時(shí)間：2023-02-28 15:52:29
序論：在您撰寫(xiě)自律能力論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一
馬克思認(rèn)為：“道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律”，（《馬恩全集》第一卷，P15）意味著道德價(jià)值的根據(jù)在于人自身而不在人之外。
康德認(rèn)為：真正品德的產(chǎn)生，是來(lái)自人們意志的自愿，不受外界的約束，可以自主規(guī)范來(lái)約束自己，故道德的最高境界是“自律”。（轉(zhuǎn)引自《道德與文明》1996年第1期，P29）
杜威也認(rèn)為：學(xué)校德育不應(yīng)背記某些規(guī)則，良訓(xùn)箴言，關(guān)鍵是發(fā)展道德判斷力，才能適應(yīng)變化著的社會(huì)。
然而，現(xiàn)實(shí)中人們的道德行為似乎大都來(lái)自外在的某種壓力或利益驅(qū)動(dòng)（他律），而很少自主選擇、自我踐行（自律）。在教育中，對(duì)學(xué)生僅提出社會(huì)規(guī)范要求或目標(biāo)，而對(duì)學(xué)生如何去習(xí)德、自育、踐行，即自我教育、自律能力的培養(yǎng)研究不多。從我國(guó)歷史上看，傳統(tǒng)德育的核心是封建德育，其目的是培養(yǎng)維護(hù)封建制度的“奴才”——各級(jí)統(tǒng)治者與“聽(tīng)話”的“愚民”，品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為：被動(dòng)接受，盲目服從，唯唯諾諾，師云亦云，因循守舊等。在道德教育上一切努力可稱(chēng)為“聽(tīng)話”教育：從一個(gè)剛出生還不懂事時(shí)起的“乖孩子，聽(tīng)話”到要求兒童青少年“在家聽(tīng)父母的話，在學(xué)校聽(tīng)老師的話”，直至要求成人“在單位聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話”，一個(gè)人即使毫無(wú)獨(dú)立思考、判斷、選擇與行動(dòng)以及負(fù)責(zé)的能力與精神，只要是“聽(tīng)話”就是“好孩子、好學(xué)生、好同志”。魯迅在評(píng)論中國(guó)的家庭在教孩子時(shí)曾指出，那種教育只是“使他（孩子、學(xué)生、青少年）畏葸畏縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母美其名曰“聽(tīng)話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍”。這種教育，“其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了?！保ā遏斞溉返?卷，P565，第11卷，P9）平平庸庸，唯唯諾諾雖不是壞學(xué)生，但已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的品德要求（開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)新素質(zhì)）。
另一方面，自律符合學(xué)生道德心理特點(diǎn)和德育規(guī)律。當(dāng)代青少年處于探索社會(huì)、探索人生的重要時(shí)期，他們的思想特點(diǎn)是不輕信、不盲從，既不唯書(shū)，也不唯師，在觀察和對(duì)照中思考，在思考中觀察與對(duì)照。個(gè)體道德意識(shí)發(fā)展是影響道德內(nèi)化的重要因素，自律是促進(jìn)道德內(nèi)化的重要手段，它可以使個(gè)體不斷評(píng)判自己的道德認(rèn)識(shí)，找出差距，主動(dòng)吸取道德上的要求以充實(shí)自己。只有將社會(huì)要求的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值取向（自化），外在的道德規(guī)范經(jīng)個(gè)體分析、判斷、選擇、嘗試，才能形成自己的信念；只有在實(shí)踐中切身感受，知行統(tǒng)一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主體精神的人，才能自覺(jué)行動(dòng)，而真正的權(quán)威也正是來(lái)自于人內(nèi)在的精神力量。
因此，自律能力的提出是以學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的主動(dòng)性、能動(dòng)性特征、需要及其規(guī)律為基礎(chǔ)的，也是以現(xiàn)代社會(huì)及其發(fā)展趨勢(shì)的需要為基礎(chǔ)的。
二
所謂自律，是指根據(jù)自己的道德價(jià)值觀和道德思維，為自己立法，并按自己的意志和立法去行動(dòng)。即指不受外界困境和邪惡影響，不為快樂(lè)、幸福、欲望等情感所驅(qū)使，也不受神意、天命的支配，而是根據(jù)自己的“立法”，為實(shí)現(xiàn)自己的道德理想而行動(dòng)的道德原則。它是依賴(lài)于理性的“善良意志”，而不是個(gè)人隨心所欲的任性，強(qiáng)調(diào)“出自法則”去行動(dòng)（利他、利己）。自律使人自覺(jué)選擇道德行為，糾正不道德動(dòng)機(jī)，在道德法庭上，自己充當(dāng)人和審判官，檢查和審判自己的言行。皮亞杰研究?jī)和赖掳l(fā)展中的“自律”，指的是人的行為受自己內(nèi)在獨(dú)立思考和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的支配而不是外在的社會(huì)規(guī)則。
自律能力，指道德選擇和行為是依據(jù)通過(guò)作為道德活動(dòng)的主體的人理性思考后選擇的道德原則自愿作出的，它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所謂自立即自我“立法”，也即自我要求，這涉及道德認(rèn)識(shí)，道德理想諸方面；所謂自行即自我“行政”，也即自我鍛煉、自覺(jué)踐行，養(yǎng)成道德行為習(xí)慣；所謂自控即自我“司法”，也即自我評(píng)價(jià)自我調(diào)控，與通常所謂“良心”或“內(nèi)心的道德法庭”相似。具體內(nèi)容包括：自主思考、自我勸告、自我選擇、自我修養(yǎng)、自我踐行、自我克制、自我防御、自我督促、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控、自我塑造、自我判斷、自主責(zé)任心和自我負(fù)責(zé)，以及獨(dú)立的社會(huì)適應(yīng)和交往協(xié)作等能力。
相對(duì)而言，他律是指由外在因素決定自己意志的道德準(zhǔn)則，即道德選擇與行為是由主體自身之外的、未經(jīng)自己理性思考的、被迫接受或考慮的各種規(guī)則和原因支配的（如恐懼、壓力、圖取報(bào)償?shù)龋?。處于學(xué)齡前和小學(xué)低年級(jí)的兒童，往往沒(méi)有約束自己的能力，道德評(píng)價(jià)能力較低，需要靠教師和家長(zhǎng)的約束來(lái)行動(dòng)。隨著主體自身成熟，這種外在權(quán)威形式逐漸轉(zhuǎn)換為青少年內(nèi)心的某種覺(jué)悟和信念，開(kāi)始有意識(shí)地自覺(jué)地服從自己，即走向自律。但應(yīng)該看到，學(xué)生在其道德意識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，情緒性動(dòng)機(jī)、遵從權(quán)威和功利性動(dòng)機(jī)占很大比重，效果與動(dòng)機(jī)很難統(tǒng)一，這決定自律的不穩(wěn)定性。
自律是道德人格完善的內(nèi)在機(jī)制和主觀途徑。所謂道德人格就是人格在道德方面的規(guī)定性，它由價(jià)值目標(biāo)（動(dòng)力和導(dǎo)向因素）、價(jià)值原則（準(zhǔn)則因素）和道德責(zé)任心所構(gòu)成的統(tǒng)一體。道德人格完善，則指主體自主作出的道德決定在道德實(shí)踐過(guò)程中不受任何阻礙地被實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)或境界。具有自律的人表現(xiàn)出健康人格特質(zhì)如自覺(jué)性、自制性、包容性、堅(jiān)持性和自主性等。
三
德育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在個(gè)體道德生活和社會(huì)道德生活中學(xué)會(huì)自律。然而，青少年學(xué)生存在的問(wèn)題表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等。中國(guó)古代道德修養(yǎng)論中的“慎獨(dú)”、“主敬”與西方的“有得于內(nèi)，無(wú)待乎外”對(duì)我們培養(yǎng)學(xué)生自律能力的方法有所啟示，下面來(lái)談一些具體做法。
（一）挫折教育。也稱(chēng)逆境磨煉，是指通過(guò)展示人類(lèi)社會(huì)生活中的挫折因素，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)駕御挫折能力的一種教育活動(dòng)。即是說(shuō)讓學(xué)生不在挫折中消沉、徘徊，向挫折學(xué)習(xí)，在挫折的鍛煉和考驗(yàn)中成熟，奮進(jìn)、崛起，自處逆境仍然保持心理平衡和正?；盍?，從而培養(yǎng)對(duì)未來(lái)生活的適應(yīng)性和調(diào)節(jié)周?chē)h(huán)境的能力。當(dāng)今時(shí)代充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，青少年需要挫折教育、改革開(kāi)放需要挫折教育，社會(huì)呼喚挫折教育，那么，如何提高學(xué)生挫折承受力和適應(yīng)能力呢？孔子借“歲寒然后知松柏之后凋”，暗示身處逆境更利于修養(yǎng)砥礪品行，顏回在陋室而不改其樂(lè)，表現(xiàn)出對(duì)貧困逆境的超越和對(duì)“道”的神往，得到孔子的贊揚(yáng)。孟子也曾說(shuō)：“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其肌膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其不能”。（《孟子·告子下》）俄國(guó)的奧斯特羅夫斯基在經(jīng)歷童年的磨煉，戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)后，在身殘志堅(jiān)下寫(xiě)成《鋼鐵是怎樣煉成的》光輝巨著。日本教育也規(guī)定：要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)把孩子投入艱苦環(huán)境中鍛煉，讓孩子學(xué)會(huì)自己解決自己的問(wèn)題。據(jù)說(shuō)在一所私立小學(xué)的校門(mén)口，有一塊水池，學(xué)生每天脫下木屐從水中走進(jìn)校園，即使寒冷冬天，也從不在教師面前喊冷。挫折可從反面豐富人生的經(jīng)歷，加強(qiáng)品德實(shí)踐能力，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，便是這一道理。當(dāng)學(xué)生遭遇失意、失敗時(shí)，教師要增強(qiáng)其挫折心理免疫力，克服輸不起的心理障礙，從跌跤中學(xué)會(huì)走路，在水中學(xué)會(huì)游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在學(xué)生中開(kāi)展負(fù)面教育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。
（二）自我評(píng)價(jià)教育。自我評(píng)價(jià)是學(xué)生依據(jù)一定的品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的行為作出肯定或否定的價(jià)值判斷。自評(píng)作為自律的有效手段，表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)自我意識(shí)，它是指人對(duì)自己以及自己和周?chē)挛镪P(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也是人認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一。學(xué)生對(duì)祖國(guó)集體的愛(ài)、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、廉恥感等品德知識(shí)，都建立在對(duì)個(gè)人需要同社會(huì)需要之間的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上的。(2)自我激勵(lì)，青少年學(xué)生自覺(jué)性、自制力較差，品德中好行為習(xí)慣不穩(wěn)定，通過(guò)自評(píng)可幫助學(xué)生自我反省，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。(3)自我調(diào)控，在實(shí)際生活中，常有的行為不為人知即“個(gè)人獨(dú)處”的情況，經(jīng)常檢查一言一行可以保持正直的人格和品德的純潔，從而抵制外界的不良誘因。
（三）道德問(wèn)題討論。所謂道德問(wèn)題，是由個(gè)體在特定條件下不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)而形成的，它包含認(rèn)識(shí)、目標(biāo)、障礙三個(gè)因素。問(wèn)題的解決，是從困難障礙中尋找一條出路。德育實(shí)質(zhì)上是一個(gè)由“已知”出發(fā)，幫助學(xué)生在個(gè)人與他人、集體、祖國(guó)利益發(fā)生沖突時(shí)如何處理，利他利己，動(dòng)機(jī)與效果相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的過(guò)程，可以說(shuō)，德育是道德問(wèn)題解決的教育和教學(xué)。當(dāng)代西方德育課大多數(shù)都引進(jìn)美國(guó)科爾伯格的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展理論，采用道德難題討論方法，把培養(yǎng)判斷力作為德育的中心任務(wù)。一是不要簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生什么是善，什么是惡，而要讓學(xué)生參與德育實(shí)踐，對(duì)善惡作出評(píng)價(jià)；二是德育要注重學(xué)生批判性思維和決策能力的培養(yǎng)?？茽柌裨O(shè)立不同的道德兩難問(wèn)題（情境），如海因茨偷藥的故事，供學(xué)生討論，或者提供體驗(yàn)道德疑難問(wèn)題的實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生正視問(wèn)題所固有的道德內(nèi)容，引出學(xué)生談出所作的判斷基本理由，并鼓勵(lì)他們以不同的道德觀相互交談，目的在于發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)識(shí)能力，選擇能力，判斷能力，更加適應(yīng)社會(huì)生活。應(yīng)該指出的是，學(xué)生在進(jìn)行道德選擇時(shí)，不但要有行為上的自由，而且要有理智上的自由，不但要有外在規(guī)定他律性的保障，而且要有內(nèi)在需求自律性的支撐。
（四）道德責(zé)任心培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)盡責(zé)是我國(guó)德育的傳統(tǒng)，孔子主張“仁以為己任”，明末顧炎武疾呼：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！毙W(xué)思品課本里提到“心中有他人，心中有集體，心中有祖國(guó)”。然而，當(dāng)前青少年學(xué)生普遍缺乏責(zé)任感，為此，德育應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、甚至對(duì)全球的責(zé)任，樹(shù)立學(xué)習(xí)責(zé)任心、生活責(zé)任心、工作責(zé)任心等，在家庭生活、社會(huì)公德、職業(yè)規(guī)范等方面接受社會(huì)關(guān)于個(gè)人道德責(zé)任的各種要求。如在班級(jí)中，讓學(xué)生明白是班級(jí)的主人，讓學(xué)生承擔(dān)各種對(duì)集體負(fù)責(zé)的角色，引導(dǎo)他們對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)，激發(fā)學(xué)生履行道德責(zé)任的動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化因履行道德責(zé)任而引起積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)，對(duì)責(zé)任情況進(jìn)行監(jiān)督、檢查。
為了責(zé)任，處于現(xiàn)實(shí)可能的道德主體，他律性。
出于責(zé)任，處于自為的道德主體，自律性。（五）設(shè)置活動(dòng)性德育課程。實(shí)踐活動(dòng)為自律能力的形成提供一個(gè)鍛煉機(jī)會(huì)。學(xué)生在課堂上習(xí)得的道德觀念，可以說(shuō)是：“認(rèn)知性德育課程”中的“理智的道德”，易導(dǎo)致學(xué)生在走向社會(huì)面對(duì)道德困境時(shí)，常產(chǎn)生言行脫節(jié)、表里不一等“雙重人格”現(xiàn)象。而活動(dòng)性德育課程是讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會(huì)生活過(guò)程中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的真面目，進(jìn)而參與社會(huì)生活改革與創(chuàng)新活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)道德環(huán)境中具有獨(dú)立的、理性的道德判斷與選擇能力，自主負(fù)責(zé)的行動(dòng)能力，不妨稱(chēng)為“實(shí)踐的道德”。因?yàn)閷W(xué)生是道德生活的主體，“參與者”，而不是被動(dòng)的客體，“接受者”、“旁觀者”，德育的效果是從外顯行為來(lái)評(píng)價(jià)的?；顒?dòng)性德育課程的內(nèi)容包括勤工助學(xué)、社會(huì)公益、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)宣傳和咨詢(xún)、晨會(huì)、班團(tuán)活動(dòng)、課外活動(dòng)等。其作用：(1)引導(dǎo)學(xué)生分辨周?chē)l(fā)生的突出社會(huì)現(xiàn)象，(2)注重學(xué)生自育的主動(dòng)性，(3)為自律品德發(fā)生提供保證。
四
培養(yǎng)學(xué)生自律能力應(yīng)注意的幾項(xiàng)原則：
層次性原則。真正具有自律能力的人，可以說(shuō)“從心所欲不逾距”，但面對(duì)不同教育對(duì)象，我們只要求：在幼兒園，培養(yǎng)學(xué)生自理能力（生活習(xí)慣養(yǎng)成）、自控能力（控制自己的脾氣、性情）；在小學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生低層次的自主自制，是非判斷能力；在初中，初步形成自主自制，是非判斷能力和道德評(píng)價(jià)能力；在高中，比較自覺(jué)地進(jìn)行自我教育，較強(qiáng)的自主自制能力、是非判斷和交往協(xié)作能力等。
主體性原則。人在自身發(fā)展中處于主體地位，品德發(fā)展也存在自我構(gòu)建的問(wèn)題。主體所具有的獨(dú)立、自覺(jué)、能動(dòng)和創(chuàng)造的內(nèi)在特性，是主體得以確立的內(nèi)在依據(jù)和根本標(biāo)志。如果我們不能說(shuō)服學(xué)生應(yīng)該自育，而又想塑造學(xué)生品德，那只會(huì)是徒勞，因?yàn)橥庠诘赖掠^念必須為道德主體所認(rèn)同，才發(fā)揮作用。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！保ā督o教師的建議》1984年版，P348）具有自律能力的人，在何處何時(shí)遇到問(wèn)題，先想到依靠自己的道德思維，判斷標(biāo)準(zhǔn)，而非依靠外部的標(biāo)準(zhǔn)和力量去解決。所以，教育要啟發(fā)學(xué)生作為活動(dòng)主體有權(quán)利有責(zé)任自愿地主動(dòng)地民主地參與各種校內(nèi)外活動(dòng)，以此發(fā)展自主意識(shí)、自律能力，引導(dǎo)學(xué)生做生活的主人、集體的主人、學(xué)習(xí)的主人、實(shí)踐的主人、評(píng)價(jià)的主人。強(qiáng)調(diào)的是自覺(jué)的行動(dòng)積極的行動(dòng)。
針對(duì)性原則。從德育實(shí)際需要出發(fā)，顧及學(xué)生個(gè)性年齡特征和思想品德基礎(chǔ)，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合，他律與自律相結(jié)合，使自律內(nèi)容豐富，方法靈活多變。
總之，道德教育的最高目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自律。自律能力的培養(yǎng)，可以說(shuō)是學(xué)校德育今后長(zhǎng)期的任務(wù)，由于作者才粗識(shí)淺，本文提及的幾種方法，僅供教學(xué)參考，其操作效果如何？有待于實(shí)踐的驗(yàn)證和理論的進(jìn)一步探討。
參考資料：
1.魏賢超：《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》杭州大學(xué)出版社，1994年版。
2.李道仁：《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》陜西人民出版社，1993年版。
3.馮增?。骸懂?dāng)代西方學(xué)校道德教育》廣東教育出版社，1993年版。
一
馬克思認(rèn)為：“道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律”，（《馬恩全集》第一卷，P15）意味著道德價(jià)值的根據(jù)在于人自身而不在人之外。
康德認(rèn)為：真正品德的產(chǎn)生，是來(lái)自人們意志的自愿，不受外界的約束，可以自主規(guī)范來(lái)約束自己，故道德的最高境界是“自律”。（轉(zhuǎn)引自《道德與文明》1996年第1期，P29）
杜威也認(rèn)為：學(xué)校德育不應(yīng)背記某些規(guī)則，良訓(xùn)箴言，關(guān)鍵是發(fā)展道德判斷力，才能適應(yīng)變化著的社會(huì)。
然而，現(xiàn)實(shí)中人們的道德行為似乎大都來(lái)自外在的某種壓力或利益驅(qū)動(dòng)（他律），而很少自主選擇、自我踐行（自律）。在教育中，對(duì)學(xué)生僅提出社會(huì)規(guī)范要求或目標(biāo)，而對(duì)學(xué)生如何去習(xí)德、自育、踐行，即自我教育、自律能力的培養(yǎng)研究不多。從我國(guó)歷史上看，傳統(tǒng)德育的核心是封建德育，其目的是培養(yǎng)維護(hù)封建制度的“奴才”——各級(jí)統(tǒng)治者與“聽(tīng)話”的“愚民”，品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為：被動(dòng)接受，盲目服從，唯唯諾諾，師云亦云，因循守舊等。在道德教育上一切努力可稱(chēng)為“聽(tīng)話”教育：從一個(gè)剛出生還不懂事時(shí)起的“乖孩子，聽(tīng)話”到要求兒童青少年“在家聽(tīng)父母的話，在學(xué)校聽(tīng)老師的話”，直至要求成人“在單位聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話”，一個(gè)人即使毫無(wú)獨(dú)立思考、判斷、選擇與行動(dòng)以及負(fù)責(zé)的能力與精神，只要是“聽(tīng)話”就是“好孩子、好學(xué)生、好同志”。魯迅在評(píng)論中國(guó)的家庭在教孩子時(shí)曾指出，那種教育只是“使他（孩子、學(xué)生、青少年）畏葸畏縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母美其名曰“聽(tīng)話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍”。這種教育，“其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了?！保ā遏斞溉返?卷，P565，第11卷，P9）平平庸庸，唯唯諾諾雖不是壞學(xué)生，但已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的品德要求（開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)新素質(zhì)）。
另一方面，自律符合學(xué)生道德心理特點(diǎn)和德育規(guī)律。當(dāng)代青少年處于探索社會(huì)、探索人生的重要時(shí)期，他們的思想特點(diǎn)是不輕信、不盲從，既不唯書(shū)，也不唯師，在觀察和對(duì)照中思考，在思考中觀察與對(duì)照。個(gè)體道德意識(shí)發(fā)展是影響道德內(nèi)化的重要因素，自律是促進(jìn)道德內(nèi)化的重要手段，它可以使個(gè)體不斷評(píng)判自己的道德認(rèn)識(shí)，找出差距，主動(dòng)吸取道德上的要求以充實(shí)自己。只有將社會(huì)要求的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值取向（自化），外在的道德規(guī)范經(jīng)個(gè)體分析、判斷、選擇、嘗試，才能形成自己的信念；只有在實(shí)踐中切身感受，知行統(tǒng)一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主體精神的人，才能自覺(jué)行動(dòng)，而真正的權(quán)威也正是來(lái)自于人內(nèi)在的精神力量。
因此，自律能力的提出是以學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的主動(dòng)性、能動(dòng)性特征、需要及其規(guī)律為基礎(chǔ)的，也是以現(xiàn)代社會(huì)及其發(fā)展趨勢(shì)的需要為基礎(chǔ)的。
二
所謂自律，是指根據(jù)自己的道德價(jià)值觀和道德思維，為自己立法，并按自己的意志和立法去行動(dòng)。即指不受外界困境和邪惡影響，不為快樂(lè)、幸福、欲望等情感所驅(qū)使，也不受神意、天命的支配，而是根據(jù)自己的“立法”，為實(shí)現(xiàn)自己的道德理想而行動(dòng)的道德原則。它是依賴(lài)于理性的“善良意志”，而不是個(gè)人隨心所欲的任性，強(qiáng)調(diào)“出自法則”去行動(dòng)（利他、利己）。自律使人自覺(jué)選擇道德行為，糾正不道德動(dòng)機(jī)，在道德法庭上，自己充當(dāng)人和審判官，檢查和審判自己的言行。皮亞杰研究?jī)和赖掳l(fā)展中的“自律”，指的是人的行為受自己內(nèi)在獨(dú)立思考和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的支配而不是外在的社會(huì)規(guī)則。
自律能力，指道德選擇和行為是依據(jù)通過(guò)作為道德活動(dòng)的主體的人理性思考后選擇的道德原則自愿作出的，它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所謂自立即自我“立法”，也即自我要求，這涉及道德認(rèn)識(shí)，道德理想諸方面；所謂自行即自我“行政”，也即自我鍛煉、自覺(jué)踐行，養(yǎng)成道德行為習(xí)慣；所謂自控即自我“司法”，也即自我評(píng)價(jià)自我調(diào)控，與通常所謂“良心”或“內(nèi)心的道德法庭”相似。具體內(nèi)容包括：自主思考、自我勸告、自我選擇、自我修養(yǎng)、自我踐行、自我克制、自我防御、自我督促、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控、自我塑造、自我判斷、自主責(zé)任心和自我負(fù)責(zé)，以及獨(dú)立的社會(huì)適應(yīng)和交往協(xié)作等能力。
相對(duì)而言，他律是指由外在因素決定自己意志的道德準(zhǔn)則，即道德選擇與行為是由主體自身之外的、未經(jīng)自己理性思考的、被迫接受或考慮的各種規(guī)則和原因支配的（如恐懼、壓力、圖取報(bào)償?shù)龋Ｌ幱趯W(xué)齡前和小學(xué)低年級(jí)的兒童，往往沒(méi)有約束自己的能力，道德評(píng)價(jià)能力較低，需要靠教師和家長(zhǎng)的約束來(lái)行動(dòng)。隨著主體自身成熟，這種外在權(quán)威形式逐漸轉(zhuǎn)換為青少年內(nèi)心的某種覺(jué)悟和信念，開(kāi)始有意識(shí)地自覺(jué)地服從自己，即走向自律。但應(yīng)該看到，學(xué)生在其道德意識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，情緒性動(dòng)機(jī)、遵從權(quán)威和功利性動(dòng)機(jī)占很大比重，效果與動(dòng)機(jī)很難統(tǒng)一，這決定自律的不穩(wěn)定性。
自律是道德人格完善的內(nèi)在機(jī)制和主觀途徑。所謂道德人格就是人格在道德方面的規(guī)定性，它由價(jià)值目標(biāo)（動(dòng)力和導(dǎo)向因素）、價(jià)值原則（準(zhǔn)則因素）和道德責(zé)任心所構(gòu)成的統(tǒng)一體。道德人格完善，則指主體自主作出的道德決定在道德實(shí)踐過(guò)程中不受任何阻礙地被實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)或境界。具有自律的人表現(xiàn)出健康人格特質(zhì)如自覺(jué)性、自制性、包容性、堅(jiān)持性和自主性等。
三
德育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在個(gè)體道德生活和社會(huì)道德生活中學(xué)會(huì)自律。然而，青少年學(xué)生存在的問(wèn)題表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等。中國(guó)古代道德修養(yǎng)論中的“慎獨(dú)”、“主敬”與西方的“有得于內(nèi)，無(wú)待乎外”對(duì)我們培養(yǎng)學(xué)生自律能力的方法有所啟示，下面來(lái)談一些具體做法。
（一）挫折教育。也稱(chēng)逆境磨煉，是指通過(guò)展示人類(lèi)社會(huì)生活中的挫折因素，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)駕御挫折能力的一種教育活動(dòng)。即是說(shuō)讓學(xué)生不在挫折中消沉、徘徊，向挫折學(xué)習(xí)，在挫折的鍛煉和考驗(yàn)中成熟，奮進(jìn)、崛起，自處逆境仍然保持心理平衡和正?；盍Γ瑥亩囵B(yǎng)對(duì)未來(lái)生活的適應(yīng)性和調(diào)節(jié)周?chē)h(huán)境的能力。當(dāng)今時(shí)代充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，青少年需要挫折教育、改革開(kāi)放需要挫折教育，社會(huì)呼喚挫折教育，那么，如何提高學(xué)生挫折承受力和適應(yīng)能力呢？孔子借“歲寒然后知松柏之后凋”，暗示身處逆境更利于修養(yǎng)砥礪品行，顏回在陋室而不改其樂(lè)，表現(xiàn)出對(duì)貧困逆境的超越和對(duì)“道”的神往，得到孔子的贊揚(yáng)。孟子也曾說(shuō)：“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其肌膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其不能”。（《孟子·告子下》）俄國(guó)的奧斯特羅夫斯基在經(jīng)歷童年的磨煉，戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)后，在身殘志堅(jiān)下寫(xiě)成《鋼鐵是怎樣煉成的》光輝巨著。日本教育也規(guī)定：要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)把孩子投入艱苦環(huán)境中鍛煉，讓孩子學(xué)會(huì)自己解決自己的問(wèn)題。據(jù)說(shuō)在一所私立小學(xué)的校門(mén)口，有一塊水池，學(xué)生每天脫下木屐從水中走進(jìn)校園，即使寒冷冬天，也從不在教師面前喊冷。挫折可從反面豐富人生的經(jīng)歷，加強(qiáng)品德實(shí)踐能力，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，便是這一道理。當(dāng)學(xué)生遭遇失意、失敗時(shí)，教師要增強(qiáng)其挫折心理免疫力，克服輸不起的心理障礙，從跌跤中學(xué)會(huì)走路，在水中學(xué)會(huì)游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在學(xué)生中開(kāi)展負(fù)面教育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。
（二）自我評(píng)價(jià)教育。自我評(píng)價(jià)是學(xué)生依據(jù)一定的品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的行為作出肯定或否定的價(jià)值判斷。自評(píng)作為自律的有效手段，表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)自我意識(shí)，它是指人對(duì)自己以及自己和周?chē)挛镪P(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也是人認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一。學(xué)生對(duì)祖國(guó)集體的愛(ài)、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、廉恥感等品德知識(shí)，都建立在對(duì)個(gè)人需要同社會(huì)需要之間的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上的。(2)自我激勵(lì)，青少年學(xué)生自覺(jué)性、自制力較差，品德中好行為習(xí)慣不穩(wěn)定，通過(guò)自評(píng)可幫助學(xué)生自我反省，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。(3)自我調(diào)控，在實(shí)際生活中，常有的行為不為人知即“個(gè)人獨(dú)處”的情況，經(jīng)常檢查一言一行可以保持正直的人格和品德的純潔，從而抵制外界的不良誘因。
（三）道德問(wèn)題討論。所謂道德問(wèn)題，是由個(gè)體在特定條件下不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)而形成的，它包含認(rèn)識(shí)、目標(biāo)、障礙三個(gè)因素。問(wèn)題的解決，是從困難障礙中尋找一條出路。德育實(shí)質(zhì)上是一個(gè)由“已知”出發(fā)，幫助學(xué)生在個(gè)人與他人、集體、祖國(guó)利益發(fā)生沖突時(shí)如何處理，利他利己，動(dòng)機(jī)與效果相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的過(guò)程，可以說(shuō)，德育是道德問(wèn)題解決的教育和教學(xué)。當(dāng)代西方德育課大多數(shù)都引進(jìn)美國(guó)科爾伯格的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展理論，采用道德難題討論方法，把培養(yǎng)判斷力作為德育的中心任務(wù)。一是不要簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生什么是善，什么是惡，而要讓學(xué)生參與德育實(shí)踐，對(duì)善惡作出評(píng)價(jià)；二是德育要注重學(xué)生批判性思維和決策能力的培養(yǎng)。科爾伯格設(shè)立不同的道德兩難問(wèn)題（情境），如海因茨偷藥的故事，供學(xué)生討論，或者提供體驗(yàn)道德疑難問(wèn)題的實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生正視問(wèn)題所固有的道德內(nèi)容，引出學(xué)生談出所作的判斷基本理由，并鼓勵(lì)他們以不同的道德觀相互交談，目的在于發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)識(shí)能力，選擇能力，判斷能力，更加適應(yīng)社會(huì)生活。應(yīng)該指出的是，學(xué)生在進(jìn)行道德選擇時(shí)，不但要有行為上的自由，而且要有理智上的自由，不但要有外在規(guī)定他律性的保障，而且要有內(nèi)在需求自律性的支撐。
（四）道德責(zé)任心培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)盡責(zé)是我國(guó)德育的傳統(tǒng)，孔子主張“仁以為己任”，明末顧炎武疾呼：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！毙W(xué)思品課本里提到“心中有他人，心中有集體，心中有祖國(guó)”。然而，當(dāng)前青少年學(xué)生普遍缺乏責(zé)任感，為此，德育應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、甚至對(duì)全球的責(zé)任，樹(shù)立學(xué)習(xí)責(zé)任心、生活責(zé)任心、工作責(zé)任心等，在家庭生活、社會(huì)公德、職業(yè)規(guī)范等方面接受社會(huì)關(guān)于個(gè)人道德責(zé)任的各種要求。如在班級(jí)中，讓學(xué)生明白是班級(jí)的主人，讓學(xué)生承擔(dān)各種對(duì)集體負(fù)責(zé)的角色，引導(dǎo)他們對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)，激發(fā)學(xué)生履行道德責(zé)任的動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化因履行道德責(zé)任而引起積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)，對(duì)責(zé)任情況進(jìn)行監(jiān)督、檢查。
為了責(zé)任，處于現(xiàn)實(shí)可能的道德主體，他律性。
出于責(zé)任，處于自為的道德主體，自律性。（五）設(shè)置活動(dòng)性德育課程。實(shí)踐活動(dòng)為自律能力的形成提供一個(gè)鍛煉機(jī)會(huì)。學(xué)生在課堂上習(xí)得的道德觀念，可以說(shuō)是：“認(rèn)知性德育課程”中的“理智的道德”，易導(dǎo)致學(xué)生在走向社會(huì)面對(duì)道德困境時(shí)，常產(chǎn)生言行脫節(jié)、表里不一等“雙重人格”現(xiàn)象。而活動(dòng)性德育課程是讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會(huì)生活過(guò)程中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的真面目，進(jìn)而參與社會(huì)生活改革與創(chuàng)新活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)道德環(huán)境中具有獨(dú)立的、理性的道德判斷與選擇能力，自主負(fù)責(zé)的行動(dòng)能力，不妨稱(chēng)為“實(shí)踐的道德”。因?yàn)閷W(xué)生是道德生活的主體，“參與者”，而不是被動(dòng)的客體，“接受者”、“旁觀者”，德育的效果是從外顯行為來(lái)評(píng)價(jià)的。活動(dòng)性德育課程的內(nèi)容包括勤工助學(xué)、社會(huì)公益、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)宣傳和咨詢(xún)、晨會(huì)、班團(tuán)活動(dòng)、課外活動(dòng)等。其作用：(1)引導(dǎo)學(xué)生分辨周?chē)l(fā)生的突出社會(huì)現(xiàn)象，(2)注重學(xué)生自育的主動(dòng)性，(3)為自律品德發(fā)生提供保證。
四
培養(yǎng)學(xué)生自律能力應(yīng)注意的幾項(xiàng)原則：
層次性原則。真正具有自律能力的人，可以說(shuō)“從心所欲不逾距”，但面對(duì)不同教育對(duì)象，我們只要求：在幼兒園，培養(yǎng)學(xué)生自理能力（生活習(xí)慣養(yǎng)成）、自控能力（控制自己的脾氣、性情）；在小學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生低層次的自主自制，是非判斷能力；在初中，初步形成自主自制，是非判斷能力和道德評(píng)價(jià)能力；在高中，比較自覺(jué)地進(jìn)行自我教育，較強(qiáng)的自主自制能力、是非判斷和交往協(xié)作能力等。
主體性原則。人在自身發(fā)展中處于主體地位，品德發(fā)展也存在自我構(gòu)建的問(wèn)題。主體所具有的獨(dú)立、自覺(jué)、能動(dòng)和創(chuàng)造的內(nèi)在特性，是主體得以確立的內(nèi)在依據(jù)和根本標(biāo)志。如果我們不能說(shuō)服學(xué)生應(yīng)該自育，而又想塑造學(xué)生品德，那只會(huì)是徒勞，因?yàn)橥庠诘赖掠^念必須為道德主體所認(rèn)同，才發(fā)揮作用。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！保ā督o教師的建議》1984年版，P348）具有自律能力的人，在何處何時(shí)遇到問(wèn)題，先想到依靠自己的道德思維，判斷標(biāo)準(zhǔn)，而非依靠外部的標(biāo)準(zhǔn)和力量去解決。所以，教育要啟發(fā)學(xué)生作為活動(dòng)主體有權(quán)利有責(zé)任自愿地主動(dòng)地民主地參與各種校內(nèi)外活動(dòng)，以此發(fā)展自主意識(shí)、自律能力，引導(dǎo)學(xué)生做生活的主人、集體的主人、學(xué)習(xí)的主人、實(shí)踐的主人、評(píng)價(jià)的主人。強(qiáng)調(diào)的是自覺(jué)的行動(dòng)積極的行動(dòng)。
針對(duì)性原則。從德育實(shí)際需要出發(fā)，顧及學(xué)生個(gè)性年齡特征和思想品德基礎(chǔ)，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合，他律與自律相結(jié)合，使自律內(nèi)容豐富，方法靈活多變。
總之，道德教育的最高目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自律。自律能力的培養(yǎng)，可以說(shuō)是學(xué)校德育今后長(zhǎng)期的任務(wù)，由于作者才粗識(shí)淺，本文提及的幾種方法，僅供教學(xué)參考，其操作效果如何？有待于實(shí)踐的驗(yàn)證和理論的進(jìn)一步探討。
參考資料：
1.魏賢超：《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》杭州大學(xué)出版社，1994年版。
2.李道仁：《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》陜西人民出版社，1993年版。
3.馮增?。骸懂?dāng)代西方學(xué)校道德教育》廣東教育出版社，1993年版。
一、研究生學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)
作為高校重要的學(xué)術(shù)研究參與力量，研究生在高校的學(xué)術(shù)研究做出了一定的貢獻(xiàn)，讓人欣慰。但是有些研究生在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中出現(xiàn)的學(xué)術(shù)不誠(chéng)信問(wèn)題也讓人深感不安。調(diào)查表明，研究生的學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的誠(chéng)信缺失。為了提高研究生的科學(xué)素養(yǎng)與研究能力，讓研究生參加科學(xué)研究工作是十分必要的?？茖W(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、不容攙假的學(xué)問(wèn)，它要求研究者通過(guò)嚴(yán)格的研究方法和程序去發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)現(xiàn)象或揭示科學(xué)規(guī)律，進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)?？茖W(xué)研究工作離不開(kāi)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。所謂科學(xué)實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)研究的目的，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段（實(shí)驗(yàn)儀器，設(shè)備等），主動(dòng)干預(yù)或控制研究對(duì)象，在典型環(huán)境中或特定條件下進(jìn)行的一種探索活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)同觀察一樣，都是對(duì)自然界中客觀事物的現(xiàn)象及其變化過(guò)程進(jìn)行探索的基本途徑，是獲得創(chuàng)造性成果的一種創(chuàng)造或創(chuàng)新智慧。
在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，可以培養(yǎng)研究生正確的科學(xué)方法、觀察能力、操作能力、綜合分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)造能力等綜合素質(zhì)。實(shí)驗(yàn)也是研究生撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文、完成研究課題的基礎(chǔ)。研究生要以嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)待科學(xué)實(shí)驗(yàn)。但是，在現(xiàn)實(shí)中，少數(shù)研究生急于求成，或急功近利，違背科學(xué)實(shí)驗(yàn)的誠(chéng)信要求，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假。
這些都是研究生在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的誠(chéng)信缺失表現(xiàn)。
第二，論文撰寫(xiě)中的誠(chéng)信缺失。撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文是研究生必做的功課。首先，論文是研究生在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測(cè)性基礎(chǔ)上具有新的學(xué)術(shù)研究成果和知識(shí)的科學(xué)記錄，是研究生培養(yǎng)過(guò)程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量，可衡量出研究生學(xué)術(shù)水平的高低。其次，學(xué)子們數(shù)年求學(xué)，學(xué)得如何，以學(xué)位論文作為一種重要的衡量評(píng)價(jià)的形式。實(shí)際上，學(xué)位論文應(yīng)該就是學(xué)子求學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究、從事學(xué)術(shù)探索的成果結(jié)晶。學(xué)子這方面的學(xué)習(xí)、研究、探索的成效和成果、文字表達(dá)能力，通過(guò)學(xué)位論文可以反映出來(lái)，所以學(xué)位論文是評(píng)判學(xué)位申請(qǐng)者學(xué)術(shù)水平的主要依據(jù)，也是研究生獲得學(xué)位的必要條件之一。
第三，中的誠(chéng)信缺失。是對(duì)學(xué)術(shù)研究工作的總結(jié)，是傳播和交流學(xué)術(shù)研究思想與成果的需要。研究生在過(guò)程中也有誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在論文一稿多投。據(jù)筆者訪談了解，研究生為了提高的幾率，常常一稿多投。有時(shí)也因?yàn)榘娣讲荒芗皶r(shí)回復(fù)投稿信息，致使研究生誤以為自己的論文沒(méi)有被錄用而轉(zhuǎn)投其他刊物，結(jié)果也造成一稿多投。此外，也有研究生投機(jī)取巧，一稿多發(fā)。他們不改變文章的主要內(nèi)容，將題目和結(jié)構(gòu)稍為改變，或把這篇論文化整為零，然后以多篇文章出現(xiàn)在多本雜志上。
二、研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的歸因
誠(chéng)信問(wèn)題無(wú)處不在。當(dāng)前研究生存在學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的問(wèn)題，原因是多方面的，既有研究生自身原因，也有學(xué)術(shù)制度、社會(huì)環(huán)境等原因。歸納起來(lái)，有個(gè)人價(jià)值取向偏離、個(gè)人學(xué)術(shù)修養(yǎng)不到位以及學(xué)術(shù)制度不完善等原因。認(rèn)識(shí)到這些原因，對(duì)開(kāi)展研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育是有益的。
第一，個(gè)人價(jià)值取向偏離。學(xué)術(shù)不誠(chéng)信跟個(gè)人價(jià)值取向偏離有著較大的關(guān)系。學(xué)術(shù)誠(chéng)信是個(gè)人價(jià)值觀念的外化，是學(xué)術(shù)行為主體依據(jù)道德意識(shí)做出合乎學(xué)術(shù)價(jià)值觀的道德抉擇的結(jié)果。研究生的價(jià)值觀是社會(huì)價(jià)值觀的“晴雨表”，表現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀相吻合的特征。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)加入世貿(mào)組織，信息交流暢通，多元文化相互激蕩，各種思潮各領(lǐng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利原則蔓延到學(xué)術(shù)研究這種非功利性活動(dòng)領(lǐng)域，一部分研究生價(jià)值取向向個(gè)人傾斜、向功利傾斜，他們喪失對(duì)至高生活境界和崇高人生價(jià)值的追求，對(duì)待學(xué)術(shù)研究心態(tài)浮躁，急功近利，放棄了自身在維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信上的責(zé)任。他們過(guò)分注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，偏重眼前的物質(zhì)利益。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下與困難妥協(xié)，在個(gè)人利益的驅(qū)動(dòng)之下淡忘作為學(xué)者應(yīng)有的基本價(jià)值觀和規(guī)范性要求，認(rèn)為獻(xiàn)身科學(xué)、吃苦耐勞、求真務(wù)實(shí)與當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相矛盾，置不準(zhǔn)抄襲、偽造和修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)道德規(guī)范于不顧，在學(xué)術(shù)研究中不是匆忙輕浮、草率行事，就是放縱自我，隨波逐流。
第二，個(gè)人學(xué)術(shù)修養(yǎng)不到位。學(xué)術(shù)不誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是學(xué)術(shù)修養(yǎng)問(wèn)題。學(xué)術(shù)修養(yǎng)由兩部分組成：一是學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，一是學(xué)術(shù)研究水平修養(yǎng)。前者是思想修養(yǎng)，后者是理論修養(yǎng)。學(xué)術(shù)研究的第一特征就是它的誠(chéng)實(shí)性和嚴(yán)肅性。因此，良好的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)要求研究生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)該有著崇高、偉大的目標(biāo)，自覺(jué)地抗拒“人的物化”的社會(huì)對(duì)自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)的阻滯和侵蝕。在學(xué)術(shù)活動(dòng)中遵從學(xué)術(shù)道德規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不抄襲.更不捏造事實(shí)，自吹自擂。良好的學(xué)術(shù)研究水平修養(yǎng)要求研究生具備進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的原動(dòng)力和刻苦鉆研的科學(xué)精神、有著深厚的學(xué)術(shù)積淀、掌握系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究方法。良好的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是研究生學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)、研究和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)、發(fā)展自己智力和創(chuàng)造才能的必要條件，是研究生在學(xué)術(shù)界立身處世的根基。
三、研究生學(xué)生誠(chéng)信自律的重要意義
第一，防止研究生培養(yǎng)目標(biāo)的偏離。研究生學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為的產(chǎn)生，危害了研究生身心的健康發(fā)展，這也是研究生培養(yǎng)目標(biāo)的一種偏離。因此，開(kāi)展研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，有利防止研究生培養(yǎng)目標(biāo)偏離現(xiàn)象的產(chǎn)生或蔓延。
研究生身心的健康發(fā)展，是研究生培養(yǎng)的基本目標(biāo)。研究生在學(xué)校的學(xué)習(xí)期間，應(yīng)當(dāng)掌握本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，具備創(chuàng)新精神和從事科學(xué)研究的能力，具備了獨(dú)立擔(dān)負(fù)專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作能力，能從己有的知識(shí)創(chuàng)造出新的知識(shí)，成為具有真才實(shí)學(xué)的符合時(shí)展的專(zhuān)業(yè)人才。對(duì)碩士生來(lái)說(shuō)，一方面通過(guò)課程學(xué)習(xí)，掌握比本科生更為高深的知識(shí)，還要通過(guò)科研實(shí)踐，掌握科學(xué)研究的基本方法，以養(yǎng)成獨(dú)立從事研究工作的能力。并應(yīng)有創(chuàng)新成果的發(fā)表。
第二，維護(hù)研究生群體的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。研究生教育主要是為學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域提供優(yōu)質(zhì)人才，社會(huì)也對(duì)研究生寄托很大的希望。希望他們能夠成為知識(shí)創(chuàng)新的精英和維護(hù)學(xué)術(shù)公正的楷模。然而，一少部分研究生在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中的誠(chéng)信缺失，使人們對(duì)研究生的能力、素質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。不誠(chéng)信事件的屢屢發(fā)生，難免不使研究生群體在公眾心目中的名聲掃地。
第三，大學(xué)校園精神文明建設(shè)，對(duì)大學(xué)的健康發(fā)展具有重要意義。大學(xué)校園精神文明表現(xiàn)在許多方面，學(xué)風(fēng)是其中最重要的體現(xiàn)。研究生教育肩負(fù)著為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次創(chuàng)造性人才的重任。是增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐力量，其地位和作用不斷提高和擴(kuò)大。由于研究生在學(xué)校中的地位和影響，其學(xué)術(shù)誠(chéng)信與否，對(duì)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的影響是不能忽視的。研究生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，無(wú)疑對(duì)大學(xué)的校園精神文明建設(shè)也具有重要的作用。
總之，中華民族一向把自律看作是做人、做事的根本。一個(gè)沒(méi)有自制能力的人，難以成為品德高尚的人。在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育中，“自律’，是指研究生依靠學(xué)術(shù)理性、學(xué)術(shù)信念和學(xué)術(shù)道德自覺(jué)自愿地發(fā)揮主體的意識(shí)、潛能的能動(dòng)活動(dòng)過(guò)程。學(xué)術(shù)誠(chéng)信只有通過(guò)道德個(gè)體的自律，即自己要求自己，才能最終內(nèi)化入研究生的心中，成為個(gè)體的自覺(jué)自主的行為。所以，通過(guò)加強(qiáng)自律教育，使學(xué)生的行為實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化，主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)術(shù)行為，做必須做或應(yīng)該做的事情。這就是學(xué)術(shù)誠(chéng)信自律教育所追求的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：本科生；科研創(chuàng)新訓(xùn)練；意義；指導(dǎo)策略
高校大學(xué)生蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新潛能，讓本科生參與科研是激發(fā)這種潛能的一種有效途徑。為深入貫徹和實(shí)施國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，在全校營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)想的良好氛圍，激發(fā)師生對(duì)前沿科技知識(shí)的顛覆性創(chuàng)新探索，在國(guó)家有關(guān)部委的支持下，天津大學(xué)于2016年發(fā)起并舉辦了第一屆“未來(lái)30年”顛覆性創(chuàng)新創(chuàng)想大賽（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“創(chuàng)新創(chuàng)想大賽”）。本人在指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)想大賽過(guò)程中加深了對(duì)本科生科研創(chuàng)新訓(xùn)練意義的理解，取得了成果，獲得了指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。
1.本科生科研創(chuàng)新訓(xùn)練的意義
首先，本科生科研創(chuàng)新訓(xùn)練可為學(xué)生提供接觸科研前沿知識(shí)的平臺(tái)，讓學(xué)生接受系統(tǒng)的科研訓(xùn)練，掌握文獻(xiàn)閱讀、提問(wèn)、綜述等調(diào)研方法和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、操作、結(jié)果分析、學(xué)術(shù)寫(xiě)作等科研技能，在參與科研創(chuàng)新中感受科研樂(lè)趣。其次，本科生科研可培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志及品質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)新能力。教學(xué)給學(xué)生提供的是成熟的、系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)生積累和擴(kuò)展這些經(jīng)過(guò)加工處理后的知識(shí)，而科研訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)生面對(duì)的是未知的領(lǐng)域，在問(wèn)題提出、方案設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)分析、結(jié)果整理等一系列過(guò)程中需要學(xué)生探究和摸索，雖有教師指導(dǎo)，但過(guò)程曲折，將極大磨煉學(xué)生的意志，激發(fā)其創(chuàng)新能力。最后，參加本科科研訓(xùn)練可提高個(gè)人素質(zhì)，培育職業(yè)素養(yǎng)。參加科研訓(xùn)練可促使學(xué)生增加與年長(zhǎng)前輩（學(xué)長(zhǎng)、老師）的相處機(jī)會(huì)，受教師學(xué)術(shù)修養(yǎng)、人格魅力熏陶以及師兄師姐積極科研態(tài)度感染而激發(fā)自身正能量，在與各色人等打交道過(guò)程中學(xué)會(huì)做人做事，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)。
2.本科生科研創(chuàng)新訓(xùn)練的指導(dǎo)策略
（1）遴選優(yōu)秀學(xué)生參與其中。優(yōu)秀學(xué)生的參與是順利推進(jìn)項(xiàng)目并保質(zhì)保量完成的必要條件，這里的優(yōu)秀并不僅指學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，更重要的是具有主動(dòng)學(xué)習(xí)精神，能積極上進(jìn)，勤奮踏實(shí)，且時(shí)間有保證。在學(xué)生進(jìn)入該隊(duì)伍之前，指導(dǎo)教師需詳細(xì)說(shuō)明開(kāi)展項(xiàng)目過(guò)程中可能遇到的困難，強(qiáng)調(diào)科研過(guò)程并不總是充滿(mǎn)樂(lè)趣，而且需要占用較多的課余時(shí)間；指出科研態(tài)度不端正時(shí)會(huì)受到的懲罰，杜絕“搭便車(chē)”現(xiàn)象。
（2）培B學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)想大賽過(guò)程中，本人特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。由于參賽學(xué)生多為大二、大三年級(jí)的本科生，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)或僅有一些專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論，因此難以像要求做畢業(yè)設(shè)計(jì)論文的學(xué)生那樣主動(dòng)開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)研，為此本人選擇一些經(jīng)典的中文綜述文獻(xiàn)讓他們熟讀，了解項(xiàng)目運(yùn)行的大背景，要求定期開(kāi)展文獻(xiàn)綜述匯報(bào)并就基本知識(shí)點(diǎn)提問(wèn)；要求本科生在課余時(shí)間多進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，觀察學(xué)長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)流程和步驟，掌握實(shí)驗(yàn)技巧；學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)處理技巧、論文寫(xiě)作規(guī)范。通過(guò)為學(xué)生提供調(diào)研、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)處理、論文寫(xiě)作方面的指導(dǎo)，多提問(wèn)題并且鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，訓(xùn)練其科研思維，增強(qiáng)其主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。
（3）提升學(xué)生的自律意識(shí)。有調(diào)查顯示，90%以上的本科生都有過(guò)逃課經(jīng)歷，還有相當(dāng)一部分大學(xué)生很少參加課余活動(dòng)，功課復(fù)習(xí)只靠考前突擊。這些大學(xué)生自律意識(shí)差，究其原因，本人認(rèn)為主要是他們?nèi)狈唧w的目標(biāo)，若加以引導(dǎo)和教育，完全可喚醒他們的自律意識(shí)。在創(chuàng)新創(chuàng)想大賽開(kāi)展之初，本人指定一名各方面表現(xiàn)良好的研究生具體負(fù)責(zé)，要求本班學(xué)生在閑暇時(shí)間盡量待在實(shí)驗(yàn)室，親身感受研究生的勤奮和指導(dǎo)教師的忙碌。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，及時(shí)給每位本科生安排具體工作任務(wù)，設(shè)置時(shí)間節(jié)點(diǎn)，要求學(xué)生定期匯報(bào)進(jìn)展。通過(guò)實(shí)驗(yàn)任務(wù)、環(huán)境感染、教師監(jiān)督、人文關(guān)懷以及自身責(zé)任感的多重作用，提高學(xué)生的自律意識(shí)。
（4）建立激勵(lì)措施和退出機(jī)制。項(xiàng)目的順利推進(jìn)離不開(kāi)獎(jiǎng)懲措施。在開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)想大賽過(guò)程中，本人以及研究生觀察本科生的工作狀態(tài)和思維波動(dòng)情況，對(duì)那些工作勤奮、思維靈活、態(tài)度認(rèn)真的本科生給予獎(jiǎng)勵(lì)；若新近發(fā)表的論文有該生的貢獻(xiàn)，則安排署名位置。對(duì)于為項(xiàng)目作出重要貢獻(xiàn)的本科生，為其尋找出國(guó)深造機(jī)會(huì)或創(chuàng)造讀研條件；對(duì)于那些工作不積極或時(shí)間、精力有限或興趣不大的本科生，本著鼓勵(lì)并挽留的原則，但也為其提供退出機(jī)會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：思想政治教育；碩士學(xué)位論文質(zhì)量；提升路徑
思想政治教育專(zhuān)業(yè)是國(guó)家一級(jí)學(xué)科理論所涵蓋的一個(gè)二級(jí)學(xué)科，是一門(mén)“以理論為基礎(chǔ)的，研究人們社會(huì)主義思想意識(shí)形成、發(fā)展規(guī)律和實(shí)施思想政治教育的規(guī)律”的學(xué)科。思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生的學(xué)位論文在很大程度上體現(xiàn)著國(guó)家在思想政治教育領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，以及所表現(xiàn)出來(lái)的一些問(wèn)題、解決矛盾和問(wèn)題的方法。撰寫(xiě)學(xué)位論文是研究生在攻讀學(xué)位過(guò)程中的核心任務(wù)，是培養(yǎng)他們獨(dú)立從事科學(xué)研究的能力和創(chuàng)新精神的重要手段。學(xué)位論文質(zhì)量集中體現(xiàn)了研究生的科研能力和學(xué)術(shù)水平，是衡量研究生培養(yǎng)水平最重要的標(biāo)志。碩士研究生學(xué)位論文在整個(gè)研究生教育中具有不可替代的地位，研究其質(zhì)量提升路徑，對(duì)提高碩士研究生教育的質(zhì)量有著重要的意義。
一、培養(yǎng)和提升研究生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素養(yǎng)及科研能力
研究生學(xué)位論文是對(duì)研究生在校學(xué)習(xí)成果的一種衡量和檢驗(yàn)，是對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)研究和思考能力的綜合檢測(cè)，是研究生能力和學(xué)術(shù)水平的集中體現(xiàn)。通過(guò)讀書(shū)思考、確定選題、查閱資料、組織框架，以及寫(xiě)作、導(dǎo)師指導(dǎo)反復(fù)修改的過(guò)程，使學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)有較為深刻透徹的理解和研究，畝為日后開(kāi)展工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但隨著研究生招生數(shù)量的大幅度增加及規(guī)模的快速增長(zhǎng)，研究生學(xué)位論文質(zhì)量有下滑趨勢(shì)。為保證論文質(zhì)量，促進(jìn)研究生教育健康發(fā)展，研究生學(xué)位論文的質(zhì)量有必要引起我們的足夠重視。學(xué)校要提倡學(xué)術(shù)批評(píng)，形成崇尚誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、鼓勵(lì)科研創(chuàng)新、遵循學(xué)術(shù)道德、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等良好學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)把關(guān)人和研究生自律的學(xué)術(shù)道德也是不可或缺的。有理由相信在合理的制度和自律的學(xué)術(shù)道德下，通過(guò)上述一系列措施，研究生學(xué)位論文的質(zhì)量將會(huì)逐步提高。同樣，當(dāng)今碩士研究生學(xué)位論文水平不高，與碩士研究生課程設(shè)置的不合理有很大的關(guān)系?，F(xiàn)在有些高校的碩士研究生課程設(shè)置較為陳舊，培養(yǎng)方案多年不變，即使在某些時(shí)候調(diào)整培養(yǎng)方案，也是不得已而為之。存在因人設(shè)課的現(xiàn)象，而不是從專(zhuān)業(yè)的角度出發(fā)而開(kāi)設(shè)課程。因此，為提高碩士研究生學(xué)位論文的水平，必須對(duì)課程進(jìn)行整體的規(guī)劃，規(guī)范必修課和選修課的設(shè)置，改變不合理的課程設(shè)置和“因人設(shè)課”的局面，真正從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)開(kāi)設(shè)課程。落腳點(diǎn)和最終目的是培養(yǎng)和提升研究生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素養(yǎng)及科研能力。
二、重視導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)
要提高碩士研究生學(xué)位論文的質(zhì)量，必須有一支高素質(zhì)的導(dǎo)師隊(duì)伍。一名合格的導(dǎo)師可以為人師表，言傳身教，加強(qiáng)對(duì)研究生的學(xué)術(shù)道德教育，倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，以德修身、率先垂范，用自己高尚的品德和人格魅力教育和感染學(xué)生，引導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的品質(zhì)。目前我國(guó)碩士研究生的導(dǎo)師隊(duì)伍的整體素質(zhì)還有待提高，比如導(dǎo)師素質(zhì)層次不齊、學(xué)緣結(jié)構(gòu)不合理等。研究生和導(dǎo)師作為教育保障體系的兩個(gè)主體，是高?？蒲挟a(chǎn)出和學(xué)術(shù)發(fā)展的寶貴資源，打造名師和培育高徒二者相輔相成，相得益彰。高等院校應(yīng)明確導(dǎo)師對(duì)研究生培養(yǎng)質(zhì)量的直接責(zé)任，同時(shí)使導(dǎo)師享有招生權(quán)、分配權(quán)、資助權(quán)、論文審查權(quán)等權(quán)利，激勵(lì)導(dǎo)師參與研究生培養(yǎng)的全過(guò)程管理，引入良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)施導(dǎo)師動(dòng)態(tài)管理，逐步打破部分院校只上不下的導(dǎo)師終身制，著力打造高素質(zhì)、高水平、高質(zhì)量“三高”導(dǎo)師隊(duì)伍。導(dǎo)師應(yīng)不斷豐富自身學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力，搭建與研究生互動(dòng)交流平臺(tái)，主持領(lǐng)導(dǎo)研究生參與科研項(xiàng)目研究，促進(jìn)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)，激勵(lì)研究生自主發(fā)展，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。學(xué)位論文是研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性科研活動(dòng)的結(jié)果，導(dǎo)師是影響研究生學(xué)位論文質(zhì)量的重要因素。導(dǎo)師是否有明確的意識(shí)，履行自己的職責(zé)，形成自己的風(fēng)格，是保證研究生學(xué)位論文質(zhì)量的必要條件。導(dǎo)師是否具有合理的教育理念、敏銳的學(xué)術(shù)視角以及較強(qiáng)的創(chuàng)新素質(zhì)都深刻影響著研究生學(xué)位論文的質(zhì)量。
三、加強(qiáng)學(xué)位論文寫(xiě)作的過(guò)程管理
學(xué)位論文寫(xiě)作是一個(gè)過(guò)程，必須加強(qiáng)對(duì)整個(gè)學(xué)位論文寫(xiě)作的過(guò)程管理。提高碩士研究生學(xué)位論文的水平，必須做好碩士研究生學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告工作。一般說(shuō)來(lái)，開(kāi)題報(bào)告包括選題的目的、依據(jù)、理論意義和實(shí)踐意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，包括選題的基本內(nèi)容、基本結(jié)構(gòu)、研究方法、可能遇到的困難以及主要參考文獻(xiàn)等等。同樣，也要加強(qiáng)學(xué)位論文寫(xiě)作的評(píng)閱工作。為了增加碩士研究生學(xué)位論文評(píng)閱的公正性和客觀性，可以借鑒有的高校對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行一定比例的“雙盲評(píng)審制度”，被抽查的學(xué)位論文首先隱去導(dǎo)師及學(xué)生的姓名，然后由研究生管理部門(mén)從已擬定的專(zhuān)家?guī)熘羞x擇一定比例的校外送審專(zhuān)家，導(dǎo)師以及研究生本人并不知道哪些專(zhuān)家在評(píng)閱論文，評(píng)閱意見(jiàn)由研究生管理部門(mén)“統(tǒng)一回收”很多高校通過(guò)這種抽查送審的制度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)位論文的質(zhì)監(jiān)督。另外，建立激勵(lì)機(jī)制，做好優(yōu)秀碩士研究生學(xué)位論文的評(píng)審工作，建立優(yōu)秀學(xué)位論文評(píng)審和獎(jiǎng)勵(lì)制度，有利于形成一種激勵(lì)和督促學(xué)生、導(dǎo)師和學(xué)校努力提高學(xué)位論文質(zhì)量的激勵(lì)機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，從而有效地促進(jìn)學(xué)位論文質(zhì)量的提高。目前國(guó)家建立的全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文的評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)制度，已起到了十分積極有效的作用。很多高校和省級(jí)學(xué)位委員會(huì)也在積極開(kāi)展校級(jí)和省級(jí)優(yōu)秀碩士研究生學(xué)位論文的評(píng)審工作，并把優(yōu)秀學(xué)位論文的獲獎(jiǎng)情況作為評(píng)價(jià)和考核各學(xué)位授予單位的研究生培養(yǎng)質(zhì)量、學(xué)科建設(shè)和學(xué)位建設(shè)的重要參考指標(biāo)。這些措施都體現(xiàn)了對(duì)研究生學(xué)位論文寫(xiě)作過(guò)程管理的重視，也必將進(jìn)一步促進(jìn)研究生學(xué)位論文質(zhì)量的提升。
參考文獻(xiàn)：
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1流通領(lǐng)域食品安全監(jiān)管基本狀況
1.1市場(chǎng)食品安全在流通領(lǐng)域的狀況（參考了2008年數(shù)據(jù)）
近年來(lái)，由于大力推行認(rèn)證、索證、索票、信用檔案、場(chǎng)廠（地）掛鉤等準(zhǔn)入制度，市場(chǎng)食品安全把關(guān)作用得到加強(qiáng)。調(diào)查顯示，食品安全的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)普遍推行，其中32%的企業(yè)采用了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)；農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)中，4.45％通過(guò)了ISO9000、ISO14000和OSHMS18000三類(lèi)國(guó)際通行的質(zhì)量管理體系認(rèn)證，27.11％設(shè)立了無(wú)公害產(chǎn)品專(zhuān)區(qū)，16.31％設(shè)立了綠色食品專(zhuān)區(qū)，6.14％設(shè)立了有機(jī)食品專(zhuān)區(qū)，三者相加近50％；超市公司中，注重食品安全基礎(chǔ)建設(shè)的占91%，建立加工食品安全制度的占73%，注重環(huán)境因素的占59%，實(shí)行食品衛(wèi)生安全崗位責(zé)任制的達(dá)91%，把食品安全指標(biāo)量化并作為考核依據(jù)的達(dá)86%。2004年，全國(guó)32.9萬(wàn)家食品經(jīng)銷(xiāo)企業(yè)中,有15.1萬(wàn)家建立了進(jìn)貨驗(yàn)收制度，14.5萬(wàn)家建立了購(gòu)銷(xiāo)臺(tái)賬制度，11.9萬(wàn)家建立了銷(xiāo)售食品質(zhì)量承諾制度。
1.2食品安全監(jiān)管人員在市場(chǎng)實(shí)行監(jiān)管作業(yè)
批發(fā)市場(chǎng)普遍實(shí)行了自檢制度，實(shí)施檢測(cè)的零售店鋪數(shù)量逐年增加，大中城市商務(wù)部門(mén)定點(diǎn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)已覆蓋了較大的范圍，并形成了企業(yè)自檢、社會(huì)中介機(jī)構(gòu)受托檢測(cè)和政府部門(mén)監(jiān)督抽檢三道“防線”。據(jù)調(diào)查，農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)中，42.6％設(shè)立了檢測(cè)室，55.1％配備了專(zhuān)職檢測(cè)人員，其中最多配備了62人；連鎖超市中，73%配備了食品安全管理人員和操作人員，建立了目標(biāo)責(zé)任體系，21%向其所屬門(mén)店派出衛(wèi)生質(zhì)量巡查專(zhuān)員。
2食品經(jīng)營(yíng)者的自律及防范
2.1食品經(jīng)營(yíng)者自律
1）食品經(jīng)營(yíng)者為食品安全第一責(zé)任人,必須對(duì)經(jīng)營(yíng)的食品安全負(fù)首要責(zé)任，嚴(yán)把食品質(zhì)量入市關(guān)
2）食品經(jīng)營(yíng)者要建立健全內(nèi)部質(zhì)量管理制度，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)負(fù)責(zé)人和工作人員的食品質(zhì)量查驗(yàn)責(zé)任，設(shè)立食品質(zhì)量監(jiān)督員。嚴(yán)格執(zhí)行食品質(zhì)量查驗(yàn),查驗(yàn)食品質(zhì)量的真實(shí)性，嚴(yán)防有毒有害、污染、變質(zhì)、不合格食品、冒牌食品進(jìn)入經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，嚴(yán)防食品安全事故發(fā)生
3）食品經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用的原則，對(duì)所經(jīng)營(yíng)的食品向消費(fèi)者做出質(zhì)量承諾。
4）食品經(jīng)營(yíng)者經(jīng)銷(xiāo)的食品質(zhì)量必須合格、價(jià)格合理、計(jì)量準(zhǔn)確，不經(jīng)銷(xiāo)有毒有害、污染、變質(zhì)、過(guò)期、不合格食品或者無(wú)廠名廠址、無(wú)生產(chǎn)日期、無(wú)保質(zhì)日期的食品、冒牌食品。
5）食品經(jīng)營(yíng)者銷(xiāo)售食品必須向消費(fèi)者提供相關(guān)質(zhì)量合格證明，出具銷(xiāo)售發(fā)票等購(gòu)物憑證。
6）食品經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)存在質(zhì)量問(wèn)題的食品、包裝標(biāo)識(shí)不符合規(guī)定的食品，或者經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)抽查檢驗(yàn)判定為不合格食品，或者經(jīng)工商行政管理、質(zhì)量檢驗(yàn)檢疫等部門(mén)確認(rèn)的消費(fèi)者申訴舉報(bào)的假冒偽劣食品，可憑購(gòu)物發(fā)票等憑證予以退換，并依法予以賠償。
7）食品經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)積極負(fù)責(zé)的維護(hù)消
費(fèi)者權(quán)益。對(duì)質(zhì)量不符合規(guī)定的食品，應(yīng)當(dāng)立即停止銷(xiāo)售、進(jìn)行清理、登記、向工商行政管理或者質(zhì)量檢驗(yàn)檢疫、衛(wèi)生行政等部門(mén)報(bào)告。
2.2經(jīng)營(yíng)者自律是根除違法經(jīng)營(yíng)行為的關(guān)鍵。
近年來(lái)，盡管各地農(nóng)村工商所花費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力整治流通領(lǐng)域食品經(jīng)營(yíng)者銷(xiāo)售超過(guò)保質(zhì)期、“三無(wú)”、變質(zhì)等食品和未建立并遵守進(jìn)貨查驗(yàn)記錄制度（進(jìn)銷(xiāo)貨臺(tái)賬制度）的違法行為，但這些違法行為在農(nóng)村尤其偏遠(yuǎn)農(nóng)村依然不同程度地存在。分析其存在的原因，重要一點(diǎn)在于農(nóng)村流通領(lǐng)域食品經(jīng)營(yíng)者未真正擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任、嚴(yán)格做到自律經(jīng)營(yíng)。
1）廣泛宣傳《食品安全法》
農(nóng)村工商所可通過(guò)各種形式和途徑廣泛宣傳《食品安全法》，讓每個(gè)農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者知曉該法，并入心入腦，增強(qiáng)經(jīng)營(yíng)者自律意識(shí)。需要注意的是，在宣傳時(shí)，農(nóng)村工商所一定要?jiǎng)?chuàng)新宣傳的方式方法，以通俗易懂的語(yǔ)言和食品經(jīng)營(yíng)者容易接受的方式進(jìn)行宣傳。比如，筆者所在的農(nóng)村工商所，就在該法頒布之前，向轄區(qū)內(nèi)的所有流通領(lǐng)域食品經(jīng)營(yíng)者發(fā)放了“食品安全溫馨提示書(shū)”，把農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者最常見(jiàn)的6種違法經(jīng)營(yíng)食品行為和相應(yīng)付出的違法成本以表格的形式一一列舉在提示書(shū)上，并在提示書(shū)中提醒他們?nèi)绾稳プ霾拍芙档褪称方?jīng)營(yíng)成本，食品經(jīng)營(yíng)者一看提示書(shū)就明白自己該如何自律，很容易接受工商部門(mén)的善意提醒。
2）加大市場(chǎng)檢查的頻率和查處的力度
農(nóng)村工商所要加大對(duì)農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者的市場(chǎng)巡查頻率，認(rèn)真、細(xì)致地查找經(jīng)營(yíng)者店堂和倉(cāng)庫(kù)中的食品，檢查其建立并遵守進(jìn)貨查驗(yàn)記錄制度情況。發(fā)現(xiàn)其有違法經(jīng)營(yíng)食品行為，剛開(kāi)始時(shí)務(wù)必要考慮到廣大農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者的實(shí)際狀況和心理接受能力，建議推行行政指導(dǎo)和柔性執(zhí)法，保護(hù)絕大多數(shù)農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者守法的積極性，相信他們會(huì)自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，改正違法行為，做到自律經(jīng)營(yíng)，絕不能粗暴執(zhí)法，一罰了事。但對(duì)那些屢教不改者，要堅(jiān)決依法予以重罰，直至其關(guān)門(mén)倒閉，以此警示其他食品經(jīng)營(yíng)者，促使其自律經(jīng)營(yíng)。
3食品安全監(jiān)管工作還存在有以下問(wèn)題（以農(nóng)村為例）
3.1集市散裸裝食品的“兩防”設(shè)施不夠完善，農(nóng)村集市食品近60%為散裝、裸裝，雖然有的業(yè)戶(hù)添置了網(wǎng)罩，解決了防蠅問(wèn)題，但防塵效果不理想。食品店的散裸裝食品標(biāo)示不清晰，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村商店所售的散裝食品多數(shù)無(wú)原料說(shuō)明，無(wú)加工日期，無(wú)保質(zhì)期，消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益得不到保障。
3.2農(nóng)村雜貨店食品混放嚴(yán)重。農(nóng)村雜貨店規(guī)模較小，衛(wèi)生狀況較差，商品類(lèi)別較雜，洗化用品與食品混放，存在食品被污染的隱患。
3.3銷(xiāo)售三無(wú)產(chǎn)品、超期食品現(xiàn)象依然存在。部分經(jīng)營(yíng)業(yè)戶(hù)銷(xiāo)售本應(yīng)淘汰的過(guò)期商品，少數(shù)業(yè)戶(hù)為牟取利潤(rùn)違規(guī)銷(xiāo)售三無(wú)產(chǎn)品，損害了消費(fèi)者的權(quán)益。
3.4部分食品質(zhì)量堪憂。集市和小食品店出售的果凍、汽水等食品普遍存在色素、有害菌超標(biāo)現(xiàn)象。部分飲料由糖精、色素和水簡(jiǎn)易勾兌而成，未經(jīng)殺菌處理，便進(jìn)入市場(chǎng)流通。
3.5部分食品外包裝質(zhì)量低劣危害人體健康。許多小企業(yè)、小作坊為降低成本，選用質(zhì)量低劣的塑料袋或塑制瓶進(jìn)行食品外包裝，有些企業(yè)使用未經(jīng)充分消毒殺菌的二次包裝，對(duì)消費(fèi)者健康構(gòu)成潛在威脅。
3.6導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的原因來(lái)自三個(gè)方面：1）部分生產(chǎn)企業(yè)和批發(fā)商、零售商盲目逐利，形成了劣質(zhì)食品供應(yīng)鏈。一些小企業(yè)、小作坊為降低成本，用不合格原料加工食品，以低價(jià)戰(zhàn)略向農(nóng)村傾銷(xiāo)；部分批發(fā)商貪圖利潤(rùn)，批量采購(gòu)低價(jià)劣質(zhì)產(chǎn)品；一些零售商只顧“適銷(xiāo)對(duì)路”，對(duì)食品質(zhì)量置若罔聞，銷(xiāo)售低價(jià)“三無(wú)”商品。很多劣質(zhì)食品和“三無(wú)”食品，正是通過(guò)這一供應(yīng)鏈條流入農(nóng)村市場(chǎng)。2）農(nóng)村消費(fèi)能力偏低，農(nóng)民食品安全意識(shí)薄弱。農(nóng)村總體經(jīng)濟(jì)水平不高，農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)能力不強(qiáng)，質(zhì)量過(guò)硬的名優(yōu)食品難以占領(lǐng)市場(chǎng)。很多農(nóng)民缺乏安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，容易成為假冒偽劣食品的受害者。同時(shí)，多數(shù)農(nóng)民辨?zhèn)文芰Σ粡?qiáng)，在消費(fèi)時(shí)沒(méi)有查驗(yàn)證照和索要發(fā)票的習(xí)慣，給一些“三無(wú)”食品、過(guò)期不合格食品和城市淘汰食品流入農(nóng)村埋下了隱患。3）農(nóng)村市場(chǎng)存在監(jiān)管薄弱環(huán)節(jié)。食品安全工作已呈現(xiàn)出“跨區(qū)域流通、多部門(mén)交織”的特點(diǎn)，多數(shù)劣質(zhì)食品由外地加工窩點(diǎn)制造并向本地輸出，打掉這些加工黑窩點(diǎn)，需要區(qū)域合作、部門(mén)配合，存在一定難度。農(nóng)村食品銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)多、分布散、流動(dòng)大，難以實(shí)現(xiàn)集中監(jiān)管。
4加強(qiáng)流通領(lǐng)域食品安全監(jiān)管的意見(jiàn)建議
4.1建立健全食品安全長(zhǎng)效監(jiān)管體制。
要有效整合監(jiān)管資源，促進(jìn)監(jiān)管工作高效有力地施行，真正形成各監(jiān)管部門(mén)各司其職、相互協(xié)助、無(wú)縫對(duì)接的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。要健全食品安全監(jiān)管體系，完善各項(xiàng)監(jiān)管制度，切實(shí)做到監(jiān)管工作全履蓋和經(jīng)?；?。
4.2強(qiáng)化食品安全監(jiān)管能力建設(shè)
加強(qiáng)食品安全監(jiān)管能力建設(shè)，是做好監(jiān)管工作的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)當(dāng)前食品安全監(jiān)管狀況，還要繼續(xù)加強(qiáng)執(zhí)法人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高執(zhí)法水平，提高整體防范食品安全能力。充分發(fā)揮社區(qū)居民的作用，鼓勵(lì)其積極舉報(bào)違法案件，達(dá)到實(shí)時(shí)監(jiān)管的效果。
4.3強(qiáng)化食品源頭監(jiān)管
要繼續(xù)加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品源頭的監(jiān)管，充分利用現(xiàn)有政策，加快無(wú)公害基地和無(wú)公害產(chǎn)品建設(shè)，對(duì)已通過(guò)認(rèn)證的無(wú)公害基地的產(chǎn)品實(shí)行動(dòng)態(tài)監(jiān)管。要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)外來(lái)食品的監(jiān)管，建立健全各項(xiàng)監(jiān)管制度，實(shí)現(xiàn)食品質(zhì)量監(jiān)管關(guān)口前移，對(duì)食品質(zhì)量安全衛(wèi)生情況進(jìn)行跟蹤監(jiān)測(cè)，把好食品市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)，確保食品源頭安全.
4.4加強(qiáng)食品流通領(lǐng)域監(jiān)管
要大力倡導(dǎo)現(xiàn)代流通組織方式和經(jīng)營(yíng)方式，大力發(fā)展連鎖經(jīng)營(yíng)和物流配送；要切實(shí)落實(shí)經(jīng)銷(xiāo)企業(yè)進(jìn)貨檢查驗(yàn)收、索證索票、購(gòu)銷(xiāo)臺(tái)賬和質(zhì)量承諾制度；全面落實(shí)市場(chǎng)巡查制度，完善食品質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度，嚴(yán)格實(shí)行不合格食品的退市、銷(xiāo)毀、公布制度，加大對(duì)違法經(jīng)營(yíng)行為的打擊力度，確保流通環(huán)節(jié)經(jīng)營(yíng)秩序規(guī)范。
4.5加大餐飲消費(fèi)環(huán)節(jié)的食品安全監(jiān)管力度
餐飲衛(wèi)生是食品安全的重要環(huán)節(jié)。要進(jìn)一步加大對(duì)餐飲衛(wèi)生的監(jiān)管力度，實(shí)施食品衛(wèi)生監(jiān)督量化分級(jí)管理制度，建立完善對(duì)餐飲單位食品、餐具等進(jìn)行經(jīng)常性檢查、監(jiān)測(cè)機(jī)制，保障食品消費(fèi)安全。要加大對(duì)無(wú)證經(jīng)營(yíng)的整治，開(kāi)展集中整治衛(wèi)生不合格現(xiàn)象，規(guī)范其經(jīng)營(yíng)行為，保證食品清潔衛(wèi)生。
4.6加強(qiáng)食品安全宣傳和培訓(xùn)教育
要采取多種宣傳形式，宣傳食品安全知識(shí)，提高廣大老百姓食品安全意識(shí)、維權(quán)意識(shí)，增強(qiáng)防范能力。要加大對(duì)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)業(yè)主和從業(yè)人員的培訓(xùn)，進(jìn)一步提高食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)業(yè)主的自覺(jué)性和自律性，增強(qiáng)企業(yè)法人的第一責(zé)任意識(shí)、法制意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)，把好食品安全“入口關(guān)”。
4.7發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)作用。
充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)和中介組織在制定、落實(shí)國(guó)家和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)業(yè)政策等方面的作用，在誠(chéng)信建設(shè)、規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為等方面形成自律機(jī)制，從而作為支撐食品流通安全的重要社會(huì)組織
致謝
本論文設(shè)計(jì)在老師的悉心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下業(yè)已完成，從課題選擇到具體的寫(xiě)作過(guò)程，無(wú)不凝聚著老師的心血和汗水，在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作期間，老師為我提供了種種專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的指導(dǎo)和一些富于創(chuàng)造性的建議，沒(méi)有這樣的幫助和關(guān)懷，我不會(huì)這么順利的完成畢業(yè)論文。在此向老師表示深深的感謝和崇高的敬意。
在臨近畢業(yè)之際，我還要借此機(jī)會(huì)向在這四年中給予了我?guī)椭椭笇?dǎo)的所有老師表示由衷的謝意，感謝他們四年來(lái)的辛勤栽培。不積跬步何以至千里，各位任課老師認(rèn)真負(fù)責(zé)，在他們的悉心幫助和支持下，我能夠很好的掌握和運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并在設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)，順利完成畢業(yè)論文。
1流通領(lǐng)域食品安全監(jiān)管基本狀況
1.1市場(chǎng)食品安全在流通領(lǐng)域的狀況（參考了2008年數(shù)據(jù)）
近年來(lái)，由于大力推行認(rèn)證、索證、索票、信用檔案、場(chǎng)廠（地）掛鉤等準(zhǔn)入制度，市場(chǎng)食品安全把關(guān)作用得到加強(qiáng)。調(diào)查顯示，食品安全的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)普遍推行，其中32%的企業(yè)采用了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)；農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)中，4.45％通過(guò)了ISO9000、ISO14000和OSHMS18000三類(lèi)國(guó)際通行的質(zhì)量管理體系認(rèn)證，27.11％設(shè)立了無(wú)公害產(chǎn)品專(zhuān)區(qū)，16.31％設(shè)立了綠色食品專(zhuān)區(qū)，6.14％設(shè)立了有機(jī)食品專(zhuān)區(qū)，三者相加近50％；超市公司中，注重食品安全基礎(chǔ)建設(shè)的占91%，建立加工食品安全制度的占73%，注重環(huán)境因素的占59%，實(shí)行食品衛(wèi)生安全崗位責(zé)任制的達(dá)91%，把食品安全指標(biāo)量化并作為考核依據(jù)的達(dá)86%。2004年，全國(guó)32.9萬(wàn)家食品經(jīng)銷(xiāo)企業(yè)中,有15.1萬(wàn)家建立了進(jìn)貨驗(yàn)收制度，14.5萬(wàn)家建立了購(gòu)銷(xiāo)臺(tái)賬制度，11.9萬(wàn)家建立了銷(xiāo)售食品質(zhì)量承諾制度。
1.2食品安全監(jiān)管人員在市場(chǎng)實(shí)行監(jiān)管作業(yè)
批發(fā)市場(chǎng)普遍實(shí)行了自檢制度，實(shí)施檢測(cè)的零售店鋪數(shù)量逐年增加，大中城市商務(wù)部門(mén)定點(diǎn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)已覆蓋了較大的范圍，并形成了企業(yè)自檢、社會(huì)中介機(jī)構(gòu)受托檢測(cè)和政府部門(mén)監(jiān)督抽檢三道“防線”。據(jù)調(diào)查，農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)中，42.6％設(shè)立了檢測(cè)室，55.1％配備了專(zhuān)職檢測(cè)人員，其中最多配備了62人；連鎖超市中，73%配備了食品安全管理人員和操作人員，建立了目標(biāo)責(zé)任體系，21%向其所屬門(mén)店派出衛(wèi)生質(zhì)量巡查專(zhuān)員。
2食品經(jīng)營(yíng)者的自律及防范
2.1食品經(jīng)營(yíng)者自律
1）食品經(jīng)營(yíng)者為食品安全第一責(zé)任人,必須對(duì)經(jīng)營(yíng)的食品安全負(fù)首要責(zé)任，嚴(yán)把食品質(zhì)量入市關(guān)
2）食品經(jīng)營(yíng)者要建立健全內(nèi)部質(zhì)量管理制度，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)負(fù)責(zé)人和工作人員的食品質(zhì)量查驗(yàn)責(zé)任，設(shè)立食品質(zhì)量監(jiān)督員。嚴(yán)格執(zhí)行食品質(zhì)量查驗(yàn),查驗(yàn)食品質(zhì)量的真實(shí)性，嚴(yán)防有毒有害、污染、變質(zhì)、不合格食品、冒牌食品進(jìn)入經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，嚴(yán)防食品安全事故發(fā)生
3）食品經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用的原則，對(duì)所經(jīng)營(yíng)的食品向消費(fèi)者做出質(zhì)量承諾。
4）食品經(jīng)營(yíng)者經(jīng)銷(xiāo)的食品質(zhì)量必須合格、價(jià)格合理、計(jì)量準(zhǔn)確，不經(jīng)銷(xiāo)有毒有害、污染、變質(zhì)、過(guò)期、不合格食品或者無(wú)廠名廠址、無(wú)生產(chǎn)日期、無(wú)保質(zhì)日期的食品、冒牌食品。
5）食品經(jīng)營(yíng)者銷(xiāo)售食品必須向消費(fèi)者提供相關(guān)質(zhì)量合格證明，出具銷(xiāo)售發(fā)票等購(gòu)物憑證。
6）食品經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)存在質(zhì)量問(wèn)題的食品、包裝標(biāo)識(shí)不符合規(guī)定的食品，或者經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)抽查檢驗(yàn)判定為不合格食品，或者經(jīng)工商行政管理、質(zhì)量檢驗(yàn)檢疫等部門(mén)確認(rèn)的消費(fèi)者申訴舉報(bào)的假冒偽劣食品，可憑購(gòu)物發(fā)票等憑證予以退換，并依法予以賠償。
7）食品經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)積極負(fù)責(zé)的維護(hù)消
費(fèi)者權(quán)益。對(duì)質(zhì)量不符合規(guī)定的食品，應(yīng)當(dāng)立即停止銷(xiāo)售、進(jìn)行清理、登記、向工商行政管理或者質(zhì)量檢驗(yàn)檢疫、衛(wèi)生行政等部門(mén)報(bào)告。
2.2經(jīng)營(yíng)者自律是根除違法經(jīng)營(yíng)行為的關(guān)鍵。
近年來(lái)，盡管各地農(nóng)村工商所花費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力整治流通領(lǐng)域食品經(jīng)營(yíng)者銷(xiāo)售超過(guò)保質(zhì)期、“三無(wú)”、變質(zhì)等食品和未建立并遵守進(jìn)貨查驗(yàn)記錄制度（進(jìn)銷(xiāo)貨臺(tái)賬制度）的違法行為，但這些違法行為在農(nóng)村尤其偏遠(yuǎn)農(nóng)村依然不同程度地存在。分析其存在的原因，重要一點(diǎn)在于農(nóng)村流通領(lǐng)域食品經(jīng)營(yíng)者未真正擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任、嚴(yán)格做到自律經(jīng)營(yíng)。
1）廣泛宣傳《食品安全法》
農(nóng)村工商所可通過(guò)各種形式和途徑廣泛宣傳《食品安全法》，讓每個(gè)農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者知曉該法，并入心入腦，增強(qiáng)經(jīng)營(yíng)者自律意識(shí)。需要注意的是，在宣傳時(shí)，農(nóng)村工商所一定要?jiǎng)?chuàng)新宣傳的方式方法，以通俗易懂的語(yǔ)言和食品經(jīng)營(yíng)者容易接受的方式進(jìn)行宣傳。比如，筆者所在的農(nóng)村工商所，就在該法頒布之前，向轄區(qū)內(nèi)的所有流通領(lǐng)域食品經(jīng)營(yíng)者發(fā)放了“食品安全溫馨提示書(shū)”，把農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者最常見(jiàn)的6種違法經(jīng)營(yíng)食品行為和相應(yīng)付出的違法成本以表格的形式一一列舉在提示書(shū)上，并在提示書(shū)中提醒他們?nèi)绾稳プ霾拍芙档褪称方?jīng)營(yíng)成本，食品經(jīng)營(yíng)者一看提示書(shū)就明白自己該如何自律，很容易接受工商部門(mén)的善意提醒。
2）加大市場(chǎng)檢查的頻率和查處的力度
農(nóng)村工商所要加大對(duì)農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者的市場(chǎng)巡查頻率，認(rèn)真、細(xì)致地查找經(jīng)營(yíng)者店堂和倉(cāng)庫(kù)中的食品，檢查其建立并遵守進(jìn)貨查驗(yàn)記錄制度情況。發(fā)現(xiàn)其有違法經(jīng)營(yíng)食品行為，剛開(kāi)始時(shí)務(wù)必要考慮到廣大農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者的實(shí)際狀況和心理接受能力，建議推行行政指導(dǎo)和柔性執(zhí)法，保護(hù)絕大多數(shù)農(nóng)村食品經(jīng)營(yíng)者守法的積極性，相信他們會(huì)自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，改正違法行為，做到自律經(jīng)營(yíng)，絕不能粗暴執(zhí)法，一罰了事。但對(duì)那些屢教不改者，要堅(jiān)決依法予以重罰，直至其關(guān)門(mén)倒閉，以此警示其他食品經(jīng)營(yíng)者，促使其自律經(jīng)營(yíng)。
3食品安全監(jiān)管工作還存在有以下問(wèn)題（以農(nóng)村為例）
3.1集市散裸裝食品的“兩防”設(shè)施不夠完善，農(nóng)村集市食品近60%為散裝、裸裝，雖然有的業(yè)戶(hù)添置了網(wǎng)罩，解決了防蠅問(wèn)題，但防塵效果不理想。食品店的散裸裝食品標(biāo)示不清晰，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村商店所售的散裝食品多數(shù)無(wú)原料說(shuō)明，無(wú)加工日期，無(wú)保質(zhì)期，消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益得不到保障。
3.2農(nóng)村雜貨店食品混放嚴(yán)重。農(nóng)村雜貨店規(guī)模較小，衛(wèi)生狀況較差，商品類(lèi)別較雜，洗化用品與食品混放，存在食品被污染的隱患。
3.3銷(xiāo)售三無(wú)產(chǎn)品、超期食品現(xiàn)象依然存在。部分經(jīng)營(yíng)業(yè)戶(hù)銷(xiāo)售本應(yīng)淘汰的過(guò)期商品，少數(shù)業(yè)戶(hù)為牟取利潤(rùn)違規(guī)銷(xiāo)售三無(wú)產(chǎn)品，損害了消費(fèi)者的權(quán)益。
3.4部分食品質(zhì)量堪憂。集市和小食品店出售的果凍、汽水等食品普遍存在色素、有害菌超標(biāo)現(xiàn)象。部分飲料由糖精、色素和水簡(jiǎn)易勾兌而成，未經(jīng)殺菌處理，便進(jìn)入市場(chǎng)流通。
3.5部分食品外包裝質(zhì)量低劣危害人體健康。許多小企業(yè)、小作坊為降低成本，選用質(zhì)量低劣的塑料袋或塑制瓶進(jìn)行食品外包裝，有些企業(yè)使用未經(jīng)充分消毒殺菌的二次包裝，對(duì)消費(fèi)者健康構(gòu)成潛在威脅。
3.6導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的原因來(lái)自三個(gè)方面：1）部分生產(chǎn)企業(yè)和批發(fā)商、零售商盲目逐利，形成了劣質(zhì)食品供應(yīng)鏈。一些小企業(yè)、小作坊為降低成本，用不合格原料加工食品，以低價(jià)戰(zhàn)略向農(nóng)村傾銷(xiāo)；部分批發(fā)商貪圖利潤(rùn)，批量采購(gòu)低價(jià)劣質(zhì)產(chǎn)品；一些零售商只顧“適銷(xiāo)對(duì)路”，對(duì)食品質(zhì)量置若罔聞，銷(xiāo)售低價(jià)“三無(wú)”商品。很多劣質(zhì)食品和“三無(wú)”食品，正是通過(guò)這一供應(yīng)鏈條流入農(nóng)村市場(chǎng)。2）農(nóng)村消費(fèi)能力偏低，農(nóng)民食品安全意識(shí)薄弱。農(nóng)村總體經(jīng)濟(jì)水平不高，農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)能力不強(qiáng)，質(zhì)量過(guò)硬的名優(yōu)食品難以占領(lǐng)市場(chǎng)。很多農(nóng)民缺乏安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，容易成為假冒偽劣食品的受害者。同時(shí)，多數(shù)農(nóng)民辨?zhèn)文芰Σ粡?qiáng)，在消費(fèi)時(shí)沒(méi)有查驗(yàn)證照和索要發(fā)票的習(xí)慣，給一些“三無(wú)”食品、過(guò)期不合格食品和城市淘汰食品流入農(nóng)村埋下了隱患。3）農(nóng)村市場(chǎng)存在監(jiān)管薄弱環(huán)節(jié)。食品安全工作已呈現(xiàn)出“跨區(qū)域流通、多部門(mén)交織”的特點(diǎn)，多數(shù)劣質(zhì)食品由外地加工窩點(diǎn)制造并向本地輸出，打掉這些加工黑窩點(diǎn)，需要區(qū)域合作、部門(mén)配合，存在一定難度。農(nóng)村食品銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)多、分布散、流動(dòng)大，難以實(shí)現(xiàn)集中監(jiān)管。
4加強(qiáng)流通領(lǐng)域食品安全監(jiān)管的意見(jiàn)建議
4.1建立健全食品安全長(zhǎng)效監(jiān)管體制。
要有效整合監(jiān)管資源，促進(jìn)監(jiān)管工作高效有力地施行，真正形成各監(jiān)管部門(mén)各司其職、相互協(xié)助、無(wú)縫對(duì)接的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。要健全食品安全監(jiān)管體系，完善各項(xiàng)監(jiān)管制度，切實(shí)做到監(jiān)管工作全履蓋和經(jīng)?；?/p>
4.2強(qiáng)化食品安全監(jiān)管能力建設(shè)
加強(qiáng)食品安全監(jiān)管能力建設(shè)，是做好監(jiān)管工作的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)當(dāng)前食品安全監(jiān)管狀況，還要繼續(xù)加強(qiáng)執(zhí)法人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高執(zhí)法水平，提高整體防范食品安全能力。充分發(fā)揮社區(qū)居民的作用，鼓勵(lì)其積極舉報(bào)違法案件，達(dá)到實(shí)時(shí)監(jiān)管的效果。
4.3強(qiáng)化食品源頭監(jiān)管
要繼續(xù)加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品源頭的監(jiān)管，充分利用現(xiàn)有政策，加快無(wú)公害基地和無(wú)公害產(chǎn)品建設(shè)，對(duì)已通過(guò)認(rèn)證的無(wú)公害基地的產(chǎn)品實(shí)行動(dòng)態(tài)監(jiān)管。要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)外來(lái)食品的監(jiān)管，建立健全各項(xiàng)監(jiān)管制度，實(shí)現(xiàn)食品質(zhì)量監(jiān)管關(guān)口前移，對(duì)食品質(zhì)量安全衛(wèi)生情況進(jìn)行跟蹤監(jiān)測(cè)，把好食品市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)，確保食品源頭安全.
4.4加強(qiáng)食品流通領(lǐng)域監(jiān)管
要大力倡導(dǎo)現(xiàn)代流通組織方式和經(jīng)營(yíng)方式，大力發(fā)展連鎖經(jīng)營(yíng)和物流配送；要切實(shí)落實(shí)經(jīng)銷(xiāo)企業(yè)進(jìn)貨檢查驗(yàn)收、索證索票、購(gòu)銷(xiāo)臺(tái)賬和質(zhì)量承諾制度；全面落實(shí)市場(chǎng)巡查制度，完善食品質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度，嚴(yán)格實(shí)行不合格食品的退市、銷(xiāo)毀、公布制度，加大對(duì)違法經(jīng)營(yíng)行為的打擊力度，確保流通環(huán)節(jié)經(jīng)營(yíng)秩序規(guī)范。
4.5加大餐飲消費(fèi)環(huán)節(jié)的食品安全監(jiān)管力度
餐飲衛(wèi)生是食品安全的重要環(huán)節(jié)。要進(jìn)一步加大對(duì)餐飲衛(wèi)生的監(jiān)管力度，實(shí)施食品衛(wèi)生監(jiān)督量化分級(jí)管理制度，建立完善對(duì)餐飲單位食品、餐具等進(jìn)行經(jīng)常性檢查、監(jiān)測(cè)機(jī)制，保障食品消費(fèi)安全。要加大對(duì)無(wú)證經(jīng)營(yíng)的整治，開(kāi)展集中整治衛(wèi)生不合格現(xiàn)象，規(guī)范其經(jīng)營(yíng)行為，保證食品清潔衛(wèi)生。
4.6加強(qiáng)食品安全宣傳和培訓(xùn)教育
要采取多種宣傳形式，宣傳食品安全知識(shí)，提高廣大老百姓食品安全意識(shí)、維權(quán)意識(shí)，增強(qiáng)防范能力。要加大對(duì)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)業(yè)主和從業(yè)人員的培訓(xùn)，進(jìn)一步提高食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)業(yè)主的自覺(jué)性和自律性，增強(qiáng)企業(yè)法人的第一責(zé)任意識(shí)、法制意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)，把好食品安全“入口關(guān)”。
4.7發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)作用。
充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)和中介組織在制定、落實(shí)國(guó)家和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)業(yè)政策等方面的作用，在誠(chéng)信建設(shè)、規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為等方面形成自律機(jī)制，從而作為支撐食品流通安全的重要社會(huì)組織
致謝
本論文設(shè)計(jì)在老師的悉心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下業(yè)已完成，從課題選擇到具體的寫(xiě)作過(guò)程，無(wú)不凝聚著老師的心血和汗水，在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作期間，老師為我提供了種種專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的指導(dǎo)和一些富于創(chuàng)造性的建議，沒(méi)有這樣的幫助和關(guān)懷，我不會(huì)這么順利的完成畢業(yè)論文。在此向老師表示深深的感謝和崇高的敬意。
在臨近畢業(yè)之際，我還要借此機(jī)會(huì)向在這四年中給予了我?guī)椭椭笇?dǎo)的所有老師表示由衷的謝意，感謝他們四年來(lái)的辛勤栽培。不積跬步何以至千里，各位任課老師認(rèn)真負(fù)責(zé)，在他們的悉心幫助和支持下，我能夠很好的掌握和運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并在設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)，順利完成畢業(yè)論文。
