時(shí)間：2023-02-28 15:53:19
序論：在您撰寫(xiě)音樂(lè)教學(xué)法論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法適應(yīng)我國(guó)音樂(lè)教育改革的方向
中央音樂(lè)學(xué)院的劉沛曾說(shuō)，我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育無(wú)論從學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值角度，還是從音樂(lè)對(duì)年輕一代的促進(jìn)功能價(jià)值的角度，都還未達(dá)到一個(gè)正常學(xué)科在學(xué)校應(yīng)有的地位。這句話雖然較為片面，但卻是我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的真實(shí)反映。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)教育并未受到高度重視，使得我國(guó)學(xué)生的音樂(lè)水平普遍較低。而在高校學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，又存在理念落后、模式陳舊的誤區(qū)，尤其在?？圃盒Ｖ?，諸如鋼琴教學(xué)重技巧輕伴奏、聲樂(lè)教學(xué)重唱法輕音樂(lè)感受與表現(xiàn)的培養(yǎng)等都是較為普遍的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與效率的提升。目前的這一現(xiàn)狀急需應(yīng)用突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的方法對(duì)高校學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)加以改革。在我國(guó)全面推行素質(zhì)教育的形勢(shì)下，“以人為本”的素質(zhì)教育理念與奧爾夫音樂(lè)教育思想一脈相承。奧爾夫音樂(lè)教育理論符合21世紀(jì)的以人格和諧為核心理念的價(jià)值觀，其強(qiáng)調(diào)的音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)性、全面性及平等性給新時(shí)期高校學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)工作注入了活力，完全適應(yīng)高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教育乃至全國(guó)音樂(lè)教育改革的方向。
（二）奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法體現(xiàn)了音樂(lè)的本質(zhì)
貝多芬之所以熱愛(ài)作曲，因?yàn)樗J(rèn)為通過(guò)作曲能將其內(nèi)心的思想、情感以及對(duì)外界的反映加以釋放。的確，音樂(lè)是關(guān)于人的活動(dòng)，是抒發(fā)人內(nèi)心情感的重要表現(xiàn)形式。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法有力地強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)與心靈的交流，并強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)抒感的能力。奧爾夫認(rèn)為音樂(lè)始自人自身，教學(xué)也應(yīng)該從內(nèi)在心理出發(fā)。因此，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用于高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)，能夠從學(xué)前兒童的內(nèi)心出發(fā)，以游戲?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)鼓勵(lì)其玩合奏，由此便能從玩合奏中產(chǎn)生并感受音樂(lè)。如此一來(lái)，音樂(lè)的本質(zhì)與音樂(lè)教育的核心便得以充分的體現(xiàn)。
（三）奧爾夫教學(xué)法符合高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的接受與認(rèn)知規(guī)律
高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的入學(xué)年齡基本都在18歲左右，通常都是在通過(guò)高考后錄取的學(xué)生。這些學(xué)生在應(yīng)試教育模式下，缺乏對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，不適宜過(guò)多強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，而應(yīng)該通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)與綜合素質(zhì)。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)而言，其音樂(lè)教育的目的還包含對(duì)學(xué)生示范能力的培養(yǎng)以及對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)的能力培養(yǎng)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是值得高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)加以借鑒的，因其很好地克服了原有音樂(lè)教學(xué)中的“專業(yè)化”、“技能化”傾向，重視對(duì)人的全面發(fā)展。并且?jiàn)W爾夫音樂(lè)法把“適于兒童、適于開(kāi)端”作為“原本”音樂(lè)教育的基本原則，對(duì)于剛開(kāi)始接觸音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，能使其盡量擺脫音樂(lè)學(xué)習(xí)的憂患心理，并積極主動(dòng)地參與到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，達(dá)到心靈與音樂(lè)的交流。
二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在高校學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用策略
（一）始終堅(jiān)持“原本性”教學(xué)，回歸音樂(lè)的本質(zhì)
從以上關(guān)于奧爾夫教學(xué)法的特點(diǎn)論述中了解到，音樂(lè)本是人表達(dá)情感的方式，即便是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，音樂(lè)的表現(xiàn)形式已逐漸脫離最原始的生活形態(tài)，但其仍是人的最原始的情感表現(xiàn)。因此，高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用奧爾夫教學(xué)法，必須始終貫徹“原本性”教學(xué)理念，摒棄傳統(tǒng)的過(guò)分重視理論與技能的教學(xué)模式，使學(xué)生通過(guò)心理的感受與體驗(yàn)去學(xué)習(xí)音樂(lè)，并表現(xiàn)情感。一方面，高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生參與音樂(lè)體驗(yàn)?！霸拘浴钡囊魳?lè)是結(jié)合了動(dòng)作、語(yǔ)言及舞蹈的音樂(lè)，是人們必須參與的音樂(lè)。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與音樂(lè)演奏，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生作簡(jiǎn)單的身體動(dòng)作，讓學(xué)生體會(huì)放松與自由的感覺(jué)，并隨音樂(lè)旋律進(jìn)入音樂(lè)世界中。這對(duì)于音樂(lè)熱情及技能缺乏的學(xué)生而言，是較為高效的教學(xué)方法。如：在《瑞典狂想曲》的鑒賞教學(xué)中，教師可以在不提示的情況下先將樂(lè)曲播放一遍，并觀察學(xué)生的反應(yīng)；在學(xué)生對(duì)樂(lè)曲有一個(gè)大致的印象后，教師應(yīng)給學(xué)生關(guān)于樂(lè)曲中描述園丁與花朵故事的提示，然后播放第二遍，引導(dǎo)學(xué)生隨著音樂(lè)的節(jié)奏做出表現(xiàn)園丁與花朵的節(jié)奏；再次，教師要將樂(lè)曲播放第三遍，并要求學(xué)生將之前設(shè)計(jì)的動(dòng)作在原定或花朵出現(xiàn)的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)，盡可能與旋律節(jié)奏一致；最后，教師要通過(guò)第四次播放樂(lè)曲，而引導(dǎo)學(xué)生在之前設(shè)計(jì)動(dòng)作的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)有代表性的動(dòng)作，并使之與音樂(lè)的節(jié)奏變換相吻合。在以上一個(gè)較為簡(jiǎn)單的奧爾夫教學(xué)的片段中，每個(gè)學(xué)生都在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行了自己的簡(jiǎn)單創(chuàng)作，并體驗(yàn)到音樂(lè)藝術(shù)的浪漫氣息。另一方面，為了回歸音樂(lè)的本質(zhì)，高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)盡可能地尋找適合該專業(yè)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)。相比高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生沒(méi)有扎實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)理論功底與技能，且欠缺足夠的藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)。但其卻都擁有較高的文化知識(shí)基礎(chǔ)與分析解決問(wèn)題的能力，因而教師在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展之前，要轉(zhuǎn)換教學(xué)的視角，從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)及情感需求方面找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
（二）綜合教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)前教育的專業(yè)特色
高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)社會(huì)所需的擁有學(xué)前教育教師音樂(lè)專業(yè)知識(shí)與技能、音樂(lè)素養(yǎng)及綜合藝術(shù)素質(zhì)的人才。因而，學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是在多種學(xué)前教學(xué)內(nèi)容綜合下開(kāi)展的突顯學(xué)前教育專業(yè)特色的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。
1.突出學(xué)前教育的職業(yè)特征高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來(lái)都將成為啟蒙教育階段兒童的學(xué)前教育教師，學(xué)前兒童將是其主要的教育對(duì)象。然而，學(xué)前兒童的年齡極小，其學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的主要是培養(yǎng)其對(duì)音樂(lè)的感知能力及自我展示的能力。因此，要想在一群活潑好動(dòng)的學(xué)前兒童中開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，就應(yīng)該秉承這一目標(biāo)宗旨，通過(guò)讓其參與音樂(lè)，而感知樂(lè)趣并激發(fā)熱情。將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用于高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)中，教師要緊密結(jié)合學(xué)前教育工作的實(shí)際，突出兒童性、趣味性與參與性的教學(xué)理念，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域資源的綜合，使教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)能從學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)理論與技能方面轉(zhuǎn)為音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)上來(lái)。如：教師在音樂(lè)節(jié)奏的教學(xué)中，要適當(dāng)加入兒童類型的曲目節(jié)奏以及民族兒童歌曲節(jié)奏，加入兒童音樂(lè)典型作品欣賞，進(jìn)而學(xué)生在節(jié)奏訓(xùn)練的過(guò)程中能逐漸培養(yǎng)自身的職業(yè)意識(shí)。
2.積極滲透相關(guān)的文化知識(shí)音樂(lè)是人們精神生活中形成的一種文化，一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)作品通常都承載著一定的文化內(nèi)涵與時(shí)代意義。對(duì)于音樂(lè)的教學(xué)是對(duì)音樂(lè)與文化的共同學(xué)習(xí)，高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)要重視在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中滲透相關(guān)的文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要優(yōu)先選擇蘊(yùn)含豐富文化底蘊(yùn)的易于兒童接受的音樂(lè)作品作為教學(xué)案例，使學(xué)生在了解音樂(lè)作品的同時(shí)，感悟作品傳達(dá)的文化情感。如優(yōu)秀的廣東民間音樂(lè)《落水山》、來(lái)自藏族的索朗旺姆的《洗衣歌》、女中音歌唱家德德瑪演唱的蒙古族歌曲《美麗的草原我的家》等，這些優(yōu)秀民歌作品之所以精湛，在很大程度上來(lái)源于歌曲對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕皻v史的展現(xiàn)，傳達(dá)出歌唱者內(nèi)心對(duì)民族的熱愛(ài)之情。因此，教師在講授其音樂(lè)理論的同時(shí)要聯(lián)系作品創(chuàng)作的背景文化，這樣更有助于學(xué)生了解音樂(lè)作品。
（三）創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性
在素質(zhì)教育理念下，對(duì)高校學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是高校教育的重要任務(wù)。高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)也要重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維作為音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，應(yīng)始終貫穿于音樂(lè)教學(xué)的始終。教師應(yīng)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要不斷豐富其教學(xué)方式與手段，故事演講、朗誦、情境演示及配樂(lè)訓(xùn)練等都應(yīng)該被積極地運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)。如：在高校學(xué)前教育專業(yè)的鋼琴課教學(xué)中，為了提高課堂的效率與實(shí)用性，教師可以在訓(xùn)練學(xué)生兒歌彈唱的同時(shí)融入情境創(chuàng)設(shè)和游戲編排等教學(xué)方法，將學(xué)生分成小組參與實(shí)踐。以《三只小熊》的兒歌為例，教師可以分別安排每組學(xué)生負(fù)責(zé)歌曲彈唱、創(chuàng)編歌詞、創(chuàng)編舞蹈、創(chuàng)編音樂(lè)游戲的成員。在一切準(zhǔn)備就緒后，每組成員以小組匯報(bào)的形式進(jìn)行表演。在這一個(gè)簡(jiǎn)單的情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境中，較大程度地激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，并通過(guò)即興的創(chuàng)編活動(dòng)，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，能提升學(xué)生的實(shí)踐就業(yè)能力。
（四）注重多元評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
聲勢(shì)教學(xué)法具有明顯的優(yōu)勢(shì)。在聲勢(shì)訓(xùn)練中，學(xué)生可以鍛煉聽(tīng)辯能力。一段音樂(lè)作品，通過(guò)學(xué)生仔細(xì)的聆聽(tīng)，就會(huì)辨別出不同音樂(lè)之間的差異，學(xué)生就會(huì)根據(jù)差異產(chǎn)生多種思維，形成對(duì)音樂(lè)豐富性的感悟。聲勢(shì)訓(xùn)練可以鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。在聲勢(shì)教學(xué)中，學(xué)生可以根據(jù)音樂(lè)做出相關(guān)的動(dòng)作，而動(dòng)作是形象的訓(xùn)練，動(dòng)作能夠增強(qiáng)學(xué)生的記憶能力。音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)教學(xué)難點(diǎn)。音樂(lè)是抽象性的體驗(yàn)，學(xué)生的記憶能力需要在長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中得以實(shí)現(xiàn)。聲勢(shì)教學(xué)法最為明顯的優(yōu)勢(shì)就是能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)節(jié)奏感的感知能力。音樂(lè)是律動(dòng)的節(jié)拍，音樂(lè)樂(lè)感培養(yǎng)來(lái)源于天然的體驗(yàn)，更來(lái)源于長(zhǎng)期的感知能力熏陶。音樂(lè)教學(xué)中，節(jié)奏感培養(yǎng)通過(guò)聲勢(shì)教學(xué)法來(lái)實(shí)現(xiàn)具有更加現(xiàn)實(shí)的意義。聲勢(shì)教學(xué)法因?yàn)橛袆?dòng)作作為支撐，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，還容易發(fā)揮自己的想象力，形成音樂(lè)創(chuàng)造能力。創(chuàng)造力是音樂(lè)教學(xué)的終極目標(biāo)，聲勢(shì)教學(xué)對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)是明顯的，在教學(xué)實(shí)踐中也得到了驗(yàn)證。我國(guó)多位著名作曲家對(duì)聲勢(shì)教學(xué)法都給予了充分的肯定。
二、聲勢(shì)教學(xué)法在音樂(lè)教學(xué)中的具體應(yīng)用
（一）通過(guò)節(jié)奏模仿，增強(qiáng)音樂(lè)辨識(shí)能力
音樂(lè)教學(xué)中設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)較多，在所有的教學(xué)環(huán)節(jié)中，音樂(lè)辨識(shí)能力培養(yǎng)至關(guān)重要。音樂(lè)辨識(shí)能力就是指學(xué)生能否通過(guò)聽(tīng)覺(jué)第一時(shí)間判斷出音樂(lè)的基本要素，例如音階、音符、時(shí)值等。聲勢(shì)教學(xué)法通過(guò)節(jié)奏模仿，能夠使學(xué)生直觀的感受到音樂(lè)的特性，通過(guò)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的節(jié)奏模仿，由慢到快的節(jié)奏感受，學(xué)生可以根據(jù)自己的辨識(shí)結(jié)果，作出對(duì)節(jié)奏的基本認(rèn)知。節(jié)奏模仿是聲勢(shì)教學(xué)中一個(gè)重要的步驟，通過(guò)節(jié)奏模仿學(xué)生能夠把音樂(lè)常識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)化，形成自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)感受。
（二）開(kāi)展接龍游戲，加強(qiáng)節(jié)奏訓(xùn)練
一部音樂(lè)作品具有一個(gè)主旋律，教師在教學(xué)過(guò)程中，如何讓學(xué)生感受到主旋律呢，聲勢(shì)教學(xué)就是一個(gè)直觀的方法。接龍游戲是在模仿訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。接龍游戲就是通過(guò)教師的節(jié)奏引導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行連續(xù)性的模仿。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)音樂(lè)節(jié)奏有了初步的記憶，而且在記憶中能夠加深對(duì)音樂(lè)的理解。接龍游戲需要教師進(jìn)行充分引導(dǎo)，并且針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。在學(xué)生有重要反映的時(shí)候，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽創(chuàng)作，通過(guò)變換的不同動(dòng)作，產(chǎn)生更多優(yōu)質(zhì)的效果。
（三）注重節(jié)奏創(chuàng)作，提高音樂(lè)創(chuàng)作能力
聲勢(shì)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是通過(guò)人體的動(dòng)作進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。這種方式尤其時(shí)候小學(xué)階段的音樂(lè)的教育。孩子們?cè)趧?dòng)作中，能夠自主發(fā)揮音樂(lè)創(chuàng)造能力。例如小學(xué)音樂(lè)教材中的歌曲《其多列》，這首歌曲節(jié)奏感強(qiáng)，短小精煉，容易學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)跟隨教師打出節(jié)奏，然后就會(huì)自主的進(jìn)行節(jié)奏的更新和創(chuàng)作，形成更加嶄新的音樂(lè)創(chuàng)作。聲勢(shì)教學(xué)具有動(dòng)作的變幻性，同時(shí)也具有了創(chuàng)作力的多變性。
（四）采用聲勢(shì)伴奏，強(qiáng)化特色音樂(lè)教學(xué)
奧爾夫音樂(lè)教育法中最具有特色的方法就是多聲部教學(xué)方法，而聲勢(shì)教學(xué)與多聲部教學(xué)具有統(tǒng)一性。聲勢(shì)教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生最原始的音樂(lè)感知，加上具有特色的音樂(lè)類型，聲勢(shì)教育就會(huì)呈現(xiàn)出多種音樂(lè)類型共同發(fā)展的局面。通過(guò)聲勢(shì)伴奏，學(xué)生們之間會(huì)形成一種默契，這種默契是一定音樂(lè)素養(yǎng)的積累。通過(guò)聲勢(shì)訓(xùn)練學(xué)生能夠增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)性，通過(guò)多種參與，加深對(duì)音樂(lè)作品的理解，增強(qiáng)合作能力，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)為現(xiàn)代，從單一性轉(zhuǎn)為多樣性。
三、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)學(xué)前音樂(lè)教育方式都是老師講孩子聽(tīng)，老師唱孩子跟。孩子永遠(yuǎn)處于被動(dòng)狀態(tài)。另外，很多學(xué)前音樂(lè)教師對(duì)幼兒教育知識(shí)和技能比較枯乏，教育中照本宣科，側(cè)重理論講解，課堂氣氛不夠活躍，孩子多是溜號(hào)狀態(tài)，積極性也不高，經(jīng)常表現(xiàn)出不配合。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)有著很大區(qū)別，打破了傳統(tǒng)音樂(lè)理論教學(xué)的模式，將課程轉(zhuǎn)變成了以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。教師在教育過(guò)程中則成了引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者，教師并不直接把知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，而通過(guò)誘導(dǎo)手段，幫助孩子們自己去探索知識(shí)，讓孩子們能夠身心快樂(lè)自主學(xué)習(xí)音樂(lè)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是德國(guó)音樂(lè)學(xué)家卡爾•奧爾夫創(chuàng)立，自該方法創(chuàng)立就被廣泛應(yīng)用到了世界各國(guó)的音樂(lè)教育中，已形成了一種獨(dú)特的音樂(lè)教育體系，該教學(xué)法對(duì)世界教育都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這種教育方法的理念是“訴諸感性，回歸人本”，教育理念與我國(guó)素質(zhì)教育理念不謀而合。所以只有在學(xué)前音樂(lè)教育中積極應(yīng)用和推廣這種教育方法，才能保障學(xué)前音樂(lè)教育有效性和質(zhì)量達(dá)到學(xué)前音樂(lè)教學(xué)目的。
二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前音樂(lè)教育中的運(yùn)用
（一）在音樂(lè)基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
學(xué)前音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)課程是樂(lè)理和視唱基礎(chǔ)，但實(shí)際上目前很多學(xué)前音樂(lè)教育并不注重這兩門科目的學(xué)習(xí)，甚至不開(kāi)設(shè)這兩門科目，加之孩子自身又沒(méi)有樂(lè)理視唱知識(shí)，所以表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)沒(méi)有興趣。這兩門課程學(xué)習(xí)的目的是幫助學(xué)生識(shí)譜、讀譜、唱譜，讓學(xué)生產(chǎn)生音樂(lè)興趣，提高學(xué)前音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中對(duì)樂(lè)理視唱基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)應(yīng)用了格子節(jié)奏練習(xí)法，將不同音調(diào)的音符放入不同的格子中。這種教學(xué)方式將死板學(xué)習(xí)變成了一種游戲，使課堂氣氛不再沉悶，有趣音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，更是讓孩子們感受到了快樂(lè)，在歡聲笑語(yǔ)中孩子就學(xué)會(huì)了音樂(lè)知識(shí)。另外，在視唱練耳教學(xué)中，這種音樂(lè)方式也發(fā)揮了積極作用，打破了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式，加強(qiáng)了師生間的互動(dòng)，使抽象難懂的樂(lè)理知識(shí)變得簡(jiǎn)單易懂。
（二）在歌唱教學(xué)中的應(yīng)用
歌唱教學(xué)是學(xué)前音樂(lè)教育的核心內(nèi)容，想要保障學(xué)前音樂(lè)教學(xué)有效性必須強(qiáng)化歌唱教學(xué)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中非常注重歌唱教學(xué)環(huán)節(jié)，在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中不再是教師領(lǐng)唱，而是轉(zhuǎn)變成了個(gè)體獨(dú)唱、重唱、合唱、伴唱等多形式的音樂(lè)教學(xué)模式。這不僅僅豐富了學(xué)前音樂(lè)教育的內(nèi)容和歌唱形式，更培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)興趣，提升了學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。目前學(xué)前音樂(lè)歌唱教學(xué)多以教師唱和集體唱為主。在集體唱中引入一些奧爾夫教學(xué)的系列曲目，能夠有效提高學(xué)前音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，這些曲目不僅清新流程，且曲風(fēng)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，十分適合學(xué)前音樂(lè)教育。
（三）樂(lè)器教育中的應(yīng)用
樂(lè)器教育是學(xué)前音樂(lè)教育的另一大重點(diǎn)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法將互動(dòng)和表演融合起來(lái)，構(gòu)建了適合幼兒參與的音樂(lè)游戲，通過(guò)游戲的方式來(lái)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)小樂(lè)器的操作，讓孩子們感受不同的樂(lè)器節(jié)奏和風(fēng)格，了解不同樂(lè)器的特點(diǎn)，例如碰鈴、角鐵、木魚(yú)等等。在樂(lè)器游戲中，通過(guò)讓不同樂(lè)器發(fā)聲，進(jìn)而讓孩子對(duì)樂(lè)器產(chǎn)生好奇，便會(huì)自主去探索音樂(lè)規(guī)律。
三、結(jié)語(yǔ)
音樂(lè)不同于其他文化課，有的學(xué)生天生具有很好的音樂(lè)才能，有的學(xué)生卻是五音不全，對(duì)音樂(lè)韻律產(chǎn)生不了感覺(jué)。針對(duì)這種情況，教師就要因人而異，努力做到因材施教。在教學(xué)生識(shí)譜時(shí)，有的學(xué)生接受快，有的卻缺乏天分。面對(duì)這種情況，我就采用了兩種學(xué)習(xí)方法：對(duì)識(shí)譜能力強(qiáng)的學(xué)生，先教他們識(shí)譜，掌握五線譜后再教唱歌詞；而另外一些學(xué)生我就直接教他們學(xué)唱歌詞，練唱幾次，學(xué)生就能從大體上哼了下來(lái)，在對(duì)歌曲旋律熟悉的基礎(chǔ)上，學(xué)生再學(xué)習(xí)識(shí)譜，就容易得多了。在教節(jié)拍時(shí)，我在上面示范指揮，學(xué)生下邊操作，對(duì)于打不對(duì)節(jié)奏的學(xué)生，我就選用節(jié)奏感較強(qiáng)的歌曲讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，并零距離展示給學(xué)生看，或讓學(xué)生組成互助組，一名學(xué)生來(lái)打節(jié)拍，另一名學(xué)生隨著該節(jié)奏跳起簡(jiǎn)單的舞蹈，互相配合，互相督促。這種因材施教又不失趣味教學(xué)法不僅降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，克服了“音盲”學(xué)生對(duì)音樂(lè)的恐懼心理，還增加了音樂(lè)的趣味性，彰顯了音樂(lè)的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)力。
二、借助音樂(lè)中不同的旋律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
音樂(lè)的藝術(shù)感染力強(qiáng)，其表現(xiàn)力張弛有度，或雄壯，或悲憫，或萬(wàn)馬奔騰，或望穿秋水，或喜氣洋洋，或獨(dú)自哀傷教師在音樂(lè)教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，幫助學(xué)生領(lǐng)悟音樂(lè)的深刻含義和無(wú)限的情感，要讓學(xué)生通過(guò)美麗動(dòng)聽(tīng)的旋律，懂得音律背后所表達(dá)的心情和感受。例如，每當(dāng)雄壯的國(guó)歌樂(lè)曲奏響時(shí)，我們總會(huì)心潮澎湃；每當(dāng)名曲《梁?！坊厥幵谖覀兌蠒r(shí)，我們就會(huì)內(nèi)心凄婉，當(dāng)聽(tīng)到《?；丶铱纯础愤@首家喻戶曉的歌曲時(shí)，我們就會(huì)想起疼愛(ài)我們的父母和爺爺奶奶旋律奏出的是心情，樂(lè)曲譜出的是心聲，歌詞唱出的是心動(dòng)。通過(guò)我的引導(dǎo)和講解，課堂上的氣氛凝固了，學(xué)生好像又都沉浸在那些感人又熟悉的歌曲旋律中了。利用這個(gè)機(jī)會(huì)，我便組織學(xué)生圍繞音樂(lè)的感情教育展開(kāi)討論，學(xué)生對(duì)這個(gè)話題非常感興趣，競(jìng)相發(fā)言，這樣既鍛煉了他們的思維能力，又提高了學(xué)生的表達(dá)水平，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育和感恩教育，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的美好時(shí)光，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)。
三、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生興趣
創(chuàng)新來(lái)自于生活，來(lái)自于實(shí)踐。實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉、創(chuàng)新的基礎(chǔ)。音樂(lè)課也不例外，也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)正確指導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，體現(xiàn)學(xué)生自身價(jià)值。例如在班歌的確立過(guò)程中，我便讓學(xué)生按照《少年，祖國(guó)的春天》曲譜寫(xiě)班歌，由學(xué)生親自填詞，寫(xiě)出自己的心愿和理想。學(xué)生十分樂(lè)于做這項(xiàng)工作。完成后，每天課前唱響自己的心曲，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，感覺(jué)非常有成就感。這樣的創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)形成良好的班級(jí)凝聚力，提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，挖掘?qū)W生的音樂(lè)潛力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維都有很大的積極作用。此外，每年班級(jí)元旦晚會(huì)，我都只做幕后工作，安排學(xué)生自己策劃，自己排練，并且把他們分成小組，比比哪個(gè)小組節(jié)目新穎，不落俗套，敢于創(chuàng)新，又能凸顯21世紀(jì)青少年風(fēng)采初中學(xué)生好勝心強(qiáng)，不甘落后，都拿出了自己的看家本事和其他小組進(jìn)行PK。學(xué)生表演了結(jié)合快板伴奏的街舞，現(xiàn)代旋律版的京劇等，整個(gè)晚會(huì)的氣氛非?；钴S，這都得益于平時(shí)的音樂(lè)趣味教學(xué)法，就是在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性得以調(diào)動(dòng)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到培養(yǎng)，創(chuàng)新能力得到很大的鍛煉和提高。
四、結(jié)語(yǔ)
從目前來(lái)看，我國(guó)音樂(lè)教育理論的本土化發(fā)展現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們想象的那樣令人滿意。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的本土化已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段，即傳入期——學(xué)習(xí)、模仿階段，發(fā)展期——交流、融合階段，深入期——?jiǎng)?chuàng)生、建構(gòu)階段。盡管奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)方面的理念更新、教材建設(shè)的發(fā)展、樂(lè)器制作方面的突破，教學(xué)實(shí)踐方面的探索等，但是，其仍然存在著不少問(wèn)題，比如對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育理念認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺、實(shí)施奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的基本條件較差、實(shí)施奧爾夫教學(xué)的師資力量薄弱、曲解了奧爾夫教學(xué)法的內(nèi)涵與精髓、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐流于形式……這些問(wèn)題都導(dǎo)致或加劇了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)本土化的融合障礙，具體表現(xiàn)如下。
1.中西方文化的沖突明顯奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法畢竟起源于崇尚西方文化的德國(guó)，而我國(guó)又是一個(gè)有著千年歷史的東方文明古國(guó)，這就導(dǎo)致了中西方文化之間的本質(zhì)性差異，尤其是我國(guó)傳統(tǒng)教育體制中所提倡的被動(dòng)式教育方法以及中庸中和之美的教育理念，都成為了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)推廣的巨大障礙。比如，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的核心理念就是要進(jìn)行“即興”教學(xué)，而這與我國(guó)傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的教學(xué)是相矛盾的。
2.人才培養(yǎng)模式落后我國(guó)受傳統(tǒng)教育理念的影響與制約，在音樂(lè)教育的人才培養(yǎng)方面仍然較為落后，存在著相當(dāng)較為嚴(yán)重的專業(yè)化、技能化傾向，這種音樂(lè)教育體制和人才培養(yǎng)模式在很大程度上壓制了學(xué)生獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與提高。同時(shí)，它也使得奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的本土化遭遇了一定的障礙，因?yàn)樗撵`魂是重視培養(yǎng)學(xué)生的靈活性與創(chuàng)造性，這二者之間無(wú)疑是矛盾的。此外，我國(guó)的音樂(lè)教育環(huán)境和教學(xué)設(shè)備由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，目前來(lái)說(shuō)還無(wú)法達(dá)到德國(guó)這個(gè)歐洲音樂(lè)重鎮(zhèn)的發(fā)展水準(zhǔn)，這也以便使得奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的本土化進(jìn)程又遭遇了教育設(shè)施的限制。
3.中國(guó)音樂(lè)教師的整體素養(yǎng)有待提高我國(guó)應(yīng)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的音樂(lè)教師，很多并沒(méi)有具備充足的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法方面的相關(guān)知識(shí)，也沒(méi)有參與足夠的音樂(lè)教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，他們?nèi)狈ι詈竦囊魳?lè)文化底蘊(yùn)和廣闊的音樂(lè)知識(shí)面，對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用更多的只停留在表面的模仿與嫁接上，從而使得他們并不具備培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。
二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)本土化的實(shí)現(xiàn)途徑
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是一套完備的、成熟的、與實(shí)踐密切結(jié)合的音樂(lè)教育理論體系，對(duì)于我國(guó)音樂(lè)的教育教學(xué)改革有著不容忽視的作用，我們應(yīng)該重視對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育體系全面、系統(tǒng)的考察，重視音樂(lè)教育實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究，多借鑒研究范式，構(gòu)建音樂(lè)教育研究的方法理論體系，從而為奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的本土化提供有利的實(shí)現(xiàn)途徑。
1.國(guó)家層面的支持奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法要想在中國(guó)順利實(shí)現(xiàn)本土化，就需要國(guó)家從政策層面來(lái)為其掃除一些障礙。具體來(lái)說(shuō)，政府部門應(yīng)該切實(shí)加大對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法引進(jìn)與應(yīng)用的經(jīng)費(fèi)投入，解決困擾其在中國(guó)本土化的資金問(wèn)題，解決地方政府財(cái)力與教育投入不匹配的問(wèn)題，建立激勵(lì)和考核機(jī)制，并積極拓寬財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的渠道和方式。此外，相關(guān)教育部門還應(yīng)該切實(shí)加快音樂(lè)教育體制改革和課程改革，真正樹(shù)立起奧爾夫極力提倡的以人為本的音樂(lè)教育理念，通過(guò)結(jié)合我國(guó)音樂(lè)教育的實(shí)際情況，把奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的精髓內(nèi)化和創(chuàng)生為中國(guó)民族化和本土化的音樂(lè)教育理論，從而結(jié)合我國(guó)當(dāng)前推行的音樂(lè)課程改革，更好地推動(dòng)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的借鑒和運(yùn)用。
2.社會(huì)層面的支持奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的本土化發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，還需要從社會(huì)輿論方面進(jìn)行正確的引導(dǎo)。這是因?yàn)楫?dāng)前很多人對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法僅僅只是一種皮毛式的理解，甚至還存在著一些偏激的想法，這些都反映出我國(guó)不少人對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法還不夠了解。因此，我們應(yīng)該通過(guò)多種方式向民眾傳達(dá)這一世界音樂(lè)教育理論體系，及時(shí)轉(zhuǎn)變民眾的音樂(lè)教育觀念，提高他們的認(rèn)識(shí)與思想水平。尤其應(yīng)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)與啟發(fā)，鼓勵(lì)他們積極主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)并進(jìn)行有效的配合。只有這樣，我們才可以通過(guò)促進(jìn)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)社會(huì)的廣泛認(rèn)知，來(lái)發(fā)揮出其真正的音樂(lè)教育魅力，并為其在中國(guó)的本土化發(fā)展提供重要的前提條件。
3.學(xué)校與教師層面的努力由于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)本土化過(guò)程中遇到的一個(gè)不可忽視的障礙就是師資力量不足，因此，學(xué)校應(yīng)該為運(yùn)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的教師創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)對(duì)他們的培訓(xùn)，以便讓音樂(lè)教師對(duì)其有更為完整、清晰與深入的理解與認(rèn)識(shí)，能夠主動(dòng)去實(shí)踐奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法。而實(shí)現(xiàn)這些的前提是需要音樂(lè)教師具有健康的體魄、充足的精力和創(chuàng)造性的思維，還應(yīng)該具備藝術(shù)家氣質(zhì)。此外，學(xué)校還應(yīng)該組織教師編寫(xiě)出符合學(xué)校實(shí)際的奧爾夫音樂(lè)教材，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，完善奧爾夫音樂(lè)教學(xué)設(shè)備，因地制宜地利用環(huán)境和教具，積極激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，建立起符合現(xiàn)代教育潮流的新型師生關(guān)系。
目前這種音樂(lè)教學(xué)法已經(jīng)在許多國(guó)家和地區(qū)普及，并產(chǎn)生了深刻的影響。奧爾夫受到了達(dá)爾克茲體態(tài)律動(dòng)以及現(xiàn)代舞表演的影響和啟示，采用將音樂(lè)與舞蹈相結(jié)合的教學(xué)模式，從而創(chuàng)造出了一種既具有原始風(fēng)格又富有表現(xiàn)力和主動(dòng)精神的新型音樂(lè)教育理論思想。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的幼兒音樂(lè)教育模式一直采用以歌唱、樂(lè)理知識(shí)教學(xué)為主體的陳舊教學(xué)模式，忽視了幼兒對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)及情感激發(fā)，也忽視了幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的主動(dòng)性、主體性以及創(chuàng)造性，所以對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育理論體系進(jìn)行深入研究，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)幼兒音樂(lè)教育事業(yè)，具有重要的意義。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的最大特點(diǎn)就是注重對(duì)孩子內(nèi)心世界的開(kāi)發(fā)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孩子不會(huì)將學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)成是一種負(fù)擔(dān)或任務(wù)。在這種教學(xué)模式下，孩子們會(huì)全身心地投入到音樂(lè)世界當(dāng)中，用他們的音樂(lè)能力來(lái)自由地演繹，從而以獨(dú)特的方式來(lái)抒發(fā)自己對(duì)音樂(lè)、對(duì)世界的感悟。當(dāng)音樂(lè)成為孩子的一種本能需求時(shí)，孩子們對(duì)音樂(lè)理論、音樂(lè)情感、音樂(lè)表演、樂(lè)器演奏等，就會(huì)掌握得輕松自然，而且非常扎實(shí)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法還強(qiáng)調(diào)對(duì)精神的塑造，在音樂(lè)課堂上孩子們會(huì)用各種簡(jiǎn)單的樂(lè)器來(lái)拍打節(jié)拍、演繹節(jié)奏，當(dāng)一群孩子在一起運(yùn)用不同的聲部進(jìn)行表演時(shí)，那種動(dòng)人而悅耳的交響樂(lè)聲就這樣誕生了。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，為孩子們的發(fā)展提供了廣闊的空間，也帶給了孩子們集體表演的樂(lè)趣，使孩子們的集體意識(shí)和合作精神得到了一定的培養(yǎng)。
二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的思想內(nèi)容
1.原本性的思想觀點(diǎn)
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是以人的自然本性為根本出發(fā)點(diǎn)，在音樂(lè)教育方面倡導(dǎo)綜合性教育的方式。奧爾夫認(rèn)為，音樂(lè)教育應(yīng)該先從人的自然本性出發(fā)，從人性的發(fā)展特征開(kāi)始。奧爾夫提出了音樂(lè)教育的原本性，他認(rèn)為“音樂(lè)始于人的自身”。因此奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，不會(huì)直接將音樂(lè)的理論與知識(shí)灌輸給兒童，而是通過(guò)跳、跑、唱來(lái)讓孩子自己找到與音樂(lè)相關(guān)的理論點(diǎn)。在不知不覺(jué)的引導(dǎo)下，使孩子對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行理解、感知、想象和實(shí)踐，進(jìn)而培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造能力、鑒賞能力、審美能力等，使孩子們的綜合素質(zhì)得到提升，也能夠讓孩子們的情感、意志、思想得到不同程度的凈化和陶冶，從而完善其人格。
2.參與性的思想觀點(diǎn)
奧爾夫認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該是一種人們自覺(jué)參悟的藝術(shù)，每個(gè)人都應(yīng)該成為音樂(lè)的演奏者與參與者。這種音樂(lè)教學(xué)思想，區(qū)別于傳統(tǒng)的音樂(lè)理念，也區(qū)別于其他以觀看他人娛樂(lè)為主的音樂(lè)行為。奧爾夫認(rèn)為幼兒音樂(lè)教學(xué)的最佳辦法就是讓孩子親自參與其中，讓他們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)過(guò)程中具有一定的主動(dòng)意識(shí)。奧爾夫提出讓孩子積極主動(dòng)地參與到音樂(lè)游戲活動(dòng)中，主動(dòng)接觸音樂(lè)、親自去體驗(yàn)音樂(lè)，用心去感受音樂(lè)，從而發(fā)自內(nèi)心地去喜愛(ài)音樂(lè)。這種音樂(lè)教學(xué)理論，并不注重音樂(lè)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是更加注重讓孩子在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中去享受愉快、輕松與自由的過(guò)程，并且能夠主動(dòng)去參與和創(chuàng)造樂(lè)趣。
3.即興性的思想觀點(diǎn)
奧爾夫認(rèn)為一切音樂(lè)教學(xué)都應(yīng)該從游戲著手，從而通過(guò)即興來(lái)達(dá)到音樂(lè)表現(xiàn)的目的。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法將音樂(lè)教育的起點(diǎn)建立在即興創(chuàng)造上，更加偏重于對(duì)兒童進(jìn)行即興能力的培養(yǎng)，這樣不僅可以激發(fā)出兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，而且能夠培養(yǎng)出他們的創(chuàng)造力。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的即興性與我們傳統(tǒng)意義上的音樂(lè)教育模式不同，它不會(huì)進(jìn)行填鴨式、灌輸式的強(qiáng)制教學(xué)。奧爾夫即興性音樂(lè)教學(xué)更加注重對(duì)兒童想象力和創(chuàng)造力的釋放，在這種音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，兒童通過(guò)個(gè)性化的體驗(yàn)，以及探索式的學(xué)習(xí)，可以最大程度地感受到音樂(lè)的魅力，理解音樂(lè)的內(nèi)涵。因此，即興活動(dòng)是提高兒童音樂(lè)創(chuàng)造能力、升華音樂(lè)體驗(yàn)最為有效的途徑，這也是奧爾夫音樂(lè)教育理論中最有價(jià)值的組成部分。
4.綜合性的思想觀點(diǎn)奧爾夫提出，應(yīng)該通過(guò)綜合開(kāi)發(fā)的方式，去挖掘人類最寶貴的藝術(shù)靈氣。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法能夠?qū)?dòng)作、舞蹈與音樂(lè)整合在一起。奧爾夫認(rèn)為語(yǔ)言及動(dòng)作本身就是有旋律和節(jié)奏的，就是一種獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)形式。這種思想觀點(diǎn)使奧爾夫音樂(lè)教學(xué)更加具有綜合性，在音樂(lè)行為方式上，突出了歌唱、舞蹈、節(jié)奏以及游戲等組合式的教學(xué)方法。
三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒音樂(lè)教育中的運(yùn)用實(shí)踐
1.利用奧爾夫原本的思想觀點(diǎn)，在自然狀態(tài)下進(jìn)行幼兒音樂(lè)教育
兒童的說(shuō)話與走路是其出生之后，家長(zhǎng)必須要教的。所以利用語(yǔ)言作為幼兒音樂(lè)教學(xué)的起步方式，更容易使孩子們感覺(jué)熟悉與親切。語(yǔ)言不需要進(jìn)行專門的訓(xùn)練及技能準(zhǔn)備便可以開(kāi)始，這也是幼兒教育從兒童熟悉的環(huán)境與事物入手的最重要體現(xiàn)，也是奧爾夫原本性教育觀念的體現(xiàn)。節(jié)秦是語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)整合在一起最基本的要素，節(jié)奏的訓(xùn)練是音樂(lè)入門所必須的，也是一種教學(xué)的方式及重要內(nèi)容。在語(yǔ)言節(jié)奏訓(xùn)練中，教師可以采用勻速的鼓點(diǎn)來(lái)掌握一種速度的標(biāo)準(zhǔn)，然后讓孩子們采用一種勻速的速度，來(lái)依次說(shuō)出自己的名字。這樣孩子們?cè)谡f(shuō)出名字時(shí)，會(huì)感覺(jué)很新奇，會(huì)對(duì)游戲產(chǎn)生深厚的興趣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練以后，孩子們就可以勻速地說(shuō)出自己的名字，這種勻速運(yùn)動(dòng)也是培養(yǎng)孩子自控力的一項(xiàng)基礎(chǔ)性訓(xùn)練。它能夠使幼兒在日常生活中養(yǎng)成有序的習(xí)慣，也可以將幼兒的日常生活動(dòng)作融入到音樂(lè)教學(xué)中去，從而體現(xiàn)出其原本性的教學(xué)觀點(diǎn)，這也符合幼兒的心理及生理特征。所以結(jié)合動(dòng)作進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)比較適合幼兒。人本身所進(jìn)行的動(dòng)作，大多具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，這也為音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)提供了豐富的素材。幼兒對(duì)拍手、跺腳以及拍腿等動(dòng)作比較熟練，比如在教《兩只老虎》歌曲時(shí)，教師可以引導(dǎo)幼兒用自己的肢體語(yǔ)言，拍打出歌曲的節(jié)奏。比如在唱“兩只老虎時(shí)，兩只老虎”時(shí)，孩子們的表現(xiàn)形式是多種多樣的，有的拍手，有的跺腳。這樣孩子們?cè)谀７屡c動(dòng)作的過(guò)程中，就能學(xué)會(huì)如何與他人配合，如何享受音樂(lè)節(jié)奏所帶來(lái)的美感。
2.利用奧爾夫即興性的思想觀點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)音樂(lè)教育
即興性是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的突出特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)讓兒童積極參與與演唱實(shí)踐，而采取即興活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)行幼兒音樂(lè)教育，并在其中進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。即興教育講求的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性以及想象力的發(fā)揮。即興教學(xué)的目的不是要求沒(méi)有音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的幼兒來(lái)創(chuàng)作出音樂(lè)作品，而是要充分發(fā)揮其想象力。教師在這一環(huán)節(jié)應(yīng)該起到誘導(dǎo)與啟發(fā)的作用。比如在音樂(lè)教學(xué)時(shí)，教師可以先唱一首熟悉的兒歌，然后配上節(jié)奏。在引導(dǎo)幾遍以后，幼兒會(huì)根據(jù)學(xué)到的知識(shí)說(shuō)出各自的想法。在孩子們拍打節(jié)奏的同時(shí)，教師可以進(jìn)行相應(yīng)的動(dòng)作暗示，并配合歌曲聲調(diào)，輕重緩急地拍擊桌面。這樣也可為幼兒學(xué)習(xí)打擊樂(lè)器提供基礎(chǔ)條件。這種教學(xué)方法還可在日常生活及活動(dòng)中進(jìn)行即興的實(shí)施。
3.利用奧爾夫綜合性的思想觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)綜合性的音樂(lè)滲透教學(xué)
幼兒生性好動(dòng)，精力也比較充沛，他們通常是通過(guò)感官直覺(jué)體驗(yàn)以及經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得對(duì)外界的認(rèn)識(shí)。幼兒可以通過(guò)自己的實(shí)際演唱來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)和主動(dòng)接受音樂(lè)教育；也可以在音樂(lè)教學(xué)中結(jié)合肢體動(dòng)作，包括聲勢(shì)、身體各部的動(dòng)作來(lái)感受音樂(lè)和傳遞音樂(lè)情感。在幼兒音樂(lè)教學(xué)中，教師可以通過(guò)合奏、合唱、歌舞表演以及戲劇表演等綜合性的表演，來(lái)培養(yǎng)幼兒的綜合能力。比如在《小毛驢》中讓幼兒拿凳子當(dāng)做小毛驢，在搖搖晃晃的表演過(guò)程中，凳子可以發(fā)出踢踏的聲音，這樣孩子們就可以通過(guò)表演創(chuàng)編出節(jié)奏。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)幼兒各方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可使幼兒實(shí)現(xiàn)綜合能力的提高。
4.利用奧爾夫參與性的思想觀點(diǎn)，充分發(fā)揮幼兒的主體性和創(chuàng)造性
傳統(tǒng)的音樂(lè)教育大多采用口傳心授、形式單一的教學(xué)模式，其結(jié)果只能培養(yǎng)出規(guī)規(guī)矩矩、行為呆板的“好學(xué)生”。這種教育模式培養(yǎng)出的孩子只知道聽(tīng)老師的話，但并不能完全領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的真正意義，當(dāng)然也就無(wú)法成為音樂(lè)的真正主人。所以，單純的技能及技巧訓(xùn)練是不夠的，應(yīng)該提倡幼兒的參與性。在幼兒音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該照顧到幼兒的年齡特點(diǎn)，不能讓音樂(lè)成為幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而是要讓幼兒在快樂(lè)的氛圍中培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的興趣，進(jìn)而對(duì)幼兒的動(dòng)作能力進(jìn)行協(xié)調(diào)，使其在玩中學(xué)，在樂(lè)中學(xué)，從而分享幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
四、結(jié)論
關(guān)鍵詞：西藏音樂(lè)課；學(xué)前教育專業(yè)；奧爾夫教學(xué)法；適用性
西藏學(xué)前教育專業(yè)人才的培養(yǎng)主要有兩種途徑，一是外發(fā)型的學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式，主要是在20世紀(jì)80年代通過(guò)天津幼師、鄭州幼師、長(zhǎng)沙幼師、遼寧幼師等內(nèi)地省份的幼兒教師培養(yǎng)學(xué)校，為西藏的學(xué)前教育輸出了大量的師資,他們也已成當(dāng)前西藏學(xué)前教育師資人才梯隊(duì)的骨干力量[1]；二是內(nèi)源型的學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式，即由西藏自治區(qū)管轄的學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)前教育師資，其中本科層次的招生是2007年由西藏民族學(xué)院開(kāi)始的①，專科層次的首次招生是2009年由拉薩師范高等?？茖W(xué)校完成，日喀則職業(yè)技術(shù)學(xué)校和山南職業(yè)技術(shù)學(xué)校是從2011年開(kāi)始中專層次招生。隨著西藏自治區(qū)的民族教育體系的不斷完善，從頂層的規(guī)劃設(shè)計(jì)到校級(jí)的教學(xué)改革，西藏學(xué)前教育人才的培養(yǎng)工作也愈加精細(xì)化，而學(xué)前教育師資必備的音樂(lè)素養(yǎng)不僅成為師資培養(yǎng)中課程設(shè)置的重要環(huán)節(jié)，也成為學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)授課教師關(guān)注和思考的問(wèn)題。
一、西藏高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課的教學(xué)現(xiàn)狀
西藏學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的步伐雖然明顯落后于全國(guó)水平，但其在我國(guó)教育事業(yè)現(xiàn)代化和傳承西藏民族文化之間，積極探索二者與西藏學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)工作的平衡點(diǎn)。對(duì)于西藏學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)中的音樂(lè)課堂來(lái)講，如何將國(guó)內(nèi)外音樂(lè)課程教學(xué)的先進(jìn)方法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行引入內(nèi)化，并對(duì)西藏本土化的音樂(lè)元素和資源進(jìn)行整合挖掘，已經(jīng)成為濃縮在西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程教學(xué)現(xiàn)狀背后的重點(diǎn)和關(guān)鍵。簡(jiǎn)言之，西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程的教學(xué)現(xiàn)狀集中表現(xiàn)為對(duì)兼顧教育現(xiàn)代化與民族特色的發(fā)現(xiàn)、探究與反思。在西藏學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)課程設(shè)置中，每個(gè)學(xué)校的課程分類存在一定的差異，但都涵蓋通識(shí)教育課程、專業(yè)課程和實(shí)踐課程三個(gè)門類。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)課程，西藏大學(xué)將其歸類于專業(yè)方向課程，西藏民族大學(xué)將其歸類于專業(yè)必修課和專業(yè)任選課。相較而言，西藏民族大學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)課程設(shè)置門類上較為豐富，比如聲樂(lè)基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)、樂(lè)理視唱練耳、幼兒舞蹈創(chuàng)編、藏族傳統(tǒng)文化、即興伴奏、幼兒園健身舞創(chuàng)編等。從中可以映射出，西藏高校學(xué)前專業(yè)的音樂(lè)課程設(shè)置是考慮到教學(xué)內(nèi)容的全面性和對(duì)西藏民族文化傳統(tǒng)的傳承性，但音樂(lè)課程設(shè)置的門類過(guò)于繁多，似有喧賓奪主、本末倒置之嫌疑，且對(duì)西藏本土文化的課程教學(xué)顯然較少。西藏學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生群體中，招生方式是非藝術(shù)生的考試背景，未經(jīng)系統(tǒng)專業(yè)的聲樂(lè)訓(xùn)練學(xué)習(xí)，學(xué)生的音樂(lè)功底差是普遍性問(wèn)題[2]。然而在西藏高校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生民族成分中，以藏族為主的少數(shù)民族學(xué)生占據(jù)較大比例，源于西藏原生性的唱歌跳舞傳統(tǒng)，學(xué)生潛在擁有很強(qiáng)的節(jié)奏感和原生態(tài)的發(fā)聲技巧，這在一定程度上彌補(bǔ)了缺乏專業(yè)訓(xùn)練的不足。但在音樂(lè)課教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生未能充分發(fā)揮自身的音樂(lè)優(yōu)勢(shì)，反而出現(xiàn)羞怯膽小、外在表現(xiàn)不足的問(wèn)題。同時(shí)擔(dān)任音樂(lè)課的教師集中為聲樂(lè)專業(yè)出身，這與音樂(lè)課專業(yè)技術(shù)性強(qiáng)的特征密不可分，但其在學(xué)前教育專業(yè)知識(shí)上的缺乏就成了硬傷，即要重點(diǎn)攻克音樂(lè)課程教學(xué)與學(xué)前教育專業(yè)素養(yǎng)之間知識(shí)對(duì)接、能力遷移的難題。
二、西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課引入奧爾夫教學(xué)法的意義
奧爾夫教學(xué)法由德國(guó)音樂(lè)教育家卡爾奧爾夫于20世紀(jì)20年代始創(chuàng)，80年代初由我國(guó)音樂(lè)理論家廖乃雄引入中國(guó)。奧爾夫教學(xué)法的靈魂是以原本性為核心，通過(guò)音樂(lè)和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言的緊密結(jié)合，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到音樂(lè)教育活動(dòng)之中，重視挖掘?qū)W生自身的音樂(lè)潛質(zhì)和文化積淀，注重激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)體悟、情感表達(dá)和創(chuàng)作潛能。奧爾夫教學(xué)法以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和魅力，與達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊教學(xué)法享有了世界三大音樂(lè)教學(xué)法的社會(huì)美譽(yù)和地位。西藏學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)課引入奧爾夫教學(xué)法既符合當(dāng)今世界音樂(lè)教育和中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)了西藏高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程的改革要求。奧爾夫教學(xué)法對(duì)西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程的效果提升有直接的推動(dòng)作用，新教學(xué)理念的運(yùn)用有助于整合現(xiàn)有的音樂(lè)課程教學(xué)資源、完善現(xiàn)有的學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置，使當(dāng)前西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程目標(biāo)更加明晰化，形成傳承西藏民族傳統(tǒng)和歷史資源的文化鏈條。同時(shí)奧爾夫教學(xué)法將音樂(lè)課程教學(xué)中的學(xué)生主體地位予以淋漓盡致的體現(xiàn)，讓音樂(lè)教師更多關(guān)注西藏學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生狀況，包括學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本功底、外在表現(xiàn)和再轉(zhuǎn)化創(chuàng)作能力等，在啟發(fā)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)的良性音樂(lè)課堂氛圍中提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。在西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課中引入奧爾夫教學(xué)法，除了可以提升音樂(lè)課效果和促進(jìn)教學(xué)改革發(fā)展外，也有著更為深遠(yuǎn)的多元價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)實(shí)施的層面上，顯性效果呈現(xiàn)為西藏學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高、西藏學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的革新。在教學(xué)實(shí)施效果的基礎(chǔ)上明確了西藏學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展方向，教育新理念與新思維直接落腳到西藏一線的學(xué)前教育活動(dòng)中，勢(shì)必會(huì)促進(jìn)西藏學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)前教育人才隊(duì)伍的壯大，進(jìn)而保障西藏學(xué)前教育的現(xiàn)代化節(jié)奏與步伐。在西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程與社會(huì)文化的互動(dòng)環(huán)境中，奧爾夫教學(xué)法尊重本原性的顯著特色，可使西藏本土的民族文化資源得到有益的傳承保護(hù)和深度挖掘。
三、在西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課中運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法的建議
（一）奧爾夫教學(xué)法精髓的準(zhǔn)確把握和恰當(dāng)運(yùn)用
正所謂工欲善其事必先利其器，精準(zhǔn)把握奧爾夫教學(xué)法的要義，是將其運(yùn)用于西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課的前提和關(guān)鍵。奧爾夫教學(xué)法屬于教育學(xué)與音樂(lè)學(xué)的交叉學(xué)科，這要求授課教師既要有演繹音樂(lè)藝術(shù)的能力，又要有傳遞音樂(lè)教學(xué)的技巧，也要認(rèn)識(shí)到為學(xué)前教育事業(yè)培養(yǎng)人的教學(xué)目的，尤其要能夠?qū)W爾夫教學(xué)法的原本性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性等特征做到融會(huì)貫通，避免誤入徒有其表的冠名式音樂(lè)課程教學(xué)怪圈。這雖對(duì)音樂(lè)授課教師提出了高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，但卻是保障西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程質(zhì)效的必然要求。
（二）西藏本土文化元素的深度挖掘和課堂引入
西藏高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課引入奧爾夫教學(xué)法，直觀印證西藏教育現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，同時(shí)要注重對(duì)西藏本土文化元素的深度挖掘，因?yàn)椤氨就廖幕敲褡逦幕南笳鳎敲褡褰逃母?。”[4]這也符合奧爾夫?qū)σ魳?lè)教育民族性的觀念闡釋。在挖掘西藏本土文化元素的過(guò)程中，從頂層設(shè)計(jì)、政策指引到資源發(fā)現(xiàn)、共謀同致，都要充分調(diào)動(dòng)政府、學(xué)校、家庭等社會(huì)各界形成合力。在將搜集的西藏本土文化元素整理加工后引入音樂(lè)課時(shí)，要密切關(guān)注學(xué)生在熟識(shí)度、親切感和自信心等方面的音樂(lè)體驗(yàn)變化，要與學(xué)生情感共鳴。
（三）音樂(lè)課程理論實(shí)踐的兼顧并重和專業(yè)對(duì)接
在奧爾夫教學(xué)法運(yùn)用于西藏高校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課的過(guò)程中，教師要緊緊圍繞理論目標(biāo)與實(shí)踐目標(biāo)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，切忌一味單純追求學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)能力的提升，也要重視向?qū)W生講解奧爾夫教學(xué)法的理論知識(shí)，讓學(xué)生在親身參與體驗(yàn)和教師啟發(fā)引導(dǎo)之下，完成對(duì)教學(xué)法的理解、認(rèn)同、掌握及運(yùn)用，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的音樂(lè)能力。此項(xiàng)教學(xué)策略務(wù)必要貫穿于西藏高校學(xué)前教育音樂(lè)課的始終。另外要觀察和調(diào)整奧爾夫教學(xué)法與學(xué)前教育專業(yè)的適應(yīng)性問(wèn)題，在二者的匹配對(duì)接和環(huán)境平衡中，助力奧爾夫教學(xué)法在西藏一線學(xué)前教育中的推行適用，發(fā)揮教育生產(chǎn)力的持久功效。
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