時間：2023-02-27 11:18:38
序論：在您撰寫職業(yè)精神時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
“人是要有一點精神的”，作為教師，也需要有自己的職業(yè)精神。職業(yè)精神伴隨著社會分工而出現(xiàn)，各行各業(yè)都有自己的職業(yè)精神，“一個國家要有他的民族精神，那是國魂：一支軍隊要有他的戰(zhàn)斗精神，那是軍魂；一個企業(yè)要有自己的精神，那是企業(yè)之魂；同樣，一名教師也要有自己的職業(yè)精神，那是師魂”。教師的職業(yè)精神蘊藏著極大的能量，對于教師專業(yè)發(fā)展和教師專業(yè)素質(zhì)的提升都有重要的作用和價值。教師職業(yè)精神涵蓋的范圍很廣，從大的視角來看，教師的職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)信譽、職業(yè)道德、職業(yè)情感、職業(yè)操守、職業(yè)協(xié)作、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)奉獻，等等，都可以囊括到教師職業(yè)精神的范疇中來。但在筆者看來，教師的職業(yè)精神在很大程度上就是體現(xiàn)在對教育事業(yè)的一種癡情，對教育改革的一種堅信，對教育理想的一種追求，對教師職業(yè)的一種尊重，對學(xué)校的一種歸屬，對全體學(xué)生的一種熱愛。
一、教師的職業(yè)精神就是對教育事業(yè)的一種癡情
選擇了教育，就是選擇了奉獻，選擇了執(zhí)著?！敖虝场薄皥@丁”“孺子牛”“春蠶”“蠟燭”“人梯”“人類靈魂的工程師”，其實，無論哪一種稱號，都不能簡單代替教師對教育的一種癡情。對教育癡情，就是無論是在繁華的都市還是在貧窮的山區(qū)，無論物欲橫流、多元價值的影響有多大，也不論是從事高等教育還是基礎(chǔ)教育，教師都能堅守著心中的那份信仰：“教育是基于生命、直面生命、為了生命、通過生命所進行的人類生命事業(yè)”，“是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。對教育癡情的教師，不會在意個人的得失，不會隨波逐流，不會得過且過，更不會在教育這個神圣的領(lǐng)域中“混日子”。他也不會太在意社會和他人的評價，固守清貧，淡泊名利，行為世范，為教育而活，為自己的信仰而活，他在這簡單而又偉大的教育教學(xué)工作中體驗著人生價值實現(xiàn)的滿足。
二、教師的職業(yè)精神就是對教育改革的一種堅信
社會進步需要改革，教育發(fā)展也需要改革，沒有改革教育只會停滯不前，教師不支持和參與改革，改革也會流于形式，收不到應(yīng)有的效果。教育改革是一個巨大的復(fù)雜系統(tǒng)，沒有可資借鑒的現(xiàn)成模式可以模仿，我國的教育是在摸索中創(chuàng)新，在改革中“立序”，在一次次的“推倒重來”中逐漸積累屬于我們中國教育改革的經(jīng)驗和智慧。目前，盡管我國的教育改革還有許多的問題需要解決，還有許多的困難橫亙在我們前進的道路上，還有數(shù)不清的挑戰(zhàn)在等待著我們，但我們要充滿信心，教師要積極參與改革，主動引領(lǐng)改革，在日?；慕逃虒W(xué)過程中實現(xiàn)改革。改革的成功需要我們對改革的一種堅守，需要廣大教師群體對教育改革前景的一種堅信：改革能帶來教育的生機，改革能帶來學(xué)校的重生，改革能帶來師生的生命提升，改革也能帶來教育本真的價值實現(xiàn)。
三、教師的職業(yè)精神就是對教育理想的一種追求
教師應(yīng)是現(xiàn)實的理想主義者，對教育理想的追求，是當(dāng)代教師應(yīng)有的職業(yè)精神。隨著社會的發(fā)展，對物質(zhì)享受的關(guān)注、對金錢的索取、對消費的過分追求成為越來越多的人追逐的目標(biāo)。作為教師，也受到了不小的沖擊，也在理想和現(xiàn)實、謀生和事業(yè)、生活壓力和信仰之間徘徊著、困惑著。但教師是一種特殊的職業(yè)，它有特殊的任務(wù)和價值取向，它要為中國培育未來社會的建設(shè)者和接班人，它要為我們中國更能在世界上立于不敗之地而精心“奠基”，它要為我們的未來一代能平等地和世界“對話”而“施肥耕耘”，它更要為年輕一代將來對世界做出我們中國應(yīng)有的貢獻而積蓄力量。沒有教師的教育理想，就沒有教育的更新和進步，也沒有教育的發(fā)展和創(chuàng)造；沒有教師的教育理想，就不能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生；教師沒有對教育理想的追求，也不會從中體會生命的美好和自身價值的實現(xiàn)。一個沒有理想的國家是沒有希望的，一個沒有理想的民族是沒有生命的，教師沒有了教育理想，其實也就失去了“教者”其所蘊含的本真意義。
四、教師的職業(yè)精神就是對教師職業(yè)的一種尊重
對教師職業(yè)的尊重，不僅是社會公眾的外在承認和給予，或來自于家長和學(xué)生的肯定和贊同，更是我們教師自己，我們所有從事教育的共同體對教師職業(yè)的尊重。這種自尊，是來自教師在教學(xué)工作中獨立的創(chuàng)造，并以創(chuàng)造性的勞動來實現(xiàn)自己的生命價值，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂；這種自尊，來自于師生“教學(xué)相長”、互動提升過程中的“雙向滋養(yǎng)”、和諧共處；這種自尊，還來自于教師愿意并盡力做好本職工作、喜歡學(xué)習(xí)、享受合作、對教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂。尊重自己職業(yè)的教師，會非常注重自己的儀表美，因為他知道儀表具有十分重要的教育和示范作用，他會每時每刻通過自己的情態(tài)、語言、服飾、行為影響著學(xué)生，向他們展現(xiàn)著自己的美，也提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。尊重自己職業(yè)的教師，會有自己的精神空間，他有自由的思想和獨立的人格，有自己的工作方式、生活方式和行為方式。他們總是從教育的立場出發(fā)，不趨炎附勢，不阿諛奉承，不混天度日，“教書育人”是他們職業(yè)生涯中的“主題曲”，面對外在的不解、非議、紛擾和誘惑，他們總能在自己的職業(yè)生活中尋求一份心靈的寧靜，享受一份幸福的人生。
五、教師的職業(yè)精神就是對學(xué)校的一種歸屬
學(xué)校是什么?是一個普通的工作場所，一個總想逃離的地方，還是一個溫馨的“家”?不同的選擇表達了教師對學(xué)校歸屬感的不同。教師的職業(yè)精神就是對學(xué)校的一種歸屬，把學(xué)校當(dāng)做另一個“家”。只有把學(xué)校當(dāng)做家，才能把學(xué)生當(dāng)做自家的孩子去愛護、去照顧和教導(dǎo)，把同事當(dāng)做親人去交往和共處。在家的氛圍中工作和生活，我們不會感到有壓力，不會感到工作的枯燥無味，不會想到“離家出走”。我們愿意把自己的家建設(shè)得更加美好、更加溫馨、更加充滿生命的精彩，以便吸引更多的孩子“來家坐坐”，感受另一種“家”的溫暖。對學(xué)校的歸屬，要求教師要時常以主人翁的意識參與學(xué)校管理和改革，參與學(xué)校制度建設(shè)，為學(xué)校的發(fā)展和規(guī)劃獻計獻策，更重要的是要求教師在各自的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，學(xué)會合作，不斷創(chuàng)新，順應(yīng)時展，為實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的共同愿景而不斷努力。
六、教師的職業(yè)精神就是對全體學(xué)生的一種熱愛
那么，什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神，是人類工作的行為準(zhǔn)則，是職業(yè)責(zé)任和職業(yè)使命的體現(xiàn)。職業(yè)精神主要包含職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)信譽、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)紀(jì)律。其實際內(nèi)涵體現(xiàn)在敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)四個方面。社會主義職業(yè)精神是社會主義精神體系的重要組成部分，其本質(zhì)是為人民服務(wù)。當(dāng)人們擁有了這些職業(yè)精神，就能從平凡走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向卓越。
人類自野蠻進化到文明社會，便產(chǎn)生了社會分工，職業(yè)精神由此成為人類社會生存的基石。不同的職業(yè)體現(xiàn)著社會不可或缺的需求，從表面看人們從事職業(yè)是作為自己謀利的手段，其實是為社會服務(wù)，承擔(dān)著相應(yīng)的社會責(zé)任。因此，社會必然會對各個職業(yè)提出一定的要求，即從事該職業(yè)者必須做什么、不能做什么，這樣逐漸生成了隨職業(yè)不能分割的天職般的職業(yè)精神。職業(yè)精神遂成為每個職業(yè)者立身的根本。人們在職業(yè)活動中，既享有職業(yè)帶來的利益，也要承擔(dān)職業(yè)帶來的風(fēng)險。只有秉持各自的職業(yè)精神，方能發(fā)揮職業(yè)的社會功能，維系職業(yè)的價值。那些恪守職業(yè)精神的人，為自己的職業(yè)增光添彩，必深得同行和世人的贊頌；而那些不守職業(yè)精神的人，則玷污了自己的職業(yè)，必遭受同業(yè)和眾人的唾棄。職業(yè)精神是人們對不同職業(yè)的不同期待，當(dāng)每個職業(yè)者都嚴(yán)守職業(yè)精神時，社會必是美好的世界，人們享有幸福的生活。
我國多年來就開始大力倡導(dǎo)和推進員工職業(yè)精神建設(shè)，大力弘揚職業(yè)精神的先進典型和培育職業(yè)精神，旨在樹立員工崇高的職業(yè)精神，重塑員工良好的職業(yè)形象。產(chǎn)生了像大慶精神、鐵人精神、載人航天精神、兩彈一星精神、青藏鐵路建設(shè)精神、東汽精神、抗震救災(zāi)精神及竇鐵成、吳大觀、李俊賢、郭明義等先進典型，起到了表率示范作用。但近年來，淡化或缺失職業(yè)精神已非個別區(qū)域和單位的現(xiàn)象，對企業(yè)、行業(yè)和自身都帶來不良影響，降低了績效和競爭力。因此，有必要重建和光大職業(yè)精神。
營造職業(yè)精神氛圍，使員工自覺遵循職業(yè)精神，這有賴于職業(yè)倫理道德。絕大多數(shù)人從事職業(yè)是為獲取報酬維持生計，也有人是為獲得世俗的榮耀。這些低層次目的是難以支撐起崇高的職業(yè)精神的。只有當(dāng)它作為人生的使命和信念而存在，成為忠誠的信仰和人生的依歸而與生命融為一體時，人們就會得以自我價值的實現(xiàn)、內(nèi)心的滿足，體驗人生的幸福。在這樣的境界里，強大的內(nèi)在動力驅(qū)使人們主動追求、竭力體現(xiàn)職業(yè)精神。由于違背了職業(yè)精神就會危害社會，為保證其得到最起碼的遵守，就要將其底線上升為具有約束力的強制性規(guī)范，違反職業(yè)規(guī)范定將遭受懲罰。因此，職業(yè)精神的本質(zhì)更是必不可違的責(zé)任。以大力弘揚的道德感召再輔之以嚴(yán)格執(zhí)行的約束機制，職業(yè)精神就會得到貫徹，從而使社會有穩(wěn)定和諧、運行良好的秩序。
企業(yè)員工只有具備了高尚的職業(yè)精神，盡職盡責(zé)，才能構(gòu)筑起自己安身立命、興旺發(fā)達的職業(yè)根基。不然，既會砸了自己的“飯碗”，也會毀了企業(yè)的聲譽，進而造成企業(yè)的危機。而對一個企業(yè)來說，員工的敬業(yè)精神將決定企業(yè)的競爭力。在企業(yè)里，員工敬業(yè)精神越強，工作效率就越高，企業(yè)的發(fā)展也就越迅速。
一、教師的職業(yè)精神就是對教育事業(yè)的一種癡情
選擇了教育，就是選擇了奉獻，選擇了執(zhí)著?！敖虝场薄皥@丁”“孺子?！薄按盒Q”“蠟燭”“人梯”“人類靈魂的工程師”，其實，無論哪一種稱號，都不能簡單代替教師對教育的一種癡情。對教育癡情，就是無論是在繁華的都市還是在貧窮的山區(qū)，無論物欲橫流、多元價值的影響有多大，也不論是從事高等教育還是基礎(chǔ)教育，教師都能堅守著心中的那份信仰：“教育是基于生命、直面生命、為了生命、通過生命所進行的人類生命事業(yè)”，“是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。對教育癡情的教師，不會在意個人的得失，不會隨波逐流，不會得過且過，更不會在教育這個神圣的領(lǐng)域中“混日子”。他也不會太在意社會和他人的評價，固守清貧，淡泊名利，行為世范，為教育而活，為自己的信仰而活，他在這簡單而又偉大的教育教學(xué)工作中體驗著人生價值實現(xiàn)的滿足。
二、教師的職業(yè)精神就是對教育改革的一種堅信
社會進步需要改革，教育發(fā)展也需要改革，沒有改革教育只會停滯不前，教師不支持和參與改革，改革也會流于形式，收不到應(yīng)有的效果。教育改革是一個巨大的復(fù)雜系統(tǒng)，沒有可資借鑒的現(xiàn)成模式可以模仿，我國的教育是在摸索中創(chuàng)新，在改革中“立序”，在一次次的“推倒重來”中逐漸積累屬于我們中國教育改革的經(jīng)驗和智慧。目前，盡管我國的教育改革還有許多的問題需要解決，還有許多的困難橫亙在我們前進的道路上，還有數(shù)不清的挑戰(zhàn)在等待著我們，但我們要充滿信心，教師要積極參與改革，主動引領(lǐng)改革，在日常化的教育教學(xué)過程中實現(xiàn)改革。改革的成功需要我們對改革的一種堅守，需要廣大教師群體對教育改革前景的一種堅信：改革能帶來教育的生機，改革能帶來學(xué)校的重生，改革能帶來師生的生命提升，改革也能帶來教育本真的價值實現(xiàn)。
三、教師的職業(yè)精神就是對教育理想的一種追求
教師應(yīng)是現(xiàn)實的理想主義者，對教育理想的追求，是當(dāng)代教師應(yīng)有的職業(yè)精神。隨著社會的發(fā)展，對物質(zhì)享受的關(guān)注、對金錢的索取、對消費的過分追求成為越來越多的人追逐的目標(biāo)。作為教師，也受到了不小的沖擊，也在理想和現(xiàn)實、謀生和事業(yè)、生活壓力和信仰之間徘徊著、困惑著。但教師是一種特殊的職業(yè)，它有特殊的任務(wù)和價值取向，它要為中國培育未來社會的建設(shè)者和接班人，它要為我們中國更能在世界上立于不敗之地而精心“奠基”，它要為我們的未來一代能平等地和世界“對話”而“施肥耕耘”，它更要為年輕一代將來對世界做出我們中國應(yīng)有的貢獻而積蓄力量。沒有教師的教育理想，就沒有教育的更新和進步，也沒有教育的發(fā)展和創(chuàng)造；沒有教師的教育理想，就不能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生；教師沒有對教育理想的追求，也不會從中體會生命的美好和自身價值的實現(xiàn)。一個沒有理想的國家是沒有希望的，一個沒有理想的民族是沒有生命的，教師沒有了教育理想，其實也就失去了“教者”其所蘊含的本真意義。
四、教師的職業(yè)精神就是對教師職業(yè)的一種尊重
對教師職業(yè)的尊重，不僅是社會公眾的外在承認和給予，或來自于家長和學(xué)生的肯定和贊同，更是我們教師自己，我們所有從事教育的共同體對教師職業(yè)的尊重。這種自尊，是來自教師在教學(xué)工作中獨立的創(chuàng)造，并以創(chuàng)造性的勞動來實現(xiàn)自己的生命價值，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂；這種自尊，來自于師生“教學(xué)相長”、互動提升過程中的“雙向滋養(yǎng)”、和諧共處；這種自尊，還來自于教師愿意并盡力做好本職工作、喜歡學(xué)習(xí)、享受合作、對教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂。尊重自己職業(yè)的教師，會非常注重自己的儀表美，因為他知道儀表具有十分重要的教育和示范作用，他會每時每刻通過自己的情態(tài)、語言、服飾、行為影響著學(xué)生，向他們展現(xiàn)著自己的美，也提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。尊重自己職業(yè)的教師，會有自己的精神空間，他有自由的思想和獨立的人格，有自己的工作方式、生活方式和行為方式。他們總是從教育的立場出發(fā)，不趨炎附勢，不阿諛奉承，不混天度日，“教書育人”是他們職業(yè)生涯中的“主題曲”，面對外在的不解、非議、紛擾和誘惑，他們總能在自己的職業(yè)生活中尋求一份心靈的寧靜，享受一份幸福的人生。
五、教師的職業(yè)精神就是對學(xué)校的一種歸屬
學(xué)校是什么?是一個普通的工作場所，一個總想逃離的地方，還是一個溫馨的“家”?不同的選擇表達了教師對學(xué)校歸屬感的不同。教師的職業(yè)精神就是對學(xué)校的一種歸屬，把學(xué)校當(dāng)做另一個“家”。只有把學(xué)校當(dāng)做家，才能把學(xué)生當(dāng)做自家的孩子去愛護、去照顧和教導(dǎo)，把同事當(dāng)做親人去交往和共處。在家的氛圍中工作和生活，我們不會感到有壓力，不會感到工作的枯燥無味，不會想到“離家出走”。我們愿意把自己的家建設(shè)得更加美好、更加溫馨、更加充滿生命的精彩，以便吸引更多的孩子“來家坐坐”，感受另一種“家”的溫暖。對學(xué)校的歸屬，要求教師要時常以主人翁的意識參與學(xué)校管理和改革，參與學(xué)校制度建設(shè)，為學(xué)校的發(fā)展和規(guī)劃獻計獻策，更重要的是要求教師在各自的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，學(xué)會合作，不斷創(chuàng)新，順應(yīng)時展，為實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的共同愿景而不斷努力。
六、教師的職業(yè)精神就是對全體學(xué)生的一種熱愛
沒有主角參與，再大的盛典也會黯然失色。如果說李娜當(dāng)時因備戰(zhàn)澳網(wǎng)而分身無術(shù)，那么林丹突改初衷，著實令主辦方措手不及。
“救場如救火”是戲曲界流傳至今約定俗成的行規(guī)——在演出前或演出中若發(fā)生意外事故，必須看成像起火一樣嚴(yán)重、急迫，演員同樣要像救火一樣義不容辭，奮不顧身，丟掉個人私心雜念，從全局出發(fā)，維護藝術(shù)的完整性。這不僅是戲曲演員對自身的道德要求，也是絕大多數(shù)演藝界人士尊崇的職業(yè)精神。
去年初冬，北京人民藝術(shù)劇院編排的話劇《喜劇的憂傷》因主演陳道明突發(fā)高燒，臨時取消了在首都劇場的演出。當(dāng)晚，陳道明登臺鞠躬致歉，并目送觀眾離場。部分觀眾則走到臺前，向陳道明表達了理解之情。事后，有觀眾和網(wǎng)友評論：“這才是真正的藝術(shù)家！令人尊敬！”售出的900張票，只退了33張。
這里并非要對林丹興師問罪，只想說明“救場如救火”反映的是一個人的職業(yè)修為，況且當(dāng)時的情況遠非救火那樣緊急。陳道明盡管最終沒能完成救場，但他以職業(yè)的言行贏得了觀眾的理解，既是對觀眾的尊重，也是對職業(yè)的敬畏。
比賽場是運動員特定的舞臺，但許多知名運動員作為公眾人物的舞臺卻無處不在。
“職業(yè)精神對于我來說，就是一種尊重，對一種事物或?qū)θ说淖鹬?。用正確的態(tài)度去面對方方面面的生活、愛好、工作和人的方式，我認為就是職業(yè)精神”，這是姚明的感悟。
職業(yè)給予一個人的并非只是物質(zhì)，假如沒有精神引領(lǐng)，職業(yè)本身也會混沌不堪。當(dāng)體育為從業(yè)者帶去榮耀的同時，責(zé)任也隨之不期而至。
賽場上拼搏進取是運動員的職業(yè)使命，賽場下低調(diào)內(nèi)斂是他們的職業(yè)素養(yǎng)，這一切都蘊涵著職業(yè)精神。
把職業(yè)的一面呈現(xiàn)在賽場上是運動員的本分，但僅有這些是遠遠不夠的，尤其是知名運動員，職業(yè)精神應(yīng)貫穿于工作、生活的各層面。如果不能以職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)全方位考量自身，那么短板必然暴露。
當(dāng)選最佳男運動員的林丹缺席頒獎典禮，而且沒有及時做出解釋，此舉顯然不夠職業(yè)。由此聯(lián)想到原本對該獎項更具競爭力的孫楊，因受無照駕車被行政拘留等場外因素困擾而無緣入圍候選名單，皆因欠缺職業(yè)精神所致。
人們在糾結(jié)于孫楊不良表現(xiàn)的同時，仍希望他能改過自新，倘若這一天能盡早到來，必得到最大限度的寬容與諒解。當(dāng)然，這取決于孫楊對職業(yè)的理解，對職業(yè)精神的認識，而更重要的是他要拿出職業(yè)的行動。說了什么只是一種姿態(tài)，做了什么才是真正的檢驗，言語的巨人、行動的矮子必招致人們對問題明星的進—步反感。
此前，部分知名運動員職業(yè)意識的缺失與文化積淀不足存在直接關(guān)系。知識的更新也許只是朝夕之功，文化的積聚卻需要日積月累。處在浮躁的社會氛圍中，言而無信的事情時有發(fā)生，這些在運動員身上有所反映也不足為怪。然而，要成為某個領(lǐng)域的王者，超群的運動技藝只是通往成功的階梯，真正征服粉絲的是在方方面面展現(xiàn)出的人格魅力。
職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系，具有職業(yè)特征的精神與操守，從事這種職業(yè)就該具有精神、能力和自覺。社會主義職業(yè)精神由多種要素構(gòu)成，它們相互配合，形成嚴(yán)謹?shù)穆殬I(yè)精神模式。
職業(yè)精神的實踐內(nèi)涵體現(xiàn)在敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)四個方面。在全面建設(shè)小康社會，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的征程中，從事不同職業(yè)的人們都應(yīng)當(dāng)大力弘揚社會主義職業(yè)精神，盡職盡責(zé)，貢獻自己的聰明才智。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
好久沒有靜下心來認真讀一本書了，有時候是因為工作忙，抽不出時間，有時候是因為自己懶，總給自己找借口。日前單位組織閱讀《職業(yè)精神》這本書，可以說總算給自己找了一個可以說服自己認真讀一本書的理由。
談起職業(yè)精神，其實并不陌生，想當(dāng)然的認為自己很明白，但是當(dāng)深入去讀這本書的時候，才發(fā)現(xiàn)其實自己對職業(yè)精神的理解還差得很多。書里寫到的那些情況，剖析的那些心理，真的就是發(fā)生在自己身邊，甚至發(fā)生在自己身上的事情，但是發(fā)生了就發(fā)生了，也沒去考慮過前因后果，沒有去追根就底。工作中也曾經(jīng)遇到過困惑，也曾經(jīng)有過牢騷和抱怨，甚至也曾有過“不求無功，但求無過”的想法。但是當(dāng)我讀完這本書的時候，我明白了當(dāng)初為什么會有那樣的想法，不是因為工作不好，也不是因為工作環(huán)境不好，更不是自己的運氣、命不好，只是因為自己心態(tài)沒有調(diào)整好。
一個人對于職業(yè)的態(tài)度決定了他工作時的心情，也決定了他工作的成績，如果對于工作不是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，工作起來就難免出現(xiàn)懈怠，尤其是碰到困難或者自己覺得不公平的時候，更是能給自己找各種各樣的借口來搪塞。所以，要想把工作做好，關(guān)鍵的問題是自己發(fā)自內(nèi)心的喜愛，并心甘情愿的付出。但是對于大多數(shù)來講，工作似乎只是自己謀生的一種手段，缺少真正發(fā)自內(nèi)心的熱愛，所以工作中碰到一丁點的不順心，就怨天尤人，牢騷滿腹。殊不知造成這一切的正是自己的態(tài)度。
工作對于我們每個人來講其實不止是謀生的手段，更是我們獲得尊重、促進人際交往、實現(xiàn)自己人生價值的載體，我們每天的工作不是為老板為企業(yè)在打工，而是在一步一步的實現(xiàn)著自己的人生價值。所以，在工作中，我們不能滿足于簡單的完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，我們需要不斷的思考，并勇于的去承擔(dān)責(zé)任。
除去具象的定位，在形而上的層面，CFO與企業(yè)家的差異更多的是精神氣質(zhì)。
眾所周知，創(chuàng)新精神是任何成功企業(yè)家不可或缺的素質(zhì)。在商業(yè)史上，經(jīng)濟繁榮與社會發(fā)展正是企業(yè)家創(chuàng)新性思維轉(zhuǎn)化為行動的結(jié)果，如德魯克先生在其《創(chuàng)新與企業(yè)家》一書中所言：在過去的10～15年間，在美國出現(xiàn)的真正的企業(yè)家經(jīng)濟是現(xiàn)代經(jīng)濟和社會史上最具深遠意義和最鼓舞人心的事件。
事實上，商業(yè)本身已經(jīng)進入了一個自我探索、理論和實踐結(jié)合的領(lǐng)域，德魯克先生提出創(chuàng)新和企業(yè)家精神是為了探討人們的行動和行為。他將創(chuàng)新與企業(yè)家精神視為企業(yè)高層管理者工作的一部分。
通常來說，創(chuàng)新是把新的思維和技術(shù)轉(zhuǎn)化為能夠創(chuàng)造新的價值、驅(qū)動經(jīng)濟增長和提高生活水平的新產(chǎn)品、新的業(yè)務(wù)流程與方法和新的服務(wù)。安永中國主席兼大中華首席合伙人吳港平在今年的安永企業(yè)家評選頒獎儀式上的發(fā)言很有說服力，“獲獎?wù)叱浞质痉读巳绾伟褎?chuàng)新轉(zhuǎn)化為企業(yè)增長的動力，在這個快速變革的商業(yè)環(huán)境中，創(chuàng)新的意義不僅為尋求一霎間的石破天驚，更重要的是要將創(chuàng)新融入到企業(yè)文化中，使其成為企業(yè)可持續(xù)增長戰(zhàn)略的一部分?！?/p>
1939年比爾?休利特和戴維?帕卡德共同創(chuàng)辦了惠普公司，一直到1977年，在兩位創(chuàng)始人的直接管理下，公司平均每年增長約3600萬美元，并以著名的“HP WAY”精神風(fēng)行全球。1978年兩位創(chuàng)業(yè)者逐漸功成身退，在他們留下的企業(yè)價值觀、業(yè)務(wù)基礎(chǔ)、規(guī)章制度和管理實踐下，惠普開始進入職業(yè)經(jīng)理人時代。在此后三位前CEO約翰?楊、路?普萊特和卡莉?菲奧莉娜任內(nèi)，惠普平均年營業(yè)額增長了9億美元、40億美元和76億美元，并且成功地完成了從傳統(tǒng)電子儀器公司向信息技術(shù)企業(yè)的轉(zhuǎn)變。
企業(yè)家多數(shù)具有英雄主義特征，有著傳奇式的成功經(jīng)驗，如比爾?蓋茨、松下幸之助、柳傳志等。這樣的風(fēng)險冒進精神在企業(yè)創(chuàng)立之初，往往會極大地鼓舞士氣，對于企業(yè)的頑強生存和迅速發(fā)展起到積極的推動作用。然而恰恰又是這種精神在企業(yè)發(fā)展并走向正規(guī)化后，會因為所謂創(chuàng)業(yè)時期的成功經(jīng)驗，創(chuàng)造性舉動以及企業(yè)家的管理隨意性等，給企業(yè)的發(fā)展造成障礙。然而職業(yè)經(jīng)理人精神則更加側(cè)重于基于科學(xué)預(yù)測定位基礎(chǔ)上的程序化規(guī)范管理，是企業(yè)的維持守護者。如果沒有職業(yè)精神將契約“賦于形”，那么企業(yè)家的創(chuàng)新精神也只能“流于意”。
以希波克拉底的名字命名的確定醫(yī)生對病人、對社會的責(zé)任及醫(yī)生行為規(guī)范的希波克拉底誓言流傳了2000多年，這一誓言中有封建行會及迷信的色彩，但其基本精神被視為醫(yī)生的行為規(guī)范。直到今日在很多國家很多醫(yī)生就業(yè)時還必須按此誓言宣誓。這也許是職業(yè)精神的最初典范。實際上各行各業(yè)都需要這樣的職業(yè)精神。職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該在職業(yè)道德和職業(yè)能力兩個方面具有較高的水平，同時具備管理和決策兩大社會職能。合格的會計師應(yīng)該具有的品質(zhì)其實有很多，但其中最為重要的就是專業(yè)精神和職業(yè)操守。另外職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及商業(yè)敏感度也是很重要的方面。在我們采訪過的平安集團副首席財務(wù)執(zhí)行官麥偉林看來，專業(yè)操守是CFO這個職業(yè)最寶貴的“執(zhí)業(yè)資格”。
在價值觀、數(shù)字指標(biāo)、規(guī)章制度和管理實踐的共同約束下，作為職業(yè)經(jīng)理人的CFO清楚地知道什么是方向、什么是目標(biāo)、什么是邊界，為了實現(xiàn)自身和企業(yè)共同的價值觀，為了完成充滿挑戰(zhàn)的數(shù)字指標(biāo)，同時又要遵循規(guī)章制度和管理實踐。
創(chuàng)造了美國工商業(yè)最快神話的谷歌仍舊是最具創(chuàng)新精神的公司，在加入谷歌之前以控制成本和關(guān)注細節(jié)著稱的CFO帕特里克?皮切特，絲毫沒有忘記自己的職責(zé)，他說CFO首先必須保證公司財務(wù)運行安全，其次還要保證和推動所有的資源都能被有效的利用。
