育的不斷完善。
(二)從提高學(xué)生的理性判斷力的角度出發(fā)開展語文媒介素養(yǎng)教育
要推進(jìn)中學(xué)語文課教學(xué)的有效地實施媒介素養(yǎng)教育，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提高學(xué)生的判斷力。教師在開展中學(xué)語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學(xué)生養(yǎng)成實施懷疑的態(tài)度。媒介素養(yǎng)教育在國外流行已久，中國要對于該種教育方式有效運用，就要將傳統(tǒng)的單一的語文教學(xué)模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學(xué)中，開拓語文教學(xué)視野，并與社會環(huán)境有效整合。比如，中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，運用多媒體課件輔助教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)資源充分地利用起來，將教科書內(nèi)容無限擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間中，引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞的角度體會教學(xué)內(nèi)容，采用對比的方式對于閱讀內(nèi)容進(jìn)行判斷，并做出評判。在此過程中，學(xué)生要大量地閱讀并思考與閱讀內(nèi)容相關(guān)的問題，以在立論的同時，尋找論點的支撐點。隨著學(xué)生的思考空間無限擴(kuò)大，就會對于有關(guān)內(nèi)容形成清晰的層次感，將各種實踐要素貫穿于閱讀內(nèi)容中，因而形成了屬于自己的觀點。比如，在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的時候，很多學(xué)生對于這段情節(jié)從電視節(jié)目、各種娛樂節(jié)目以及網(wǎng)絡(luò)評論等渠道有所獲得，并已經(jīng)形成了思維定勢。那么，語文教師在教學(xué)中，可以運用多媒體播放經(jīng)過精心剪輯的紅樓夢判斷，配合教材內(nèi)容。學(xué)生通過對電視節(jié)目的印象轉(zhuǎn)向課文內(nèi)容的理解。大眾媒介以及影視信息對于學(xué)生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識。教師在教學(xué)中以適當(dāng)引導(dǎo)的方式，不僅可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生以批判性的思維從多個角度思考問題，從而形成了良好的思維品質(zhì)。
三、結(jié)論
李山林先生將語文素養(yǎng)分為“學(xué)科素養(yǎng)”與“基礎(chǔ)素養(yǎng)”兩部分，他認(rèn)為有關(guān)語文學(xué)科的知識、技能、態(tài)度目標(biāo)屬于“學(xué)科素養(yǎng)”部分，而思維品質(zhì)、知識視野、思想觀念、文化品位等屬于“基礎(chǔ)素養(yǎng)”部分?！皩W(xué)科素養(yǎng)”當(dāng)然要以“基礎(chǔ)素養(yǎng)”作為“基礎(chǔ)”，也就是說，不能孤立地去理解“學(xué)科素養(yǎng)”；但語文“學(xué)科素養(yǎng)”是表現(xiàn)語文學(xué)科獨特性的核心目標(biāo)，是語文素養(yǎng)的顯性標(biāo)志，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)?！盎A(chǔ)素養(yǎng)”是基礎(chǔ)教育各門學(xué)科共同承擔(dān)的目標(biāo)，每門學(xué)科在突出強(qiáng)調(diào)自己的學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)的同時，不能回避、忽視“基礎(chǔ)素養(yǎng)”的目標(biāo)，既要有牢牢把握“學(xué)科素養(yǎng)”的目標(biāo)意識，也要樹立“基礎(chǔ)素養(yǎng)”的目標(biāo)意識。因此，語文課程的改革不能忽視語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的安排與教學(xué)方法的使用上，確有重知識而輕能力的偏差，但也不能一強(qiáng)調(diào)提高語文素養(yǎng)，就拋棄知識，淡化訓(xùn)練，忽視語文知識與語文能力等學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，甚至有些語文教師因怕被人譏為觀念落后而不敢提語文知識的教學(xué)，不敢提語文知識的系統(tǒng)性，陷入了“諱講”的誤區(qū)?！安灰丝桃庾非笳Z文知識的系統(tǒng)和完整”，強(qiáng)調(diào)的重點應(yīng)該是“不宜刻意追求”，而不是不要語文知識的系統(tǒng)和完整，更不是不要語文知識。提高語文素養(yǎng)不應(yīng)該排斥語文知識，語文知識是語文能力形成的基礎(chǔ)，是語文素養(yǎng)的重要元素，離開了知識的依托，能力只是一副空架子。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語文知識是為了運用，應(yīng)該促使知識向能力方面轉(zhuǎn)化，而并不是為了了解和掌握一個個知識要點，僅僅停留在記憶知識的層面上。
語文知識是一個龐大的體系，一般概括為“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”。這里，我們著重探討一下新課程背景下的語法修辭知識的教學(xué)。
語法修辭知識是語文知識中的重要組成部分，是語文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。世界發(fā)達(dá)國家的母語教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，都把語法修辭的學(xué)習(xí)列為重點內(nèi)容，作為提高語言能力的重要手段。關(guān)于這部分內(nèi)容的教學(xué)，我們國家的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在第四學(xué)段中有一條總括性的目標(biāo)：“了解基本的語法常識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果?！边@就明確指出了語法修辭教學(xué)的任務(wù)。
課程標(biāo)準(zhǔn)“附錄”中的語法修辭知識要點包括五個部分，其中前四部分是語法，分別為詞的分類（十二個類別）、短語的結(jié)構(gòu)（僅列出并列、偏正、主謂、動賓、補(bǔ)充五種基本結(jié)構(gòu)）、單句的成分（只列出傳統(tǒng)的六大成分）、復(fù)句的類型（列出七種類型，并且僅限于二重復(fù)句）；第五部分是修辭，主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問八種常用的容易判定的修辭格。很顯然，課程標(biāo)準(zhǔn)把語法修辭知識控制在了最基本最簡單的常識范圍之內(nèi)。通過語法知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解詞的大致分類情況、短語的基本結(jié)構(gòu)類型、單句的格局以及復(fù)句的有關(guān)常識，使他們能夠具有分辨詞句使用正誤的能力，能夠運用這些知識分析課文中的語言現(xiàn)象、理解課文中的語言難點；通過修辭知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解一些常見的修辭格在語言運用中的表達(dá)效果，使他們能夠把這些知識應(yīng)用到語文閱讀與實踐中去。要實現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中必須注意一下幾點：
一、知識的學(xué)習(xí)是為了運用，不要糾纏在術(shù)語、定義、特點、功能等概念原理體系上
“對于語言學(xué)習(xí)者來說，規(guī)則少而概括性強(qiáng)同時又能激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性的語法是最好的語法，換句話說，教學(xué)語法越簡單越好。語法是供學(xué)習(xí)者使用的，因此不應(yīng)使用那些繁雜的表述方式，而應(yīng)最大限度地使用簡潔的語言，做到通俗易懂”。亦即語法教學(xué)以少講定義少用術(shù)語為宜，術(shù)語只是作為一個名稱為稱謂而用，學(xué)生只要明白這個術(shù)語的所指即可，不必消化概念，更不需要死記硬背概念。例如在教學(xué)中如涉及“短語”這個概念，只需通過具體的例子讓學(xué)生認(rèn)識短語的面目，了解短語的基本的層次和意義關(guān)系，至于什么是短語，詞與短語如何辨別等問題，則完全可以回避。據(jù)此，修辭格的教學(xué)也沒有必要把主要教學(xué)精力放在各種修辭格的定義、分類以及相關(guān)修辭格的辨別上，體會、品味其在具體語境中的表現(xiàn)力才是至關(guān)重要的。如《圍城》中的一個比喻：“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人?！苯虒W(xué)中不用要求學(xué)生記憶比喻的定義，不必討論該比喻屬于哪種類型，為什么屬于該種類型，而應(yīng)重點介紹該比喻的獨特之處。該比喻不是比一個固定的事物，而是在比一個變化著的事物，所以比喻本身也要求是變化的。蘇小姐的臉紅是從部分的紅擴(kuò)展到滿臉都紅，因此用一個變化著的事物“紙上沁的油漬”來打比方，就很貼切，具體形象，便于接受。要通過修辭格的教學(xué)，使學(xué)生了解語言表達(dá)效果的好壞不在于是否使用了修辭格，關(guān)鍵在于修辭格的使用是否得體恰切。如“秋雨跳著歡快的舞，一下就是幾天，什么活也干不成，真煩人?！边@里使用了擬人辭格，但該辭格的使用并未給語言的表達(dá)增添魅力，其主要原因是擬人與文章的內(nèi)容、語言環(huán)境氣氛、人物的心理狀態(tài)不協(xié)調(diào)。再如單句的教學(xué)。語法體系中的單句知識非常龐雜，同時不同的語法體系在對單句進(jìn)行分析時又存在著分歧，既有名詞術(shù)語的分歧，也有分析方法的分歧。在教學(xué)中教師完全可以繞開所有的爭論和分歧。如“老師喜歡他聰明”是一個有爭議的句子，有人認(rèn)為“他聰明”是“喜歡”的賓語，有人認(rèn)為“他”既是“喜歡”的賓語又是“聰明”的主語。但不管作何種分析，語句所表達(dá)的意思都是：由于他聰明，所以老師喜歡他。結(jié)構(gòu)分析只是手段，不同的分析并不意味著反映了不同的語言事實。講授語句要注重說明語句所代表的事實，不能糾纏于語法術(shù)語和結(jié)構(gòu)分析，術(shù)語可以改變，分析方法可以選擇，事實卻不能改變。如果不顧語言事實、不顧語言的具體運用，只在術(shù)語上爭論不休，這種語法知識教學(xué)是無效的。
二、在閱讀活動中結(jié)合實際情境教學(xué)，不要脫離具體的語言環(huán)境
語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)實施建議”中強(qiáng)調(diào)將語法修辭知識應(yīng)用于語文閱讀實踐：“在閱讀教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識?！闭Z法修辭知識是為語言運用服務(wù)的，離開語言運用實際，單純?yōu)閭魇谥R而傳授知識，就不能最大限度地發(fā)揮這些知識的應(yīng)有價值。教學(xué)時應(yīng)把知識的傳授與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中感受和領(lǐng)悟這些知識，在聽說讀寫等言語實踐中積累和運用這些知識，從而提高語感能力。例如講狀語，《鞠躬盡瘁》這篇課文最后寫到焦裕祿去世時的一句話是：“那一年，他才四十二歲?！边@里的“才”是副詞，作狀語，表達(dá)一種時間范疇。如果只講這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生體會到有這個狀語和沒有這個狀語大不一樣，“這一個”和另一個也大不一樣。有這個狀語，表明了作者對焦裕祿英年早逝的惋惜之情；去掉這個狀語，就顯得冷冰冰的，似乎焦裕祿的死活和說話人沒有多大關(guān)系。如果把這個狀語換成“已經(jīng)”，語句的情味就又發(fā)生了變化。學(xué)生會在這樣的比較中感受到字里行間的情感，認(rèn)識到狀語的重要。
各種語言能力都建立在語感能力之上。語感是人們在長期的言語實踐中培養(yǎng)出來的對語言文字的直覺感知、領(lǐng)悟和把握能力。我們平時的語言表達(dá)和理解、判斷和評價、推敲和修改，靠的都是語感；我們能聽出言外之意，能迅速準(zhǔn)確地編碼造句回答問題，靠的也是語感。語感能力的形成主要不是靠語言知識的積累，而是靠言語實踐。語法能力和修辭能力都是語感能力的主要組成部分。修辭和語法所追求的目的不一樣，語法強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩方圓”，修辭注重“得體適切”。修辭包括詞語的錘煉、句式的選用、句子的銜接、語段的組織、修辭格的使用等諸多方面，因此修辭教學(xué)更不能脫離具體的語言環(huán)境進(jìn)行。比如我們平時說話寫文章，用主動句的時候多，用被動句的時候少，在什么情況下做何種選擇，跟陳述的對象和語境有密切的關(guān)系。如：
①有一只鞋，她怎么也找不到，另一只又被一個男孩撿起來搶跑了。（安徒生《賣火柴的小女孩》）
②二諸葛老婆追出門來，被二諸葛擋回去，還罵個不休。（趙樹理《小二黑結(jié)婚》）
例①中的被動句如改作主動句“一個男孩撿起另一只跑了”，在語義上沒有什么太大的差別，但表達(dá)效果卻比原文遜色很多。文中之所以選用了被動句，是為了突出強(qiáng)調(diào)“另一只”的下落，否則就實現(xiàn)不了該目的，并使得“有一只”與“另一只”失去照應(yīng)。例②中使用被動句，是為了較好地連接上下文，使各分句主語一致，語氣連貫。如果改成“二諸葛把她擋回去，她還罵個不休”，句子的銜接就變得不順暢不自然。
一個詞語運用效果的優(yōu)劣得失，也必須放在特定的語言環(huán)境中去判斷去評價。如魯迅先生在刻畫孔乙己和阿Q這兩個典型形象的時候，都寫到了他們拿現(xiàn)錢買酒時的動作：
③他不回答，對柜里說：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。（《孔乙己》）
④他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜臺上一扔說：“現(xiàn)錢！打酒來！”（《阿Q正傳》）
孤立地看，動詞“排”和“扔”只是理性意義上的差別，前者指“一個挨一個地按著次序擺”，后者指“揮動手臂，使拿著的東西離開手”，而當(dāng)它們分別出現(xiàn)在以上語境中時，就變得意蘊深厚，耐人尋味。例③中的“排”不是簡單地“拿出”，而是把九文錢一枚一枚地整齊地擺在柜臺上，似乎是有些得意地給酒店老板看，似乎是有這樣一句“話外音”：“看，我有現(xiàn)錢了，不賒帳！”這種斯文的付錢方式，暗示了孔乙己這個舊知識分子迂腐刻板、善良拘謹(jǐn)?shù)男愿裉卣?。至于阿Q的付錢方式則與孔乙己完全不同，他順手向腰間一抓，“滿把是銀的和銅的”，而且是“在柜臺上一扔”，滿不在乎，這既表現(xiàn)了阿Q那種冒失魯莽的行為特征，也勾畫了阿Q一時手中有錢便揚揚自得的神情。這一“排”一“扔”，使孔乙己和阿Q兩個不同的人物形象便躍然紙上、活靈活現(xiàn)了。
三、通過語言現(xiàn)象總結(jié)發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，不要把課文當(dāng)成尋找例詞例句的語料庫
先說第一個問題。在一定范疇里,“語文素養(yǎng)”和“語文素質(zhì)”都指稱語文教育的一種結(jié)果形態(tài)和存在（即通過語文課程達(dá)到我們希望在學(xué)生身上形成的東西）,兩個概念概括同一個對象及其本質(zhì)屬性,二者相互通用。但如果對這種結(jié)果形態(tài)進(jìn)一步作生成上的分析,就會發(fā)現(xiàn),“語文素養(yǎng)”這一概念雖然不便拆開,可是由動詞性的詞素“養(yǎng)”,反映出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中持續(xù)的自主發(fā)展作用,對應(yīng)了葉老“國文教學(xué)的目標(biāo),在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣,培植欣賞文學(xué)的能力,訓(xùn)練寫作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想。它的形成不是單純“教”的結(jié)果,更不是一種終結(jié)狀態(tài),而是必須由學(xué)生自己借助語文課程將優(yōu)秀的語言文化成果內(nèi)化成生命個體的一部分（如同父母給的手足之于生命）,內(nèi)化的過程伴隨語文教育過程不斷地進(jìn)行下去。顯然,從概念的周全性看,“語文素養(yǎng)”要比“語文素質(zhì)”概括得更準(zhǔn)確,更能揭示學(xué)生語文素養(yǎng)（或素質(zhì)）生成的主要原因。從概念的統(tǒng)一性上看,“素養(yǎng)”“素質(zhì)”在教育學(xué)概念系統(tǒng)內(nèi)既是普遍概念又是單純概念,可以自由組合或限制,形成各自的上位概念和下位概念。但在系統(tǒng)內(nèi)的組合或限制必須保持意義上的同一和清晰。從形式邏輯角度觀察,“素質(zhì)”是上位概念,加上“語文”一詞形成一個下位概念“語文素質(zhì)”,它們是屬種關(guān)系。如果說“語文素質(zhì)”這個概念尚講得通的話,那么相應(yīng)類比,其他學(xué)科也來個“化學(xué)素質(zhì)”“物理素質(zhì)”或“數(shù)學(xué)素質(zhì)”“歷史素質(zhì)”等等似乎也應(yīng)講得通,然而事實并非如此?？磥?“語文”“數(shù)學(xué)”等概念所代表的學(xué)科相對于整個素質(zhì)教育系統(tǒng)是部分之于整體的關(guān)系,概念處理時就不能將它們變成外延上的種屬關(guān)系?！罢Z文素質(zhì)”字面意義的通順,很容易造成它與“素質(zhì)”概念種屬關(guān)系的誤解,破壞“素質(zhì)”概念一以貫之的統(tǒng)一性。用“語文素養(yǎng)”作一個單獨概念揭示語文學(xué)科的獨特內(nèi)涵,表示只反映一個獨一無二的對象,避開其他學(xué)科類比,可以保證概念關(guān)系的統(tǒng)一。如果再縱向考慮到整個義務(wù)教育階段之上還有一個高中階段的語文教育,籠統(tǒng)用“語文素質(zhì)”稱之,還面臨一個窘境:它們在層次上有沒有區(qū)別？如有區(qū)別,在“語文素質(zhì)”概念內(nèi)部怎么區(qū)別？顯然也有必要引進(jìn)一個“語文素養(yǎng)”概念?？傊?“語文素養(yǎng)”與“語文素質(zhì)”這兩個概念非常接近,區(qū)分不區(qū)分好像關(guān)系不大,但仔細(xì)研究,前者更周全更嚴(yán)密,更接近事物的本質(zhì),有助于認(rèn)識的深入。
再說第二個問題。如上文所說,我們將“語文素養(yǎng)”領(lǐng)會為語文課程實施中學(xué)生持續(xù)的語言文化內(nèi)化過程和課程實施后在學(xué)生身上生成的某種結(jié)果的統(tǒng)一,這樣理解的好處是過程和結(jié)果相整合,課程目標(biāo)、實施、評價的側(cè)重點都落在學(xué)生身上。但問題是“語文素養(yǎng)”的組成要素是什么、語文自身的內(nèi)容要求怎么確定仍沒有解決。結(jié)合語文課標(biāo)來看,這是一個開放性的結(jié)構(gòu),既有不同時代普遍適用的核心內(nèi)容和要求,又有鮮明的時代特征,隨不同時代作不同的規(guī)定,具體到語文課標(biāo)就是業(yè)已確定的五個方面:識字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)。這五個方面與傳統(tǒng)的“聽、說、讀、寫”相比,合并了“聽說”,加進(jìn)了“綜合性學(xué)習(xí)”,表明語文素養(yǎng)是一種綜合性形態(tài)要求。因此,我們就可以把“語文素養(yǎng)”理解為:在語文課程學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生通過識字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí),內(nèi)化優(yōu)秀的漢語言文化成果,最終在自己身上實現(xiàn)一種新的價值或達(dá)到新的水平。這樣的界定可以得到現(xiàn)代課程論基本原理的支撐,也可以反映語文課程的基本走勢。
這主要表現(xiàn)在以下兩個方面:1注意普遍適用的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代課程論發(fā)展的一個基本特征,就是明確基礎(chǔ)教育要為大眾提供必需的語言、知識、價值觀的課程,給每一個學(xué)生以發(fā)展的機(jī)會。所以非常強(qiáng)調(diào)課程對普通人的適用性。在經(jīng)典課程理論家看來,課程設(shè)定首先要考慮的不是學(xué)生最終會把它作為大學(xué)階段的主修專業(yè),而是“這門學(xué)科對那些不會成為這個領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的教育有什么貢獻(xiàn),對外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)”。美國20世紀(jì)90年代因提出“文化素養(yǎng)”觀點而聞名的核心知識課程專家希爾斯（EDHirsch，Jr．）教授認(rèn)為,學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”,位于每個人擁有的日常知識水平之上,但位于一些專家學(xué)者擁有的高深水平之下,是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識。語文課標(biāo)所規(guī)定的五個方面要求是一個現(xiàn)代中國人必需具備的,不具備就談不上有發(fā)展機(jī)會。這意味著通過語文課程,學(xué)生要達(dá)到一定的對祖國語言文字認(rèn)知、審美、感悟、運用的水平。
2注重連貫統(tǒng)整。語文課程的功能或任務(wù)是多重的,過去概括語文課程的功能用到了“知識”“能力”“思維”“語感”“運用”“思想教育”“非智力因素”等多種術(shù)語,但沒有一個能將語文課程的功能統(tǒng)攝起來,原因就是它們從外部將課程的內(nèi)在連貫和統(tǒng)整分離開來。在現(xiàn)代課程論里,學(xué)科有三要素,“即學(xué)科的基本概念體系,這個體系所體現(xiàn)的思考方式,這個思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體的”。任何割裂都是對課程內(nèi)在連貫的損害。此次語文課標(biāo)設(shè)計思路之一,就是根據(jù)知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計,三個方面相互滲透,融為一體。也就是要求學(xué)生能化語文知識為智慧,化智慧為能力,化能力為德性。這需要有一個概念能將語文課程的內(nèi)在連貫統(tǒng)整概括起來?！罢Z文素養(yǎng)”恰好滿足了語文課程發(fā)展的這種要求。它包括語文課程目標(biāo)、內(nèi)容組織、實施、評價等基本方面,即:基本事實（主要是語言文化的,如詞匯的音形義、作家與作品等）、基本理論（概念、原理、法則,如語法、修辭、篇章）、基本方法（如學(xué)習(xí)語文的方法、品質(zhì)）、基本運用（如語感、形象思維、抽象思維等）,因而能反映語文課程連貫統(tǒng)整的基本趨勢?？偠灾?“語文素養(yǎng)”及其命題的提出可以啟發(fā)我們以課程論的眼光重新審視語文課程的價值和功能,調(diào)整我們的語文教學(xué)策略。從長遠(yuǎn)看,它有可能是語文課程改革的理論支架之一。
〔1〕《葉圣陶語文教育論集》,教育科學(xué)出版社,1980年版,第19頁。
〔2〕參見泰勒著、施良方譯《課程與教學(xué)的基本原理》,1992年版,第20頁。
