時間：2023-02-28 15:54:20
序論：在您撰寫旅游紀念品設計論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞：旅游紀念品包裝設計構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)
一、旅游紀念品的意義、特點
旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達的經(jīng)濟時代，世界的每個角落都可以留下旅游者的足跡。
旅游紀念品是旅游者在旅游活動過程中所購買的、紀念性最顯著、地方色彩和民族風格最突出的旅游購物品，如旅游紀念品中北京的景泰藍、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀念、欣賞、使用、饋贈親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時也借以提高自己的心理地位和聲望。
由于旅游紀念品是相對服務于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀念品相比，既有一般旅游紀念品的實用性、經(jīng)濟性的共性，又有別于其特殊性（紀念性、藝術性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀念品以及其獨特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當?shù)氐囊环N象征。
目前，旅游業(yè)已成為21世紀人類新的經(jīng)濟增長點，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個國際化的“大都會”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠?？梢姡覈糜渭o念品這部分經(jīng)濟效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們在了解國際流行趨勢、消費文化和地方民俗等因素的前提下，對旅游紀念品包裝設計有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對傳統(tǒng)文化、民族風格的關注和一種對自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀念品設計出獨具魅力的包裝。
二、旅游紀念品包裝設計中的構(gòu)思與創(chuàng)意
包裝設計中，貫穿于設計構(gòu)思的設計定位是設計構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時設計構(gòu)思有相對獨立的一面，是一種有目的、預先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀念品的個性，又要依據(jù)旅游消費者的需求和旅游購物市場產(chǎn)品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設計師的主觀性，有目的地設計出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達到吸引消費者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。
另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動。在可供選擇的設計元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當然，現(xiàn)代包裝設計的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設計“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設計觀念守舊、習慣和設計思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。
所以，如何在設計構(gòu)思中找到主題點？如何實現(xiàn)旅游紀念品包裝設計的新穎性？正是需要我們設計師重點研究以及必須認真考慮的課題。為此，關于設計中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點可供參考與探討。
1.以旅游紀念品名稱、標志為切入點：以旅游紀念品名稱標志為主要設計形象展開構(gòu)思。
2.以旅游紀念品的原貌為切入點：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀念品的本身形象和品質(zhì)。
3.以旅游紀念品的原產(chǎn)地為切入點：引用具有地方特征的原貌風景、民風民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀念品的異地風貌特征，同樣也是吸引旅游消費者的最佳點。
4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點，且每個旅游紀念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀念品本身就包含有一個美麗的傳說。
5.運用與本旅游紀念品相互關聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達到人們對某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應采用為大眾所熟悉或認知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。
6.以紀念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。
7.以旅游紀念品使用對象為切入點：了解并準確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對象所需訴求點。比如女性的唯美、細致，年輕人的時尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。
8.以系列化包裝為切入點：這種手法主要針對大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對于包裝設計中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運用。既要考慮所有旅游紀念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個性。
設計構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個性，都要注意到包裝設計的整體感，把設計中所運用的元素有目的地進行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。
旅游紀念品包裝設計既是個探索思考的過程，也是一個解決問題的過程，獨特的思維方式則顯得至關重要。這期間不管是用擴散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設計概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀念品包裝的新模式，適應多變的旅游消費者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設計的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設計的不同“點”，按照新的方式方法把這些“點”組織成形，使獨有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀念品在強手如林的競爭市場中獲得消費者的認同。
三、旅游紀念品包裝設計的表現(xiàn)
目前，旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀念品包裝的雷同性，特別是包裝設計的抄襲像一種傳染病在流行。當然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀念品在競爭中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設計上獨樹一幟，有突出的表現(xiàn)。
1.突出重點，以少勝多
在這個講究合理、有序的時代，由于市場千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設計的構(gòu)思目標和要求后，設定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點，注重把握住包裝設計的分寸感與合理性，進而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。
2.突破常規(guī)，強化個性
包裝設計要有明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，并有獨特的“創(chuàng)意”個性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費者。例如，我國首屆東方之星包裝設計大賽中獲獎作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設計師采用生活中最常見的黑白灰報紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，同時使整個包裝產(chǎn)品獨特的“創(chuàng)意”個性也體現(xiàn)得淋漓盡致。
3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)
設計并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強的旅游紀念品，如果將其看作一件藝術品，那么感染效應就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費者被它的情所打動，心靈深處某種朦朧的滿足感就會被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。
4.主題深化，圖案裝飾
將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設計包裝中，可強化旅游紀念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀念品（繡球）的包裝圖形，在設計上就應考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠。
圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬物變其為設計所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡潔單純，都是設計表現(xiàn)取之不盡的源泉。
隨著電腦技術與設計的結(jié)合，包裝設計的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設計備受消費者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚進而轉(zhuǎn)換為市場銷售上的賣點。造型獨特、圖案裝飾風格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設計師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設計基奠。
參考文獻：
[1]趙長華主編.旅游概論,旅行團教育出版社.
[2]雙陽子等.包裝創(chuàng)意,遼寧出版社.
孝的思想深深地印在國人的道德觀念中，這一點從儒家《孝經(jīng)》開宗明義章便可見：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”對于孝的思想，古人早有認知，并延續(xù)至今，是中國文化中不可或缺的重要組成部分。鑒于孝在中國人的認知中的重要地位，對孝文化去其糟粕、取其精華之后，將其與旅游紀念品的包裝設計很好地結(jié)合在一起，進行創(chuàng)新和發(fā)展，突出孝的深層次含義，相信會產(chǎn)生良好的效果。孝為國人所熟知，將其運用于旅游紀念品的包裝設計，便于人們接受和認可。對于外國旅游者而言，孝文化是一種全新的文化形式，極具中國傳統(tǒng)特色，能夠引起外國游客的興趣，吸引更多的外國游客來華觀光旅游，以促進我國旅游業(yè)的進一步發(fā)展。
二、旅游紀念品的發(fā)展現(xiàn)狀
我國歷史悠久，名勝古跡繁多，旅游資源極為豐富，相對應的旅游紀念品的開發(fā)范圍也是相當廣泛的。但相對于這些優(yōu)勢，中國旅游紀念品的發(fā)展狀況卻令人擔憂，究其原因，我國旅游紀念品在創(chuàng)新性和品質(zhì)上存在一些問題。很多時候，人們在旅行過程中很難買到具有一個地方特色的紀念品，或者是買到的紀念品的制作工藝和品質(zhì)不盡如人意，讓人們在一段美好的旅行中徒留些許遺憾。沒有紀念意義的旅游紀念品，既不會激發(fā)游客的消費欲望，甚至對當?shù)芈糜螛I(yè)的形象產(chǎn)生負面影響，不利于其發(fā)展。此外，對于一些特色旅游紀念品，一些國人往往缺乏品牌意識，做出的產(chǎn)品影響力不夠，白白浪費了很多優(yōu)秀資源。這在讓人惋惜的同時，又何嘗不是在警醒國人，應該正視這些問題，一味地故步自封、患得患失，是不利于旅游業(yè)發(fā)展的。
三、孝文化與旅游紀念品的關系
孝文化作為我國傳統(tǒng)文化的一個典型代表，極具傳統(tǒng)文化特色。將其融入旅游紀念品的包裝設計，賦予了原本的紀念品新的生命力和獨特性，這種帶有明顯民族性的紀念品具有長期的紀念意義，更能夠激起游客的消費欲望并將其長期保存。旅游紀念品是最好的宣傳廣告，精致的、有意義的旅游紀念品會讓人不停地回憶某段難忘的旅行，記起某個地方。原本毫無生機的旅游紀念品在被賦予了這樣的意義與價值之后，就“活”了過來，并成為某個地方的代名詞，讓人留念，令人向往。旅游紀念品的包裝設計，其實是一種文化的設計與再造。隨著歷史積淀越來越深厚，孝文化的精華使旅游紀念品更具有文化內(nèi)涵，并以此向世人展示當今中國的發(fā)展。具有中國特色的旅游紀念品被各國游客帶到世界的各個角落，成為傳播中國文化的一種最直觀的名片。具有特色文化性格的紀念品，再加上個性化的設計，易于被大眾認可和接受，展現(xiàn)出獨特的中國魅力。將孝文化融入旅游紀念品的包裝設計，走出一條具有中國特色的旅游紀念品包裝設計之路，可以促進中國旅游業(yè)進一步發(fā)展，為我國的經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。
四、結(jié)語
關鍵詞：旅游紀念品包裝設計構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)
一、旅游紀念品的意義、特點
旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達的經(jīng)濟時代，世界的每個角落都可以留下旅游者的足跡。
旅游紀念品是旅游者在旅游活動過程中所購買的、紀念性最顯著、地方色彩和民族風格最突出的旅游購物品，如旅游紀念品中北京的景泰藍、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀念、欣賞、使用、饋贈親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時也借以提高自己的心理地位和聲望。
由于旅游紀念品是相對服務于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀念品相比，既有一般旅游紀念品的實用性、經(jīng)濟性的共性，又有別于其特殊性（紀念性、藝術性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀念品以及其獨特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當?shù)氐囊环N象征。
目前，旅游業(yè)已成為21世紀人類新的經(jīng)濟增長點，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個國際化的“大都會”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠?？梢?，我國旅游紀念品這部分經(jīng)濟效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們在了解國際流行趨勢、消費文化和地方民俗等因素的前提下，對旅游紀念品包裝設計有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對傳統(tǒng)文化、民族風格的關注和一種對自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀念品設計出獨具魅力的包裝。
二、旅游紀念品包裝設計中的構(gòu)思與創(chuàng)意
包裝設計中，貫穿于設計構(gòu)思的設計定位是設計構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時設計構(gòu)思有相對獨立的一面，是一種有目的、預先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀念品的個性，又要依據(jù)旅游消費者的需求和旅游購物市場產(chǎn)品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設計師的主觀性，有目的地設計出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達到吸引消費者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。
另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動。在可供選擇的設計元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當然，現(xiàn)代包裝設計的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設計“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設計觀念守舊、習慣和設計思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。
所以，如何在設計構(gòu)思中找到主題點？如何實現(xiàn)旅游紀念品包裝設計的新穎性？正是需要我們設計師重點研究以及必須認真考慮的課題。為此，關于設計中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點可供參考與探討。
1.以旅游紀念品名稱、標志為切入點：以旅游紀念品名稱標志為主要設計形象展開構(gòu)思。
2.以旅游紀念品的原貌為切入點：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀念品的本身形象和品質(zhì)。
3.以旅游紀念品的原產(chǎn)地為切入點：引用具有地方特征的原貌風景、民風民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀念品的異地風貌特征，同樣也是吸引旅游消費者的最佳點。
4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點，且每個旅游紀念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀念品本身就包含有一個美麗的傳說。
5.運用與本旅游紀念品相互關聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達到人們對某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應采用為大眾所熟悉或認知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。
6.以紀念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。
7.以旅游紀念品使用對象為切入點：了解并準確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對象所需訴求點。比如女性的唯美、細致，年輕人的時尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。
8.以系列化包裝為切入點：這種手法主要針對大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對于包裝設計中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運用。既要考慮所有旅游紀念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個性。
設計構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個性，都要注意到包裝設計的整體感，把設計中所運用的元素有目的地進行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。
旅游紀念品包裝設計既是個探索思考的過程，也是一個解決問題的過程，獨特的思維方式則顯得至關重要。這期間不管是用擴散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設計概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀念品包裝的新模式，適應多變的旅游消費者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設計的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設計的不同“點”，按照新的方式方法把這些“點”組織成形，使獨有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀念品在強手如林的競爭市場中獲得消費者的認同。
三、旅游紀念品包裝設計的表現(xiàn)
目前，旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀念品包裝的雷同性，特別是包裝設計的抄襲像一種傳染病在流行。當然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀念品在競爭中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設計上獨樹一幟，有突出的表現(xiàn)。
1.突出重點，以少勝多
在這個講究合理、有序的時代，由于市場千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設計的構(gòu)思目標和要求后，設定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點，注重把握住包裝設計的分寸感與合理性，進而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。:
2.突破常規(guī)，強化個性
包裝設計要有明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，并有獨特的“創(chuàng)意”個性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費者。例如，我國首屆東方之星包裝設計大賽中獲獎作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設計師采用生活中最常見的黑白灰報紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，同時使整個包裝產(chǎn)品獨特的“創(chuàng)意”個性也體現(xiàn)得淋漓盡致。
3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)
設計并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強的旅游紀念品，如果將其看作一件藝術品，那么感染效應就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費者被它的情所打動，心靈深處某種朦朧的滿足感就會被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。
4.主題深化，圖案裝飾
將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設計包裝中，可強化旅游紀念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀念品（繡球）的包裝圖形，在設計上就應考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠。
圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬物變其為設計所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡潔單純，都是設計表現(xiàn)取之不盡的源泉。
隨著電腦技術與設計的結(jié)合，包裝設計的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設計備受消費者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚進而轉(zhuǎn)換為市場銷售上的賣點。造型獨特、圖案裝飾風格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設計師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設計基奠。
參考文獻：
[1]趙長華主編.旅游概論,旅行團教育出版社.
[2]雙陽子等.包裝創(chuàng)意,遼寧出版社.
（一）桂西北旅游紀念品種類
桂西北是一個多民族雜居的區(qū)域，生活在這片古老土地的各民族有著本民族內(nèi)容豐富的民族風情、民族建筑、民族服飾、民族工藝品、民族風味飲食等。桂西北典型的旅游紀念品有苗族的織錦、刺繡、蠟染；都安壯族、瑤族有名揚海內(nèi)外的竹藤、草芒編織；環(huán)江毛南族有染織、竹器、銀器、石雕、花竹帽、師公木面具等工藝；天峨和大化的奇石工藝，以及多個少數(shù)民族的木雕、剪紙、服飾、根雕等。
（二）桂西北旅游紀念品包裝現(xiàn)狀及存在的問題分析
目前桂西北旅游紀念品包裝的發(fā)展比較落后，就市場紀念品包裝現(xiàn)狀分析出這些旅游紀念品的包裝設計存在以下問題:
1．旅游紀念品包裝簡陋，包裝材料和款式單一，包裝質(zhì)量低，價值與旅游商品不相稱，甚至有很多產(chǎn)品是沒有包裝處于狀態(tài)。
2．旅游紀念品包裝設計缺乏桂西北民族文化特色，設計定位不明確。
3．旅游產(chǎn)品包裝外觀設計缺少創(chuàng)意，包裝品牌形象沒有突顯桂西北民族文化元素。
4．包裝材料選擇較為單一，以塑料材料為主。
二、桂西北民族文化元素在旅游紀念品包裝設計中應用的可行性探索
（一）強化民族文化在旅游紀念品包裝設計中應用的可行性探索
現(xiàn)在，旅游紀念品包裝設計處在審美浪潮大變革、不同民族藝術融合滲透其中。我們要把旅游紀念品包裝設計的文化發(fā)展成為具有審美性、民族性甚至裝飾性的元素，就應當注意以下兩點。首先，要建立桂西北民族文化元素包裝設計的意識，設計師要從新時代、新包裝中汲取養(yǎng)分，面臨新的問題和挑戰(zhàn)，學會科學的分析和思考，從而提升為毛的創(chuàng)新意識，再對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新。其次，人們在不斷探索過程中，又回歸了自然，崇尚自然，努力尋找傳統(tǒng)美學和未來發(fā)展趨勢的匯聚點。因此，把傳統(tǒng)的題材結(jié)合現(xiàn)代意識，追求淳樸、大氣的色彩，新穎的形式感是少數(shù)民族旅游紀念品包裝設計發(fā)展的方向。
（二）樹立獨具桂西北民族文化的特色品牌形象
增強包裝意識，努力抓好旅游紀念品的造型和包裝創(chuàng)意設計，擺脫目前的滯后局面。從旅游紀念品的外觀造型和紀念品本身所表達的內(nèi)容以及包裝樣式、色彩、結(jié)構(gòu)上下工夫。包裝中設計的造型及圖案色彩要深刻體現(xiàn)典型桂西北民族元素特點和民族文化精神。品牌是競爭力的重要因素，增強品牌意識，加強桂西北旅游紀念品的品牌建設并打造名牌產(chǎn)品也是關鍵。
（三）運用現(xiàn)代包裝設計理念展現(xiàn)桂西北文化的獨特魅力
現(xiàn)在，人們不僅關注商品的實用性能，更注重能在商品和商品的包裝上獲取美的視覺享受。因此，我們在利用桂西北民族元素對旅游紀念品進行包裝設計時，可以使用現(xiàn)代科技和多種表現(xiàn)技法，加強實用和審美功能的統(tǒng)一，展現(xiàn)出桂西北民族文化特色。
1．運用多種表現(xiàn)手法展現(xiàn)桂西北民族文化特色
包裝設計中的表現(xiàn)手法主要有直接表現(xiàn)和間接表現(xiàn)兩種。無論使用哪種表現(xiàn)手法，都要表現(xiàn)出旅游紀念品的屬性和地域特點。在直接表現(xiàn)中，我們可以對具有桂西北民族文化的主體形象稍作改變使旅游紀念品的主要特征更加突出，其中歸納、夸張與特寫是比較常用的手法。如桂西北地區(qū)的旅游紀念品在中苗族的織錦、師公木面具、少數(shù)民族的服飾等都具有獨特的造型和色彩，在對其進行包裝設計時，可以把玩具形象的局部進行特寫來展現(xiàn)紀念品所具有的地域文化特色。
2．運用現(xiàn)代工藝技術強化對桂西北民族文化元素的表現(xiàn)
作為設計師要熟悉行業(yè)的技術和工藝，并能利用新的技術成果為旅游紀念品包裝設計服務。在旅游紀念品包裝設計時應該充分挖掘不同材料的材質(zhì)來體現(xiàn)桂西北文化。同時，也應該考慮循環(huán)利用，環(huán)保等因素，在設計中選擇合適的包裝材料，使桂西北旅游紀念品包裝設計大放異彩。
三、結(jié)語
(1)文化性文化淵源是紅色旅游紀念品的生命力之所在?，F(xiàn)代旅游的性質(zhì)是一項以不同地域間的人員流動為特征,涉及經(jīng)濟和政治等許多方面的社會文化活動。文化特征越鮮明、文化品格越高的紀念品其價值越高。
(2)紀念性。對旅游者來說,旅游是一段短暫的經(jīng)歷,是一種心理體驗和精神享受。旅游紀念品是旅游者旅游經(jīng)歷的物化,是其日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體,因此,對于紅色旅游來說紀念性是紅色旅游紀念品的顯著特征。
(3)獨特性。紅色旅游紀念品多是以旅游地的自然風光、歷史文化古跡、民俗風情、歷史人物等為題材,選用當?shù)靥赜胁牧仙踔敛捎卯數(shù)靥赜泄に囍谱鞫傻纳唐贰?/p>
(4)輕便性。旅游者流動性強,攜帶物品有一定限額和重量限制,因此,十分重視旅游紀念品的輕便性。為便于其攜帶,旅游紀念品一般具有小巧、精致的特點。
(5)時代性。紅色旅游紀念品不僅反映深厚的歷史文化,也要能體現(xiàn)當代人的現(xiàn)代文化需求。
(6)實用性。紅色旅游紀念品在一定情況下要具有一定的使用價值,它對旅游者的旅游活動具有某種實際意義。
2當前江西紅色旅游紀念品市場存在的問題
目前江西紅色旅游紀念品的同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴重,像是一些偉人的像章幾乎在各個紅色旅游景點都能隨處看見,更有一些“全國化”的旅游紀念品,出現(xiàn)在江西紅色旅游紀念品的市場中。江西紅色旅游紀念品主要以紅色文化紀念品和旅游工藝品為主,對于這些所謂的紅色旅游紀念品來說,從內(nèi)容、包裝、材質(zhì)、特色上來看,這些紀念品大都缺乏紅色文化底蘊、設計淺顯單調(diào)、材質(zhì)粗糙、造型呆板、工藝膚淺、嚴重缺乏江西原產(chǎn)地性、特色性、內(nèi)涵性、缺乏有影響力、創(chuàng)新性的、激發(fā)購買欲望的、有珍藏意義,并有一定升值空間的紅色旅游紀念品。在產(chǎn)品開發(fā)初期階段,市場上沒有形成準確的產(chǎn)品定位。缺乏明確的主題,致使旅游產(chǎn)品的開發(fā)仍然處在資源導向階段。旅游紀念品生產(chǎn)規(guī)模小、質(zhì)量差,并且存在近距離雷同重復的現(xiàn)象,沒有各個旅游點自己的特色,還處于“小、散、差、弱”的局面,不成體系的現(xiàn)象,使得旅游紀念品市場一直未能形成旅游業(yè)核心的競爭力。
本土文化元素體現(xiàn)的不夠,對于紅色革命老區(qū)來說,紅色革命是其重要且不變的主題文化元素。正所謂名族的就是世界的,只有具有本土特色的、高水平、高質(zhì)量的紅色旅游工藝品,才能得到游客的認可,激發(fā)游客的購買欲望,從而滿足市場需求,最終走向世界。當前政府有關部門和相應的機構(gòu)對于紅色旅游紀念品的理解還不是很全面,對于紅色旅游紀念品蘊藏的巨大經(jīng)濟效益認識還不夠,沒能樹立起紅色旅游紀念品這一重要概念,缺乏旅游紀念品開發(fā)創(chuàng)新的理念,也沒有一套完整的研發(fā)紅色旅游紀念品的規(guī)劃藍圖。
3江西紅色旅游紀念品設計創(chuàng)新之我見
(1)首先要將工藝品開發(fā)的重點放在能夠弘揚紅色旅游主題的商品上,堅持大力打開推出這一類與紅色主題相吻合的產(chǎn)品。我省紅色旅游景點資源分布較為廣闊,并且數(shù)量較多,各地都有獨具體色,獨具內(nèi)涵的代表人物、文物和事件,因此根據(jù)各地獨具特色的旅游主題開發(fā)不同的紅色旅游工藝品是建設的主要策略之一。要想設計出有特色的紅色旅游工藝品就應該在重點紅色旅游區(qū)域形象主題的基礎上結(jié)合當?shù)貙嶋H的小主題,從功能、形色與包裝上進行設計開發(fā)。
(2)積極開發(fā)功能性產(chǎn)品,結(jié)合市場需求進行再設計。目前一些紅色旅游景區(qū)出售的紅色旅游紀念特色商品大多局限于手工藝品和小型紀念品,未來仍可在日用品、旅游用品及文化藝術用品等區(qū)域上推廣發(fā)展。順應當代人大多懷揣著深厚濃烈的“不愛紅裝愛武裝”的軍人情結(jié),針對這一目前的市場需求、開發(fā)、出售獨具特色、別具匠心,適合各類不同年齡層次需求的迷彩色、軍綠色、紅色系列具有紅色武裝意蘊且受現(xiàn)代年輕人喜愛的實用性兼具時尚氣息的工藝品。
(3)開發(fā)且出售只具有當?shù)靥厣唾徺I條件的商品,很好地避免了與別處景區(qū)紀念品雷同的現(xiàn)象。并在各處開設專營銷售的店鋪。
(4)對于有益于身心健康及紅色教育意義的商品應大力開發(fā),紅色旅游的目的在于使游客游玩了紅色景區(qū)之后,不僅鍛煉了體魄,并且切身實地的感受了紅色文化的熏陶。使深受高樓大廈間的都市人們放松了身心,感受并學習了紅色文化,且有如草鞋、布鞋、布衣及用野菜、雜糧制成的綠色食品很好的親近了自然。
(5)借助外力開發(fā)采取全民設計、推陳出新開創(chuàng)新型紅色旅游工藝品。現(xiàn)有的紅色旅游資源常分布在“老少邊窮”地區(qū),往往這些地區(qū)沒有足夠的實力去開發(fā)研究新型的特色商品,因此就要借助外力,例如籌措資金方面就要動員社會力量,實施各項優(yōu)惠政策,拓寬融資渠道,在技術人力方面采取尋求大型企業(yè)的支持,在特色工藝品樣本設計方面可以采取向廣大社會應征稿件,并采取各種獎勵形式進行征稿。
(6)打響紅色旅游品牌戰(zhàn)略,旅游紀念品的品牌建設非常重要,以往我國對于旅游紀念品品牌意識薄弱,放任一些小規(guī)模的生產(chǎn)企業(yè)盲目模仿,造就一批低成本,大批量,缺乏特色甚至做工粗糙的紀念品充斥著各地的旅游景區(qū)。而能夠改變這一現(xiàn)象的關鍵在于對來料加工方式進行優(yōu)化,培育一批品質(zhì)過硬、具有感染力和親和力且精美獨特具有紀念意義的紅色旅游紀念品。
旅游紀念品對于游客的意義
作為旅游觀光的紀念品雖然對于游客來言并沒有巨大的實用價值，但游客看重的卻是它的代表意義。它不僅僅是代表了一段美好回憶，更是對于地域文化的一種體驗的保留。作為旅游紀念品首先具有標記旅游經(jīng)歷的作用。旅客大多到達一個旅游地點都希望能夠有某樣東西可以將這段記憶保留，或者拍照，或者購買紀念品等。旅游紀念品反應了游客對于本地的地域文化的理解和感受，體現(xiàn)了景區(qū)獨特的魅力和文化個性。比如在眾多的四川旅游景點，到達峨眉山游客可能會選擇購買一只特色的猴子玩具，或者購買各種佛教有關的紀念品等。峨眉山作為我國四大佛教名山之一，加之猴群出沒，所以設計和猴子以及佛教相關的紀念品無疑也是峨眉山一種地域文化的體現(xiàn)。
其次旅游紀念品具有概括旅游意象和感受地域文化的特點。旅游是在一個特定的空間進行的活動，由于那個空間是無法移動的，所以游客除了保留美好的記憶之外，也希望通過各種方式保存那種空間意象。而購買旅游紀念品無疑就是一種極好的選擇，不僅滿足了游客的需求，而且讓游客充分感受到了地域文化特色。比如九寨溝屬于四川最著名的旅游景點，由于位于四川阿壩藏族羌族自治州的九寨溝地質(zhì)條件復雜，遍布原始森林和108個湖泊，并且擁有豐富的少數(shù)名族文化，因此在國內(nèi)外都享有盛譽。結(jié)合九寨溝地域文化特色進行的紀念品設計豐富精美，比如白馬藏民雕塑擺件、熊貓公仔、舞掛飾等。充分結(jié)合了本土文化，突顯九寨溝特色。
基于地域文化的旅游紀念品設計
地域文化作為設計旅游紀念品的根基，而且也是游客在旅游過程當中所體驗到的主要內(nèi)容，是紀念品展現(xiàn)自身特點的一個重要因素。通過合理的設計將地域文化特色融入，體現(xiàn)文化特色和豐富紀念品的內(nèi)涵。既能夠滿足游客的需求，又能夠從側(cè)面吸引更多的游客前來，從而促進旅游業(yè)的發(fā)展。
1.地域文化在旅游紀念品當中的傳承和創(chuàng)新
地域文化是某一個區(qū)域不同于其他區(qū)域的特色文化，它既體現(xiàn)了當?shù)氐牡胤轿幕兔褡逄匦?，又清楚的區(qū)分不同地域獨具特色的文化特點?；诘赜蛭幕M行旅游紀念品的設計，需要不斷的挖掘和汲取地域文化當中的優(yōu)秀部分，這是保障設計成功的基礎和前提。在地域文化的基礎上進行旅游紀念品設計，并不是進行生搬硬套，而是將紀念品特點和地域文化特色進行有機結(jié)合，是一種全新詮釋和呈現(xiàn)。讓旅游紀念品獨具特色吸引眼球，同時成為傳承優(yōu)秀地域文化的新平臺。
2.以體驗文化方式為主的旅游紀念品設計
在整個旅游的過程當中缺少不了對于旅游的體驗，也就是人們通過旅游體味到不同的風土人情、傳統(tǒng)技藝等。旅游者通過參與其中得到親身體驗，細細品味地域文化特色。以四川的三國文化作為背景，引出了一系列具有地域特色的旅游紀念品。首先三國文化是我國歷史上最輝煌、最精彩并且驚心動魄的時代之一，其留下了豐富多彩的三國文化。比如戲曲、歷史人物、傳說等，這些東西不僅緊緊地吸引了國內(nèi)旅游者的眼球，而且對于國際友人也是具有巨大的吸引力。并且四川具有三國文化特色的旅游點數(shù)不勝數(shù)，比如武侯祠、劍門關、龐統(tǒng)祠等。針對這些四川三國文化進行的旅游紀念品設計也頗具特色，比喻三國人物臉譜、雕塑等。
基于四川三國文化的旅游紀念品設計
以下通過基于四川三國文化的旅游紀念品設計進行分析：第一，通過形態(tài)體現(xiàn)。基于地域文化特色的旅游紀念品設計主要就是通過形態(tài)的設計，然后對特定形態(tài)符號的把握、表示等體現(xiàn)其約定俗成的文化心理。比如對于三國人物張飛、關羽等的設計之時，在形態(tài)之上就必須充分體現(xiàn)其個性特色。第二，通過色彩體現(xiàn)。色彩是旅游紀念品設計當中一個重要的表現(xiàn)元素，通過強烈的色彩能夠有力的刺激游客，增加紀念品的銷售。比如三國中的人物，關羽是個大紅臉，這幾乎是眾所皆知的事情。所以在進行設計之時必須充分結(jié)合人物特色，體現(xiàn)色彩的獨特性。第三，通過材質(zhì)體現(xiàn)。材料本身就具有一定的感彩和地方特色，所以把握好材料的獨特性也是體現(xiàn)地域文化特色的重要環(huán)節(jié)之一。比如蜀錦，其歷史悠久，工藝獨特，有中國四大名錦之稱。所以對于這一具有特色的物品和三國文化相互結(jié)合，最終設計出來的紀念品必然能夠充分的展示四川的地域文化特色。第四，通過包裝體現(xiàn)。隨著新觀念和社會文化現(xiàn)象的影響，人們對于包裝的要求越來越高，在包裝設計之上也在不斷的增添新的內(nèi)涵。從某種意義而言，包裝對于內(nèi)部的紀念品有著一定的體現(xiàn)作用。設計完美的包裝無疑有利于對內(nèi)部紀念品的呈現(xiàn)，和對游客的吸引。應該將旅游紀念品和包裝達成一定的統(tǒng)一，設計出具有地域文化特色、藝術性，體現(xiàn)紀念品特點、風格等的獨特包裝。
結(jié)語
綜上所述，基于地域文化特色進行旅游紀念品的設計，不但可以增加紀念品的文化內(nèi)涵和特色，而且借此平臺能夠有效的對當?shù)貎?yōu)秀的地域文化進行傳承。
（作者單位：四川商務職業(yè)學院）
關鍵詞：旅游紀念品 設計 問題
1旅游紀念品設計概述
能夠代表旅游景區(qū)特色、價格適中、包裝精美、質(zhì)量可靠的紀念品被稱之為旅游紀念品，是通常旅客都會在景區(qū)帶走的心宜商品。旅游紀念品能在旅客重回熟悉的生活環(huán)境中留住美好的回憶，承載著旅客對景區(qū)的美好印象，還可以當做禮物，表示自己對親朋好友的關心。合理設計的旅游紀念品除了能夠?qū)崿F(xiàn)本身的商品價值以外，還應該具備一定的特色和代表性，讓其他沒有到過景區(qū)的人通過紀念品能對景區(qū)產(chǎn)生興趣，心生向往。當前，旅游景區(qū)的紀念品種類繁多，但不同地區(qū)的景區(qū)旅游紀念品會出現(xiàn)雷同的狀況，這就讓旅客對紀念品的意義產(chǎn)生了懷疑。 因此，旅游景區(qū)紀念品要想站穩(wěn)市場，必須要結(jié)合商品價值、特色和紀念價值三大設計特點，那么如何創(chuàng)造設計出更好、更高品質(zhì)的旅游紀念品成為現(xiàn)在亟待思考的問題。
2旅游紀念品設計存在的問題
（1）文化價值問題。旅游景區(qū)有著秀麗的山水和旖旎的風光，除此以外，不同特色的人文氣氛和風土人情給旅客留下了深刻的影響。然而筆者發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的景區(qū)紀念品并沒有將這方面的文化價值凸顯出來，這種設計問題在以食品類為主的旅游進紀念品中十分常見。因為飲食類的紀念品產(chǎn)量較大，但在食用過后就完成了紀念品的“光榮使命”，除了讓人們的唇齒之間有余香回味以外，就沒能留下更深刻的印象了。因此，如何讓旅游紀念品突出旅游景區(qū)的文化價值，并以長期保存的形式存在，成為了旅游記錄品設計的主要問題。
（2）環(huán)保問題。有些景區(qū)的紀念品觀賞性價值不菲，本身價格也走高端路線，像新疆的玉石、景德鎮(zhèn)的陶瓷等，因為其高昂的價格，所以在產(chǎn)品包裝方面也比較講究。有些產(chǎn)品為了表現(xiàn)出紀念意義，會著重關注商品的包裝，但旅客在購買或使用紀念品時，為了方便攜帶或使用便捷，通常會丟棄外包裝，因此包裝的保留價值并不高，造成了比較嚴重的資源浪費，無法體現(xiàn)旅游這種綠色行業(yè)的環(huán)保性。
3旅游紀念品的設計建議
（1）文化藝術的展現(xiàn)。要想讓旅游紀念品的人文價值有所凸顯，那么設計者應該考慮以文化藝術展現(xiàn)的角度為切入點著手旅游紀念品設計工作。以天津旅游紀念品X品牌酒業(yè)為例，本產(chǎn)品容器的材質(zhì)和形狀設計靈感來自于天津傳統(tǒng)藝術“泥人張”，產(chǎn)品既能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)燒鍋酒坊的制作特點，還展現(xiàn)出了天津民間藝術的獨特魅力?！澳嗳藦垺背橄蠡幚淼乃囆g手法是此品牌設計酒桶、篩酒簍、品酒勺等多種形狀酒瓶設計的靈感。作為飲食類的紀念品，在品嘗完后仍可以作為酒瓶或器具繼續(xù)使用，展示的過程中還可以持續(xù)體現(xiàn)出天津的風土人情和特殊文化。
（2）注重環(huán)保因素的融入。為了讓當代旅游紀念品環(huán)保工藝的功效能夠得到最大限度的發(fā)揮， 包裝造型設計的減量化生產(chǎn)是十分必要的。而包裝容量最優(yōu)化目標的實現(xiàn)，則需要紀念品設計對旅游工藝品的造型和形態(tài)進行多次研究和創(chuàng)新，并付出十足的努力、投入足夠的精力完成設計工作。除此以外，對于游客來說，紀念品的重量和占用的空間也是選購的重要衡量指標，減量化的包裝設計可以減輕行李的空間和重量，購買的欲望和選擇性也會有所提升。像山西平遙的紀念火柴就采用了紙質(zhì)的火柴盒來進行包裝，產(chǎn)品設計師在紙質(zhì)的包裝盒上簡單地繪制了一些喜慶或是具有代表性的傳統(tǒng)圖案，就賦予了一盒火柴古色古香的美麗外衣，既環(huán)保又極具特色。小巧可愛的火柴盒不僅方便攜帶，更是承載并傳播了平遙古城的迷人風韻，受到了廣大游客的歡迎，得到了一致好評。
4對紀念品商品價值表達的重視
相對于一般產(chǎn)品而言，旅游紀念品的商品價值除了有使用價值屬性以外，還應該具備旅游景區(qū)的文化價值，而文化價值屬性應該融入到產(chǎn)品的商品價值當中。設計師在對旅游紀念品進行設計的時候，可以針對性地對出產(chǎn)地和紀念品的特殊價值進行著重強調(diào)。以景德鎮(zhèn)陶瓷為例，商家可以讓旅客自己親自參與到紀念品的制作活動當中，燒制前讓旅客在自己的“作品”底部寫下游玩的日期或是自己的姓名和座右銘，成品再作為專屬紀念品出售。這種親身參與、親手制作的旅游紀念品能夠杜絕雷同的旅游產(chǎn)品屬性，還能夠讓紀念品的商品價值在品質(zhì)的基礎上得到進一步地提升。
旅游景點或城市的文化特征通過旅游紀念品得到了彰顯，因此，如何在保持紀念品文化屬性的基礎上，提升其商品價值和環(huán)保性成為了產(chǎn)品設計的關鍵所在。若能夠解決這些設計難題，旅游景區(qū)的經(jīng)濟效益提升將得到大幅度的提升，讓旅客的放松之旅更加精彩。
參考文獻：
[1]魏麗英. 我國旅游紀念品開發(fā)的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展趨勢[J]. 桂林旅游高等?？茖W校學報. 2006（06）
