時間：2023-03-02 15:05:03
序論：在您撰寫關(guān)于誠信的議論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）基于科室成本開展項目成本和病種成本核算
醫(yī)院成本主要由院級成本、科級成本、單病種成本和單項成本組成，因此醫(yī)院在成本核算過程中應(yīng)以核算科室成本為基礎(chǔ)，逐步開展項目成本、病種成本、醫(yī)療全成本和醫(yī)院全成本核算?？剖页杀镜暮怂氵^程主要是指將科室作為核算的對象對醫(yī)院業(yè)務(wù)活動所產(chǎn)生的各種費用進(jìn)行劃分和歸類?？剖页杀竞怂阕鳛獒t(yī)院成本核算的基礎(chǔ)，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是將醫(yī)院的行政后勤、醫(yī)輔、醫(yī)技和臨床合理劃分為四類核算部分。為了保證醫(yī)院成本核算能夠在每個核算部分中得以落實，必須將整個醫(yī)院的成本控制目標(biāo)通過有效分解到每一個部分中，從而對每個成本核算部分的經(jīng)濟(jì)責(zé)任加以明確和落實?？剖页杀居址譃橹苯映杀竞烷g接成本，其中直接成本主要是科室本身產(chǎn)生的各種費用支出，并且將產(chǎn)生的費用支出直接計入或者通過應(yīng)用內(nèi)部服務(wù)價格等方法計算后計入到科室成本之中的成本；而間接成本主要是指臨床和醫(yī)技科室必須分?jǐn)偟钠渌剖屹M用而產(chǎn)生的成本，間接成本在計入科室成本之前必須按照“收益和負(fù)擔(dān)”原則及相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)對其進(jìn)行合理分配。醫(yī)療項目成本核算是在科室成本核算基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它所核算的對象是各個醫(yī)療服務(wù)收費項目（收費衛(wèi)生材料和藥品成本除外）。與科室成本雷同，醫(yī)療項目成本費用也由兩部分組成，分別是直接計入醫(yī)療項目成本的直接費用和按一定標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)傊笥嬋脶t(yī)療項目成本的間接費用。為了使醫(yī)療項目成本核算更加科學(xué)，醫(yī)院一般都會使用作業(yè)成本法對直接費用進(jìn)行集中歸類，使用成本動因方法對間接費用進(jìn)行合理分配，實現(xiàn)對資源消耗過程的追蹤。病種成本核算過程主要是針對已經(jīng)出院的病人在住院期間為了治療某病種而形成的醫(yī)療項目成本、藥物成本和單獨收費材料成本的綜合過程。如果在核算過程中對病人住院期間可能接受的治療流程進(jìn)行充分考慮，那么這種成本核算就是以臨床路徑為基礎(chǔ)的病種成本核算，在病種臨床路徑明確之后，便可以對病種標(biāo)準(zhǔn)成本進(jìn)行簡單而合理的計算。其計算過程包括三個步驟：首先，通過對項目成本進(jìn)行核算來確定各病種成本項目的加權(quán)平均，從而得到病種成本核算的基數(shù)；其次，參照臨床路徑來修正病種成本核算的基數(shù)；最后，依據(jù)DRGs分組標(biāo)準(zhǔn)來修正成本核算數(shù)據(jù)，最終得出病種成本核算的精確數(shù)據(jù)。
（二）基于成本效益分析，實施成本可行性論證
醫(yī)院要想有效降低成本，必須找出各種成本核算產(chǎn)生不同結(jié)果的原因。一般來說，醫(yī)院可以通過參照科室實際情況，運用趨勢分析、結(jié)構(gòu)分析和量本利分析等成本分析方法對產(chǎn)生差異的原因進(jìn)行確定。這就需要醫(yī)院通過建立和完善年度成本分析報告會制度，對整個醫(yī)院的成本核算進(jìn)行總結(jié)，對科室成本方案進(jìn)行分析，對下一年度醫(yī)院和各科室降低成本、提高效率提出指導(dǎo)性建議。除此之外，醫(yī)院還應(yīng)從投入成本的角度出發(fā)，以最低成本和最高效益作為分配原則，在分配過程中進(jìn)行不斷論證，在投入和產(chǎn)出的全過程中分析成本的必要性和科學(xué)性；在對成本投入進(jìn)行預(yù)測時，應(yīng)該將量本利分析方法和預(yù)測技術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合，以此明確成本投入的業(yè)務(wù)量和在投入與產(chǎn)出過程中必須控制的目標(biāo)業(yè)務(wù)量和目標(biāo)業(yè)務(wù)收入。在醫(yī)院資產(chǎn)中，醫(yī)療設(shè)備的價值是其重要組成部分，甚至占了醫(yī)院總產(chǎn)值的50%，而醫(yī)療設(shè)備產(chǎn)生的各種經(jīng)濟(jì)收益占醫(yī)院總收入的50%以上。因此，為了避免醫(yī)療設(shè)備的成本浪費，醫(yī)院必須對大型醫(yī)療設(shè)備購置進(jìn)行科學(xué)論證。要想提高醫(yī)療設(shè)備購置的投資效率，醫(yī)院必須對設(shè)備購置進(jìn)行規(guī)范管理并做到以下幾點。
1．在購置設(shè)備之前，申請科室應(yīng)該對需要購置的設(shè)備進(jìn)行充分考察，確定設(shè)備在質(zhì)量上和技術(shù)上的可行性和先進(jìn)性及這些設(shè)備在全國的分布情況等。
2．對科室之間的信息傳遞和交流機(jī)制加以完善，這樣便可確保在設(shè)備購置的論證過程中參與設(shè)備購置的小組能夠充分收集各方面的信息，從而進(jìn)行準(zhǔn)確的決策。
3．為了提高評價的準(zhǔn)確性，在評價過程中需要根據(jù)實際情況運用保本分析法、投資回收法、利潤現(xiàn)值和投資額比較法。除此之外，在必要的情況下還可以采用凈現(xiàn)值法對成本投資進(jìn)行評價，只有對資金流量的時間價值進(jìn)行充分考慮，才能合理反映項目投資的價值。
4．設(shè)備使用一段時間后可以對設(shè)備的運行情況進(jìn)行綜合評價，評價的結(jié)果可以為以后醫(yī)療設(shè)備的購置提供相應(yīng)的參考。成本效益分析作為醫(yī)院大型醫(yī)療設(shè)備購置的重要依據(jù)，也是在實踐基礎(chǔ)上對引進(jìn)項目的實際效果和預(yù)期目標(biāo)的科學(xué)驗證。因此，在醫(yī)療設(shè)備購置中采用這種分析方法不僅可以提高設(shè)備的使用效率，也可以在一定程度上提高投資的回報率。
（三）依托HRP信息整合平臺，實現(xiàn)成本管控的精細(xì)化
隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，醫(yī)院成本核算也應(yīng)該跟隨時代的進(jìn)步實現(xiàn)核算的網(wǎng)絡(luò)化，通過利用計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)終端實現(xiàn)成本核算數(shù)據(jù)的自動收集、存儲分析和共享?，F(xiàn)階段，我國多數(shù)醫(yī)院的信息系統(tǒng)都是以醫(yī)療環(huán)節(jié)為核心的前臺業(yè)務(wù)系統(tǒng)，通過這一信息系統(tǒng)的監(jiān)理，科室可以獲取相應(yīng)的開單收入和執(zhí)行收入的信息（行政后勤科室除外），但是系統(tǒng)與系統(tǒng)之間是相互獨立的，在系統(tǒng)內(nèi)部無法分享其他信息系統(tǒng)的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)，并且各模塊之間的業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)是通過定期紙質(zhì)報表或相關(guān)系統(tǒng)中導(dǎo)出的電子數(shù)據(jù)傳遞來實現(xiàn)的，在實際運用中會給財務(wù)統(tǒng)一管理帶來一定的困難。為了解決這一難題和弊端，醫(yī)院必須對成本核算單元、信息系統(tǒng)、會計核算系統(tǒng)的數(shù)據(jù)接口進(jìn)行合理劃分。如今，為了更加科學(xué)地管理人財物、醫(yī)教研和護(hù)藥技，醫(yī)院應(yīng)該借鑒現(xiàn)代管理理念和程序，對已經(jīng)存在的信息資源進(jìn)行整合，構(gòu)建醫(yī)院各系統(tǒng)之間信息共享的醫(yī)院資源計劃系統(tǒng)，即HRP系統(tǒng)。該系統(tǒng)平臺應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)管理為主線，其中主要包括以下平臺：用以管理財務(wù)的全面預(yù)算管理平臺；用以成本核算體系的財務(wù)管理平臺；用以物流供應(yīng)的物資管理平臺；用以成本核算部分的資產(chǎn)管理平臺；用以成本預(yù)算、核算、監(jiān)管和決策的分析平臺等。通過這些系統(tǒng)管理平臺的構(gòu)建，醫(yī)院可以實現(xiàn)財務(wù)業(yè)務(wù)的一體化管理，并且通過這些系統(tǒng)管理平臺之間信息系統(tǒng)的連接和統(tǒng)一成本核算平臺的構(gòu)建，醫(yī)院也可以實現(xiàn)成本管控的數(shù)字化。
二、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】食品安全；誠信；博弈；政策建議
一、導(dǎo)論
2008年，三鹿奶粉因為三鹿三聚氰胺奶粉事件成為社會關(guān)注的焦點。2011年，雙匯火腿腸又涉嫌瘦肉精。到2013年，社會上又出現(xiàn)了老鼠肉假冒羊肉的食品安全事件。在社會層面加大食品安全的關(guān)注力度的努力下，食品安全問題依然層出不窮。屢禁不止的食品安全事件，所反映的社會誠信的缺失背后，又有與消費者與政府部門等相關(guān)的諸多原因。深入并全面地探究食品安全問題存在的根源并提出相應(yīng)的政策建議，對整個社會安定和人民健康都有重大的意義。本文正是基于該出發(fā)點，運用博弈論的有關(guān)模型對食品安全問題進(jìn)行探究。
二、關(guān)于食品安全問題的博弈論分析
本文從博弈論視角，所分析的有關(guān)食品對象都設(shè)定為食品生產(chǎn)中存在的優(yōu)質(zhì)商品和劣質(zhì)商品，其中優(yōu)質(zhì)商品中既包括高質(zhì)量生產(chǎn)、不需要進(jìn)行偽造的商品，又包括原本不屬于優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，但通過生產(chǎn)過程中添加超標(biāo)有害物質(zhì)、對食品表面進(jìn)行虛假美化等手段進(jìn)行偽造而成的“優(yōu)質(zhì)商品”。劣質(zhì)商品在本文中是相對概念，不是指存在安全隱患的食品，而僅僅指品質(zhì)以及價值不及高品質(zhì)食品，可以通過偽造進(jìn)行改良的食品，且偽造成本較低，偽造的食品才存在安全問題（如三鹿奶粉偽造前只是蛋白質(zhì)含量較低，不存在安全問題，但偽造成高品質(zhì)奶粉后能獲取更高的價值，但因此出現(xiàn)安全問題）。
（一）食品生產(chǎn)廠商之間的博弈問題分析
在分析食品安全問題時，食品生產(chǎn)廠商屬于主要參與者，因此，我們需要首先分析在不考慮其他外部因素的情況下，食品生產(chǎn)廠商生產(chǎn)非安全食品的動機(jī)。本文將首先運用博弈論構(gòu)建相關(guān)模型分析食品生產(chǎn)廠商之間的博弈問題。
1. 完全信息靜態(tài)博弈分析
2.不完全信息動態(tài)博弈分析
該博弈分析的結(jié)果顯示，通過較低的偽裝成本能達(dá)到較高價值的食品促使生產(chǎn)廠商進(jìn)行偽造達(dá)到高品質(zhì)的概率較高。結(jié)合完全信息靜態(tài)博弈分析的結(jié)論，從生產(chǎn)廠商來看，通過對劣質(zhì)商品進(jìn)行偽裝賦予其較高的價值，并因此獲得較高的收益，于是食品安全問題由此產(chǎn)生。在分析了食品生產(chǎn)廠商的博弈問題之后，本文將進(jìn)一步引進(jìn)消費者，探討消費者與食品生產(chǎn)廠商的博弈。
（二）食品生產(chǎn)廠商與消費者之間的博弈分析——基于完全但不完美信息動態(tài)博弈
（三）食品生產(chǎn)廠商與政府監(jiān)管部門之間的博弈分析
在與食品安全問題相關(guān)的群體中，除了食品生產(chǎn)者和消費者，政府監(jiān)管部門在食品安全問題中也發(fā)揮著重要的作用。本文將繼續(xù)運用博弈論的有關(guān)模型對引入政府監(jiān)管部門后的食品生產(chǎn)廠商與政府監(jiān)管部門之間的博弈過程進(jìn)行分析，首先做基本假設(shè)如下：
該結(jié)果表明，目前食品安全問題存在的原因之一還在于政府監(jiān)管部門的不力和對非安全食品生產(chǎn)廠商的懲罰力度不夠。而政府部門需要降低監(jiān)管成本、加大懲罰力度，從而減少食品安全問題的出現(xiàn)。
三、政策建議
通過運用博弈論知識對食品安全問題進(jìn)行分析，我們得出造成食品安全問題頻繁出現(xiàn)的原因，分別從食品生產(chǎn)廠商之間的博弈結(jié)果、從消費者與食品廠商的博弈結(jié)果、從政府監(jiān)管部門與食品廠商的博弈結(jié)果來看，食品安全問出現(xiàn)的主要原因是生產(chǎn)廠商只追求自身利益最大化而造成誠信的缺失，消費者對非合格食品的辨別能力較差，購買非安全食品的概率較高，政府監(jiān)管部門監(jiān)管不力，且對非安全食品生產(chǎn)廠商的懲罰力度不夠。針對我們對食品安全問題存在的原因分析，我們相應(yīng)地提出相關(guān)的政策建議如下：
（一）針對食品生產(chǎn)廠商的建議
1.增強誠信意識
食品生產(chǎn)廠商的生產(chǎn)狀況直接關(guān)系到食品的質(zhì)量問題，因此，食品生產(chǎn)廠商應(yīng)增強誠信意識，遵守職業(yè)道德，在食品生產(chǎn)過程中，嚴(yán)格按照質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)，提供安全無害的食品。
2.提高生產(chǎn)技藝和生產(chǎn)率
食品生產(chǎn)廠商應(yīng)注重提高生產(chǎn)效率和生產(chǎn)技藝來提高食品價值，降低生產(chǎn)成本，而杜絕采用非法手段對劣質(zhì)商品進(jìn)行偽造，通過切實提升自身生產(chǎn)能力來實現(xiàn)較高的利潤。
（二）針對消費者的建議
1.增強對偽造商品的判斷辨別能力
消費者在實際購買食品的過程中雖然有時難以辨別食品的質(zhì)量，但對有些過分光鮮的水果或者諸如地溝油、硫磺熏制銀耳、化學(xué)原料浸泡的食品等通過感覺器官就可以辨識的非安全食品，則要加強對辨別技巧的了解，增強辨別能力，降低購買非安全食品的概率。
2.提高對自身權(quán)益的維護(hù)意識
當(dāng)消費者購買了非安全食品時，應(yīng)及時向政府監(jiān)管進(jìn)行檢舉，增強對自身權(quán)益的維護(hù)意識，減少非安全食品的社會危害。
（三）針對政府監(jiān)管部門的建議
1.提高監(jiān)管效率，降低監(jiān)管成本。
政府監(jiān)管部門應(yīng)認(rèn)真執(zhí)行對食品安全問題的監(jiān)管，同時完善相關(guān)規(guī)制，減少人浮于事的現(xiàn)象，提高監(jiān)管效率，降低監(jiān)管成本。
2.加強對食品安全問題的監(jiān)管，增強對非安全食品的懲罰力度。
食品安全問題關(guān)乎民生，政府監(jiān)管部門應(yīng)重視對食品安全問題的監(jiān)管，認(rèn)真按照合理的監(jiān)管程序落實監(jiān)管，使非安全食品生產(chǎn)廠商無可乘之機(jī)。同時對存在食品安全問題的生產(chǎn)廠商，應(yīng)通過提高罰款、承擔(dān)相應(yīng)刑事責(zé)任等方式增強懲罰和打擊力度，提高非安全食品生產(chǎn)廠商的機(jī)會成本。
論文摘要：廣大教師深刻理解、正確實踐“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這個新學(xué)生觀，是實施語文新課標(biāo)必須面對的關(guān)鍵課題。新學(xué)生觀，對語文課程改革具有四大特殊意義?，F(xiàn)階段，教師宣采用的實踐策略是強化角色意識，突出學(xué)生的主體地位；張揚學(xué)科優(yōu)勢，激勵學(xué)生的成才志趣；注重學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣；搞好創(chuàng)新教育，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這個新學(xué)生觀，是基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本理念。在現(xiàn)今社會，大力倡導(dǎo)“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，而學(xué)校方面卻存在著“兩種教育的矛盾依然難解”，“許多教育變革仍然停留在理念和口號上”的嚴(yán)重情祝，廣大教師深刻理解、正確實踐新學(xué)生觀，已經(jīng)成為實施《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》(以下簡稱新課標(biāo))必須面對的一個關(guān)鍵課題。
一、新學(xué)生觀對語文課程改革的特殊意義
1.有助于語文教育觀念的根本轉(zhuǎn)變
教育觀與學(xué)生觀是學(xué)校教育的理論基礎(chǔ)。前者是對學(xué)校角色性質(zhì)的認(rèn)定，后者是對學(xué)生角色性質(zhì)的認(rèn)定。實踐證明，無論課程如何設(shè)計，不同的學(xué)生觀決定并最終形成了不同的教育觀，不同的教育又必然造就不同的學(xué)生，因而，要端正教育觀必須先端正學(xué)生觀。
舊課程，把學(xué)生看作“塑造”的對象。WWw.133229.COM不僅無視學(xué)生的鮮活生命，不顧學(xué)生的人格尊嚴(yán)，還用種種預(yù)先設(shè)置的程序來束縛他們的手足。排斥其思想情感的參與。學(xué)生的這種被動處境，使一切教學(xué)改革黯然失色，最終使這個本來應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要，更好的學(xué)語言，學(xué)文化，學(xué)做人的教育，背離了初衷，蛻變?yōu)檎Z文應(yīng)試教育。
新學(xué)生觀的確立，意味著新教育的本質(zhì)就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)。對語文課程的定位，只能以是否有利于學(xué)生為適應(yīng)社會需求而主動’‘學(xué)習(xí)和發(fā)展”為唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，因而，新課標(biāo)規(guī)定，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。由于“語文素養(yǎng)”是一個具有豐厚內(nèi)涵和寬廣外延的概念，是學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)實踐活動，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，使自己的語言能力和文化水平達(dá)到一個新的高度、進(jìn)人一個新的境界的綜合體現(xiàn)，既包含以語感為中心的聽說讀寫的言語實踐能力，又囊括道德修養(yǎng)、審美情趣、文化品位和個性人格等人文素質(zhì)。就廣度看，是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文”，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”，從深度看，是“使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。所以，新課程的這個定位，是正確的。既深刻揭示了語文教育的功用和意義，又恰當(dāng)反映了義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性要求?！邦I(lǐng)提而毛順”，立足于此，語文教育觀念的根本轉(zhuǎn)變也就順理成章了。
2.有助于師生關(guān)系的實質(zhì)改善
教師、學(xué)生是教學(xué)活動中兩個最活躍的要素。良好的師生關(guān)系是教學(xué)活動正常開展的前提。雖然，學(xué)習(xí)是學(xué)生通過讀書、聽課、實踐、探索等方式以獲取社會歷史經(jīng)驗和生存發(fā)展本領(lǐng)的全部過程，教師是學(xué)校教育的代表，其作用只是“外因”，但是，由于角色不同，師生之間各種差異的矛盾是無法回避的客觀存在，教師是矛盾的主要方面，因而，要建立良好的師生關(guān)系，必須先端正學(xué)生觀。
舊課程，把學(xué)生看作“管教”的對象。一方面，“唯師為尊”，放任教師凌駕于學(xué)生之上，以種種神圣的理由，大搞“教學(xué)專制”，另一方面，又將學(xué)生的考試成績作為評價教師、學(xué)生的唯一依據(jù)。不僅窒息了學(xué)生的自主意識和發(fā)展?jié)撃?，而且，還給師生關(guān)系造成嚴(yán)重?fù)p害。它必然助長教師中心主義、管理主義和功利主義傾向的滋生和泛濫，由此導(dǎo)致學(xué)生對教師的反感和抵觸情緒，引起師生的沖突和對立。對于這種情況，雖然人們一直試圖改變它，如提倡“頭腦”、“雙手”、“眼睛”、“嘴”、“空間”、“時間”的“六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生”，和訂立“師德規(guī)范”、“實行教學(xué)民主”等，但是，由于學(xué)生觀沒有改變，師生矛盾一直未處理好。
新學(xué)生觀的確立，意味著在新課程中，教師最適當(dāng)?shù)慕巧褪谴韺W(xué)校為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供好的服務(wù)。教學(xué)活動中的師生關(guān)系應(yīng)該是一種平等、合作、溝通、雙向互動的社會交往關(guān)系?！敖處熍c學(xué)生都是教學(xué)過程的主體”。因此，學(xué)生必須一改“受管教”的態(tài)度，振作精神，做“學(xué)習(xí)和發(fā)展”的主人;教師必須一改居高臨下的作風(fēng)，規(guī)范行為，做學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)?、伙伴、榜樣和顧問。建立了這樣的關(guān)系，教學(xué)活動必然成為師生在特定情景中，為特定目的而進(jìn)行的相互學(xué)習(xí)、共謀發(fā)展的過程，成為一段最能夠激發(fā)生命活力、張揚個性和喚起對知識的愉悅和創(chuàng)造力的美好經(jīng)歷。這是“教學(xué)相長”的真諦。在這種情景中，師生之間還有什么矛盾不能化解呢?
3有助于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底改造
教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法是教學(xué)活動的兩個關(guān)鍵要素。二者的品質(zhì)及其在教學(xué)目的下契合的程度決定著教學(xué)活動的質(zhì)量。由于二者的價值取向直接受學(xué)生觀的影響和制約，因而，要把理想的教學(xué)目的變成現(xiàn)實的教學(xué)效果，必須先端正學(xué)生觀。
舊課程，把學(xué)生看作是知識的“容器”。“學(xué)什么”，“怎么學(xué)”，全由課本定調(diào)，教師“主導(dǎo)”。加上材、統(tǒng)一要求的束縛和“應(yīng)試教育”的影響，致使語文教學(xué)逐漸喪失了“人文性”和“語文味”，成為遠(yuǎn)離社會生活、不顧學(xué)科特點、排斥學(xué)生的多元反應(yīng)與獨特體驗的“填鴨式的灌輸”，異化為“教師辛苦，學(xué)生受苦”的“時間加汗水”的考試訓(xùn)練。
新學(xué)生觀的確立，意味著新課程教學(xué)的基礎(chǔ)就是“學(xué)習(xí)本位”。其教學(xué)內(nèi)容，必須有利于“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，其教學(xué)方法，必須有利于學(xué)生“主體”作用的發(fā)揮。由于語文是母語教育課程，母語是民族的價值系統(tǒng)和思維系統(tǒng)，由于漢字具有表意性，漢語具有多義性、模糊性和綜合性，祖國語文表達(dá)著人類尤其是中國人精微美妙的義理和感覺，而學(xué)習(xí)是無可替代的社會實踐活動，是學(xué)生通過讀書、聽課、實踐、探索等方式以獲取社會歷史經(jīng)驗和生存發(fā)展本領(lǐng)的全部過程，所以，合理的語文教學(xué)內(nèi)容，決不是“考試范圍”，或者“記問之學(xué)”，也不只是“聽、說、讀、寫”和思維訓(xùn)練，而是要與生活相聯(lián)系，以實踐為基礎(chǔ)，“正確把握語文教育的特點”，發(fā)揮好“語文課程的多重功能和奠基作用”。正確的語文教學(xué)方法，決不是教師“獨白”式的“咬文嚼字，句讀剖析”，或者“題海戰(zhàn)術(shù)”，也不只是“讀、問、議、講、練、看”的隨機(jī)組合，而是要“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點”，“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”。這樣，語文課程就得以跳出課本和課堂教學(xué)的狹窄范圍而進(jìn)人生活與實踐、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的廣闊天地，為教師、學(xué)生個人聰明才智和生命潛能的盡情釋放提供了大好時機(jī)。有了這種學(xué)生與教師共同參與課程開發(fā)的機(jī)制，“教學(xué)就不只是忠實地實施課程計劃(方案)，而更是課程的創(chuàng)生與開發(fā)。教學(xué)過程成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升叮過:程”。這樣，“教學(xué)改革才能真正進(jìn)人教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程”。作為教學(xué)責(zé)任人，教師必然會在正確把握新課標(biāo)的精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，對自己的工作經(jīng)驗進(jìn)行全盤檢討和重建，并且，通過教育創(chuàng)造，使之成為更加完美的教育勞動形式，在每一次新的教學(xué)實踐中表現(xiàn)出來，從而促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底改造。
4.有助于課程目標(biāo)的最大實現(xiàn)
課程目標(biāo)體現(xiàn)著課程的基本規(guī)格和基本要求，是實施和評價教學(xué)活動的重要依據(jù)。由于其成效要由學(xué)生“學(xué)習(xí)和發(fā)展”的狀況來反映，既包括同一學(xué)生本學(xué)段的狀況，和此前各學(xué)段狀況的累積，又包括不同地區(qū)、不同學(xué)校所有學(xué)生的相應(yīng)狀況，而這又主要取決于學(xué)生整體的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)質(zhì)量，所以，要爭取課程的最大效益，必須先端正學(xué)生觀。
舊課程把學(xué)生看作考試的“工具”，不僅想方設(shè)法使課程目標(biāo)與語文考試“接軌”，還用“定升學(xué)指標(biāo)”、“分層次上課”、“按考分搞獎懲”等手段，逼著學(xué)校和教師把所有學(xué)生都往升學(xué)的“獨木橋”上趕。結(jié)果，只能以犧牲多數(shù)學(xué)生的正常發(fā)展和社會的長遠(yuǎn)利益為代價。所培養(yǎng)的學(xué)生，即使優(yōu)秀者，也難以全面發(fā)展。
新學(xué)生觀的確立，意味著新課程教學(xué)的出發(fā)點就是對每位學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。由于課程改革是完善基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育體系的核心環(huán)節(jié)，是關(guān)乎國民素質(zhì)提高和民族復(fù)興的大業(yè)，而“語文課程的多重功用和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位”，所以，新課標(biāo)的“課程目標(biāo)”就特別注重基礎(chǔ)，講求實效:一是實行.‘九年一貫整體設(shè)計”，體現(xiàn)了整體性和階段性;二是使“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”相互滲透，融為一體;三是從“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”四個方面提出了“階段目標(biāo)”和“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。同時，注意“加強與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”。為此，必須“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，鼓勵地方、學(xué)校和廣大師生，根據(jù)教學(xué)情景的實際對課程建設(shè)的全面參與和自我調(diào)節(jié)。這樣，既有利于擺脫“以課堂為中心”而造成的脫離實際、自我封閉，走向聯(lián)系生活實踐、自主創(chuàng)新，又有利于促進(jìn)語文課程的民主化、現(xiàn)代化、適應(yīng)性，建立語文課程健康運行、持續(xù)發(fā)展的保障機(jī)制。這樣，必然促使不同崗位的語文教師，努力提高職業(yè)素養(yǎng)，因地制宜地利用課程資源，使每一次教學(xué)活動都成為學(xué)校語文教育的有機(jī)組成部分，千方百計地輔助每位學(xué)生爭取最大的學(xué)習(xí)收獲，從而大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，異曲同工地滿足“語文教育應(yīng)該而且能夠為現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用”的時代要求。所培養(yǎng)出來的學(xué)生，也就不只是些點綴風(fēng)景的“大樹”，而是壯麗的“森林”了。
二實踐新學(xué)生觀的現(xiàn)實策略
教師是學(xué)校教育的實行者。沒有廣大教師的正確實踐，再理想的教育設(shè)計，只能是一紙空文。在現(xiàn)今教育’‘轉(zhuǎn)軌”的過渡階段，實踐新學(xué)生觀與實施語文新課標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)，做教師的，主要宜采取以下策略。
1.強化角色意識，突出學(xué)生的主體地位
角色意識是個體在對自己所處的社會地位、作用與價值的認(rèn)識上產(chǎn)生的一種直接影響角色行為的思維定勢。實踐新學(xué)生觀，必須強化角色意識，突出學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。只有教師進(jìn)人了為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供服務(wù)的角色，讓學(xué)生真切感受到主體地位的凸顯，學(xué)生才可能輕松自如地做語文學(xué)習(xí)的主人;只有成功地喚醒了學(xué)生的主體意識，實現(xiàn)了每位學(xué)生主觀意愿的自由傾吐和個人潛能的盡情釋放，學(xué)生才可能正常發(fā)揮其主體作用。
一是要蹲下身子，讓出位子。要堅決擯棄“唯師獨尊”的觀念，不在潛意識里視學(xué)生為“被管教者”。要充分尊重學(xué)生的教學(xué)活動參與權(quán)、思想情感表達(dá)權(quán)、行為方式選擇權(quán)、學(xué)習(xí)時間支配權(quán)和興趣愛好發(fā)展權(quán)等學(xué)習(xí)自主權(quán)，放手讓學(xué)生做語文教學(xué)活動的主人。
二是要啟發(fā)良知，長善救失。啟發(fā)良知，要從立志抓起，即啟迪、激發(fā)學(xué)生“有志于學(xué)”的心理需要。要善于借助語文材料，通過正確認(rèn)識人生、社會與“學(xué)習(xí)和發(fā)展”規(guī)律等途徑，引導(dǎo)學(xué)生將自己正當(dāng)?shù)男睦硇枰l(fā)展為堅定的成才志向，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成一種為實現(xiàn)志向而不斷反思和調(diào)整的自我教育機(jī)制，一種源源生長的自動力。長善救失，要貫穿師生交往的全過程。即不失時機(jī)地教導(dǎo)學(xué)生增長其優(yōu)點，補救其不足。要時時處處關(guān)心每位學(xué)生的成長，對學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來著想。要有長善救失的教育智慧和本領(lǐng)，達(dá)到“知其心”的程度和“細(xì)無聲”的效果。
三是要正視差異，互教互學(xué)。要正確看待師生之間的差異。要明白，這種差異是自然的，也是變化的。從自然性看，“道之所存師之所存”，“弟子不必不如師，師不必不如弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。從變化性看，學(xué)無止境，人無完人，新陳代謝，后來居上?，F(xiàn)今學(xué)生通過家庭、社會、同伴和書報、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體所獲得的知識，早就超過了語文課本，只有師生互教互學(xué)，教學(xué)活動才可能正常進(jìn)行。
2.張揚學(xué)科優(yōu)勢，激勵學(xué)生的成才志趣
語文蘊涵著豐富的人文營養(yǎng)和獨特的藝術(shù)魅力，具有承傳文明、啟迪思維、浸潤心靈、濡染世風(fēng)的“多重功能和奠基作用”。張揚這種優(yōu)勢，使之成為激勵學(xué)生成才志趣的有效手段，是實踐新學(xué)生觀的重要途徑。
一是“目標(biāo)”激勵。目標(biāo)，是人們所想要達(dá)到的境地和標(biāo)準(zhǔn)。預(yù)定目標(biāo)，是教學(xué)活動有效進(jìn)行的重要措施。教師要善于利用學(xué)生渴望進(jìn)步，憧憬未來，追求成功的心理，結(jié)合教學(xué)情景，適時提出諸如識字、寫字、閱讀、作文、口語交際以及品德修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的近期目標(biāo)，激勵學(xué)生產(chǎn)生自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)、錘煉學(xué)習(xí)本領(lǐng)的內(nèi)趨力。
二是“信任”激勵。相互信任，是師生交往的寶貴情感。教師的信任和賞識，對學(xué)生是一種最好激勵。要讓每一位學(xué)生都真切地感受到，教師對他是十分關(guān)愛和信任的，他的每一點進(jìn)步，都是教師真誠期盼和由衷贊賞的，從而產(chǎn)生尊重感、榮譽感、責(zé)任感，增強學(xué)習(xí)語文的自信心。
三是“環(huán)境”激勵。教學(xué)中的環(huán)境，特指由物質(zhì)條件、精神狀況、活動方式等形成的教育情景和氛圍?！芭钌橹?，不扶自直。白沙在泥，與之俱黑?！币朴诶糜兄谔嵘枷刖辰?培養(yǎng)奮發(fā)向上精神的語文材料，將學(xué)習(xí)語文的志趣，轉(zhuǎn)化為提高語文素養(yǎng)、打好成才基礎(chǔ)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
四是“示范”激勵。學(xué)生對語文的興趣，直接受教師人格和教學(xué)示范影響。如果教師品格平庸、語文功底淺薄，將教學(xué)工作搞得枯燥呆板、死氣沉沉，只能損害學(xué)生對語文的求知欲。相反，如果教師品格高尚、語文素養(yǎng)深厚，將教學(xué)工作搞得生動活潑、有滋有味，讓學(xué)生深切感受到語文的博大內(nèi)涵和無窮魅力，體會到語文學(xué)習(xí)帶來的愉悅的精神享受和特殊的價值功用，促使他們產(chǎn)生像追求幸福一樣地向往著能夠在這門功課上取得非凡成就的強烈欲望，那么，還有什么困難能夠阻礙他們在語文學(xué)習(xí)中發(fā)揮主體作用呢?
3.注重學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣
由于學(xué)生的主體作用，最終要通過學(xué)習(xí)能力來反映，而這也是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的要求，因此，必須注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
一是要結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和“掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”，力爭收到觸類旁通、舉一反三的實效。二是要引導(dǎo)學(xué)生通過組織語文游戲、演講論辯、作文競賽、調(diào)查訪問、專題研討、創(chuàng)新設(shè)計等活動，直接從實踐與生活中獲取語文學(xué)習(xí)的知識和本領(lǐng)，掌握“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。三是要通過“語文綜合性學(xué)習(xí)”和交流、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗等途徑，幫助學(xué)生將有效的學(xué)習(xí)方法逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身受益的學(xué)習(xí)能力。
由于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是在長期的學(xué)習(xí)過程中，因多次重復(fù)相同或相似的有效做法而形成的一種相對穩(wěn)定的心理態(tài)勢，是一種不用隨時想起、永遠(yuǎn)不會忘記的學(xué)習(xí)能力，所以，教育家一致主張，凡是好的態(tài)度和方法，都要使它化為習(xí)慣。新課標(biāo)也將“養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣”列入了課程的“總目標(biāo)”。
一是要講究策略，循序漸進(jìn)。推出某種習(xí)慣的養(yǎng)成活動，要做好計劃，選準(zhǔn)時機(jī)。宜先將其作為學(xué)習(xí)常規(guī)，繼而在“實行—規(guī)范—再實行—再規(guī)范”的培訓(xùn)中，逐步習(xí)以為常。二是要持之以恒，吐故納新。語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不可能一減而就，必須堅韌推行，方能成功。任何事物都在變化，學(xué)習(xí)習(xí)慣也需要不斷完善，適時調(diào)整。
4.搞好創(chuàng)新教育，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展
創(chuàng)新，是信息時代人才重要的優(yōu)秀品質(zhì)，“是作為主體的人綜合各方面信息，形成一定目標(biāo)，進(jìn)而控制或調(diào)節(jié)作為研究對象的客體產(chǎn)生出從未有過的有社會或個人價值的產(chǎn)品的活動過程”。為了“開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能”，“促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”，新課標(biāo)特別將“正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系”寫入了“教學(xué)建議”。
由于語文富含人文性、審美性和思辨性，語文教學(xué)具有多元性、模糊性和體驗性，由于新課程卸除了束縛教師學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的種種栓桔，提供了能夠根據(jù)社會的需求不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展的創(chuàng)造空間，所以，強化創(chuàng)新教育，大有可為。
一是培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)。著重培養(yǎng)充滿自信的品質(zhì)、廣泛關(guān)注的品質(zhì)、獨立思考的品質(zhì)、求是求真的品質(zhì)、標(biāo)新立異的品質(zhì)、勇于探索的品質(zhì)、敢為人先的品質(zhì)、堅韌不拔的品質(zhì)、自我控制的品質(zhì)，為學(xué)生的自主創(chuàng)新莫定人格基礎(chǔ)。
二是培養(yǎng)創(chuàng)新意識。著重培養(yǎng)科學(xué)意識、民主意識、問題意識、批判意識、變革意識、審美意識、探究意識、合作意識、成功意識，為學(xué)生的自主創(chuàng)新樹立精神支柱。
三是拓寬創(chuàng)新視野。利用課內(nèi)外豐富的課程資源和問題求解、方案設(shè)計、智慧碰撞、思想火花，以及自主、合作、探究性學(xué)習(xí)和語文綜合性學(xué)習(xí)出現(xiàn)的新情祝、新問題等，啟發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的思路。
論文摘要：廣大教師深刻理解、正確實踐“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這個新學(xué)生觀，是實施語文新課標(biāo)必須面對的關(guān)鍵課題。新學(xué)生觀，對語文課程改革具有四大特殊意義。現(xiàn)階段，教師宣采用的實踐策略是強化角色意識，突出學(xué)生的主體地位；張揚學(xué)科優(yōu)勢，激勵學(xué)生的成才志趣；注重學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣；搞好創(chuàng)新教育，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這個新學(xué)生觀，是基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本理念。在現(xiàn)今社會，大力倡導(dǎo)“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，而學(xué)校方面卻存在著“兩種教育的矛盾依然難解”，“許多教育變革仍然停留在理念和口號上”的嚴(yán)重情祝，廣大教師深刻理解、正確實踐新學(xué)生觀，已經(jīng)成為實施《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》(以下簡稱新課標(biāo))必須面對的一個關(guān)鍵課題。
一、新學(xué)生觀對語文課程改革的特殊意義
1.有助于語文教育觀念的根本轉(zhuǎn)變
教育觀與學(xué)生觀是學(xué)校教育的理論基礎(chǔ)。前者是對學(xué)校角色性質(zhì)的認(rèn)定，后者是對學(xué)生角色性質(zhì)的認(rèn)定。實踐證明，無論課程如何設(shè)計，不同的學(xué)生觀決定并最終形成了不同的教育觀，不同的教育又必然造就不同的學(xué)生，因而，要端正教育觀必須先端正學(xué)生觀。
舊課程，把學(xué)生看作“塑造”的對象。不僅無視學(xué)生的鮮活生命，不顧學(xué)生的人格尊嚴(yán)，還用種種預(yù)先設(shè)置的程序來束縛他們的手足。排斥其思想情感的參與。學(xué)生的這種被動處境，使一切教學(xué)改革黯然失色，最終使這個本來應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要，更好的學(xué)語言，學(xué)文化，學(xué)做人的教育，背離了初衷，蛻變?yōu)檎Z文應(yīng)試教育。
新學(xué)生觀的確立，意味著新教育的本質(zhì)就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)。對語文課程的定位，只能以是否有利于學(xué)生為適應(yīng)社會需求而主動’‘學(xué)習(xí)和發(fā)展”為唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，因而，新課標(biāo)規(guī)定，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。由于“語文素養(yǎng)”是一個具有豐厚內(nèi)涵和寬廣外延的概念，是學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)實踐活動，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，使自己的語言能力和文化水平達(dá)到一個新的高度、進(jìn)人一個新的境界的綜合體現(xiàn)，既包含以語感為中心的聽說讀寫的言語實踐能力，又囊括道德修養(yǎng)、審美情趣、文化品位和個性人格等人文素質(zhì)。就廣度看，是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文”，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”，從深度看，是“使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。所以，新課程的這個定位，是正確的。既深刻揭示了語文教育的功用和意義，又恰當(dāng)反映了義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性要求?！邦I(lǐng)提而毛順”，立足于此，語文教育觀念的根本轉(zhuǎn)變也就順理成章了。
2.有助于師生關(guān)系的實質(zhì)改善
教師、學(xué)生是教學(xué)活動中兩個最活躍的要素。良好的師生關(guān)系是教學(xué)活動正常開展的前提。雖然，學(xué)習(xí)是學(xué)生通過讀書、聽課、實踐、探索等方式以獲取社會歷史經(jīng)驗和生存發(fā)展本領(lǐng)的全部過程，教師是學(xué)校教育的代表，其作用只是“外因”，但是，由于角色不同，師生之間各種差異的矛盾是無法回避的客觀存在，教師是矛盾的主要方面，因而，要建立良好的師生關(guān)系，必須先端正學(xué)生觀。
舊課程，把學(xué)生看作“管教”的對象。一方面，“唯師為尊”，放任教師凌駕于學(xué)生之上，以種種神圣的理由，大搞“教學(xué)專制”，另一方面，又將學(xué)生的考試成績作為評價教師、學(xué)生的唯一依據(jù)。不僅窒息了學(xué)生的自主意識和發(fā)展?jié)撃?，而且，還給師生關(guān)系造成嚴(yán)重?fù)p害。它必然助長教師中心主義、管理主義和功利主義傾向的滋生和泛濫，由此導(dǎo)致學(xué)生對教師的反感和抵觸情緒，引起師生的沖突和對立。對于這種情況，雖然人們一直試圖改變它，如提倡“頭腦”、“雙手”、“眼睛”、“嘴”、“空間”、“時間”的“六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生”，和訂立“師德規(guī)范”、“實行教學(xué)民主”等，但是，由于學(xué)生觀沒有改變，師生矛盾一直未處理好。
新學(xué)生觀的確立，意味著在新課程中，教師最適當(dāng)?shù)慕巧褪谴韺W(xué)校為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供好的服務(wù)。教學(xué)活動中的師生關(guān)系應(yīng)該是一種平等、合作、溝通、雙向互動的社會交往關(guān)系?！敖處熍c學(xué)生都是教學(xué)過程的主體”。因此，學(xué)生必須一改“受管教”的態(tài)度，振作精神，做“學(xué)習(xí)和發(fā)展”的主人;教師必須一改居高臨下的作風(fēng)，規(guī)范行為，做學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)?、伙伴、榜樣和顧問。建立了這樣的關(guān)系，教學(xué)活動必然成為師生在特定情景中，為特定目的而進(jìn)行的相互學(xué)習(xí)、共謀發(fā)展的過程，成為一段最能夠激發(fā)生命活力、張揚個性和喚起對知識的愉悅和創(chuàng)造力的美好經(jīng)歷。這是“教學(xué)相長”的真諦。在這種情景中，師生之間還有什么矛盾不能化解呢?
3有助于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底改造
教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法是教學(xué)活動的兩個關(guān)鍵要素。二者的品質(zhì)及其在教學(xué)目的下契合的程度決定著教學(xué)活動的質(zhì)量。由于二者的價值取向直接受學(xué)生觀的影響和制約，因而，要把理想的教學(xué)目的變成現(xiàn)實的教學(xué)效果，必須先端正學(xué)生觀。
舊課程，把學(xué)生看作是知識的“容器”?！皩W(xué)什么”，“怎么學(xué)”，全由課本定調(diào)，教師“主導(dǎo)”。加上材、統(tǒng)一要求的束縛和“應(yīng)試教育”的影響，致使語文教學(xué)逐漸喪失了“人文性”和“語文味”，成為遠(yuǎn)離社會生活、不顧學(xué)科特點、排斥學(xué)生的多元反應(yīng)與獨特體驗的“填鴨式的灌輸”，異化為“教師辛苦，學(xué)生受苦”的“時間加汗水”的考試訓(xùn)練。
新學(xué)生觀的確立，意味著新課程教學(xué)的基礎(chǔ)就是“學(xué)習(xí)本位”。其教學(xué)內(nèi)容，必須有利于“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，其教學(xué)方法，必須有利于學(xué)生“主體”作用的發(fā)揮。由于語文是母語教育課程，母語是民族的價值系統(tǒng)和思維系統(tǒng)，由于漢字具有表意性，漢語具有多義性、模糊性和綜合性，祖國語文表達(dá)著人類尤其是中國人精微美妙的義理和感覺，而學(xué)習(xí)是無可替代的社會實踐活動，是學(xué)生通過讀書、聽課、實踐、探索等方式以獲取社會歷史經(jīng)驗和生存發(fā)展本領(lǐng)的全部過程，所以，合理的語文教學(xué)內(nèi)容，決不是“考試范圍”，或者“記問之學(xué)”，也不只是“聽、說、讀、寫”和思維訓(xùn)練，而是要與生活相聯(lián)系，以實踐為基礎(chǔ)，“正確把握語文教育的特點”，發(fā)揮好“語文課程的多重功能和奠基作用”。正確的語文教學(xué)方法，決不是教師“獨白”式的“咬文嚼字，句讀剖析”，或者“題海戰(zhàn)術(shù)”，也不只是“讀、問、議、講、練、看”的隨機(jī)組合，而是要“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點”，“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”。這樣，語文課程就得以跳出課本和課堂教學(xué)的狹窄范圍而進(jìn)人生活與實踐、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的廣闊天地，為教師、學(xué)生個人聰明才智和生命潛能的盡情釋放提供了大好時機(jī)。有了這種學(xué)生與教師共同參與課程開發(fā)的機(jī)制，“教學(xué)就不只是忠實地實施課程計劃(方案)，而更是課程的創(chuàng)生與開發(fā)。教學(xué)過程成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升叮過:程”。這樣，“教學(xué)改革才能真正進(jìn)人教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程”。作為教學(xué)責(zé)任人，教師必然會在正確把握新課標(biāo)的精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，對自己的工作經(jīng)驗進(jìn)行全盤檢討和重建，并且，通過教育創(chuàng)造，使之成為更加完美的教育勞動形式，在每一次新的教學(xué)實踐中表現(xiàn)出來，從而促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底改造。
4.有助于課程目標(biāo)的最大實現(xiàn)
課程目標(biāo)體現(xiàn)著課程的基本規(guī)格和基本要求，是實施和評價教學(xué)活動的重要依據(jù)。由于其成效要由學(xué)生“學(xué)習(xí)和發(fā)展”的狀況來反映，既包括同一學(xué)生本學(xué)段的狀況，和此前各學(xué)段狀況的累積，又包括不同地區(qū)、不同學(xué)校所有學(xué)生的相應(yīng)狀況，而這又主要取決于學(xué)生整體的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)質(zhì)量，所以，要爭取課程的最大效益，必須先端正學(xué)生觀。
舊課程把學(xué)生看作考試的“工具”，不僅想方設(shè)法使課程目標(biāo)與語文考試“接軌”，還用“定升學(xué)指標(biāo)”、“分層次上課”、“按考分搞獎懲”等手段，逼著學(xué)校和教師把所有學(xué)生都往升學(xué)的“獨木橋”上趕。結(jié)果，只能以犧牲多數(shù)學(xué)生的正常發(fā)展和社會的長遠(yuǎn)利益為代價。所培養(yǎng)的學(xué)生，即使優(yōu)秀者，也難以全面發(fā)展。
新學(xué)生觀的確立，意味著新課程教學(xué)的出發(fā)點就是對每位學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。由于課程改革是完善基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育體系的核心環(huán)節(jié)，是關(guān)乎國民素質(zhì)提高和民族復(fù)興的大業(yè)，而“語文課程的多重功用和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位”，所以，新課標(biāo)的“課程目標(biāo)”就特別注重基礎(chǔ)，講求實效:一是實行.‘九年一貫整體設(shè)計”，體現(xiàn)了整體性和階段性;二是使“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”相互滲透，融為一體;三是從“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”四個方面提出了“階段目標(biāo)”和“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。同時，注意“加強與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”。為此，必須“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，鼓勵地方、學(xué)校和廣大師生，根據(jù)教學(xué)情景的實際對課程建設(shè)的全面參與和自我調(diào)節(jié)。這樣，既有利于擺脫“以課堂為中心”而造成的脫離實際、自我封閉，走向聯(lián)系生活實踐、自主創(chuàng)新，又有利于促進(jìn)語文課程的民主化、現(xiàn)代化、適應(yīng)性，建立語文課程健康運行、持續(xù)發(fā)展的保障機(jī)制。這樣，必然促使不同崗位的語文教師，努力提高職業(yè)素養(yǎng)，因地制宜地利用課程資源，使每一次教學(xué)活動都成為學(xué)校語文教育的有機(jī)組成部分，千方百計地輔助每位學(xué)生爭取最大的學(xué)習(xí)收獲，從而大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，異曲同工地滿足“語文教育應(yīng)該而且能夠為現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用”的時代要求。所培養(yǎng)出來的學(xué)生，也就不只是些點綴風(fēng)景的“大樹”，而是壯麗的“森林”了。
二實踐新學(xué)生觀的現(xiàn)實策略
教師是學(xué)校教育的實行者。沒有廣大教師的正確實踐，再理想的教育設(shè)計，只能是一紙空文。在現(xiàn)今教育’‘轉(zhuǎn)軌”的過渡階段，實踐新學(xué)生觀與實施語文新課標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)，做教師的，主要宜采取以下策略。
1.強化角色意識，突出學(xué)生的主體地位
角色意識是個體在對自己所處的社會地位、作用與價值的認(rèn)識上產(chǎn)生的一種直接影響角色行為的思維定勢。實踐新學(xué)生觀，必須強化角色意識，突出學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。只有教師進(jìn)人了為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供服務(wù)的角色，讓學(xué)生真切感受到主體地位的凸顯，學(xué)生才可能輕松自如地做語文學(xué)習(xí)的主人;只有成功地喚醒了學(xué)生的主體意識，實現(xiàn)了每位學(xué)生主觀意愿的自由傾吐和個人潛能的盡情釋放，學(xué)生才可能正常發(fā)揮其主體作用。
一是要蹲下身子，讓出位子。要堅決擯棄“唯師獨尊”的觀念，不在潛意識里視學(xué)生為“被管教者”。要充分尊重學(xué)生的教學(xué)活動參與權(quán)、思想情感表達(dá)權(quán)、行為方式選擇權(quán)、學(xué)習(xí)時間支配權(quán)和興趣愛好發(fā)展權(quán)等學(xué)習(xí)自主權(quán)，放手讓學(xué)生做語文教學(xué)活動的主人。
二是要啟發(fā)良知，長善救失。啟發(fā)良知，要從立志抓起，即啟迪、激發(fā)學(xué)生“有志于學(xué)”的心理需要。要善于借助語文材料，通過正確認(rèn)識人生、社會與“學(xué)習(xí)和發(fā)展”規(guī)律等途徑，引導(dǎo)學(xué)生將自己正當(dāng)?shù)男睦硇枰l(fā)展為堅定的成才志向，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成一種為實現(xiàn)志向而不斷反思和調(diào)整的自我教育機(jī)制，一種源源生長的自動力。長善救失，要貫穿師生交往的全過程。即不失時機(jī)地教導(dǎo)學(xué)生增長其優(yōu)點，補救其不足。要時時處處關(guān)心每位學(xué)生的成長，對學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來著想。要有長善救失的教育智慧和本領(lǐng)，達(dá)到“知其心”的程度和“細(xì)無聲”的效果。
三是要正視差異，互教互學(xué)。要正確看待師生之間的差異。要明白，這種差異是自然的，也是變化的。從自然性看，“道之所存師之所存”，“弟子不必不如師，師不必不如弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。從變化性看，學(xué)無止境，人無完人，新陳代謝，后來居上?，F(xiàn)今學(xué)生通過家庭、社會、同伴和書報、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體所獲得的知識，早就超過了語文課本，只有師生互教互學(xué)，教學(xué)活動才可能正常進(jìn)行。
2.張揚學(xué)科優(yōu)勢，激勵學(xué)生的成才志趣
語文蘊涵著豐富的人文營養(yǎng)和獨特的藝術(shù)魅力，具有承傳文明、啟迪思維、浸潤心靈、濡染世風(fēng)的“多重功能和奠基作用”。張揚這種優(yōu)勢，使之成為激勵學(xué)生成才志趣的有效手段，是實踐新學(xué)生觀的重要途徑。
一是“目標(biāo)”激勵。目標(biāo)，是人們所想要達(dá)到的境地和標(biāo)準(zhǔn)。預(yù)定目標(biāo)，是教學(xué)活動有效進(jìn)行的重要措施。教師要善于利用學(xué)生渴望進(jìn)步，憧憬未來，追求成功的心理，結(jié)合教學(xué)情景，適時提出諸如識字、寫字、閱讀、作文、口語交際以及品德修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的近期目標(biāo)，激勵學(xué)生產(chǎn)生自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)、錘煉學(xué)習(xí)本領(lǐng)的內(nèi)趨力。
二是“信任”激勵。相互信任，是師生交往的寶貴情感。教師的信任和賞識，對學(xué)生是一種最好激勵。要讓每一位學(xué)生都真切地感受到，教師對他是十分關(guān)愛和信任的，他的每一點進(jìn)步，都是教師真誠期盼和由衷贊賞的，從而產(chǎn)生尊重感、榮譽感、責(zé)任感，增強學(xué)習(xí)語文的自信心。
三是“環(huán)境”激勵。教學(xué)中的環(huán)境，特指由物質(zhì)條件、精神狀況、活動方式等形成的教育情景和氛圍?！芭钌橹?，不扶自直。白沙在泥，與之俱黑?！币朴诶糜兄谔嵘枷刖辰?培養(yǎng)奮發(fā)向上精神的語文材料，將學(xué)習(xí)語文的志趣，轉(zhuǎn)化為提高語文素養(yǎng)、打好成才基礎(chǔ)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
四是“示范”激勵。學(xué)生對語文的興趣，直接受教師人格和教學(xué)示范影響。如果教師品格平庸、語文功底淺薄，將教學(xué)工作搞得枯燥呆板、死氣沉沉，只能損害學(xué)生對語文的求知欲。相反，如果教師品格高尚、語文素養(yǎng)深厚，將教學(xué)工作搞得生動活潑、有滋有味，讓學(xué)生深切感受到語文的博大內(nèi)涵和無窮魅力，體會到語文學(xué)習(xí)帶來的愉悅的精神享受和特殊的價值功用，促使他們產(chǎn)生像追求幸福一樣地向往著能夠在這門功課上取得非凡成就的強烈欲望，那么，還有什么困難能夠阻礙他們在語文學(xué)習(xí)中發(fā)揮主體作用呢?
3.注重學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣
由于學(xué)生的主體作用，最終要通過學(xué)習(xí)能力來反映，而這也是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的要求，因此，必須注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
一是要結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和“掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”，力爭收到觸類旁通、舉一反三的實效。二是要引導(dǎo)學(xué)生通過組織語文游戲、演講論辯、作文競賽、調(diào)查訪問、專題研討、創(chuàng)新設(shè)計等活動，直接從實踐與生活中獲取語文學(xué)習(xí)的知識和本領(lǐng)，掌握“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。三是要通過“語文綜合性學(xué)習(xí)”和交流、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗等途徑，幫助學(xué)生將有效的學(xué)習(xí)方法逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身受益的學(xué)習(xí)能力。
由于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是在長期的學(xué)習(xí)過程中，因多次重復(fù)相同或相似的有效做法而形成的一種相對穩(wěn)定的心理態(tài)勢，是一種不用隨時想起、永遠(yuǎn)不會忘記的學(xué)習(xí)能力，所以，教育家一致主張，凡是好的態(tài)度和方法，都要使它化為習(xí)慣。新課標(biāo)也將“養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣”列入了課程的“總目標(biāo)”。
一是要講究策略，循序漸進(jìn)。推出某種習(xí)慣的養(yǎng)成活動，要做好計劃，選準(zhǔn)時機(jī)。宜先將其作為學(xué)習(xí)常規(guī)，繼而在“實行—規(guī)范—再實行—再規(guī)范”的培訓(xùn)中，逐步習(xí)以為常。二是要持之以恒，吐故納新。語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不可能一減而就，必須堅韌推行，方能成功。任何事物都在變化，學(xué)習(xí)習(xí)慣也需要不斷完善，適時調(diào)整。
4.搞好創(chuàng)新教育，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展
創(chuàng)新，是信息時代人才重要的優(yōu)秀品質(zhì)，“是作為主體的人綜合各方面信息，形成一定目標(biāo)，進(jìn)而控制或調(diào)節(jié)作為研究對象的客體產(chǎn)生出從未有過的有社會或個人價值的產(chǎn)品的活動過程”。為了“開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能”，“促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”，新課標(biāo)特別將“正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系”寫入了“教學(xué)建議”。
由于語文富含人文性、審美性和思辨性，語文教學(xué)具有多元性、模糊性和體驗性，由于新課程卸除了束縛教師學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的種種栓桔，提供了能夠根據(jù)社會的需求不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展的創(chuàng)造空間，所以，強化創(chuàng)新教育，大有可為。
一是培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)。著重培養(yǎng)充滿自信的品質(zhì)、廣泛關(guān)注的品質(zhì)、獨立思考的品質(zhì)、求是求真的品質(zhì)、標(biāo)新立異的品質(zhì)、勇于探索的品質(zhì)、敢為人先的品質(zhì)、堅韌不拔的品質(zhì)、自我控制的品質(zhì)，為學(xué)生的自主創(chuàng)新莫定人格基礎(chǔ)。
二是培養(yǎng)創(chuàng)新意識。著重培養(yǎng)科學(xué)意識、民主意識、問題意識、批判意識、變革意識、審美意識、探究意識、合作意識、成功意識，為學(xué)生的自主創(chuàng)新樹立精神支柱。
三是拓寬創(chuàng)新視野。利用課內(nèi)外豐富的課程資源和問題求解、方案設(shè)計、智慧碰撞、思想火花，以及自主、合作、探究性學(xué)習(xí)和語文綜合性學(xué)習(xí)出現(xiàn)的新情祝、新問題等，啟發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的思路。
關(guān)健詞：作文素材 細(xì)看 精讀 拓展
一.抬頭細(xì)看，銘記在心
看什么――看“墻”：文化墻、標(biāo)語墻、板報墻等。那上面有古今中外名人名言、格言警句，展現(xiàn)了世界各國各民族深厚的文化底蘊、崇高的人格修養(yǎng)和深邃的人文精神，發(fā)人深思，給人啟迪。而且，這些內(nèi)容大多處于校園顯眼的位置，你無須“眾里尋他千百度”，只須稍加留心便可“得來全不費工夫”。若能分門別類歸納整理，那更是“錦上添花”。如：
（1）不幸是一所最好的大學(xué)。――別林斯基
（2）奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的。――培根
（3）苦難是人生的老師。――巴爾扎克
以上名言警句可服務(wù)于“遭遇挫折和放大痛苦”的話題作文，亦可服務(wù)于2014年福建高考“空谷?懸崖峭壁?棧道橋梁”的材料作文。
（1）人而無信，不知其可也。――孔子
（2）言不信者，行不果。――墨子
（3）如果要別人誠信，首先要自己誠信。――莎士比亞
以上名言警句可服務(wù)于“誠信”的話題作文，亦可服務(wù)于2014年全國大綱卷“契約精神”的材料作文。
（1）人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。――列夫?托爾斯泰
（2）我惟一的希望是能夠多做奉獻(xiàn)。――白求恩
以上名言警句可用于寫“時間與人生價值”的話題作文，亦可服務(wù)于2014年江蘇高考“青春與永恒”的材料作文。
二.埋頭精讀，借鑒在手
寫作的很多“優(yōu)美的原料”來源于我們所學(xué)過的高中教材。教材是專家們精心選編的最好的文學(xué)讀本，那里面有取之不盡、用之不竭的“寶石”：成語典故、格言警句、名人事跡……如何恰如其分地運用這些材料，點石為金，才是問題的關(guān)鍵。會運用，朽木也會化作棟梁;不會運用，即便是楠木梓樹，也是一堆廢料。
譬如《勸學(xué)》（人教版必修3）一文中的“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”可以用來闡釋“捕捉機(jī)遇”、“善假于物，成功的捷徑”等話題，也可服務(wù)于2013年廣東高考“接受捐助幫助自己走出困境”的材料作文，還可服務(wù)于2013年湖北高考“大豆因鹽鹵而改變命運”的材料作文。
《老人與海》（人教版必修3），課文節(jié)選了老漁夫桑迪亞哥捕到了一條1500多磅的大馬林魚，在歸航途中，與鯊魚殊死搏斗。五個回合過去，老人未能占上風(fēng)，抵擋不住鯊魚的進(jìn)攻，最終帶回的是大馬林魚的一副骨架。這段素材可以用來闡釋“不懈追求”、“人生之美”、“人是不會被打敗”等話題，也可服務(wù)于2014年四川高考“站起來”的材料作文。
又如《陳情表》（人教版必修5），文章講述了李密在蜀國滅亡后，被晉武帝征為太子冼馬。他上書懇請晉武帝準(zhǔn)許他暫不就職，在家供養(yǎng)祖母。直至祖母死后，他才出仕，官拜漢中太守。這段素材可以用來闡釋“感恩”、“孝道”、“進(jìn)與退”等話題，也可服務(wù)于2013年湖南高考“守護(hù)”的材料作文。
三.拓展閱讀，記錄在冊
積累豐富、新鮮的議論文素材，離不開課外閱讀。我們課外閱讀搜集素材的觸角可以伸向語文測試或練習(xí)作業(yè)中關(guān)于“人物傳記”的閱讀文本。
在現(xiàn)代文（實用類文本）閱讀部分，作文素材也是唾手可得。如：2009年福建高考語文閱讀文本《寂靜錢鐘書》，文中講述了錢鐘書因《圍城》、《管錐篇》等著作而聞名于世，折服世人。之后，采訪和拜訪的人如過江之鯽，他卻謝絕了一切記者和學(xué)者的拜訪，寂靜地坐在書齋里，兩耳不聞喧囂事，照舊埋頭苦讀，“心在焉”做他的學(xué)問。錢鐘書成名后，守住了自己的陣地，堅守內(nèi)心深處的靈魂，沒有因名利浮華而改變自己，于是被世人稱頌為“大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群”。這段素材可以服務(wù)于2013年福建高考“漂浮與堅守”的材料作文。
誠信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。只有種下誠信的苗，才能結(jié)出誠信的果。誠信者，天下之結(jié)也。誠信，是人類禮貌的階梯;誠信，是填補人類間隔的碎石。下面給大家分享一些關(guān)于誠信的議論文800字高三，希望對大家有所幫助。
誠信的議論文高三1“誠是做人的核心，信是做人的根本?！笔茄?，我們應(yīng)該講誠信，做一個信守諾言的人，要養(yǎng)成一個誠實守信的乖孩子。
在我們的成長中，一定有不信守諾言的人，今天我們就來講一講吧：一天下午放學(xué)，東東的好朋友明明來找東東玩，說：“明天下午在操場上打籃球，”東東說：“我一定會去的?！钡茄笱笠踩フ覗|東玩，讓東東明天下午和他一起去看電影，東東也答應(yīng)了。到了下午，冬冬猶豫不決，不知道該去看電影還是去打籃球。東東雖然是一口答應(yīng)了，但是他不管是去哪一個，都會對一個人而不遵守諾言。
這個事例就告訴我們：在信守諾言時一定要合理的安排時間，這樣才能遵守自己的承諾。做一個誠實守信的好孩子，才不會讓自己在同學(xué)的心目中是一個言而無信的人。
在我們的身邊，一定會發(fā)生許多這樣的小事，但一定會影響我們的一生，這些小事會使我們悲傷，使我們興奮，是我們高興，使我們憤怒，這些平平凡凡的小事，也會給我們的人生上一場重要的課。
我來給大家介紹另一件發(fā)生在我身邊的事：我們班的兩位同學(xué)平時是的朋友，但是因為一件事讓她們的關(guān)系破裂了。星期六早晨，她們商量好一塊去北區(qū)玩，但是我們班的那位同學(xué)從九點一下等到了中午的三點，在太陽下整整曬了六個小時，她非常生氣，在星期一，那位同學(xué)連忙向她解釋，但是那位同學(xué)不再理她了，從此她們就沒再說過一句話。就這樣的一件事情，讓兩個同學(xué)關(guān)系特別好的同學(xué)而變成了陌生人，說明了信守承諾才是人生中最重要的。
在我們成長的道路上，會有許多忐忑，也會有許多劫難，只要我們抬起頭，勇敢的往前面沖，也會讓我們領(lǐng)悟到許多的道理，許多我們在課本上學(xué)不到的東西，我們還小，但是我們更要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個誠實守信的孩子，做一個在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，這樣我們才會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
“言必行，行必果。”說過的話就一定要做到，否則會被人認(rèn)為是一個言而無信的人，所以就要說到做到，不能表里不一。
在我們的生活中一定也有不信守承諾的人，誠實和守信是做人最基本的原則，誠實和守信是要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們?nèi)松牡缆愤€很長，只要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和不懈的努力，會伴隨著我們一直走向成功的道路，加油!讓我們從同一個起跑線上開始奔跑吧，做一個誠實守信的好孩子吧!
誠信的議論文高三2談起”誠信“一詞，不禁使人反思它其內(nèi)在的誼意義。然而，誠信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來說吧。過去，我只是無知地認(rèn)為誠信只不過是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠信想得那么地幼稚。那么，誠信究竟是什么呢?我始終感到迷惘。當(dāng)我在讀了，《誠信是什么》這篇文章后，受到了啟發(fā)，對當(dāng)初誠信的理解有了質(zhì)的變化。
這篇文章主要寫了主人公李明與他爸爸去菜場買蔥準(zhǔn)備回家做紅燒魚，由于李明爸爸剛好身上沒帶零錢，全是100元的人民幣，一時找不開。好心的賣蔥大媽先讓李明與他爸爸先拿蔥回家做紅燒魚，然后再送蔥錢也不遲?；氐郊?，李明爸爸不想去送蔥錢。李明死活不同意，講道理給爸爸聽：”誠信很重要，人要講誠信，大媽種點蔥不容易?！白詈?，李明還是說動了爸爸去還錢。誠信就是誠實守信，這就是我找到的什么是誠信的正確答案。
掩卷沉思，主人公一語到出了誠信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過去的幼稚無知而感到羞愧。簡單的人與人之間的信任并不是誠信真正其內(nèi)在的意義，只不過是誠信的一面罷了。誠信就是誠實，講信用。誠信涉及到社會的方方面面，里里外外，生意場上要講信用，要公平競爭，不能使用旁門左道;買賣場上要講城信，要貨真價實，不能以假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費者的利益;考場上要講誠信，要腳踏實地，實事求是，不要用炸騙手段作弊。
我覺得誠信好比是一面忠誠的鏡子，它會毫不隱瞞地告訴你，你的心靈上有沒有污斑。我還覺得，在思想里，人們也不能沒有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒有了可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。誠信對社會來說是多么地重要，假如這個社會一旦失去了誠信，人們生活在互相猜疑中，那社會將會怎么樣。
感謝你《誠信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我認(rèn)識了什么是真正的誠信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過，怎樣做人!
誠信的議論文高三3一天，誠信和虛偽碰到了一起，于是，他們便高興的聊了起來，當(dāng)聊到誰的本領(lǐng)大時，他們兩個互不相讓，爭得面紅耳赤。
正在這時，字典公公走了過來，于是，誠信和虛偽便讓字典公公給評評，到底誰的本領(lǐng)大。字典公公皺了皺眉頭，然后笑呵呵地說：“這樣吧，你們一起去找工作，誰先找到工作，就算誰的本領(lǐng)大。”誠信和虛偽都表示贊同，接著，他們便出發(fā)了。
當(dāng)他們走到一家飯店的時候，發(fā)現(xiàn)這飯店的老板是利用假飲料，假酒給顧客喝，牟取暴利的?！澳阍趺茨苓@樣，即使你得了一定的錢財，你的心里會好受嗎況且，這也是違法的呀!”誠信對老板說。而這老板卻不理睬他，還大喊讓他少管閑事，這時，虛偽便迎上來，說：“老板，別理他，這有什么?！崩习迓牶?，臉上露出了笑容，當(dāng)知道誠信與虛偽是來找工作的時候，老板指著虛偽說：“你留下吧，他就走吧?！碧搨胃吲d自己取得了勝利，便向誠信使了個驕傲的眼色。
誠信看到虛偽得意的樣子，心里有些生氣，頭也不回地走了。
誠信走到了一片空曠的地方，坐在地上，越想越委屈，便哭了起來。這時，字典公公走了過來。誠信把剛才找工作發(fā)生的事，都一一告訴了字典公公。字典公公聽后，撫摩著誠信的頭說：“別哭了，你是正確的，只是人們沒有認(rèn)識到誠信的重要性罷了。錢財，美貌，智慧對一個人來說是一筆財富，他們哪里知道，丟失了誠實與信用就等于失去了一切!誠信，你不要灰心，好好努力，總有人會醒悟的?！甭犃俗值涔脑挘\信擦干眼淚，決定再去試一次。
于是，誠信來到一家很大的公司，他介紹了自己，這公司的經(jīng)理聽后，笑著握著誠信的手說：“原來，你就是誠信呀，我找了你好久，今天卻在我的公司遇到了你，這樣，你就做我的助手吧，你現(xiàn)在就可以上班了，怎么樣?”誠信高興的點了點頭。誠信在工作中非常努力，也得到顧客的好評，因此，公司發(fā)展的很快。
幾年以后，誠信所在的公司可謂是蒸蒸日上，而虛偽所在的飯店卻倒閉了。當(dāng)誠信再次與虛偽見面時，虛偽低著頭，說：“還是你老兄厲害呀!”
是啊，如果說，誠信是建筑者，那么虛偽便是摧毀建筑的破壞者。我們時刻都要切記：要珍惜誠信，誠信才是的!
誠信的議論文高三4當(dāng)人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時，城信二字也就貶值了。
還記得讀古文時，向教師詢問“尾生之約”的故事，教師講解后，我們卻不約而同笑起來。老師臉色略變，沒笑也沒說什么，只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來的讀書人在關(guān)于“誠信”的問題上，都只能留下一聲嘆息。
誠信真就變得如此卑微了嗎!我不信。在漫漫人海中，點一盞心燈，開始尋覓誠信。其實，不是所有的誠信都流失在人心的沙漠里。誠信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看……
誠信是買東西忘記帶錢時，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時的輕輕的一笑。
誠信是在一連串失敗后，朋友們主動伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?。誠信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。
誠信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。
誠信無處不在，無時不在。失去誠信，便失去創(chuàng)業(yè)根本，失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問題被起訴。事件發(fā)生后，東芝對美國用戶實行經(jīng)濟(jì)陪償，對東南亞用戶卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫敷衍了事。這種“給美國人美金，給中國人補丁”的做法引起社會各界的強烈不滿，結(jié)果是東芝銷售額暴跌，從此無法在東南亞市場上立足。
難道這還不足以說明誠信的重要性么?話說回來，人生苦短，更當(dāng)以誠為本。再聰明的人最多也只能蒙人幾十年。然后，所有的偽裝、心機(jī)都將在時間面前萎縮一個不堪回首的笑話。終將如雪泥鴻爪，慢慢無痕。要想從平凡中閃出輝煌，只能堅持誠信的原則。別忘了，我們?yōu)槿艘粓鲆膊贿^幾十年光陰，與其庸庸碌碌虛度人生，哪如坦蕩蕩，氣昂昂，捧一顆誠心，做一次真人?那么，縱然是短短的一瞬，也會因它真實的美麗而燦爛一生了嗎?
“交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠心?！薄皦m世難逢開口笑，須插滿頭歸?！惫爬系脑娋渲刑N含著耐人尋味的深理。只要心誠，石頭也會開出花來，讓我們緊握這些箴言，相信，并且期待……
誠信的議論文高三5“做人要講誠信，人無信不立。”這是爸爸老說的話。我從小到大，爸爸經(jīng)常教育我做人最重要的講一個“信”字。
當(dāng)我第一次踏進(jìn)校園時，“誠信做人”四個醒目的字再一次進(jìn)入我的腦海里。從小學(xué)到高中我一直生活在“誠信”里。
記得曾經(jīng)我在一本書里看過關(guān)于“誠信”的故事：有一個年輕人意外獲得了五個包袱。其中這五個包袱裝有金錢、地位、幸福、權(quán)利和誠信。當(dāng)這個年輕人氣喘吁吁的背著五個包袱來到河邊，看到有一個渡船的老人，便高興地喊。當(dāng)這個老人快要把這個年輕人送到對岸時，便問“小伙子，你有這么多的包袱怎么走?聽我的話，扔去一個包袱，有可能會救你一命。”年輕人一聽，心里想：金錢、地位、權(quán)利、幸福都是我需要的，我不能丟掉它們，這個“誠信”對我沒什么用，就丟掉它吧。于是，他把“誠信”丟進(jìn)河里。老人一看，便把年輕人推下了河?！熬让 蹦贻p人大喊救命。這時，老人說“你沒有了誠信，我不能帶你”“為什么?”年輕人問?！拔遗履闵狭撕影稌桓跺X?！闭f完，老人就走了。結(jié)果，年輕人被淹死了。
我看完這個故事后，覺得那個年輕人太傻了。如果他丟了其他四個中的一樣，那么年輕人還有其它三個，也不會丟了性命。這也說明人很貪婪。
我自己曾經(jīng)也差點不誠信。一次語文測驗，我對一道默寫題絞盡腦汁還沒寫出來。當(dāng)時，我為了考出好成績時，忘記了平日里爸爸和老師的諄諄教誨，頭腦里竟萌生出一種不誠信的念頭：作弊。我逞老師沒注意，偷偷地從抽屜里拿出語文書放在書包上。我剛想去翻，突然有一種被鋼針刺到的感覺，這時，好像有一個聲音在說“你忘了誠信做人嗎?”我聽了，想把書放回去。可是，另外一種聲音再喊：這年頭還講什么誠信?你看看你周圍的同學(xué)哪一個不是在看書。我猶豫不覺，抬頭看了看老師，又看到黑板上面的“誠信”，我下定了決心：我要做一個有誠信的的人，不能像那個年輕人一樣，為達(dá)到目的不講誠信。我毅然決然的把書收回去了。
葉文在該文“聚焦”中明確指出，“分析說理能力不足”是中學(xué)生議論文寫作的一個硬傷，并指出其有三個表現(xiàn)：單向思維、單層論證、感情用事。就筆者的教學(xué)經(jīng)驗來看，這三點歸納到位，屬于對“現(xiàn)象”的一種比較準(zhǔn)確的概括。在其后的“實驗”與“策略”兩個版塊中，葉文結(jié)合李建生老師的教學(xué)案例進(jìn)行了細(xì)致的論述，對此拙作暫不贅述，只就提高學(xué)生在議論文中的“分析說理能力”，談?wù)勛约旱臏\顯觀點。
一、現(xiàn)象背后的原因是什么
單向思維、單層論證、感情用事，這樣的描述從字面上就可以看出帶有批評的色彩，但有意思的是，當(dāng)教師將這樣的陳述說與學(xué)生時，學(xué)生即使會接受，對其議論文的寫作也不會有質(zhì)的改變。一個重要的原因，就是學(xué)生不知道自己如此作文背后的原因是什么。筆者以為，從時序的角度來看，這其中有兩個原因：
一是歷史原因。學(xué)生在進(jìn)入高中之前，已經(jīng)有過議論文的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，雖然真正動筆寫議論文的情形不多，但自媒體時代的網(wǎng)絡(luò)寫作（騰訊空間的“說說”或者“微博”）中，已經(jīng)含有大量的議論文性質(zhì)的只言片語，凡與學(xué)生為網(wǎng)絡(luò)好友者，應(yīng)當(dāng)皆知此事。這樣的前置性閱讀與寫作經(jīng)驗，使得學(xué)生在進(jìn)入高中之后的議論文寫作中，充滿著葉文所批評的三點表現(xiàn)。
二是學(xué)生原因。這里所說的學(xué)生原因主要是指學(xué)生的判斷力與邏輯思維的能力。議論文是為“說理”而來，而“分析”實際上是邏輯思維能力的表現(xiàn)，因此學(xué)生的“分析說理能力不足”，實際上就是不會分析，不會說理。根據(jù)筆者的觀察，即使高中學(xué)生在面對一個觀點時，常常表現(xiàn)為盲從的狀態(tài)，即喪失自我判斷的狀態(tài)。尤其是對網(wǎng)絡(luò)上的一些讓人“眼前一亮”的觀點，這種情形之下更多的是附和，這就是葉文所說的“單向思維”；而對于不同觀點，又容易極端反擊。這就是葉文所說的“感情用事”；而無論是在課堂上的議論文寫作中，還是在網(wǎng)絡(luò)寫作中，為了說明自己的某個觀點，自然會引用對自己有利的證據(jù)來論述，這就是“單層論證”。
當(dāng)我們將歷史原因與學(xué)生角度的判斷與邏輯思維原因結(jié)合起來時，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)“分析說理能力不足”及其三個表現(xiàn)是有因可循的了。
二、方法論視角下的矯正策略
由以上分析也可以看出，要想在高中議論文教學(xué)中有效地讓學(xué)生形成“分析說理”能力，糾纏于學(xué)生的已有歷史是沒有用的，也就是說單向批評學(xué)生的三種現(xiàn)象是沒有用的，真正有效的著力點，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力與邏輯思維能力――這是基于方法論視角所作出的判斷。
“方法論”本屬哲學(xué)范疇，其指向“怎么辦”。方法論本身是合乎邏輯的，譬如就本文而言，在尋找到了問題的原因之后，就該尋找解決方法，這本身是邏輯。而所尋找的方法又必須符合邏輯，這就是方法論的基本觀點。
就學(xué)生的判斷力培養(yǎng)而言，筆者的觀點是堅持辯證的觀點去看問題。高中階段議論文寫作實際上不是為了證實某個觀點，有時更是為了看學(xué)生的判斷力。傳統(tǒng)高中作文教學(xué)中曾經(jīng)出現(xiàn)過“非此即彼”的情形，但其并不利于學(xué)生判斷力的形成。辯證意味著不極端，意味著視角可以觸及到思維和社會的每一個角落。就“勤奮出人才”這一觀點而言，勤奮能出人才，但人才卻不盡出于勤奮；就“社會需要誠信”而言，如果學(xué)生的視角夠獨特，恐怕也能作出“水至清則無魚”的雖看起來荒謬，但邏輯卻能絲絲合扣的議論文來。
就學(xué)生的邏輯能力培養(yǎng)而言，筆者的觀點是堅持邏輯方法去論證。邏輯方法包括分析與綜合、歸納與演繹等等，高中學(xué)生對此是不太清楚的，或者即使偶爾用過卻不知道其意義。高中議論文教學(xué)結(jié)合具體的作文講評并重點滲透一些邏輯方法卻是必要的。其實，關(guān)于邏輯方法的教學(xué)，無論是教材中的文言文還是現(xiàn)代文，都有大量現(xiàn)成的例子可用，因此日常語文教學(xué)又是一個極好的邏輯方法培養(yǎng)的機(jī)會，只是常常囿于傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣被忽視了而已。
議論文本身是需要方法的，因此議論文的教學(xué)必須堅持基本的方法論，由此徑邁入，可能才會找到提高分析說理能力的源頭。
三、緊扣“分析”與“說理”作議論文
回到作文本身上來，簡單點說，作文就是用文字表達(dá)自己的觀點。因此，議論文應(yīng)當(dāng)就是通過文字來分析與說理，分析為了說理，說理基于分析，這就是論點與論據(jù)的關(guān)系。這里需要關(guān)注葉文所提出的，“有關(guān)議論文寫作的指導(dǎo)，大多都圍繞例證法開發(fā)相應(yīng)的策略……對于分析什么，如何分析，缺乏整體性的思考”。
葉文給出的解決之道是“概念分析”，筆者對此的觀點表示贊同，但覺得跟學(xué)生更應(yīng)該強調(diào)的是“分析”與“說理”這兩個概念，因這兩個概念學(xué)生更容易聽得懂，尤其是筆者通過自身的實踐，發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生一方面喜歡寫議論文，因為他們有說理的勁頭，但有時又怕寫議論文，因為他們怕分析。這就說明議論文的教學(xué)重心之一，還是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的說理能力。而理如何說，自然是基于上面提到的方法論基礎(chǔ)，基于學(xué)生的邏輯思維能力。
