時(shí)間：2023-02-28 15:53:16
序論：在您撰寫(xiě)英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
六一兒童節(jié)英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦：My father my hero
My father was my hero, all throughout my life.
The father of eight children, he saw his share of strife.
When I was very little, he appeared to be so large.
In my eyes he could do anything, we all knew he was in charge.
He was a man of great strength both physically and in mind,
but in him there was a gentleness, he found ways to be outgoing and kind.
六一兒童節(jié)英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦：My father my hero
Many days of childhood were greeted with a kiss,
and songs to me as I awoke, those days I surely miss.
He made me feel so special, “Miss America” he would sing.
I knew I had my father's love. It gave me courage to do anything.
From him I learned to stand up tall, to be proud of who I am.
Strength and determination were the qualities of this fine man.
As the years of his life dwindled down5, that strength kept him alive.
Plus the unfailing determination to help my ailing mother have the care she needed to survive.
He loved her and his children, so much he gave up years of his life
caring for this woman, his soulmate, his wife.
Day and night he struggled for years with her disease.
A lesser man would have been brought down to his knees.
With illnesses of his own, he still stood by her side
caring for her and loving her until the day she died.
Twenty days later his own time was at an end.
I lost my hero, my father, a man who was my friend.
A few years have passed, and life just isn't the same.
But as Father's Day approaches, I will celebrate his name.
With prayers to him and God above to stay by my side,
to watch over me and guide me, to look down on me with pride.
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；應(yīng)用
北師大李道英教授認(rèn)為：詩(shī)歌，是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)，尤其是古詩(shī)，是古代文學(xué)的精華所在，它膾炙人口，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)古代文化的一個(gè)切入點(diǎn)，學(xué)好詩(shī)歌，懂些詩(shī)歌尤為重要。文學(xué)教育離不開(kāi)詩(shī)歌，詩(shī)歌是最純粹的藝術(shù)……詩(shī)歌在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣上比散文和其他形式更優(yōu)越，更適合。
一、詩(shī)歌朗誦的意義
詩(shī)歌教學(xué)離不開(kāi)朗誦，正如魚(yú)蝦離不開(kāi)江河，虎豹離不開(kāi)山林，花木離不開(kāi)土地一樣。分而述之，詩(shī)歌朗誦有如下意義：
1.啟悟人性美
朗誦詩(shī)歌，既為人類，也為個(gè)人。首先，人類需要詩(shī)歌為生命找一個(gè)理由。該如荷爾德林所說(shuō)：“人類詩(shī)意地棲居在這個(gè)星球上?！?其次，老年如散文，中年人像小說(shuō)，青少年是詩(shī)歌。于朗誦中青年人將詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)心、詩(shī)性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣。
2.體味感情美
古人云：“詩(shī)緣情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動(dòng)聽(tīng)眾。沒(méi)有感情的朗誦肯定是不成功的。
3.再現(xiàn)形象美
我們可以通過(guò)對(duì)作品形象的載體——文字加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動(dòng)人，也非得建立起自己的“內(nèi)心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽(tīng)者如聞其聲，如見(jiàn)其人。
4.理解思想美
古人讀書(shū)當(dāng)是今人之朗誦。朱自清先生認(rèn)為：對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說(shuō)：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫(xiě)作的語(yǔ)文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀，“有時(shí)還得背誦”。
5.感受語(yǔ)言美
朗誦，課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞?dòng)诙浻谛?，多方感知，?duì)文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情。
詩(shī)歌語(yǔ)言形象、精煉，這就要求學(xué)生用心去讀，久而久之，培養(yǎng)了語(yǔ)感，進(jìn)而化為自己的東西，終身受益。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
二、朗誦的技巧與策略
朗讀是一種再創(chuàng)作活動(dòng)，要求師生用有聲語(yǔ)言表現(xiàn)原作的主要精神和藝術(shù)美感，從而使聽(tīng)眾領(lǐng)悟作品內(nèi)容，在感情上受到感染。
1.恰當(dāng)選材，陶情養(yǎng)性利其誦
“凡事預(yù)則立”，這必要求選好朗誦材料。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，好的朗誦材料應(yīng)該以深刻的思想內(nèi)涵為內(nèi)核，以積極進(jìn)取、樂(lè)觀科學(xué)的人生觀、世界觀為依托，以無(wú)窮的詩(shī)意為動(dòng)力，以富于形象性而適于口誦的簡(jiǎn)約質(zhì)美的語(yǔ)言為外觀，以節(jié)奏、韻律、音樂(lè)的美感為引線。
2.正確理解，把握內(nèi)容悟其義
古語(yǔ)說(shuō)“詩(shī)言志”，古詩(shī)詞往往用唱的形式來(lái)表現(xiàn)，在音樂(lè)的美感中傳遞動(dòng)人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的應(yīng)用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
首先，了解作品的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這是理解作品的基礎(chǔ)。其次，理解作品主題。主題是作品中表現(xiàn)的思想、觀點(diǎn)，是作品內(nèi)容的核心。理解主題是理解作品的關(guān)鍵。朗讀要求再現(xiàn)作品原貌，要準(zhǔn)確傳達(dá)作品思想，表達(dá)作品感情，闡明作品觀點(diǎn)，說(shuō)明作品道理。再次，了解詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，基本了解文學(xué)史中重要的作家風(fēng)格并不困難，同時(shí)也很有必要。如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義之源，《楚辭》是浪漫主義之頭。漢魏古詩(shī)悲愴凄涼，三曹(曹操、曹丕、曹植)詩(shī)則蒼涼雄健。王維詩(shī)含蓄生動(dòng)等。
3.朗誦以法，激情激趣融其境
朗誦有法多矣，但教無(wú)定法。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)讀、抽簽讀、對(duì)話讀、高低音讀大可棄之不顧，而伴讀法、接讀法、交互讀、齊讀法等不宜多用。以下略舉幾例常用的詩(shī)歌朗誦法：范讀法、分組輪讀法、自由讀、指名讀、表情讀、引讀法。
4.技巧為輔，吐納珠玉悅其聲
(1)停頓
停頓是指朗讀過(guò)程中語(yǔ)句或詞語(yǔ)之間聲音的斷和連。它既是顯示語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的需要，也是朗誦者的生理需要，更是明晰表達(dá)語(yǔ)意、傳達(dá)感情的需要，還是給聽(tīng)者領(lǐng)略和思考、理解和接受的余地，理解文章含義，加深印象的需要。停頓包括生理停頓、語(yǔ)法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓。
(2)重音
為了準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)意和思想感情，而被強(qiáng)調(diào)的這個(gè)詞或短語(yǔ)通常叫重音，或重讀。
(3)語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)速
語(yǔ)調(diào)千變?nèi)f化，根據(jù)表示的語(yǔ)氣和感情態(tài)度的不同，可分升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)四種基本類型。驚疑召喚用升調(diào)，肯定贊揚(yáng)是降調(diào)，嚴(yán)思冷淡悲為平，曲是強(qiáng)調(diào)夸和諷。語(yǔ)調(diào)在朗讀藝術(shù)中扮演了主要角色。朗讀語(yǔ)言不同于生活語(yǔ)言，其語(yǔ)調(diào)起伏變化明顯，語(yǔ)意表達(dá)在抑揚(yáng)頓挫中更加順暢、明晰、突出。
朗誦的速度則依托于文章的思想內(nèi)容。一般來(lái)講，急劇變化宜快，平靜嚴(yán)肅宜慢；緊急歡亂宜快，悲沉緬悼宜慢；抨斥控辯宜快，敘說(shuō)追憶宜慢；年輕潑辣宜快，年老遲鈍宜慢。朗讀者要根據(jù)作者感情的起伏和事物的發(fā)展變化隨時(shí)調(diào)整自己的朗讀速度。快時(shí)吐字清晰不含混不清，慢時(shí)聲音明朗實(shí)在不疲沓松垮?？傊龅健翱於粊y”和“慢而不拖”。
葉圣陶先生明確提出：“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練都很重要”，“讀就是用眼睛聽(tīng)，寫(xiě)就是用筆來(lái)說(shuō)；反過(guò)來(lái)，聽(tīng)就是讀，用耳朵來(lái)讀，說(shuō)就是寫(xiě)，用嘴巴來(lái)寫(xiě)?！笨梢?jiàn)，聽(tīng)、說(shuō)也是一種“行為”，也“必須養(yǎng)成習(xí)慣才行”。
中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)泱泱詩(shī)歌大國(guó)。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶謝到“建安七子”，從唐詩(shī)到宋詞到元曲，迭起，名家輩出，璀璨奪目。詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓所在，她從來(lái)就代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。目前，教育改革迭起，語(yǔ)文教育正在逐漸回歸詩(shī)性和人性，朱光潛說(shuō)得好：“詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能夠欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)可有真確的了解，而且也絕不會(huì)覺(jué)到人生是干枯的?！被居昙镜闹袑W(xué)生們，讓我們一起來(lái)愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)吧，讓我們?cè)谠?shī)歌的海洋中吟詠性情，在文學(xué)的殿堂里徜徉精神，在民族文化的厚壤上放飛心靈……
參考文獻(xiàn)
[1]教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.
[2]韓志湘.再談?wù)n文朗讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性[J].文教資料，2006(9).
[3]王群峰.朗讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用[J].中國(guó)教研交流，2009(12).
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-925X（2012）11-0265-01
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在華夏文明燦爛的長(zhǎng)卷中，詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。僅唐一代，就有奔放飄逸的李白，沉郁頓挫的杜甫，通俗平易的白居易，清新俊拔的杜牧，奇詭險(xiǎn)怪的李賀，綺麗精工的李商隱。他們的詩(shī)歌如山一樣巍峨高聳，如海一般波瀾壯闊。他們多姿多彩的創(chuàng)作，讓詩(shī)歌的天空云蒸霞蔚，五彩繽紛。一首好的詩(shī)歌能增進(jìn)人的見(jiàn)識(shí)，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。因此，在中學(xué)階段能初步理解，鑒賞，評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌應(yīng)成為高中生必修的語(yǔ)文素質(zhì)。
而朗誦是語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋代著名學(xué)者朱熹在《 朱子童蒙須知》中說(shuō)：“凡讀書(shū)， ……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人曰：‘讀書(shū)千遍， 其義自現(xiàn)?！^熟讀則不解說(shuō)自曉其義也?！?。他在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中也說(shuō)：“余謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。現(xiàn)代著名教育家葉圣陶對(duì)誦讀更推崇備至，他認(rèn)為：“ 吟誦就是心、眼、口、耳并用 的 一 種 方 法 ?！薄?不 朗 讀 ，光靠瀏覽是學(xué)不好語(yǔ)文的。”“讀”也是語(yǔ)文教學(xué)所培養(yǎng)學(xué)生的四種基本能力之一。高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)文朗讀背誦提出了更明確的要求，“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”。 可見(jiàn)，誦讀是詩(shī)歌教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)，是學(xué)生讀懂詩(shī)歌、把握內(nèi)涵、體味情感的重要方法。
但是，我們今天的語(yǔ)文課堂很少聽(tīng)到瑯瑯的讀書(shū)聲，講授詩(shī)歌，教師一味地分析內(nèi)容、講解表現(xiàn)手法，很少留給學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)和時(shí)間，學(xué)生誦讀的興趣越來(lái)越小，讀書(shū)的興趣也越來(lái)也小，嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。 詩(shī)歌學(xué)習(xí)漸漸失去了誦讀這一主陣地，詩(shī)歌在語(yǔ)文課堂漸漸也失去了其獨(dú)有的魅力。因此，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中加強(qiáng)誦讀教學(xué)不僅有重要性，更有迫切性。
我認(rèn)為誦讀在古代詩(shī)歌的教學(xué)中有五方面意義。詩(shī)歌教學(xué)離不開(kāi)朗誦，正如魚(yú)蝦離不開(kāi)江河，虎豹離不開(kāi)山林，花木離不開(kāi)土地一樣。分而述之，詩(shī)歌朗誦有如下意義：
1.1 啟悟人性美： 朗誦詩(shī)歌，既為人類，也為個(gè)人。首先，人類需要詩(shī)歌為生命找一個(gè)理由。該如荷爾德林所說(shuō)：“人類詩(shī)意地棲居在這個(gè)星球上?！?其次，老年如散文，中年人像小說(shuō)，青少年是詩(shī)歌。于朗誦中青年人將詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)心、詩(shī)性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣。
1.2 體味感情美： 古人云：“詩(shī)緣情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動(dòng)聽(tīng)眾。沒(méi)有感情的朗誦肯定是不成功的。
1.3 再現(xiàn)形象美： 我們可以通過(guò)對(duì)作品形象的載體——文字加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動(dòng)人，也非得建立起自己的“內(nèi)心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽(tīng)者如聞其聲，如見(jiàn)其人。
1.4 理解思想美： 古人讀書(shū)當(dāng)是今人之朗誦。朱自清先生認(rèn)為：對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說(shuō)：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫(xiě)作的語(yǔ)文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀，“有時(shí)還得背誦”。
1.5 感受語(yǔ)言美： 朗誦，課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞?dòng)诙?，記于心，多方感知，?duì)文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情。詩(shī)歌語(yǔ)言形象、精煉，這就要求學(xué)生用心去讀，久而久之，培養(yǎng)了語(yǔ)感，進(jìn)而化為自己的東西，終身受益?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
2 朗誦的技巧與策略
朗讀是一種再創(chuàng)作活動(dòng)，要求師生用有聲語(yǔ)言表現(xiàn)原作的主要精神和藝術(shù)美感，從而使聽(tīng)眾領(lǐng)悟作品內(nèi)容，在感情上受到感染。
2.1 恰當(dāng)選材，陶情養(yǎng)性利其誦 。
“凡事預(yù)則立”，這必要求選好朗誦材料。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，好的朗誦材料應(yīng)該以深刻的思想內(nèi)涵為內(nèi)核，以積極進(jìn)取、樂(lè)觀科學(xué)的人生觀、世界觀為依托，以無(wú)窮的詩(shī)意為動(dòng)力，以富于形象性而適于口誦的簡(jiǎn)約質(zhì)美的語(yǔ)言為外觀，以節(jié)奏、韻律、音樂(lè)的美感為引線。
2.2 正確理解，把握內(nèi)容悟其義。
古語(yǔ)說(shuō)“詩(shī)言志”，古詩(shī)詞往往用唱的形式來(lái)表現(xiàn)，在音樂(lè)的美感中傳遞動(dòng)人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的應(yīng)用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
首先，了解作品的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這是理解作品的基礎(chǔ)。其次， 理解作品主題。主題是作品中表現(xiàn)的思想、觀點(diǎn)，是作品內(nèi)容的核心。理解主題是理解作品的關(guān)鍵。朗讀要求再現(xiàn)作品原貌，要準(zhǔn)確傳達(dá)作品思想，表達(dá)作品感情，闡明作品觀點(diǎn)，說(shuō)明作品道理。再次，了解詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，基本了解文學(xué)史中重要的作家風(fēng)格并不困難，同時(shí)也很有必要。如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義之源，《楚辭》是浪漫主義之頭。漢魏古詩(shī)悲愴凄涼，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩(shī)則蒼涼雄健。王維詩(shī)含蓄生動(dòng)等。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué) 朗誦
中學(xué)教學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)詩(shī)歌，詩(shī)歌是最純粹的藝術(shù)，詩(shī)歌對(duì)培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)方面的興趣，比其他文學(xué)形式更直接、更合適、更優(yōu)秀，正如北京師范大學(xué)李道英教授說(shuō)的：詩(shī)歌，是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)，尤其是古詩(shī)，是古代文化的精華所在，它膾炙人口，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)古代文化的一個(gè)切入點(diǎn)，學(xué)好詩(shī)歌，懂些詩(shī)歌尤為重要。
一、朗誦詩(shī)歌的意義
1.感悟人性、情感之美。詩(shī)歌能夠?yàn)槿祟惖纳乙粋€(gè)存在的理由，正如荷爾德林說(shuō)的“人類詩(shī)意地棲居在這個(gè)星球上”。老年如散文，中年如小說(shuō)，青年如詩(shī)歌，因此，在中學(xué)語(yǔ)文教育中，朗讀者應(yīng)該以情入文，在朗讀的過(guò)程中不斷的體會(huì)作者的感情，如果與作者的感情產(chǎn)生共鳴，不但能打動(dòng)自己，還能感動(dòng)他人。通過(guò)朗誦詩(shī)歌，能夠?qū)⒃?shī)心、詩(shī)意、詩(shī)性、詩(shī)情銘于心中，在朗誦的過(guò)程中多一份豪情與從容。
2.體味思想、語(yǔ)言美。朱自清先生曾說(shuō)過(guò)“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫(xiě)作的語(yǔ)文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，也就是說(shuō)，對(duì)文章內(nèi)容的理解，一半在于朗讀的聲音當(dāng)中。朗誦將文章內(nèi)容入于眼，出于口，聞?dòng)诙懹谛?，文章?duì)學(xué)生身心的影響是潛移默化的。正如“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，所以，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該從正確的朗讀方法入手，學(xué)生們通過(guò)反復(fù)的朗讀，久而久之，培養(yǎng)了語(yǔ)感，使自己終身受益。
二、朗誦在詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用
1.細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵意境。目前，在中學(xué)語(yǔ)文教育中，許多老師僅僅是將朗誦當(dāng)作體會(huì)詩(shī)歌意境的初步手段，并沒(méi)有予以重視，其實(shí)，朗誦應(yīng)該貫穿在詩(shī)歌教學(xué)的始終。初次感知詩(shī)歌內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行默讀，粗淺的理解詩(shī)歌的內(nèi)容后，再進(jìn)行朗誦，以此來(lái)了解詩(shī)歌中運(yùn)用的各種手法以及詩(shī)歌的內(nèi)涵，然后再進(jìn)行朗讀，以此來(lái)鞏固朗誦的效果。例如，人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上次課本中的《星星變奏曲》，首先通過(guò)老師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生們理解作者所處的時(shí)代背景，然后讓學(xué)生們默讀一遍，以此來(lái)體驗(yàn)旋律的變奏，然后再讓學(xué)生們通過(guò)朗誦，深刻的體會(huì)詩(shī)歌中作者的思想，再通過(guò)反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生們體會(huì)作者對(duì)美好、自由、光明的向往，以及愿意犧牲自我的精神。當(dāng)學(xué)生們自己朗讀完畢，體會(huì)到詩(shī)歌的意境后，再由教師提供一些練習(xí)題，幫助學(xué)生們更進(jìn)一步的理解詩(shī)歌的意境，并及時(shí)的更正一些學(xué)生因?yàn)橥祽?，而生搬硬套的一些想法?/p>
2.細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌韻律之美。每一首詩(shī)歌都有自己的節(jié)奏，都是作者對(duì)自己感情的抒發(fā)，其韻律和節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，很容易引起讀者的共鳴，因此，教師在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們通過(guò)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律之美。詩(shī)歌朗誦的節(jié)奏有哪些呢？通常情況分為語(yǔ)調(diào)輕重、節(jié)奏快慢、音量高低以及氣息強(qiáng)弱等，掌握了詩(shī)歌朗誦的這些內(nèi)容，就能夠很輕松的掌握詩(shī)歌的藝術(shù)效果。例如郭沫若《天上的街市》中的：“定然是/不甚/寬廣，那/隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來(lái)往?！甭曇羝截啤⒏叩鸵粢謸P(yáng)頓挫，讀起來(lái)朗朗上口。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，滿懷激情、不能自已，對(duì)與詩(shī)歌意境的理解更加充分、飽滿。
3.不同的朗誦方法，理解詩(shī)歌的重點(diǎn)。朗誦的方法有許多，應(yīng)該具體情況具體分析，通常采用的方法有：分組輪讀法，在朗讀詩(shī)歌的時(shí)候，通過(guò)將學(xué)生們進(jìn)行分組，由不同的學(xué)生進(jìn)行分排、分行輪流朗讀，然后讓學(xué)生們自己標(biāo)注出自己認(rèn)為的重點(diǎn)，然后通過(guò)小組內(nèi)以及小組間的討論，總結(jié)出詩(shī)歌中所有的重點(diǎn)內(nèi)容；指名讀，在詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，由老師點(diǎn)名有一個(gè)學(xué)生進(jìn)行朗讀，當(dāng)學(xué)生讀完一句或者兩句后，再指名讓另一個(gè)學(xué)生讀，這樣能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的記憶和理解，這樣能夠幫助學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，將隱藏在字里行間的情感顯性的體會(huì)出來(lái)；表情讀，這種方法是學(xué)生們根據(jù)字句的長(zhǎng)短以及詩(shī)歌的節(jié)奏，用具體的動(dòng)作、表情、姿態(tài)、聲調(diào)等方法進(jìn)行朗讀，這種方式能夠讓學(xué)生們身臨作者之境，理解作者更深層次的內(nèi)涵，可以取到事半功倍的效果，例如，《沁園春長(zhǎng)沙》中的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，問(wèn)蒼茫大地的聲調(diào)低沉，誰(shuí)主沉浮的高亢嘹亮，學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，根據(jù)事物的發(fā)展變化與作者的感情起伏調(diào)整自己的朗讀速度以及朗讀的聲調(diào)，身臨其境的朗讀，更能掌握詩(shī)歌的精髓。
三、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)曾是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)，從《詩(shī)經(jīng)》至《楚辭》，從陶謝至建安七子，再?gòu)奶圃?shī)至宋詞，名家輩出，迭起。詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，也是文學(xué)藝術(shù)的最高成就。詩(shī)歌具有如此大的魅力，所以在中學(xué)語(yǔ)文教育中，應(yīng)該予以充分的重視，處于花季的中學(xué)生們，應(yīng)該在朗讀詩(shī)歌的過(guò)程中，在文學(xué)的殿堂中徜徉精神，在詩(shī)歌的海洋中吟詠性情。
【參考文獻(xiàn)】
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第一個(gè)朗誦者是以研究中國(guó)古典詩(shī)詞見(jiàn)長(zhǎng)的武漢大學(xué)教授陳耀東，他用傳統(tǒng)的朗誦方式吟誦唐代詞人韋莊的《應(yīng)天長(zhǎng)》。慢悠悠的音調(diào)，傳達(dá)出詞中女子愁腸百結(jié)的思念之情，打動(dòng)了在座的中外聽(tīng)眾。珀洛夫教授在8月9日給筆者的e-mail 中談到這次詩(shī)歌朗誦會(huì)時(shí)，特別夸獎(jiǎng)陳耀東的朗誦，說(shuō)：“我尤其喜歡那個(gè)教授朗誦的那首唐詩(shī)*，真迷人，能聽(tīng)他多朗誦幾首就更好啦?！甭槭〈髮W(xué)北達(dá)特默斯分校英文教授、麻省黑人桂冠詩(shī)人埃弗雷特?霍格蘭在8月28日給筆者發(fā)送的e-mail 中，也夸獎(jiǎng)?wù)f：“我喜愛(ài)這次詩(shī)歌朗誦晚會(huì)的原因之一，是某些中國(guó)古典詩(shī)歌的激情朗誦，雖然我聽(tīng)不懂詩(shī)句，但我欣賞詩(shī)人朗誦時(shí)肢體語(yǔ)言的傳達(dá)。這避免了朗誦晚會(huì)太西化?！?/p>
赫爾辛基詩(shī)歌研討會(huì)年會(huì)籌委會(huì)主席、芬蘭詩(shī)人利維?萊托熱愛(ài)并精通語(yǔ)言詩(shī)，他朗誦了自己的拿手詩(shī)作《話雨》，他用一連串鏗鏘有力的輔音，嗒嗒嗒地滔滔不絕，令人覺(jué)得人在講話時(shí)好像是雨打芭蕉。
非裔美國(guó)文學(xué)教授和口琴吹奏藝術(shù)家斯蒂文?特雷西一面朗誦黑人詩(shī)人蘭斯頓?休斯、斯特林?布朗和格溫朵琳?布魯克斯的代表作，一面用口琴吹奏黑人藍(lán)調(diào)，不斷地激起聽(tīng)眾的贊美聲和笑聲。他高超的吹奏技藝非一日之功：14歲學(xué)吹口琴，高中時(shí)獲霍納全國(guó)口琴冠軍，在紐約電視臺(tái)和辛辛那提多家電視臺(tái)和廣播電臺(tái)演奏。在辛辛那提上大學(xué)時(shí)，他為辛辛那提公共電視臺(tái)組織辛辛那提藍(lán)調(diào)樂(lè)隊(duì)，負(fù)責(zé)排演、制作和演奏節(jié)目，直至發(fā)展到以自己的名義創(chuàng)立“斯蒂文?特雷西和爬行的王蛇”樂(lè)隊(duì)。現(xiàn)任全國(guó)“藍(lán)調(diào)年”課程顧問(wèn)委員會(huì)中學(xué)藍(lán)調(diào)課程設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。他現(xiàn)在除了在麻省大學(xué)阿默斯特分校教授非裔美國(guó)文學(xué)外，還發(fā)起、組織了多個(gè)藍(lán)調(diào)和爵士樂(lè)隊(duì)，在全國(guó)各地巡回演出，并制作成光盤發(fā)行。作為白人學(xué)者和詩(shī)人，特雷西教授終身服膺非裔美國(guó)文學(xué)教學(xué)與研究，出版多部非裔美國(guó)文學(xué)論著，已經(jīng)難能可貴，更令人贊嘆的是，他以自己的音樂(lè)天賦，宣揚(yáng)和推廣美國(guó)黑人藍(lán)調(diào)。美國(guó)詩(shī)歌朗誦常常是吉他伴奏，而他用口琴吹奏黑人藍(lán)調(diào)來(lái)增強(qiáng)他朗誦黑人詩(shī)歌的藝術(shù)效果，同時(shí)也增添了詩(shī)歌朗誦形式的多樣性。
麻省黑人桂冠詩(shī)人埃弗雷特?霍格蘭朗誦了具有美國(guó)黑人鮮明種族意識(shí)的詩(shī)篇《一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，理論的創(chuàng)造》《自我倒霉的雷克斯美國(guó)》和《說(shuō)什么呢?。俊芬约帮L(fēng)趣的《一切都那么好！》。他懷著黑人種族的自豪感朗誦第一首詩(shī)，熱情歌頌20世紀(jì)六七十年代黑人在美國(guó)掀起的一場(chǎng)大規(guī)模的黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；他在第二首詩(shī)里，憤怒譴責(zé)美國(guó)政府疏于料理卡特里娜颶風(fēng)橫掃新奧爾良之后黑人災(zāi)民的生活安置?；舾裉m用30年代蘭斯頓?休斯《早安，革命！》的激進(jìn)情緒寫(xiě)了這首詩(shī)，也用激進(jìn)語(yǔ)氣朗誦了這首詩(shī)。
為了紀(jì)念蘭斯頓?休斯（Langston Hughes,1902-1967），馬萊斯特學(xué)院外語(yǔ)系主任、非洲學(xué)中心主任戴維?穆?tīng)柪收b了休斯的《母對(duì)子》《骰子》《和平》和《沃爾特?惠特曼》；斯培曼學(xué)院英語(yǔ)系主任、蘭斯頓?休斯協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)唐納?哈珀朗誦了休斯的《延期》和《問(wèn)答》。這次詩(shī)歌研討會(huì)的重點(diǎn)之一就是研討美國(guó)哈萊姆文藝勃興時(shí)期重要代表詩(shī)人蘭斯頓?休斯及其作品，與會(huì)的白人、黑人、黃種人學(xué)者和詩(shī)人都從各自的角度和體驗(yàn)，高度評(píng)價(jià)這位美國(guó)黑人對(duì)美國(guó)文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，中國(guó)學(xué)者因?yàn)樗谄陂g訪問(wèn)過(guò)上海和南京并見(jiàn)過(guò)魯迅而對(duì)他備感親切。當(dāng)我們聆聽(tīng)黑人詩(shī)人朗誦休斯的詩(shī)篇時(shí)，尤其聆聽(tīng)霍格蘭朗誦以休斯激進(jìn)精神創(chuàng)作的《自我倒霉的雷克斯美國(guó)》這首詩(shī)時(shí)，我們不禁因他們揭示黑人世代積淀下來(lái)的內(nèi)心創(chuàng)傷而備受震撼。
金斯堡的親密戰(zhàn)友、被金斯堡戲稱為他的“精神妻子”、垮掉派后期主要詩(shī)人安妮?沃爾德曼朗誦了《部分篇章》《立體聲》《全球定位》《亞洲筆記》《快講女》《皮?肉?骨》等詩(shī)篇。她運(yùn)用唱歌劇似的音調(diào)和變化多端的肢體語(yǔ)言征服了聽(tīng)眾。使筆者深感榮幸的是，安妮還邀請(qǐng)筆者同臺(tái)朗誦她的代表作《快講女》的部分詩(shī)行。她朗誦一行英文詩(shī)行，我接著朗誦一行譯文，速度之快，簡(jiǎn)直讓人喘不過(guò)氣：
我是一個(gè)吶喊的女人/我是一個(gè)說(shuō)話的女人/我是一個(gè)有情調(diào)的女人/我是一個(gè)無(wú)懈可擊的女人/我是一個(gè)有的女人/我是一個(gè)柔順的女人/我是一個(gè)穿高跟鞋的女人/我是一個(gè)著時(shí)裝的女人/我是一個(gè)開(kāi)小汽車的女人/我是一個(gè)易變的女人/ 我是一個(gè)靈活的女人/我是一個(gè)戴項(xiàng)鏈的女人/我是一個(gè)戴綢頭巾的女人/我是一個(gè)一無(wú)所知的女人/我是一個(gè)無(wú)所不知的女人……
安妮以女權(quán)主義大無(wú)畏的語(yǔ)調(diào)，羅列出世界上各種各樣的女人，對(duì)男權(quán)主宰的社會(huì)發(fā)出女人的怒吼，其銳氣似乎勝過(guò)中國(guó)“女子半邊天”的氣勢(shì)。
著名語(yǔ)言派詩(shī)人查爾斯?伯恩斯坦除了主持這次盛大的朗誦會(huì)之外，還朗誦了《責(zé)任感》《光陰模篇》《凸起》和《真實(shí)的現(xiàn)實(shí)》等四首詩(shī)。從上世紀(jì)70年代起，美國(guó)語(yǔ)言詩(shī)開(kāi)始在美國(guó)流行，逐漸走進(jìn)大學(xué)校園，現(xiàn)在已經(jīng)成了美國(guó)后現(xiàn)代派時(shí)期的主要流派之一，對(duì)歐洲的詩(shī)歌產(chǎn)生了影響。芬蘭詩(shī)人利維?萊托在開(kāi)幕式的主題發(fā)言《在非美國(guó)的系譜上：語(yǔ)言詩(shī)及其影響――以伯恩斯坦為例》中指出，語(yǔ)言詩(shī)的詩(shī)美學(xué)徹底顛覆或消解了傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)。他認(rèn)為我們常人的思維受傳媒影響下的語(yǔ)言控制，說(shuō)話或?qū)懺?shī)，往往“言不由衷，詞不達(dá)意”，其原因是思維受流行語(yǔ)言操控，因此語(yǔ)言詩(shī)人主張，設(shè)法打破通常語(yǔ)言的束縛對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)顯得尤為迫切。這就注定了語(yǔ)言詩(shī)沒(méi)有通常敘事詩(shī)的邏輯性，也無(wú)通常抒情詩(shī)的抒情性，而是打亂慣常的思維邏輯。讀者如果不了解語(yǔ)言詩(shī)的這種審美取向，就很難欣賞語(yǔ)言詩(shī)的美，不會(huì)欣賞語(yǔ)言詩(shī)的機(jī)智、詼諧和風(fēng)趣。
參加這次朗誦的中國(guó)詩(shī)人還有謝克強(qiáng)、北塔、董宏猷、向壘、田敬誠(chéng)、小引、余笑忠、田禾、張執(zhí)浩、蕭映等人。他們親自登臺(tái)朗誦，雖然普通話不那么標(biāo)準(zhǔn)，但傳達(dá)了他們的詩(shī)情，加上朗誦形式多樣，藝術(shù)效果甚佳，博得聽(tīng)眾陣陣掌聲和笑聲。以往在中國(guó)舉行大型正規(guī)的詩(shī)歌朗誦會(huì)上，常常由電臺(tái)或電視臺(tái)主持人代替詩(shī)人朗誦，普通話絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，音色也很甜美，但是給聽(tīng)眾留下的印象是：自由詩(shī)怎么這樣矯揉造作？究其原因很簡(jiǎn)單，主持人不是詩(shī)人，無(wú)法體會(huì)詩(shī)中的感情和意境，只能機(jī)械地朗讀，難以產(chǎn)生詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。美國(guó)流行表演朗誦詩(shī)。詩(shī)歌朗誦在那里成了一種表演藝術(shù)，著名的詩(shī)人從他/她們的詩(shī)歌朗誦中獲得的報(bào)酬遠(yuǎn)超過(guò)出版詩(shī)集得到的稿費(fèi)。相比之下，中國(guó)新詩(shī)朗誦藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)表演朗誦。中國(guó)詩(shī)人似乎受的拘束太多，總是放不開(kāi)架勢(shì)，不能盡情表達(dá)。
二、地點(diǎn)：
海療禮堂
三、性質(zhì)：
綜合性文藝晚會(huì)
四、節(jié)目類型：
1、相聲 2、小品 3、情景劇 4、詩(shī)歌朗誦 5、器樂(lè)演奏 6、合唱 7、獨(dú)唱 8、講故事 9、武術(shù)表演 10、舞蹈
五、籌備節(jié)目分配：1、高中部：
① 德育小品（相聲）
② 英語(yǔ)劇
③ 詩(shī)歌朗誦
④ 街舞
2、初中部
① 德育小品（相聲）
② 英語(yǔ)劇
③ 歌曲
④ 舞蹈
3、小學(xué)部
① 德育小品（相聲）
② 英語(yǔ)劇
③ 課本劇表演
④ 武術(shù)⑤ 歌曲
⑥ 舞蹈
4、藝體特長(zhǎng)生
① 歌曲表演
② 器樂(lè)演奏
5、總務(wù)、后勤節(jié)目1個(gè)
6、行政節(jié)目1個(gè)
7、教師節(jié)目每部1個(gè)（含教官、生活老師）
8、藝體組節(jié)目2個(gè)
六、節(jié)目要求：
1、三部按照分配的節(jié)目進(jìn)行準(zhǔn)備，每部節(jié)目形式避免重復(fù)。（每部的德育小品（相聲）和英語(yǔ)劇為必備節(jié)目）2、內(nèi)容健康向上，滲透德育教育內(nèi)容，體現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)特色。
3、能展現(xiàn)各部門的精神風(fēng)貌。
尊敬的各位來(lái)賓，尊敬的各位親朋好友：
旭光和魏魏踩著詩(shī)的音符，攜手步入共同的詩(shī)意的人生。華茲華斯說(shuō)：“詩(shī)人是捍衛(wèi)人類天性的磐石，是隨處都帶著友誼和親情的支持者和保護(hù)者”。為了給來(lái)賓們助興，為了給旭光、魏魏的婚禮增添一份詩(shī)意的喜慶氛圍，丹東市詩(shī)歌協(xié)會(huì)籌備了趙旭光陳魏魏婚禮專題節(jié)目——愛(ài)情詩(shī)朗誦會(huì)，暨鴨綠江國(guó)際旅游節(jié)詩(shī)歌朗誦會(huì)，暨首屆鴨綠江詩(shī)歌節(jié)愛(ài)情詩(shī)朗誦會(huì)。篩選了七首中外愛(ài)情詩(shī)名篇，又組織力量為旭光、魏魏創(chuàng)作了三首，一共10首愛(ài)情詩(shī)。朗誦會(huì)會(huì)策劃：黃文科 配樂(lè) 希望我們的朗誦能給大家?guī)?lái)詩(shī)意的精神享受。謝謝大家。
一、也許我們都曾經(jīng)記得一首魯迅的譯詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！边@首詩(shī)的作者為匈牙利詩(shī)人裴多菲，因?yàn)檫@位不朽的名字，匈牙利受到全世界熱愛(ài)自由、和平和詩(shī)之美的人的關(guān)注。下面請(qǐng)欣賞裴多菲的名詩(shī)《我愿意是急流》
作者：裴多菲 譯者：孫用 朗誦者：于音郭松
二、徐志摩是新月詩(shī)派的領(lǐng)軍人物。1924年陪印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L問(wèn)日本，徐志摩寫(xiě)下了組詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉十八首》，我們選擇其中一首，堪稱徐志摩抒情詩(shī)中的“絕唱”。下面請(qǐng)欣賞《沙揚(yáng)娜拉》。
作者：徐志摩
朗誦者：叢黎明
三、舒婷，朦朧詩(shī)派主要人物，是她在新時(shí)期之初恢復(fù)了歌寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌傳統(tǒng)。下面想把她的名詩(shī)《神女峰》獻(xiàn)給大家，朗讀者：劉海東 姜丹
四、威廉。巴特勒。葉芝是愛(ài)爾蘭杰出的抒情詩(shī)人，是20世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)詩(shī)人。1923年，由于他那些始終充滿靈魂的詩(shī)，通過(guò)高度藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個(gè)民族的精神而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。葉芝不朽的詩(shī)篇散發(fā)恒久的魅力，跨越了精神時(shí)空。下面請(qǐng)欣賞葉芝的名篇《當(dāng)你老了》
作者：葉芝 譯者：袁可嘉 朗讀者：孫守濤
五、白朗寧夫人15歲那年從馬背上摔下來(lái)，從此癱瘓?jiān)诖?，她的情思并沒(méi)有癱瘓?jiān)诖玻聋惿装褍?nèi)心的情感化作詩(shī)行，并在倫敦享有盛名。1845年伊麗莎白收到一個(gè)陌生人的來(lái)信，來(lái)信者是詩(shī)人白朗寧，鴻雁傳書(shū)。當(dāng)他們接近愛(ài)情時(shí)，伊麗莎白拒絕了白朗寧的求愛(ài)。經(jīng)歷一番痛苦并幸福的折磨。他們相愛(ài)了，相見(jiàn)那天早上，伊麗莎白突然感到她的雙腿有了力量，她奇跡般地從臥室走到了陽(yáng)臺(tái)，她要迎接黎明的曙光和她的白馬王子。由于愛(ài)情的力量，白朗寧夫人所寫(xiě)的“十四行詩(shī)”再度掀起人們對(duì)十四行詩(shī)新的熱愛(ài)，下面請(qǐng)欣賞白朗寧夫人的代表作《我是怎樣地愛(ài)你》。
譯者：方平 朗誦者：遲丹輝 尹鹿
六、1983年，詩(shī)人黃文科寫(xiě)了一首愛(ài)情詩(shī)《美麗的姑娘》，詩(shī)歌傳達(dá)出他樸素的精神至上的愛(ài)情觀。今天看來(lái)，這首詩(shī)歌不僅僅是自卑自我靈魂的撫慰，也是對(duì)趙旭光陳魏魏精神至上的愛(ài)情的禮贊。下面詩(shī)人自己朗誦自己的詩(shī)歌。
七、泰戈?duì)柺怯《茸顐ゴ蟮脑?shī)人，他曾一代一代影響著我們中國(guó)愛(ài)詩(shī)的心靈，他的《新月集》和《吉檀迦利》具有穿越時(shí)空的恒久的魅力，下面我們把他愛(ài)情詩(shī)《葉兒在崇拜時(shí)變成果實(shí)》獻(xiàn)給大家。朗誦者：龐錦繡
八、從伊甸園開(kāi)始，愛(ài)情就充滿了神奇。結(jié)婚的后來(lái)是什么呢，確實(shí)令人遐想。作為朋友，我為旭光魏魏寫(xiě)了一首詩(shī)《后來(lái)》，下面我和劉月女士就把這首獻(xiàn)給大家。
九、舒婷的《致橡樹(shù)》曾風(fēng)靡上個(gè)世紀(jì)八十年代，時(shí)至今日依舊還有濃郁的詩(shī)情，有請(qǐng)程國(guó)順先生、湯金玉女士把這首詩(shī)獻(xiàn)給大家。
