時間：2023-03-01 16:33:58
序論：在您撰寫核心素養(yǎng)心得體會時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時期的深化。
“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
我們在今后的教學(xué)中，要結(jié)合自身與學(xué)校實際，學(xué)其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會，提高課堂效益。在教學(xué)中，我們要嘗試讓學(xué)生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進行自學(xué)，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果，互相交流，互相學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂，我們也“學(xué)著樂，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累
調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當(dāng)知識積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。
而，全面推進素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強與改進青少年思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。書記曾深刻指出，“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！笔堑?學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會轉(zhuǎn)化為激勵學(xué)生積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)的強大內(nèi)在動力;而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。
要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)校可以采取眾多有效的措施，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。
正如托馬斯馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果?！笔堑?，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的說教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人 ，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對于學(xué)生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什么，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會非常接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因為這些細(xì)小之處對于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當(dāng)他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了?！薄懊慨?dāng)他在身邊時，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋€人?！绷己玫膸煹聦σ粋€人品格的養(yǎng)成是多么重要啊!也許，我們教師教育學(xué)生的全部內(nèi)容可以歸納為一句話——改善和提高自己。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
體育學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等體育素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)體育的興趣。
一、在教學(xué)中滲透體育思想和方法。體育思想是對體育和它的對象、體育概念，命題和體育方法的本質(zhì)的認(rèn)識。體育方法是解決體育問題的方法和策略。體育教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會體育方法、感悟體育思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用體育思維、體育手段和體育方法去分析和解決體育中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是體育教學(xué)要追求的境界，也是體育教學(xué)的本質(zhì)要求。體育思想和體育方法是體育知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在體育知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。體育思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透體育思想，要在問題的探索和解決過程中揭示體育思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于體育思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取體育知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教-學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用體育的眼光看待事物。身邊的事物體育問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為體育問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在體育教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些體育的發(fā)展史，多參加體育社會實踐等，都能使學(xué)生的體育素養(yǎng)得到一定的提高。體育素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，體育教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，體育不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會篇【一】“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘DNA’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化。”有關(guān)專家表示，六大變化包括:
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢;
實踐活動;更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng);
課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。
學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會篇【二】美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用;初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用;九年級要求進行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學(xué)科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時，可能還要翻看三、四、五年級的書本;在九年級中考復(fù)習(xí)時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系;在高考復(fù)習(xí)時，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點，學(xué)生看書的時間多一點;重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時間多一些;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些;老師講得少一些，學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式，能促進學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進行歸納總結(jié)時，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個設(shè)計就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因為農(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進程。這樣的課程設(shè)計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇【一】一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。
知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運動會上的拼搏、包容、團結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅持--更重要。
教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇【二】核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教-學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物
上午，王芳主任對英語核心素養(yǎng)進行了深刻、清晰的解讀，并結(jié)合文本進行剖析。
1.英語核心素養(yǎng)的四個維度
英語核心素養(yǎng)的四個維度:語言能力、思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)心能力。語言能力是文化品格，思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。這四個維度中，語言能力居中，另外三個板塊形成一個圈將語言能力包圍在里面，說明語言能力是要放在這幾個維度中去培養(yǎng)。即:在培養(yǎng)學(xué)生文化品格的同時提升學(xué)生的語言能力;在培養(yǎng)語言能力的同時要發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì);在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2.英語語言能力的培養(yǎng)
語言能力的培養(yǎng)，就是通過活動來培養(yǎng)的，把聽說讀寫貫穿在語言能力中?，F(xiàn)在新的學(xué)科素養(yǎng)除了聽說讀寫還加進了“看”，即聽、說、讀、看、寫，為什么要看呢,類似我們打開網(wǎng)站，除了讀文字外還會跳出很多窗口信息，所以需要快速處理映入眼簾的不僅僅是文字信息，還有多層次的立體信息，所以我們要教會學(xué)生聽、說、讀、看、寫。還有一點是要讓學(xué)生在社會情境中理解與表達(dá)，就是在真實的情況下理解與表達(dá)。
3.英語學(xué)習(xí)能力的提升
學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，王老師在如何提升學(xué)生學(xué)習(xí)策略方面進行了很重要的點撥。她首先問大家什么是策略，策略是從方法中選擇最有效的一項解決問題。這樣大家一下子就明白了如何來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，那就需要有足夠多的方法來做支撐，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法從哪里來？那就需要我們老師們在平時的課堂上注重學(xué)習(xí)方法的傳授，方法多了，策略自然也就有了。
4.思維品質(zhì)的培養(yǎng)
思維品質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生的高階思維是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。在平時的教學(xué)中，我們要抓住一切時機對學(xué)生進行邏輯、批判和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。例如，在課堂上的評價，那就要求我們老師們一定要具體、真實，貼近學(xué)生，而不能是為了評價而隨意運用評價語言，不顧及學(xué)生的想法和感受。
5.文化意識的培養(yǎng)
不論什么樣的文本，都或多或少的有它的文化意識。通過一個個文本的剖析，讓我們明白了，教文本不單單是為了教詞、教句，更多的是深入挖掘文本沒在的東西，特別是要放大中國文化意識。
“深度學(xué)習(xí)”不同于傳統(tǒng)的被動接受、灌輸式的“淺層學(xué)習(xí)”，它是基于核心素養(yǎng)的“深度學(xué)習(xí)”，就是指在真實課堂中，學(xué)生能夠運用所學(xué)的知識，通過思考、討論、交流、互動等活動，解決各種各樣的實際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力、合作精神和學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)應(yīng)該是充分相信學(xué)生，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全面、深入地參與到教學(xué)全過程，從而深刻地理解、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，具體可以從以下幾個方面著手。
（1）“少教多學(xué)”，讓學(xué)生充分地參與學(xué)習(xí)
從課堂教學(xué)中時間的分配和學(xué)習(xí)方式的呈現(xiàn)來看，深度教學(xué)應(yīng)該是讓學(xué)生充分參與的教學(xué)，教師只是一個引導(dǎo)者。在教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量“少講”，這樣才能使學(xué)生有充分的學(xué)習(xí)時間和足夠多的學(xué)習(xí)機會；同時，教師學(xué)會退讓，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。比如，在二氧化碳的制取實驗探究中，以往我會跟學(xué)生演示稀鹽酸與碳酸鈉、稀硫酸與碳酸鈣的試管實驗，然后告訴學(xué)生為什么不能選碳酸鈉、稀硫酸的原因。但是現(xiàn)在，我會直接讓學(xué)生通過小組合作實驗，選擇最合適的藥品，那么學(xué)生就能在親身體驗中思考，印象更深刻。
（2）“多元參與”，引導(dǎo)學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)
從課堂教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)知參與來看，深度教學(xué)應(yīng)該是讓學(xué)生多感官參與學(xué)習(xí)活動的教學(xué)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)是一個知識學(xué)習(xí)和建構(gòu)的過程。而要建構(gòu)一個新的知識體系，應(yīng)該充分調(diào)動各種感官參與到學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，這樣的學(xué)習(xí)才是生動活潑有效的，才能讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。例如，對于比較抽象的化學(xué)式教學(xué)，我會設(shè)計這樣的教學(xué)流程：想一想：設(shè)計名片；說一說：化學(xué)式會說話，可以告訴我們哪些信息；做一做：拼一拼化學(xué)式的圍觀模擬示意圖；寫一寫：通過觀察球棍模型寫出化學(xué)式。通過一系列的活動，極大地調(diào)動學(xué)生的課堂參與度。
（3）“質(zhì)疑問難”，培養(yǎng)學(xué)生的深刻理性思維
從課堂教學(xué)中學(xué)生的思維層次來看，深度教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué)。在建構(gòu)主義理論和后現(xiàn)論中，每一學(xué)生的家庭背景、生活環(huán)境和認(rèn)知水平不一樣，對同一事物或者知識都有不同的認(rèn)識，而且每種認(rèn)識都可能是合理的、正確的。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過對比、反思、質(zhì)疑，形成正確的判斷，培養(yǎng)深刻的理性思維，發(fā)展學(xué)生的科學(xué)精神。
淺談基于核心素養(yǎng)下的深度學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)具體分為三個方面，綜合表現(xiàn)六大素養(yǎng)，其中“科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新”這三大核心素養(yǎng)，非常適合在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中發(fā)展，而要在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中更好地發(fā)展學(xué)生這三方面的素養(yǎng)，必須使學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上通過“深度教學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生進行“深度學(xué)習(xí)”。
一、深度學(xué)習(xí)——深度教學(xué)的目標(biāo)
“深度學(xué)習(xí)”不同于傳統(tǒng)的被動接受、灌輸式的“淺層學(xué)習(xí)”，它是基于核心素養(yǎng)的“深度學(xué)習(xí)”，就是指在真實課堂中，學(xué)生能夠運用所學(xué)的知識，通過思考、討論、交流、互動等活動，解決各種各樣的實際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力、合作精神和學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。
例如在教學(xué)《倍的認(rèn)識》一課時，先出示主題圖，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察主題圖，找出相關(guān)的數(shù)學(xué)信息：10個白蘿卜、6個紅蘿卜、2個胡蘿卜。接著引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識倍：胡蘿卜有2個，圈起來，紅蘿卜有6個，是幾個這樣的2呢？讓學(xué)生想一想，圈一圈。通過想和圈，學(xué)生直觀地看出了有3個2。學(xué)生充分感受到這點后，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：紅蘿卜的個數(shù)是胡蘿卜的3倍。照這樣的方法，讓學(xué)生把白蘿卜與胡蘿卜的個數(shù)進行比較，通過圈一圈、比一比、想一想，得出結(jié)論：白蘿卜的個數(shù)是胡蘿卜的5倍。學(xué)生初步認(rèn)識“倍”后，出示：小明有12朵黃花和4朵紅花，小明黃花的朵數(shù)是紅花的3倍;小麗有9朵黃花和3朵紅花，小麗黃花的朵數(shù)是紅花的3倍。問學(xué)生誰的說法是正確的。引起學(xué)生質(zhì)疑、思考：黃花和紅花的朵數(shù)都不相同，為什么黃花的朵數(shù)都是紅花的3倍？ 像這樣充滿思維活動的數(shù)學(xué)課堂，數(shù)學(xué)活動真正發(fā)生了，學(xué)生也真正參與到學(xué)習(xí)活動之中。只有這樣的學(xué)習(xí)活動，才能真正發(fā)展學(xué)生的抽象思維和創(chuàng)新能力，也才能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，學(xué)會學(xué)習(xí)。
二、深度教學(xué)——深度學(xué)習(xí)的保證
“深度教學(xué)”重點是引導(dǎo)學(xué)生進行深層、深刻、深度學(xué)習(xí)?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)應(yīng)該是充分相信學(xué)生，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全面、深入地參與到教學(xué)全過程，從而深刻地理解、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，具體可以從以下幾個方面著手。
（一） “少教多學(xué)”，讓學(xué)生充分地參與學(xué)習(xí)
從課堂教學(xué)中時間的分配和學(xué)習(xí)方式的呈現(xiàn)來看，深度教學(xué)應(yīng)該是讓學(xué)生充分參與的教學(xué)，教師只是一個引導(dǎo)者。在教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量“少講”，這樣才能使學(xué)生有充分的學(xué)習(xí)時間和足夠多的學(xué)習(xí)機會;同時，教師學(xué)會退讓，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。
例如在教學(xué)五年級的《用字母表示數(shù)》的例4時，老師出示三個學(xué)習(xí)任務(wù)：1. 說一說，例4已經(jīng)知道什么？求什么？2. 怎樣用含有字母的式子表示大杯果汁還剩下多少克？3.式子中的字母可以表示哪些數(shù)？接著讓學(xué)生自學(xué)、小組交流、集體匯報……這其中，教師基本上沒有什么說話，只在關(guān)鍵處或者學(xué)生“卡殼”的時候，進行點撥引導(dǎo)。這樣的課堂，學(xué)生真正有充分的時間學(xué)習(xí)、討論、質(zhì)疑。
（二） “多元參與”，引導(dǎo)學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)
從課堂教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)知參與來看，深度教學(xué)應(yīng)該是讓學(xué)生多感官參與學(xué)習(xí)活動的教學(xué)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)是一個知識學(xué)習(xí)和建構(gòu)的過程。而要建構(gòu)一個新的知識體系，應(yīng)該充分調(diào)動各種感官參與到學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，這樣的學(xué)習(xí)才是生動活潑有效的，才能讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。
例如在教學(xué)《幾分之一》時，老師就可以充分調(diào)動學(xué)生的各種感官參與到學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，動手（折一折、涂一涂）：折出二分之一，并表示出來;動眼動腦（看一看，想一想）：這些涂色部分為什么都可以用四分之一表示？動耳動腦（聽一聽，想一想）仔細(xì)聽聽同學(xué)是怎樣說的？你同意他的說法嗎？你有不同的想法嗎？
（三） “質(zhì)疑問難”，培養(yǎng)學(xué)生的深刻理性思維
