時(shí)間：2022-09-03 13:38:06
序論：在您撰寫對(duì)學(xué)生教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在講座時(shí)，老師結(jié)合學(xué)生實(shí)際對(duì)各種行為規(guī)范做細(xì)致生動(dòng)地講解，在會(huì)場和學(xué)生們積極互動(dòng)，會(huì)場氣氛輕松和諧，使學(xué)生在中學(xué)生活之始就對(duì)各種行為規(guī)范有了清晰具體的認(rèn)識(shí)。其次，以班級(jí)為主陣地，班主任按照學(xué)校要求結(jié)合班級(jí)特點(diǎn)，利用班會(huì)組織學(xué)生對(duì)照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》逐條進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活體驗(yàn)進(jìn)行思考和討論并撰寫心得體會(huì)；同時(shí)利用黑板報(bào)宣傳良好行為習(xí)慣重要性的小故事。第三，班級(jí)組建評(píng)比小組，開展組內(nèi)成員和小組間常規(guī)形成速度比賽。根據(jù)不同階段要求，分別引導(dǎo)學(xué)生爭做“行為規(guī)范人”、“文明禮貌人”、“課堂行為標(biāo)兵”、“課間行為標(biāo)兵”、“學(xué)習(xí)勤奮標(biāo)兵”等。第四，以檢查促養(yǎng)成。每天，學(xué)生會(huì)、團(tuán)委深入到學(xué)生日常行為的每個(gè)細(xì)節(jié)，加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)。講座使學(xué)生對(duì)行為規(guī)范有了清晰認(rèn)識(shí)，班級(jí)活動(dòng)強(qiáng)化了學(xué)生規(guī)范行為習(xí)慣，評(píng)比與督促為學(xué)生自我教育的實(shí)現(xiàn)提供了保證，入學(xué)伊始學(xué)生就受到了系列教育，奠定了自我教育和形成良好行為習(xí)慣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
創(chuàng)建活動(dòng)平臺(tái)，教育形式生活化
孩子的心靈是豐富的，孩子的天性是活潑的，如果脫離了活動(dòng)這塊沃土，行為習(xí)慣的塑造也就成為了無源之水、無本之木。因此，在塑造學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，我校為鍛煉學(xué)生自我教育的能力，積極組織了各種適合學(xué)生特點(diǎn)、靈活多樣、喜聞樂見的活動(dòng)，如：國旗下的演講、讀書匯報(bào)會(huì)、經(jīng)典劇場進(jìn)校園、我也追星故事會(huì)、陽光鍛煉一小時(shí)、快樂出游、校級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)、迎春聯(lián)歡會(huì)等等。這些活動(dòng)，為學(xué)生提供了自我展示、自我管理、自我教育的最佳途徑，增強(qiáng)了習(xí)慣教育的趣味性，化抽象的約束為生動(dòng)的感悟，讓學(xué)生獲得了更鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)又讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到了紀(jì)律和規(guī)矩的魅力、團(tuán)結(jié)與互助的收獲、成功與挑戰(zhàn)的快樂，促使學(xué)生能更深刻地感悟和領(lǐng)會(huì)教育的意義與真諦，真正實(shí)現(xiàn)了教育的生活化。
加強(qiáng)自我管理，行為體驗(yàn)自主化
教的最高境界是為了不教！教的最佳效果是學(xué)生成為自己的主人。為學(xué)生提供自我教育的機(jī)會(huì)和機(jī)制，是提升學(xué)生自我教育能力和行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵。怎樣才能使學(xué)生的自我管理體現(xiàn)在學(xué)生的常規(guī)管理中，我們主要采取以下措施，給學(xué)生提供自我鍛煉、自我教育的機(jī)會(huì)。把職務(wù)的選聘權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)、生活在自己的班級(jí)中，對(duì)學(xué)校、班級(jí)和同伴等事務(wù)管理最有發(fā)言權(quán)。因此，我校大到學(xué)生會(huì)、團(tuán)委的組建，小到班委的組建，再細(xì)到科代表、小組長等等職務(wù)的選舉，均采用“學(xué)生報(bào)名—競聘演講—師生民主選舉—就職演說”的形式，這種形式極大地激發(fā)了學(xué)生參與管理的愿望，充分調(diào)動(dòng)了每個(gè)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在一次次競選中挑戰(zhàn)了自我，錘煉了自我，提升了自我，也喚醒了學(xué)生自我管理意識(shí)。
把規(guī)章的制定權(quán)交給學(xué)生。為了保證紀(jì)律的約束能真正喚起學(xué)生們的認(rèn)同，我校各班在堅(jiān)持《十三中學(xué)生行為規(guī)范》準(zhǔn)則的前提下，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際和學(xué)年的增長，由班委組織全班同學(xué)共同討論并制定本班班規(guī)條令，學(xué)生參與班級(jí)規(guī)章制度的制訂，參與班級(jí)管理，既表現(xiàn)自己的意愿和才干，鍛煉自己的能力，喚起對(duì)學(xué)校、班級(jí)的責(zé)任感。同時(shí)，又使學(xué)生由對(duì)班規(guī)的漠視抵觸到認(rèn)同接受，能有意識(shí)地按自己制訂的目標(biāo)、規(guī)章要求愉快地執(zhí)行，從而很好地規(guī)范了學(xué)生的行為習(xí)慣。
把紀(jì)律的監(jiān)督權(quán)交給學(xué)生。老師不可能也沒有必要自始至終地“盯”著學(xué)生，只有當(dāng)學(xué)生能積極自主地管理自己，紀(jì)律才會(huì)充滿靈性。為了更充分地激發(fā)學(xué)生自我管理的愿望和自我管理的能力，學(xué)校在各項(xiàng)活動(dòng)中積極倡導(dǎo)把監(jiān)督的權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生在自我監(jiān)督和管理下規(guī)范自己與同伴的行為習(xí)慣。如學(xué)校的“文明監(jiān)督崗”、“衛(wèi)生檢查崗”、“間操活動(dòng)檢查小組”、“運(yùn)動(dòng)會(huì)文明班級(jí)檢查小組”等均由各班輪流選派學(xué)生擔(dān)任；班級(jí)里設(shè)置的“班級(jí)日志”有學(xué)生對(duì)同學(xué)一日課堂常規(guī)、課間行為進(jìn)行監(jiān)督記錄，周末定期在班上做點(diǎn)評(píng)、總結(jié)……通過活動(dòng)，將大量的學(xué)生吸引到學(xué)校、班級(jí)管理監(jiān)督隊(duì)伍中來，激發(fā)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育的自覺性和能力水平。
1.溝通優(yōu)勢
輔導(dǎo)員的年齡優(yōu)勢使其容易和學(xué)生溝通。當(dāng)前我國高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中絕大多數(shù)都是從高校畢業(yè)的本科生和研究生，年齡、價(jià)值觀、生活模式與在讀大學(xué)生都很接近，屬于同輩群體。師生之間基于成長背景的差別小，溝通的防御性低、有效性高、互動(dòng)性強(qiáng)，所以輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生的整體素質(zhì)，包括心理素質(zhì)的培養(yǎng)、塑造、提高和發(fā)展具有最直接、最持久的影響和作用，很多學(xué)生比較信賴輔導(dǎo)員，在學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)問題時(shí)愿意主動(dòng)與輔導(dǎo)員溝通，征求意見，尋求支持。
2.資源優(yōu)勢
就工作內(nèi)容來看，輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的管理工作。小到學(xué)生的生活起居，大到畢業(yè)生就業(yè)，對(duì)于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境能力、情感狀況、人際關(guān)系和諧程度等情況都比較了解，加上學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)的輔佐，使得輔導(dǎo)員與專業(yè)任課教師和行政工作人員相比，無論在與學(xué)生接觸的時(shí)間還是工作內(nèi)容的性質(zhì)方面，都有十分獨(dú)特的資源優(yōu)勢。同時(shí)，輔導(dǎo)員要伴隨大學(xué)生走完大學(xué)求學(xué)的幾年時(shí)間，相較于專業(yè)課教師，他們是“任課”時(shí)間最長的老師，也是“上課”門數(shù)最多的老師，和大學(xué)生接觸最廣泛、最具體、最有機(jī)會(huì)深入了解本班學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、情緒、困惑、壓力等，知道學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理需求，這有助于他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題。
3.自身優(yōu)勢
我國目前的高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍有很大一部分是從師范院校畢業(yè)的，數(shù)年師范教育的熏陶，使得這部分輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的心理變化、情緒反應(yīng)較為敏感，而心理學(xué)、教育學(xué)的專業(yè)教育也在一定程度上能幫助輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展，或有能力提供正確的實(shí)現(xiàn)成長的其他途徑。非師范教育專業(yè)出身的高校輔導(dǎo)員，在正式參加工作前，也接受了當(dāng)?shù)亟逃姓块T組織的崗前培訓(xùn)，了解了大學(xué)生群體生理、心理的發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合自身經(jīng)歷，進(jìn)入職業(yè)狀態(tài)也比較容易?？傊?，高校輔導(dǎo)員已經(jīng)基本具備了大學(xué)生心理健康的同伴功能、顧問功能和疏導(dǎo)功能。
二、輔導(dǎo)員參與大學(xué)生心理健康教育的途徑
1.開展心理健康調(diào)查，建立學(xué)生心理檔案
輔導(dǎo)員開展好學(xué)生工作的前提是了解掌握學(xué)生心理的狀態(tài)，從而有針對(duì)性地提出工作措施與方案。而要掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，就要進(jìn)行心理健康普查，主要采用“心理健康問卷”從中篩選出有異常心理癥狀的學(xué)生，主動(dòng)與他們面談、分析，區(qū)別不同的問題類型與程度，采取不同的應(yīng)對(duì)措施，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)、及時(shí)預(yù)防。上課學(xué)習(xí)階段，任課老師也要觀察學(xué)生情況，反映給班主任、輔導(dǎo)員，結(jié)合學(xué)生心理檔案，記錄學(xué)生心理變化，再及時(shí)反映到心理咨詢機(jī)構(gòu)，或者做統(tǒng)一的心理知識(shí)講座預(yù)防、解決學(xué)生的心理問題，或個(gè)別進(jìn)行指導(dǎo)、幫助。對(duì)學(xué)生的心理問題及早發(fā)現(xiàn)，及早解決。增強(qiáng)工作的針對(duì)性，提高工作效率。
2.培養(yǎng)學(xué)生骨干，建設(shè)和諧班級(jí)
班風(fēng)的好壞也是影響學(xué)生心理的重要因素之一。每一位在校大學(xué)生都組合在不同的某一個(gè)班級(jí)內(nèi)，班內(nèi)同學(xué)彼此熟悉，沒有較大的距離感。而和諧的班集體能夠促進(jìn)學(xué)生們的心理健康發(fā)展，輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在班內(nèi)建立一些愛心小組，同學(xué)間互幫互助，互敬互愛，這種對(duì)心理的關(guān)愛往往能落到心坎上，并能讓人動(dòng)情、感觸深，甚至終生難忘。相反，若一個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣是消極的、互不配合，像一盤散沙，那么班級(jí)的每個(gè)學(xué)生就會(huì)感到孤獨(dú)無助、緊張壓抑，班集體名存實(shí)亡，久而久之不僅影響每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活效率，而且也會(huì)影響學(xué)生的心理健康。因此，輔導(dǎo)員在日常班級(jí)管理中要注重班級(jí)建設(shè)，要把班風(fēng)建設(shè)作為班級(jí)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作來抓，規(guī)范學(xué)生行為，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生自我管理的能力，充分發(fā)揮班干部的作用，抓好班風(fēng)建設(shè)。輔導(dǎo)員可以在學(xué)生中建立起很好的信任感，做學(xué)生的知心人，以“情”提高心理健康教育工作的影響力。
3.通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力
大學(xué)生心理障礙的排除關(guān)鍵還要靠培養(yǎng)學(xué)生自身的心理承受能力，而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生心理承受能力的重要途徑之一。輔導(dǎo)員要積極引導(dǎo)大學(xué)生走向社會(huì)，深入基層，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要?jiǎng)?chuàng)造更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中增長見識(shí)，調(diào)適心理，認(rèn)識(shí)社會(huì)，把自己融入社會(huì)，從中接受鍛煉、磨練意志，增強(qiáng)心理承受能力。
4.加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通，重視家庭教育的作用
父母是孩子的第一任老師，父母的言行對(duì)孩子起著表率作用。父母應(yīng)該而且必須配合學(xué)校，關(guān)心青年學(xué)生的成長，父母有責(zé)任了解與關(guān)心自己孩子的心理問題，尤其在一些年輕人情感糾葛問題上，家庭的處理往往比其他機(jī)構(gòu)更有效。輔導(dǎo)員首先應(yīng)使家長明確家庭對(duì)學(xué)生心理支持的作用，讓家長認(rèn)識(shí)到預(yù)防學(xué)生陷入心理危機(jī)的重要性。其次應(yīng)定期與學(xué)生家長聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)；向家長反饋學(xué)生在校內(nèi)的思想狀況和行為表現(xiàn)；最后對(duì)于發(fā)生心理危機(jī)的學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)在第一時(shí)間通知其家長，使家長配合干預(yù)，對(duì)其實(shí)施監(jiān)控。
5.切實(shí)幫助學(xué)生解決實(shí)際問題
輔導(dǎo)員要學(xué)會(huì)傾聽藝術(shù)。傾聽藝術(shù)是學(xué)校心理健康教育工作順利開展的有效途徑。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，情感復(fù)雜動(dòng)蕩，有些學(xué)生性格內(nèi)向，遇到問題時(shí)不愿意將其真實(shí)感受表達(dá)出來，這給心理健康教育工作帶來了一定的難度。輔導(dǎo)員在同學(xué)生的溝通與交流中，不僅僅是老師對(duì)學(xué)生說，認(rèn)真地傾聽學(xué)生訴說也很重要。如果輔導(dǎo)員能夠以學(xué)生為中心，理解和體會(huì)學(xué)生的感情，認(rèn)真地聽取學(xué)生的陳述，并啟發(fā)學(xué)生陳述，讓其在述說中表明自己的觀點(diǎn)，宣泄自己的情緒，才能真正地、客觀地了解到學(xué)生的內(nèi)心世界。
6.心理學(xué)在輔導(dǎo)員思想教育工作中的運(yùn)用
雖然輔導(dǎo)員很難既是一個(gè)“管理者”，又是一個(gè)“心理咨詢師”。但是，高校輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)一些心理學(xué)的知識(shí)仍然是必要的。廣博而豐富的理論知識(shí)不僅使他們能從容地解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題和難題，而且便于他們與學(xué)生進(jìn)行近距離的交流，建立融洽、和諧、相互信賴的師生關(guān)系。而要做好心理健康教育工作，解決學(xué)生的心理問題，輔導(dǎo)員就必須不斷加強(qiáng)心理教育的相關(guān)理論學(xué)習(xí)，提高自身的心理教育素養(yǎng)與心理咨詢水平，在原有專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上增加心理健康教育的內(nèi)容，有效地運(yùn)用心理學(xué)理論和心理效應(yīng)，將其融入到學(xué)生思想政治教育工作中去，提高分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)思想政治教育工作的說服力。只有這樣，才能使學(xué)生心服、口服，以達(dá)到預(yù)期的教育效果，以自己的知識(shí)素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生的健康成長。
論文關(guān)鍵詞：體育后進(jìn)生，厭學(xué)，矯正
素質(zhì)教育是當(dāng)今中國乃至世界教育改革與發(fā)展的主流。學(xué)校體育要以面向全體學(xué)生。全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨。
體育后進(jìn)生的厭學(xué)心理，主要是指他們不相信自己的行為和能力。缺發(fā)自尊心和自信心。他們在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)、技能時(shí)屢遭挫折，在心理上形成失敗情緒，并因此出現(xiàn)嚴(yán)重的自卑心理，同時(shí)有些體育教師只重視如何教，而忽視學(xué)生的學(xué)，只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位。忽視學(xué)生的主體作用，只考慮知識(shí)，技能的傳授，不考慮學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。能力培養(yǎng)和快樂體驗(yàn)。其結(jié)果，往往是他們在心理上形成“低人一等”的消極心理，對(duì)成功喪失信心。甚至出現(xiàn)逃課現(xiàn)象，因此，教師要善于運(yùn)用各種手段和方法。幫助學(xué)生。樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和自尊心，自信心。
那么如何矯正后進(jìn)生厭學(xué)的消極心理呢？
一、消除疑懼與對(duì)抗情緒
體育教學(xué)是一項(xiàng)教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，只有在師生關(guān)系和諧，相互接納的情況下才能上好體育課，師生間的感情交流是上好體育課的基礎(chǔ)。大多數(shù)教師對(duì)后進(jìn)生易反感,厭棄，而后進(jìn)生更渴望得到諒解和信任。因此，教師要消除他們心理上的認(rèn)識(shí)和情感障礙，給他們注入更多的愛心，從情感上親近他們，從生活上關(guān)心他們，從心理上理解他們，使他們感受到教師的可親、可敬，以贏得他們的擁護(hù)和信任，對(duì)體育教師轉(zhuǎn)變看法，增強(qiáng)向師性。
在具體課堂中，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用師生共同完成的體育游戲，比如“喊數(shù)抱團(tuán)”、“貓逮老鼠”、“大海網(wǎng)魚”等。通過這些游戲能很快的消除師生之間的疑懼與對(duì)抗情緒，建立師生間的信任關(guān)系。
二、 平等對(duì)待教育論文，增強(qiáng)自信
實(shí)踐表明，教師對(duì)體育后進(jìn)生的輕視是存在的，這種輕視以各種方式傳遞給學(xué)生，學(xué)生自我評(píng)價(jià)也會(huì)隨之降低，他們往往表現(xiàn)出畏縮、羞澀、懦弱或強(qiáng)硬，執(zhí)拗反叛等性格特征。以至于逃避學(xué)習(xí)，習(xí)慣于以異常的方式來表現(xiàn)自己，為此，教師在組織教學(xué)時(shí)應(yīng)注意。
1、集體教學(xué)時(shí)，盡量照顧后進(jìn)生，位置一般放在中間，前后左右都安排好的學(xué)生，已盡量使學(xué)生看到老師同學(xué)的規(guī)范動(dòng)作和聽清講解為原則雜志鋪。
2、分組教學(xué)時(shí)，要盡量培養(yǎng)一些骨干學(xué)生，幫助后進(jìn)生學(xué)習(xí)，同時(shí)也培養(yǎng)了成績較好的學(xué)生的實(shí)際工作能力。
3、教師在個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)，要抓兩頭帶中間，不要忽視后進(jìn)生，使他們感到每輔導(dǎo)一次就有一次進(jìn)步，增強(qiáng)他們學(xué)好的信心。
4、通過心理暗示法，使體育后進(jìn)生克服畏縮、羞澀、懦弱或強(qiáng)硬，執(zhí)拗反叛等性格特征。在具體教學(xué)中，通過各種方式、方法提高學(xué)生的注意力、增強(qiáng)自信心?？刹扇?，“吶喊法”老師喊：“1、2”，學(xué)生喊：“3、4”；老師喊：“3、4”， 學(xué)生喊：“嗨、嗨”；老師喊：“嗨、嗨”，學(xué)生喊：“嘿、嘿”； 老師喊：“誰最棒？”，學(xué)生喊：“我最棒！” …… 老師每次發(fā)出口令，要要求學(xué)生也喊出口令同時(shí)完成動(dòng)作，學(xué)生出現(xiàn)注意力不集中時(shí)多靈活運(yùn)用“吶喊法”，提高體育后進(jìn)生的注意力，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)激情。
三、利用成功體驗(yàn)，提高動(dòng)機(jī)水平
心理學(xué)研究表明，成功的體驗(yàn)可以使人增強(qiáng)信心，克服自卑感，提高成就動(dòng)機(jī)，淡化挫折帶來的心理壓力。因此在體育教學(xué)中，教師要善于隱蔽意圖，針對(duì)體育后進(jìn)生的個(gè)性特征，提出切實(shí)可行的要求，調(diào)動(dòng)體育后進(jìn)生內(nèi)心的積極心理因素，創(chuàng)造成功的條件和有利時(shí)機(jī)。如要換練習(xí)方法，改變動(dòng)作的某些要素（方向、力量、速度、節(jié)奏）適當(dāng)降級(jí)器械的高度、重量等，使體育后進(jìn)生也能獲得成功和喜悅的情感體驗(yàn)。這樣，通過不斷地強(qiáng)化，不僅可以消除后進(jìn)生心理上的消極防御機(jī)制，密切師生關(guān)系，而且有助于激發(fā)奮發(fā)向上的愿望，逐步提高動(dòng)機(jī)水平。
在具體教學(xué)中，要注意調(diào)查學(xué)生的體育興趣所在，根據(jù)學(xué)生的期望選取教學(xué)內(nèi)容，比如，每節(jié)課可以教一些學(xué)生喜歡的“健美操”、“武術(shù)散打”、“籃球”動(dòng)作作為熱身運(yùn)動(dòng)。以提高學(xué)生的體育興趣。
四、借助心理補(bǔ)償，克服自暴自棄
所謂心理補(bǔ)償，是指人們在心里失衡失時(shí)，利用自己的優(yōu)勢和長處，掩蓋或抵消自己的弱點(diǎn)的不足，以維持自身心理平衡。心理學(xué)研究表明，補(bǔ)償自卑心理的最好武器，可以給自卑意識(shí)強(qiáng)烈的人提供成功的精神力量，從中獲得自尊、自信、自愛。為此，教師一方面必須清醒地認(rèn)識(shí)到后進(jìn)生并非樣樣都差教育論文，有的后進(jìn)生跑得慢，卻投的遠(yuǎn)，有的后進(jìn)生投的近卻跳的高等等。為此，教師要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”利用“閃光點(diǎn)”鼓勵(lì)后進(jìn)生發(fā)揮優(yōu)勢，由強(qiáng)到弱，再由弱變強(qiáng)，從而認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，逐步改變消極的自我認(rèn)識(shí)。
在具體教學(xué)中多評(píng)論體育后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)所在，相信每個(gè)人都是一個(gè)奇跡，都是了不起的。比如評(píng)論不完美的動(dòng)作，說：“這個(gè)動(dòng)作很有潛力！”、對(duì)于錯(cuò)誤動(dòng)作，說：“有點(diǎn)緊張，不過很矯健”，要讓學(xué)生感受到自己還是有優(yōu)點(diǎn)的。從老師的認(rèn)可中獲得自尊、自信、自愛。
五、區(qū)別對(duì)待，注重個(gè)別教育
造成后進(jìn)生厭學(xué)心理的原因是多方面的，對(duì)體育課失去信心的后進(jìn)生，要用古今中外勤奮成才的具體事例教育他們，使他們深信，“勤能補(bǔ)拙”的道理，對(duì)因體質(zhì)差經(jīng)常生病的后進(jìn)生，要從增強(qiáng)體質(zhì)入手，逐步樹立自信，組織同學(xué)關(guān)心，幫助他們。
一、小學(xué)生生命教育中存在的問題與分析
（一）傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習(xí)慣而形成生命教育的缺失
作為中國傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化將愛惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對(duì)生命權(quán)的尊重，卻隱含著對(duì)死亡的忌諱。由于這樣其影響，盡管身處科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的21世紀(jì)，人們依然認(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患?，以致在我國的基礎(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生的生命教育更多以“生”為主題。這種生命意識(shí)的教育過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)身體的重要性，而對(duì)于“死亡”，則對(duì)學(xué)生缺乏正確、客觀、積極的認(rèn)知引導(dǎo)，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念。這使得多數(shù)小學(xué)生對(duì)“死亡”的概念缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)的偏差，有的過于害怕死亡，有的過于輕視死亡，這都已經(jīng)嚴(yán)重地影響甚至降低了生命教育開展的可能性和有效性。
（二）應(yīng)試教育對(duì)生命教育的嚴(yán)重干擾
日本第15屆中央教育審議會(huì)的咨詢報(bào)告中曾明確指出，培養(yǎng)孩子的生存能力必須要有一個(gè)輕松、寬裕的環(huán)境。只有在這樣的時(shí)空環(huán)境中，孩子才有可能自我發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考，才有可能得到豐富的社會(huì)生活的體驗(yàn)和自然生活的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。就生命教育的具體實(shí)施而言，雖然新課程改革也強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，但現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)制度對(duì)教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)仍舊以學(xué)生的成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，在這種“以分定教”的教育評(píng)價(jià)機(jī)制下，學(xué)校必然注重應(yīng)試教育，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)壓力不斷增加而在題海戰(zhàn)術(shù)中疲于奔命，久而久之，生命教育的重要性被逐漸淡化，生命教育被日益邊緣化。這還何談培養(yǎng)生命意識(shí)、提高生存能力和生命質(zhì)量？！可見，應(yīng)試教育也是干擾生命教育的一個(gè)重要原因。
（三）對(duì)生命教育內(nèi)涵的理解不夠科學(xué)準(zhǔn)確
學(xué)校是小學(xué)生生命教育實(shí)施的主要場所，生命教育的實(shí)施是依靠學(xué)校教育而展開的，學(xué)校應(yīng)為生命教育的有效開展提供必要的支持和幫助。但長期以來，學(xué)校對(duì)生命教育的概念和重要性缺少必要的認(rèn)識(shí)與理解，而普遍將安全教育等同于生命教育，并沒有真正地把握生命教育的內(nèi)涵和要求。生命教育與生命安全、生命健康教育是不能等同的：安全教育的主要內(nèi)容是：為了孩子的健康和安全，家長和老師教給他們一些必要的安全常識(shí)以及處理突發(fā)事件的方法，培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力及良好的應(yīng)急心態(tài)；而生命教育更注重認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，引導(dǎo)、促使學(xué)生建立實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的意識(shí)并努力實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值?？梢姡瑑烧呓^對(duì)不能混為一談。就小學(xué)生群體而言，雖然他們已經(jīng)對(duì)生命有了基本的認(rèn)識(shí)，但是人生觀、價(jià)值觀、生命意志和行為等均處于模糊狀態(tài)，此時(shí)，如果學(xué)校對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)再存在偏差，必將導(dǎo)致其人格無法獲得完整發(fā)展，以致小學(xué)生有生命認(rèn)識(shí)卻無生命意志的現(xiàn)象普遍存在。
（四）生命教育的實(shí)施途徑過于單調(diào)刻板
目前，的確有不少學(xué)校也開始重視生命教育了，但其仍存在兩方面問題。一是實(shí)施途徑比較單一，甚至僵化、刻板。例如，當(dāng)前小學(xué)的生命教育實(shí)施途徑主要有三種：一是借助科學(xué)課、思想品德課等顯性課程教學(xué)來實(shí)施；二是在其他學(xué)科中滲透；三是生命教育專題活動(dòng)。以上途徑均將生命教育的實(shí)施局限于校內(nèi)，很少請(qǐng)外界人士參與到學(xué)校生命教育中。與此相對(duì)的是，西方國家往往會(huì)邀請(qǐng)各類人士如銀行家、公益組織的志愿者、大學(xué)教授等走進(jìn)小學(xué)，給小學(xué)生講各種有關(guān)生命的見聞和真實(shí)體驗(yàn)，并為小學(xué)生創(chuàng)造良好的情境氛圍，或模擬或?qū)嶋H感知、體驗(yàn)真正的生命教育，在實(shí)踐中培養(yǎng)生命素質(zhì)。二是生命教育的內(nèi)容也多游離于學(xué)生的社會(huì)、家庭生活實(shí)際，缺乏實(shí)用性。這顯然無法促進(jìn)小學(xué)生對(duì)生命的深入了解，也不易激起小學(xué)生的真實(shí)感受和對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知內(nèi)化，致使學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值存在認(rèn)識(shí)和行為偏差。因此，生命教育的效果并不明顯，大多數(shù)學(xué)生只能分辨行為、思想等的正確與否，而當(dāng)付諸實(shí)際行動(dòng)的時(shí)候卻往往意志不堅(jiān)定。
二、小學(xué)生生命教育的實(shí)施策略
（一）樹立科學(xué)的生命教育觀
生命的衰老和死亡是無可避免的自然發(fā)展規(guī)律，我們要剔除中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能盲目、迷信。我們應(yīng)該站在科學(xué)和理性的角度，坦然面對(duì)，客觀而科學(xué)地理解“生存”與“死亡”，樹立正確、科學(xué)的生命教育觀，并在此基礎(chǔ)上，克服死亡給人帶來的恐懼及其帶給生命教育的消極影響。由于教師的生命價(jià)值觀念間接影響著學(xué)生，教師就更要以身作則，樹立科學(xué)的生命價(jià)值觀，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正面、科學(xué)理性的生命教育。當(dāng)然，由于長期形成的對(duì)于死亡的避諱等不良習(xí)慣的影響難以在短時(shí)間內(nèi)消除，但是可以通過個(gè)人努力逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)说纳烙^念，樹立起科學(xué)的生命教育觀。就學(xué)校而言，樹立科學(xué)的生命教育觀應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的高度，首先正確認(rèn)識(shí)生命教育。即，認(rèn)識(shí)到生命教育不僅是有關(guān)生命安全、生命健康的教育，更是促使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價(jià)值，形成積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格的教育。
（二）重視以人為本的生命教育
為減少、消除應(yīng)試教育的影響，體現(xiàn)生命教育的以人為本，一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門、學(xué)校、教師等應(yīng)摒棄落后的教育思想，積極落實(shí)新課程改革，積極改變應(yīng)試教育模式；另一方面，還應(yīng)將生命教育真正納入教育體系，注重為了學(xué)生生命完整發(fā)展的生命教育。
1.應(yīng)豐富并完善教育評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建促進(jìn)生命發(fā)展的評(píng)價(jià)制度。學(xué)校應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變評(píng)價(jià)觀念，改變以分定教的現(xiàn)狀，在教育評(píng)價(jià)中體現(xiàn)對(duì)生命的尊重，關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、課堂上的即時(shí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的努力程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及諸如交往能力、處事應(yīng)變能力等其他方面的素質(zhì)表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)實(shí)行考試評(píng)價(jià)、活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)以及學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)三種方式相結(jié)合，還可以輔之以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)。
2.學(xué)校的管理制度應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。一是教育理念要體現(xiàn)生命關(guān)懷，尊重學(xué)生自身的個(gè)性、生命自由，關(guān)注他們的潛力發(fā)展，把學(xué)生生命的完整發(fā)展作為管理的出發(fā)點(diǎn)，而改變、廢除權(quán)威性、強(qiáng)制性的管理方式；二是學(xué)校的管理、規(guī)章制度應(yīng)以學(xué)生為本，實(shí)施人性化的管理，依靠師生的共同參與來進(jìn)行管理。
3.圍繞生命教育相關(guān)的主題開展教育活動(dòng)。例如，在充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展生命教育主題活動(dòng)的同時(shí)，還要開展各種各樣的團(tuán)體活動(dòng)。例如，以生命為主題的演講等學(xué)習(xí)活動(dòng)和生命教育實(shí)踐活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)小學(xué)生參與生命教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。
4.營造生命教育的氛圍。學(xué)校要利用校園內(nèi)的每個(gè)角落，使學(xué)校充滿生命的氣息，營造良好的生命教育環(huán)境。有條件的學(xué)?？稍谛?nèi)建設(shè)小型的種植、養(yǎng)殖基地，讓小學(xué)生參與其中。學(xué)校還可以通過校內(nèi)的墻壁、板報(bào)等媒介，彰顯生命教育理念，制作并張貼科學(xué)家、勞動(dòng)模范等杰出人物的格言等，培養(yǎng)小學(xué)生良好的生命情感。
（三）生命教育途徑的多樣化
有學(xué)者認(rèn)為，小學(xué)的課程是以綜合課程為主，沒有必要專門開設(shè)生命教育課程，否則會(huì)加重小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，并且與其他課程中的生命教育相關(guān)內(nèi)容交叉、重復(fù)。我們認(rèn)為，雖然很多課程中都可以滲透生命教育的內(nèi)容，但這和專門的生命教育課程并不矛盾，而且可以實(shí)現(xiàn)生命教育途徑的多樣化。這是因?yàn)?，不同學(xué)科中的生命教育的側(cè)重點(diǎn)是不同的。比如，自然科學(xué)課側(cè)重于生命的生長發(fā)育方面的內(nèi)容，語文則是側(cè)重通過課文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀念等方面的啟發(fā)。而生命教育課程則更側(cè)重于生命的過程和實(shí)際，在模擬或真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值觀念、行為意志等，促進(jìn)學(xué)生生命的完整健康發(fā)展。
1.設(shè)置專門的生命教育課程。事實(shí)上，生命教育作為大陸地區(qū)最近幾年才興起的教育內(nèi)容，全國范圍內(nèi)尚未大規(guī)模地實(shí)施生命教育。要使生命教育真正進(jìn)入課程并在學(xué)校教育中占有一席之地，政府應(yīng)提供相應(yīng)的政策導(dǎo)向和人力、財(cái)力支持，積極號(hào)召專家對(duì)生命教育做深入細(xì)致的研究，開發(fā)系統(tǒng)完善的生命教育課程，使之適應(yīng)小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要。
2.在其他學(xué)科中融入生命教育。這是生命教育較為簡單易行的一種形式，應(yīng)當(dāng)貫穿始終。生命教育涉及的知識(shí)范圍十分廣泛，遠(yuǎn)非單獨(dú)的生命教育課程所能包括。像體育、美術(shù)、音樂等學(xué)科中同樣滲透著生命教育內(nèi)容，教師應(yīng)自覺樹立生命教育觀念，通過自己的學(xué)科教學(xué)來挖掘生命教育的豐富內(nèi)涵，認(rèn)真滲透生命教育。
3.將生命教育延伸到課堂教學(xué)之外。例如，可以在課外實(shí)施生命教育的主題教學(xué)和角色扮演，并配合編寫有關(guān)生命教育的教材供學(xué)生課外閱讀與學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)國外的生命教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，例如，英國老師的做法：以角色替換的方式，讓學(xué)生通過模擬父母因車禍身亡等情境，體驗(yàn)突然成為孤兒的感覺。從而幫助學(xué)生體驗(yàn)困境和生活突變時(shí)的復(fù)雜心情，學(xué)會(huì)保護(hù)自己和調(diào)控自己的情緒，學(xué)會(huì)以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。這種仿真方法，能夠讓生活經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生盡可能地體驗(yàn)生命，一定程度地彌補(bǔ)我國小學(xué)生實(shí)踐時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的不足。此外，有條件的學(xué)校或地區(qū)還應(yīng)為小學(xué)不同階段的學(xué)生量身定制生命教育教材，邀請(qǐng)一些兒童文學(xué)作家或有能力的教師編寫有關(guān)生命教育的書籍，制作生命教育的小短片等，輔助生命教育的主題教學(xué)。編寫有困難的學(xué)校也可以從現(xiàn)有的兒童文學(xué)作品當(dāng)中篩選適合小學(xué)生閱讀的相關(guān)作品作為或補(bǔ)充生命教育教材。
21世紀(jì)的教師，隨著時(shí)代步伐的跨越，隨著教育發(fā)展的不斷推進(jìn)，不僅需要具備淵博的業(yè)務(wù)素質(zhì)，同時(shí)也需要具備良好的政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和健康的身體素質(zhì)。
二、教師心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響
“作為現(xiàn)代教育主體的合格教師，除具備常人擁有的健全心理外，還在具備一個(gè)職業(yè)教師的健康心理素質(zhì)”。教師的心理素質(zhì)是教學(xué)的重要條件，直接影響學(xué)生的心理形成和發(fā)展，教師的心理健康對(duì)日常接觸的學(xué)生有著相當(dāng)大的影響。作為一名教師，如果心理失調(diào)，不僅在學(xué)習(xí)上不能很好地指導(dǎo)學(xué)生，而且還會(huì)對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展產(chǎn)生不良影響。心理健康是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的重要條件，同失去身體健康一樣，不健康的心理會(huì)直接影響到人的各種活動(dòng)的正常進(jìn)行，從事從物為勞動(dòng)對(duì)象的職業(yè)工人、農(nóng)民等人的心理失常，會(huì)帶來其物質(zhì)產(chǎn)品等經(jīng)濟(jì)損失，而以人為服務(wù)對(duì)象的醫(yī)生、教師等人的心理健康與否會(huì)直接影響到他人的健康和生活。特別是教師，他們工作的對(duì)象不是某一兩個(gè)學(xué)生，而是整個(gè)學(xué)生群體，所以教師的心理健康與否，將直接影響年輕一代的健康成長。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)期就是一個(gè)模仿的時(shí)期，而教師就是學(xué)生所模仿的對(duì)象，教師的認(rèn)知、情感、意志對(duì)學(xué)生有感染作用。教師的一個(gè)目光、一句話、一個(gè)表情都會(huì)影響學(xué)生，在教學(xué)時(shí)不焦不躁，能用親切信任的目光注視學(xué)生，用熱情而富有鼓勵(lì)的話，用肯定表揚(yáng)的手段，用慈祥的面容，都能提高學(xué)生的自信心，激起學(xué)生積極學(xué)習(xí)的情緒，產(chǎn)生愉快學(xué)習(xí)的心態(tài)，營造出良好的課堂氛圍。在教學(xué)中，教師一定要具備良好的心理素質(zhì)，這樣可以促進(jìn)師生之間融洽相處、相互尊重、相互信任的關(guān)系，有助于教師樹立良好的形象與威信，從而收到良好的教學(xué)效果。
三、教師的政治素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響
作為人民教師，自身的政治素質(zhì)是教學(xué)的前提，直接影響著學(xué)生的人生導(dǎo)向。每個(gè)人，要想做有所為，就必須有正確的人生觀，學(xué)生是未來發(fā)展的主力，他們的人生觀直接影響未來的發(fā)展，而作為知識(shí)傳播者、行為模范的教師，每一句言語、每一個(gè)行動(dòng)都影響著學(xué)生，教師的人生觀會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。作為一名合格的人民教師，必須具有科學(xué)的教育思想和堅(jiān)持正確的政治方向。通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛集體的思想，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而努力學(xué)習(xí)，爭做新世紀(jì)的接班人。
四、教師的職業(yè)道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響
教師是學(xué)生道德行為的榜樣，因此教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教學(xué)的基礎(chǔ)。我們說教師的任務(wù)就是教書育人，所謂育人，就是不僅要讓學(xué)生學(xué)到課本知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。作為一名教師，必須要崇高的敬業(yè)精神，要熱愛本職、忠于職守。“教師首先必須有對(duì)教育事業(yè)的敬愛與熱誠之心，由此才能體會(huì)到教師職業(yè)的歡樂”。能夠愉快的心情進(jìn)行教學(xué)，才能讓學(xué)生也愉快地參與學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還必須對(duì)學(xué)生有高度負(fù)責(zé)的責(zé)任心，要熱愛學(xué)生，以滿腔熱情的工作態(tài)度投入教學(xué)。“愛是學(xué)生成長和發(fā)展的基本需要，熱愛學(xué)生是教師的天職”。學(xué)生是教育中的主體，教師如同學(xué)生的父母。在教學(xué)中，教師必須用真心去對(duì)待教學(xué)和學(xué)生，這樣學(xué)生感受到被愛，才能更加積極的投入到學(xué)習(xí)中去?！敖逃裏o小事，教師無小節(jié)，教師要嚴(yán)于律己，言行一致，處處用道德規(guī)范要求自己”。教師如燭光，照出什么樣影像是非常重要。教師自身的言行、自身的修養(yǎng)，就是學(xué)生明日言行修養(yǎng)的寫照，教師自身的職業(yè)道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生起著決定性的影響，負(fù)責(zé)、認(rèn)真的教師能夠教出認(rèn)真、刻苦的學(xué)生。相反，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、散慢的教師就會(huì)造成學(xué)生懶惰、散慢、隨心所欲的學(xué)習(xí)作風(fēng)。
五、教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響
因?yàn)榻處熓侵R(shí)的傳播者，學(xué)生要向教師吸取文化的養(yǎng)料。因此，教師的文化素質(zhì)是教學(xué)的必要保證。一名優(yōu)秀的教師，必須具備淵博的文化知識(shí)，要能夠有“講得出、講得好”的本領(lǐng)。時(shí)代的步伐在不斷往前邁，知識(shí)也更多樣化，因此教師在教學(xué)的同時(shí)應(yīng)不斷豐富自己的文化知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)知識(shí)的積累。教師知識(shí)豐富，才能讓學(xué)生信服。古人常說，教師是“學(xué)富五車，才高八斗”，這就告訴了我們只有擁有豐富的知識(shí)與能力，才能成為符合現(xiàn)代化社會(huì)和教育所需要的教師。一名教師是否有能力，直接影響學(xué)生對(duì)其教學(xué)的肯定?！澳芰κ侵行W(xué)教師素質(zhì)的重要方面，是教育開展有效教育教學(xué)活動(dòng)的重要條件”。教師知識(shí)面廣、教學(xué)能力強(qiáng)，才能有效地進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生很好吸收所學(xué)內(nèi)容，很好理解所學(xué)內(nèi)容。如果教師知識(shí)面窄，在教學(xué)中就不能多方面連貫的傳授知識(shí)，讓教學(xué)變得枯燥乏味，同時(shí)也會(huì)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，對(duì)學(xué)科喪失積極性，對(duì)教師產(chǎn)生懷疑，從而降低教師的威信，所以說教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)對(duì)學(xué)生有著很大的影響。
六、教師的身體素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響
（一）語文教學(xué)與生命情感的關(guān)系生命教育是一種生命情感教育，旨在使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的同時(shí)，珍惜、尊重與熱愛生命，逐步脫離自我中心主義，發(fā)展人文關(guān)懷與社會(huì)關(guān)懷的精神。課程改革已全面推動(dòng)語文課程的功能性轉(zhuǎn)變，由單純關(guān)注學(xué)生的知識(shí)習(xí)得轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、道德生活以及人格養(yǎng)成。語文新課標(biāo)更是明確地提出：語文教學(xué)應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生包括愛國主義情感、社會(huì)主義情感、民族文化情感、審美情感在內(nèi)的生命態(tài)度與價(jià)值觀。小學(xué)語文的生命情感教學(xué)目標(biāo)與生命教育相吻合，學(xué)生在語文課堂中所獲得的真善美、假丑惡等情感體驗(yàn)，將發(fā)展成為學(xué)生對(duì)生命的理性思辨，最終影響學(xué)生的心智、品性與道德，彰顯學(xué)生的生命個(gè)性與追求。
（二）語文教學(xué)與生命踐行的關(guān)系生命教育是一種生命踐行的教育。學(xué)生具備對(duì)生命的認(rèn)知與情感還不夠，還需要切實(shí)地去履行生命存在的職責(zé)與義務(wù)，為自己的生命負(fù)責(zé)，也為別人的生命盡一份力。小學(xué)語文教學(xué)與踐行生命教育的關(guān)系在于：語文課堂可以通過文學(xué)作品中的正面人物形象，感染學(xué)生心靈，熏陶學(xué)生思想，樹立學(xué)生行為規(guī)范的楷模，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。大量的實(shí)驗(yàn)證明：榜樣的力量在小學(xué)生成長過程中有著巨大的作用，小學(xué)生的行為學(xué)習(xí)力以模仿性學(xué)習(xí)為主，且喜好模仿受到尊敬、歡迎、敬佩的對(duì)象。語文教材中的典型人物對(duì)小學(xué)生行為的示范與激勵(lì)，不僅能起到對(duì)小學(xué)生踐行生命教育內(nèi)涵的導(dǎo)向功能，其踐行本身也是提升小學(xué)生生存技能與生命質(zhì)量的根本途徑。
二、生命教育理論在語文教學(xué)中的實(shí)踐
（一）語文的生命認(rèn)知教學(xué)小學(xué)語文的生命認(rèn)知教學(xué)應(yīng)以建構(gòu)小學(xué)生生命認(rèn)知內(nèi)容為主。通過對(duì)小學(xué)語文教材（以蘇教版為例）的梳理，筆者針對(duì)小學(xué)生生命認(rèn)知教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行劃分，并列舉了相應(yīng)的篇目。教師在構(gòu)建小學(xué)生生命認(rèn)知內(nèi)容時(shí)，可將其劃分為“認(rèn)識(shí)與珍惜生命”、“尊重與愛護(hù)生命”、“享受與超越生命”三個(gè)維度，整理相應(yīng)的素材實(shí)施教學(xué)。合理的維度劃分是生成教學(xué)系統(tǒng)性與科學(xué)性的前提。
（二）語文的生命情感教學(xué)小學(xué)語文的生命情感教學(xué)應(yīng)突出情感取向，開展主題式情感教學(xué)。比如愛國情感取向的主題教學(xué)、民族情感取向的主題教學(xué)、生存情感取向的主題教學(xué)、道德情感取向的主題教學(xué)等。小學(xué)生的認(rèn)知能力有限，教師應(yīng)向?qū)W生重點(diǎn)闡述某種情感取向的思想內(nèi)涵。以生存情感取向?yàn)槔?，比如《金蟬脫殼》一課，小學(xué)生能從課文中直觀看到的僅僅是金蟬由卵變?yōu)橛紫x的過程，教師應(yīng)重點(diǎn)指出：在不同時(shí)期的變化背后是金蟬為延續(xù)生命所付出的代價(jià)。這樣，通過明示生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，有利于學(xué)生對(duì)情感的理解，使情感教學(xué)不流于表面。
為什么教師從與學(xué)生一致的觀點(diǎn)和態(tài)度入手，進(jìn)行教育引導(dǎo)工作，就容易產(chǎn)生良好的內(nèi)化效果？讓我們首先考慮一下人內(nèi)化外部影響的心理進(jìn)程及其心理機(jī)制。
一、“內(nèi)化”的心理過程及其機(jī)制
人是一個(gè)能動(dòng)的主體。在不斷地與客觀世界的相互作用過程中，主體積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力，并在頭腦中以觀念的方式形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)能動(dòng)的系統(tǒng)，它是發(fā)展變化的，有著自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力，它可以不斷地理觸新事物、接納新事物、解決新問題、適應(yīng)新環(huán)境。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，任何外部（刺激）影響都是通過“同化”和“順應(yīng)”這兩種機(jī)能而被接受到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來的。同化是指主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)外部刺激進(jìn)行過濾或改變而把它接納到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來，而認(rèn)知結(jié)構(gòu)在同化外部刺激的過程中，自身結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)的改變即順應(yīng)。同化和順應(yīng)實(shí)質(zhì)上是同一心理過程的兩個(gè)方面。
所謂“內(nèi)化”即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。
人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系、相互依存的各種觀念構(gòu)成的，構(gòu)成人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀念在價(jià)值上不是等量齊觀的。觀念等級(jí)不同，主體對(duì)其的態(tài)度不同，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念在性質(zhì)上（主體對(duì)其肯定或否定的態(tài)度）也是不一樣的。有的觀念之間是一致的，有的則是矛盾的，只不過有的矛盾是顯性的，有的是隱性的。在通常情況下，人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是相對(duì)穩(wěn)定和平衡的，表現(xiàn)為某些觀念之間的相容性。但在特定情況下，認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)出現(xiàn)不平衡，表現(xiàn)為某些觀念之間的矛盾性。比如珍惜情誼和堅(jiān)持原則都是一種美德，在正常情況下，二者在性質(zhì)上是一致的，在價(jià)值上也是同等的，但在特殊情況下兩者就可能成為一對(duì)矛盾。
不同的人在不同的情況下就會(huì)持不同的態(tài)度：為情誼而放棄原則或堅(jiān)持原則而損害情誼。兩種不同的態(tài)度反映了“珍惜友誼”和“堅(jiān)持原則”在不同人不同情況下的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所處的價(jià)值等級(jí)。因此，外部刺激內(nèi)化到主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去便有兩種情況：一種情況稱為“簡單內(nèi)化”。即作用到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)之上的外部刺激與主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中處于優(yōu)勢價(jià)值等級(jí)的觀念一致或矛盾，主體便接納或排斥這一外部刺激。外部刺激被接納的過程也就是外部刺激被認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化和認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身發(fā)生順應(yīng)的過程，即內(nèi)化過程。但這種內(nèi)化過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生質(zhì)的變化。因?yàn)轫槕?yīng)過程僅僅是結(jié)構(gòu)中某一觀念包容的事實(shí)的量的變化。而觀念本身（肯定性或否定性）、價(jià)值等級(jí)都沒有變化。因而簡單內(nèi)化也就相對(duì)容易實(shí)現(xiàn)。
另一種情況稱為“復(fù)雜內(nèi)化”。作用到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)之上的外部刺激與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中處于原優(yōu)勢價(jià)值等級(jí)的觀念矛盾，或者與性質(zhì)或價(jià)值等級(jí)相同的觀念有的矛盾、有的不一致。在這種情況下，主體接納了外部刺激所產(chǎn)生的內(nèi)化即“復(fù)雜內(nèi)化”。在這一過程中，主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)的變化。原來結(jié)構(gòu)中否定性質(zhì)的觀念在新結(jié)構(gòu)里變?yōu)榭隙ㄐ再|(zhì)，原來是劣勢等級(jí)的現(xiàn)在成為優(yōu)勢等級(jí)，否則外部刺激便不能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。在這一過程中，首先是認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，從而同化外部刺激，進(jìn)而形成包含新內(nèi)容的新的相對(duì)穩(wěn)定、平衡的結(jié)構(gòu)。
從以上兩種情況分析我們可以看出，外部刺激“內(nèi)化”的前提是主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與外部刺激一致的觀念要能取得優(yōu)勢等級(jí)，這也是復(fù)雜內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。而在一般情況下，人們的觀念等級(jí)是穩(wěn)定而難以改變的，只有在特殊情況下，人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才會(huì)發(fā)生不平衡。這種特殊情況即人的頭腦中的觀念之問的隱性矛盾被揭示出來時(shí)，只有引起或揭示人們認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾，才可能激起主體對(duì)自身觀念結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的反思和否定的主動(dòng)性，才可能使主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在外力的促使下發(fā)生變化。因?yàn)橹黧w自身的內(nèi)部矛盾已成為主體改變觀念結(jié)構(gòu)、接納處部影響的動(dòng)力。
美國心理學(xué)家費(fèi)斯汀格認(rèn)為：人都有一種力求認(rèn)知一致的趨勢。當(dāng)認(rèn)知不協(xié)調(diào)時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生心理上的不平衡。外部刺激與自身觀念產(chǎn)生的差異越大，主體的心理失衡越強(qiáng)烈，力求一致的愿望也愈強(qiáng)烈，也就愈容易放棄舊觀念，接受新觀念。
二、“內(nèi)化”原理對(duì)德育工作的意義
從對(duì)內(nèi)化過程特別是復(fù)雜內(nèi)化過程的分析，我們可以看出，外部刺激內(nèi)化的關(guān)鍵是刺激的發(fā)出者要揭示主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部觀念之間的矛盾，并使其中與外部刺激一致的矛盾一方發(fā)展成為優(yōu)勢等級(jí)觀念。這一原理的實(shí)質(zhì)正如費(fèi)期汀格所說，改變?nèi)藗冇^念的方法只是現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是共其化了人們已有的認(rèn)同點(diǎn)。這個(gè)認(rèn)同點(diǎn)即主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與外部刺激一致的觀念。
這一原理對(duì)德育工作者來說，在做學(xué)生的思想工作時(shí)，首先要發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上已有的積極的與我們所要之形成的觀念一致的觀念即認(rèn)同點(diǎn)，同時(shí)對(duì)它進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化并利用突發(fā)事件或創(chuàng)設(shè)某種特殊情境，造成“認(rèn)同點(diǎn)”與我們所要否定的學(xué)生身上的觀念之間的矛盾，通過進(jìn)一步的強(qiáng)化，使“認(rèn)同點(diǎn)”成為優(yōu)勢等級(jí)，從而使學(xué)生接納我們發(fā)出的教育澎響，形成我們所希望形成的觀念。優(yōu)秀教師的工作方法，正是這一原理的體現(xiàn)。例如某教師針對(duì)某同學(xué)奢侈浪費(fèi)的缺點(diǎn)，希望使之建立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的觀“念，簡單的教育方法是，指出該生的行為是一種錯(cuò)誤的行為，并向他講明生活奢侈浪費(fèi)的危害，以及艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好處。而“內(nèi)化教育法”是首先要尋找“認(rèn)同點(diǎn)”，假如該生一向孝敬父母，而家庭經(jīng)濟(jì)并不寬裕，那么教育的步驟是肯定該生孝敬父母是一種優(yōu)良品質(zhì)----指出生活奢侈浪費(fèi)與孝敬父母的矛盾---講明奢侈浪費(fèi)的危害和艱苦奮斗、節(jié)約的好處。
從內(nèi)化原理出發(fā)，我們德育工作者在做學(xué)生的思想工作時(shí)，應(yīng)該注意做好以下三方面工作，這樣才能真正取得良好的教育效果。
1、把握學(xué)生的思想狀況、感情特點(diǎn)和性格特征是開展一切教育工作的基矗我們不僅要了解學(xué)生有什么樣的觀點(diǎn)和喜好，而且要了解學(xué)生為什么有這樣的觀點(diǎn)和喜好。只有全面細(xì)致地了解學(xué)生，我們才能在德育工作個(gè)尋找最佳的“認(rèn)同點(diǎn)”作為找們進(jìn)行教育引導(dǎo)工作的突破口，我們的思想工作才可能取得最大的成效。教師是德育影響的發(fā)出者，教師各方面的素質(zhì)，教師在學(xué)生心目中的地位，都會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)德育影響的態(tài)度，從而影響到德育內(nèi)化的效果。因此，教師努力提高自己各方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，樹立自己的良好形象，就能夠增強(qiáng)自身言行的說服力；教師和學(xué)生建立融洽的情感關(guān)系，努力縮短心理距離，就可以提高教師言行的影響力。這兩方面的因素都會(huì)加劇學(xué)生心理失衡的程度和力求平衡的愿望。
2、創(chuàng)設(shè)教育情境，激發(fā)內(nèi)部矛盾。學(xué)生心理內(nèi)部矛盾是學(xué)生思想品德形成、發(fā)展的動(dòng)力。因而創(chuàng)設(shè)教育情境，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部矛盾是實(shí)現(xiàn)教育影響的重要條件。這種情境可以是某個(gè)突發(fā)事件，也可以是某個(gè)潛在的事實(shí)或可能的假設(shè)，但必須是和德育影響有關(guān)的、具有激發(fā)學(xué)生內(nèi)部矛盾的功能。也只有在特定的情境中，才能激發(fā)學(xué)生的心理矛盾，使其產(chǎn)生消除矛盾，恢復(fù)心理平衡的主動(dòng)要求。沒有這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生就沒有接納教育影響的內(nèi)在愿望，教育工作就難以開展，更談不上教育影響的內(nèi)化。
