時(shí)間：2022-11-25 14:11:21
序論：在您撰寫中式元素時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)；中式元素；應(yīng)用研究
室內(nèi)設(shè)計(jì)對提升住戶生活滿意度以及生活幸福感具有十分重要的作用。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，帶動(dòng)了建筑行業(yè)的發(fā)展，人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也有了明顯的提升。文章以室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中式元素的應(yīng)用情況為基礎(chǔ)，提出了中式元素使用的要點(diǎn)，希望可以為相關(guān)工作人員日后工作的開展提供參考，并奠定日后工作開展的基調(diào)，提升工作質(zhì)量。
1中式元素的特點(diǎn)
1.1具有傳統(tǒng)文化韻味
中式風(fēng)格是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代元素的完美融合，以深厚的文化底蘊(yùn)、成熟傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)融入現(xiàn)代元素，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)注入柔美的中國古典情懷。他不僅元素的融合堆積而形成的，而是通過對傳統(tǒng)文化的了解，以現(xiàn)代人的審美，讓現(xiàn)代人感受到傳統(tǒng)文化博大精深。
1.2講求氣韻上的求真之感
現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的中式元素是與現(xiàn)代文化相融合的，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)并不是形式上的中規(guī)中矩，而是講求氣韻上的求真之感。中式風(fēng)格通過對現(xiàn)代文化的理解和提煉，將休閑文化得以詮釋和延續(xù)，和諧地融入現(xiàn)代科技文化元素，相輔相成，塑造出獨(dú)特的中式風(fēng)格。
2中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式
2.1中式元素中的自然追求
部分專家學(xué)者曾經(jīng)提出，中國的傳統(tǒng)建筑空間特點(diǎn)，比較滿足當(dāng)下生態(tài)環(huán)保以及能源節(jié)約的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也是一種可以滿足世界思潮的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。我國的傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)，比較關(guān)注自然環(huán)境，但是對自然環(huán)境的追求一般都集中在內(nèi)外空間關(guān)聯(lián)或者是內(nèi)外空間滲透方面。為了讓設(shè)計(jì)更加的符合自然景觀、更加的自然，可以讓內(nèi)部空間和室外的空間相互結(jié)合，構(gòu)成具有鮮明特征的整體性空間。低層次的豪宅打造的是符號(hào)化；中層次的豪宅打造的是去符號(hào)化（現(xiàn)代，極簡反裝飾主義）；高層次的豪宅富追求天人合一，建筑景觀與人的和諧共處，所有的具有文化使命感的設(shè)計(jì)師都需要做這樣的一個(gè)事情：讓我們的使用者，站在現(xiàn)在的價(jià)值觀下，感受到舒適優(yōu)雅的中國。
2.2中式元素的對稱設(shè)計(jì)
我國的傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過對稱均衡的方式，讓建筑看起來更加穩(wěn)固。在色彩的選用上，一般都是選擇比較樸素且比較穩(wěn)重的顏色，通過木材或者石料等來承載這些顏色。從古至今，我國的建筑設(shè)計(jì)都比較崇拜自然，而且講究的是萬物共生。目前比較常見的裝飾物品都是木質(zhì)材料的裝飾物，雕工比較精湛，并且繪制也比較考究。典雅的造型配合天然材質(zhì)的木料，讓所有的工藝品在制作的過程中都有其特有的故事，體現(xiàn)了朝氣。通過傳統(tǒng)材料搭配現(xiàn)代工藝的方式，使用不銹鋼巖石或者是實(shí)木等各種木材相互搭配，提升了設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感，還透露出中式的效果。因?yàn)橹惺郊揖叽蟛糠侄际巧钌珵橹髡{(diào)，所以中式設(shè)計(jì)比較經(jīng)典的留白空間中使室內(nèi)環(huán)境以及色彩都比較和諧統(tǒng)一，利用布藝點(diǎn)綴等形式讓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的氛圍更加濃重。
3中式元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1用具
在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，通過使用用具可以實(shí)現(xiàn)出設(shè)計(jì)效果。從我國傳統(tǒng)文化的角度來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)剛?cè)岵?jì)，這樣的環(huán)境氛圍才會(huì)更有利于人的居住。所以在用具的使用方面，也可以充分利用我國的中式元素。比如在客廳設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以利用小型的盆栽、石頭等進(jìn)行環(huán)境的裝點(diǎn)，具有生命力的盆栽和具有堅(jiān)韌性的石頭會(huì)使得整個(gè)客廳的剛?cè)嵝Ч玫教嵘?。再比如在臥室設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以利用窗簾的圖案選擇以及一些必要的掛飾來增加臥室的溫馨氛圍。
3.2竹與藤
竹和藤也是傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中利用較為廣泛的兩種材料，因?yàn)檫@兩種材料更有自然的感覺，所以在裝修中強(qiáng)化其應(yīng)用，可以使得裝修整體更顯質(zhì)樸。在竹藤處理技術(shù)不斷提升的基礎(chǔ)上，現(xiàn)階段的竹材和藤料有了更好的品質(zhì)，一些傳統(tǒng)的裝修元素在材質(zhì)基礎(chǔ)上可得到更好的應(yīng)用，如此一來，材料和中式元素的結(jié)合性顯著提高。而通過將這種效果強(qiáng)化，可使得室內(nèi)裝修體現(xiàn)出不同的美感。
3.3動(dòng)物圖案
對于動(dòng)物圖案的使用，自古以來在我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)中就經(jīng)常見到。從傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行考慮，不同的動(dòng)物有著不同的寓意，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，根據(jù)住戶自身的性格特點(diǎn)以及風(fēng)格特色，利用具有代表性的動(dòng)物圖案，可以體現(xiàn)出裝修的特殊蘊(yùn)含。比如在傳統(tǒng)文化中，龍鳳獅象這些動(dòng)物有著比較美好的象征意義一，而從圖案上來看，這些動(dòng)物圖案本身具有大氣、威儀的特點(diǎn)，如果在室內(nèi)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用這些圖案，就會(huì)是室內(nèi)空間呈現(xiàn)出一種大氣磅礴的氣勢。此外，比如魚蝙蝠等這些動(dòng)物形象，在我國的傳統(tǒng)文化中象征著吉祥，如果將這些圖案合理的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，不僅可以使室內(nèi)環(huán)境顯得靈動(dòng)，而且可以提升室內(nèi)環(huán)境的文化內(nèi)涵。
4結(jié)束語
隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于生活質(zhì)量的追求越來越高。人們對于居住環(huán)境的要求不僅僅局限在居住功能上面，對其室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也有了更高層次的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)是強(qiáng)化居住環(huán)境的重要工作，而在內(nèi)飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)用不同的元素會(huì)有不同的效果。目前，在全球范圍內(nèi)，都掀起了一股學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的熱潮，使得中國傳統(tǒng)文化的影響力也越來越大，在我國，將中式元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中也越來越常見，所以積極研究室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的中式元素是非常有意義的。這種設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)追求東西方的融合，更強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)代的語言線條做出東方的意境與靈性，而非東方傳統(tǒng)元素的堆砌。項(xiàng)目材質(zhì)的使用，溫潤而富有質(zhì)感，自然而樸質(zhì)，呈現(xiàn)最本質(zhì)的美。以安靜樸質(zhì)的設(shè)計(jì)手法營造中國好宅，在空間營造更多的東方氣派?？床坏揭粋€(gè)傳統(tǒng)的中式符號(hào)，卻呈現(xiàn)了一個(gè)富有東方精神的靜謐空間。設(shè)計(jì)處處追求五感體驗(yàn)：尊重感、高貴感、安全感、舒適感、愉悅感?？臻g的設(shè)計(jì)，本質(zhì)是對五感的設(shè)計(jì)。不一定用富貴材料的堆砌，而更注重超越物質(zhì)層面的五感體驗(yàn)，最后呈現(xiàn)出來的是一種貴氣，本質(zhì)上仍然是源自對人的尊重和自然而然的生活方式。
參考文獻(xiàn)：
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在古人孔子的嚴(yán)重繪事這種裝飾效果是通過裝扮才出來的,然而“素”字所表現(xiàn)的是那種自然的樸素之美,同時(shí)在此其中“素”要做到美于“繪事”這樣在一定程度上體現(xiàn)出中國博大精深的傳統(tǒng)文化,同時(shí)能夠很好地體現(xiàn)出中國人對“大美無言,大象無形”的一種文化追求。當(dāng)下隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,中式設(shè)計(jì)也在不斷地發(fā)展變化,因景互借很好地體現(xiàn)了中國當(dāng)下建筑設(shè)計(jì)的一種整體性,因景互借能夠很好地將一些細(xì)微之處融入整體大環(huán)境,從而呈現(xiàn)出一個(gè)和諧藝術(shù)化的生活環(huán)境。
公共空間融入中式元素,已經(jīng)成為一個(gè)設(shè)計(jì)潮流。公共空間是當(dāng)下建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)核心,然而中式風(fēng)格有著五千年文化底蘊(yùn),只有做到中國元素在公共空間中的合理運(yùn)用才能更好地促進(jìn)居室環(huán)境的改善,提高設(shè)計(jì)的整體品位和文化內(nèi)涵。當(dāng)下隨著各國生活環(huán)境的不同,室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格也有所不同,中國風(fēng)即中國風(fēng)格,中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有明顯的古樸典雅的特性,不僅體現(xiàn)了中華文明的獨(dú)特,更將其中內(nèi)涵直觀的展現(xiàn)了出來,這對于中國人來說,更是有種不言而喻的親切感,所以當(dāng)下很多的室內(nèi)設(shè)計(jì)師都非常的喜歡中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)。
面對新的社會(huì)發(fā)展環(huán)境,對于傳統(tǒng)的中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要做到取其精華去其糟粕,但是對于里面哪些是精華哪些是糟粕,也是仁者見仁,智者見智。理解不同必然帶來設(shè)計(jì)各異,所以在設(shè)計(jì)上要抓住其神韻,不必居于表面形式。古代的設(shè)計(jì)取材上以木材為主,隨著現(xiàn)代技術(shù)日新月異,設(shè)計(jì)材料也變得種類繁多,所以在中式設(shè)計(jì)中,是否能將現(xiàn)代的技術(shù)材料很好的融合現(xiàn)代的元素是當(dāng)下設(shè)計(jì)能否成功的標(biāo)志。只有做到既能夠很好的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的神韻,又能偶具有現(xiàn)代藝術(shù)感的設(shè)計(jì)才算是真正的現(xiàn)代中式風(fēng)格。
[關(guān)鍵詞]中式元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用
近年來，人們比較注重居住空間的民族化、個(gè)性化和多樣化。長期以來，傳統(tǒng)中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師逐步運(yùn)用和挖掘的重要資源。現(xiàn)代新中式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是對于中國傳統(tǒng)文化的吸收和創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的重新演繹。現(xiàn)代室內(nèi)空間的裝修設(shè)計(jì)中，融人中國傳統(tǒng)元素，可以為室內(nèi)空間注入文化屬性，賦予室內(nèi)空間風(fēng)格一定的文化層次和內(nèi)涵，充分發(fā)揮出室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特的魅力。
1.新式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)
新式室內(nèi)設(shè)計(jì)就是以經(jīng)典文化為依托的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，以傳統(tǒng)建筑中的某些構(gòu)件和文化元素為素材，根據(jù)現(xiàn)代人的審美文化需要和對室內(nèi)空間功能的多樣化需求，注重精神層面的實(shí)際需要，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，融入傳統(tǒng)文化語言，使室內(nèi)空間不僅具備現(xiàn)代氣質(zhì)，而且體現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)文化印記。新中式風(fēng)格的裝飾特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）家具：家具能夠很好的體現(xiàn)出室內(nèi)裝修風(fēng)格的特點(diǎn)，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)一般會(huì)突出傳統(tǒng)文化元素，其線條樸素，簡潔大方，質(zhì)樸中又帶有高貴之氣，配合現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的人性化，可以直接運(yùn)用。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法改造過的新式家具，具備了色彩的強(qiáng)烈變化，色塊和色塊之間形成混搭，造型配合功能更加實(shí)用，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。（2）色彩：色彩在新式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用非常突出，利用明快簡潔的色彩可以體現(xiàn)出室內(nèi)空間的整體氣質(zhì)，傳統(tǒng)文化和建筑中的很多色彩都可以被采用，可辨識(shí)度非常強(qiáng)。中國傳統(tǒng)元素中的許多色彩十分具有代表性，也就是我們通常所說的“國色”，如中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白等，將這些傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代環(huán)保材料相結(jié)合，定位出新的文化表情。原木色和黑色可以對室內(nèi)空間的韻味進(jìn)行渲染，營造出內(nèi)斂、寧靜、優(yōu)雅的室內(nèi)空間氛圍。（3）空間布局：室內(nèi)空間布局可以通過傳統(tǒng)元素中的木結(jié)構(gòu)進(jìn)行分割，通過隔扇、罩、架、格、屏風(fēng)等木構(gòu)形式完成室內(nèi)空間的分區(qū)。中國傳統(tǒng)的木架構(gòu)本身就具有很強(qiáng)的裝飾性和一定的功能性，所以在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，通常以通透的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的組合及分解實(shí)現(xiàn)對室內(nèi)空間的分隔。
2.中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
2.1中式元素在居室空間中的運(yùn)用
中國人講求中庸式的生活習(xí)慣，在現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)用最多的則是舒適、寧靜。就拿一件旗袍來說，有的人穿上你會(huì)覺得雍容華貴，如同貴婦人般；有的人穿上端莊清雅，顯得極具書香氣息；同樣也有的人穿上顯盡風(fēng)俗；還有的人穿上就會(huì)顯得俗不可耐，像是糟蹋了旗袍。像旗袍的道理一樣，中式元素風(fēng)格也如此，這正是它最迷人，同時(shí)也是最難把握的地方。隨著中國文化影響力的不斷增強(qiáng)，中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是近年來全球設(shè)計(jì)理念的一種新潮流，備受設(shè)計(jì)師們的喜愛，同樣一些帶有傳統(tǒng)中式元素的設(shè)計(jì)也是受到大家的追崇。設(shè)計(jì)師們通過現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，將中式元素的精神和形式相互結(jié)合，形成一種新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)元素展現(xiàn)出新的生命力。
2.2中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念及思想
當(dāng)前一些設(shè)計(jì)中容納的中式元素風(fēng)格，在全世界范圍內(nèi)可以說有著至關(guān)重要的優(yōu)勢，越來越多的設(shè)計(jì)師陸續(xù)在其作品中添加著中式元素，幾百上千年的傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代化的今天依然具有深遠(yuǎn)的影響，與目前所流行的現(xiàn)代簡約風(fēng)格不盡相同。如：宜設(shè)而設(shè)――以最簡單、最自然的態(tài)度，避免過多雕琢。刪繁去奢――刪去過于復(fù)雜的，除去高調(diào)奢華的，講求樸素，體現(xiàn)出一種對大道自然的追求，營造自然和諧的質(zhì)樸氣息。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行很好的融合，既要強(qiáng)調(diào)不同地域文化內(nèi)容上的差異，同時(shí)也要注重強(qiáng)調(diào)形式上、功能上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
2.3中式元素在公共空間的運(yùn)用
建筑的公共空間時(shí)一個(gè)建筑的核心，是能夠?yàn)槿藗兲峁┙涣骱蜏贤ǖ膱鏊?。建筑的公共空間是人流匯合的樞紐，具備一定的集散地功能，同時(shí)也是建筑空間形態(tài)和個(gè)性的表達(dá)。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶在我國至少有4700多年的歷史，因此，茶文化也可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用。我國茶樓中的中國元素是最典型，也是最具特色的，很多茶樓的外觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)空間中都體現(xiàn)出了一種幽靜、質(zhì)樸的傳統(tǒng)文化風(fēng)格。中國結(jié)、青花瓷以及鏤空的云龍隔窗，再加上用小碎石鋪就的弄堂小路，造就了如詩如畫般的中國園林意境之美?？傊?，這些濃郁的傳統(tǒng)氛圍c東方文化氣息一融合，便更加凸顯出中國建筑中的典雅與和諧。
――題記
步入校園，學(xué)校建筑、室內(nèi)裝飾到處充滿中式特色。這所占地三、四十畝地，校園主要由兩個(gè)四合院組成，四周由圍廊組成。每個(gè)四合院中間都是樓臺(tái)亭閣、假山名樹，充分體現(xiàn)了中式元素的特點(diǎn)。
來到容閎學(xué)校，首先映入眼簾的是一座單檐硬山式建筑校門，正中上方懸掛一橫匾，上面是著名書法家沈鵬先生書寫的“容閎書院”四個(gè)大字，空曠裝莊重的殿堂中間擺放著容閎先生銅像，背后是左右對稱的窗欞及圓柱。充分體現(xiàn)了中式裝修的特點(diǎn)：講究對稱及圖案的運(yùn)用。經(jīng)典的中式窗花圖案應(yīng)用于窗欞中，典雅而嫻靜，左右對稱的圓柱厚重而質(zhì)樸。
中式裝修一般是指明清以來逐步形成的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，中式室內(nèi)裝修風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修需要考慮的，而容閎書院恰恰將傳統(tǒng)的中式元素與現(xiàn)代生活有效的結(jié)合起來。也給我們在中式室內(nèi)設(shè)計(jì)方面提供了借鑒。經(jīng)典的中式元素的運(yùn)用便是中式家具，中式家具風(fēng)格的元素應(yīng)該從中國悠久的歷史中探索，能夠代表中式古典居家風(fēng)格的元素很多，比如中國字畫，其清新淡雅、行云流水，不論用于客廳還是書房都能體現(xiàn)出主人優(yōu)雅的生活品位，而瓷器、中國結(jié)、京劇臉譜、宮燈等都是中式古典元素的代表，以筆、墨、紙、硯為文房所使用的文房四寶等等都是中式風(fēng)格元素的體現(xiàn)。
位于容閎書院一角的堂屋便是很好的體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。傳統(tǒng)的中式圖案荷花，表達(dá)了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子風(fēng)范，左右兩面墻上懸掛的梅、蘭、竹、菊四君子的圖案和其相互呼應(yīng)。經(jīng)典的中式桌椅元素、弧形的圈椅與拱型的原木天花上的弧形檐角相應(yīng)成章。精致的宮燈以及精美的青花瓷很好的裝飾了這座中式廳堂。
門窗對確定中式風(fēng)格很重要，因中式門窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案，用實(shí)木雕刻成各式題材造型，打磨光滑，富有立體感。校長辦公室的室內(nèi)裝飾在這一方面也體現(xiàn)得很好?？臻g上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來分割，用實(shí)木做出結(jié)實(shí)的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。雕刻精美的辦公案幾背后是整面墻裝飾的精細(xì)雕琢的中式屏風(fēng)。透過屏風(fēng)背后，窗外的風(fēng)景若隱若現(xiàn)，表達(dá)了中國傳統(tǒng)思想的婉約與深沉。
色彩以深色沉穩(wěn)為主，因中式家具色彩一般比較深，這樣整個(gè)居室色彩才能協(xié)調(diào)，再配以紅色或黃色的靠墊、坐墊就可烘托居室的氛圍，這樣也可以更好的表現(xiàn)古典家具的內(nèi)涵。中式裝修的墻、地面與普通裝修沒什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面要用木地板、石材、地磚、地毯均可。從容閎學(xué)校的室內(nèi)裝修中也可看出。
典型的中式圖案來源于大自然中的花、鳥、蟲、魚等?；ɑ苤心档せㄐ拓S滿、色彩嬌艷，被詩人稱為“國色天香”，“花中之王”，“花中富貴”，故象征富貴。梅花，優(yōu)雅飄逸、傲霜斗雪象征堅(jiān)強(qiáng)，因此自古以來為我國的無數(shù)文人所贊詠，他們常以梅花來表現(xiàn)自己的情趣、人格或情操。茉莉象征純潔、優(yōu)美。另外一些由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的紋樣也可以用于家具和飾品中。在容閎學(xué)校的中式元素裝飾應(yīng)用中隨處可見的“四君子”圖案中可以看出。
天花以木條相交成方格形，上覆木板，也可做簡單的環(huán)形的燈池吊頂，用實(shí)木做框，層次清晰，漆成花梨木色。中式的天花吊頂一般都以此為主，拱型挑高的天花吊頂，更加彰顯莊重和大氣。
在家具陳設(shè)上，中式元素講究對稱，重視文化意蘊(yùn)；配飾擅用字畫、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點(diǎn)綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫以壁掛為主，更具有文化韻味和獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)家居文化的獨(dú)特魅力。厚重的地板與古樸的地磚，以及那雕刻精美的圖案和精致典雅的家居配飾，還有那繁復(fù)而有著精致浮雕圖案的實(shí)木家具，無不詮釋著古典和優(yōu)雅，靜靜的訴說時(shí)光的痕跡。如圖中的家具和配飾。
在教室的走廊內(nèi)，一側(cè)的墻面做有凹堪，內(nèi)鑲嵌著中國古典的青花瓷，那些精美的青花圖案，向人們展示著中國的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也向?qū)W生們訴說這一段歷史。更是將傳統(tǒng)文化與中式裝飾元素很好的應(yīng)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。為那長長的教學(xué)樓走道增加了些許趣味。材質(zhì)上將自然材料與現(xiàn)代科技帶來的新材料相結(jié)合。如使用玻璃、不銹鋼、陶瓷等材料與自然材料形成對比，既豐富了室內(nèi)裝飾的材料又在現(xiàn)代概念中不失中國傳統(tǒng)的風(fēng)格特色。從容閎學(xué)校教學(xué)樓走道的裝飾應(yīng)用便可看到。
中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)提供了十分豐富的資源，當(dāng)中國文化元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就在世界室內(nèi)設(shè)計(jì)中逐漸形成獨(dú)特的意蘊(yùn)。在時(shí)代進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)融合中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素為基礎(chǔ)，這樣就形成了現(xiàn)在的現(xiàn)代中式風(fēng)格，而這種設(shè)計(jì)風(fēng)格有益于外來文化與本民族文化相融。
容閎書院的室內(nèi)裝飾裝修便是很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，打造了一座典雅的中式書院。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)講究“隔斷”并且這種隔斷的目的并不在于要把空間切斷，而是一個(gè)過度，一個(gè)提醒，一個(gè)指示，常常有“隔而不斷”，還有很強(qiáng)的裝飾性。所以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中很流行實(shí)墻與虛墻的結(jié)合使用，這都是從中國的傳統(tǒng)文化中吸取的設(shè)計(jì)靈感，融入了現(xiàn)代的裝飾形式之中。使現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)既富有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代中國人的審美要求。中式室內(nèi)設(shè)計(jì)在審美上表現(xiàn)為含蓄性、完整性。在室內(nèi)的空間劃分上表現(xiàn)為虛虛實(shí)實(shí)，分分合臺(tái)，既隔又通。如中國傳統(tǒng)的四合院就是對內(nèi)開敞，對外封閉，各廳、堂、廊、室等都是既隔又通。再就是在空間形式上大多完整無缺，空間劃分有制有序，既完整又含蓄。例如，容閎書院走道外挑出的休息區(qū)，學(xué)生可以在此休息、聊天、看風(fēng)景，開拓了視野。雕梁畫柱、隔而不斷，很好的體現(xiàn)了中國文化，學(xué)生置身其中，更是能將此精髓繼承和發(fā)揚(yáng)。
室內(nèi)選材上常用木雕、磚雕、石材竹子等自然材料進(jìn)行裝飾，擺放木制家具、藤制家具、竹制家具等自然環(huán)保家具，偏愛材料的本色和自然文理。材質(zhì)上將自然材料與現(xiàn)代科技帶來的新材料相結(jié)合。如使用玻璃、不銹鋼、陶瓷等材料與自然材料形成對比，既豐富了室內(nèi)裝飾的材料又在現(xiàn)代概念中不失中國傳統(tǒng)的風(fēng)格特色。
中式室內(nèi)設(shè)計(jì)在室內(nèi)的裝飾上繼承了傳統(tǒng)的中式元素設(shè)計(jì)如壁掛、雕刻、楹聯(lián)、匾額、鐘鼎、銅鏡、屏風(fēng)、文房四寶以及小的裝飾品等，既能從形式上供人欣賞，又能從內(nèi)容上起到教化、警世、自勉、烘托和點(diǎn)題等作用。將這些傳統(tǒng)中式文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，結(jié)合實(shí)用主義和功能主義，按照現(xiàn)代人的審美進(jìn)行整合，形成具有中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。以傳統(tǒng)文化元素作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)吸收其有益的設(shè)計(jì)形式。在布局上打破其中規(guī)中矩的對稱形式，在均衡中尋求變化豐富其空間變化，色彩上注重繼承以前的樸素穩(wěn)重的色彩并增加高純度的色彩形成對比給居室活潑的。
在空蕩蕩的殿堂中間擺放著容閎先生銅像，神色莊嚴(yán)，坐姿端正。坐像背后門頭上一幅橫匾，上書學(xué)校校訓(xùn)“有容乃大”，形容學(xué)人心胸之寬廣和博大，是容閎書院人的精神追求。進(jìn)到容閎書院，每個(gè)來的人必先見到容閎先生，也是對容閎先生的尊敬和懷念。我國的傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族幾千年的智慧與精華，在世世代代的交替中傳承了中華民族特有的藝術(shù)精神，我們在設(shè)計(jì)上對傳統(tǒng)文化形式采用借鑒。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)上開創(chuàng)屬于中國的道路，在建立傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，繼承并發(fā)展著中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)事業(yè)。
中國典型的傳統(tǒng)建筑要素有很多，比如瓦，斗拱，柱式，雀替等等，但并不是每個(gè)建筑元素符號(hào)都能運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，只有那些傳承高且含有中國傳統(tǒng)文化意義的建筑符號(hào)才能運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，成為新中式元素的一個(gè)組成部分。比如中國歷來在意人的“冠”，即人的帽子，因?yàn)樗侨松矸莸南笳鳎ㄖ?，也是人身份的象征，所以中國建筑?gòu)架的屋頂是新中式元素的重要符號(hào)。再比如中國的斗拱，這也是中國特有的建筑文化符號(hào)，傳承率依然很高，秦磚漢瓦等這些建筑構(gòu)件也是新中式元素的重要組成部分。
1．1新中式風(fēng)格中瓦當(dāng)元素的應(yīng)用中國傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件很多，隨著時(shí)間的流逝，經(jīng)典的建筑構(gòu)件逐漸被保留下來，比如斗拱、瓦當(dāng)、雀替、窗欞等，在這些元素中我們首先要提到的就是秦磚漢瓦中的瓦。對于瓦在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，大致可以分為兩類，第一就是把瓦當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的裝飾構(gòu)件進(jìn)行設(shè)計(jì)，第二是把瓦當(dāng)成組合來運(yùn)用。第一種方式的具體運(yùn)用方式，體現(xiàn)在我們可以在新中式空間設(shè)計(jì)中對瓦加以放大，掛到墻上以起到美化墻面的作用或鋪到地面上裝飾地面的作用。第二種方式的具體運(yùn)用方式是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)成“屋中屋”的形式，加以直接的利用。但是我們要特別注意的是瓦的具體運(yùn)用要具體分析，要符合當(dāng)代空間的具體環(huán)境氛圍。不管瓦元素的那種設(shè)計(jì)方法，一定要把握住現(xiàn)代審美的需求，巧妙鏈接古時(shí)和當(dāng)下的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出真正符合現(xiàn)代生活的室內(nèi)外環(huán)境。
1．2新中式風(fēng)格中斗拱元素的應(yīng)用斗拱在我國傳統(tǒng)的建筑體系中是最具有中國特色的建筑構(gòu)件，它是房屋建筑屋頂受力構(gòu)件，在整個(gè)木結(jié)構(gòu)體系中占據(jù)著重要的位置。它結(jié)合了勞動(dòng)人民的審美觀念，由中國人民創(chuàng)造，表達(dá)了中國人的審美意識(shí)和文化意識(shí)形態(tài)。在宋、明、清時(shí)期官定的有關(guān)建筑法式、法規(guī)中，已經(jīng)把斗拱的形式規(guī)范化，尤其是斗拱的拱材大小成為了建筑設(shè)計(jì)、施工中的一種模數(shù)，因而極大的限制了斗拱在基本式樣上的變化與發(fā)展。宋代《營造法式》中專門有“彩畫作制度”部分，說的是在房屋梁枋、椽子、斗拱等構(gòu)件表面進(jìn)行彩畫的形式、制度、用料、用工等內(nèi)容，除文字?jǐn)⑹鐾膺€附有圖樣。但現(xiàn)代這些限制已經(jīng)被打破，成了新中式風(fēng)格的主要應(yīng)用對象，斗拱有了新的形式、新的材料、新的尺寸。如2010年中國的世博會(huì)，中國館就是以中國古典建筑的構(gòu)件—斗拱為原型。
1．3新中式元素中屋頂元素的應(yīng)用中國古代建筑的屋頂對建筑立面起著特別重要的作用。從高空俯視，屋頂效果更好，也是說中國建筑的“第五立面”是最具魅力的一面。屋頂上包括正吻與正脊，垂脊與的其他裝飾物件。對于屋頂元素運(yùn)用我們依然可以用兩種方式運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，比如直接將屋頂元素運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。第二種方式是放大屋頂?shù)哪硞€(gè)構(gòu)件，裝飾室內(nèi)空間中的墻面地面或任何一個(gè)立面。
2新中式元素非建筑元素的應(yīng)用
中國的傳統(tǒng)文化元素包括瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、臉譜、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。這些元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，都會(huì)給空間帶來了豐富的視覺效果。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起。例如漢字元素，它具有典型的中國特色，是傳承文化的重要工具，也是一種象形形態(tài)和語言符號(hào)，對民族傳統(tǒng)的發(fā)展也起到了重要的作用。漢字在歷史的發(fā)展過程中，已經(jīng)具備了裝飾審美的性能，其釋放信息的形式滿足了大眾的需要。因此，漢字作為一個(gè)有機(jī)的整體概念，有著深刻的審美意蘊(yùn)，也融在中華文化的精髓之中。還比如中國傳統(tǒng)的水墨，水墨是中國元素符號(hào)的演繹與推廣，也是自身的文化情趣、內(nèi)涵的體現(xiàn)。在運(yùn)用的過程中，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)水墨藝術(shù)更多的釋放在它的材料、表現(xiàn)空間等方面的時(shí)候，也使人們清晰地感受到“水墨文化”的另一種魅力。在對中國傳統(tǒng)元素改造的過程中我們要特別注意一種特殊的元素，那就是風(fēng)水元素，風(fēng)水元素聽起來似乎一個(gè)玄而又玄的東西。如果就狹義的理解風(fēng)水的話就是在空間設(shè)計(jì)時(shí)注重整個(gè)空間的通風(fēng)問題和用水問題，但是“風(fēng)水”這兩個(gè)字的理解并不僅僅與此，這樣我們古人偉大的地方，人賴以生存的基礎(chǔ)條件就是空氣－風(fēng)，食物－水，說白了也就在空間設(shè)計(jì)時(shí)要注重人與環(huán)境的有機(jī)協(xié)調(diào)，滿足人在這個(gè)空間的供氧和使用水的充足。那就我們室內(nèi)設(shè)計(jì)來說如何運(yùn)用風(fēng)水元素滿足新中式風(fēng)格的要求那?大致分以下幾個(gè)方面:
(1)光照。它是室內(nèi)空間溫度的來源，也是空間照明的基礎(chǔ)。作為新中式元素，在空間的運(yùn)用中，我們要盡可能的才有自然光為主，減少人工光的照明。自然光照照到地面上，然后在反射到整個(gè)空間，起到了一個(gè)融化空間的作業(yè)，而且形成的泛黃的光線能使整個(gè)空間感到自然的柔和，而且在風(fēng)水中黃光有聚財(cái)?shù)淖饔?。而且比如在居室空間設(shè)計(jì)中玄關(guān)的設(shè)計(jì)，玄關(guān)是整個(gè)空間的入口也是財(cái)氣的聚口，必須要24小時(shí)用泛黃的燈光點(diǎn)量，在風(fēng)水中也有這樣的說法:只有點(diǎn)亮玄關(guān)的燈，財(cái)神爺才能找到回家的路。
(2)空氣流動(dòng)?？諝饬鲃?dòng)可以說是營造整個(gè)場的一個(gè)重要手法。營造的好就可以形成一個(gè)聚財(cái)氣，生人氣的大環(huán)境。不好的場人易生病，還易丟財(cái)氣。在空氣流動(dòng)的考慮上，我們要特別注意的一點(diǎn)是不要形成灌趟風(fēng)，這樣留不住氣，氣就像一個(gè)過客，帶走你的生氣和財(cái)氣。要特別注意讓風(fēng)在整個(gè)空間里形成環(huán)流，讓后再出去，留下財(cái)氣和人氣。所以這也就要求設(shè)計(jì)人員做空間設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能的減少門與門向?qū)Γ芭c窗相對的情況。
(3)植物。植物作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素不言而喻了，適當(dāng)?shù)奶砑又参锟梢誀I造出有氛圍的室內(nèi)空間，帶給我們適量的氧氣，帶給人們健康。但是在新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)中我們要盡可能的減少對多肉植物的養(yǎng)殖，還有帶刺植物的養(yǎng)殖。這些植物由于性狀的尖銳，易損生氣，破財(cái)力。而且在居室空間的臥室設(shè)計(jì)中要減少大型植物的培養(yǎng)，因?yàn)橹参镞^大它會(huì)奪食生氣。從醫(yī)學(xué)的角度來講，人在夜晚休息的時(shí)候，植物也在呼吸氧氣，排出二氧化碳，對人不理。
關(guān)鍵詞 室內(nèi)設(shè)計(jì) 中式元素 寧靜 融合
中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中式元素崇尚自然，是以在材料選擇上偏愛自然，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主體。中庸曾經(jīng)是中國人最信仰的生活哲理，其實(shí)現(xiàn)在也是如此，不過現(xiàn)在使用更多的一個(gè)詞是適度。適度是為了達(dá)到一種平衡，在居室環(huán)境的設(shè)計(jì)中達(dá)到一種現(xiàn)代與古典的平衡也是一種藝術(shù)。在布局上，強(qiáng)調(diào)對稱與和諧，工藝上堅(jiān)持返璞歸真，多為原色，力求保持材料的紋理與色澤，其目的就是要營造一個(gè)寧靜、環(huán)保、充滿自然和諧氣息的家庭空間，下面就分析一下中式元素在家庭各個(gè)空間當(dāng)中的應(yīng)用。
1 玄關(guān)
玄關(guān)是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，進(jìn)入一個(gè)家居空間，首先能看到的就是玄關(guān)，所以玄關(guān)是最能體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)思的地方。中式風(fēng)格的玄關(guān)設(shè)計(jì)，可以很傳統(tǒng)，也可以很時(shí)尚，主要是要配合整體的家居風(fēng)格。
將中國傳統(tǒng)元素帶入玄關(guān)設(shè)計(jì)，主要是以深色的老式家具和古董裝飾等烘托出來內(nèi)斂沉穩(wěn)的氣質(zhì)?？梢允悄局频母魯?、雕花或者是屏風(fēng)，根據(jù)空間需要有些還可以與鞋柜連在一起。
但是，中式風(fēng)格不意味著沉重，同樣造型的家具可換一種色彩或換一種材質(zhì)，來符合現(xiàn)代的生活方式，這種簡單的方式就能增強(qiáng)空間的實(shí)用型。
其實(shí)，家居設(shè)計(jì)講求的是一種氣氛，中式風(fēng)格的玄關(guān)設(shè)計(jì)同樣可以打破陳規(guī)，細(xì)節(jié)的處理往往要根據(jù)個(gè)人需要去調(diào)整和修改才能保證家居設(shè)計(jì)的真正成功。
2 客廳與餐廳
中式的元素并不是簡單的復(fù)古，而是將中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中合理的、特有的諸因素融入到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)之中而創(chuàng)作出的一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而客廳是現(xiàn)代家居中最重要的的空間，也是最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的地方。
3 臥室
在中式風(fēng)格盛行的今天，中式元素在臥室中的應(yīng)用也不少，它要考慮到使用的舒適性與安全性。一般來說中式臥室都是可以加入很多現(xiàn)代元素的。臥室的設(shè)計(jì)主要目的是營造私密與舒適的空間，具體講就是用家具、燈飾、飾品、雕等裝飾出一個(gè)舒適安全的休憩環(huán)境。
臥室設(shè)計(jì)還是主要以對稱與和諧為原則，空間上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來分割，多用花鳥蟲魚等古樸吉祥圖案。門窗以欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案。配合比較柔和的燈光效果和各個(gè)中式元素的深色調(diào)就可以營造出一個(gè)平和寧靜的靜休之所。
4 書房
養(yǎng)性修身，以靜為先。書房是最理想化的中式室內(nèi)空間，方寸之間的書房，自古便是文人寄托情懷和集中國傳統(tǒng)文化之大成所在。
所以，家具的選擇與陳設(shè)應(yīng)當(dāng)精致簡潔。書桌上應(yīng)有文房四寶和茶具，中式元素深色調(diào)的書架，或者還可以配上雕花。飾品可以選用書法字畫或者雕刻，并且盡可能少而精。書桌還有椅子當(dāng)然也是選擇紅木之類材料為佳，也可以在書房之中放一張竹編或者藤編的躺椅。植物也是很重要的，書房是讀書、學(xué)習(xí)、工作之處，面積一般為中小型，在書房中擺放植物時(shí)宜營造出一種清凈、雅致并有利于觸發(fā)思維的氛圍。文竹為歷代文人所喜愛，如果在中式風(fēng)格的書房里用造型古樸的花盆在書桌上擺上一盆文竹，散發(fā)出淡淡的雅氣，讓人心曠神怡，文竹的雅和書房的靜完美的合為一體，不過，最先考慮的當(dāng)然是書法使用者的喜好問題。
5 廚房與衛(wèi)生間
廚房與衛(wèi)生間都是相對來說比較小的空間，現(xiàn)代元素肯定是必不可少的。不過，也可以在其中融入一定的中國元素，比如紅色是中華民族最喜歡的顏色，衛(wèi)生間就可以用紅色與黑色的馬賽克來裝點(diǎn)整個(gè)空間，回字紋拼圖磚作為過渡，使整個(gè)空間渾然一體。而其中的面龐、潔具、洗菜池、廚具等均可采用圓弧造型，和空間中的方形磚相互融合，就能體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)中庸思想。
廚房當(dāng)中的櫥柜也應(yīng)選擇深顏色為主的復(fù)古色彩，比如梨花木、胡桃木或者紅木等，并且可以在櫥柜臺(tái)面運(yùn)用些純白色或米白色料來進(jìn)行點(diǎn)綴。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入中國元素是為了讓天然材質(zhì)得以呈現(xiàn)，讓居住者可以感受人文景觀的氣質(zhì)與魅力，使心靈沉淀并獲得寧靜。生活在一個(gè)完全自然、放松的空間里，感受一下如中國書法般舒緩流動(dòng)的美感。如何古為今用，推陳出新，將傳統(tǒng)的中國元素完美的融入進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去是一門必修的課題。將現(xiàn)代元素導(dǎo)入其中，結(jié)合實(shí)用主義和功能主義，形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師們一個(gè)很好的努力方向。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉天杰.中式家居裝飾設(shè)計(jì)圖集[M].北京：中國建材工業(yè)出版社，2006.
中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，其氣勢恢弘、視覺壯麗、雕刻精妙、造型對稱、色彩炫麗。裝飾材料多以木材為主，圖案多樣、精雕細(xì)琢。設(shè)計(jì)現(xiàn)代室內(nèi)空間藝術(shù)，我們有必要把中國元素融入其中。隨著全球化東方文化元素的流行，它又重新發(fā)掘出我們中國文化的精髓，延續(xù)到現(xiàn)代生活中來，更起到一個(gè)民族文化的作用。
中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。如何在居室空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用中式元素，更好的繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是我們多年來一直思考與探討的重要課題。
居室空間設(shè)計(jì)中國元素的運(yùn)用
傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)所達(dá)到的效果是體現(xiàn)中國人的氣質(zhì)之含蓄，講求中庸之道，適度原則。古人對所居環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處：因地因人制宜，宜簡不宜繁，宜自然不宜雕琢?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中要求的是一種現(xiàn)代與古典相平衡的藝術(shù)。將古典元素用現(xiàn)代的眼光編織進(jìn)我們現(xiàn)代人的生活中，讓流行與經(jīng)典同列一室，體現(xiàn)出中式元素的極高融合性，更體現(xiàn)出中國人的家居智慧。
中國古代五行八卦演發(fā)的陰陽平衡，現(xiàn)代的平面、空間對稱性均是中式風(fēng)格的特色，其優(yōu)點(diǎn)也很符合當(dāng)今的“環(huán)?！?、“節(jié)能”理念。古人就很注重建筑物的方向性和空氣流通性，住宅地選擇有太陽、流水以及空氣流動(dòng)之處所，房屋建筑多為坐北朝南。房屋內(nèi)部建筑一般為廳堂、臥房、書房三部分為主，其內(nèi)部裝飾一般也都呈現(xiàn)空間對稱性，如門窗對稱，桌椅對稱，陳設(shè)物對稱等。整體布局上有不同分區(qū)，功能上卻體現(xiàn)以人為本、為人服務(wù)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。每一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)，新與舊，黑與白，古舊與現(xiàn)代，這些對立的元素，都在設(shè)計(jì)師手中得到逐漸完美的融合。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中國元素的傳承和延續(xù)
如今的中式風(fēng)格不再和古老，死板等詞語相關(guān)聯(lián)，而是與親近自然，樸實(shí)，親切，簡單、內(nèi)涵豐富等詞語同時(shí)出現(xiàn)了。中式風(fēng)格的空間布局方法也獨(dú)具特色，注重細(xì)節(jié)凸顯效果。典型的中式空間也講究“隔斷”設(shè)計(jì)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中往往可以體現(xiàn)出來。這種設(shè)計(jì)目的在于把空間切斷，是一個(gè)過渡、提醒、提示，一般情形體現(xiàn)“隔而不斷”的特點(diǎn)。隔斷的裝飾性也很強(qiáng)，這也是如今還有很多人選擇這種設(shè)計(jì)的原因之一。
局部細(xì)節(jié)裝飾，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。每一種融入中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)組合都如一首經(jīng)典的旋律都蘊(yùn)涵著豐富的韻味，當(dāng)須細(xì)細(xì)品味，方可悟出其中哲理。如果材質(zhì)，線條、色彩搭配等不夠合理的話，那便很容易適得其反。所以，選擇恰當(dāng)?shù)闹袊?，讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力，才是更符合居住要求的設(shè)計(jì)。
中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中意境的把握
中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵還有對“意境”的營造和把握，它也是中式設(shè)計(jì)的靈魂所在。“意境”創(chuàng)造在藝術(shù)設(shè)計(jì)中自始至終不可忽視，許多文化藝術(shù)，建筑藝術(shù)等都追求對“意境”的表達(dá)。優(yōu)秀的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)大部分實(shí)踐著某種“意境”的創(chuàng)造。“意境”是藝術(shù)所追求的境界，是對情、景的再造與融合，同時(shí)給觀者以身臨其境的感受。
豐富室內(nèi)環(huán)境內(nèi)涵，提高審美價(jià)值是當(dāng)代人所追崇的，也是符合時(shí)展趨勢和潮流。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要更好地把握“意境”，更多地體現(xiàn)中式元素的搭配效果與特色，就要對設(shè)計(jì)進(jìn)行提煉，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，更好地創(chuàng)造出現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)特色的空間環(huán)境。
如何使中國元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)完美結(jié)合
隨著人們生活水平的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善，以及人們精神需求的不斷提升，傳統(tǒng)中式裝飾元素的形成和發(fā)展與人們的審美意識(shí)有著一定的關(guān)聯(lián)。這使得設(shè)計(jì)者們推陳出新，結(jié)合實(shí)用主義和功能主義，用智慧和汗水將傳統(tǒng)中國元素完美的融入進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)。
中華民族的文化藝術(shù)，經(jīng)過漫長歷史的凝練，形成許多典型文化內(nèi)涵的圖形和符號(hào)。這些圖形符號(hào)代表的是歷史的文化符號(hào)，將這些中國元素應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是營造傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境的有效手段。
從傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)中手法對稱均衡，色彩樸素穩(wěn)重、材質(zhì)單一中突出來，強(qiáng)調(diào)功能與形式結(jié)合，創(chuàng)意為先，用最簡潔的表達(dá)手法達(dá)到最好的表達(dá)效果。在對稱中尋求變化，色彩均衡而有跳躍感，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)材質(zhì)與現(xiàn)代材質(zhì)的搭配，讓新與舊、東與西、現(xiàn)代與古典以全新的形式出現(xiàn)，采用對比手法，簡單、順其自然，體現(xiàn)簡潔、質(zhì)樸的藝術(shù)境界，增強(qiáng)現(xiàn)代感而又不失中國傳統(tǒng)文化的氣息。
中式元素與現(xiàn)代藝術(shù)的融合是一個(gè)過程，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素不僅僅是停留在表面效果的表達(dá)層面，而是講求精神層面意境展現(xiàn)出的文化底蘊(yùn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中利用現(xiàn)代空間理念，可以使得中式室內(nèi)環(huán)境空間更加舒緩，也可以加強(qiáng)中式空間的現(xiàn)代味道。
日益加快的現(xiàn)代生活節(jié)奏，歐式簡捷的風(fēng)格在我們生活諸多方面都有影響，在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)上也已經(jīng)成為一種流行的趨勢，但中國元素作為我們中國文化傳統(tǒng)的一部分，體現(xiàn)中國勞動(dòng)人民的智慧，是應(yīng)該被繼承的。至今，在國內(nèi)外眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)中的室內(nèi)外公共環(huán)境，家居環(huán)境中，中式空間的設(shè)計(jì)，中國元素的運(yùn)用都占有重要的一席之位，始終具有不可替代的作用。
